أسامة هوادف : الجنوب الجزائري والتهميش المتعمد
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف منذ الاستقلال و تهميش والحڨ-;-رة تلاحق الجنوب الكبير ،بل وتجاوز الأمر إلى سخرية من أهلنا الصحرويين من قبل المسوخ الذين يطلق عليهم زورا ب "صحافيين" ..الأمر أخطر من مسألة تهميش لكن الهدف الغير المعلن لهذه سياسات التي كانت وراءها العصابة و الكيان الموازي هو محاولة خلق فجوة بين الجنوب وشمال وخلق نظرية الأنفصال في الوعي الجماعي الأهلنا في الصحراء ولا عجب أن يطرح بعض أزلام الشرذمة فكرة جنوب_شمال وأنا هنا أقول القضية القضية هي قضية توزيع الغير العادل الثروة ،وأن كان نظام جاد في معالجة وتنمية الصحراء عليه أن يخرج من قوقعة المرادية ويستمع الى صوت عين ڤ-;-زام وبرج باجي مختار وتين زوتين وورڨ-;-لة ،لقد تعود نظام سابق على عدم أعتبار أهلنا في الجنوب كموطنين وعاملهم ك"أنديجان" ..منذ سنوات تم سطو على ميزانية مسبح كان سيتم تدشينه في ورڨ-;-لة وأضافته الميزانية ملعب تيوي وزو لذلك يجب وقف هذه الممارسات ..لقد حان وقت نهوض بجنوبنا الكبير. ......
#الجنوب
#الجزائري
#والتهميش
#المتعمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681827
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف منذ الاستقلال و تهميش والحڨ-;-رة تلاحق الجنوب الكبير ،بل وتجاوز الأمر إلى سخرية من أهلنا الصحرويين من قبل المسوخ الذين يطلق عليهم زورا ب "صحافيين" ..الأمر أخطر من مسألة تهميش لكن الهدف الغير المعلن لهذه سياسات التي كانت وراءها العصابة و الكيان الموازي هو محاولة خلق فجوة بين الجنوب وشمال وخلق نظرية الأنفصال في الوعي الجماعي الأهلنا في الصحراء ولا عجب أن يطرح بعض أزلام الشرذمة فكرة جنوب_شمال وأنا هنا أقول القضية القضية هي قضية توزيع الغير العادل الثروة ،وأن كان نظام جاد في معالجة وتنمية الصحراء عليه أن يخرج من قوقعة المرادية ويستمع الى صوت عين ڤ-;-زام وبرج باجي مختار وتين زوتين وورڨ-;-لة ،لقد تعود نظام سابق على عدم أعتبار أهلنا في الجنوب كموطنين وعاملهم ك"أنديجان" ..منذ سنوات تم سطو على ميزانية مسبح كان سيتم تدشينه في ورڨ-;-لة وأضافته الميزانية ملعب تيوي وزو لذلك يجب وقف هذه الممارسات ..لقد حان وقت نهوض بجنوبنا الكبير. ......
#الجنوب
#الجزائري
#والتهميش
#المتعمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681827
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - الجنوب الجزائري والتهميش المتعمد
عادل عبد الزهرة شبيب : هل القطاع الخاص في العراق يعاني الضعف والتهميش ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمكن اعتبار القطاع الخاص أحد المفاصل الرئيسة لاقتصادنا الوطني وهو يعود بتاريخه إلى عهد الدولة العثمانية وبشكل خاص أيام حكم مدحت باشا (1869- 1872) حيث انتعشت طبقة التجار وأنشئت البنوك برؤوس أموال أجنبية وأصدرت الحكومة العثمانية قانون تشجيع الصنائع عام 1913.وفي عهد الاحتلال البريطاني للعراق توجهت الحكومة إلى دعم شيوخ العشائر والملاكين وخلق فئات اقتصادية داخل المجتمع العراقي تتعاون معها وتمثل مصالحها بهدف منع قيام صناعة حقيقية وإبقاء العراق سوقا مفتوحة أمام البضائع الانكليزية وهذا هو احد أهداف استعمار العراق. وشهد العراق خلال هذه الفترة اقامة مشاريع استثمارية زراعية.وعند قيام الحكم الملكي في العراق وتشكيل الدولة العراقية عام 1921 ’بدأ القطاع العراقي الخاص إنشاء صناعة وطنية حديثة مع صدور قانون تشجيع المشاريع الصناعية لسنة 1929 ونشط القطاع الخاص في هذه الفترة بإقامة عدة مشاريع في صناعة المنسوجات الصوفية والسكائر والشخاط والجلود والاحذية والصابون والمشروبات الكحولية والصناعات الغذائية والانشائية ومعامل الطابوق. وبرز خلال هذه الفترة عدد من الصناعيين في القطاع الخاص امثال محمد حديد وفتاح باشا في بغداد ومصطفى الصابونجي في الموصل . وازداد عدد المشاريع الصناعية ليصبح عام 1945 (96) مشروعا كما انشئت شركة الزيوت النباتية عام 1939. وكان للمصرف الزراعي الصناعي دور في دفع نشاط القطاع الخاص الى الامام الى جانب اتحاد الصناعات العراقي الذي تأسس بموجب القانون رقم 52 لسنة 1956الذي شجع قيام المشاريع الصناعية وقدم الحماية لها .وبعد ثورة 14 تموز 1958 اعتمدت الدولة على التخطيط في مجال القطاع الصناعي العام والخاص وتم دعم القطاع الخاص وتقديم التسهيلات له وتوسعت الدولة بإقامة مشاريع صناعية عديدة من خلال الاتفاقية العراقية- السوفياتية وترك مجال الصناعات الخفيفة في يد القطاع الخاص. وفي عام 1963 حصلت انتكاسة للوضع الاقتصادي والسياسي ولمختلف الأوضاع بانقلاب شباط الاسود وكان لقرارات تأميم مؤسسات ومشاريع القطاع الخاص عام 1964 اثر سلبي على نشاطات رجال الاعمال والصناعيين وكبار التجار ما ادى الى هرب رؤوس الاموال والكفاءات الصناعية الى خارج العراق وبهذا الصدد فقد تم تأميم 27 مشروعا صناعيا وشركات مصارف اهلية بقانون رقم 99 اضافة لتأميم مصانع الاسمنت والسكائر والمطاحن والغزل والنسيج والاحذية ومصانع الورق والزيوت النباتية ما ادى الى تراجع القطاع الصناعي الخاص والذي اثر بدوره على معدلات النمو الاقتصادي.وفي فترة السبعينات من القرن الماضي انتعشت الحركة الاقتصادية في العراق بعد تأميم النفط وحصول العراق على عوائد مالية كبيرة نتيجة ارتفاع اسعار النفط واتجهت الدولة في حينه لإقامة الصناعات الاستراتيجية وتشجيع القطاع الصناعي الخاص بالتشريعات والقروض والاعفاءات الجمركية ,الا ان نشوب الحرب العراقية الايرانية 1980-1988 قد دمرت الاقتصاد العراقي وشلت حركته وتمت عسكرة الاقتصاد واستمر الوضع بعد غزو العراق للكويت وحرب الخليج والحصار الاقتصادي ,ثم ازداد وضع القطاع الصناعي والزراعي سوءا بعد سقوط النظام المقبور عام 2003 وسيطرة الاحتلال الامريكي على مجريات الامور حيث عمت الفوضى والنهب وتخريب المؤسسات و بلغت مساهمة هذا القطاع ادنى مستوياتها (1,2 ) من الناتج الاجمالي المحلي.القطاع الخاص بعد نيسان 2003 :بعد عام 2003 رفعت العديد من القيود التي كانت مفروضة على نشاط القطاع الخاص وظهرت العديد من الشركات الخاصة, وشجع الاحتلال الامريكي اقتصاد السوق الا ان هناك العديد من العراقيل التي كانت وما ز ......
#القطاع
#الخاص
#العراق
#يعاني
#الضعف
#والتهميش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687599
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمكن اعتبار القطاع الخاص أحد المفاصل الرئيسة لاقتصادنا الوطني وهو يعود بتاريخه إلى عهد الدولة العثمانية وبشكل خاص أيام حكم مدحت باشا (1869- 1872) حيث انتعشت طبقة التجار وأنشئت البنوك برؤوس أموال أجنبية وأصدرت الحكومة العثمانية قانون تشجيع الصنائع عام 1913.وفي عهد الاحتلال البريطاني للعراق توجهت الحكومة إلى دعم شيوخ العشائر والملاكين وخلق فئات اقتصادية داخل المجتمع العراقي تتعاون معها وتمثل مصالحها بهدف منع قيام صناعة حقيقية وإبقاء العراق سوقا مفتوحة أمام البضائع الانكليزية وهذا هو احد أهداف استعمار العراق. وشهد العراق خلال هذه الفترة اقامة مشاريع استثمارية زراعية.وعند قيام الحكم الملكي في العراق وتشكيل الدولة العراقية عام 1921 ’بدأ القطاع العراقي الخاص إنشاء صناعة وطنية حديثة مع صدور قانون تشجيع المشاريع الصناعية لسنة 1929 ونشط القطاع الخاص في هذه الفترة بإقامة عدة مشاريع في صناعة المنسوجات الصوفية والسكائر والشخاط والجلود والاحذية والصابون والمشروبات الكحولية والصناعات الغذائية والانشائية ومعامل الطابوق. وبرز خلال هذه الفترة عدد من الصناعيين في القطاع الخاص امثال محمد حديد وفتاح باشا في بغداد ومصطفى الصابونجي في الموصل . وازداد عدد المشاريع الصناعية ليصبح عام 1945 (96) مشروعا كما انشئت شركة الزيوت النباتية عام 1939. وكان للمصرف الزراعي الصناعي دور في دفع نشاط القطاع الخاص الى الامام الى جانب اتحاد الصناعات العراقي الذي تأسس بموجب القانون رقم 52 لسنة 1956الذي شجع قيام المشاريع الصناعية وقدم الحماية لها .وبعد ثورة 14 تموز 1958 اعتمدت الدولة على التخطيط في مجال القطاع الصناعي العام والخاص وتم دعم القطاع الخاص وتقديم التسهيلات له وتوسعت الدولة بإقامة مشاريع صناعية عديدة من خلال الاتفاقية العراقية- السوفياتية وترك مجال الصناعات الخفيفة في يد القطاع الخاص. وفي عام 1963 حصلت انتكاسة للوضع الاقتصادي والسياسي ولمختلف الأوضاع بانقلاب شباط الاسود وكان لقرارات تأميم مؤسسات ومشاريع القطاع الخاص عام 1964 اثر سلبي على نشاطات رجال الاعمال والصناعيين وكبار التجار ما ادى الى هرب رؤوس الاموال والكفاءات الصناعية الى خارج العراق وبهذا الصدد فقد تم تأميم 27 مشروعا صناعيا وشركات مصارف اهلية بقانون رقم 99 اضافة لتأميم مصانع الاسمنت والسكائر والمطاحن والغزل والنسيج والاحذية ومصانع الورق والزيوت النباتية ما ادى الى تراجع القطاع الصناعي الخاص والذي اثر بدوره على معدلات النمو الاقتصادي.وفي فترة السبعينات من القرن الماضي انتعشت الحركة الاقتصادية في العراق بعد تأميم النفط وحصول العراق على عوائد مالية كبيرة نتيجة ارتفاع اسعار النفط واتجهت الدولة في حينه لإقامة الصناعات الاستراتيجية وتشجيع القطاع الصناعي الخاص بالتشريعات والقروض والاعفاءات الجمركية ,الا ان نشوب الحرب العراقية الايرانية 1980-1988 قد دمرت الاقتصاد العراقي وشلت حركته وتمت عسكرة الاقتصاد واستمر الوضع بعد غزو العراق للكويت وحرب الخليج والحصار الاقتصادي ,ثم ازداد وضع القطاع الصناعي والزراعي سوءا بعد سقوط النظام المقبور عام 2003 وسيطرة الاحتلال الامريكي على مجريات الامور حيث عمت الفوضى والنهب وتخريب المؤسسات و بلغت مساهمة هذا القطاع ادنى مستوياتها (1,2 ) من الناتج الاجمالي المحلي.القطاع الخاص بعد نيسان 2003 :بعد عام 2003 رفعت العديد من القيود التي كانت مفروضة على نشاط القطاع الخاص وظهرت العديد من الشركات الخاصة, وشجع الاحتلال الامريكي اقتصاد السوق الا ان هناك العديد من العراقيل التي كانت وما ز ......
#القطاع
#الخاص
#العراق
#يعاني
#الضعف
#والتهميش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687599
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل القطاع الخاص في العراق يعاني الضعف والتهميش ؟
سعد الساعدي : النص بين التهويل والتهميش، ودور الناقد
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي لنؤسس مثابة انطلاق أولاً لتحديد مفهوم أكثر اتساعاً لمحور الحديث عن النتاج الأدبي بين التهويل والتهميش بتساؤلات بسيطة محددة: كيف تنشأ الرغبة بذلك، ولماذا، وهل هي مجرد فرض، أم حقيقة واقعة؟ من هنا ينبثق اتجاهان في الغالب يسعيان للتهويل، أو التهميش. واحد منهما ليس للكاتب أي دور فيه لأنه يخضع لمطرقة وسندان النقد؛ إنْ كان الناقد يسعى بموضوعية لكشف حقائق النص، وتجلياته الظاهرية، وبواطنه الداخلية خلال تحليل مضمونه أو مضامينه المتناثرة بين ثنايا النص فإنه يكون قد ادّى رسالته كناقد تجديدي يسعى لإضافة ابداع جديد عبر تحليل النص، وهذا لا يُخشى منه مطلقاً، وتضمنته نظريتنا النقدية الجديدة "التحليل والارتقاء مدرسة النقد التجديدية" لعله يأتي تفصيلها أكثر بمناسبة أخرى.أمّا الاتجاه الثاني هو المعاكس للاتجاه الأول المتمسك بكل شيء اسمه قديم بائس لا يطمح بجديد، ولا يسعى للتجديد، وهو من يهوّل أو يهمش حسب الحالة المزاجية، ودرجة القرب والبعد من الكاتب بغض النظر عن نوعية وجودة النص، وأكثر من قتل الابداع والمبدعين هم أصحاب هذا التوجّه.مع كل ذلك ليس للقارئ دور مهم إلاّ اذا عرفنا من هو هذا القارئ؛ هل القارئ العام متوسط أو غزير الثقافة، أم القارئ النخبوي؟ هنا أيضا سنصطدم بمجموعة من نوعية النخبة؛ فمنهم المهتم والمتابع للأدب بشكل عملي موضوعي علمي ينطق بالحق دائماً، ومنهم المراقب فقط ولا يعنيه إلاّ ما يبحث عنه، ومنهم المتعالي المغرور الذي لا يقبل بكتابة الملائكة لو أذن لهم الله تعالى بذلك على سبيل الفرض لا الواقع. وهؤلاء أما يعظّمون كتابات من يستهوون، أو يمزقونها شرَّ تمزيق، يضاف لذلك بعض المحسوبين على كاتب النص كقرّاء، وفي حقيقتهم ليسوا غير أدوات اعلانية، أو دعائية تحاول استمالة أكثر عدد ممكن اليهم والى النص الذي كُتب، أو بالأخرى الى الكاتب صديقهم، وهذا هو التهويل الذي يتمناه بعض الكتاب، وبالعكس سيكون النص محبوباً لديه وليس مملاً لو حُذفت قائمة أولئك مع بقية الكتّاب. واذا عكسنا الحالة بفرض عدم وجود شيء من كل ما ذكرناه، فليس من المعقول وجود حرج أو ريبة ممكنة من قتل بقية نصوص الكاتب بسبب ذلك النص المحبوب المطلوب جماهيراً قراءته مثلاً، كما في قصائد بعض الشعراء التي تبقى هي العلامة الفارقة للشاعر ينتشر عبرها، ومن ثمَّ تبقى دليلَ مستقبلِ أشعاره وليس العكس، وكذلك للقاص والروائي والناقد، وكاتب المقالات وهكذا.ولكي نربط أطراف الموضوع ببعضه ضمن دلالة محورية بعيداً عن السفسطة النقدية التي تواجه الكاتب، أي كاتبِ نصٍّ كان، سواء كان مبتدئاً موهوباً يجب احتضانه والارتقاء به طالما هو مع مجموعة انتاجية مبدعة ضمن مسيرة البشرية الثقافية، أو هو من المخضرمين المبدعين الذين ليس لهم أي دور في تسويق نتاجاتهم الابداعية طالما لا يوجد ناقد منصف، أو مؤسسة راعية للإبداع، وبذا فإن حماية نتاجه (الكاتب) من التهميش أو الارتقاء به؛ ليس له اليد الطولى فيه، اللهم إلاّ في حالة الهجومات الشرسة المقصودة عليه وعلى كتاباته اذا انبرى ودافع عنها هنا وهناك، وبعضهم لا يسعفه الحظ، ولاحتى الظروف جميعها، فيبقى مقصيّاً مهمشاً، وأول أسباب ذلك هو الناقد غير المنصف.من ذلك تجدر الاشارة لشيء في غاية الأهمية، وهو الدور الخطير الذي يلعبه الناقد في موت النص، أو إحيائه وصاحبه، والذي لابدَّ منه، مع ما في كلماتي من قسوة ربما، أقول:يجب أن نتصف جميعاً كقراء ونقاد بالتحلي برساليّة منهجية تكاد تصل للعصمة من الخطأ اذا وقع بين أيدينا نصٌّ ما لكاتب وإن كنّا نختلف معه بكل شيء، كونه مجيد مبدع، وأن لا نبخسه حقّه ط ......
#النص
#التهويل
#والتهميش،
#ودور
#الناقد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687697
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي لنؤسس مثابة انطلاق أولاً لتحديد مفهوم أكثر اتساعاً لمحور الحديث عن النتاج الأدبي بين التهويل والتهميش بتساؤلات بسيطة محددة: كيف تنشأ الرغبة بذلك، ولماذا، وهل هي مجرد فرض، أم حقيقة واقعة؟ من هنا ينبثق اتجاهان في الغالب يسعيان للتهويل، أو التهميش. واحد منهما ليس للكاتب أي دور فيه لأنه يخضع لمطرقة وسندان النقد؛ إنْ كان الناقد يسعى بموضوعية لكشف حقائق النص، وتجلياته الظاهرية، وبواطنه الداخلية خلال تحليل مضمونه أو مضامينه المتناثرة بين ثنايا النص فإنه يكون قد ادّى رسالته كناقد تجديدي يسعى لإضافة ابداع جديد عبر تحليل النص، وهذا لا يُخشى منه مطلقاً، وتضمنته نظريتنا النقدية الجديدة "التحليل والارتقاء مدرسة النقد التجديدية" لعله يأتي تفصيلها أكثر بمناسبة أخرى.أمّا الاتجاه الثاني هو المعاكس للاتجاه الأول المتمسك بكل شيء اسمه قديم بائس لا يطمح بجديد، ولا يسعى للتجديد، وهو من يهوّل أو يهمش حسب الحالة المزاجية، ودرجة القرب والبعد من الكاتب بغض النظر عن نوعية وجودة النص، وأكثر من قتل الابداع والمبدعين هم أصحاب هذا التوجّه.مع كل ذلك ليس للقارئ دور مهم إلاّ اذا عرفنا من هو هذا القارئ؛ هل القارئ العام متوسط أو غزير الثقافة، أم القارئ النخبوي؟ هنا أيضا سنصطدم بمجموعة من نوعية النخبة؛ فمنهم المهتم والمتابع للأدب بشكل عملي موضوعي علمي ينطق بالحق دائماً، ومنهم المراقب فقط ولا يعنيه إلاّ ما يبحث عنه، ومنهم المتعالي المغرور الذي لا يقبل بكتابة الملائكة لو أذن لهم الله تعالى بذلك على سبيل الفرض لا الواقع. وهؤلاء أما يعظّمون كتابات من يستهوون، أو يمزقونها شرَّ تمزيق، يضاف لذلك بعض المحسوبين على كاتب النص كقرّاء، وفي حقيقتهم ليسوا غير أدوات اعلانية، أو دعائية تحاول استمالة أكثر عدد ممكن اليهم والى النص الذي كُتب، أو بالأخرى الى الكاتب صديقهم، وهذا هو التهويل الذي يتمناه بعض الكتاب، وبالعكس سيكون النص محبوباً لديه وليس مملاً لو حُذفت قائمة أولئك مع بقية الكتّاب. واذا عكسنا الحالة بفرض عدم وجود شيء من كل ما ذكرناه، فليس من المعقول وجود حرج أو ريبة ممكنة من قتل بقية نصوص الكاتب بسبب ذلك النص المحبوب المطلوب جماهيراً قراءته مثلاً، كما في قصائد بعض الشعراء التي تبقى هي العلامة الفارقة للشاعر ينتشر عبرها، ومن ثمَّ تبقى دليلَ مستقبلِ أشعاره وليس العكس، وكذلك للقاص والروائي والناقد، وكاتب المقالات وهكذا.ولكي نربط أطراف الموضوع ببعضه ضمن دلالة محورية بعيداً عن السفسطة النقدية التي تواجه الكاتب، أي كاتبِ نصٍّ كان، سواء كان مبتدئاً موهوباً يجب احتضانه والارتقاء به طالما هو مع مجموعة انتاجية مبدعة ضمن مسيرة البشرية الثقافية، أو هو من المخضرمين المبدعين الذين ليس لهم أي دور في تسويق نتاجاتهم الابداعية طالما لا يوجد ناقد منصف، أو مؤسسة راعية للإبداع، وبذا فإن حماية نتاجه (الكاتب) من التهميش أو الارتقاء به؛ ليس له اليد الطولى فيه، اللهم إلاّ في حالة الهجومات الشرسة المقصودة عليه وعلى كتاباته اذا انبرى ودافع عنها هنا وهناك، وبعضهم لا يسعفه الحظ، ولاحتى الظروف جميعها، فيبقى مقصيّاً مهمشاً، وأول أسباب ذلك هو الناقد غير المنصف.من ذلك تجدر الاشارة لشيء في غاية الأهمية، وهو الدور الخطير الذي يلعبه الناقد في موت النص، أو إحيائه وصاحبه، والذي لابدَّ منه، مع ما في كلماتي من قسوة ربما، أقول:يجب أن نتصف جميعاً كقراء ونقاد بالتحلي برساليّة منهجية تكاد تصل للعصمة من الخطأ اذا وقع بين أيدينا نصٌّ ما لكاتب وإن كنّا نختلف معه بكل شيء، كونه مجيد مبدع، وأن لا نبخسه حقّه ط ......
#النص
#التهويل
#والتهميش،
#ودور
#الناقد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687697
الحوار المتمدن
سعد الساعدي - النص بين التهويل والتهميش، ودور الناقد
لطفي حاتم : الدولة الوطنية ومكافحة التبعية والتهميش
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - تحتل موضوعة استلام السلطة السياسية واستخدامها لغرض انجاز برامج اليسار الاشتراكي بأهمية فكرية وسياسية في المناهج السياسية حيث لا زالت تلك الموضوعة تتمتع بذات المكانة التي شغلت كفاح الأحزاب الاشتراكية في مرحلة المعسكرين. - رغم مركزية موضوعة استلام السلطة وقيادتها في كفاح اليسار الاشتراكي الا انها تتعرض الى تغيرات برنامجيه بعد انهيار خيار ازدواجية التطور الاجتماعي. - تترابط التغيرات البرنامجية بوحدانية وسيادة التطور الرأسمالي وما حملته من أسئلةفكرية منها-- هل ما زال الحزب الاشتراكي يسعى الى الانفراد بالسلطة السياسية؟ وهل ما زال الحزب الاشتراكي يعتمد اسلوب الثورة الاجتماعية للوصول الى سلطة البلاد السياسية؟ وهل يسعى الحزب الاشتراكي الى تأميم الملكية الخاصة واعتمادها نهجاً لتطور الاقتصاد الوطني؟ أسئلة كثيرة ورؤى فكريه متعددة من جانبي أتوقف عند محاور أساسية أحاول من خلالها التقرب من مضامين الأسئلة المثارة والتي أجدها تتمثل ب- اولاً – وحدانية التطور الرأسمالي والدولة الوطنية.ثانيا – الدولة الوطنية ومناهضة التبعية وتهميش. ثالثا – التحالفات الوطنية وبناء الدولة الديمقراطية. اعتمادا على الموضوعات المثارة أتناول المحور الأول. اولاً – وحدانية التطور الرأسمالي والدولة الوطنية.- بسبب قوانين التطور الرأسمالي وسيادته في العلاقات الدولية تتعرض الدولة الوطنية الى هيمنة الاحتكارات الدولية على أسواقها الوطنية. بهدف ترصين ذلك الاستنتاج أتوقف عند سمات الطور الجديد من التوسع الرأسمالي عبر الدالات التالية –الدالة الأولى— تسعى القوى الوطنية - الديمقراطية الى الحد من ميول الهيمنة والتبعية للرأسمال الاحتكاري الناظمة لتطور وحدانية التطور الرأسمالي. الدالة الثانية- لم تعد العولمة الرأسمالية مهتمة بتطور الدول الوطنية كما هو الشأن في المرحلة الكولونيالية الهادفة الى صيانة المصالح الكولونيالية عبر مشاركة الطبقات (الوطنية الفرعية).الدالة الثالثة- بسبب وحدانية وعدوانية النظام الرأسمالي لم تعد الموضوعة القائلة ببناء الاشتراكية في بلد واحد صالحة في الظروف التاريخية المعاصرة. الدالة الرابعة - صيانة الدولة الوطنية باعتبارها المحيط الحاضن للتغيرات الاجتماعية الوطنية أصبح مهمة أساسية في الكفاح الوطني الديمقراطية.ان الرؤى المشار اليها تجد مشروعيتها الفكرية -- السياسية في-ثانياً- مناهضة التبعية وتهميش الدولة الوطنية.- يتميز الطور الجديد من التوسع الرأسمالي بنزعته العسكرية وسيادة قوانين التبعية والتهميش في مسار علاقاته الدولية. --- لم تعد وحدانية التطور الرأسمالي وطوره المعولم معنياً ببناء دول وطنية بل يسعى الى التبعية والالحاق.-- أمست قوانين التبعية والالحاق سمة ملازمة لوحدانية التطور الرأسمالي الامر الذي يتطلب استبدال الأساليب الكفاحية للتصدي لميوله التخريبية. - لم يعد بمقدور طبقة اجتماعية واحدة مكافحة قوانين التبعية والالحاق والتصدي لنتائجها التخريبية. - ميول التبعية والالحاق لا تقف عند تخريب السيادة الوطنية بل تسعى الى تخريب التشكيلات الاجتماعية.- تمهد ميول التبعية والتخريب الطريق امام الحروب الاهلية وابعاد القوى الطبقية الأساسية من ساحة الإنتاج والكفاح الوطني. - يسعى التوسع الرأسمالي الى مساندة الطبقات الفرعية - الشرائح التجارية -العقارية والمالية في قيادة السلطة السياسية’ ناهيك عن تفكك الطبقات الاجتماعية الأساسية وتقليص مواقعها السياسية. - تعمد الطبقات الفرعية الى إشاعة النظم ......
#الدولة
#الوطنية
#ومكافحة
#التبعية
#والتهميش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707385
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - تحتل موضوعة استلام السلطة السياسية واستخدامها لغرض انجاز برامج اليسار الاشتراكي بأهمية فكرية وسياسية في المناهج السياسية حيث لا زالت تلك الموضوعة تتمتع بذات المكانة التي شغلت كفاح الأحزاب الاشتراكية في مرحلة المعسكرين. - رغم مركزية موضوعة استلام السلطة وقيادتها في كفاح اليسار الاشتراكي الا انها تتعرض الى تغيرات برنامجيه بعد انهيار خيار ازدواجية التطور الاجتماعي. - تترابط التغيرات البرنامجية بوحدانية وسيادة التطور الرأسمالي وما حملته من أسئلةفكرية منها-- هل ما زال الحزب الاشتراكي يسعى الى الانفراد بالسلطة السياسية؟ وهل ما زال الحزب الاشتراكي يعتمد اسلوب الثورة الاجتماعية للوصول الى سلطة البلاد السياسية؟ وهل يسعى الحزب الاشتراكي الى تأميم الملكية الخاصة واعتمادها نهجاً لتطور الاقتصاد الوطني؟ أسئلة كثيرة ورؤى فكريه متعددة من جانبي أتوقف عند محاور أساسية أحاول من خلالها التقرب من مضامين الأسئلة المثارة والتي أجدها تتمثل ب- اولاً – وحدانية التطور الرأسمالي والدولة الوطنية.ثانيا – الدولة الوطنية ومناهضة التبعية وتهميش. ثالثا – التحالفات الوطنية وبناء الدولة الديمقراطية. اعتمادا على الموضوعات المثارة أتناول المحور الأول. اولاً – وحدانية التطور الرأسمالي والدولة الوطنية.- بسبب قوانين التطور الرأسمالي وسيادته في العلاقات الدولية تتعرض الدولة الوطنية الى هيمنة الاحتكارات الدولية على أسواقها الوطنية. بهدف ترصين ذلك الاستنتاج أتوقف عند سمات الطور الجديد من التوسع الرأسمالي عبر الدالات التالية –الدالة الأولى— تسعى القوى الوطنية - الديمقراطية الى الحد من ميول الهيمنة والتبعية للرأسمال الاحتكاري الناظمة لتطور وحدانية التطور الرأسمالي. الدالة الثانية- لم تعد العولمة الرأسمالية مهتمة بتطور الدول الوطنية كما هو الشأن في المرحلة الكولونيالية الهادفة الى صيانة المصالح الكولونيالية عبر مشاركة الطبقات (الوطنية الفرعية).الدالة الثالثة- بسبب وحدانية وعدوانية النظام الرأسمالي لم تعد الموضوعة القائلة ببناء الاشتراكية في بلد واحد صالحة في الظروف التاريخية المعاصرة. الدالة الرابعة - صيانة الدولة الوطنية باعتبارها المحيط الحاضن للتغيرات الاجتماعية الوطنية أصبح مهمة أساسية في الكفاح الوطني الديمقراطية.ان الرؤى المشار اليها تجد مشروعيتها الفكرية -- السياسية في-ثانياً- مناهضة التبعية وتهميش الدولة الوطنية.- يتميز الطور الجديد من التوسع الرأسمالي بنزعته العسكرية وسيادة قوانين التبعية والتهميش في مسار علاقاته الدولية. --- لم تعد وحدانية التطور الرأسمالي وطوره المعولم معنياً ببناء دول وطنية بل يسعى الى التبعية والالحاق.-- أمست قوانين التبعية والالحاق سمة ملازمة لوحدانية التطور الرأسمالي الامر الذي يتطلب استبدال الأساليب الكفاحية للتصدي لميوله التخريبية. - لم يعد بمقدور طبقة اجتماعية واحدة مكافحة قوانين التبعية والالحاق والتصدي لنتائجها التخريبية. - ميول التبعية والالحاق لا تقف عند تخريب السيادة الوطنية بل تسعى الى تخريب التشكيلات الاجتماعية.- تمهد ميول التبعية والتخريب الطريق امام الحروب الاهلية وابعاد القوى الطبقية الأساسية من ساحة الإنتاج والكفاح الوطني. - يسعى التوسع الرأسمالي الى مساندة الطبقات الفرعية - الشرائح التجارية -العقارية والمالية في قيادة السلطة السياسية’ ناهيك عن تفكك الطبقات الاجتماعية الأساسية وتقليص مواقعها السياسية. - تعمد الطبقات الفرعية الى إشاعة النظم ......
#الدولة
#الوطنية
#ومكافحة
#التبعية
#والتهميش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707385
الحوار المتمدن
لطفي حاتم - الدولة الوطنية ومكافحة التبعية والتهميش
مختار فاتح بيديلي : التركمان ... احفاد اوغوزخان من التعريب والتهميش والاضطهاد إلى مصير مجهول في بلدانهم..
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي لقد حمل التركمان في سوريا وفي العراق عمقا تاريخيا هائلا في انتمائهم لدولهم في أواخر انهيار الدولة الأموية وبداية العصر العباسي الذهبي حيث أسسوا دولتهم (السلجوقية عام 1037م).وحروبهم ضد الدولة البويهية كانت ذلك علامة من علامات الصراع والنفوذ من أجل تهديم الدولة العباسية التي كانت في أوج ازدهارها. وأسّس التركمان دولة اق قويونلو اي (الخروف الأبيض ) .طبعا كانت مساهمة التركمان في بناء الدولة العباسية كبيره ، حيث شيدوا المدارس المستنصرية والمنارات والخانات والمساجد والقلاع لصد هجمات الاعداء في دمشق وحلب وبغداد والموصل وكركوك . وشارك التركمان بقوة إلى جانب إخوانهم السوريين في العصر الحديث في ثورتهم ضد الاحتلال الفرنسي وكان قادة منهم من امثال بطل معركة ميسلون ضد الفرنسيين الشهيد يوسف العظمة وكذلك شارك التركمان السوريين الشعب السوري عامة في ثورة الحرية والكرامة ضد النظام المستبد في عاصمة الامويين دمشق منذ بدايتها في عام 2011 وكان منهم قادة للفصائل الثورية السورية من امثال الشهيد عبد القادر صالح (حج مارع) والشهيد محمد فياض أبو عبد الله، والشهداء الإخوة قاسم عيسى وعيسى عيسى عصيطان، والشهيد يلماز علي، والشهيد كمال عمر علي وغيرهم حيث كانوا من اوائل الثوار الذين ناضلوا واستشهدوا في ساحات المعارك ضد طاغي العصر الحديث القابع في عاصمة الامويين دمشق في سيبل نيل حريتهم وكرامتهم.تجدر الاشارة بان التركمان في العراق شاركوا اخوانهم العرب ايضا في ثورة العشرين ضد الاحتلال الإنكليزي في مدينة تلعفر التي تعود هذه الأيام للواجهة السياسية كمركز يعكس حالة الصراع الإثني والعرقي حولها؛ ويحاول المخطط الإيراني أن يجعلها دعامة لوجستية للخط الاستراتيجي طهران سواحل البحر المتوسط.وساهم التركمان في العراق أيضا في تأسيس الجيش العراقي وكان المؤسسون ضباطا لدى الدولة العثمانية في إسطنبول. وظهر قادة بواسل من بينهم خليل زكي إبراهيم باشا وغازي الداغستاني وعمر علي ومصطفى راغب باشا الذي أصبح قائدا للجيوش العربية في حرب فلسطين عام 1948.كل هذه المستجدات تستوجب تسليط الضوء على تركمان سوريا والعراق، الذين يعتبرون الجسر التواصل بين سوريا والعراق وتركيا و دول اسيا الوسطى الناطقة باللغة التركية مثل أذربيجان، تركمانستان وكازاخستان و قيرقزيا واوزبكستان .أتراك سوريا والعراق او التركمان كما يطلق عليهم في بلدانهم ، هم أكبر قومية بعد العرب في سوريا وثالث في العراق بعد العرب والأكراد، يعيشون في بلاد الشام وفي ما بين النهرين (ميزوبوتاميا) منذ أكثر من ألف عام، وتشير المصادر التاريخية أن وجود التركمان في في هذين المنطقتين، جاء مع الفتح العربي الإسلامي ، إلا أن بعض المصادر الأخرى ترجع وجودهم إلى أقدم من هذا التاريخ بكثير.أسس التركمان في بلاد الشام وفي بلاد مابين النهرين ، العديد من الدول والإمارات، أهمها دولة سلاجقة ، وأتابكية حلب و الموصل، وأتابكية دمشق وأربيل، والقبجاق في كركوك، والدولتين أق قويونلو (الخروف الأبيض) وقره قويونلو (الخروف الأسود).وكان للتركمان أثر بالغ في تاريخ الدولة العباسية، برز منهم العديد من القادة العسكرين، والأمراء، كما أسهموا في رفد الثقافة والأدب التركي والعربي بالعديد من الإنجازات، ومن أهم الشخصيات التركمانية، الشاعر الكبير عماد الدين نسيمي الذي توفي في مدينة حلب بعد سلخ جلده وهو حي بعد اتهامه بالتمرد وكذلك الشاعر الكبير فضولي البغدادي، وعبد الوهاب البياتي، وغيرهم.يتحدث أغلب التركمان في سوريا والعراق اللهجة التركمانية وهي إحدى اللهجات التركية، والفرق بينها وبي ......
#التركمان
#احفاد
#اوغوزخان
#التعريب
#والتهميش
#والاضطهاد
#مصير
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717627
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي لقد حمل التركمان في سوريا وفي العراق عمقا تاريخيا هائلا في انتمائهم لدولهم في أواخر انهيار الدولة الأموية وبداية العصر العباسي الذهبي حيث أسسوا دولتهم (السلجوقية عام 1037م).وحروبهم ضد الدولة البويهية كانت ذلك علامة من علامات الصراع والنفوذ من أجل تهديم الدولة العباسية التي كانت في أوج ازدهارها. وأسّس التركمان دولة اق قويونلو اي (الخروف الأبيض ) .طبعا كانت مساهمة التركمان في بناء الدولة العباسية كبيره ، حيث شيدوا المدارس المستنصرية والمنارات والخانات والمساجد والقلاع لصد هجمات الاعداء في دمشق وحلب وبغداد والموصل وكركوك . وشارك التركمان بقوة إلى جانب إخوانهم السوريين في العصر الحديث في ثورتهم ضد الاحتلال الفرنسي وكان قادة منهم من امثال بطل معركة ميسلون ضد الفرنسيين الشهيد يوسف العظمة وكذلك شارك التركمان السوريين الشعب السوري عامة في ثورة الحرية والكرامة ضد النظام المستبد في عاصمة الامويين دمشق منذ بدايتها في عام 2011 وكان منهم قادة للفصائل الثورية السورية من امثال الشهيد عبد القادر صالح (حج مارع) والشهيد محمد فياض أبو عبد الله، والشهداء الإخوة قاسم عيسى وعيسى عيسى عصيطان، والشهيد يلماز علي، والشهيد كمال عمر علي وغيرهم حيث كانوا من اوائل الثوار الذين ناضلوا واستشهدوا في ساحات المعارك ضد طاغي العصر الحديث القابع في عاصمة الامويين دمشق في سيبل نيل حريتهم وكرامتهم.تجدر الاشارة بان التركمان في العراق شاركوا اخوانهم العرب ايضا في ثورة العشرين ضد الاحتلال الإنكليزي في مدينة تلعفر التي تعود هذه الأيام للواجهة السياسية كمركز يعكس حالة الصراع الإثني والعرقي حولها؛ ويحاول المخطط الإيراني أن يجعلها دعامة لوجستية للخط الاستراتيجي طهران سواحل البحر المتوسط.وساهم التركمان في العراق أيضا في تأسيس الجيش العراقي وكان المؤسسون ضباطا لدى الدولة العثمانية في إسطنبول. وظهر قادة بواسل من بينهم خليل زكي إبراهيم باشا وغازي الداغستاني وعمر علي ومصطفى راغب باشا الذي أصبح قائدا للجيوش العربية في حرب فلسطين عام 1948.كل هذه المستجدات تستوجب تسليط الضوء على تركمان سوريا والعراق، الذين يعتبرون الجسر التواصل بين سوريا والعراق وتركيا و دول اسيا الوسطى الناطقة باللغة التركية مثل أذربيجان، تركمانستان وكازاخستان و قيرقزيا واوزبكستان .أتراك سوريا والعراق او التركمان كما يطلق عليهم في بلدانهم ، هم أكبر قومية بعد العرب في سوريا وثالث في العراق بعد العرب والأكراد، يعيشون في بلاد الشام وفي ما بين النهرين (ميزوبوتاميا) منذ أكثر من ألف عام، وتشير المصادر التاريخية أن وجود التركمان في في هذين المنطقتين، جاء مع الفتح العربي الإسلامي ، إلا أن بعض المصادر الأخرى ترجع وجودهم إلى أقدم من هذا التاريخ بكثير.أسس التركمان في بلاد الشام وفي بلاد مابين النهرين ، العديد من الدول والإمارات، أهمها دولة سلاجقة ، وأتابكية حلب و الموصل، وأتابكية دمشق وأربيل، والقبجاق في كركوك، والدولتين أق قويونلو (الخروف الأبيض) وقره قويونلو (الخروف الأسود).وكان للتركمان أثر بالغ في تاريخ الدولة العباسية، برز منهم العديد من القادة العسكرين، والأمراء، كما أسهموا في رفد الثقافة والأدب التركي والعربي بالعديد من الإنجازات، ومن أهم الشخصيات التركمانية، الشاعر الكبير عماد الدين نسيمي الذي توفي في مدينة حلب بعد سلخ جلده وهو حي بعد اتهامه بالتمرد وكذلك الشاعر الكبير فضولي البغدادي، وعبد الوهاب البياتي، وغيرهم.يتحدث أغلب التركمان في سوريا والعراق اللهجة التركمانية وهي إحدى اللهجات التركية، والفرق بينها وبي ......
#التركمان
#احفاد
#اوغوزخان
#التعريب
#والتهميش
#والاضطهاد
#مصير
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717627
الحوار المتمدن
مختار فاتح بيديلي - التركمان ... احفاد اوغوزخان من التعريب والتهميش والاضطهاد إلى مصير مجهول في بلدانهم..
صلاح زنكنه : مفردات المحق والإقصاء والتهميش في التراث العربي الإسلامي
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه الجارية / هي الفتاة أو المرأة المشتراة لتكون مملوكة لسيدها, وتسمى ملك اليمين وتستخدم عادة للجنس والخدمة, ولا يحق لها أن تمتلك أو ترث, وحين يبيعها سيدها لشخص آخر تعود جميع مقتنياتها وأثوابها وعطورها لمالكها الأول. السبية / هي أسيرة الحرب في الغزوات وقد تتحول لجارية أو أمة. الأمة / وجمعها (الإماء) هي العبدة أو الخادمة سواءً كانت مشتراة أو سبية سابقة, تؤدي أعمال الخدمة المنزلية. القين / وجمعها (االقيان) هي الجارية المغنية أو العازفة أو الراقصة, وظيفتها الغناء والطرب والرقص في الحفلات والأتراح وليالي الملاح, فضلا عن التسلية والفرفشة والمغازلة وصولا للسرير في الليالي الحمراء. الغلام والغلمان / وهو الصبي أو الفتى الى أن يشب ويقارب سن البلوغ 10- 18 وهو عادة أبيض البشرة ناعم الجلد أشهل العينين ذو شعر مسترسل, يتخذ للمعاشرة الجنسية واللواط, وهم موجودون في الجنة, وقد تم ذكرهم في القرآن تحت مسمى (ولدان مخلدون) العبد والعبيد / وهم عادة رجالا ونساءً من ذوي البشرة السوداء, يؤدون أدوارا عديدة مثل الخدمة والحراسة في قصور الخلفاء والأمراء والسلاطين, وهم الأرخص ثمنا من غيرهم.ومن أشهر الكتب التي تناولت موضوع الجواري والقيان والغلمان, "مفاخرة الجواري والغلمان" للجاحظ, و"تحفة العروس ومتعة النفوس, للتيجاني, و"المستظرف من أخبار الجواري" للسيوطي. ......
#مفردات
#المحق
#والإقصاء
#والتهميش
#التراث
#العربي
#الإسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739638
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه الجارية / هي الفتاة أو المرأة المشتراة لتكون مملوكة لسيدها, وتسمى ملك اليمين وتستخدم عادة للجنس والخدمة, ولا يحق لها أن تمتلك أو ترث, وحين يبيعها سيدها لشخص آخر تعود جميع مقتنياتها وأثوابها وعطورها لمالكها الأول. السبية / هي أسيرة الحرب في الغزوات وقد تتحول لجارية أو أمة. الأمة / وجمعها (الإماء) هي العبدة أو الخادمة سواءً كانت مشتراة أو سبية سابقة, تؤدي أعمال الخدمة المنزلية. القين / وجمعها (االقيان) هي الجارية المغنية أو العازفة أو الراقصة, وظيفتها الغناء والطرب والرقص في الحفلات والأتراح وليالي الملاح, فضلا عن التسلية والفرفشة والمغازلة وصولا للسرير في الليالي الحمراء. الغلام والغلمان / وهو الصبي أو الفتى الى أن يشب ويقارب سن البلوغ 10- 18 وهو عادة أبيض البشرة ناعم الجلد أشهل العينين ذو شعر مسترسل, يتخذ للمعاشرة الجنسية واللواط, وهم موجودون في الجنة, وقد تم ذكرهم في القرآن تحت مسمى (ولدان مخلدون) العبد والعبيد / وهم عادة رجالا ونساءً من ذوي البشرة السوداء, يؤدون أدوارا عديدة مثل الخدمة والحراسة في قصور الخلفاء والأمراء والسلاطين, وهم الأرخص ثمنا من غيرهم.ومن أشهر الكتب التي تناولت موضوع الجواري والقيان والغلمان, "مفاخرة الجواري والغلمان" للجاحظ, و"تحفة العروس ومتعة النفوس, للتيجاني, و"المستظرف من أخبار الجواري" للسيوطي. ......
#مفردات
#المحق
#والإقصاء
#والتهميش
#التراث
#العربي
#الإسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739638
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - مفردات المحق والإقصاء والتهميش في التراث العربي الإسلامي
امير حويزي : فواجع حوادث الطرق في اقليم الاهواز بين الاهمال والتهميش، والمظاهر المسلحة
#الحوار_المتمدن
#امير_حويزي مجموعة نشطاء عرب الاهواز التقدميين (عاتق) - ان توفير الخدمات الاساسية والعامة كالمياه الصالحة للشرب والكهرباء وشبكات الطرق الحديثة الآمنة والجسور في اي بلد هي من حقوق المواطنين الطبيعية في جميع بلدان العالم. وتعتبر هذه الحقوق في الحقيقة من مستلزمات الحياة المدنية العصرية. وقد ضمن القانون الدولي ومواثيق الامم المتحدة هذه الحقوق، كما جاء في الاعلان العالمي لحقوق الانسان لعام 1948. إذ تؤكد المادة 3 للاعلان المذكور على ان "لكل فرد الحق في الحياة والحرية وفي الأمان على شخصه". كما تؤكد المادة 22 على ضرورة "توفير الحقوق الاقتصادية والاجتماعية ..." للمواطن. وهذا يدخل في اطار اقامة مجتمع عادل، متكافىء ومتقدم، ليس من الناحية الاقتصادية والاجتماعية فحسب وانما من ناحية تطوير البنى التحتية الحديثة اللازمة لضمان سلامة وأمن المواطنين. تكاد تكون هذه الحقوق فی-;- كثير من بلدان العالم الثالث وخاصة تلك التي تنعدم فيها المشاركة الديمقراطية والشعبية الحقيقية في صنع القرار كما هو الحال في ايران، معدومة او مطبقّة بشكل جزئي لا يغير من واقع الحال كثيرا. فبسبب هذا الوضع وعدم التوزيع العادل للثروة والموارد، تفتقر هذه البلدان الى بنى تحتية متينة ومتطورة تلبي احتياجات ومستلزمات سكانها في مختلف المناطق والاقاليم. وهذا بدوره يتسبب بفواجع وعواقب وخيمة تضر بمصالح المواطنين وتهدد سلامتهم وحياتهم وخاصة في المناطق والاقاليم المهملة والمهمشة التي تقطنها عادة الاقليات والقوميات العرقية مثل مناطق الاهواز، بما في ذلك مناطق اللر والبختيار، وكردستان وبلوشستان واذربايجان والتركمان وغيرها. من بين الامور المؤسفة التي تحدث بانتظام واستمرار وتعرض حياة المواطنين للخطر هي حوادث السير على الطرق الرئيسية كما حدث مؤخرا على طريق المحمرة – اهواز وكذلك اليوم على طريق بهبهان – اهواز. ففي الحادث الاول اصطدم عدد من السيارات ببعضها في حادث مروع راح ضحيته عشرة اشخاص من المواطنين العرب. اما في حادث اليوم فقد اشتعلت النيران بعدد من السيارات بعد اصطدامها ما اسفر عن سقوط ضحايا بين المواطنين لم يعرف عددهم بعد. يذكر ان الحادث الاول أشعل موجة من الغضب بين الاهالي الذين قاموا على اثره بتجمع احتجاجي عفوي ضد تكرار مثل هذه الحوادث الناجمة عن الاهمال وعدم تحديث الطرق وقوانين السلامة والاشارات الخاصة بنظام السير والمرور. وحسب الانباء الواردة توافدت اعداد غفيرة من المواطنين من المناطق المجاورة وغيرها في الاقليم الى مكان الحادث في تضامن وتلاحم غير مسبوق. ومن اللافت انضم اليهم عدد من المواطنين البختياريين للتعبير عن دعمهم و تضامنهم مع اخوتهم العرب واهالي الضحايا. صحيح ان حوادث الطرق والسير تحدث في مناطق اخرى من ايران ايضا، لكن الارقام والاحصائيات والتقارير تشير الى ان مثل هذه الحوادث تحدث بازدياد في المناطق المهمشة والمحرومة من البلاد اكثر من سواها. وهذا يدل على ان الاسباب تختلف جوهريا في الحالتين. فحوادث من هذا النوع هي في الحقيقة ناجمة عن التمييز الذي يُمارس ضد الاقاليم المحرومة، وعدم تخصيص الميرانية اللازمة لها لتطوير المشاريع الخدمية والعمرانية والتنموية. لذا من الصعب فصلها عن الاوضاع العامة السياسية والاقتصادية والاجتماعية للاقاليم ومن بينها اقليم الاهواز. فمشاكل الاقليم المزمنة مرتبطة ببعضها، والاوضاع المتردية في كافة المجالات والقطاعات تؤثر سلبيا على بعضها البعض ما يؤدي الى تفاقمها، تاركة عواقب وخيمة، كما حدث مؤخرا واليوم.ان من حق المواطنين التجمهر والاحتجاج ضد السيا ......
#فواجع
#حوادث
#الطرق
#اقليم
#الاهواز
#الاهمال
#والتهميش،
#والمظاهر
#المسلحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743812
#الحوار_المتمدن
#امير_حويزي مجموعة نشطاء عرب الاهواز التقدميين (عاتق) - ان توفير الخدمات الاساسية والعامة كالمياه الصالحة للشرب والكهرباء وشبكات الطرق الحديثة الآمنة والجسور في اي بلد هي من حقوق المواطنين الطبيعية في جميع بلدان العالم. وتعتبر هذه الحقوق في الحقيقة من مستلزمات الحياة المدنية العصرية. وقد ضمن القانون الدولي ومواثيق الامم المتحدة هذه الحقوق، كما جاء في الاعلان العالمي لحقوق الانسان لعام 1948. إذ تؤكد المادة 3 للاعلان المذكور على ان "لكل فرد الحق في الحياة والحرية وفي الأمان على شخصه". كما تؤكد المادة 22 على ضرورة "توفير الحقوق الاقتصادية والاجتماعية ..." للمواطن. وهذا يدخل في اطار اقامة مجتمع عادل، متكافىء ومتقدم، ليس من الناحية الاقتصادية والاجتماعية فحسب وانما من ناحية تطوير البنى التحتية الحديثة اللازمة لضمان سلامة وأمن المواطنين. تكاد تكون هذه الحقوق فی-;- كثير من بلدان العالم الثالث وخاصة تلك التي تنعدم فيها المشاركة الديمقراطية والشعبية الحقيقية في صنع القرار كما هو الحال في ايران، معدومة او مطبقّة بشكل جزئي لا يغير من واقع الحال كثيرا. فبسبب هذا الوضع وعدم التوزيع العادل للثروة والموارد، تفتقر هذه البلدان الى بنى تحتية متينة ومتطورة تلبي احتياجات ومستلزمات سكانها في مختلف المناطق والاقاليم. وهذا بدوره يتسبب بفواجع وعواقب وخيمة تضر بمصالح المواطنين وتهدد سلامتهم وحياتهم وخاصة في المناطق والاقاليم المهملة والمهمشة التي تقطنها عادة الاقليات والقوميات العرقية مثل مناطق الاهواز، بما في ذلك مناطق اللر والبختيار، وكردستان وبلوشستان واذربايجان والتركمان وغيرها. من بين الامور المؤسفة التي تحدث بانتظام واستمرار وتعرض حياة المواطنين للخطر هي حوادث السير على الطرق الرئيسية كما حدث مؤخرا على طريق المحمرة – اهواز وكذلك اليوم على طريق بهبهان – اهواز. ففي الحادث الاول اصطدم عدد من السيارات ببعضها في حادث مروع راح ضحيته عشرة اشخاص من المواطنين العرب. اما في حادث اليوم فقد اشتعلت النيران بعدد من السيارات بعد اصطدامها ما اسفر عن سقوط ضحايا بين المواطنين لم يعرف عددهم بعد. يذكر ان الحادث الاول أشعل موجة من الغضب بين الاهالي الذين قاموا على اثره بتجمع احتجاجي عفوي ضد تكرار مثل هذه الحوادث الناجمة عن الاهمال وعدم تحديث الطرق وقوانين السلامة والاشارات الخاصة بنظام السير والمرور. وحسب الانباء الواردة توافدت اعداد غفيرة من المواطنين من المناطق المجاورة وغيرها في الاقليم الى مكان الحادث في تضامن وتلاحم غير مسبوق. ومن اللافت انضم اليهم عدد من المواطنين البختياريين للتعبير عن دعمهم و تضامنهم مع اخوتهم العرب واهالي الضحايا. صحيح ان حوادث الطرق والسير تحدث في مناطق اخرى من ايران ايضا، لكن الارقام والاحصائيات والتقارير تشير الى ان مثل هذه الحوادث تحدث بازدياد في المناطق المهمشة والمحرومة من البلاد اكثر من سواها. وهذا يدل على ان الاسباب تختلف جوهريا في الحالتين. فحوادث من هذا النوع هي في الحقيقة ناجمة عن التمييز الذي يُمارس ضد الاقاليم المحرومة، وعدم تخصيص الميرانية اللازمة لها لتطوير المشاريع الخدمية والعمرانية والتنموية. لذا من الصعب فصلها عن الاوضاع العامة السياسية والاقتصادية والاجتماعية للاقاليم ومن بينها اقليم الاهواز. فمشاكل الاقليم المزمنة مرتبطة ببعضها، والاوضاع المتردية في كافة المجالات والقطاعات تؤثر سلبيا على بعضها البعض ما يؤدي الى تفاقمها، تاركة عواقب وخيمة، كما حدث مؤخرا واليوم.ان من حق المواطنين التجمهر والاحتجاج ضد السيا ......
#فواجع
#حوادث
#الطرق
#اقليم
#الاهواز
#الاهمال
#والتهميش،
#والمظاهر
#المسلحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743812
الحوار المتمدن
امير حويزي - فواجع حوادث الطرق في اقليم الاهواز بين الاهمال والتهميش، والمظاهر المسلحة
لطفي حاتم : الرأسمالية المعولمة وقوانين التبعية والتهميش
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - تتفاعل الأسباب الناتجة عن تحولات عالمنا المعاصر من الاحادية القطبية الى تعدد الأقطاب الدولية مرتكزة - التحولات- على عدد من الاصطفافات السياسية - الاقتصادية فضلاً عن التدخلات الدولية في النزاعات الوطنية.لغرض التقرب من مضامين التبدلات السياسية المثارة والتوقف عند مضامينها الدولية أسعى الى معالجتها عبر المفاصل التالية - أولا - النزاعات الرأسمالية حول الهيمنة الدولية.ثانيا – ملامح التغيرات الطبقية في الدول الوطنية.ثالثاً –التحالفات الوطنية – الدولية المناهضة للتبعية والالحاق.اعتمدا على الموضوعات المثارة نسعى الى دراستها بكثافة بالغة. أولا - النزاعات الرأسمالية حول الهيمنة الدولية. - افضى انتقال العلاقات الدولية من ازدواجية خيار التطور الاجتماعي الى وحدانية التطور الرأسمالي الى اشتداد المنافسة بين المراكز الرأسمالية الكبرى حول الهيمنة الدولية.- ترافقت المنافسة الرأسمالية وتغيرات اجتماعية -سياسية في الدول الكبرى وتعدد تحالفاتها الدولية. - سعي مراكز الهيمنة الدولية الى استبدال الشرعية الدولية بالقوانين الوطنية للدول الرأسمالية الكبرى. -علو قوانين دول الرأسمالية الكبرى على القوانين الدولية وما يحمله من استبدال قوانين الشرعية الدولية بقوانين الشرعية الوطنية للدول الرأسمالية المتسيدة. -إعاقة تطور الدول الرأسمالية ذات التاريخ الاشتراكي من التحول الى دول فاعلة في السياسية الدولية. - التدخلات الدولية في الشؤن الوطنية والاصطفاف مع سياسة الطبقات الفرعية ضد نهوج الطبقات الساعية الى بناء دول ديمقراطية وطنية مستقلة. - اثارة الصراعات الإقليمية والوطنية ومؤازرة القوى الطبقية الهامشية في سياستها المناهضة لمصالح البلاد الوطنية.- اثارة الحروب الاهلية ومساعدة القوى الهامشية في نزاعاتها الوطنية ومساندتها في المحافل الدولية.- بهذه التوجهات السياسية تشكل دول الرأسمالية المعولمة مصدرا مناهضا لحرية الشعوب وتطورها الاجتماعي. ثانيا – ملامح التغيرات الطبقية في الدول الوطنية.تنبثق تغيرات البنى الطبقية في الدول الوطنية من وحدانية التطور الرأسمالي الساعية الى تهميش الدول الوطنية لغرض السيطرة على أسواقها الوطنية وثرواتها الطبيعية.تتزامن اشكال الهيمنة والتهميش في الدول الوطنية وتغيرات التشكيلات الاجتماعية في الدول الوطنية متمثلة ب–- هيمنة الطبقات الفرعية على السلطة الوطنية بمساعدة خارجية. - اعتماد انتخابات وطنية تستمد شرعيتها من تحالفات طائفية – قومية. - عقد اتفاقات اقتصادية بين الدولة الوطنية والمراكز الدولية.-إرهاب المليشيات الاهلية المسلحة بهدف تحجيم كفاح القوى الديمقراطية.- تعدد أشكال المساندة الخارجية للطبقات الفرعية لغرض إعاقة بناء دول وطنية فاعلة في السياسية الدولية.- تشكل الطبقات الفاعلة سياجا وطنيا ضد القوى المناهضة لسياسة التحالفات مع الخارج المعولم. - الطبقات المناهضة للهيمنة الدولية تسعى الى بناء تطور الدولة الوطنية وصيانة مستقبلها الديمقراطي.لغرض تطوير الكفاح الوطني الديمقراطي المناهض للتبعية والتهميش لابد من التوقف عند مسألتين أولهما تسمية الأحزاب السياسية الفاعلة في تحقيق برنامج التحالف الوطني. وثانيهما الاتفاق على مفردات برنامج الوطنية الديمقراطية. - التحالف الطبقي الضامن لتطوير برنامج التحالفات الوطنية يهدف الى قيادة الطبقة العاملة للكفاح الوطني الديمقراطي لكثرة من الأسباب منها — - تماسك الطبقة العاملة في الكفاح الوطني المناهض للهيمنة الأجنبية. ......
#الرأسمالية
#المعولمة
#وقوانين
#التبعية
#والتهميش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759319
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - تتفاعل الأسباب الناتجة عن تحولات عالمنا المعاصر من الاحادية القطبية الى تعدد الأقطاب الدولية مرتكزة - التحولات- على عدد من الاصطفافات السياسية - الاقتصادية فضلاً عن التدخلات الدولية في النزاعات الوطنية.لغرض التقرب من مضامين التبدلات السياسية المثارة والتوقف عند مضامينها الدولية أسعى الى معالجتها عبر المفاصل التالية - أولا - النزاعات الرأسمالية حول الهيمنة الدولية.ثانيا – ملامح التغيرات الطبقية في الدول الوطنية.ثالثاً –التحالفات الوطنية – الدولية المناهضة للتبعية والالحاق.اعتمدا على الموضوعات المثارة نسعى الى دراستها بكثافة بالغة. أولا - النزاعات الرأسمالية حول الهيمنة الدولية. - افضى انتقال العلاقات الدولية من ازدواجية خيار التطور الاجتماعي الى وحدانية التطور الرأسمالي الى اشتداد المنافسة بين المراكز الرأسمالية الكبرى حول الهيمنة الدولية.- ترافقت المنافسة الرأسمالية وتغيرات اجتماعية -سياسية في الدول الكبرى وتعدد تحالفاتها الدولية. - سعي مراكز الهيمنة الدولية الى استبدال الشرعية الدولية بالقوانين الوطنية للدول الرأسمالية الكبرى. -علو قوانين دول الرأسمالية الكبرى على القوانين الدولية وما يحمله من استبدال قوانين الشرعية الدولية بقوانين الشرعية الوطنية للدول الرأسمالية المتسيدة. -إعاقة تطور الدول الرأسمالية ذات التاريخ الاشتراكي من التحول الى دول فاعلة في السياسية الدولية. - التدخلات الدولية في الشؤن الوطنية والاصطفاف مع سياسة الطبقات الفرعية ضد نهوج الطبقات الساعية الى بناء دول ديمقراطية وطنية مستقلة. - اثارة الصراعات الإقليمية والوطنية ومؤازرة القوى الطبقية الهامشية في سياستها المناهضة لمصالح البلاد الوطنية.- اثارة الحروب الاهلية ومساعدة القوى الهامشية في نزاعاتها الوطنية ومساندتها في المحافل الدولية.- بهذه التوجهات السياسية تشكل دول الرأسمالية المعولمة مصدرا مناهضا لحرية الشعوب وتطورها الاجتماعي. ثانيا – ملامح التغيرات الطبقية في الدول الوطنية.تنبثق تغيرات البنى الطبقية في الدول الوطنية من وحدانية التطور الرأسمالي الساعية الى تهميش الدول الوطنية لغرض السيطرة على أسواقها الوطنية وثرواتها الطبيعية.تتزامن اشكال الهيمنة والتهميش في الدول الوطنية وتغيرات التشكيلات الاجتماعية في الدول الوطنية متمثلة ب–- هيمنة الطبقات الفرعية على السلطة الوطنية بمساعدة خارجية. - اعتماد انتخابات وطنية تستمد شرعيتها من تحالفات طائفية – قومية. - عقد اتفاقات اقتصادية بين الدولة الوطنية والمراكز الدولية.-إرهاب المليشيات الاهلية المسلحة بهدف تحجيم كفاح القوى الديمقراطية.- تعدد أشكال المساندة الخارجية للطبقات الفرعية لغرض إعاقة بناء دول وطنية فاعلة في السياسية الدولية.- تشكل الطبقات الفاعلة سياجا وطنيا ضد القوى المناهضة لسياسة التحالفات مع الخارج المعولم. - الطبقات المناهضة للهيمنة الدولية تسعى الى بناء تطور الدولة الوطنية وصيانة مستقبلها الديمقراطي.لغرض تطوير الكفاح الوطني الديمقراطي المناهض للتبعية والتهميش لابد من التوقف عند مسألتين أولهما تسمية الأحزاب السياسية الفاعلة في تحقيق برنامج التحالف الوطني. وثانيهما الاتفاق على مفردات برنامج الوطنية الديمقراطية. - التحالف الطبقي الضامن لتطوير برنامج التحالفات الوطنية يهدف الى قيادة الطبقة العاملة للكفاح الوطني الديمقراطي لكثرة من الأسباب منها — - تماسك الطبقة العاملة في الكفاح الوطني المناهض للهيمنة الأجنبية. ......
#الرأسمالية
#المعولمة
#وقوانين
#التبعية
#والتهميش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759319
الحوار المتمدن
لطفي حاتم - الرأسمالية المعولمة وقوانين التبعية والتهميش