اسماعيل شاكر الرفاعي : موقفي ككوزموبوليتي من حرب : الليكود وحماس 1
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي موقفي ككوزموبوليتي من حرب الليكود وحماس اخشى على روح اسرائيل من وطن اسرائيلآنشتاين لم تكن الحرب التي أوقف العالم الخارجي وحشيتها قبل ايام قد جرت بين الشعبين الفلسطيني والاسرائيلي . هذان شعبان ينتميان الى الجنس البشري ، لا الى جنس اليمين المتوحش الحاكم في اسرائيل وفي غزة . وقعت هذه الحرب كحلقة في سلسلة مستمرة من الحروب التي يطلقها اليمين السياسي للشعبين لتأبيد سطوته وسيطرته ، ولخنق الاصوات الاخرى المحبذة لمنطق الحوار البشري ، والرافضة لمنطق حوار الأسلحة . صحيح انه لا تضمهما غرفة عمليات مشتركة ، لكن يضمهما اعتقاد مشترك : بأن الحرب والحرب وحدها ، هي الطريق الكفيلة بتحرير فلسطين ( من النهر الى البحر ) كما هو برنامج حماس ، او بأعادة الاستيلاء على أراضي الضفة والقطاع اضافة الى مصادرة أراض اخرى في الأردن وسوريا ، كما يطمح الى ذلك حزب الليكود الاسرائيلي بقيادة نتنياهو . لكن تكرار اشعال هذه الحروب في أعوام 2008 و 2014 و 2021 ، دون ان تحرر حماس شبراً واحداً ، ودون ان ينتقل الليكود خطوة في طريق تحقيق برنامجه باستعادة الضفة والقطاع : تجعلنا نبحث عن اسباب اخرى لتفجير هذه السلسلة من الحروب ، لا علاقة لها بسعي حماس الى استعادة كامل فلسطين وإلقاء اليهود في البحر ، ولا علاقة لها بسعي الليكود الى التخلي عن اتفاقية اوسلو واسترجاع الأراضي التي احتلتها اسرائيل في حرب 1967 . هذان الحزبان اليمينيان يكذبان على شعبيهما حين يجعلان سبب حروبهما : سعيهما الدؤوب الى تحرير الارض ( حماس ) او سعي الليكود الى إلغاء اتفاقية اوسلوا واستعادة الضفة والقطاع . تكذب حماس لأنه ليس بامكانها ان تقنع العالم بشرعية توجهها الى ذبح وتهجير سبعة ملايين يهودي يعيشون في اسرائيل اليوم من اصل تسعة ملايين ، كما ان حزب الليكود يكذب على يهود اسرائيل وعلى يهود العالم بادعائه بأنه يمتلك القدرة على ذبح وتهجير ملايين الفلسطينيين في الضفة والقطاع : وقد اثبتوا في اكثر من مواجهة حربية تصميمهم على مواجهة الذبح ورفض التهجير . ان حماس والليكود اليمينيان ينتميان الى مرحلة تاريخية : ولت وانتهت ، ومعها تلاشى لهب نيران حرق الانسان حياً او خنقه في معسكرات المحارق النازية ، وتوقف نبض الأصابع التي ضغطت على ازرار مصادرة الحياة بالسلاح النووي كما حدث لمدينتي هيروشيما وناكازاكي . تتضمن برامج الحزبين اليمينيين مناشدة صريحة لشعبيهما بالتوجه الى الشعب الآخر وتطهيره عرقياً ، وهو ما يرفضه شعبا فلسطين واسرائيل : اللذان بدأآ يدركان محدودية تأثير امتلاك الصواريخ في مساعدة حماس على تنفيذ برنامجها التحريري ، ( وهي لا تستطيع حماية غزة التي تتهدم بيوتها ، في كل حرب ، على رؤوس ساكنيها ) وبالمقابل فأن حزب الليكود لا يستطيع الاستمرار بتوسيع نطاق الاستعمار الاستيطاني وحمايته بالتلويح بامتلاكه لتكنولوجيا السلاح النووي ، امام التطور المتنامي لارادة الشعب الفلسطيني في تصميمه على التمسك بحقه في ان يكون له وطن ذو سيادة وان يشعر داخله بالأمان . اننا نرى ان اسباب هذه الحروب الجزئية ، التكتيكية ، المتقطعة : كامنة ليس في برنامج حماس الخرافي : بتدمير دولة اسرائيل وإلقاء ساكنيها من اليهود - بمجزرة مروعة - في البحر ، ولا تكمن اسبابها في برنامج الليكود الخرافي بإعادة السيطرة على كامل التراب الفلسطيني : بل نرى اسباب الحرب كامنة بالضبط في انتفاض الشعبين : الفلسطيني والاسرائيلي على الوعي العنصري الذي تنشره كل من الحركتين اليمينيتين لتكبيل وعي شعبيهما به ، حين تطرح الحرب كمخرج وحيد للصراع : أي بالقضاء على احدهما . بد ......
#موقفي
#ككوزموبوليتي
#الليكود
#وحماس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720707
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي موقفي ككوزموبوليتي من حرب الليكود وحماس اخشى على روح اسرائيل من وطن اسرائيلآنشتاين لم تكن الحرب التي أوقف العالم الخارجي وحشيتها قبل ايام قد جرت بين الشعبين الفلسطيني والاسرائيلي . هذان شعبان ينتميان الى الجنس البشري ، لا الى جنس اليمين المتوحش الحاكم في اسرائيل وفي غزة . وقعت هذه الحرب كحلقة في سلسلة مستمرة من الحروب التي يطلقها اليمين السياسي للشعبين لتأبيد سطوته وسيطرته ، ولخنق الاصوات الاخرى المحبذة لمنطق الحوار البشري ، والرافضة لمنطق حوار الأسلحة . صحيح انه لا تضمهما غرفة عمليات مشتركة ، لكن يضمهما اعتقاد مشترك : بأن الحرب والحرب وحدها ، هي الطريق الكفيلة بتحرير فلسطين ( من النهر الى البحر ) كما هو برنامج حماس ، او بأعادة الاستيلاء على أراضي الضفة والقطاع اضافة الى مصادرة أراض اخرى في الأردن وسوريا ، كما يطمح الى ذلك حزب الليكود الاسرائيلي بقيادة نتنياهو . لكن تكرار اشعال هذه الحروب في أعوام 2008 و 2014 و 2021 ، دون ان تحرر حماس شبراً واحداً ، ودون ان ينتقل الليكود خطوة في طريق تحقيق برنامجه باستعادة الضفة والقطاع : تجعلنا نبحث عن اسباب اخرى لتفجير هذه السلسلة من الحروب ، لا علاقة لها بسعي حماس الى استعادة كامل فلسطين وإلقاء اليهود في البحر ، ولا علاقة لها بسعي الليكود الى التخلي عن اتفاقية اوسلو واسترجاع الأراضي التي احتلتها اسرائيل في حرب 1967 . هذان الحزبان اليمينيان يكذبان على شعبيهما حين يجعلان سبب حروبهما : سعيهما الدؤوب الى تحرير الارض ( حماس ) او سعي الليكود الى إلغاء اتفاقية اوسلوا واستعادة الضفة والقطاع . تكذب حماس لأنه ليس بامكانها ان تقنع العالم بشرعية توجهها الى ذبح وتهجير سبعة ملايين يهودي يعيشون في اسرائيل اليوم من اصل تسعة ملايين ، كما ان حزب الليكود يكذب على يهود اسرائيل وعلى يهود العالم بادعائه بأنه يمتلك القدرة على ذبح وتهجير ملايين الفلسطينيين في الضفة والقطاع : وقد اثبتوا في اكثر من مواجهة حربية تصميمهم على مواجهة الذبح ورفض التهجير . ان حماس والليكود اليمينيان ينتميان الى مرحلة تاريخية : ولت وانتهت ، ومعها تلاشى لهب نيران حرق الانسان حياً او خنقه في معسكرات المحارق النازية ، وتوقف نبض الأصابع التي ضغطت على ازرار مصادرة الحياة بالسلاح النووي كما حدث لمدينتي هيروشيما وناكازاكي . تتضمن برامج الحزبين اليمينيين مناشدة صريحة لشعبيهما بالتوجه الى الشعب الآخر وتطهيره عرقياً ، وهو ما يرفضه شعبا فلسطين واسرائيل : اللذان بدأآ يدركان محدودية تأثير امتلاك الصواريخ في مساعدة حماس على تنفيذ برنامجها التحريري ، ( وهي لا تستطيع حماية غزة التي تتهدم بيوتها ، في كل حرب ، على رؤوس ساكنيها ) وبالمقابل فأن حزب الليكود لا يستطيع الاستمرار بتوسيع نطاق الاستعمار الاستيطاني وحمايته بالتلويح بامتلاكه لتكنولوجيا السلاح النووي ، امام التطور المتنامي لارادة الشعب الفلسطيني في تصميمه على التمسك بحقه في ان يكون له وطن ذو سيادة وان يشعر داخله بالأمان . اننا نرى ان اسباب هذه الحروب الجزئية ، التكتيكية ، المتقطعة : كامنة ليس في برنامج حماس الخرافي : بتدمير دولة اسرائيل وإلقاء ساكنيها من اليهود - بمجزرة مروعة - في البحر ، ولا تكمن اسبابها في برنامج الليكود الخرافي بإعادة السيطرة على كامل التراب الفلسطيني : بل نرى اسباب الحرب كامنة بالضبط في انتفاض الشعبين : الفلسطيني والاسرائيلي على الوعي العنصري الذي تنشره كل من الحركتين اليمينيتين لتكبيل وعي شعبيهما به ، حين تطرح الحرب كمخرج وحيد للصراع : أي بالقضاء على احدهما . بد ......
#موقفي
#ككوزموبوليتي
#الليكود
#وحماس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720707
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - موقفي ككوزموبوليتي من حرب : الليكود وحماس ( 1 )
اسماعيل شاكر الرفاعي : الجزء الثاني من مقال : موقفي ككوزموبوليتي من حرب الليكود وحماس
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي يطلق المختصون في علم السياسة والاجتماع : صفة اليمين على كل حركة تتمسك بما ورثته من قيم ومعايير وقواعد في تنظيم الشأن العام ، وترفض مناقشتها وتغييرها ، وتزيد على ذلك بأن تجعل منها مرجعية تحكم من خلالها على صحة الجديد في الفكر وفي الظواهر الاجتماعية . فهي ذات نظرة ثابتة الى ماورثته لا تتغير حتى وهي ترى طوفان الحياة يجرفه كأثر لم يعد صالحاً للاستعمال : انه مثالها الطاهر الذي لم تدنسه الحركة ولا السكون ، ولم يمسه بشر ولا جان . أما الجديد من النظريات الفكرية والظواهر الاجتماعية فهو من أفعال الشيطان التي يجب تجنبها ، والتي ورد التحذير منها بالقول : اياكم ومحدثات الأمور ، فان كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) .وتعد شعوب الشرق الأوسط : اشد شعوب الارض رفضاً للتغيير وتهيباً منه ، لانغراس المعايير الموروثة في اعماق وعيها كأثر ديني مقدس : يجب التمسك بدلالة مفرداته القاموسية ، ولا يجوز حمل معانيه على المجاز اللغوي وعلى التأويل : بالبحث عن مستوىً ثان لدلالته . فالنص هو إمامها لا العقل : تأخذ به وترفض حقائق الواقع الجديدة لمخالفتها له ( للنص الديني ) . واذا بحثت عن جذور حركات اليمين السياسية التي اطلقوا عليها تلطيفاً : الليبرالية الجديدة ، والتي افتتحها في امريكا الرئيس : ريگن ، وتلاه : ترمب ، وافتتحتها في بريطانيا المرأة الحديدية : تاتشر : تجدها تتغذى في اهم أطروحاتها ومفاهيمها على ما افرزته حروب الطوائف الدينية في مفتتح عصر الإصلاح الديني ، كحرب الثلاثين عاماً مثلاً . فاليمين في السياسة حركة ذات مرجعية دينية ، توظف الدين في السياسة ، وترفض بشدة ان تنصاع لحقائق الواقع ، بل هي وجدت اصلاً لنقض هذه الحقائق ، والتقيد بما ذكره النص . وقد ذكر النص التوراتي بأن " يهوة " اله اليهود كما ورد اسمه في التوراة : قد منح ارض فلسطين لليهود ، وبعد مرور زمن طويل على هذه " الهدية " : يتقيد الليكود وهو اليمين السياسي الاسرائيلي : بمضمونها ، رغم حقيقة ان اليهود اجبروا على مغادرتها مراراً : من قبل البابليين والآشوريين والرومان ، وانتقلت ملكيتها - بعد شتاتهم - لمختلف الفاتحين : من المصريين الى الفرس الى أيدي اليونان بعد فتح الاسكندر المقدوني لارض فارس والمشرق ، ثم انتقلت ملكيتها الى الرومان ثم استولى عليها العرب المسلمون بعد ان فتحوها . ولهذا يرتكب اليمين السياسي في مختلف الامم : أنواع المجازر بدم بارد ، شاعراً بالرضا ، لأن كتابه المقدس أمره بذلك ، ولا يراوده الشك في ان ما اقدم عليه جريمة بحق الانسان : في عصر حقوق الانسان . تحث التوراة اليهود على اجراء تطهير عرقي لجميع سكان فلسطين ، ومصادرة ممتلكاتهم وسبي نساءهم . وسورة التوبة في القرآن ، ومنها آية السيف تحث على هذا التطهير العرقي . وقد سلك المسلمون طريق التطهير العرقي مرة ، والنفي تارة اخرى ليهود المدينة : بني قينقاع وبني النضير وبني قريضة ، وحتى لبعض الشعراء والهجائين و( المنافقين ) من قبائل العرب . ولهذا لا يجد السياسي الذي يريد الالتحام بحقائق عصره والخروج على منطق العنف الذي توصي به الكتب الدينية : سنداً تأويلياً ، لا عند حاخامات اليهود ولا عند فقهاء الاسلام يساعده على تخطي عقبة : الارض التاريخية المقدسة ، فمن غير تأويل دلالة مفهومي : الارض المقدسة والأرض التاريخية ، يصعب على السياسي اجراء مصالحة تاريخية على ارض فلسطين بين اليهود والنصارى والمسلمين . اذ تتطلب هذه المصالحة اعادة قراءة للنصوص الدينية : متحررة من منهج قراءة الحاخام والفقيه والقس التي تأخذ بظاهر النص الديني في تفسيره له . ولهذا تجد اطرو ......
#الجزء
#الثاني
#مقال
#موقفي
#ككوزموبوليتي
#الليكود
#وحماس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720870
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي يطلق المختصون في علم السياسة والاجتماع : صفة اليمين على كل حركة تتمسك بما ورثته من قيم ومعايير وقواعد في تنظيم الشأن العام ، وترفض مناقشتها وتغييرها ، وتزيد على ذلك بأن تجعل منها مرجعية تحكم من خلالها على صحة الجديد في الفكر وفي الظواهر الاجتماعية . فهي ذات نظرة ثابتة الى ماورثته لا تتغير حتى وهي ترى طوفان الحياة يجرفه كأثر لم يعد صالحاً للاستعمال : انه مثالها الطاهر الذي لم تدنسه الحركة ولا السكون ، ولم يمسه بشر ولا جان . أما الجديد من النظريات الفكرية والظواهر الاجتماعية فهو من أفعال الشيطان التي يجب تجنبها ، والتي ورد التحذير منها بالقول : اياكم ومحدثات الأمور ، فان كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) .وتعد شعوب الشرق الأوسط : اشد شعوب الارض رفضاً للتغيير وتهيباً منه ، لانغراس المعايير الموروثة في اعماق وعيها كأثر ديني مقدس : يجب التمسك بدلالة مفرداته القاموسية ، ولا يجوز حمل معانيه على المجاز اللغوي وعلى التأويل : بالبحث عن مستوىً ثان لدلالته . فالنص هو إمامها لا العقل : تأخذ به وترفض حقائق الواقع الجديدة لمخالفتها له ( للنص الديني ) . واذا بحثت عن جذور حركات اليمين السياسية التي اطلقوا عليها تلطيفاً : الليبرالية الجديدة ، والتي افتتحها في امريكا الرئيس : ريگن ، وتلاه : ترمب ، وافتتحتها في بريطانيا المرأة الحديدية : تاتشر : تجدها تتغذى في اهم أطروحاتها ومفاهيمها على ما افرزته حروب الطوائف الدينية في مفتتح عصر الإصلاح الديني ، كحرب الثلاثين عاماً مثلاً . فاليمين في السياسة حركة ذات مرجعية دينية ، توظف الدين في السياسة ، وترفض بشدة ان تنصاع لحقائق الواقع ، بل هي وجدت اصلاً لنقض هذه الحقائق ، والتقيد بما ذكره النص . وقد ذكر النص التوراتي بأن " يهوة " اله اليهود كما ورد اسمه في التوراة : قد منح ارض فلسطين لليهود ، وبعد مرور زمن طويل على هذه " الهدية " : يتقيد الليكود وهو اليمين السياسي الاسرائيلي : بمضمونها ، رغم حقيقة ان اليهود اجبروا على مغادرتها مراراً : من قبل البابليين والآشوريين والرومان ، وانتقلت ملكيتها - بعد شتاتهم - لمختلف الفاتحين : من المصريين الى الفرس الى أيدي اليونان بعد فتح الاسكندر المقدوني لارض فارس والمشرق ، ثم انتقلت ملكيتها الى الرومان ثم استولى عليها العرب المسلمون بعد ان فتحوها . ولهذا يرتكب اليمين السياسي في مختلف الامم : أنواع المجازر بدم بارد ، شاعراً بالرضا ، لأن كتابه المقدس أمره بذلك ، ولا يراوده الشك في ان ما اقدم عليه جريمة بحق الانسان : في عصر حقوق الانسان . تحث التوراة اليهود على اجراء تطهير عرقي لجميع سكان فلسطين ، ومصادرة ممتلكاتهم وسبي نساءهم . وسورة التوبة في القرآن ، ومنها آية السيف تحث على هذا التطهير العرقي . وقد سلك المسلمون طريق التطهير العرقي مرة ، والنفي تارة اخرى ليهود المدينة : بني قينقاع وبني النضير وبني قريضة ، وحتى لبعض الشعراء والهجائين و( المنافقين ) من قبائل العرب . ولهذا لا يجد السياسي الذي يريد الالتحام بحقائق عصره والخروج على منطق العنف الذي توصي به الكتب الدينية : سنداً تأويلياً ، لا عند حاخامات اليهود ولا عند فقهاء الاسلام يساعده على تخطي عقبة : الارض التاريخية المقدسة ، فمن غير تأويل دلالة مفهومي : الارض المقدسة والأرض التاريخية ، يصعب على السياسي اجراء مصالحة تاريخية على ارض فلسطين بين اليهود والنصارى والمسلمين . اذ تتطلب هذه المصالحة اعادة قراءة للنصوص الدينية : متحررة من منهج قراءة الحاخام والفقيه والقس التي تأخذ بظاهر النص الديني في تفسيره له . ولهذا تجد اطرو ......
#الجزء
#الثاني
#مقال
#موقفي
#ككوزموبوليتي
#الليكود
#وحماس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720870
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - الجزء الثاني من مقال : موقفي ككوزموبوليتي من حرب الليكود وحماس
اسماعيل شاكر الرفاعي : موقفي ككوزموبوليتي من حرب اليمين الفلسطيني والاسرائيلي الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي الجزء الثالث : موقفي ككوزموبوليتي من حرب : الليكود وحماس لم يعش اليهود بالرغم من التاريخ بل بفضله كارل ماركس : ( المسألة اليهودية ) ايقظت مرحلة الاستعمار العالمي : اليهود من غفوتهم السياسية الطويلة في التاريخ ، ونبهتهم الى ان بإمكانهم العمل على ايجاد حل لمأساتهم في الشتات : حيث تتعرض غيتواتهم باستمرار الى الهجوم عليها من المجتمعات التي يعيشون بين ظهرانيها ، وأكبر هجوم تعرضوا له حدث عام 1880 - 1881 في اوربا الشرقية ، لكن اليهود لم يختاروا الهجرة الى فلسطين ، وطنهم القومي ، كما ستصبح بأقلام مفكريهم الصهيونيين من اليهود وغير اليهود - بل هاجر معظمهم الى شمال اوربا . وهذا الموقف يدل بوضوح على ان فلسطين لم تتحول بعد في وعي اليهود الى الوطن القومي المنشود . ان عدم لجوء اليهود الى فلسطين اثر احداث 1880 - 1881 الدموية : يؤكد صحة الرأي الذي يقول بأن : القومية فكرة كانت اوربا قد بدأت صياغتها في نهاية القرن الثامن عشر ومفتتح القرن التاسع ، وهي لم تصبح بعد الفكرة المسيطرة على وعي اليهود السياسي . ستصبح الفكرة القومية ذات حضور لدى بعض اليهود - بعد ان تكون ملامحها الاساسية قد تمت صياغتها من صهيونيين غير يهود سبقوا بلفور في وزارة الخارجية البريطانية - وسيعقد اليهود مؤتمرهم الصهيوني الاول عام 1897 في بازل تحت سلطان الفكرة القومية . لقد اقتنع البعض من ناشطي اليهود السياسيين : ان بإمكانهم العمل على طريقة القوميين الاوربيين ، الذين أخذوا بمفهوم " البعث " الذي يقوم على الاعتقاد بان الامم تولد بجوهر خالد عصي على التغيير ، وانه يمكن بعث هذا الجوهر كما كان في لحظة ولادته ، بأزالة ما لحقه من صدأ ، وما غطاه من ركام احداث معادية . وكما نشطت حركات التوحيد القومي في المانيا وفي إيطاليا ببعث الكثير من الحكايات والأوهام والحقائق التي تشير الى أصالة وخلود جوهر الامة ( يجب ان لا ننسى ما للحركة الرومانسية من تأثير على الحركات القومية الاوربية خاصة في نظرة الرومانسيين الى الماضي ) يمكن لليهود كذلك ان يحققوا بعث امتهم من جديد : وذلك ببعث الحياة في أسطورة : شعب الله المختار ، التي تتحدث عن علاقة خاصة تربط بين اليهود وبين الاله "يهوه " الذي : اصطفاهم ، أي اختارهم . تشير كلمة الاختيار الى التقاط شيء من بين أشياء عديدة لأفضلية يتمتع بها . لكن اليهود لم يشيروا الى الأفضلية التي جعلت " يهوه " يقع في غرامهم ، ويمنحهم وطناً ، ويأمرهم بقتل وتهجير سكنته الأصليين . وهذه سابقة لم يدعيها شعب آخر من شعوب المنطقة . اذ لا احد من هذه الشعوب ذكر بأنه يعيش على ارض كان قد اغتصبها . لم يقل بذلك الكنعانيون ، سكنة فلسطين الأصليين ، ولم يقل بذلك المصريون والسومريون وهما اشهر شعبين حضاريين في المنطقة . وحتى حين تم لليهود الاستيلاء على فلسطين بقوة السيف ، فأنهم ظلوا في الكثير من جوانب حياتهم : بدواً ، ولم يتمكنوا حتى سبيهم الاول من قبل نبوخذنصر البابلي عام 597 - من بناء حضارة ذات فائض غذائي ، وذات إشعاع فني وفكري وديني ، كما فعل السومريون وقدماء المصريين ، الذين انتجت حضارتاهما فائضاً غذائياً يزيد عن حاجة المزارعين ، ويكفي لتغذية الآلاف من أفراد الجيوش والكهنة والحرفيين والعاملين في الصناعات التحويلية ، وادارة الدولة والكتاب والتجار . ووفقاً لما ورد في التوراة : كان الجهد الاعظم الذي يبذله اليهود في فلسطين يدور حول أمور الحرب المستمرة التي اعلنوها على شعوب المنطقة ، تطبيقاً لأوامر الاله " يهوه " بتصفية هذه الشعوب عرقياً . ومن خلال حروب التصفية العرقية هذه كانوا يقومون بمصاد ......
#موقفي
#ككوزموبوليتي
#اليمين
#الفلسطيني
#والاسرائيلي
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723136
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي الجزء الثالث : موقفي ككوزموبوليتي من حرب : الليكود وحماس لم يعش اليهود بالرغم من التاريخ بل بفضله كارل ماركس : ( المسألة اليهودية ) ايقظت مرحلة الاستعمار العالمي : اليهود من غفوتهم السياسية الطويلة في التاريخ ، ونبهتهم الى ان بإمكانهم العمل على ايجاد حل لمأساتهم في الشتات : حيث تتعرض غيتواتهم باستمرار الى الهجوم عليها من المجتمعات التي يعيشون بين ظهرانيها ، وأكبر هجوم تعرضوا له حدث عام 1880 - 1881 في اوربا الشرقية ، لكن اليهود لم يختاروا الهجرة الى فلسطين ، وطنهم القومي ، كما ستصبح بأقلام مفكريهم الصهيونيين من اليهود وغير اليهود - بل هاجر معظمهم الى شمال اوربا . وهذا الموقف يدل بوضوح على ان فلسطين لم تتحول بعد في وعي اليهود الى الوطن القومي المنشود . ان عدم لجوء اليهود الى فلسطين اثر احداث 1880 - 1881 الدموية : يؤكد صحة الرأي الذي يقول بأن : القومية فكرة كانت اوربا قد بدأت صياغتها في نهاية القرن الثامن عشر ومفتتح القرن التاسع ، وهي لم تصبح بعد الفكرة المسيطرة على وعي اليهود السياسي . ستصبح الفكرة القومية ذات حضور لدى بعض اليهود - بعد ان تكون ملامحها الاساسية قد تمت صياغتها من صهيونيين غير يهود سبقوا بلفور في وزارة الخارجية البريطانية - وسيعقد اليهود مؤتمرهم الصهيوني الاول عام 1897 في بازل تحت سلطان الفكرة القومية . لقد اقتنع البعض من ناشطي اليهود السياسيين : ان بإمكانهم العمل على طريقة القوميين الاوربيين ، الذين أخذوا بمفهوم " البعث " الذي يقوم على الاعتقاد بان الامم تولد بجوهر خالد عصي على التغيير ، وانه يمكن بعث هذا الجوهر كما كان في لحظة ولادته ، بأزالة ما لحقه من صدأ ، وما غطاه من ركام احداث معادية . وكما نشطت حركات التوحيد القومي في المانيا وفي إيطاليا ببعث الكثير من الحكايات والأوهام والحقائق التي تشير الى أصالة وخلود جوهر الامة ( يجب ان لا ننسى ما للحركة الرومانسية من تأثير على الحركات القومية الاوربية خاصة في نظرة الرومانسيين الى الماضي ) يمكن لليهود كذلك ان يحققوا بعث امتهم من جديد : وذلك ببعث الحياة في أسطورة : شعب الله المختار ، التي تتحدث عن علاقة خاصة تربط بين اليهود وبين الاله "يهوه " الذي : اصطفاهم ، أي اختارهم . تشير كلمة الاختيار الى التقاط شيء من بين أشياء عديدة لأفضلية يتمتع بها . لكن اليهود لم يشيروا الى الأفضلية التي جعلت " يهوه " يقع في غرامهم ، ويمنحهم وطناً ، ويأمرهم بقتل وتهجير سكنته الأصليين . وهذه سابقة لم يدعيها شعب آخر من شعوب المنطقة . اذ لا احد من هذه الشعوب ذكر بأنه يعيش على ارض كان قد اغتصبها . لم يقل بذلك الكنعانيون ، سكنة فلسطين الأصليين ، ولم يقل بذلك المصريون والسومريون وهما اشهر شعبين حضاريين في المنطقة . وحتى حين تم لليهود الاستيلاء على فلسطين بقوة السيف ، فأنهم ظلوا في الكثير من جوانب حياتهم : بدواً ، ولم يتمكنوا حتى سبيهم الاول من قبل نبوخذنصر البابلي عام 597 - من بناء حضارة ذات فائض غذائي ، وذات إشعاع فني وفكري وديني ، كما فعل السومريون وقدماء المصريين ، الذين انتجت حضارتاهما فائضاً غذائياً يزيد عن حاجة المزارعين ، ويكفي لتغذية الآلاف من أفراد الجيوش والكهنة والحرفيين والعاملين في الصناعات التحويلية ، وادارة الدولة والكتاب والتجار . ووفقاً لما ورد في التوراة : كان الجهد الاعظم الذي يبذله اليهود في فلسطين يدور حول أمور الحرب المستمرة التي اعلنوها على شعوب المنطقة ، تطبيقاً لأوامر الاله " يهوه " بتصفية هذه الشعوب عرقياً . ومن خلال حروب التصفية العرقية هذه كانوا يقومون بمصاد ......
#موقفي
#ككوزموبوليتي
#اليمين
#الفلسطيني
#والاسرائيلي
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723136
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - موقفي ككوزموبوليتي من حرب اليمين الفلسطيني والاسرائيلي / الجزء الثالث
اسماعيل شاكر الرفاعي : الجزء الرابع من مقال : موقفي ككوزموبوليتيني من حرب حماس والليكود
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي الجزء الرابع من مقال : موقفي ككوزموبولابتي من حروب اليمين الفلسطيني والاسرائيلي . 4 - احتكار تمثيل اله السماء ، واحتكار النطق باسمه وتطبيق شرائعه ، هي الموضاعات الاساسية التي أضفت ، من خلالها ، القبائل البدوية : الشرعية على افعال غزو القبائل والشعوب الاخرى ، والاستيلاء على مخازن حبوبها ، وتهجيرها من اراضيها والحلول محلها ، أو فرض ضريبة الخراج عليها . وقد لعب الكهنة الذين تحولوا الى أنبياء نتيجة امتلاكهم مواهب بيانية ساحرة : دور الوسيط في نقل هذه الشرعية من عالم الغيب . والغيب - في الديانات البدوية - هو مصدر المعرفة الوحيد ، وعلى الشعوب التي تم إرسال الأنبياء اليها : تصديقهم في الحال ، والا اتهموا بالكفر وحزت سيوف الغيب رقابهم ( كان الاله يهوه في مواضع كثيرة من أسفار التوراة يهبط للقتال بنفسه الى جانب شعبه المختار ، ونقرأ في القرآن كذلك بأن الله أرسل الى المسلمين أعداداً من الملائكة للقتال الى جانبهم في معركة بدر ، فكانوا السبب في النصر الذي تحقق على جيش قريش ، كما تشير الى ذلك الآية 9 من سورة الأنفال والآية 125 من سورة آل عمران ) . فالمعرفة في المجتمعات البدوية والرعوية : لا ينتجها الانسان وإنما يتم إنتاجها له ، وهذا واضح من النصوص التي نقلها الأنبياء من عالم الغيب حول قوة ادراك الانسان ، اذ وصفته نصوص الغيب بمحدودية ادراكه العقلي ، وبأنه مسير لا مخير ، ولا تستطيع قوى العقل القاصرة من كشف اللثام عن القوانين التي تنتظم حركة الكون والحياة ، ولهذا ترسل قوى الغيب : المعرفة جاهزة اليه بالبريد السماوي الخاص بالأنبياء . والى جانب قصوره العقلي ، يوجد قصور آخر يتمثل بتفضيل الاله لبعض مخلوقاته البشرية على بعضهم الآخر : في الرزق ، والصحة البدنية والذكاء والقيادة . وهذا التفاوت الاجتماعي والبيولوجي أمر ثابت لا قدرة للبشر على تغييره ، أو على صناعة تاريخ غير التاريخ الذي قررت احداثه الارادة الآلهية ووضعت له بداية ونهاية وحفظت مخططه في اللوح المحفوظ . وهو تاريخ مقسم الى مراحل : كل مرحلة مكتوبة باسم مجموعة مختارة من الناس ، وضع الاله بيدها زمام الأمور ، ومنحها القدرة على الأخذ بيد الكثرة ( العوام ) الى طريق الهداية والنجاة والخلاص ، ودعا العوام للانصياع لهذه القلة المحضوضة وطاعتها في كل ما تأمر به وتنادي عليه ... تشير احداث التاريخ الواقعي ، وليس التاريخ الذي تخيلته التوراة وسواها من كتب البدو الدينية ، الى ان هذه القلة المحضوضة لم تكتف بقيادة العوام حين كانت في الحياة ، بل استمرت تقودهم بعد موتها ، وهذا واضح من استمرار العوام في استجدائهم : بتوفير الرزق لهم ، والاقتصاص من ظالميهم ، وإبعاد الأمراض عنهم ، وتليين قلوب الأحباب الذين قست قلوبهم ، من غير ان تقدم لنا مؤسسة التفسير الرسمية المستمرة بإنتاجها : بياناً عما اذا كان آلهة التوراة والأناجيل والقرآن ، راضين عن هذه القلة ( الخواص ) التي بدأت تنافسهم على امتلاك صفات العلم والقدرة والإرادة والحياة والكلام ، التي تميزوا بها كآلهة : منفصلة ومتعالية ، وسرقتها منهم ونسبتها الى ذواتهم . وبسرقة هذه الصفات من الآلهة تلاشى الى درجة الصفر الفرق بينهم وبين مخلوقاتهم ، ولم تعد من قيمة تذكر لحكايات التوراة والأناجيل والقرآن عن قدرة الآلهة ، امام حكاية مخلوقاتهم التي امتلكت تكنولوجيا سلاح غير مسبوق : هو السلاح النووي الذي بامكانه - في حالة تبادل القصف به طرفان او أكثر في حالة حرب - ان يفني الارض بما عليها وما في جوفها ، ثم بدأت هذه المخلوقات تمخر ظلمات الكون وتعرج في ......
#الجزء
#الرابع
#مقال
#موقفي
#ككوزموبوليتيني
#حماس
#والليكود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723474
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي الجزء الرابع من مقال : موقفي ككوزموبولابتي من حروب اليمين الفلسطيني والاسرائيلي . 4 - احتكار تمثيل اله السماء ، واحتكار النطق باسمه وتطبيق شرائعه ، هي الموضاعات الاساسية التي أضفت ، من خلالها ، القبائل البدوية : الشرعية على افعال غزو القبائل والشعوب الاخرى ، والاستيلاء على مخازن حبوبها ، وتهجيرها من اراضيها والحلول محلها ، أو فرض ضريبة الخراج عليها . وقد لعب الكهنة الذين تحولوا الى أنبياء نتيجة امتلاكهم مواهب بيانية ساحرة : دور الوسيط في نقل هذه الشرعية من عالم الغيب . والغيب - في الديانات البدوية - هو مصدر المعرفة الوحيد ، وعلى الشعوب التي تم إرسال الأنبياء اليها : تصديقهم في الحال ، والا اتهموا بالكفر وحزت سيوف الغيب رقابهم ( كان الاله يهوه في مواضع كثيرة من أسفار التوراة يهبط للقتال بنفسه الى جانب شعبه المختار ، ونقرأ في القرآن كذلك بأن الله أرسل الى المسلمين أعداداً من الملائكة للقتال الى جانبهم في معركة بدر ، فكانوا السبب في النصر الذي تحقق على جيش قريش ، كما تشير الى ذلك الآية 9 من سورة الأنفال والآية 125 من سورة آل عمران ) . فالمعرفة في المجتمعات البدوية والرعوية : لا ينتجها الانسان وإنما يتم إنتاجها له ، وهذا واضح من النصوص التي نقلها الأنبياء من عالم الغيب حول قوة ادراك الانسان ، اذ وصفته نصوص الغيب بمحدودية ادراكه العقلي ، وبأنه مسير لا مخير ، ولا تستطيع قوى العقل القاصرة من كشف اللثام عن القوانين التي تنتظم حركة الكون والحياة ، ولهذا ترسل قوى الغيب : المعرفة جاهزة اليه بالبريد السماوي الخاص بالأنبياء . والى جانب قصوره العقلي ، يوجد قصور آخر يتمثل بتفضيل الاله لبعض مخلوقاته البشرية على بعضهم الآخر : في الرزق ، والصحة البدنية والذكاء والقيادة . وهذا التفاوت الاجتماعي والبيولوجي أمر ثابت لا قدرة للبشر على تغييره ، أو على صناعة تاريخ غير التاريخ الذي قررت احداثه الارادة الآلهية ووضعت له بداية ونهاية وحفظت مخططه في اللوح المحفوظ . وهو تاريخ مقسم الى مراحل : كل مرحلة مكتوبة باسم مجموعة مختارة من الناس ، وضع الاله بيدها زمام الأمور ، ومنحها القدرة على الأخذ بيد الكثرة ( العوام ) الى طريق الهداية والنجاة والخلاص ، ودعا العوام للانصياع لهذه القلة المحضوضة وطاعتها في كل ما تأمر به وتنادي عليه ... تشير احداث التاريخ الواقعي ، وليس التاريخ الذي تخيلته التوراة وسواها من كتب البدو الدينية ، الى ان هذه القلة المحضوضة لم تكتف بقيادة العوام حين كانت في الحياة ، بل استمرت تقودهم بعد موتها ، وهذا واضح من استمرار العوام في استجدائهم : بتوفير الرزق لهم ، والاقتصاص من ظالميهم ، وإبعاد الأمراض عنهم ، وتليين قلوب الأحباب الذين قست قلوبهم ، من غير ان تقدم لنا مؤسسة التفسير الرسمية المستمرة بإنتاجها : بياناً عما اذا كان آلهة التوراة والأناجيل والقرآن ، راضين عن هذه القلة ( الخواص ) التي بدأت تنافسهم على امتلاك صفات العلم والقدرة والإرادة والحياة والكلام ، التي تميزوا بها كآلهة : منفصلة ومتعالية ، وسرقتها منهم ونسبتها الى ذواتهم . وبسرقة هذه الصفات من الآلهة تلاشى الى درجة الصفر الفرق بينهم وبين مخلوقاتهم ، ولم تعد من قيمة تذكر لحكايات التوراة والأناجيل والقرآن عن قدرة الآلهة ، امام حكاية مخلوقاتهم التي امتلكت تكنولوجيا سلاح غير مسبوق : هو السلاح النووي الذي بامكانه - في حالة تبادل القصف به طرفان او أكثر في حالة حرب - ان يفني الارض بما عليها وما في جوفها ، ثم بدأت هذه المخلوقات تمخر ظلمات الكون وتعرج في ......
#الجزء
#الرابع
#مقال
#موقفي
#ككوزموبوليتيني
#حماس
#والليكود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723474
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - الجزء الرابع من مقال : موقفي ككوزموبوليتيني من حرب حماس والليكود
محمد الذهبي : وقفتُ ورحماكَ من موقفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الذهبي أناجيكَ خلاً وفياً صفيْوأيقنتُ أنك في خافقي تدور على حدكَ المرهفِبكيتكَ حتى تشيخُ الدموع وصارتْ عصارتها تختفيوجلت بقبركَ حتى إنثنيت أقول أغالي ولا أشتفيوحين تعلمت منك الحياة أمرتُ العيون بقولي انزفيوشختُ ودمعي يغزو الخدود نشيدُ الوفاء ينادي إغرفِسبيلكَ للمجدِ لم يمشهِ سواكَ تليدٌ ومن طارفِوفي الروح منك جراحٌ كثيرٌ مع الجرح تصرخُ هيا إهتفِوفي العين دمعٌ دموع الشموخِ يزاوجُ إعلانهُ والخفيوتطعمُ شئتَ فلاذ الكبودِ الى السيفِ شئتَ ولم تكتفِفأطعمتَ نحركَ للضارباتِ ولم تشتكِ الموتَ أو تهرفِطلبتُ بحبك حبَّ الحياة ولم أطلبِ الموتَ بالمشرفيلأن بموتك كنت الحياة وبحرٌ دماك على النازفِفللهِ أعظمها من سيوفٍ تجرعتِ الموتَ حتى تفيْوقبلك ماتوا بحرِّ السيوفِ ولكنْ بموتك صاحوا قفيْسنينٌ وثورةُ رأس الحسين بقصرِ يزيدٍ ترى ماخفيْفيا حجة الله في من رآك. وحجتهُ بعدُ في الموقفِشممتُ ثراكَ فخلتُ الدروعَ تحيطُ بذا الأروعِ الواقفِوميزتُ من بين كلِّ الجموع حرارةَ جرح الفؤاد الخفيوها أنتَ تزحفُ نحو الجموع بسبعين ثورة في السالفِرجالٌ تنادوا فكان الزمانُ يصوّبُ فعلَ زمانٍ هفيويركعُ ثانيةً للحسين ويرفعُ راياتهِ يحتفي ......
#وقفتُ
#ورحماكَ
#موقفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728812
#الحوار_المتمدن
#محمد_الذهبي أناجيكَ خلاً وفياً صفيْوأيقنتُ أنك في خافقي تدور على حدكَ المرهفِبكيتكَ حتى تشيخُ الدموع وصارتْ عصارتها تختفيوجلت بقبركَ حتى إنثنيت أقول أغالي ولا أشتفيوحين تعلمت منك الحياة أمرتُ العيون بقولي انزفيوشختُ ودمعي يغزو الخدود نشيدُ الوفاء ينادي إغرفِسبيلكَ للمجدِ لم يمشهِ سواكَ تليدٌ ومن طارفِوفي الروح منك جراحٌ كثيرٌ مع الجرح تصرخُ هيا إهتفِوفي العين دمعٌ دموع الشموخِ يزاوجُ إعلانهُ والخفيوتطعمُ شئتَ فلاذ الكبودِ الى السيفِ شئتَ ولم تكتفِفأطعمتَ نحركَ للضارباتِ ولم تشتكِ الموتَ أو تهرفِطلبتُ بحبك حبَّ الحياة ولم أطلبِ الموتَ بالمشرفيلأن بموتك كنت الحياة وبحرٌ دماك على النازفِفللهِ أعظمها من سيوفٍ تجرعتِ الموتَ حتى تفيْوقبلك ماتوا بحرِّ السيوفِ ولكنْ بموتك صاحوا قفيْسنينٌ وثورةُ رأس الحسين بقصرِ يزيدٍ ترى ماخفيْفيا حجة الله في من رآك. وحجتهُ بعدُ في الموقفِشممتُ ثراكَ فخلتُ الدروعَ تحيطُ بذا الأروعِ الواقفِوميزتُ من بين كلِّ الجموع حرارةَ جرح الفؤاد الخفيوها أنتَ تزحفُ نحو الجموع بسبعين ثورة في السالفِرجالٌ تنادوا فكان الزمانُ يصوّبُ فعلَ زمانٍ هفيويركعُ ثانيةً للحسين ويرفعُ راياتهِ يحتفي ......
#وقفتُ
#ورحماكَ
#موقفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728812
الحوار المتمدن
محمد الذهبي - وقفتُ ورحماكَ من موقفي