وئام نورى قشوط : فايروس كوفيد 19 بين تصفية الحسابات وولادة النظام العالمي الجديد
#الحوار_المتمدن
#وئام_نورى_قشوط بين تحليل البيانات والبحث المستفيض بين العلم والتنظير تحدث احداث كانت بحسبان القليلين، ولم تخطر ببال الجميع، ان تكون او بمعني اذق ينزلق العالم بهذه السرعه. نزلات برد لربما قد كانت آسيوية تتحول لوباء ، لا تحولت لجائحة التهمت في شهر، السانة الطرقات واطبقت علي فم المدن والقري لتغرق بصمت مهيب بل مريب ، ما كان لنا سوي النحيب والبعض ارتعد حد الجميد ، انها الحياة انه الواقع كما لانريده ان يكون او كما لم نتوقعه ولكن ايقاع الحياة سريع.... نوفمبر 2019 اول حالة إصابه بفيروس- كوفيد 19 - لم يتردد الخبر اصقاع العالم ، ولم تهتم السلطات لمواطن بسيط أصيب بنوبة اختناق ، لن تهز عروش الدنيا سعال مواطن من عامة الشعب ، وهو الطبيعي علي كل حال...داخل هده الدوامة الأن قبل حلول الغد حين تمسي هـذه الاحــداث ذكري نحيـا أثرها ونترحم علي الأموات ، ونشكر القطاع الصحي الذي واجـه الخطر تقديراً لروح الانسان التي ابدع الله سبحانه بصنعها.دعونا بكل رويه وحياديه نستجمع خيوط هذه الجائحة النكراء ، وبمعني أخر سـاعة الصفر .الزمان والمكان الاطراف الرئسية واصحاب المصالح ، المستقبل القادم .تحليل الظروف الزمنية والمكانية للإزمةقبل ان نستفيق من هذا الكابوس لماذا ووهان !! ووهان وتحديداً سوق المؤكلات البحرية ، وهو سوق لبيع الحيوانات الحية ، في مقاطعة هوبي علي بعد شارعين من محطة هانكو، و من المعروف ان الصينين اشتهرو بمؤكلاتهم الغريبه ، ولكن لماذا الان يمرضون جراء هذا السوق ؟السوق موجود مندُ القديم...ووهان القريبه من محطة السكة الحديدية !! تعتبر ووهان وجهة علمية للكثير من الجنسيات العربية والاجنبية، حيث جامعة ووهان الدولية ، التي تقدم منح دراسية شاملة النفقات ، تفتح طلبات قبول بشهر مارس من كل عام ويلتحق بها العديد من العرب والاجانب من كل بلاد العالم . السنة القمرية ، انقلبت لظلام حالك التوقيت مطلع يناير تسجل 40 حالة من قبل السلطات المحلية للصين يحتفل الصينين من كل عام بالسنة القمرية الموافق هذا العام 25 يناير ،خلال هذه الإحتفالات تتوجة الجاليات الصينية ،من كل اصقاع العالم لتحيا هذه المناسبة التي يعتبرونها مقدسة ، وللمتابع ان يتخيل ، رحلات جوية وحركة قطارات، لاتنتهي قرب السوق من محطة هانكو ، وتعتبر هذه المحطه حلقة وصل داخل المقاطعه معطيات كفيله لإنتشار اي فيروس .نلاحظ من ذلك ان المكان لم يكن من قبيل الصدفة وخاصة تزامنة مع رأس السنة القمرية، ووجود العديد من الجنسيات التي ستصاب وتهرع فراراً لبلدانهم وتنقل العدوه الي ما وراء سور الصين العظيم .الاسم كورونا عائلة عريقة في الفيروسات الثاجية ،ولو بحثنا في اسماء الآلهة في العصر القديم عند الاغريق و الرومان سنجد وجود لقب كورونا لكل آلهة ، من العجيب ان اجد بموقع ويكبيديا اسم آلهة تدعي سارس كورونا والتي تعني آلهة الحصاد لدى الرومانين.ان الغريب في الأمر انه مندُ اليوم الأول لإعلان الوباء باعتبارها جائحة بدء الحديث عن عام ونصف لتوفير اللقاح ، وكأن بهذ التوقيت تنتهي هذه الجولة من الحرب البيولوجية ، بأي دليل يستندون بذلك ، ولماذا عام ونصف تحديداً المشهد السياسي لفرضية المؤامرة المؤامره التي أجتهدو بوسائل الاعلام طوال سنوات علي تسخيفها ، وهرطقة كل من يستوعب ما يحاك بالخفاء وباحث عن الحقيقة ، المؤامرات في تاريخ عالم السياسة ، هي أحد اركانه بل ركيزه أساسية ، ومن قراء كتاب نيقولو ميكافلي- الامير - قادر علي ......
#فايروس
#كوفيد
#تصفية
#الحسابات
#وولادة
#النظام
#العالمي
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674271
#الحوار_المتمدن
#وئام_نورى_قشوط بين تحليل البيانات والبحث المستفيض بين العلم والتنظير تحدث احداث كانت بحسبان القليلين، ولم تخطر ببال الجميع، ان تكون او بمعني اذق ينزلق العالم بهذه السرعه. نزلات برد لربما قد كانت آسيوية تتحول لوباء ، لا تحولت لجائحة التهمت في شهر، السانة الطرقات واطبقت علي فم المدن والقري لتغرق بصمت مهيب بل مريب ، ما كان لنا سوي النحيب والبعض ارتعد حد الجميد ، انها الحياة انه الواقع كما لانريده ان يكون او كما لم نتوقعه ولكن ايقاع الحياة سريع.... نوفمبر 2019 اول حالة إصابه بفيروس- كوفيد 19 - لم يتردد الخبر اصقاع العالم ، ولم تهتم السلطات لمواطن بسيط أصيب بنوبة اختناق ، لن تهز عروش الدنيا سعال مواطن من عامة الشعب ، وهو الطبيعي علي كل حال...داخل هده الدوامة الأن قبل حلول الغد حين تمسي هـذه الاحــداث ذكري نحيـا أثرها ونترحم علي الأموات ، ونشكر القطاع الصحي الذي واجـه الخطر تقديراً لروح الانسان التي ابدع الله سبحانه بصنعها.دعونا بكل رويه وحياديه نستجمع خيوط هذه الجائحة النكراء ، وبمعني أخر سـاعة الصفر .الزمان والمكان الاطراف الرئسية واصحاب المصالح ، المستقبل القادم .تحليل الظروف الزمنية والمكانية للإزمةقبل ان نستفيق من هذا الكابوس لماذا ووهان !! ووهان وتحديداً سوق المؤكلات البحرية ، وهو سوق لبيع الحيوانات الحية ، في مقاطعة هوبي علي بعد شارعين من محطة هانكو، و من المعروف ان الصينين اشتهرو بمؤكلاتهم الغريبه ، ولكن لماذا الان يمرضون جراء هذا السوق ؟السوق موجود مندُ القديم...ووهان القريبه من محطة السكة الحديدية !! تعتبر ووهان وجهة علمية للكثير من الجنسيات العربية والاجنبية، حيث جامعة ووهان الدولية ، التي تقدم منح دراسية شاملة النفقات ، تفتح طلبات قبول بشهر مارس من كل عام ويلتحق بها العديد من العرب والاجانب من كل بلاد العالم . السنة القمرية ، انقلبت لظلام حالك التوقيت مطلع يناير تسجل 40 حالة من قبل السلطات المحلية للصين يحتفل الصينين من كل عام بالسنة القمرية الموافق هذا العام 25 يناير ،خلال هذه الإحتفالات تتوجة الجاليات الصينية ،من كل اصقاع العالم لتحيا هذه المناسبة التي يعتبرونها مقدسة ، وللمتابع ان يتخيل ، رحلات جوية وحركة قطارات، لاتنتهي قرب السوق من محطة هانكو ، وتعتبر هذه المحطه حلقة وصل داخل المقاطعه معطيات كفيله لإنتشار اي فيروس .نلاحظ من ذلك ان المكان لم يكن من قبيل الصدفة وخاصة تزامنة مع رأس السنة القمرية، ووجود العديد من الجنسيات التي ستصاب وتهرع فراراً لبلدانهم وتنقل العدوه الي ما وراء سور الصين العظيم .الاسم كورونا عائلة عريقة في الفيروسات الثاجية ،ولو بحثنا في اسماء الآلهة في العصر القديم عند الاغريق و الرومان سنجد وجود لقب كورونا لكل آلهة ، من العجيب ان اجد بموقع ويكبيديا اسم آلهة تدعي سارس كورونا والتي تعني آلهة الحصاد لدى الرومانين.ان الغريب في الأمر انه مندُ اليوم الأول لإعلان الوباء باعتبارها جائحة بدء الحديث عن عام ونصف لتوفير اللقاح ، وكأن بهذ التوقيت تنتهي هذه الجولة من الحرب البيولوجية ، بأي دليل يستندون بذلك ، ولماذا عام ونصف تحديداً المشهد السياسي لفرضية المؤامرة المؤامره التي أجتهدو بوسائل الاعلام طوال سنوات علي تسخيفها ، وهرطقة كل من يستوعب ما يحاك بالخفاء وباحث عن الحقيقة ، المؤامرات في تاريخ عالم السياسة ، هي أحد اركانه بل ركيزه أساسية ، ومن قراء كتاب نيقولو ميكافلي- الامير - قادر علي ......
#فايروس
#كوفيد
#تصفية
#الحسابات
#وولادة
#النظام
#العالمي
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674271
الحوار المتمدن
وئام نورى قشوط - فايروس كوفيد 19 بين تصفية الحسابات وولادة النظام العالمي الجديد
سعاد محمد : وئام.
#الحوار_المتمدن
#سعاد_محمد هي..لا تعرفُ من الحبِّ إلّا..أنْ تدخلَ نفسَها وتغلقَها، في غيابهِ..لتؤجّلَ الحياةَوأنْ تمرضَ إذا مرضَ..وأنْ تخبّئَ ,دائماً, تحتَ وسادتِها "تميمةً" من ثيابِهِ القديمةِولا تسمحُ بمسِّ سبحتِهِ, فهل يُلمَسُ عقدُ السّماء,؟هو..يهدرُ حينَ يعودُ..كجبلٍ ينادي سفوحَه: (بدووورُ)..تردُّ الكائناتُ كلُّها..ولا يسمعُيعيدُ الهديرَ: (بدووورُ)..وحينَ تتبدّى زهرةُ اللوزِ من خبائِهايرتمي كالنّجي بين تويجاتِهاويصيرُ حطبُ يديهِ ندىًوحينَ تتعبُ..يسقي رَيْحانَها ونعناعَها, ليدعوا لها.عندما يجلسان..تفرشُ له جفنيْها بركةًيحصي عمرَهُ في تقاسيمِهايقلّبُ الصّورَ ويقصُّ فائضَ الزّمانِكم جرّةٍ أوْدعَتْ تحتَ أشجار الزّيتون في عينيهوذابَتْ في قدرِهِ غيمةَ صِباوكم لفَّ النّبعُ الفتيُّ عقالَه الزّهرَ وتبعَها إلى دارِهاأمّا في المشاهدِ التّي قضمَ ألوانَها التّعبُوأساءَ العطشُ ترجمتَها فتغلقُ عينيها حتّى لا تجرحَ خيالاتِهِ الشّمسُ..وتصمتُ لتحملَ عنه إبريقَ الكلام!وحينَ يشمّرانِ العمرَويتسابقانِ في حواكيرِ المُزاحِتقرصّهُ بأنّها تقطرُ الخيطَ في عين الإبرةِ أسرعَ منُهُفيغيرَ عليها برمحِ الكبرياءِ "تزعلُ"..تحملُ ألطافَها, وتوغلُ في شرنقتِهافيتخثّرُ, في عينيه, الوجودُ زقاقَ أسىًولا يصبرُ كثيراًإذ يعرفُ أنّها لن تعودَ إلّا على هودجِ الهوىفيرتّبَ أعذارَهُ ويتبعَها..يتّكئُ, بينَ جفنيْ البابِ, على غوايتِهِويتأملُّها كالفطيمِ..تكتمُ ضحكتَها, فينتخي كرْمٌ ويذبحَ رمانَه في خدودِهايسلّطُ عليها مصباحَ عتبٍ ومصباحَ رجاءٍويعودُ..فتتبعَه, كما فعلت, طفلةً..الحياةُ بينهما..هاتفٌ موصولٌ بمقبسِ الدّعاءِأملٌ يعصرُ الطريقَ عن وجهٍ حبيبٍالحياةُ بينهما..صحنُ رزٍ بحليب.-------------------(عن طفليْن في الثمانين/ أمي وأبي). ......
#وئام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741015
#الحوار_المتمدن
#سعاد_محمد هي..لا تعرفُ من الحبِّ إلّا..أنْ تدخلَ نفسَها وتغلقَها، في غيابهِ..لتؤجّلَ الحياةَوأنْ تمرضَ إذا مرضَ..وأنْ تخبّئَ ,دائماً, تحتَ وسادتِها "تميمةً" من ثيابِهِ القديمةِولا تسمحُ بمسِّ سبحتِهِ, فهل يُلمَسُ عقدُ السّماء,؟هو..يهدرُ حينَ يعودُ..كجبلٍ ينادي سفوحَه: (بدووورُ)..تردُّ الكائناتُ كلُّها..ولا يسمعُيعيدُ الهديرَ: (بدووورُ)..وحينَ تتبدّى زهرةُ اللوزِ من خبائِهايرتمي كالنّجي بين تويجاتِهاويصيرُ حطبُ يديهِ ندىًوحينَ تتعبُ..يسقي رَيْحانَها ونعناعَها, ليدعوا لها.عندما يجلسان..تفرشُ له جفنيْها بركةًيحصي عمرَهُ في تقاسيمِهايقلّبُ الصّورَ ويقصُّ فائضَ الزّمانِكم جرّةٍ أوْدعَتْ تحتَ أشجار الزّيتون في عينيهوذابَتْ في قدرِهِ غيمةَ صِباوكم لفَّ النّبعُ الفتيُّ عقالَه الزّهرَ وتبعَها إلى دارِهاأمّا في المشاهدِ التّي قضمَ ألوانَها التّعبُوأساءَ العطشُ ترجمتَها فتغلقُ عينيها حتّى لا تجرحَ خيالاتِهِ الشّمسُ..وتصمتُ لتحملَ عنه إبريقَ الكلام!وحينَ يشمّرانِ العمرَويتسابقانِ في حواكيرِ المُزاحِتقرصّهُ بأنّها تقطرُ الخيطَ في عين الإبرةِ أسرعَ منُهُفيغيرَ عليها برمحِ الكبرياءِ "تزعلُ"..تحملُ ألطافَها, وتوغلُ في شرنقتِهافيتخثّرُ, في عينيه, الوجودُ زقاقَ أسىًولا يصبرُ كثيراًإذ يعرفُ أنّها لن تعودَ إلّا على هودجِ الهوىفيرتّبَ أعذارَهُ ويتبعَها..يتّكئُ, بينَ جفنيْ البابِ, على غوايتِهِويتأملُّها كالفطيمِ..تكتمُ ضحكتَها, فينتخي كرْمٌ ويذبحَ رمانَه في خدودِهايسلّطُ عليها مصباحَ عتبٍ ومصباحَ رجاءٍويعودُ..فتتبعَه, كما فعلت, طفلةً..الحياةُ بينهما..هاتفٌ موصولٌ بمقبسِ الدّعاءِأملٌ يعصرُ الطريقَ عن وجهٍ حبيبٍالحياةُ بينهما..صحنُ رزٍ بحليب.-------------------(عن طفليْن في الثمانين/ أمي وأبي). ......
#وئام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741015
الحوار المتمدن
سعاد محمد - وئام.
جواد بشارة : العلم والدين خصام أم وئام؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة العلاقة بين البيولوجيا التطورية والدينعلم الأحياء التطوري، الدين، الخلق، التصميم الذكي: هذه هي الكلمات المفاتيح لمقاربة هذا الموضوع.إعداد وتحرير وترجمة د. جواد بشارةينتشر الإيمان بعملية الخلق الإلهي والتصميم الذكي على نطاق واسع ويكتسب أهمية في عدد من البلدان. تبحث هذه المقالة في خصائص العلم والأديان والعلاقة المحتملة بين العلم والدين. من الأفضل أحيانًا النظر إلى نظرية الخلق ليس على أنها فكرة خاطئة ولكن كنظرة خرافية للعالم. في مثل هذه الحالات، فإن أكثر ما يمكن أن يطمح إليه معلم العلوم (سواء في المدرسة أو الكلية أو الجامعة) هو التأكد من أن الطلاب ذوي المعتقدات الخلقية يفهمون الموقف العلمي. على المدى القصير، من غير المرجح أن تحل الرؤية العلمية للعالم محل النظرة الخلقية للطلاب الذين هم من دعاة الخلق الراسخ. يمكننا مساعدة الطلاب في العثور على دورات علم الأحياء التطوري الخاصة بهم تكون مثيرة للاهتمام ومليئة بالتحديات فكريا دون تهديدهم. لا يمكن للتدريس الفعال في هذا المجال أن يساعد الطلاب على التعرف على نظرية التطور فحسب، بل يساعد أيضًا في تقدير الطريقة التي يتم بها العلم، والإجراءات التي تتراكم بها المعرفة العلمية، والقيود المفروضة على العلم والطرق التي تختلف بها المعرفة العلمية عن الأشكال الأخرى من المعرفة."... قد تبدو مناقشة المعتقدات الدينية بين مؤمن وغير مؤمن سطحية بالنسبة للأول ومحبطة للآخر." (هند 1999: 35)سياق الكلام بالنسبة للعديد من العلماء، سواء كان لديهم أي معتقدات دينية أم لا، فإن العلاقات بين العلم والدين، أي "قضية العلم / الدين"، قد يظهر خارج نطاق مجلة علمية جادة. ومع ذلك، تشير مجموعة من العوامل، بما في ذلك التأثير المستمر لنظرية الخلق والتأثير المتزايد للتصميم الذكي، إلى أن هذا المنظور قد يكون ضيقًا للغاية. أبدأ هنا بدراسة طبيعة العلم وطبيعة الدين قبل النظر في الطرق التي يرتبط بها العلم والدين ببعضهما البعض. ثم ألقي نظرة خاصة على نظرية الخلق في ضوء ما نعرفه عن علم الأحياء التطوري.طبيعة العلم:من غير المحتمل أن يحتاج قراء هذه المجلة إلى معالجة طويلة لطبيعة العلم. ومع ذلك، فإن حجتي تعتمد على نوع من الاتفاق فيما يتعلق بطبيعة العلم وأي معالجة لمسألة العلم / الدين تتطلب بالتأكيد فحصًا لطبيعة العلم وطبيعة الدين (Reiss، in press). سوف أسلط الضوء على ما آمل أن يكون عددًا من النقاط غير الخلافية نسبيًا والمتصلة بموضوع العلم / الدين.يتم استخدام عبارة "طبيعة العلم" كاختصار لشيء مثل "كيف يتم العلم وأنواع الأشياء التي يعمل عليها العلماء". لذلك فهو يحتوي على عنصرين: ممارسة العلم والمعرفة الناتجة.من الصعب التوصل إلى إجابة محددة لسؤال "ماذا يدرس العلماء؟". من الواضح أن بعض الأشياء تقع ضمن مجال العلم - طبيعة الكهرباء، وترتيب الذرات في الجزيئات، وفسيولوجيا الثدييات، لإعطاء ثلاثة أمثلة. ومع ذلك، ماذا عن أصل الكون، وسلوك الناس في المجتمع، والقرارات حول ما إذا كان ينبغي علينا بناء محطات للطاقة النووية أو استخدام طاقة الرياح، وتقدير الموسيقى وطبيعة الحب، على سبيل المثال؟ هل تقع هذه بالكامل تحت مجال العلم؟ على الرغم من أن نسبة صغيرة من الناس، بما في ذلك عدد قليل من العلماء البارزين، لن يجادلوا بـ "نعم" فحسب، بل يؤكدون أن جميع الأسئلة ذات المغزى تقع ضمن مجال العلوم، فإن معظم الناس يعتقدون أن العلم ليس سوى شكل واحد من أشكال المعرفة وأن الأشكال الأخرى من المعرفة يكمل العلم.تعني طريقة التفكير هذه أن أصل الكون هو أيضًا سؤ ......
#العلم
#والدين
#خصام
#وئام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749203
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة العلاقة بين البيولوجيا التطورية والدينعلم الأحياء التطوري، الدين، الخلق، التصميم الذكي: هذه هي الكلمات المفاتيح لمقاربة هذا الموضوع.إعداد وتحرير وترجمة د. جواد بشارةينتشر الإيمان بعملية الخلق الإلهي والتصميم الذكي على نطاق واسع ويكتسب أهمية في عدد من البلدان. تبحث هذه المقالة في خصائص العلم والأديان والعلاقة المحتملة بين العلم والدين. من الأفضل أحيانًا النظر إلى نظرية الخلق ليس على أنها فكرة خاطئة ولكن كنظرة خرافية للعالم. في مثل هذه الحالات، فإن أكثر ما يمكن أن يطمح إليه معلم العلوم (سواء في المدرسة أو الكلية أو الجامعة) هو التأكد من أن الطلاب ذوي المعتقدات الخلقية يفهمون الموقف العلمي. على المدى القصير، من غير المرجح أن تحل الرؤية العلمية للعالم محل النظرة الخلقية للطلاب الذين هم من دعاة الخلق الراسخ. يمكننا مساعدة الطلاب في العثور على دورات علم الأحياء التطوري الخاصة بهم تكون مثيرة للاهتمام ومليئة بالتحديات فكريا دون تهديدهم. لا يمكن للتدريس الفعال في هذا المجال أن يساعد الطلاب على التعرف على نظرية التطور فحسب، بل يساعد أيضًا في تقدير الطريقة التي يتم بها العلم، والإجراءات التي تتراكم بها المعرفة العلمية، والقيود المفروضة على العلم والطرق التي تختلف بها المعرفة العلمية عن الأشكال الأخرى من المعرفة."... قد تبدو مناقشة المعتقدات الدينية بين مؤمن وغير مؤمن سطحية بالنسبة للأول ومحبطة للآخر." (هند 1999: 35)سياق الكلام بالنسبة للعديد من العلماء، سواء كان لديهم أي معتقدات دينية أم لا، فإن العلاقات بين العلم والدين، أي "قضية العلم / الدين"، قد يظهر خارج نطاق مجلة علمية جادة. ومع ذلك، تشير مجموعة من العوامل، بما في ذلك التأثير المستمر لنظرية الخلق والتأثير المتزايد للتصميم الذكي، إلى أن هذا المنظور قد يكون ضيقًا للغاية. أبدأ هنا بدراسة طبيعة العلم وطبيعة الدين قبل النظر في الطرق التي يرتبط بها العلم والدين ببعضهما البعض. ثم ألقي نظرة خاصة على نظرية الخلق في ضوء ما نعرفه عن علم الأحياء التطوري.طبيعة العلم:من غير المحتمل أن يحتاج قراء هذه المجلة إلى معالجة طويلة لطبيعة العلم. ومع ذلك، فإن حجتي تعتمد على نوع من الاتفاق فيما يتعلق بطبيعة العلم وأي معالجة لمسألة العلم / الدين تتطلب بالتأكيد فحصًا لطبيعة العلم وطبيعة الدين (Reiss، in press). سوف أسلط الضوء على ما آمل أن يكون عددًا من النقاط غير الخلافية نسبيًا والمتصلة بموضوع العلم / الدين.يتم استخدام عبارة "طبيعة العلم" كاختصار لشيء مثل "كيف يتم العلم وأنواع الأشياء التي يعمل عليها العلماء". لذلك فهو يحتوي على عنصرين: ممارسة العلم والمعرفة الناتجة.من الصعب التوصل إلى إجابة محددة لسؤال "ماذا يدرس العلماء؟". من الواضح أن بعض الأشياء تقع ضمن مجال العلم - طبيعة الكهرباء، وترتيب الذرات في الجزيئات، وفسيولوجيا الثدييات، لإعطاء ثلاثة أمثلة. ومع ذلك، ماذا عن أصل الكون، وسلوك الناس في المجتمع، والقرارات حول ما إذا كان ينبغي علينا بناء محطات للطاقة النووية أو استخدام طاقة الرياح، وتقدير الموسيقى وطبيعة الحب، على سبيل المثال؟ هل تقع هذه بالكامل تحت مجال العلم؟ على الرغم من أن نسبة صغيرة من الناس، بما في ذلك عدد قليل من العلماء البارزين، لن يجادلوا بـ "نعم" فحسب، بل يؤكدون أن جميع الأسئلة ذات المغزى تقع ضمن مجال العلوم، فإن معظم الناس يعتقدون أن العلم ليس سوى شكل واحد من أشكال المعرفة وأن الأشكال الأخرى من المعرفة يكمل العلم.تعني طريقة التفكير هذه أن أصل الكون هو أيضًا سؤ ......
#العلم
#والدين
#خصام
#وئام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749203
الحوار المتمدن
جواد بشارة - العلم والدين خصام أم وئام؟