رائد عبد الكاظم الخزاعي : عبد الواحد لؤلؤة قراءة اخرى
#الحوار_المتمدن
#رائد_عبد_الكاظم_الخزاعي عبد الواحد لؤلؤةناقد كبير،استمر في مجال العمل النقدي،ومما ساعده على الاستمرار في مواصلة الكتابة الادبية،اتقانه لغة ثانية،لانه درس في بريطانيا. ومن خلال دراسته في جامعة اكسفورد،تمكن ان يحوز لغة مهمة من اللغات الحية،فهو قارىء،وناقد،استطاع ان يقدم سبق في مجاله،لان الترجمة متأخرة عندنا في الشرق،بخلاف الحال عنن في المغرب فالترجمة متقدمة هناك،وعلى هذا الاساس انتقل الفكر البنيوي. د.لؤلؤة بسبب دقته ورصانته تاليفه،يرجع الذاكرة اعمال شعراء القصائد الحولية،الذين يستمرون سنة كاملة في التحليل والمراجعة والتدقيق. د. لؤلؤة يشابه محمد خضير وسعيد الغانمي يشتركون بوجود لغةاخرى،ساعدتهم كثيرا،فاستطاع ان يقدم دراسات عتيدة،وكثيرة،مثل موسوعة المصطلح النقدي،تميزت دراساته بالنوعية دون الكمية. تمتلك دراساته منزلة متميزةفي فكر قارئه ومتابعه،اكتشف القارئ فيها نفسه،الرغبة في الرجوع ولاستفادة،منها بين مرة واخرى،ويكتشف فيها الجديد في كل مرة. فهو من خلال هذه الترجمات وفر الوقت للقراء الذين لا يتقنون لغة ثانية،فقد اخذ لؤلؤة طابع المثابرةومراجعة المصادر المهمة،وبلغتها الام،وتحليل ما ورد فيها،ويصوغ ما يجده في قوالب منتظمة. وقدم للقارئ خدمة اخرى،جعله يطلع جميع المصادر الاجنبية التي طرقها،اشتغل على اثر اليوت في بدايات قصيدة التفعيبة واثرها على شعراءها،خصوصا الاثر على (الارض اليباب). ......
#الواحد
#لؤلؤة
#قراءة
#اخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677947
#الحوار_المتمدن
#رائد_عبد_الكاظم_الخزاعي عبد الواحد لؤلؤةناقد كبير،استمر في مجال العمل النقدي،ومما ساعده على الاستمرار في مواصلة الكتابة الادبية،اتقانه لغة ثانية،لانه درس في بريطانيا. ومن خلال دراسته في جامعة اكسفورد،تمكن ان يحوز لغة مهمة من اللغات الحية،فهو قارىء،وناقد،استطاع ان يقدم سبق في مجاله،لان الترجمة متأخرة عندنا في الشرق،بخلاف الحال عنن في المغرب فالترجمة متقدمة هناك،وعلى هذا الاساس انتقل الفكر البنيوي. د.لؤلؤة بسبب دقته ورصانته تاليفه،يرجع الذاكرة اعمال شعراء القصائد الحولية،الذين يستمرون سنة كاملة في التحليل والمراجعة والتدقيق. د. لؤلؤة يشابه محمد خضير وسعيد الغانمي يشتركون بوجود لغةاخرى،ساعدتهم كثيرا،فاستطاع ان يقدم دراسات عتيدة،وكثيرة،مثل موسوعة المصطلح النقدي،تميزت دراساته بالنوعية دون الكمية. تمتلك دراساته منزلة متميزةفي فكر قارئه ومتابعه،اكتشف القارئ فيها نفسه،الرغبة في الرجوع ولاستفادة،منها بين مرة واخرى،ويكتشف فيها الجديد في كل مرة. فهو من خلال هذه الترجمات وفر الوقت للقراء الذين لا يتقنون لغة ثانية،فقد اخذ لؤلؤة طابع المثابرةومراجعة المصادر المهمة،وبلغتها الام،وتحليل ما ورد فيها،ويصوغ ما يجده في قوالب منتظمة. وقدم للقارئ خدمة اخرى،جعله يطلع جميع المصادر الاجنبية التي طرقها،اشتغل على اثر اليوت في بدايات قصيدة التفعيبة واثرها على شعراءها،خصوصا الاثر على (الارض اليباب). ......
#الواحد
#لؤلؤة
#قراءة
#اخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677947
الحوار المتمدن
رائد عبد الكاظم الخزاعي - عبد الواحد لؤلؤة قراءة اخرى
مصطفى الشيحاوي : لؤلؤة المحارة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الشيحاوي لم نأتي الى هذا العالم كي نثمن ما يفعله الشجعاناتينا مثل ايّ طائر..او خروف من اكلي اللحم او العشب.يوم ولدنا لم تكن هناك شاشة كبيرة تعرض ما سوف يحلُّ بنا أو من سيكون النجم الذي تصفق له الايادي ..وتنخفض لاجله العيون اللؤلؤ لم يكن سوى حبة رمل في محارة دخلت متسلله فخرشت هلامها مثل اي فيروس تقبض عليه مناعتها كي ترميه بعيدا,في اي دكان مزهوا بخردة الطبيعة,لتتزين بها اية امرأة بعد كل صفقة رابحة من فحلها البرئ ..الامير الذي يمشي على سجادة حمراء بياقته الجميلة.الغناء ليس من الحنجرة يا سادة الغناءالبراكين تغني الرياح تغني الشجر المطر وحتى السوط الذي يهمي على جلود الخيول او الثيران يغنياسلاك الكهرباء التي توصل النور الى البيوت ..وتوصل الكهرباء الى غرف التعذيب تغني. هذا العالم من صنع من؟ الكون من صنع من؟لن يجيبك على هذا السؤال غير البشر الذين يتنقلون من جحيم الى جحيم اخر!!ولن يجيبك جورج فلويد الذي لم يعطه النفس الاخير الا ان يقول انقذيني يا اميفتخرج روحه.. ويعود الحذاء بريئا من موته .ايها الجنون قد اصبحنا اكثرذكاء فإننا ابهى واقوى قطعان خمشت بمخالبها وجه القمرنحن هذه الكائنات الرائعة التي قذفتها خارجها تلك المحارة. ......
#لؤلؤة
#المحارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681010
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الشيحاوي لم نأتي الى هذا العالم كي نثمن ما يفعله الشجعاناتينا مثل ايّ طائر..او خروف من اكلي اللحم او العشب.يوم ولدنا لم تكن هناك شاشة كبيرة تعرض ما سوف يحلُّ بنا أو من سيكون النجم الذي تصفق له الايادي ..وتنخفض لاجله العيون اللؤلؤ لم يكن سوى حبة رمل في محارة دخلت متسلله فخرشت هلامها مثل اي فيروس تقبض عليه مناعتها كي ترميه بعيدا,في اي دكان مزهوا بخردة الطبيعة,لتتزين بها اية امرأة بعد كل صفقة رابحة من فحلها البرئ ..الامير الذي يمشي على سجادة حمراء بياقته الجميلة.الغناء ليس من الحنجرة يا سادة الغناءالبراكين تغني الرياح تغني الشجر المطر وحتى السوط الذي يهمي على جلود الخيول او الثيران يغنياسلاك الكهرباء التي توصل النور الى البيوت ..وتوصل الكهرباء الى غرف التعذيب تغني. هذا العالم من صنع من؟ الكون من صنع من؟لن يجيبك على هذا السؤال غير البشر الذين يتنقلون من جحيم الى جحيم اخر!!ولن يجيبك جورج فلويد الذي لم يعطه النفس الاخير الا ان يقول انقذيني يا اميفتخرج روحه.. ويعود الحذاء بريئا من موته .ايها الجنون قد اصبحنا اكثرذكاء فإننا ابهى واقوى قطعان خمشت بمخالبها وجه القمرنحن هذه الكائنات الرائعة التي قذفتها خارجها تلك المحارة. ......
#لؤلؤة
#المحارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681010
الحوار المتمدن
مصطفى الشيحاوي - لؤلؤة المحارة
زهير جمعة المالكي : خرافات المتاسلمين 20 - خرافة ابو لؤلؤة المجوسي
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي خرافات المتأسلمين 20- خرافة أبو لؤلؤة (المجوسي) نتناول اليوم قصة أصبحت من كثر ترديها وسماعهاعلى والمناير من المسلمات التي لاتقبل الجدل ولا النقاش الا وهي قصة (أبو لؤلؤة (المجوسي ) ) لقذ أصبحت هذه القصة عنوانا للعداء التاريخي بين (العرب ) و ( العجم) وبني على أساسها الكثير من الروايات والاحكام الشرعية التي تم اختراعها من قبل (المتأسلمين ) لاخفاء القصة الحقيقية والدوافع الحقيقية لاغتيال الحاكم الثاني للدولة (عمر ابن الخطاب) . سنركز على جزئية صغيرة من القصة الا وهي الجواب على سؤال " هل كان أبو لؤلؤة مجوسيا ؟ " سوف لن نتعرض لدوافع القتل لانها ستكون مجال لبحث قادم في سلسلتنا لكشف الزيف في تاريخ العرب . وكما تعودنا فلن نستخدم سوى المصادر التاريخية المعتمدة لدى من يسمون انفسهم "اهل السنة والجماعة " . ولنبدء القصة من البداية . المعروف في قتل عمر بن الخطاب أنه حدث في شهر ذي الحجة سنة 23 هـ، الموافق لسنة 644 حين عودته إلى المدينة من الحج عندما طعنه أبو لؤلؤة فيروز الفارسي بخنجر من نصلين ست طعنات، وهو يُصلي الفجر بالناس، وحاول المسلمون القبض على القاتل فطعن ثلاثة عشر رجلاً مات منهم ستة، فلما رأى رجل من المسلمين ذلك ألقى رداءا كان معه على أبي لؤلؤة فتعثر مكانه وشعر أنه مأخوذ لا محالة فطعن نفسه منتحرا . والرواية كما وردت في صحيح البخاري طبعة دار ابن كثير - دمشق بيروت ،1423 – 2002 ،كتاب فضائل الصحابة باب البيعة والاتفاق على عثمان ابن عفان وفيه مقتل عمر الحديث 3700 الصفحة 910 "قال عمرو بن ميمون: إني لقائم (في الصف ينتظر صلاة الفجر)، ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس، غداة أصيب، وكان إذا مرّ بين الصفين، قال استووا، فإذا استووا ، تقدّم فكبّر، وربما قرأ سورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الأولى، حتى يجتمع الناس، فما هو إلا أن كبَّر، فسمعته يقول: قتلني -أو أكلني- الكلب، حين طعنه، فطار العلج بسكين ذات طرفين، لا يمرُّ على أحد يمينًا ولا شمالًا إلا طعنه، حتى طعن ثلاثة عشر رجلًا، مات منهم سبعة، فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه بُرْنسًا، فلما ظنّ العلج أنه مأخوذ نحر نفسه، وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدّمه -للصلاة بالناس، فمن يلي عمر، فقد رأى الذي أرى، وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرُون، غير أنهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون: سبحان الله، فصلى بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة، فلما انصرفوا قال عمر: يا ابن عباس، انظر من قتلني، فجال ساعة، ثم جاء، فقال: غلام المغيرة، قال: الصَّنَع (يشير إلى غلام المغيرة بن شعبة، أبو لؤلؤة فيروز)، قال: نعم، قال: قاتله الله لقد أمرت به معروفًا، الحمد لله الذي لم يجعل منيّتي بيد رجل يدّعي الإسلام، قد كنت أنت وأبوك -يريد العباس وابنه عبد الله- تحبّان أن تكثر العلوج بالمدينة، وكان العباس أكثرهم رقيقًا، فقال عبد الله إن شئت، فعلت، أي: إن شئت قَتَلنا. قال: كذبت -أي أخطأت- بعدما تكلموا بلسانكم، وصلّوا قبلتكم، وحجوا حجّكم. فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه، وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ، فأُتي بنبيذ فشربه، فخرج من جوفه، ثمّ أتي بلبن فشربه فخرج من جُرْحه، فعلموا أنه ميت." . وقد ذكرت المصادر التاريخية ان أبو لؤلؤة كان مجوسيا كما ذكر ذلك ابن تيمية في كتابه منهاج السنة " وأبو لؤلؤة كافر باتفاق أهل الإسلام كان مجوسياً من عباد النيران، فقتل عمر بغضا في الإسلام وأهله، وحبا للمجوس، وانتقاما للكفار، لما فعل بهم عمر حين فتح بلادهم، وقتل رؤساءهم، وقسم أموالهم " . ناتي الان لمناقشة القصة بناء على ما أوردته كتب التاريخ المعتمدة . أولا لقد ذكرت ......
#خرافات
#المتاسلمين
#خرافة
#لؤلؤة
#المجوسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693919
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي خرافات المتأسلمين 20- خرافة أبو لؤلؤة (المجوسي) نتناول اليوم قصة أصبحت من كثر ترديها وسماعهاعلى والمناير من المسلمات التي لاتقبل الجدل ولا النقاش الا وهي قصة (أبو لؤلؤة (المجوسي ) ) لقذ أصبحت هذه القصة عنوانا للعداء التاريخي بين (العرب ) و ( العجم) وبني على أساسها الكثير من الروايات والاحكام الشرعية التي تم اختراعها من قبل (المتأسلمين ) لاخفاء القصة الحقيقية والدوافع الحقيقية لاغتيال الحاكم الثاني للدولة (عمر ابن الخطاب) . سنركز على جزئية صغيرة من القصة الا وهي الجواب على سؤال " هل كان أبو لؤلؤة مجوسيا ؟ " سوف لن نتعرض لدوافع القتل لانها ستكون مجال لبحث قادم في سلسلتنا لكشف الزيف في تاريخ العرب . وكما تعودنا فلن نستخدم سوى المصادر التاريخية المعتمدة لدى من يسمون انفسهم "اهل السنة والجماعة " . ولنبدء القصة من البداية . المعروف في قتل عمر بن الخطاب أنه حدث في شهر ذي الحجة سنة 23 هـ، الموافق لسنة 644 حين عودته إلى المدينة من الحج عندما طعنه أبو لؤلؤة فيروز الفارسي بخنجر من نصلين ست طعنات، وهو يُصلي الفجر بالناس، وحاول المسلمون القبض على القاتل فطعن ثلاثة عشر رجلاً مات منهم ستة، فلما رأى رجل من المسلمين ذلك ألقى رداءا كان معه على أبي لؤلؤة فتعثر مكانه وشعر أنه مأخوذ لا محالة فطعن نفسه منتحرا . والرواية كما وردت في صحيح البخاري طبعة دار ابن كثير - دمشق بيروت ،1423 – 2002 ،كتاب فضائل الصحابة باب البيعة والاتفاق على عثمان ابن عفان وفيه مقتل عمر الحديث 3700 الصفحة 910 "قال عمرو بن ميمون: إني لقائم (في الصف ينتظر صلاة الفجر)، ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس، غداة أصيب، وكان إذا مرّ بين الصفين، قال استووا، فإذا استووا ، تقدّم فكبّر، وربما قرأ سورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الأولى، حتى يجتمع الناس، فما هو إلا أن كبَّر، فسمعته يقول: قتلني -أو أكلني- الكلب، حين طعنه، فطار العلج بسكين ذات طرفين، لا يمرُّ على أحد يمينًا ولا شمالًا إلا طعنه، حتى طعن ثلاثة عشر رجلًا، مات منهم سبعة، فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه بُرْنسًا، فلما ظنّ العلج أنه مأخوذ نحر نفسه، وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدّمه -للصلاة بالناس، فمن يلي عمر، فقد رأى الذي أرى، وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرُون، غير أنهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون: سبحان الله، فصلى بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة، فلما انصرفوا قال عمر: يا ابن عباس، انظر من قتلني، فجال ساعة، ثم جاء، فقال: غلام المغيرة، قال: الصَّنَع (يشير إلى غلام المغيرة بن شعبة، أبو لؤلؤة فيروز)، قال: نعم، قال: قاتله الله لقد أمرت به معروفًا، الحمد لله الذي لم يجعل منيّتي بيد رجل يدّعي الإسلام، قد كنت أنت وأبوك -يريد العباس وابنه عبد الله- تحبّان أن تكثر العلوج بالمدينة، وكان العباس أكثرهم رقيقًا، فقال عبد الله إن شئت، فعلت، أي: إن شئت قَتَلنا. قال: كذبت -أي أخطأت- بعدما تكلموا بلسانكم، وصلّوا قبلتكم، وحجوا حجّكم. فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه، وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ، فأُتي بنبيذ فشربه، فخرج من جوفه، ثمّ أتي بلبن فشربه فخرج من جُرْحه، فعلموا أنه ميت." . وقد ذكرت المصادر التاريخية ان أبو لؤلؤة كان مجوسيا كما ذكر ذلك ابن تيمية في كتابه منهاج السنة " وأبو لؤلؤة كافر باتفاق أهل الإسلام كان مجوسياً من عباد النيران، فقتل عمر بغضا في الإسلام وأهله، وحبا للمجوس، وانتقاما للكفار، لما فعل بهم عمر حين فتح بلادهم، وقتل رؤساءهم، وقسم أموالهم " . ناتي الان لمناقشة القصة بناء على ما أوردته كتب التاريخ المعتمدة . أولا لقد ذكرت ......
#خرافات
#المتاسلمين
#خرافة
#لؤلؤة
#المجوسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693919
الحوار المتمدن
زهير جمعة المالكي - خرافات المتاسلمين 20 - خرافة ابو لؤلؤة ( المجوسي)
حمدي حمودي : هل أغمد قيس سعيد خنجر أبو لؤلؤة المرزوقي؟
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي منذ صعود نجم الرئيس التونسي بلغته العربية الفصيحة ودفاعه المستميت عن القضية الفلسطينية، في حملته الانتخابية بدأ نجم فرنسا واليهود يخبو في تونس وبدأ التقارب الجزائري-التونسي يزداد على طاولة المبادئ الإنسانية التي تبنى على حسن الجوار والامن والمنافع المتبادلة وعلى الحق والعدل والكرامة، وكانت كلمات الرئيس الجزائري الأخيرة عن أن ما يمس تونس يمس الجزائر تعبر بصدق عن تلك الوشائج التي جذورها سقتها دماء شهداء الشعبين ضد الاستعمار الفرنسي في ساقية سيدي يوسف وغيرها من الامتداد التاريخي الإسلامي والتحرري.وطبعا بدأ التباعد يزداد عن ملك العلويين المغاربة الذي يبيت مع الفرنسيين ما يبيت من حقد دفين وآخرها تحريك العملاء أمثال المرزوقي.وكان قرار تونس في مجلس الأمن الأخير في قضية الصحراء الغربية ليس تصالحا مع الذات فحسب فهو تعبير عن امتلاك السيادة بعدم الاستمرار في الاتجاه الخطأ في ذبح الشعب الصحراوي ومعاداة الجمهورية الصحراوية، البلد الإفريقي الذي يتقاسم معه سجادة الصلاة في شمال إفريقيا في الوقت الذي يجلب لها المغرب الصهاينة ليدنسوها، أو المغاربة الذين يركعون للملك ويشركون به رب العباد.التحرك التونسي ربما كان بيّنا في سنوات سابقة حيث كانت وفود من المجتمع المدني الصحراوي لا تجد أي مشكلة في الدخول الى تونس والمشاركة في التضامن مع الشعوب الأخرى وتبادل الثقافة والمعرفة.المغرب اختار الاتجاه الآخر الاعتماد على الغرب وعلى فرنسا بالذات وأعداء إفريقيا والبناء المغاربي.اختار لغة التهديد مع موريتانيا ومع الجزائر واحتلال الصحراء الغربية واليوم بدأ الهجوم على تونس من خلال تحريك الأقزام في فرنسا كالمرزوقي وغيره.ردة الفعل لن تتأخر كثيرا يمكن لتلك الدول حماية نفسها من خلال التكتل المفيد وشمال إفريقيا بعيدة عن النفوذ الأجنبي وما تهجم ماكرون على مالي إلا جزء من الغطرسة الفرنسية في تهديد الدول في أراضيها.تحركات المغرب في تدنيس إفريقيا بالصهاينة ومحاولة شق صفها يقابلها تيار الأحرار الذي تتزعمه الجزائر وجنوب إفريقيا، يعتمد المغرب على التحكم الفرنسي في زعماء بعض الدول الإفريقية وتشجيع قادتها على الجهر بالعمالة والتراجع عن القيم التي أسست عليها لحمة القارة ومن بينها الدفاع عن حق الشعوب في تقرير مصيرها والدوس على القانون الدولي الذي يقر بجرم ظلم الشعب الفلسطيني.غير أن التدخل الروسي الصيني ربما يكون المثقال الذي بدأ يغير اتجاه القوة وموازينها في مواجهة الهيمنة الفرنسية وتشجيع الشعوب على التحرر من الهيمنة الفرنسية التي بدأت جذورها الثقافية تجف في الجزائر من خلال الاستغناء عن اللغة الفرنسية. ولم تعد فرنسا اليوم إلا في وضع ردات الفعل فالتودد للولايات المتحدة الأمريكية في لقاء دخانه يصدر من الفاتيكان، جزء من البحث عن الاستقواء بالآخرين الذين جردوها من صفقة القرن مع استراليا يقدمون له الكلام وفي الواقع على الارض يسلبونه المصالح والمال.تبدلات وإعادة تموقع في الخارطة الجيوسياسية العالمية الجديدة تتسارع خاصة بعد ربح ساحة المعركة في افغانستان لصالح روسيا والصين وايضا تركيا.ما ذا تنتظر الجزائر في تشكيل تكتل مغاربي جديد؟ من المنتظر زيارة للرئيس الموريتاني للجزائر يحضر لها منذ زيارة وزير الخارجية الجزائري رمطان لعمامرة التي دامت يومان في نواكشوط وتصريح السفير الجزائري المنتهية مأموريته في نواكشوط.زيارة ستسبقها زيارة رئيس الوزراء الإيطالي، وزيارة مرتقبة للرئيس الجزائري الى تونس قال أنها لن تكون أي زيارة؟ تونس كانت دائما في قلب الجزائر في الزمن ا ......
#أغمد
#سعيد
#خنجر
#لؤلؤة
#المرزوقي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736173
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي منذ صعود نجم الرئيس التونسي بلغته العربية الفصيحة ودفاعه المستميت عن القضية الفلسطينية، في حملته الانتخابية بدأ نجم فرنسا واليهود يخبو في تونس وبدأ التقارب الجزائري-التونسي يزداد على طاولة المبادئ الإنسانية التي تبنى على حسن الجوار والامن والمنافع المتبادلة وعلى الحق والعدل والكرامة، وكانت كلمات الرئيس الجزائري الأخيرة عن أن ما يمس تونس يمس الجزائر تعبر بصدق عن تلك الوشائج التي جذورها سقتها دماء شهداء الشعبين ضد الاستعمار الفرنسي في ساقية سيدي يوسف وغيرها من الامتداد التاريخي الإسلامي والتحرري.وطبعا بدأ التباعد يزداد عن ملك العلويين المغاربة الذي يبيت مع الفرنسيين ما يبيت من حقد دفين وآخرها تحريك العملاء أمثال المرزوقي.وكان قرار تونس في مجلس الأمن الأخير في قضية الصحراء الغربية ليس تصالحا مع الذات فحسب فهو تعبير عن امتلاك السيادة بعدم الاستمرار في الاتجاه الخطأ في ذبح الشعب الصحراوي ومعاداة الجمهورية الصحراوية، البلد الإفريقي الذي يتقاسم معه سجادة الصلاة في شمال إفريقيا في الوقت الذي يجلب لها المغرب الصهاينة ليدنسوها، أو المغاربة الذين يركعون للملك ويشركون به رب العباد.التحرك التونسي ربما كان بيّنا في سنوات سابقة حيث كانت وفود من المجتمع المدني الصحراوي لا تجد أي مشكلة في الدخول الى تونس والمشاركة في التضامن مع الشعوب الأخرى وتبادل الثقافة والمعرفة.المغرب اختار الاتجاه الآخر الاعتماد على الغرب وعلى فرنسا بالذات وأعداء إفريقيا والبناء المغاربي.اختار لغة التهديد مع موريتانيا ومع الجزائر واحتلال الصحراء الغربية واليوم بدأ الهجوم على تونس من خلال تحريك الأقزام في فرنسا كالمرزوقي وغيره.ردة الفعل لن تتأخر كثيرا يمكن لتلك الدول حماية نفسها من خلال التكتل المفيد وشمال إفريقيا بعيدة عن النفوذ الأجنبي وما تهجم ماكرون على مالي إلا جزء من الغطرسة الفرنسية في تهديد الدول في أراضيها.تحركات المغرب في تدنيس إفريقيا بالصهاينة ومحاولة شق صفها يقابلها تيار الأحرار الذي تتزعمه الجزائر وجنوب إفريقيا، يعتمد المغرب على التحكم الفرنسي في زعماء بعض الدول الإفريقية وتشجيع قادتها على الجهر بالعمالة والتراجع عن القيم التي أسست عليها لحمة القارة ومن بينها الدفاع عن حق الشعوب في تقرير مصيرها والدوس على القانون الدولي الذي يقر بجرم ظلم الشعب الفلسطيني.غير أن التدخل الروسي الصيني ربما يكون المثقال الذي بدأ يغير اتجاه القوة وموازينها في مواجهة الهيمنة الفرنسية وتشجيع الشعوب على التحرر من الهيمنة الفرنسية التي بدأت جذورها الثقافية تجف في الجزائر من خلال الاستغناء عن اللغة الفرنسية. ولم تعد فرنسا اليوم إلا في وضع ردات الفعل فالتودد للولايات المتحدة الأمريكية في لقاء دخانه يصدر من الفاتيكان، جزء من البحث عن الاستقواء بالآخرين الذين جردوها من صفقة القرن مع استراليا يقدمون له الكلام وفي الواقع على الارض يسلبونه المصالح والمال.تبدلات وإعادة تموقع في الخارطة الجيوسياسية العالمية الجديدة تتسارع خاصة بعد ربح ساحة المعركة في افغانستان لصالح روسيا والصين وايضا تركيا.ما ذا تنتظر الجزائر في تشكيل تكتل مغاربي جديد؟ من المنتظر زيارة للرئيس الموريتاني للجزائر يحضر لها منذ زيارة وزير الخارجية الجزائري رمطان لعمامرة التي دامت يومان في نواكشوط وتصريح السفير الجزائري المنتهية مأموريته في نواكشوط.زيارة ستسبقها زيارة رئيس الوزراء الإيطالي، وزيارة مرتقبة للرئيس الجزائري الى تونس قال أنها لن تكون أي زيارة؟ تونس كانت دائما في قلب الجزائر في الزمن ا ......
#أغمد
#سعيد
#خنجر
#لؤلؤة
#المرزوقي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736173
الحوار المتمدن
حمدي حمودي - هل أغمد قيس سعيد خنجر أبو لؤلؤة المرزوقي؟