فاطمة شاوتي : شِيمَا مَلْغُومَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أَنَا الممتدَّةُ فِي اللَّامكانْ المنكمشَةُ فِي الزمانِ... أُطَاوِلُ الصمتَ أتكلمُ داخلِي ... ولَا أعرفُ متَى ينتهِي الكلامُ...؟ علَى ورقٍ إِلِكْتْرُونِيٍّ ... معتقلةٌ فِي ذاكرةِ الورقِ الْمُقَفَّى ... ولَا أتلوَّتُ بِسُمُومِ البَيَانَاتِ فِي أَجَنْدَةِ الذكاءِ الإصطِناعِي... كلُّ SCHEMA لَهَا وزنُهَا.... منْ اِسْتِحْقَاقِ الذاتِ الغارقةِ فِي التَّلَفِ الْوَرِيدِي... أبحثُ عنْ رسمٍ لِحِمْضٍ نَوَوِيٍّ .... ضاعَ فِي أَكَمَةٍ لِحيوانٍ بَرِّيٍّ ... كانَ ذاتَ زمنٍ مُتَمَدِّداً داخِلِي... ......
#شِيمَا
#مَلْغُومَةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683914
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أَنَا الممتدَّةُ فِي اللَّامكانْ المنكمشَةُ فِي الزمانِ... أُطَاوِلُ الصمتَ أتكلمُ داخلِي ... ولَا أعرفُ متَى ينتهِي الكلامُ...؟ علَى ورقٍ إِلِكْتْرُونِيٍّ ... معتقلةٌ فِي ذاكرةِ الورقِ الْمُقَفَّى ... ولَا أتلوَّتُ بِسُمُومِ البَيَانَاتِ فِي أَجَنْدَةِ الذكاءِ الإصطِناعِي... كلُّ SCHEMA لَهَا وزنُهَا.... منْ اِسْتِحْقَاقِ الذاتِ الغارقةِ فِي التَّلَفِ الْوَرِيدِي... أبحثُ عنْ رسمٍ لِحِمْضٍ نَوَوِيٍّ .... ضاعَ فِي أَكَمَةٍ لِحيوانٍ بَرِّيٍّ ... كانَ ذاتَ زمنٍ مُتَمَدِّداً داخِلِي... ......
#شِيمَا
#مَلْغُومَةٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683914
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - شِيمَا مَلْغُومَةٌ...
عبدالقادربشيربيرداود : بيروت... شيما ما بين التضليل والحقيقة المفقودة
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تباينت ردود الأفعال العربية والدولية حول انفجار (مرفأ بيروت) ما بين التضليل المفتعل الذي انتشر كالنار في الهشيم عبر الانترنت، على أنها ألعاب نارية؛ لتتطور إلى سيناريو القنابل النووية، ضربة صاروخية وهجوم إرهابي مروع. وبين مروجي نظرية المؤامرة؛ لتتهم كل من أميركا، اسرائيل وحزب الله اللبناني، من قبل شبكات متطرفة تتحين الفرص للصيد في الماء العكر. وفي خضم هذه التجاذبات برز دور القادة اللبنانيون على أنهم مقصرون، وطرف رئيس في هذه الفاجعة لإهمالهم المصلحة الوطنية وتقاعسهم؛ برغم علمهم المبكر بالخطورة التي ستحل في المرفأ.بالمقابل ألقى الرئيس (عون) باللائمة على المسؤولين الذين خزنوا (نترات الأمنيوم)، وهو بيت القصيد في الكارثة، بطريقة غير آمنة، في مستودع المرفأ المنكوب. ويصر على إنزال العقوبة بهم، وإعلان نتائج التحقيقات بكل شفافية.هنا اختلط الحابل بالنابل، ليضيع رأس الخيط في الموضوع، ويسأل من يسأل؛ إذاً من هو المقصر الحقيقي؟ وعلى عاتق من تقع المسؤولية التاريخية؟ وفي النهاية من سنحاسب؟! وجاءت زيارة ماكرون المكوكية لتكشف جوانب من الحقيقة الضائعة، ودوافع الزيارة حين أعلن من بيروت الجريحة أن هذا الخراب والدمار هو فرصة أخيرة للإصلاح السياسي والقضاء على الفساد في لبنان، وهي إشارة ضمنية إلى (القادة اللبنانيين).برغم مفصلية خطاب ماكرون في هذا التوقيت الحرج للبنان، قرأت ما بين سطوره مسحة استعمارية، وتدخل سافر في السيادة الوطنية اللبنانية، وفي النتيجة ليس لدى ماكرون سوى دروس تعكس عقلية فوقية لا تنفع إلا مع أصحاب العقول الدونية، وليس لديه ما يمكن القيام به سوى التلويح بالأسوأ، وتعزيز مناخ الفتنة الداخلية؛ ليخرج الناس ويناشدونه للتدخل، أي عودة طوعية للوصاية الفرنسية على لبنان.بقراءة متأنية لهذه السلسلة من السيناريوهات والفبركات السياسية؛ نحاول الاقتراب من حقيقة ما حصل في المرفأ، بعيداً بعض الشيء عن المعلومات المضللة التي ستشكل مخاطر حقيقية على مستقبل لبنان الجريح، بسبب فقدان الدقة في استخدام اللغة والتواصل مع الآخرين خلال أوقات المحن والأزمات، لاننا - وبحسب تجربتنا الصحفية - تعلمنا أن الأحداث الإخبارية العاجلة هي فترة خصبة لتداول المعلومات المضللة، والفرضيات غير المتأنية لاسيّما على شبكات التواصل الاجتماعي؛ ما يحتم علينا - من باب المهنية - أن نفكر، نسأل، نحلل ونتأكد من مصادرنا المتاحة في تلك الفترة العصيبة والدقيقة لتحرير خبر أو كتابة تقرير قبل أن نتداول أو نشارك بعض المنشورات حول الحدث. وبعيداً عن كل القراءات السياسية، ودوافعها أقول إن ما حدث يرقى إلى كارثة إنسانية كبرى حلت بلبنان، وشعب لبنان المحب للحياة؛ لتضيف إلى رصيد أيام بيروت الحزينة المنكوبة التي مرت بحروب ومصاعب وأزمات كثيرة؛ صفحة غدر وآلام جديدة لا تعوضها كنوز الدنيا وإن كانت كملك (سليمان) عليه السلام.أما الأمل الحقيقي لتجاوز هذه المحنة، والكارثة الإنسانية فيبقى في اللبنانيين أنفسهم لأنني عايشتهم عن قرب خلال زياراتي إلى لبنان، ويقينا ستبقى بيروت أختاً لبغداد مهما عصفت بها الأزمات والكوارث، كطائر (الفينيق) ينهض من الرماد، لأن كل محنة مرت على لبنان زادتها صلابة وعزماً على مواصلة الحفاظ على البلاد، والوقوف على قلب رجل واحد، وهذا ما رأيته عقب الانفجار، وهم يلملمون الجراح ويمسحون آثار الدمار عبر (السوشيال ميديا) ومن جميع طبقات المجتمع، ليكون هذا الفعل الشجاع رسالة إلى خفافيش الظلام، فنقول لهم بكل ثقة إنه مهما لبد ليلهم؛ فالنور لا بد أن يقهر الظلام ويكسره.ستبقى بيروت عصية على الانكسار ......
#بيروت...
#شيما
#التضليل
#والحقيقة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688410
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تباينت ردود الأفعال العربية والدولية حول انفجار (مرفأ بيروت) ما بين التضليل المفتعل الذي انتشر كالنار في الهشيم عبر الانترنت، على أنها ألعاب نارية؛ لتتطور إلى سيناريو القنابل النووية، ضربة صاروخية وهجوم إرهابي مروع. وبين مروجي نظرية المؤامرة؛ لتتهم كل من أميركا، اسرائيل وحزب الله اللبناني، من قبل شبكات متطرفة تتحين الفرص للصيد في الماء العكر. وفي خضم هذه التجاذبات برز دور القادة اللبنانيون على أنهم مقصرون، وطرف رئيس في هذه الفاجعة لإهمالهم المصلحة الوطنية وتقاعسهم؛ برغم علمهم المبكر بالخطورة التي ستحل في المرفأ.بالمقابل ألقى الرئيس (عون) باللائمة على المسؤولين الذين خزنوا (نترات الأمنيوم)، وهو بيت القصيد في الكارثة، بطريقة غير آمنة، في مستودع المرفأ المنكوب. ويصر على إنزال العقوبة بهم، وإعلان نتائج التحقيقات بكل شفافية.هنا اختلط الحابل بالنابل، ليضيع رأس الخيط في الموضوع، ويسأل من يسأل؛ إذاً من هو المقصر الحقيقي؟ وعلى عاتق من تقع المسؤولية التاريخية؟ وفي النهاية من سنحاسب؟! وجاءت زيارة ماكرون المكوكية لتكشف جوانب من الحقيقة الضائعة، ودوافع الزيارة حين أعلن من بيروت الجريحة أن هذا الخراب والدمار هو فرصة أخيرة للإصلاح السياسي والقضاء على الفساد في لبنان، وهي إشارة ضمنية إلى (القادة اللبنانيين).برغم مفصلية خطاب ماكرون في هذا التوقيت الحرج للبنان، قرأت ما بين سطوره مسحة استعمارية، وتدخل سافر في السيادة الوطنية اللبنانية، وفي النتيجة ليس لدى ماكرون سوى دروس تعكس عقلية فوقية لا تنفع إلا مع أصحاب العقول الدونية، وليس لديه ما يمكن القيام به سوى التلويح بالأسوأ، وتعزيز مناخ الفتنة الداخلية؛ ليخرج الناس ويناشدونه للتدخل، أي عودة طوعية للوصاية الفرنسية على لبنان.بقراءة متأنية لهذه السلسلة من السيناريوهات والفبركات السياسية؛ نحاول الاقتراب من حقيقة ما حصل في المرفأ، بعيداً بعض الشيء عن المعلومات المضللة التي ستشكل مخاطر حقيقية على مستقبل لبنان الجريح، بسبب فقدان الدقة في استخدام اللغة والتواصل مع الآخرين خلال أوقات المحن والأزمات، لاننا - وبحسب تجربتنا الصحفية - تعلمنا أن الأحداث الإخبارية العاجلة هي فترة خصبة لتداول المعلومات المضللة، والفرضيات غير المتأنية لاسيّما على شبكات التواصل الاجتماعي؛ ما يحتم علينا - من باب المهنية - أن نفكر، نسأل، نحلل ونتأكد من مصادرنا المتاحة في تلك الفترة العصيبة والدقيقة لتحرير خبر أو كتابة تقرير قبل أن نتداول أو نشارك بعض المنشورات حول الحدث. وبعيداً عن كل القراءات السياسية، ودوافعها أقول إن ما حدث يرقى إلى كارثة إنسانية كبرى حلت بلبنان، وشعب لبنان المحب للحياة؛ لتضيف إلى رصيد أيام بيروت الحزينة المنكوبة التي مرت بحروب ومصاعب وأزمات كثيرة؛ صفحة غدر وآلام جديدة لا تعوضها كنوز الدنيا وإن كانت كملك (سليمان) عليه السلام.أما الأمل الحقيقي لتجاوز هذه المحنة، والكارثة الإنسانية فيبقى في اللبنانيين أنفسهم لأنني عايشتهم عن قرب خلال زياراتي إلى لبنان، ويقينا ستبقى بيروت أختاً لبغداد مهما عصفت بها الأزمات والكوارث، كطائر (الفينيق) ينهض من الرماد، لأن كل محنة مرت على لبنان زادتها صلابة وعزماً على مواصلة الحفاظ على البلاد، والوقوف على قلب رجل واحد، وهذا ما رأيته عقب الانفجار، وهم يلملمون الجراح ويمسحون آثار الدمار عبر (السوشيال ميديا) ومن جميع طبقات المجتمع، ليكون هذا الفعل الشجاع رسالة إلى خفافيش الظلام، فنقول لهم بكل ثقة إنه مهما لبد ليلهم؛ فالنور لا بد أن يقهر الظلام ويكسره.ستبقى بيروت عصية على الانكسار ......
#بيروت...
#شيما
#التضليل
#والحقيقة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688410
الحوار المتمدن
عبدالقادربشيربيرداود - (بيروت... شيما) ما بين التضليل والحقيقة المفقودة
أمجد سيجري : الصلاة اليهودية شيما -شماع-أو ما يعرف بالأذان اليهودي
#الحوار_المتمدن
#أمجد_سيجري الشيما أو الشيماع "ש-;-מ-;-ע-;- י-;-ש-;-ר-;-א-;-ל-;- شِمع يسرئيل" أو "إسمع يا اسرئيل " الصلاة اليهودية الشهيرة التي سمعناها كلنا على مدار سنوات على مواقع التواصل الإجتماعي المختلفة ولاحظنا التشابه الكبير بينها وبين الأذان الإسلامي تسمعونها على الرابط : https://www.youtube.com/watch?v=fUSdHB1R-W4 هذه الصلاة التي تعتبر جوهر التوحيد اليهودي، واليوم سنقوم في هذا المقال بدارسة بسيطة لهذه الصلاة وتبيان كل النقاط التي تتضمنها هذه الصلاة بشكل مبسط عبر وضع كلماتها ومن ثم ملاحظاتي الخاصة بتلك الكلمات :أولا كلمات الصلاة : بالعبرية هي :ש-;-מ-;-ע-;- י-;-ש-;-ר-;-א-;-ל-;-, א-;-ד-;-ו-;-נ-;-י-;- א-;-ל-;-ו-;-ה-;-י-;-נ-;-ו-;- א-;-ד-;-ו-;-נ-;-י-;- א-;-ח-;-ד-;-. א-;-ד-;-ו-;-נ-;-י-;- ה-;-ו-;-א-;- ה-;-א-;-ל-;-ו-;-ה-;-י-;-ם-;-, א-;-ד-;-ו-;-נ-;-י-;- ה-;-ו-;-א-;- ה-;-א-;-ל-;-ו-;-ה-;-י-;-ם-;-.طبعا سأكتب القراءة بالحروف الساكنة مع النطق الأصلي للحروف بدون تشديد أو لكنات حتى يقترب اللفظ من العربية : شِماع يسَرئل ، أدوناي الوهينو ، أدوناي أحد أدوناي هوا هألوهيم ، أدوناي هوا هألوهيمالترجمة العربية : إسمع يا إسرائيل ، ربي إلهنا ، ربي أحد ربي هو إلله ربي هو الله .ملاحظات : 1- سفر التثنية 6:4 هو مصدر السطر الأول الرئيسي من هذه الصلاة يذكر: 4. ש-;-ׁ-;-מ-;-ע-;- י-;-ש-;-ׂ-;-ר-;-א-;-ל-;- י-;-ה-;-ו-;-ה-;- א-;-ל-;-ה-;-י-;-נ-;-ו-;- י-;-ה-;-ו-;-ה-;- א-;-ח-;-ד-;-4. شِمع يسرئل يهوه الوهينو يهوه أحد طبعاً تتم ترجمتها في الترجمات العربية المختلفة للكتاب المقدس ب : 44. اسمع يا إسرائيل: إن الرب إلهنا هو رب واحد .2- في النص الأصلي كما رأينا كلمة يهوهי-;-ה-;-ו-;-ה-;- بدل كلمة أدوناي א-;-ד-;-ו-;-נ-;-י-;- لأن الإسم يهوه هو الإسم الأعظم الذي لا ينطقه العامة ولا ينطق بصوت عالي لذلك يستخدم بدل منه كلمة أدوناي أي سيدي أو ربي وهو من الكلمة الكنعانية א-;-ד-;-ו-;-נ-;- وبذلك يصبح النص : إسمع يا إسرائيل ، يهوه إلهنا ، يهوه أحد يهوه هو إلله ، يهوه هو الله .3- في الكتاب المقدس العبري ترد كلمة א-;-ל-;-ו-;-ה-;-י-;-ם-;- أو א-;-ל-;-ה-;-י-;-ם-;- كثيراً وبمحاولة تأصيل هذه الكلمة نجد : الكلمة مكونة من قسمين بالنطق الساكن א-;-ל-;-ה-;- أله + י-;-ם-;- يم وهي الجمع في الكنعانية والعبرية بالتالي ستكون الترجمة هي الآلهة أو مجمع الآلهة وفعلاً كانت هذه الكلمة تدل على مجمع الآلهة" البانثيون" الكنعاني . في الكتاب المقدس يتم ترجمتها على أنها الله أي ألوهية مفردة في كثير من المواقع وترد كجمع أو للدلالة على مجمع من الآلهة في مواقع أخرى مثال على صيغة الجمع : في صموئيل الأول 28 يذكر א-;-ל-;-ה-;-י-;-ם-;- عموما اغلب الترجمات العربية ككتاب الحياة والترجمة اليسوعية تترجم الكلمة على أنها طيف أو شبح لكن الترجمة الدقيقة هي في ترجمة سميث وفانداك :13- فقالت المرأة ل ......
#الصلاة
#اليهودية
#شيما
#-شماع-أو
#يعرف
#بالأذان
#اليهودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690223
#الحوار_المتمدن
#أمجد_سيجري الشيما أو الشيماع "ש-;-מ-;-ע-;- י-;-ש-;-ר-;-א-;-ל-;- شِمع يسرئيل" أو "إسمع يا اسرئيل " الصلاة اليهودية الشهيرة التي سمعناها كلنا على مدار سنوات على مواقع التواصل الإجتماعي المختلفة ولاحظنا التشابه الكبير بينها وبين الأذان الإسلامي تسمعونها على الرابط : https://www.youtube.com/watch?v=fUSdHB1R-W4 هذه الصلاة التي تعتبر جوهر التوحيد اليهودي، واليوم سنقوم في هذا المقال بدارسة بسيطة لهذه الصلاة وتبيان كل النقاط التي تتضمنها هذه الصلاة بشكل مبسط عبر وضع كلماتها ومن ثم ملاحظاتي الخاصة بتلك الكلمات :أولا كلمات الصلاة : بالعبرية هي :ש-;-מ-;-ע-;- י-;-ש-;-ר-;-א-;-ל-;-, א-;-ד-;-ו-;-נ-;-י-;- א-;-ל-;-ו-;-ה-;-י-;-נ-;-ו-;- א-;-ד-;-ו-;-נ-;-י-;- א-;-ח-;-ד-;-. א-;-ד-;-ו-;-נ-;-י-;- ה-;-ו-;-א-;- ה-;-א-;-ל-;-ו-;-ה-;-י-;-ם-;-, א-;-ד-;-ו-;-נ-;-י-;- ה-;-ו-;-א-;- ה-;-א-;-ל-;-ו-;-ה-;-י-;-ם-;-.طبعا سأكتب القراءة بالحروف الساكنة مع النطق الأصلي للحروف بدون تشديد أو لكنات حتى يقترب اللفظ من العربية : شِماع يسَرئل ، أدوناي الوهينو ، أدوناي أحد أدوناي هوا هألوهيم ، أدوناي هوا هألوهيمالترجمة العربية : إسمع يا إسرائيل ، ربي إلهنا ، ربي أحد ربي هو إلله ربي هو الله .ملاحظات : 1- سفر التثنية 6:4 هو مصدر السطر الأول الرئيسي من هذه الصلاة يذكر: 4. ש-;-ׁ-;-מ-;-ע-;- י-;-ש-;-ׂ-;-ר-;-א-;-ל-;- י-;-ה-;-ו-;-ה-;- א-;-ל-;-ה-;-י-;-נ-;-ו-;- י-;-ה-;-ו-;-ה-;- א-;-ח-;-ד-;-4. شِمع يسرئل يهوه الوهينو يهوه أحد طبعاً تتم ترجمتها في الترجمات العربية المختلفة للكتاب المقدس ب : 44. اسمع يا إسرائيل: إن الرب إلهنا هو رب واحد .2- في النص الأصلي كما رأينا كلمة يهوهי-;-ה-;-ו-;-ה-;- بدل كلمة أدوناي א-;-ד-;-ו-;-נ-;-י-;- لأن الإسم يهوه هو الإسم الأعظم الذي لا ينطقه العامة ولا ينطق بصوت عالي لذلك يستخدم بدل منه كلمة أدوناي أي سيدي أو ربي وهو من الكلمة الكنعانية א-;-ד-;-ו-;-נ-;- وبذلك يصبح النص : إسمع يا إسرائيل ، يهوه إلهنا ، يهوه أحد يهوه هو إلله ، يهوه هو الله .3- في الكتاب المقدس العبري ترد كلمة א-;-ל-;-ו-;-ה-;-י-;-ם-;- أو א-;-ל-;-ה-;-י-;-ם-;- كثيراً وبمحاولة تأصيل هذه الكلمة نجد : الكلمة مكونة من قسمين بالنطق الساكن א-;-ל-;-ה-;- أله + י-;-ם-;- يم وهي الجمع في الكنعانية والعبرية بالتالي ستكون الترجمة هي الآلهة أو مجمع الآلهة وفعلاً كانت هذه الكلمة تدل على مجمع الآلهة" البانثيون" الكنعاني . في الكتاب المقدس يتم ترجمتها على أنها الله أي ألوهية مفردة في كثير من المواقع وترد كجمع أو للدلالة على مجمع من الآلهة في مواقع أخرى مثال على صيغة الجمع : في صموئيل الأول 28 يذكر א-;-ל-;-ה-;-י-;-ם-;- عموما اغلب الترجمات العربية ككتاب الحياة والترجمة اليسوعية تترجم الكلمة على أنها طيف أو شبح لكن الترجمة الدقيقة هي في ترجمة سميث وفانداك :13- فقالت المرأة ل ......
#الصلاة
#اليهودية
#شيما
#-شماع-أو
#يعرف
#بالأذان
#اليهودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690223
YouTube
Shema Yisrael Call to Prayer (Official Video)| اتصل بالصلاة | (שמע ישראל מואזין יהודי (הקליפ הרשמי
Check out Notes Of Strength http://bit.ly/notes-of-strength
Follow Mayer here to stay informed:
Spotify: https://spoti.fi/3iE0p9G
Instagram: https://instagram.com/mayermalik
Tiktok: https://www.tiktok.com/@mayermalik
Facebook: https://facebook.com/mayermalikmusic…
Follow Mayer here to stay informed:
Spotify: https://spoti.fi/3iE0p9G
Instagram: https://instagram.com/mayermalik
Tiktok: https://www.tiktok.com/@mayermalik
Facebook: https://facebook.com/mayermalikmusic…