محمود عباس : المهمات التنويرية للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكورد في جنوب غرب كوردستان
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس جريدتنا (بينوسا نو) بنسختيها الكوردية والعربية، لسان حال اتحادنا العام، لقد بدأت تدخل عامها العاشر، وتعكس بموادها المتنوعة والغنية، جوانب من واقع حالتنا الثقافية المتخطية مراحل التآكل الداخلي، ومن الملاحظ أن هيئة تحريرها، برئاسة الكاتب خورشيد شوزي، وحكمة الهيئة التنفيذية للاتحاد لم يحصروها ضمن الجغرافية الكوردستانية، الثقافية والتنظيمية والإعلامية. فقد قدمت صفحات بينوسا نو-من بين ما قدمت- رؤى الاتحاد ومكتبه التنفيذي، في تقويم الحراك الكوردي بوجهيه الثقافي والسياسي، والسعي لإزالة الخلافات الحزبوية الداخلية وخلق البيئة المناسبة للتفاهم والتقارب، عبر تناولها من قبل الإعلام وعرضها للشارع الكوردي، وجاهدت ضمن جغرافية تقبل الآخر، والرأي المعاكس، والتعامل بالحوار الديمقراطي، والابتعاد عن التشخيص. كما ومن خلالها إلى جانب أقنية أخرى، تعامل اتحادنا العام مع محاولة التفهم والحوار مع الانشقاقات ضمن الحراك الثقافي، خاصة مع الذين انقسموا عنها يوم كانت لا تزال رابطة، بوعي، وإدراك، بعد قراءة الظروف التي أدت إلى ذلك، ولم تقطع جسور التواصل مع من شكلوا فيما بعد منظمات ثقافية لا تختلف عن الرابطة-الاتحاد العام إلا في الانتماءات السياسية، لأننا حرصنا على وضع القضية التنويرية فوق الاختلافات الفكرية، أو البعد الجغرافي عن الوطن، وظلت مواقفنا مبنية على الأبعاد الوطنية قبل الحزبية، وعليه كانت مواد جريدتنا بهذا التنوع من حيث المواضيع ونوعية الكتاب والشعراء والمؤرخين. رؤية الاتحاد العام من خلال صفحات بينوسا نو: من خلال دراسة تاريخنا النضالي، وتجربة العقدين الماضيين، تأكدنا أنه من دون توافق جميع أطراف الحراك الثقافي لن نتمكن من ولوج مرحلة التنوير، والتعامل مع القوى الخارجية لن تجدي نفعاً، وسيظل تأثيرنا على الشارع الكوردي والحركة السياسية هزيلة ولن تأتي بالنتائج المروجة. نبحث في هذا الموضوع، لأننا ومن ملاحظتنا لواقع أمتنا وحراكه، أصبحنا أمام مرحلة مصيرية، لم تعد تجدي نفعا، حصر أعمالنا ونشاطاتنا ضمن جغرافيتنا، أو معالجة الخلافات الداخلية مع الكوردي الآخر من خلال الأبواب الضيقة، والتي تؤدي إلى التآكل الداخلي، وتقزيم البعض، وتمهد الدروب لأعدائنا لاحتوائنا وإعادتنا إلى حيث السيادة والموالي، بعدما حصلنا على بعض المكتسبات. المرحلة تتطلب منا الانتقال إلى الفضاء الأوسع، حيث الآخر، المثقف والسياسي العربي، الذي لا بد من إقناعه على أن الماضي الدكتاتوري همشهم بقدر ما عتم على القضية الكوردية في سوريا. لا شك ستكون لنا مطباتنا، وأخطاؤنا، كجميع الحركات الثقافية التنويرية في العالم، وسنواجه صعوبات مع الأخوة في الطرف الآخر لربما أعمق وأخطر من الإشكاليات الداخلية، لذا يتطلب من جميعا تقبل النقد من كل أبوابه، خاصة تلك المبنية على التراكم المعرفي، وفيها من الحكمة التي تكشف أخطاءنا، وإقناعنا بضرورة تجاوزها، أو تبيان الدروب التي قد سهونا عنها وستأتي بنتائج أفضل لقادمنا وقادم شعبنا.ما ينوه إليه بينوسا نو من على صفحاتها في الواقع الداخلي لابد من النقد لتقويم الكوردي الآخر وليس لتصعيد العداوة أو القضاء عليه، ففي الحالتين، النجاح أو الفشل، بطريقة أو أخرى هي بداية الإتيان على الذات، وعليه ففي بداية المرحلة القادمة، والتي نحتاج فيها إلى النقلة النوعية، يجب الابتعاد عن جر النقد إلى مجال الاتهامات والتخوين، لأننا وبالطرق التي نقوم فيها بمهاجمة البعض نسقط ذاتنا قبل الآخر في المستنقع الآسن، وبالتالي سنكون معا ضحية الاتهامات والتخوين.لا شك الانتقال من منطق التكتم على ا ......
#المهمات
#التنويرية
#للاتحاد
#العام
#للكتاب
#والصحفيين
#الكورد
#جنوب
#كوردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717886

محمد علي حسين - البحرين : فوز المصرية إيمان مرسال والسعودية أسماء الأحمدي بجائزة الشيخ زايد للكتاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين فازت المصرية إيمان مرسال يوم الخميس بجائزة الشيخ زايد للكتاب في فرع الآداب عن كتاب (في أثر عنايات الزيات) الصادر عن دار الكتب خان.تحمل الجائزة التي تأسست في 2006 اسم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وتقدم سنويا لصناع الثقافة والمفكرين والمبدعين والناشرين والشبان عن مساهماتهم في مجالات التنمية والتأليف والترجمة في العلوم الإنسانية.وفاز بالجائزة في فرع أدب الطفل والناشئة الكاتب التونسي ميزوني بناني عن قصة (رحلة فنان) الصادرة عن دار المؤانسة للنشر، كما فاز التونسي خليل قويعة بالجائزة في فرع الفنون والدراسات النقدية عن كتاب (مسار التحديث في الفنون التشكيلية من الأرسومة إلى اللوحة) الصادر عن دار محمد علي للنشر.وفي فرع المؤلف الشاب فازت بالجائزة الباحثة السعودية أسماء مقبل عوض الأحمدي عن دراسة بعنوان (إشكاليات الذات الساردة في الرواية النسائية السعودية - دراسة نقدية 1999-2012) الصادرة عن الدار العربية للعلوم ناشرون.وفي فرع الترجمة فاز بالجائزة الأمريكي مايكل كوبرسون عن ترجمة كتاب (مقامات الحريري) من اللغة العربية إلى الإنجليزية الذي أصدرته مكتبة الأدب العربي التابعة لجامعة نيويورك-أبوظبي عام 2020.وذهبت الجائزة في فرع التنمية وبناء الدولة إلى الأكاديمي المصري سعيد المصري عن كتاب (تراث الاستعلاء بين الفولكلور والمجال الديني) الصادر عن دار بتانة للنشر والتوزيع.وفازت الباحثة الأمريكية طاهرة قطب الدين بالجائزة في فرع الثقافة العربية في اللغات الأخرى عن كتاب (الخطابة العربية: الفن والوظيفة) الصادر عن دار بريل للنشر.وحصلت دار الجديد اللبنانية على الجائزة في فرع النشر والتقنيات الثقافية “تقديرا لإسهامها في تسليط الضوء على موضوعات منسية ومهملة في النشر العربي، ودورها البارز في رفد المكتبة العربية بالكتب العلمية والدراسات اللغوية والفكرية المتميزة”.تبلغ قيمة الجائزة في كل فرع 750 ألف دينار إماراتي (نحو 200 ألف دولار) فيما يحصل الفائز بلقب “شخصية العام الثقافية” على مليون درهم.وقال الأمين العام للجائزة ورئيس مركز أبوظبي للغة العربية علي بن تميم في بيان إن “أكثر ما أثار إعجاب لجان التحكيم هو تنوع الأساليب الأدبية والبحثية التي تميزت بها الأعمال المشاركة والموضوعات التي طرحها الأدباء والباحثون”.وكانت الجائزة قد تلقت في دورتها الخامسة عشرة، والتي تعد الدورة الأكبر من حيث عدد المشاركات، 2349 ترشيحا لأعمال صدرت في 2020/2019.ويقام حفل تكريم افتراضي للفائزين بالتزامن مع الدورة الثلاثين لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب في شهر مايو أيار القادم.فيديو.. "في أثر عنايات الزيات" للكاتبة ايمان مرسال.. كتاب مذهل يكشف عدمية الأرشيف وزيفهhttps://www.youtube.com/watch?v=BgQylJ7JJJYإيمان مرسال ما بين البحث والكتابةيمثل كتاب "في أثر عنايات الزيات"، للشاعرة المصرية إيمان مرسال، "كتابة" من منطلق "البحث"، أو هو "بحث"، ذهب بها إلى "كتابة". هكذا بدأت الكاتبة رحلة بحثها وحيرتها عن كاتبة شبه مجهولة، "مؤسسيا"، بالمعني السلطوي، وحتى جماهيريا لدى القارئ العادي الذي يتآلف مع ما يقدّم له صبح مساء. كاتبة انتحرت في شتاء سنة 1963، من طبقة البرجوازية المصرية "العليا منها"، ولم يعد يذكرها أحد، على الرغم من أنها، بحكم طبقتها، كانت حديث النخبة المسيطرة والمهيمنة على المشهد الثقافي على أيامها، حيث كانت سي ......
#المصرية
#إيمان
#مرسال
#والسعودية
#أسماء
#الأحمدي
#بجائزة
#الشيخ
#زايد
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720851

محمد الهلالي : كانط: نقد العقل الخالص الأفكار الأساسية للكتاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي إن هدف إيمانويل كانط Emmanuel Kant (1724-1804) من تأليف كتابه Critique de la raison pure (تمت ترجمة هذا الكتاب إلى العربية تحت عنوان "نقد العقل المحض"، ترجمة غانم هنا، مراجعة فتحي المسكيني، المنظمة العربية للترجمة، بيروت، 2013، وترجمه موسى وهبة تحت عنوان "نقد العقل الخالص"، مركز الإنماء القومي، بيروت) هو تحديد ما يمكنُ للإنسان معرفته. عاش كانط في قرن تميز بتقديس العلم، لذلك ارتأى أن يُنقذ الفلسفة. وعملية إنقاذ الفلسفة لن تتم إلا بفحص حدود العقل. يشرح كانط في كتابه "نقد العقل المحض" السبب الذي يجعل الفلسفة لا تستطيع أن تتجاوز حدود التجربة بتحقيق نفس درجة اليقين التي يحققها المنطق والرياضيات والفيزياء. إن "نقد العقل المحض" جعل كانط يضع الذات في مركز المعرفة، متوخيا اكتشاف إمكانات العقل بالاستفادة من تجربة الرياضيات والفيزياء، من خلال دراسة الكيفية التي جعلت هذين العلمين يحصلان على يقينيات "قبلية"، اي يقينيات تم التوصل إليها قبل إجراء أية تجربة. كان الفلاسفة السابقون على كانط يرون ان الموضوع هو واقع معطى يخضع له العقل. رفض كانط هذا المنظور. وفرض منهجا جديدا يُحدّدُ الموضوع حسب ما يقتضيه العقل. لقد استبدل كانط الواقعية (التي تقول إن الواقع يوجد في استقلال عن الوعي) بالمثالية (التي تقول إن الواقع يبنيه العقل، وبالتالي فالواقع بناء ناتج عن العقل ولا يوجد في استقلال عنه).إن موقف كانط هذا، أي القاضي بجعل الواقع ثمرة للعقل هو ما يُعتبرُ ثورة في الفلسفة (تعادل أهميتها أهمية الثورة الكوبرنيكية في مجال الفلك): فكما ان كوبرنيكوس اكتشف بأن الأرض هي التي تدور حول الشمس وليس العكس، قام كانط بجعل الذات هي مركز نظرية المعرفة، وليس الموضوع. يؤكد موقف كانط (القائل بأن الذات هي مركز المعرفة وليس الموضوع الذي تدرسه) أن العقل يتدخل بطريقة فعالة في إعداد وتكوين المعرفة: أي أن العقل هو الذي يشكل الواقع. وهكذا فالمعرفة التي تحصل عليها الذات حول الموضوع تابعة لملكة الذات الخاصة بإنجاز فعل المعرفة. (يقول كانط: "لا نعرف من الأشياء معرفة قبلية، إلا ما نضعه نحن فيها"). يبينُ كتاب "نقد العقل المحض" لكانط أن الواقع منظم ومرتب بواسطة الفكر. وهو بذلك يوضح وجود "أطر كونية ضرورية"، يستعملها العقل البشري لمعرفة العالم. ويميز كانط في الملكة التي تنجز المعرفة ما بين:- القدرة على استقبال المعلومة (أي القدرة على استقبال المعطيات الحسية الخارجية (sensibilité)، والتي ترجمت ترجمة رديئة من خلال كلمة "الحساسية").- الفهم: وهو الاشتغال بالمفاهيم.وعلى سبيل التوضيح: هناك موضوع معين، يتم استقبال معلومات عنه من خلال "القدرة على استقبال المعلومة"، ثم يتم التفكير فيه من خلال المفاهيم (التي يضمها الفهم).وتشتغل القدرة على استقبال المعلومة من جهة، والفهم من جهة أخرى اعتمادا على أطرٍ قبلية: - بالنسبة للقدرة على استقبال المعلومة هناك إطاران هما المكان والزمان. وذلك لأن الذات تدرك دوما الأشياء في المكان، وتدرك حالاتها النفسية في الزمان.- أما أطر الفهم فهي المقولات، أي الصيغ التي تمكن العقل الإنساني من إدراك الأشياء، وهذه المقولات تسمى أيضا المفاهيم الخالصة. ومهمتها الأساسية هي ترتيب المعطيات المتنوعة التي يتم الحصول عليها. ولما تحاول هذه المفاهيمُ الخالصة أن تعرف المطلق، أي ما يوجد خارج العالم الحسي: تشكل ما يسميه كانط بالعقل. ومن بين الأفكار المكونة للعقل (كما يعرفه كانط): - الروح باعتبارها جوهرا موجودا في ذاته.- الله باعتباره جوهر ال ......
#كانط:
#العقل
#الخالص
#الأفكار
#الأساسية
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722416

محمد الهلالي : الفيلسوف كانط: نقد العقل العملي الأفكار الأساسية للكتاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي إن الموضوع الذي يتطرقُ له كتاب كانط "نقد العقل العملي" (ترجمه إلى العربية غانم هنا، المنظمة العربية للترجمة، الطبعة الأولى 2008) هو "المبادئ القبلية للأخلاق".يؤكد كانط في كتابه هذا أن الإرادة الخيّرة (هناك من يترجمها بالإرادة الحسنة أو الإرادة الصالحة) لا يمكن تفسيرها إلا من خلال تكوينها الداخلي الخاص بها (أي استعدادها الداخلي وكيفية انتظامها)، أي أن تكوينها الداخلي وحده هو الذي يُؤخذ بعين الاعتبار، وليست هناك أية أهمية للتطابق المادي ما بين الفعل (السلوكي) والواجب. كما أن خلط الواجب بأي دافع مُخالف له، مهما كان بسيطا، هو أمرٌ كافٍ لتجريد الفعل (السلوكي) من مزيته وأهميته. يرى كانط أن مصدر الأخلاق هو العقل. ويشرح ذلك بالقول بأن الإرادة الخيّرة هي الإرادة الخاضعة للقوانين الأخلاقية. فكل إلزام أخلاقي يراه الذهن قانونا يعمل العقل على فرضه على الإرادة. لذلك فالحرية تقتضي التصرف وفق قانون العقل. فالأوامر (أو الإلزامات) المتعلقة مثلا بالحذر وبقواعد حفظ الصحة هي احتمالية بما أنها تُعيّنُ بعض الأفعال باعتبارها وسائل وسيطة لتحقيق غايات أخرى في حدود كونها تابعة للظروف. وبالمقابل، يعتبر الأمر الأخلاقي قطعيا، أي أنه مطلق وغير مشروط، وهو ما يجعله كونيا. كما ينبغي عليه، فضلا عن ذلك، أن يكون مبدأ يفهمه جميع الناس. ولقد عبر كانط عن الأمر الأخلاقي غير المشروط (الواجب الأخلاقي غير المشروط) في صيغة أولى على الشكل التالي: "تصرف بالكيفية التي تُمكنُ من لأن يَصير المبدأ الذي يَصدر عنه فعلُك مبدأً كونيا بإرادتك".لن يتمكن الفرد من تفسير أخلاقية فعله إلا حينما يتصور هذا الفعل مُنجزا من طرف الإنسانية جمعاء، ويتصور أثرَه المحتمل عليها. فإذا تحسّن الناسُ فإن فعلَه هذا فعلٌ أخلاقي، والعكس صحيح. وعلى سبيل المثال، يُعتبرُ عدم إرجاع وديعة لصاحبها فعلا لا أخلاقيا، لأن افتراض العكس (أي افتراض أن عدم إرجاع الوديعة هو فعل أخلاقي) سوف يُفقِدُ مفهوم الوديعة معناه.يرفض كانط تحويل الإنسان إلى وسيلة. فإذا كانت الإرادة الحرة هي ملكة الفعل، انسجاما مع القوانين الأخلاقية، فينبغي على هذه الإرادة أن تتابع تحقيق بعض الغايات الأخرى. وبما أن هذه الإرادة هي خاصية الكائنات العاقلة، فإن غاياتها لا يمكن أن تكون ذاتية أو نسبية. وهكذا، يكتسبُ الأمر الاخلاقي غير المشروط غاية يفرضها العقل وحده، وهي غاية تسري على كل كائن عاقل. لكن غايةً من هذا القبيل، لا يمكن أن نعثر عليها إلا لدى الكائن العاقل ذاته. إن الشخص هو الكائن الوحيد الذي يوجد كغاية وليس كمجرد وسيلة. وما عدا الشخص، فإن كل الكائنات الأخرى ما هي إلا مجرد أشياء ووسائل لها قيمة مشروطة بالشخص ولصالحه. وبما أن ما يتحكم في الإنسان هو المَلكة التي تجعل منه إنسانا، فإن احترام العقل والقانون الأخلاقي يتطلب احترام البشرية المتجسدة فيه والمتجسدة في الآخرين. وهذا ما عبر عنه كانط في الصيغة الثانية للأمر الاخلاقي اللامشروط: "تصرفْ بالكيفية التي تجعلك تُعاملُ الإنسانية، في شخصك وفي شخص أي شخص آخر، دوما وفي نفس الوقت، كغاية وليس كمجرد وسيلة على الإطلاق". يُبرزُ كتاب "نقل العل العملي" استقلالية الإرادة. فالقانون الأخلاقي لن يكون له أي معنى لو وُجدت مصلحة تحثّ الإرادة على الخضوع له. ولاتّبَاع هذا القانون الأخلاقي ينبغي على "ملكة استقبال المعطيات الحسية" (التي هي مُكون من مكونات الذات) أن تتعلق به حصريا. ينبغي لهذه الملكة أن تُحدّد قبليا من طرف إحساس مطابق لها بصفة حصرية، وهذا الإحساسُ هو الاحترام، والذي يتم الشعور به أمام ......
#الفيلسوف
#كانط:
#العقل
#العملي
#الأفكار
#الأساسية
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727676

فاطمة الزهراء المرابط : المعرض الجهوي الحادي عشر للكتاب بمشرع بلقصيري
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط تنفيذا لسياسة وزارة الشباب والثقافة والتواصل الرامية إلى النهوض بمجال الكتاب والقراءة العمومية؛ تنظم المديرية الجهوية للثقافة بجهة الرباط-سلا-القنيطرة، بشراكة مع متدخلين وفاعلين محليين من مختلف الشركاء الدورة الحادية عشرة للمعرض الجهوي للكتاب بمدينة مشرع بلقصيري، وذلك خلال الفترة الممتدة ما بين 12 و17 نونبر 2021.ويأتي تنظيم هذا المعرض الجهوي للكتاب بمدينة مشرع بلقصيري، حرصا من المديرية الجهوية على تعزيز سياسة القرب في تدبير الشأن الثقافي، والانخراط في تنزيل نهج اللاتمركز في تسطير وتنفيذ البرامج والأنشطة الثقافية، حسب البرنامح التالي: الجمعة 12 نونبر 2021العاشرة صباح بالمؤسسات التعليمية والمنتزهات و المقاهي الأدبية لحظة للقراءة " بلقصيري تقرأ العاشرة والنصف صباحا بمدرسة سبو مشرع بلقصيري "تنشيط للأطفال" للتعريف بالمعرض من تأطير حسن لوكو الحادية عشرة صباحا بالمركز الثقافي مشرع بلقصيري "لقاء مفتوح" مع الكاتب محمد سعيد سوسان الحائز على جائزة المغرب للكتاب سنة 2019 في صنف الكتاب الموجه للطفل عن كتابه "حورية من السماء "، تنشيط اللقاء : الأستاذ عبد العالي السيباريالثالثة بعد الزوال بالفضاء الخارجي للمعرض "تنشيط للأطفال" للتعريف بالمعرض من تأطير حسن لوكوالثالثة والنصف بعد الزوال بالفضاء الخارجي للمعرض "وصلات موسيقية" للفرقة النحاسية لمدينة مشرع بلقصيري برئاسة الفنان التهامي الجربيالثالثة و 45 دقيقة بعد الزوال بالفضاء الخارجي للمعرض "لوحات فلكلورية" من فن الهيت لفرقة دار الكداريالرابعة بعد الزوالا بفضاء المعرض"الافتتاح الرسمي للدورة الحادية عشرة للمعرض الجهوي للكتاب بمدينة مشرع بلقصيري"زيارة أروقة دور النشر والمؤسسات المشاركة في المعرضافتتاح معرض الفنون التشكيلية بمشاركة الفنانات : صارة ظفر الله ، حليمة فراتي ، فاطمة غزال ، نادية الحمراوي ، سميرة بن خلوق ، خديجة الزيات وبلا الحسنية. تأطير خالد غزالي رئيس الجمعية المغربية للابداع الفني والرياضي تكريم فعاليات ثقافية وجمعوية محليةإعطاء انطلاقة الاذاعة الخاصة بالمعرض الجهوي للكتاب من تنشيط الأستاذة وفاء مريباح، وتنظيم جمعية باناصا للفنونالخامسة مساء بقاعة الندوات بفضاء المعرضتوقيع ديوان " أحلق في سماء العشق " للأديبة عتيقة بنزيدان، تقديم الشاعر محمد بلمو.توقيع كتاب " 25 سنة في زنازن تيندوف" للكاتب علي نجاب تقديم الأستاذ محمد بكاري.توقيع ديوان " ومخبي تحت لساني ريحة الموت " للشاعر مراد القادري وتقديم الأستاذ عز الدين المعتصم.السابعة والنصف مساء بالمركز الثقافي مشرع بلقصيريعرض شريط سينمائي " أحلام " للمخرج حميد بوغالم، تنظيم جمعية باناصا للفنون السبت 13 نونبر 2021العاشرة صباحا بالفضاء الخارجي للمعرض"تنشيط للأطفال" للتعريف بالمعرض من تأطير حسن لوكوالعاشرة والربع صباحا بمحاذاة المركز الثقافي مشرع بلقصيريانطلاق ورشة " جدارية المسيرة الخضراء" من تنظيم جمعية أجيالكم للثقافات والفنون والتنمية.العاشرة والنصف صباحا بحنبات وادي سبوانطلاق ورشة " تشكيلات سبو "الحادية عشرة صباحا بفضاء المعرض"ورشة الفنون التشكيلية "من تأطير الفنان عزيز أوموسى، تنظيم معهد غوتة الألماني بالرباطالرابعة بعد الزوال بفضاء المعرضتوقيع اصدارات أدبية للأديبة امهاء المكاوي تقديم الدكتور طارق القريطبيتوقيع رواية " امرأة وخمسة رجال " للأديبة أمينة السحاقي تقديم الأستاذ التهامي اشويكةتوقيع كت ......
#المعرض
#الجهوي
#الحادي
#للكتاب
#بمشرع
#بلقصيري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737186

صبري الفرحان : قراءة ما لمعرض العراق للكتاب ح1
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الاولى النخلة والجيران اطلال بلد صامده وجذع نخلة ما زال نابتا افتتح معرض العراق الدولي للكتاب في 8-12-2021 ولمدة عشرة ايام على ارض معرض بغداد الدولي وللمرة الثانية خلال عام تحت شعارالنخلة والجيراناكرموا عمتكم النخلة (1) هكذا شد الفكر الاسلامي الانسان الى ارضه الى وطنه حيث اريد للانسان ان يسير وفق حركة الكون ويتناغم معها واليوم عمتنا الوحيدة امريكا وان صبغها الشعب العراقي المتمرد الثائر بصبغة رجولية فقال عنها امريكا العم سام . بعد ان شاخت عمتنا بريطانيا العم ابو ناجي فالعراقي بصبغة الماساة يسمي المسمياة .وبعد ان خسر العم الاحمر روسيا المعركة 1982 وانشغل بترتيب بيته والعم الاحمر ماو سيتونغ لون حياته بصبغة غير الاحمر وبات ماردا اقتصاديا ولكن تحاول عمتنا امريكا اقصاه او قل تهميشه بكل ما اؤتيت من قوة.وعماتنا الشقروات اضعن البوصلة وفي محاوله للنهوض اسسن مجموعة تحت اسم الاتحاد الاوربي البرتغال لم يبقَ لها اثر عدا ذكرها في الخطة الخمسية للجوء التي تعدها الامم المتحدة فتجد العلم البرتغالي في العالم الجديد كندا او امريكا عندما يفوز منتخبها الدولي واسبانيا لم يبقى لها تاثير عدا اللغة التي تتكلم بها بعض الشعوب الى اليوم والمانيا لم يبقى من نازيتها شئ الا في سجل جنايات العالم الجديد حيث تجد اللماني احتال على عربي او الشرقي بشكل عام لانه ما زال راكزا في مخيلته انه اعلى رتبه في الجنس من شعوب العالم. ولكن على العربي ان ينزع القبعة لحيي الحكومه المانيه وشعبها لانه تعامل بالعقل كله بما فيها احتضان العراقيين(2) وانشد العراقيون الاناشيد الى أنغيلا ميركل رئيسة حكومتها فرنسا اضعف من ان تناطح امريكا بمفردها لذا عندما سرب لها حزب الدعوة الاسلامية في عام 1980 معلومه بلسان المقدم الدكتور المهندس الشهيد قاسم مهاوي (3) احد الضباط العسكريين الذي بعثه البعث وصدام للتوقيع على صفقة صواريخ ومعدات عسكرية خلال الحرب مع ايران .فعلى هامش الاجتماعات العسكرية انفرد باحد الخبراء الفرنسيين وقال له المعلومه بالحرف الواحدسيحكم حزب الدعوة الاسلامية العراق بعد البعثفلم يكن لفرنسا بعد نظر كاف لتلك المعلومة لتستغل الفرصة الثمينة المجانية هولندا بات بلد المليون بقرة اذا النخلة عمتنا امريكاالجيراناوصى الله بالجار حتى ظننا سيورث(4)في المعرض لا تواجد للجيران عدا ايران التي لم تدخل بدور طبعها العربية المعروفة بل شغلت فضاء واحد وهو المستشارية الثقافية للجمهورية الاسلامية الايرانية مع غياب تركيا فهما الجاران الوحيدان للعراق اما الاشقاء والمقصود بقية الدول العربية حيث عدوا من الجيران فشغلواقاعة لسوريا وضم فيها الاردن والخليج والمغرب العربي حيث يراد لسوريا ان تصطف مع الاردن والخليج والمغرب العربي ولم يلحظ اي دارنشر للجزائر او تونس وقاعة لبنانوقاعة مصر وقاعة العراق والقاعة المركزية وكان للغة الانكليزية حضور اهمها ما متوفر في امزون للتسويق تحتل جناح جيد تحت اسم Aamazon Bookstoreوهناك اجنحه اخرى للكتاب في اللغة الانكليزية منهاEncylomedia Books and beyondJaypee BrothersLaxmi PublicationsS chand Publishingواللغة الفارسية كان وجودها من خلال ما معروض من كتب في جناح المستشارية الثقافية الايرانية جنبا الى جنب ما عرضوا من كتب باللغة العربية النخله الوطن الوطنية :وهكذا هو البرنامج السياسي الامريكي للعراق الان ......
#قراءة
#لمعرض
#العراق
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741362

صبري الفرحان : قراءة ما لمعرض العراق للكتاب ح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثانية الراعي للمعرضافتتح معرض العراق الدولي للكتاب في 8-12-2021 ولمدة عشرة ايام على ارض معرض بغداد الدولي وللمرة الثانية خلال عامالرعاة للمعرض اربعةالراعي الاول : سيادة رئيس الوزراء العراق الدولة البوليسية رغم ديمقراطيتها الديمقراطية تعني دولة مؤسسات واي ثمة دولة تدار بمؤسسات اما البلدان المتخلفة او قل النامية فالرئيس يوزع حتى قطر الماء ومكعب الهواء كهدية سخية منه فوهب لنا الرئيس معرض للكتاب برعاية سيادة رئيس الوزراء القائد العام للقوات المسلحة مدير المخابرات سابقا يقام معرض للكتاب الراعي الثاني: وزراة الداخلية عسى الكتاب ان يكون رصاصة بوجه التوجهات الغير مرغوب فيها ففي الامس العراق الدولة الدكتاتورية الديمقراطية رفع شعار القلم والبندقية فوه واحده واليوم العراق الدولة الديمقراطية البوليسية يُرفع شعار الكتاب والرصاصة كلاهما مؤدى واحد لم نشحذ هممنا ولو كان هذا الشعار مستلا من التراث عندما كانت اسماء اجدادنا صخر وحرب ومارد وعنتر حيث قال الشاعر ابو تمام (1)السَّـيْـفُ أَصْــدَقُ أَنْـبَــاءً مِـــنَ الـكُـتُـبِ&&& فِـي حَــدهِ الـحَـدُّ بَـيْـنَ الـجِـد واللَّـعِـبِ ومن هنا أي من الصبغة المركزية البولسية لم يكن أي حضور الى وزارة الثقافة(2) بل ابدل مكتبها واشرفها بوزارة الداخلية دائرة العلاقات والاعلام حيث جعل مكتبها ضمن اجنحة القاعة المركزية وانتشر رجال الامن ببدلاتهم الزرقاء او السوداء وهم يمسكون باجهزة اتصالات من اجل اقرار الامن في المعرض والحقيقه نشروا الفوضى فيه فمن رجل امن يحاول ان يوقع فتاة جامعية في حبال صيده الى اخر قد انشغل بالمبايل ومتابعة برامجه المفضله وثالث راح يحسب الدقائق حتى يرجع للبيت وجهت اسئلة الى احدهم اجاب مهمتي امنيه عليك بالكادر المشرف على المعرض واجاب اخر ضمن جوابه على اسئلتي ماذا تريد لا استطيع الاجابه ليس مهم تعرف انهي اسئلتك وتحرك مشغولا بمبايله علما اسئلتي تتركز حول الكتاب والثقافة والخدمات في المعرضوسألت ثالث عن الحمامات وهل بعدد كاف لزوار المعرض ارتبك وقال تعال معي وفي الطريق تخلفت عنه لاني تيقنت لم يعرف اين الحمامات فاشار لي ان اذهب الى الادارة استجديها دخول الحمام فبدا واضحا ان هناك حمات خاصة للكادر والشعب يدبر حاله لانه لم يظهر موقع الحمامات في الخارطة التي توزع للزائرين كدليل الراعي الثالث : مدى للاعلام والثقافة والفنون ريئسها الشخصية العصامية فخري كريم(3) بدأ يساريا وبعدها تمركز نحو الذات ولم يخدم البعث في بدايات استلامه السلطة وانعدام كادره او قل ضعفه غير شيوعي او حزب دعوة تنصل عن قضيته وبقى جادا في حياته. واليوم الرجل فخري كريم زنكنة توجهاته تخدم التوجه الجديد في العراق لذا قفز فوق وزارة الثقافة بنشاط جبار والراعي الرابع : شركة اتصالات اسياالتي تعرف بماركتها التجارية اسيا سيلAsiacellوكتب في الدليل الراعي الاساس فالعراق يراد له ان يكون بلدا راسماليا حسب البرنامج السياسي الامريكي وعليه في ظل الفكر الراسمالي المال اولا. شركة اتصالات اسيا لم تؤمن اتصالات كافيه للشعب العراقي اعتاد العراقي على حمل خطان او ثلاث خطوط وكانه بداله متنقله للتكلفة الباهضه للاتصالات وعليه يجب ان تتصل عليه من خط شركة اسيا على خطه الاسيا من خط شركة اثيرعلى خطه شركة اثير وعلى العراقي ان يحمل خط ثالث مثل شركة كورك او امنية المهم امنت شركة اسيا للاتصالات نفقات المعرض ولو حسنت خدمتها للزبائنها او توزع هامش من ارباحها ل ......
#قراءة
#لمعرض
#العراق
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741734

صبري الفرحان : قراءة ما لمعرض العراق للكتاب ح3
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثالثة الكادر المشرف طلبة جامعيون متطوعون اغلبهم فتيات بعدد غير كاف لتغطية مساحة المعرض وحجم زوراه وزعوا بشكل غير مدروس لم تجد احد منهم في الباب الرئيسي للمعرض ولا احد في الباب المؤدي للقاعات يتواجدون في بداية كل قاعه يجلسوا اثنان او ثلاث وامامهم دليل خارطة المعرض وبرنامجه وملحق مدى حول المعرض.وجهت اسئله حول المعرض والثقافة وطبيعة عملهن ابدين حماس في الاجابة اسئل السؤال واثنان منهن يجبن في نفس الوقت وكانهن يرددن نشيدا. وما ادمى قلبي جاء فتى يافع يبدوا في الدراسة المتوسطة وسحب اوراق الملحق دون استذان على الطبع السائر في العراق الذي كله خشونه او عنف وعندما ابتسمت المشرفه في وجهه امتعض خوفا من ان تظن يود تصفحها اكد لها وباصرار اخذه للجريدة ليست لمطالعتها بل يريد ان يجلس عليها على الارض تلك الخطوة وهي العمل التطوعي في ارشاد الزوار رغم نواقصها فهي تشكل خطوة بالاتجاه الصحيح تواجد الشرطةنقطة حراسة في باب المعرض وفي البوابة يتم تفتيش الزوار وهذا امر طبيعي بل امر تشكر عليه وزارة الداخلية .ولم اجد اي تواجد لشرطة المرور لتنظيم عبور الزوار من الشارع الرئيسي وعلى ما يبدوا اعتاد العراقيون العبور من اي موقع في الشارع ويشاطر السواق في عبورة فالسائق لايقف لكي يعبر الماشي كما هو معتاد في نظام المرور العالمي بل يمتعض عندما يعبر شخص امام سيارته لم استطع المجازفه في عبور الشارع رغم عبور اكثر من مجموعة امامي ومنهن فتياة بعمر الورد وانا حابس انفاسي فاحتمال قوي جدا ان يتعرضن للدهس ، استعنت باحد الشباب فامسكت يده ودخل بي في زخم السيارات تنفست الصعداء عندما عبرت .بعد ان اخذت نفس عميق واسترحت بدات اصور فيديو لمن يعبر وكيف يملك الجسارة وفن مراوغة السيارات وفي الاثناء توقفت دورية امام باب المعرض نزل شرطي وقال ممنوع تصوير الدورية ابرزت له هويتي فعرف مهمتي ثقافية تخص نشاط المعرض المفارقة توقفت الدورية الى على اثر منطقة لعبور المشاة قد درست خطوطها البيضاء ولكن رسمها ملحوظ كان مهمتها الاشراف على الحراسات، ولكي لا نصادر مثابرت وتفاني رجال المرور في عملهم ولكن ضاع في الفوضى التي لم تسيطر عليها الحكومه حيث صرح احد ضباط المرور ان بغداد تستوعب 250 الف سيارة والعدد الفعلي للسيارات يفوق المليون بالاضافه الى عدم انضباطية الفرد العراقي بقواعد السلامة والمرور صورت فيديو الى طفل في سيارة لوري محمله بالكارتوت وهو جالس فوق سياجها الخارجي الجانبي ويقوم بفتح الكارتونات بشكل يشكل خطرا عليه ودون اكثراث صاحب السيارة او المارة لكي يبلغوا على حاله خطا والانكى من ذلك الطلبه الذي جأت مدارسهم بهم لزيارة المعرض يجلسون على حافة الشبابيك السيارة ونصف جسمه خارجا مستغلا انشغال المدرسون المشرفون وبعدها كلمت ضابطا من الحراسات لماذا لايوجد تامين لعبور المشاة قال ليس مهمتي وتعرف لاتوجد حكومه ابتسمت في داخلي اجنحة المعرضلكل جناح ديكوره وازدحم جناح امزون بطالبات الاعداديات وجناح للاعمال الفنية ازدحم بطالبات المتوسطة، المثقفون راح واحد او اكثر يبحث عن كتاب غير متواجد عسى دار تومنه له او تدله اين يجده واخر قد اشترى حمل عربة تسوق وراح يدفعها ليصل الى سيارته ويبقى المعرض كفكرة بصيص امل نحو مستقبل صحيح ......
#قراءة
#لمعرض
#العراق
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742511

صبري الفرحان : قراءة ما لمعرض العراق للكتاب ح4
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الرابعة برنامج المحاضرات ضمن المعرض رافق معرض الكتاب نشاط ثقافيا وهو سلسلة من المحاضرات والندوات والحوار المفتوح فعدا اليوم الاول الذي شمل فعاليات الافتتاح من قص الشريط وعزف فرقة محمد العطار ومشهد لفرقة العيادة المسرحية للدكتور جبار خماط وكلمة سعادة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي حيث ابدلت كلمة سعادة ب كلمة سيادة تاكيدا لصفة البوليسية الديمقراطية الموقرة بالاضافة الى مشاركة لاطفال مدرسة الرافدين الابتدائية المختلطة .بدات المحاضرات في اليوم الثاني المحاضرة الاولى كانت تحت عنوان صفحات منسية من بغداد تاريخ بغداد بين البناء وبين 1958 للدكتور طارق حرب يمكن ان نمرر العنوان باعتبارنا في زمن الديمقراطية. وندوة تحت عنوان العنف والمقدس اشترك فيها البروفسور ناجي المعموري والدكتور علي عبود وادر الجلسة البروفسور علي حسن الفواز تلاها. مقابلة مع وزير النفط والجمهور على اعتبار نفطنا لنا وليس نفطنا لهم ولانكى ليس لنا اي مقابل من النفط سوى حتات يتاقسمه الساسه والشعب يرزقه الله الرزاق وندوة اخرى تحت عنوان غائب والرواية اشترك فيها اربعة اساتذه ومحاضرة هي حديث الساعة الاعلام العراقي بين حرية التعبير وسلطة المال السياسي للدكتور نبيل جاسم وشاطره البروفسور عماد الخفاجي .وكانت مشاركة الى فرقة الجالغي البغدادي حيث المقهى البغدادي الذي نصب قرب خيمة الندواة او بمتدادها وحضورا للتشكيليين ومنهم الفنان جبر علوان وحضور اخر للشباب والشعر كان منهم علي سرمد وفقرة لقاء مع الجمهور وغطى النشاط الثقافي كل ايام المعرض حيث هناك خيمة تفي بالغرض وكان حضورا فاعلا الى اساتذه الجامعة وبقية الاكاديميين وقسم من المثقفين وحتى الجمهور كان له حضور لا باس به والثلاثة ايام الاخيرة خصصت الى مهرجان الجواهري ال 14 واختتم المعرض بفعاليات فنية وتبقى مشاريع الدولة كعمل الفرد قيمته بمحتواه الداخلي نفس العمل ولكن عند امة يكون عظيما وعند اخرى يكون تافهه ويبقى معرض الكتاب خطوة بالاتجاه الصحيح رغم كل النواقص فالى مستبقل عراقي زاهر من المعاناة تولد الحياة ومن الاخطاء يعرف الصحيح ......
#قراءة
#لمعرض
#العراق
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742806

مصطفى العقاد : دار ارتقاء بمعرض القاهرة الدولي للكتاب لقاء مبدعين بأقلام واعدة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العقاد اقتربت الايام و بأواخر الشهر الجاري ,, كما اعتادت الأقلام و العقول الواعية انتظار هذا الحدث من كل عام .و هو معرض القاهرة الدولي للكتاب 2022هذا العام يشهد لقاء يجمع بين جميع فئات الابداع من خلال كتابة القصة القصيرة و الرواية و الأشعار و أيضا الكتب التى تحتوى على مواد علمية و فكر واع و نظريات من خلال كتابها المبدعين و من بين دور النشر الغزيرة و التي ستصدر من خلالها روايتى القادمة .. زوار الليل .. ألتقيت بمبدعين من الجيل الواعد .. و بأقلامهم سيشاركون هذا العام بأعمالهم بصحبة الكتاب المبدعين الذين سبق لهم النشر و لاقت كتبهم و رواياتهم اقبال و متابعة الكثير من القراءو جمع اللقاء بأدباء من مختلف البلاد أشقاء من الوطن العربى ,, مثل الكاتب الكبير عثمان بن الطيب و الكاتبة خديجة اسماعيل و الكثير و من كتابنا د امانى الصغير و الأستاذة أمل عبد القادر و د نادر عمر و د مروة عماد و د وائل ماهر و الكثيرون و من براعم الكتاب هناك العديد يغزون اللقاء و أتمنى لهم التوفيق و ان كانت تجربتهم الأولي فهى خطوة ستدعمهم بكل تأكيد يسعون الجمع بالتعاون و روح المتابعة تفيض ما بداخلهم من طيب أثر .. و أري من خلالهم جيلا يسعى وراء حلما فى ايام صعاب تحمل اغلب اغلتفتهم ما يعكس محتواهم قبل محتوى كتاباتهم و التي سترى النور باليوم الأول من معرض الكتاب ......
#ارتقاء
#بمعرض
#القاهرة
#الدولي
#للكتاب
#لقاء
#مبدعين
#بأقلام
#واعدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743303

شكيب كاظم : يظل للكتاب الورقي سحره وحميميته
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم وما دمنا في حضرة الكتابة والكتاب فلا مشاحة من أن أرصع حديثي هذا، بالمقولة التي ظلت تدوي في ضمير الزمن، والتي أطلقها المتنبي الخالد( وخير جليس في الزمان كتاب) وعلى الرغم من تطور الحياة المتسارع، وتحول العالم إلى قرية كونية على حد وصف عالم الاتصالات الكندي ماكلوهان، ودخول النت في حياتنا والكتاب الإلكتروني، لكن يظل للورق سحره، فعلى الكتاب الورقي تستطيع تدوين ملاحظاتك، فضلا عن حميمية الورق وشعورك بالقرب منه، لذا فإن المراهنة على ضمور زمن الكتاب الورقي، قد تكون مراهنة خاسرة، كما راهنوا على خفوت تأثير المذياع بعد اكتشاف التلفاز، أو تراجع عوالم السينما مع ظهور الأجهزة الحديثة، فيظل لكل لون سحره وحميميته.أكثر الباحثين والأدباء يقتنون الكثير الكثير من الكتب، واعجب من الأعداد الهائلة التي تحتويها مكتبات بعضهم، وكأنها نوع من الغواية والمباهاة، مثلما دأب العديد من الروائيين على كتابة روايات تعاني بدانة وترهلا، ظانين أن كثرة الورق دليل موهبة، وما دروا أن رواية (الشيخ والبحر) التي حاز الروائي الأميركي إرنست همنكوي عنها جائزة نوبل للآداب سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1636-;-،لا تزيد على المئة صفحة إلا قليلاً، فضلا عن أن رواية (الراية الإنكليزية) للروائي المجري (إمره كرتيس) التي فازت بجائزة نوبل للأدب سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1634-;- وعدد صفحاتها تسع وسبعون صفحة، ولن أذكر رواية (صمت البحر) لأديب المقاومة الفرنسية ضد الاحتلال الهتلري؛ (جيان مارسيل برولير) الذي كان يكتب باسمه المستعار ( فيركور) وتقع في اثنتين وستين صفحة، وأتساءل مع ذاتي، هل بمكنة الإنسان مهما أوتي من وقت وصحة وتفرغ، هل بمكنته أن يقرأ كل هذه الكتب؟! حتى إذا انطوى العمر، رأيت الحسرة بادية على الوجوه، أن لم يستطع قراءة جل، ولا أقول كل هذه الكتب التي اقتناها، لذا أؤكد ضرورة الدقة في اختيار الكتاب المقروء والاستغلال الأمثل للوقت، وها هو المفكر المغربي الدكتور محمد عابد الجابري، يطلقها حسرات مدويات أن لم يستطع قراءة كل ما رغب في قراءته، والأمر ينسحب على روائينا السامق المتألق عبد الخالق الركابي، الذي يلوم نفسه، متطلعا إلى عديد الكتب ولا سيما الروايات، التي لم يقرأها بعد، واقفا عند رأي الأستاذ عباس محمود العقاد، أن ليس ثمة كتاب لا يستفيد منه، حتى الكتاب التافه، ليعرف من خلاله كيف يكتب الكتاب التافهون؟!لا مرية قد تستهوينا الكتب واقتناؤها ومطالعتها، ولكن يجب التوفيق بين الإقتناء وبين إنجاز القراءة، ولطالما كبحت جماح نفسي عن الإقتناء وكثرته، لأني أرى ضرورة أن يُقرأ الكتاب المُقتنى، لا أن يظل يرنو إلي متسائلا معاتبا متى يحين دوره في القراءة؟! وهذا مما يؤلمني حقا، لذا أنا سميت الكتب التي تقرأ حال اقتنائها بـ(الكتب المحظوظة) في حين يظل كتاب آخر أو كتب أُخَر تعاتبك لأنك ما فككت أسرها، وتركتها قابعة على رف المكتبة.لذا فإن المفكر والباحث السوري الرصين الدكتور هاشم صالح يعقد في كتابه المهم (العرب بين الأنوار والظلمات. محطات وإضاءات) الذي أصدرت دار المدى للطباعة والنشر، طبعته الأولى سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-، يعقد فصلا مهما مبصّرا القراء بضرورة قراءة كتب بعينها، قبل فوات الأوان وانصرام أعوام العمر البشري القليلة- مع يقيني الراسخ بصعوبة النص إن لم أقل تعذر النص على كتب بعينها، بسبب العدد الهائل للكتب- يؤكد الأستاذ هاشم صالح ضرورة قراءة رواية ( دون كيخوتة) لسرفانتس، وثانيا كتاب ( ألف ليلة وليلة) وثالثا ( رسالة الغفران) لعبقري العباقرة أبي العلاء المعري، وكتاب ( البخلاء) للجاحظ المعتزلي رابعاً، وخام ......
#للكتاب
#الورقي
#سحره
#وحميميته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745360

منى فتحي حامد : 2022المعرض الدولي للكتاب
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد 2022 معرض القاهرة الدولي للكتابتقرير. منى فتحي حامد_ مصرمعرض القاهرة الدولي للكتاب الدورة 53 من أهم المعارض الدولية التي يزورها حوالي 2 مليون شخص، والتي أعلنت به الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة بإقامته فى الفترة من 26 يناير إلى 7 فبراير 2022 بمركز مصر للمعارض والمؤتمرات الدولية وأعلنت بدء حجز بتذاكر الدخول الكترونيا والتي تأتي تحت شعار هوية مصر، كما قالت بأن وزارة الثقافة استثمرت نجاح المنصة الرقمية التي تأسست للمعرض في الدورة الماضية لتقديم خدمات حجز تذاكر الدخول وتم تطويرها في الدورة 53 كي يتاح من خلالها حجز التذاكر أيضا والدفع الإلكتروني إلى جانب خدمات توصيل الكتب المشتراه وذلك تماشيا مع استراتيجية الدولة للتحول الرقمي..تحل عليه دولة اليونان ضيف شرف، واختيار الكاتب يحيى حقّي شخصية المعرض، والكاتب عبد التّواب يوسف شخصية معرض كتاب الأطفالشهد معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته 53 توافدا كبيراً من الجماهير، لحضور الفعاليات الفنية والثقافية والتسوق من دور النشر المختلفة على الرغم من برودة الطقس الشديدة التي قللت من حجم الإقبال الصباحي على فعاليات المعرض..تقام الدورة 53 من معرض القاهرة الدولي للكتاب على مساحة 80 ألف متر مربع وتضم 5 قاعات للعرض ويبلغ عدد الأجنحة 879 جناحا ويصل عدد الناشرين والجهات الرسمية المصرية والأجنبية إلى 1067 دار نشر وتوكيلا؛ حيث يبلغ عدد الناشرين المصريين (نشر عام) 292 دار نشر وعدد الناشرين المصريين (كتاب أجنبي) 43 ناشرا وعدد الناشرين المصريين (كتاب الأطفال، ووسائل تعليمية، وكتاب تعليمي مدرسي) 89 دار نشر، وعدد الناشرين المصريين (كتاب إسلامي وتراث) 97 دار نشر وعدد مكتبات سور الأزبكية 49 مكتبـة، وعـدد الناشرين المصريين (كتـاب أكاديمي) 49 ناشرا، وعـدد الناشرين العرب 298 ناشرا عربيا، وعدد الناشرين (كتاب صوتي) 1، وعدد المشاركين من ذوي القدرات الخاصـة 2، وعدد المؤسسات الصحفية 7 مؤسسات، وعدد التوكيلات 95 توكيلا مصريا، و45 توكيلًا عربيا.تقرر فتح باب الاشتراك للناشرين بها إلكترونيًا اعتبارًا من الأحد 24 أكتوبر الحالى حتى 18 نوفمبر المقبل، وأضافت أنه سيتم استيعاب كافة الناشرين الراغبين بالمشاركة فى هذه الدورة، متابعة أنه لأول مرة يتم تخصيص قاعة لكتاب وأنشطة الطفل وتضم كافة الناشرين في هذا المجال والوسائل التعليمية والكتاب التعليمي المدرسي فضلا عن كافة الانشطة الفنية والثقافية والفكرية والابداعية في مجال الطفل.بجانب المصريين المتخصصين في الكتاب الأجنبي والرابعة لناشرين كتب التراث والمؤسسات الثقافية ومكتبات سور الأزبكية الى جانب الصالة الخامسة المخصصة لمعرض كتاب وانشطة الطفل.معرض الكتاب أصبح أونلاين، حيث يمكن الاطلاع على الكتب والملصقات في معرض الصور، و التي ايضا تتناسب إصداراته مع كل الأذواق الثقافية و بمختلف المجالات و بمشاركة إصدارات الهيئة المصرية العامة للكتاب التي توثق بطولات رجال الجيش و الشرطة و تعمل على تخليد سير الشهداء...________________________hohooamgad@gmail.com2022 معرض القاهرة الدولي للكتابتقرير. منى فتحي حامد_ مصرمعرض القاهرة الدولي للكتاب الدورة 53 من أهم المعارض الدولية التي يزورها حوالي 2 مليون شخص، والتي أعلنت به الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة بإقامته فى الفترة من 26 يناير إلى 7 فبراير 2022 بمركز مصر للمعارض والمؤتمرات الدولية وأعلنت بدء حجز بتذاكر الدخول الكتروني ......
#2022المعرض
#الدولي
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745415

عزيز باكوش : في يومه الثالث المعرض الدولي للكتاب بالقاهرة يسجل 70 ألف زائر
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش رسائل مصر -34 – فعاليات المعرض الدولي للكتاب. بمحافظة القاهرة ،وتحديدا بمركز مصر للمؤتمرات والمعارض الدولية في منطقة التجمع الخامس الحديثة الإنشاء والتطوير ، وبعيدا عن صخب وزحمة القاهرة ـ تتواصل فعاليات المعرض الدولي للكتاب حيث اختار له المنظمون شعار "هوية مصر الثقافة وسؤال المستقبل" لطبعته الجديدة التي تحمل رقم 53 في الفترة ما بين 26 يناير إلى غاية 7 من فبراير القادم .وتيسيرا على الجمهور وعشاق الكتاب ،وتسهيلا للزوار التنقل بين أروقة المعرض وصالاته الفسيحة ، تم توفير خطوط مواصلات"خدمة معرض الكتاب 2022 " تنطلق من مختلف ميادين القاهرة الكبرى، إلى فضاء المعرض بمنطقة التجمع الخامس ذهابا وإيايا ، كما تم الإعلان عن ذلك في مؤتمر صحفي للمعرض، تم عقده بمركز المنارة، بحضور الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة المصرية وفي السياق ذاته ، ومن أجل توفير كافة السبل لإنجاح هذه التظاهرة الكوكبية ،حددت الهيئة المصرية العامة للكتاب عددا من الشروط والقوانين المنظمة على شركات النشر المشاركة في معرض القاهرة الدولي للكتاب الثالث والخمسين . لعل من أهمها الالتزام بعدم تجاوز مساحة العرض المصرح بها، وسن عقوبة وفقا لقواعد الهيئة على من يخالف إقامة مراسم توقيع غير واردة في القائمة الممنوحة لإدارة المعرض أو داخل الأجنحة.وينقسم المعرض إلى 5 قاعات: القاعة الأولى والثانية تم تخصيصها للناشرين المصريين، والقاعة الثالثة للناشرين العرب والأجانب، وكذلك دور الناشرين المصريين المتخصصين في الكتب الأجنبية، والقاعة الرابعة لدور نشر الكتب التراثية. فيما تم تخصيص القاعة الخامسة لدور نشر الكتب التراثية والمؤسسات الثقافية ،ومكتبات سور الأزبكية.وحظيت مؤلفات النخبة المثقفة المغربية بحضور بارز ضمن عروض الناشرين العرب ، وتوقفت شخصيا على كتب ومنشورات عدد كبير من المؤلفين والكتاب والمبدعين المغاربة ،لا أستطيع حصر أسمائهم وإصداراتهم لضيق المقام . فقط أذكر على سبيل الحصر أعمال الدكتور عبد القادر وساط ، حسن أوريد ، لحسن لعسيبي، الدكتور عياد أبلال ، الملهم محمد الشركي ،الدكتورة كريمة نور العيساوي، الدكتور مصطفى شميعة، الأعمال الكاملة للراحل ،محمد زفزاف ، والشاعر المغربي محمد بنيس محمد الداهي محمد نور الدين أفاية وأحمد المديني وأسماء لكتاب وباحثين مغاربة من مختلف ضروب الثقافة والفنون إلى ذلك،سجل المعرض الدولي للكتاب في اليوم الثالث من افتتاحه 70 ألف زائر . وفق ما أعلنت عنه اللجنة العليا لمعرض القاهرة الدولي للكتاب برئاسة الفنانة الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة، مشيرة رصد إدارة المعرض إقبالا مهما للغاية من طرف الفئات العمرية الشابة والأطفال بنسبة تجاوزت 75 بالمائة يذكر أن الدورة الـ 53 لمعرض القاهرة الدولي للكتاب ، التي تقام تحت رعاية الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس جمهورية مصر العربية ، وافتتحها الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء، تعد إحدى أكبر التجمعات الفعلية للناشرين على مستوى العالم ، حيث يشارك فيها 1063 ناشرا مصريا وعربيا وأجنبيا وتوكيلا من 51 دولة، وحلت دولة اليونان ضيف شرف ، وشهدت الدورة إطلاق مشروع الكتاب الرقمي في الهيئة المصرية العامة للكتاب، الذي يبدأ بـ "موسوعة مصر القديمة" لعالم الآثار الشهير الراحل الدكتور سليم حسن، إلى جانب مجموعة من كتب الأطفال . ولأول مرة في تاريخ المعرض يتم استخدام أحدث أساليب التطور التكنولوجي والذكاء الاصطناعي، حيث تظهر شخصية الأديب يحيى حقي "شخصية الدورة الحالية" بتقنية الهولوجرام في عرض تفاعلي مع الج ......
#يومه
#الثالث
#المعرض
#الدولي
#للكتاب
#بالقاهرة
#يسجل
#زائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745534

كاظم الحناوي : دار نشر عراقية تشارك ب1000 عنوان في معرض العراق الدولي للكتاب 2021
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الحناوي حضرت دار الصادق الثقافية، في معرض العراق الدولي للكتاب، الذي تنظمه وزارة الثقافة ، وجاءت المشاركة الثانية للدار في دورة الروائي غائب طعمة فرمان، ب1000 عنوان .وقد استقر على أرفف جناح الدار 1000 كتاب في 36 رفا، وبعرض متميز، حيث جاء ترتيبها حسب اهميتها، منذ باكورة إنتاج الدارالاكاديمي التابع لدار الصادق الثقافية، التي حرص القائمون عليها بالمشاركة الفاعلة في المعارض الدولية ومعرض العراق الدولي للكتاب 2021.وفي هذا الصدد، أشار المدير العام للدار، هادي البيرماني، إلى أن الكتب الاكاديمية تعد من أهم الكتب التي تحرص الدار على طباعتها، وركيزة ثابتة عند كبارالاساتذة، وطلاب العلم، وعموم العراقيين، وأضاف: اسست الدار عام 1991 عبر مسيرة من العمل على تدقيق وتحقيق الكتب الذي لم يقدم منذ فترة طويلة دار اهلية متخصصة في الكتب الاكاديمية، حيث حرصنا على تقديم الكتب التي انتهى إعدادها وطباعتها قبيل بدء الدورة الثانية لمعرض العراق الدولي للكتاب 2021 حيث لاقت منشوراتنا قبولا عند مرتادي المعرض من خلال إقبالهم واستفساراتهم.وعن ما يميز هذه الدارعن بقية أقرانها، قال: خدمنا الكتاب بعدة طرق، من خلال تحقيقها عبر شراكات مع اساتذة الجامعات العراقية، فالكتاب الذي يعهد به إلى استاذ واحد، يراجعه ثلاثة اساتذة من نفس الاختصاص، والمجلد الذي يراجعه شخص، راجعه جمع من المراجعين، استشعارا بأهمية وجوهر الكتاب. وتنفرد طبعات دار الصادق الاكاديمية وتابعتها الدار الاكاديمي بنوعية الورق ومصادره العالمية، بينما يصنع غلافه بناءا على موافقة الكاتب او الباحث بعد مراجعة المصممين العاملين بالدار.وتسعى الدار إلى خدمة الجامعات العراقية عبر دار الاكاديمي، وكتب كبار الادباء والكتاب، حيث قطعت مشوار طويل لإنتاج متميز للكتاب والحصول على ثقة كبار العلماء والاساتذة والادباء والكتاب في العراق حيث استغرق ذلك ما يقارب 30 سنة حتى اصبحت منشوراتنا تنال ثقة القراء.ضم جناح الكتاب العراقي في المعرض معظم دور النشر العراقية المهمة والفاعلة في المشهد الثقافي وكذلك دور النشر الحكومية كبيت الحكمة ودار الشؤون الثقافية ودار المأمون وجناح لاتحاد الأدباء العراقيين ودور نشر العاصمة بغداد ودور نشر للمحافظات العراقية المتميزة ..وكذلك جناح لدور النشر اللبنانية ..وجناح الكتاب المصري ..وجناح للكتاب السوري والاردني ...وبحضورفاعل للاعلام وكانت هناك فعاليات فنية موسيقية وفولكلورية خلال فترة انعقاد المعرض كما صاحب الايام الاخيرة للمعرض انعقاد مهرجان الجواهري للشعر ومشاركة عربية واسعة لشعراء عرب وعراقيين...وإقبال جماهيري واسع عكس ثقافة مجتمع تواق لأقتناء كل ماهو جديد ..والجميل في هذا المعرض السفرات المدرسية الكثيرة للبراعم وطلبة الاعداديات والجامعات العراقية...وكان الافتتاح شهد نجاحا متميزابحضور دولة رئيس الوزراء السيد. ......
#عراقية
#تشارك
#ب1000
#عنوان
#معرض
#العراق
#الدولي
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746087

كريم محمد الجمال : معرض بيروت للكتاب
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال معرض بيروت للكتاب والمقاومة الثقافيةمنذ عدة أيام انتهى معرض بيروت العربي الدولي للكتاب في الفترة من الثالث إلى الثالث عشر من مارس /آذار المقام تحت رعاية رئيس الوزراء، وأقيم المعرض في منطقة بديعة الجمال السي سايد آرينا أو البيال كما يعرفها أهل بيروت .أقيم المعرض في ظل ظروف اقتصادية واجتماعية وسياسية مضطربة ومتداخلة يعيش فيها لبنان والمنطقة بأسرها.معرض بيروت وتداخلات السياسة والثقافةحالة الاستقطاب الواسع التي يشهدها لبنان مع الحصار الخانق المفروض عليه لجعله منبوذاً أو معزولاً وتصويره في كثير من وسائل الإعلام أنه بلد خرب تحكمه المافيا والمليشيات من جانب ، ويكثر فيه الفساد ويعيش على تجارة المخدرات من جانب أو أنشطة غير قانونية وغير شريفة كالدعارة والمخدرات من جانب آخر جعل الصورة النمطية للبنان قاتمة عند كثير من الناس وهي صورة مشوهة عن عمد تصدرها وسائل الإعلام وليست حقيقية، فلبنان يعاني مثل أغلب الدول العربية مشكلات عدة اقتصادية واجتماعية وسياسية ولكن يبقي لبنان بقيمته الحضارية والثقافية شامخاً صامداً مقاوماً ، ولهذا كان اختيار عنوان المعرض موفقاً للغاية بيروت لا تنكسر لازالت المدينة تعاني من نقص في المازوت وانقطاع متكرر للكهرباء وارتفاع الأسعار وبالأخص بعد انفجار المرفأ الذي لازال ركامه قريباً من موقع إقامة المعرض.الثقافة رئة ومتنَفَس المجتمع المأزوم الثقافة بشكل عام والمنتديات والفعاليات الثقافية والفنية والأدبية تقرب الشعوب وتفتح مساحات مشتركة للحوار بعيداً عن حدة السياسة والطائفية والمذهبية ،ربما يجتمع الناس لمناقشة قصة أو رواية أو يستمعون لإحدى القصائد ولكنهم بالتأكيد لن يجتمعوا ولن يتفقوا على أفكار سياسية أو قومية أو دينية تخالف أفكارهم ومعتقداتهم. فالشعب اللبناني اختلف سياسياً وطائفياولكنه اجتمع على صوت الست فيروز مثلا وكذلك الحال بالنسبة لباقي شعوبنا العربيةولهذا فإنه من الضروري في تلك الظروف إيجاد رئة ومتنفس للشعب والمجتمع فيجتمع الناس بعيداً عن التجاذبات والاستقطاب العنيفبدعوة من النادي الثقافي العربي في بيروت أقيم المعرض ولكن معرض هذا العام ليس كأي معرض وتلك الدورة ليست ككل الدورات فبعد انقطاع عالمي للأحداث، بسبب جائحة كورونا تبدأ الحياة تعود لطبيعتها رويداً رويداً تحت الإجراءات الاحترازية وما صنعه التباعد الاجتماعي من تأثير يدفع عشاق الثقافة والأدب لحضور أي فعاليات حُرموا منها لفترة وكانوا اعتادوا عليها سابقاً، مشكلة المعرض الأساسية كانت ضعف البنية التحتية والتنظيم بسبب أزمة الكهرباء، وإن كان تأقلم عليها اللبنانيون إلا أن الضيوف واجهوا مشكلات في التواصل خصوصاً في خدمة الإنترنت.وبالرغم من ضعف التغطية الإعلامية من كثير من وسائل الإعلام ذات التاثير والانتشار وأغلبها خليجية بسبب ميولها الغربية وعدم رضاء تلك الحكومات عن المسلك السياسي والاجتماعي للبنان فإن المعرض حقق نجاحاً نوعياً في ظل حالة اقتصادية خانقة بسبب الحصار والعقوبات الاقتصادية، أرادوا للبنان أن يكون ويبقي معزولاً عن محيطه العربي والإقليمي وعن تاثيره الثقافي وتلاقيه الفكري بحيث تكتمل منظومة الحصار لا على لبنان وحده بل أيضاً على ما يحتويه المجتمع اللبناني من مكونات وجاليات فلسطينية وسورية ، فالوجود الفلسطيني كان وسيظل على الدوام مستهدفاً من العدو وأدواته ومحاولة جر لبنان للحرب الأهلية كما حدث في السابق وحدث مؤخراً بافتعال عمليات مدبرة وأحداث طائفية كل هذا لأجل تفيير هوية لبنان وكسر إرادة اللبنانيينالمقاومة الثقافية والمحا ......
#معرض
#بيروت
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750280

أشرف عبدالله الضباعين : اليوم العالمي للكتاب
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين &#1634&#1635 نيسان هو اليوم العالمي للكتاب. يبدو الأمر أننا نحتفل بشيء لا يهتم له أكثر من &#1633&#1632% من سكان العالم. لنتذكر أن بعض الكتب كانت سببًا للحرية والعدالة ونشر الفكر العظيم، وبعض الكتب كانت بلاءاً ووبالا لشعوبٍ أو قبائل أو أمم، لا بل هناك كتب كانت سببًا لموت أصحابها! في اليوم العالمي للكتاب نتذكر أن الكتابة والتي وجدت &#1637&#1632&#1632&#1632 عام قبل الميلاد، نقلت الإنسان "أو هكذا يقال" من التوحش إلى المدنية، نقلته من الصمت أو القفز والحركات والصريخ كالقردة إلى التعبير عما يدور في خلده بأبسط الأدوات وعلى أبسط الأشياء، فالكتابة لم تأخذ منه جهدًا أو تكلفه شيئًا.لماذا أنا سوداوي في نظرتي للكتابة في يوم الكتاب؟الإجابة تطول، لكن عالمنا رغم مدنيته لكنه يزداد توحشًا، ورغم تطوره لكنه يزداد تخلفًا، ورغم سهولته لكنه يزداد صعوبة، ورغم ثقافته لكنه يزداد كذبًا!هل أنا من دعاة الفكر الطوباوي حيث كل شيء يجب أن يكون جميلا وناعمًا ورقيقًا وإنسانيًا؟أعتقد أنني كاتب متوهم وخيالي وأحب أن أعيش هذا الخيال بعيدًا عن عالمنا المتوحش... أحب أن استخدم الكتابة لأعيش عالمي الخاص، وإن كان عالمًا موازيًا غير حقيقي... وما أدراكم؟ لعل الصورة الجميلة للمجرات التي يقدمها العلماء لنا ويظن الكثير من البشر أنها حقيقية، أن يكون العالم الذي في خيالي حقيقي.نعم قد يكون الكتاب والكتابة هو الملجأ الوحيد لعيش حياةٍ مختلفة. ......
#اليوم
#العالمي
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754036

عماد وديع : منظمة اليونسكو تحتفل بألعيد العالمى للكتاب
#الحوار_المتمدن
#عماد_وديع ولآن القراءة غذاء العقل والروح فهى تزيدهم من العقل والحكمة والتأمل فهى ليست كلمات بين طيات الكتب بل هى خلاصة الحكمة والخبرة وحياة متجددة بألتعرف على الثقافات والمعارف المتعددة وبالقراءة تنضج العقول وتستنير لأنهاالنافذة التى تطل من خلالها العقول على العوالم الآخرى و قداحتفلت منظمة اليونسكو ومعظم دول العالم منذ ايام بعيد الكتاب العالمى والذى يقام بشكل سنوى يوم 23 ابريل من كل عام منذ عام 1995 لإبراز مكانة المؤلفين واهمية الكتب ولتشجيع الشعوب عامة والشباب خاصة على إكتشاف متعة القراءة واحترام الإسهامات الفريدة التى قدمها أدباء دفعوا بألتقدم الثفافى والإجتماعى للبشرية الى الآمام. وتم إختيار هذا اليوم تحديداً لآنه يوافق ذكرى وفاة أهم الآدباء والمبدعين والمؤلفين فى العالم مثل وليم شكسبير شاعر وكاتب مسرحى ويعتبر من اعظم من كتب فى الدراما والآدب الانجليزى والمؤرخ الآسبانى إنكا غارسيلا سودى لا فيغا وميغيل دى سيرفانتس مؤلف اسبانى وشاعر وكاتب مسرحى ووليام ورد زورث شاعر انجليزى وديفيد هالبرستام كاتب وصحفى ومؤرخ امريكى كما تسعى اليونسكو في هذا الآحتفال الى مناصرة الكِتاب ودعم حقوق المؤلف والدفاع عن الإبداع والتنوع والمساواة فى الإنتفاع بالمعارف. وكما يوجد يوم مشابه بعيد الكتاب الدولى وهوالإحتفال باليوم الدولى لكتاب الطفل فى العديد من البلدان بهدف ترويج الآدب بين الآطفال ويتم تنظيمه بعطلة للإحتفال به بحكم القانون من قبل منظمة غير ربحية تعرف بإسم المجلس الدولى لكتب الشباب والتى تأسست عام67 19 ويحتفل بهذا الحدث 2 ابريل من كل عام وفيه يتم الآحتفال ببعض الآنشطة وجوائز ومسابقات خاصة بالشباب فى كل الدول التى تحتفل به. وقد صدق فيودوردوستويفسكى عندما قال على الإنسان ان يتعلم ويقرأ الكتب المفيدة والقيمة ويدع الحياة تتكفل بكل شيءوعندما تحدثوا عن القراءة قالوا انها تجعل منك شخصاً أفضل كل يوم تتطور وترتقي و تفهم ذاتك بعمق من خلال المعارف التي تكتسبها، أو من خلال التعرف على شخصيات تشاركك نفس صفاتك وسئل ارسطو ذات يوم كيف تحكم على إنسان ؟ فأجاب: أسأله كم كتابا يقرأ وماذا يقرأ !! وقالوا ايضا عن القراءة حينما تنتهى من قراءة كتاب لا تعود الشخص نفسه الذى كان قبل القراءة وهو ايضاالصديق الوحيد الذى يمكنك ان تفرغ اليه شحنة غضبك كاملة ورغم ذالك يحتضنك ويقف بجانبك. وعن الكتب أنها افضل ثروة مخزونة للعالم وافضل إرث للأجيال والآمم القادمة اخيرا القراءة والكتاب وطن لمن ليس له وطن ومفتاح الحكمة و منبع المعارف الآول للإنسان وستبقى على عرش المعرفة والعلوم للبشرية كلها على الدوام . ......
#منظمة
#اليونسكو
#تحتفل
#بألعيد
#العالمى
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754997

إدريس جنداري : المعرض الدولي للكتاب.. سوء تنظيم و تواصل مع الترويج للمثلية
#الحوار_المتمدن
#إدريس_جنداري المعرض الدولي للكتاب، بالمغرب لهذا الموسم، جاء حاملا للكثير من المستجدات، و مثيرا للكثير من الجدل. ** على مستوى مكان التنظيم، تم نقله من الدار البيضاء إلى الرباط، و لا ندري هل السبب لوجستيكيا أم شيء آخر مضمر ! ** على مستوى البيئة السياسية، جاء متزامنا مع الولاية الحكومية الجديدة التي يقودها حزبان إداريان يمثلان ما يزعمان توجها (ليبراليا) بالإضافة إلى حزب الاستقلال المحافظ. ** على مستوى الإدارة فهي مرتبطة بوزارة الشباب و الثقافة و التواصل التي يمثلها الوزير محمد مهدي بنسعيد ذو النزوع الفرنكفوني (حامل للجنسية الفرنسية). أثير الكثير من الجدل عند انطلاق برنامج المعرض، في علاقة بمستوى التنظيم و التواصل، حيث تغلب الزبونية و المحسوبية و تغيب أدنى شروط التواصل، و هذا ينعكس على طبيعة الوجوه الثقافية المستنسخة التي تحضر جميع الدورات و تهيمن على برنامج المعرض، مع تهميش الأسماء الثقافية الفاعلة بسبب توجهاتها السياسية و الثقافية، أو بسبب تموقعها خارج شبكات السمسرة الثقافية. لكن، القشة التي قصمت ظهر البعير ! و أساءت لصورة المغرب، قبل المعرض، هي توظيف كل أساليب الاحتيال من أجل التسويق للمعرض كواجهة لدعم حركة المثليين التي تقودها فرنسا في الداخل و في الشتات الفرنكفوني. فقد تم تسريب خواطر (أدبية) ل (كاتبة) مغمورة تحمل عنوانا تجاريا فجا و فقيرا على مستوى مدلوله، و هذا ينطبق على العمل ككل الذي جاء استنساخا لاستيهامات مرضية لمثلية جنسية. و بعد أن فطن القراء و زوار المعرض و عبروا، واقعيا و افتراضيا، عن استيائهم لجأت إدارة المعرض، مضطرة، إلى سحب هذه الخواطر التي لا أظن أنها كانت مسربة سهوا بل عن سبق إصرار و ترصد. و ما يؤكد النية المبيتة لتوظيف المعرض كواجهة فرنكفونية لدعم حركة المثليين، هي ألوان قوس قزح الموظفة في (اللوغو) الإشهاري، و التي تم اختيارها عن سبق إصرار و ترصد من أجل التطبيع مع المثلية و الترويج لها كممارسة مقبولة داخل المجتمع المغربي. لقد راهنت الإدارة الفرنكفونية للمعرض، مجسدة في وزير الثقافة، على انفتاح و تسامح المغاربة من أجل الترويج لقيم غريبة عنهم، و الهدف كان جليا: الانخراط ضمن الحملة التي يقودها الكيان الفرنسي الشمولي لتعميم خصوصيته الثقافية و القيمية على الشتات الفرنكفوني. لكن، وعي المغاربة و يقظتهم كانا أكبر من المؤامرة الفرنكفونية، و هكذا علت الأصوات، واقعيا و افتراضيا، من أجل فضح الاحتيال الممارس تحت شعارات إيديولوجية جوفاء تدعي حماية قيم التعددية و الاختلاف و تحصين قيم التسامح و الانفتاح !!!من حق الفرنسيين أن يكونوا مثليين، و من حقهم أن يّشرِّعوا في برلمانهم قوانين تسمح بالحرية الجنسية لقاصرات(هم)، هذه بلادهم و هم أدرى بشعابها، و ليس من حق أي دولة/مجتمع التدخل في خصوصيتهم الاجتماعية. لكن، ليس من حقهم فرض خصوصيتهم الاجتماعية على غيرهم باعتماد منطق حداثوي متهاف. قيم التعددية و الاختلاف و الانفتاح و التسامح أكبر من هذا التزييف الذي يمارسه الفرنكفونيون تحت شعارات حداثوية جوفاء غير مؤسسة معرفيا. إذا كان الكائن الفرنكفوني، رغم سواد بشرته، مدمنا على حذو خطى سيده شبرا بشبر و ذراعا بذرا ع حتى إذا دخل جحر ضب دخله معه ! فيجب عليه أن يحترم ذكاء المغاربة و خصوصيتهم الحضارية الضاربة بجذورها في أعماق التاريخ، فنحن لسنا مستعدين لارتداء الأقنعة البيضاء.. جلدنا إفريقي أسود و نفتخر ! ......
#المعرض
#الدولي
#للكتاب..
#تنظيم
#تواصل
#الترويج
#للمثلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758336

خليل الناجي : المعرض الدولي للكتاب بالرباط تجربة في ظروف استثنائية
#الحوار_المتمدن
#خليل_الناجي افتُتحت فعاليات المعرض الدولي للكتاب بالرباط يوم الخميس 02 يونيو بحضور وزير الثقافة والشباب والتواصل المهدي بنسعيد، إضافة إلى شخصيات سياسية من دول متفرقة. أما بخصوص الافتتاح الفعلي للمعرض أمام عموم المواطنين والمواطنات فقد كان اليوم الجمعة 03 يونيو ابتداء من الساعة العاشرة صباحا.في الطريق إلى المعرض، وعلى بعد أمتار منه، تظهر بنايته شامخة بادية للعيان، تبدو من بعيد وكأنها قبة لامعة. في المدخل الرئيسي، تنتصب ثلاثة غرف مخصصة لبيع التذاكر، وحُددت تعريفة الدخول في 10 دراهم للعموم، و5 دراهم للطلبة والأطفال.خارج شبابيك التذاكر تقف سيارتين للشرطة، إضافة إلى عدد مهم من أفراد الأمن الوطني حفاظا على السير العادي لأجواء المعرض، وحرصا على أمن الزوار والمرتفقين .بعد أن يقوم الزائر بحجز تذكرته، يتوجه صوب أبوابٍ إلكترونيةٍ حتى يقدم التذكرة للفريق المكلف بحراسة المدخل. وهنا تبدأ الجولة الفعلية داخل المعرض.قُسم المعرض إلى ستة قاعات كبرى A :و Bو Cو Dو Eو Fكل ثلاث قاعات متصلة فيما بينها حتى يتسنى للزوار التجول بحرية وفي حيز مكاني أكبر دون الاضطرار إلى مغادرة القاعة في كل لحظة وحين .كما أن هناك أربع قاعات إضافية مخصصة للندوات واللقاءات الفكرية . بمجرد ولوجي إلى أول قاعة أحسست بنسمة ريح خفيفة باردة تلامس وجهي، رفعت رأسي لأبحث عن مصدرها لأكتشف الكثير من محطات التكييف المنتشرة في جميع أركان المعرض.ودائما مع الجانب التنظيمي، لاحظت انتشار الكثير من الشابات اللواتي يرتدين بدلات سوداء أنيقة يقفن عند مدخل كل قاعة من أجل إرشاد الزوار إلى وجهاتهم، والإجابة عن تساؤلاتهم. هذا دون أن أغفل الوجود المكثف لأفراد الوقاية المدنية وهم في استعداد للتدخل في حالة وقوع أية طارئ.لقد تحدثت هنا عن بعض الجوانب التنظيمية الجيدة لهذا الحدث السنوي المميز، والذي تم في ظروف استثنائية؛ ظروف الخروج من الأزمة الصحية كوفيد 19، إضافة إلى ظروف عدم الوضوح وغياب اليقين الذي صاحب متحورات هذا الفيروس. لكن على الجانب المقابل، لاحظت شخصيا بعض النواقص. أهمها عدم تزويد الزوار بخريطة تمكنهم من تتبع خطواتهم وتوضح تموقع دور النشر داخل القاعات والأروقة. استفسرت عن الخريطة أكثر من مرة دون جدوى، ونتيجة لذلك كنت أضطر إلى الخروج من القاعات إلى الساحة الرئيسية لأراجع الخريطة حتى أتمكن من إيجاد دور النشر الي أرغب في التوجه نحوها. كما لاحظت، في مقارنة بمعرض الدار البيضاء، أنه تم تقليص حجم الأروقة المخصصة لدور النشر، الشيء الذي تسبب أحيانا في ازدحام شديد داخل الأروقة. أيضا من بين الأمور غير المفهومة تخصيص مساحات كبرى لبعض المؤسسات التي ليست لها علاقة مباشرة مع عالم النشر والكتاب، من قبيل الوزارات والبرلمان والمجلس الأعلى للسلطة القضائية، وجهات إعلامية معينة. وبخصوص دور النشر، فلاحظت غياب دور نشر كبرى عن المعرض هذه السنة من قبيل دار الطليعة اللبنانية، والمركز القومي للترجمة المصري، ومنشورات مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث. هي دور نشر تساهم في تأثيت الساحة الثقافية العربية، وغيابها ترك فراغا.وفي نفس السياق عاينت أروقة أهم دور النشر المشاركة واكتشفت أن الكثير منها لم تُحضر إصداراتها الجديدة، والتي كانت مُنتظرة هذه السنة، بل اكتفت فقط بإصداراتها القديمة والتي تكرر إحضارها في السنوات الماضية. وحين استفسرت عن سبب غياب الإصدارات الحديثة، أجابني بعض العارضين بأن وزارة الثقافة لم تُخبر دور النشر بقرار تنظيم المعرض إلا في وقت متأخر، الشيء الذي تسبب في إرباك عملية شحن الكتب، وأنه ربما قد تصل شحنات من ......
#المعرض
#الدولي
#للكتاب
#بالرباط
#تجربة
#ظروف
#استثنائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759159

صادق الازرقي : في سبيل موسوعة شاملة للكتاب العراقيين
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي بنا حاجة ماسة الى موسوعة شاملة لكتاب العراق تصنف وتوثق فيها الاســماء والمؤلفــات والكتابات بشتى انواعها، لاسيما الصادرة منذ عام 2003.لقد نشأت مجموعات جديدة من الكتاب في شتى مناحي الكتابــة والإبداع، وبنا حاجة لاســتحضار جميع الاسماء التي كتبت، ولم تدون في موسوعات ســابقة، للتعريف بهم وذكر كتاباتهم، حتى اولئك الذين كتبوا قصة واحدة او مقالة واحدة او قصيدة شــعرية مفردة، او رواية او مجموعة قصصية، فمن حقهم علينا ان نشــير الى نتاجهم بمهنية اســوة بما تفعلــه دول اخرى حريصة علــى حفظ كتابات مبدعيها.فمن المعلوم ان ادباء وكتابــا عراقيين كثر، بخاصة من جيل الشــباب (آنذاك)، كانوا يكتبون في عقود سابقة من دون ان ينشروا نتاجهم، او حتى عجزوا عن اظهاره الى العلن لاسيما من المقيمين في العراق، بســبب الموانع التي يعرفها الجميع التي ليست بنا حاجة للتطــرق اليها تتعلق بطائفة واســعة من معوقات حرية الابداع والكتابة والنشر؛ وثمة كتاب آخرون اغتنموا الفرصة التي سنحت بتغير الأوضاع بعد عام 2003 وشرعوا بالكتابة ومحاولة النشر في الصحف والمنافذ الاعلامية الجديدة التي انبثقت، وكذلك محاولــة طبع كتاباتهم فــي كتب بغض النظر عن كثير من المعوقات التجارية.حينما يتناهى الى ســمعنا ويعرض امامنا نشــاط على صعيد الكتابــة، واذا اردنا ان نبحث في مصادر اكاديمية مهنية متخصصة بمنزلة الموسوعة تعيننا على المتابعة، فلن جند ذلك فيمــا يتعلق بكثير من الكتاب الذين برزت اســماء كثيــر منهم بعد عام 2003، وكــم حري بنــا ان نلتفت الى هــذا النقص الكبير في المعرفة لنشــرع في معاجلته مبكرا قبل ان يستفحل ويلجمنا عن التواصل المعرفي المطلوب.آن لنا ان ننفض هذا الكسل ونحاول القفز فوق اجواء السياســة البائســة، لإبراز مغزى الكتابات الادبية والثقافية وحتى السياسية ناهيك عن الابداع الادبي الصرف قصة ورواية وشــعرا ونثرا وغيرها من ضروب الكتابة.تلك مســؤولية كبيرة نحفظ بهــا منجزات كتاب الجيل الحالي وهي حق لهم يتحقق لنا بها الاحتفاء بكتاباتهم وبأسمائهم بصرف النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معهم، وكي نتجنب الاسلوب العاجز الذي درجنــا عليه في الاحتفاء بالمبدعـيـن العراقيين بعد موتهم.حينما نبحث عن اســم لكاتب في مصادر البحث الالكترونية ربما نجد له اســما فــي موقع الكتروني او نشــر في صحيفة او مجلة؛ غير ان هذا لا يكفي لحفظ تركــة الكتــاب والمبدعين، ومــن الواجب ان نجمعها فــي مصدر واحد ليســهل مهمة البحث ويوجهــه بصــورة منهجيــة، وهنا يكــون التطور التكنولوجي عونا كبيرا لنا، ييسر من مهمتنا كثيرا فــي متابعة الانتــاج الثقافي والإعلامي العراقي، فيسهل عملية جمعه وتصنيفه؛ وتشكل اللقاءات الشخصية والهاتفية طبعا، ناهيك عما ينشر في وســائل التواصل الاجتماعي عونــا كبيرا في دعم تلك الموسوعة بما يوثق المعلومات المتوافرة فيها وينسقها في السياق المهني السليم، الذي يجعلها مصدرا موثوقا وقيما حري بالمتابعة والدراسة، وينفع كثيرا في عكس صورة الابــداع والنتاج العراقي في هذه المدة الحساسة مــن تاريخ البلــد، ترجع اليه الاجيال المقبلة كلما ارادت ذلك بوساطة الموسوعة العراقية الشــاملة للكتاب العراقيين التي نحن في مضمار الاشارة اليها. ......
#سبيل
#موسوعة
#شاملة
#للكتاب
#العراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764329