خليل الشيخة : الحج هتلر
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة كنت أسمع من كبار السن هذه العبارة "الحج هتلر". أحياناً من باب السخرية وأخرى من باب الإعجاب. فقد روت لي إحدى العجائز أن هذه العبارة راجت أثناء الحرب العالمية الثانية نكاية بفرنسا التي كانت تنتدب سوريا في تلك الفترة. والسبب الآخر هو احتفاء "الحج هتلر" بالحاج " أمين الحسيني" أثناء الحرب العالمية الثانية حين شجعه على تكوين جيش من مسلمي البوسنة مكوّن من 100 ألف جندي لمحاربة الحلفاءالمتمثلة بحلف الإستعمار والصهوينية في تلك الآونة على حد زعمه. ولو نجح الحج هتلر بتلك الفترة لاستعمر الدول العربية بدل فرنسا وبريطانيا. ولايخفى على أحد أن هتلر هذا قد وضع العرب في أسفل الحضارة الانسانية، فقد صنف العالم إلى شعوب منتجة للحضارة مثل الشعب الجرماني وشعوب مستفيدة من الحضارة مثل الشعوب الأسيوية والأروبية الشرقية والشعوب العربية الغير منتجة للحضارة بل هي ناقلة لها. ويقصد هنا الترجمات للفلسفة والعلوم الاغريقية في العصر العباسي. أي مجرد مكتبة دون تطوير هذا العلم.أذكر عندما كنت في الثانوية، أشريت كتاب " كفاحي" ومعه كتاب للعقاد "هتلر في الميزان" من رجل كان يببع الكتب في وسط السوق، حيث يأتي في كل صباح من قريته ويرتب الكتب على جدار الحديقة ثم يقف ناظراً بالأرض مثل خشبة ولايفاصل في الأسعار. كان الرجل يبيع الكتب المستعملة والممنوعة، فقد تجد عنده كتب مثل " مائة برهان علمي على وجود الله" أو " نقد الفكر الديني " لجلال صادق العظم أو " الشيوعية كفر والحاد" وكتب ماركسية كثيرة كان قد أرسلها الاتحاد السوفيتي لخالد بكداش في تلك الفترة ومن ثم قام جماعته ببيعها لهذا الرجل الخشبة أو " الكتاب الأسود" للغادري عن تجربة عبد الناصر في الوحدة مع سوريا. اشتريت الكتابين من الرجل الخشبة وقرأتهما في ليلتين فقط، وأعجبت بكفاحي كثيراً لسهولة الأسلوب وعدم اللف والدوران فيه. كان يعرف الرجل مايريد منذ بداية حياته السياسية. والذي لم يعجبني بكتاب العقاد رغم الأسلوب الأدبي الرفيع أنه يفتقر للمصادر: فهو يصنف ضمن الأدب أكثر من تصنيفه في السياسة. وهتلر هذا كان معجب بالفنون لدرجة أنه سجل في كلية الفنون الجميلة إلا أن استاذه نصحه بالتوجه إلى الهدسة المدنية عوضاً عن الفنون لسبب أن الخطوط التي كان يرسمها. حادة وليس فيها حياة.وبعد الحرب العالمية وهزيمة هتلر، قوي عص فرنسا في سوريا، وكانت تهدد بالسجن كل من يعجب "بالحج هتلر" وخرج لقب آخر للسخرية والتنذرمن هتلر المهزوم هو " هتلر ابو فتيلة". ولكي نفهم سلوك هتلر، يتوجب علينا فهمه على الصعيد النفسي الذي شكلته طفولة مولمة وحزينة. فقد كان له أب شبه عسكري يعمل في الجمارك حيث تزوج ثلاثة مرات وكان عنيفاً مع الأسرة، فقد كان ينهال عليه وعلى أمه بالضرب بطريقة جنونية، بشكل أنه ذكر ذلك لأحد أعوانه قائلاً: عقدت مرة العزم على ألا أبكي مرة أخرى عندما ينهال علي والدي بالسوط. وبعد ذلك بأيام سنحت لي الفرصة كي أضع إرادتي في الاختبار. أما والدتي فقد وقفت في رعب تحتمي وراء الباب. أما أنا فأخذت أحصي في صمت عدد الضربات التي كانت تنهال على مؤخرتي." هذا العنف شكل فيما بعد شخصية هذا الرجل الذي يعده البشر مجرم حرب. أما الشخصية السياسية فقد شكلتها الهزيمة المذلة لألمانيا في الحرب العالمية الأولى. فأندمج النفسي مع السياسي في الحالة الألمانية التي كان فيها الشعب الألماني مستعد للإصطفاف وراء الشيطان من أجل الإنتقام لهزيمته. وفي الواقع، فإن الشعب الألماني له خصوصية ضمن الغرب، فهو عاش متمرداً على الإمبرطورية الروماني وحاربها، وشكلت القبائل الجرمانية أكبر تهديد للامبرطورية مع شعوب الفايك ......
#الحج
#هتلر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734024

خليل الشيخة : داروين انسان دجّال
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة في الثانوية، أخذ أستاذ علم الأحياء بشرح نظرية داروين وآلياتها. رفع طالب يده في الصف سائلاً: أساتذ، هل تومن بنظرية التطور وهل تؤمن أن الأنسان أصله قرد؟ فأرتبك الأستاذ وصمت لفترة ربما يحاول تجهيز جواب مرضي ثم قال: "يا أبني هذه مجرد نظرية، وهناك كثير من الحلقات المفقودة بين القرد والإنسان". هذا كان في نهاية السبعينات. أما الآن فقد عثر علماء الحفريات على جميع الحلقات المفقودة. من الشبيه بالانسان (الأردي) وحتى الانسان الحالي.سمعت يوماً شيخاً يقول أن داروين آنسان دجّال. وعادة الدجل له غايه شخصية أي ابتزاز الآخرين لمصالح شخصية، فتكذب عليهم وتوهمهم بأشياء كي تبتز أموالهم. مثل الذين يدعون ايجاد المفقودات وإحضار الغائب... إلا أن دارون قد أفنى عمره في سبيل أن يفسر ظواهر متشابة في الكائنات الحية كنا نمر عليها مرور الكرام.أتذكر أني في اليوم الثاني استدنت ثمن الكتاب واشتريته من بائع جوال، كان حجم الكتاب كبير وسعره غالِ جداً. كان عنوانه " أصل الأنواع" . وكدت أضيع بصفحاته وتفاصيله الكثيرة عن المقارنات بين مناقير بعض الطيور القصيرة والأخري طويلة وكل هذا في رحلته مع مجموعة البيغل. ظل الرجل أكثر من خمس سنوات يدرس ويتحرى في الجزر التي مر عليها بين الأنواع والضروب. الألوان والحجوم. واستنتج أهم مرتكز في نظريته ألا وهو الإنتخاب الطبيعي. وكما نرى أن الكتاب لايحمل كلمة تطور أو ارتقاء، انما يحمل أصل الكائنات الحية. والتطور هو غير الارتقاء. فالتطور هو انتقال من مرحلة لأخرى وليس بالضرورة أفضل أو أرقى، إنما الارتقاء هو التفوق عن السابق.وأنا لا ألوم كل من لايفهم هذه النظرية لأنها صعبة وليست سهلة الفهم. وهي بحد ذاتها تطرح ألاف الأسئلة في ذلك الوقت دون أجوبة . أي كانت مجرد تفسيرات لظواهر التشابه والتنوع للكائنات الحية لم يسبقه أحد من قبل. وتظل النظرة الدينية للخلق لاتفسر السبب في عدد الألوان والحجوم والتشابه بين الكائنات الحية. فلماذا رقبة الزرافة الطويلة فيها نفس عدد الفقرات التي في الجربوع. وهناك مئات الأشياء التي طرحها في الكتاب. بحث الرجل طوال عمره دون النظر إلى الفائدة الشخصية أو المادية بل كان متواضعاً يحب الآخرين. فقد قال مرة عن نفسه معترفاً بقصوره في الفهم حيث قال: " قد أكون بطيء الفهم عن غالبية الناس، لكني أتميز عنهم بأني دقيق الملاحظة. وبالفعل نرى ذلك في كل كتبه التي ألف فيما بعد مثل "الانفعالات والتعبيرات المشتركة بين الانسان والحيوان". أظن أن كل من وصم دارون بالدجل هو لم يقرأ نظريته أو قرأها ولم يفهما لأنها صعبة الفهم، أو يستعمل هذا المفهوم بشكل إسقاط نفسي. والثورة الاكترونية التي نعيش، من الصعب على هذا الجيل الا يطّلع على معارف العصر، وهذا الجيل يطرح كثير من الأسئلة ولايجد الأجوبة إلا في المجالات العلمية. ولأننا شعوب متخلفة، مازال الفقهاء عندنا ينكرون هذه النظرية ويكفرون من يؤمن بها دون إعطاء بديل أو تفسير لكل هذا التنوع في الكائنات الحية والتشابه. وبقي الأفراد الذين حاولوا التصالح مع العلم أقلاء من أمثال محمد عبده ومحمد شحرور ومحمد محمود طه وعدنان إبراهيم وجمال البنا وحتى مصطفى محمود. لكن هؤلاء لايمثلون التيار الساحق من الهيئة الدينية في الوطن العربي.أحياناً صعوبة فهم نظرية تتوقف على صعوبة تصور النتائج. لأنها تعمل ضمن ملايين من السنين حتى يختمر أي تحول أو ارتقاء في الكائن الحي. فقد سألني مرة زميل لي في الهندسة لم يقرأ النظرية ساخراً: يعنى هذا إذا وضعنا حجش في جزيرة، هل سنأتي بعد ألف سنة ونراه قد أصبح إنسان.؟ وبالفعل صعوبة هذه النظرية يأتي من ......
#داروين
#انسان
#دجّال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735421

خليل الشيخة : السودان وعصا العسكر
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة السودان بلد غني بالحضارة ، فقد ظهرت أول لغة صوتية في افريقيا في السودان وتدعى (اللغة المروية)، ويقال أنه حتى الهروغليفية ظهرت في النوبة قبل قيام مملكة كوش. ومازال السودان يخرج شخصيات حضارية مثل الطيب صالح صاحب تجربة في القص الروائي تميزت بالاسلوب الجميل. والآن ، نأتي على الإنقلاب الأخير الذي يذكرنا بالماضي المتكرر على يد العسكر . فقد فعل عبد الفتاح البرهان كما فعل الجنرال إبراهيم عبود بعد الإستقلال بفترة وجيزة، كما حصل في مصر وسوريا تماما بعد الإستقلال. وهذا يخبرنا أن المسألة الديموقراطية هشة في البلدان العربية لسبب انعدام مايسمى ، الثقافة الديمقراطية. في بداية الستينات قامت مظاهرات واعتصامات، أدت إلى إرغام عبود إلى التنازل عن الحكم. وعادت الحياة السياسية والأحزاب الطبيعية إلى السودان، لكنها لم تدم طويلاً فقد قام جعفر النميري بانقلابه من الجيش في أواخر الستينات وتحالف مع الشيوعيين والقوميين والناصيرين لفترة وجيزة حالما أنهارت الثقة بعد محاولة الشيوعين الإنقلاب عليه. فبدأت مرحلة جديدة من المجازر والسجون ضدهم، ثم مال للتحالف مع الإسلاميين، كما فعل السادات في مصر، وفي تلك الفترة ساد أخذ ورد في ماهية الدولة، هل هي علمانية أم إسلامية ، مما عمق الخلافات مع الجنوب ذات الغالبية المسيحية، حيث سارت الأمور في أسلمة الدولة كلياً.وبدأ الفساد الإداري ينخر في مفاصل الدولة وتدهور الاقتصاد في البلاد. في تلك الفترة إعدم المفكر السوداني محمد محمود طه صاحب الحزب الجمهوري تحت تهمة الردة.ونتجة لهذا الوضع المأساوي، قامت عدة إتقلابات ضد النميري، حيث ارتكب مجازر فظيعة ضد معارضيه. ولكي يرضي الدول الكبرى وتغض النظر عن مجازره، ساعد في منتصف الثمانينات في نقل 20 الف من يهود الفلاشا من أثيوبيا إلى تل أبيب أيام جورج بوش الأب.وفي منتصف الثامانينات، ذهب للعلاج إلى الولايات المتحدة الامريكية، فأستغل الجنرال سوار الذهب غياب النميري وقام بانقلاب عليه بعد أن تدهورت الأمور في البلاد على جميع الأصعدة. فهرب إلى القاهرة. ونذكر أنه تدولت إشاعة بأن النميري وصبري البنى (أبو نضال) قد سمم عبد الناصر عندما زار السودان باهدائه مسدس مسموم في الخرطوم، كان قد أقامه النميري في تلك الفترة.لم يكن سوار الذهب طامعاً في السلطة، فسلمها للصادق المهدي الذي نجح في الانتخابات. لكن هذه الفترة لم تستغرق مدة طويلة حتى قام عمر البشير بانقلابه في نهاية الثامانينات متحاافا مع حسن الترابي. وبدأت أزمات البلاد مرة أخرى أسوء مما كان، فقد صنفت السودان بدولة راعية للإرهاب بسبب سلوك عمر البشير باستضافة كارلوس واسامة بن لادن وتدهورت الأوضاع الاقتصادية وزج بالمعارضة في السجون وخسر السودان الجنوب بسبب الإتكاء مرة أخرى على أسلمة الدولة . وخسر السودان البترول الذي كان في الجنوب. وأستمرت هذه الفترة 30 عاما حتى اندلعت تظاهرات حاشدة في عام 2019 وقامت المؤسسة العسكرية بانقلاب مرة أخرى وشكلت جسم انتقالي مع المعارضة، لكن لم تستمر هذه المرحلة طويلا حتى قام البرهان بانقلابه على الحكومة المدنية في 25 اكتوبرمن عام 2021. وقامت مظاهرت كثيرة سقط الكثير من القتلى والجرحى في مواجهات مع الجيش رفضين انقلاب البرهان، لانه أرتبطت جميع الانقلابات العسكرية في السودان بقيادة البلاد إلى الهاوية والمجازر. شجبت الدول الغربية مع الولايات المتحدة هذا الانقلاب وهددت بوقف المساعدات أذا لم يفرج عن حمدوك وبقية الوزراء في الحكومة المدنية حيث قام البرهان في اليوم الثاني بالافراج عن حمدوك، خوفا من تفاقم الوضع.في التسعينات، كتبت مقالتي ......
#السودان
#وعصا
#العسكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735817

خليل الشيخة : عيد هلوين في الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة لاأظن أن هناك أمة لاتحتفل بهلوين على طريقتها . فهو في الواقع عيد الأموات . اذا بدأ من مصر الفرعونية التي كان شعبها يحتفل بإله الموت (أزوريس) ، حيث تأتي أروح الأموات متقمصة حيوانات مخيفة ، مثل البومة والعنكبوت القطط السود والكلاب ، حيث كانوا يهاجمون أهل القرى – كما كانوا يعتقدون – ويرعبوهم.أما السبب في اختيار نهاية أكتوبر ,وبالضبط 31 أكتوبر (كانون أول) فيعود إلى الاعتقاد بأن اقارب الأموات يأتون لزيارة أهلهم بشكل أشباح وهم جائعون ، فأيكلون ويشرون ويتدفؤون مع الأهل ثم يغادرون عائدين إلى قبورهم، وقد أرتبط الخريف بسقوط أوراق الاشجار بالموت المؤقت للطبيعة ، وأرتبط أيضا بذكرى موت الأقارب . حتى أننا نحن العرب نحتفل بهذا العيد تحت طقوس مشابه، ففي مدينة حمص هناك عيد يدعى ( خميس الحلاوة) حيث يشتري الجميع دون استثناء أصناف كثيرة من الحلاوة ويوزعون جزءا منها على روح أقاربهم الأموات في المقابر ويأكلون الجزء الآخر.عندما يفكر الناس بهلوين ، تتبادر لأذهانهم صور شتى من الكائنات الخرافية والاقنعة المفزعة ، لكن وبالنسبة للصغار فهلوين يعني الحلوى التي يلملمها الأطفال من البيوت وهم يقرعون الابواب ليلا ويسألون أصاحب البيوت هذه الحيلة البريئة (ضيافة أم مخافة) . ولاأظن أنه يبقى بيت أمريكي واحد دون أن يحتفل بهذا العيد . فكما نعرف فإن أعياد الامريكييين مكلفة جدا اذا تكلفهم بالملاين. لكن القليل منا من يسأل من أين أتى هذا العيد وماهي جذوره. فهو عبارة عن عدة اساطير اجنمعت مع بعضها البعض لتشكل مايسمى بهلوين .وبما أن العادة عند شعوب الأرض تأخذ القديم وتغير الأسم والهدف ثم تأمم ذلك الطقس المعتاد ، فقد اعتقد الامريكيون بأن هناك كاهن خرج من القدس مشيا على الأقدام في رحلة طويلة عائدا إلى موطنه . وهو في الطريق تعثر في جزيرة خاوية ثم وجد فجوة واسعة يتردد منها أصوات آهات وأنين تدل على عذابها وآلامها فصلى صلاة الغفران ومن تلك اللحظة أصبحت تلك الصلاة جزء من العادة المتبعة في الولايات المتحدة.هناك يوم يحتفل به في امريكا اللاتينة مشابه لهلوين يسموه (يوم الأموات)، وهم يحتفلون به في الأول من نوفمبر وقد أتى هذا العيد من أوروبا الذي كان الهدف منه الترحم على الأموات. هذا العيد يقضيه اللاتينون بشراء الورد ووضع البخور في البيوت على أرواح موتاهم .تقطيع القرع على شكل وجه :اتبعت العادة في الولايات المتحدة بتقطيع القرع على شكل وجه ووضع شمعة في وسطها ثم تركيزها قرب النافدة في عيد هلوين عندما يغشى الليل . هذه العادة انطلقت من اسطورة تقول بأن رجل أسمه جاك اسكنه الله في جهنم ومن كثرة ما خدع أبليس في جهنم طرد من النار إلى الآرض وكان عقوبته أن يمشي الأرض طولا وعرضا وفي الليل كان يحمل قرعة محفور فيها ثقوب وفيها بصيص نار يضيء طريقه بها . ومن هذه الاسطورة وضع الامركيون القرع في النوافذ. ......
#هلوين
#الولايات
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736142

خليل الشيخة : فيلم وتأثير راشمون
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة فيلم وتأثير مابعد راشومونراشومون هو فيلم ياباني للمخرج اكيرا كوروساوا، وأتى الأسم من موقع قديم يفصل بين الحديث والقديم في اليابان. واستغربت من أنه لم يكن أي مراجعات لهذا الفيلم المشهور باللغة العربية. أخذ المخرج فكرة الفيلم من قصة للكاتب الياباني (ريونوسوكي اكوتاغاو) التي كانت بعنوان (في البستان). وعرض عام 1950 وحصل على عدد كبير من الجوائز، إضافة إلى ذلك، التقط كل من علماء النفس والإجتماع والفلسفة وحتى التاريخ هذا الفيلم ودمجوه في مجالاتهم تحت مسمى (تأثير راشومون). كما أتبع الكثير من المخرجين طريقة الحبكة التي سار عليها الفيلم في الفلاش باك من وإلى الجريمة . واعتبروا أن الفيلم لايطرح فقط كتلة فنية من الأحداث، بل يتناول ما يسمى بالحقيقة الغائبة. القصة باختصار هي حول جريمة وقعت في الغابة وفيها مجرم واحد مجهول وأربعة شهود كل منهم يدلى بشهادة متناقضة عن الآخر. ليقف القاضي حائراً حول من المجرم الحقيقي الذي ارتكب الجريمة. وفي النهاية يترك المخرج نهاية مفتوحة ليحير المشاهد حول الفاعل. لايمكن أن تشعر بالملل بمشاهدة الفيلم، فقد ألم المخرج وابدع في الموسيقى التصويرية والمشاهد والفلاش باك من خلال الإبتعاد عن الحدث نحو الماضي والاقتراب منه.ذكرني هذا الفيلم ب (المواطن كين) وهو فيلم امريكي شاع صيته على أنه من أفضل ما ناتجته السينما الامريكية الكلاسيكية، إذ أنه أيضا يسوق المشاهد نحو نهاية مفتوحة. فيلم راشومون يطرح سوالا علينا وهو كيف باستطاعة أي منا أن يستنتج الحقيقة من موارد متعددة ومتناقضة. بمعنى آخر، أن الواقعة واحدة لكن التفسيرات مختلفة. أي تأتي هذه التفسيرات حسب الأهواء الشخصية المتأثرة في الموقع الإجتماعي والنفسي. يبدأ الفيلم في مسيرة الحطاب في الغابة وهو ذاهب إلى عمله بقطع الأشجار، فيجد رجلا مقتولا في طريقه ويجد قبعة نسائية. فيرتعب ويفر هاربأ كي يبلغ الشرطة عن الجريمة. ومنذ تلك اللحظة نتابع أربغ قصص حول جريمة واحدة وشهادات مختلفة. المتهم الأول في الجريمة هو اللص الذي يرى الساموراي مع زوجته على حصان، والساموراي لمن لايعرف، هو رجل مقاتل وفارس، وهي رتبة عسكرية قديمة لها وضع اجتماعي رفيع وتتبع اخلاقيات معروفة في المجتمع الياباني الاقطاعي. يقوم اللص بخداع الساموراي بان يخبره بأنه قد وجد سيوف قديمه في موقع كذا وكذا وسوف يبعهم له بسعر بخس. فيوافق الساموراي على الذهاب معه ويترك زوجته مع الحصان. وهناك يهجم اللص على الرجل من الخلف ويقيده بالحبال، ثم يهرع إلى زوجته يطلب منها أن تأتي معه إلى زوجها لأنه في ورطة ويريدها أن تحضر، فتذهب المرأة لتجد أن زوجها مقيد، وتعرف بأنها قد خدعت. وهنا تتعدد الروايات. فرواية اللص وهو المتهم الأول بالقتل، يقول بأنه بعد أن أحضر الزوجة حاول أن يغتصبها، لكنها رفضت في البداية، ثم استسلمت بعد ذلك له وطلبت أن يقتل زوجها صيانة لعرضها وهي مستعدة أن تذهب معه. وتأتي قصة المرأة مختلفة. فتقول بأنها ضعيفة، اغتصبها اللص وحاولت قتله بالخنجر الذي معها ولم تستطع، ومن ثم تركهم اللص، فطلبت من زوجها أن يقتلها ليتخلص من العار وأعطته الخنجر، لكن كان الزوج ينظر إليها باحتقار. لكن السامواري كان مقتول بنفس الخنجر الذي كان مع الزوجة. ثم يأتي بالرجل الوسيط الذي يحضر الأرواح، فيأتي بشبح الساموراي ليشهد بشهادة المقتول فيقول بأن المراة أمرت من كليهما أن يتبارزا أمامها ومن يقتل الآخر سوف يفوز بها. ومن خلال المبارزة، قتل اللص الساموراي الفارس فدانت المرأة له. ثم تأتي شهادة الحطاب، فيقول أن المرأة تكذب وأنها هي قتل الرجل بالتعاون مع اللص.هناك ا ......
#فيلم
#وتأثير
#راشمون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736880

خليل الشيخة : نصارى ومحمديين
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة في أيام الجامعة كنا بين المحاضرات نجلس في مطعم مقابل الجامعة اسمه برغركنغ. نأكل ومنثرثر في أمور الدنيا. كان معنا طالب أسمه جورج يجلس معنا ويثرثر مثلنا. مرة قال صديقي له متودداً: أنا ياجورج لي أصدقاء في البلاد نصارى وهم من أعز أصدقائي. فنظر إليه جورج بدهشة قائلاً: أنا لست نصرانياً، أنا مسيحي. ودار جدل بين الأثنين، يحاول صديقي إقناعه أن النصارى هم نفسهم المسحيين.بالمقابل، كنت أعمل أيام الجامعة في سوبرماركت، فكان رجل امريكي خمسيني يأتي يشتري بنزين وأشياء أخرى بشكل يومي. سألني عن ديني فأجبته. فقال لا أنت لست مسلماً بل محمدياً. قلت يارجل الله يخلك ويحسن إليك ويطول عمرك ليس هناك معتقد أسمه محمدي. قال: لا أنت محمدي: فقلت لا حول ولا قوة إلا بالله، يارجل الله يطوّلك، الله يقصّرك. لكن مافي خواص. ركب الرجل رأسه وغادر وهو يبربر أنت محمدي.في الواقع، أتى أسم محمدي ومحمدين منذ العصور الوسطى أو قل منذ الحروب الصليبية. فكانت أدبيات تلك الفترة تدون في الكتب ... فعل كذا المحمدين وقال كذا المحمدين. وهذه التسمية والأدبيات تأتي من أن الانسان يجعل أحياناً الآخرين مرآة لنفسه. فجماعة بوذ أسمهم بوذيون، وجماعة زاردشت أسمهم زاردشتين وجماعة المسيح أسمهم مسيحين وجماعة بهاء الله أسمهم بهائيين فلا شك أن هؤلاء أسمهم محمديين. لكن شذّ عن هذه القاعدة اليهود والمسلمين. فاليهود ينسبون لمملكة يهوذا القديمة في فلسطين مقابل مملكة إسرائيل. للتذكير أن اليهودية نشأت كقومية وليس دينا، وفيما بعد جرى أسم اليهود على هذه الجماعة التي من المفروض أن يكون أسمهم إبراهيميين أو موسويين. وهذه أحدى الأسباب أنه في إسرائيل يقال عن شخص ما غير متدين ولا يؤمن بيهوا بأنه يهودي ملحد. وبعضنا يرى تناقض في ذلك، لكن إن فهمنا أصل التسمية ذهبت الدهشة. وبالرجوع إلى تسمية محمديين. ليس أدبيات العصور الوسطى هي فقط التي تطلق على المسلمين هذا الأسم، بل هناك دكتور أزهري منفي في أمريكا كما أذكر أسمه محمد صبحي منصور أنشأ فرقة أسماها القرآنيين يطلق على المسلمين السنة أيضاً بأسم المحمديين. وباعتقاده أن السنة والجماعة يتبعون أحاديث مسلم وبخاري أكثر مما يتبعون القرآن ويقدسون النبي أكثر مما يقدسون الله.وبالعودة إلى تسمية نصارى. نرى أنها ترجع إلى العصور الأولى من نشأت المسيحية. فقد نشأت تيارات كثيرة ومدعين نبوة كثر يبلغ عددهم بالعشرات وهذا يرجع إلى العقيدة اليهودية التي تقول أن مسيحاً أتيا ليخلص اليهود من الاحتلال الروماني الذي كان مستعمراً لفلسطين في تلك الفترة. والمسيح نسبة إلى المسح بالزيت المقدس ( اي المقروء عليه من التوراة) والذي مسح فيه داود ملكاً وأقام مملكة إسرائيل. وفسر كهنة اليهود أن المسيح المنتظر يجب أن يكون حصراً من نسل داود النبي والملك. وهنا يقع المسيحيون في إشكال كبير. إذ أنهم يقولون أن يسوع هو المسيح توكيداً لكلام اليهود أي بأنه من نسل داود وفي الوقت ذاته يقولون أن ابوه هو الله أو يهوة وليس يوسف النجار. فإذا كان يوسف النجار من نسل داود فما علاقته به. هو كان مجرد مربي ليسوع وليس أب. بل هو مجرد خطيب أمه مريم. والخطيب ليس بزوج أو أب . وهذه اللفة كلها من أجل القول واثبات أن المسيح الاسرائيلي (نسبة لإسرائيل أي يعقوب) المنتظر من قبل اليهود هو نفسه يسوع الناصري. وهذه الجدل مازال قائماً حتى يومنا هذا بين اليهود والسيحيين إذ أن اليهود مازالوا يقولون أن يسوع نبي كاذب أو مسيح كاذب، وهذه أحد الأسباب التي طلبوا من الحاكم الروماني اعدامه بالصلب لأنه قد ادعى زوراً بأنه المسيح المنتظر.لكن الأمور لاتقف في التاريخ ......
#نصارى
#ومحمديين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740521

خليل الشيخة : إمامة المرأة في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة في الإسلام وإمامة المرأة شاهدت مؤخراً مقابلة مع سيدة عربية على اليوتوب أسمها إلهام مانع. وتّعرف نفسها على أنها ناشطة حقوقية ولببرالية متجنسة سوسرية ومتزوجة من رجل سويسري. وهي من أصل يمني وأم مصرية. حاصلة على دكتورة في العلوم السياسية. ولها مؤلفات في الرواية مثل (خطايا) ورواية (صدى الأنين). حتى الآن كل شيء عادي. لكن الشيء الغير عادي في التاريخ الأسلامي على مدار أربعة عشر قرناً هو أنها إمامة لمسجد في سوسرا تخطب فيه وتؤم الرجال والنساء، وتضع فاصل موسيقي بين الخطبتين، وتؤم الجميع حاسرة الرأس.بعد 11 سبتمبر كتبت مقالة مطولة قلت فيها، أن انعطافاً كبيرا حدث بالنسبة للولايات المتحدة والدول الإسلامية وكل ماهو مسلم. لأنه منذ ذلك الوقت أصبح المسلم متهم بالارهاب، ويجب عليه إثبات العكس بشكل دائم. ورأيت الكثير من المسلمين غيروا دينهم في الغرب خوفاً من تهمة الإرهاب. هذا الفعل الذي سيظل يأرّق العالم لمئات السنين (أي التفجير والقتل في سبتمبر) سيلاحقنا نحن المسلمين بطريقة مباشرة وغير مبائشرة حتى يقضى علينا أو نغير سلوكنا كلياً حيال العالم.في المقابل، عندما خرج سلمان رشدي في روايته آيات شيطانية في نهاية الثمانينات، قامت الدنيا ولم تقعد، وخرجت فتوى الخميني بقتله، وهذه الفتوى هي التي جعلت من هذا الرجل المغمور مشهوراً، وهو الذي كان مجرد صحفي ومؤلف كتب للأطفال. تلك الفتوى جعلته يغتني من رواء رواية ألفها على طريق تيار الوعي، أي يقفز ضمن الأحداث دون سياق منطقي. يومها الكثير من دور النشر والتوزيع رفضت بيعها لكثرة التهديدات بالقتل والتفجير. وكي أطلع عليها استعرتها من صديق وقرأتها في أسبوع واحد. وهي كتبت للغرب لأنها في الإنكليزية. عندما قرأتها، وجدتها رواية تافه بكل المعاير الأدبية. وكان رشدي يريد الشهرة من وراء هذه الرواية، وهذا ماصرحت به زوجته الانكليزية التي طلقته فيما بعد. ومن المعروف أن رشدي مسلم من أصل هندي. ولم تقف الأمور عند هذا الحد، فقد سبقه محمود محمد طه السوداني الذي قال أن على المسلمين الأخذ بالإسلام المكي وترك الإسلام المدني. وبسبب هذا قُتل الرجل. وقتل بعده فرج فوده بعد مناظرته مع شيخ الأزهر. لكن بعد ذلك، خرج الكثير من الكتّاب من أمثال خليل عبد الكريم وسيد قمنى ونصر حامد ابو زيد وروايات كثيرة فيها تجديف أكثر مما كان في رواية رشدي.السبب أوردت كل هذا، لأدلل على أن الأشياء متغيرة، وما كنا نراه فظيع بالأمس، أصبح عادي اليوم. أي ردود الفعل الأمريكية كانت احتلال العراق وتبديل الطبقة الحاكمة وتدمير الدولة كلياً وفتح الصراعات المذهبية والأحقاد التاريخية على مصراعيها. أليس هذا جزء من الثأر لنفسها مما فعله جماعة ابن لادن. ولاننسى احتلال افغانستان. لكن كانت الدولة مدمرة سلفاً هناك. في احتلال العراق فتحت شهية الأحقاد التاريخية بين السنة والشيعة والصراعات التي غذتها طبعاً إيران بطريقة مذهبية في المنظقة.التغيرات التي طرأت في السعودية هي نتاج هذا الضغط الامريكي (مثل السماح بقيادة السيارة والسينما). والآن هي من صالحها ترك هذه الصراعات المذهبية بين السعودية السنية وإيران الشيعية كي ينهي المسلمين بعضهم بعضاً. والمؤسسة الدينية في الوطن العربي لم تستوعب هذا التغير بعد، فهي مازالت تلاحق من أمثال أحمد عبده ماهر وإسلام البحيري ومحمد عبدالله نصر. لأنها ترفض أي نقاش في سلطتها. ولهذا السبب خرجت تيارات اسلامية في أوروبا وامريكا بعد 11 سبتمر تعد سافرة أو كافرة بالنسبة لمؤسسة الأزهر.نعم، كل مايجري هو سببه الجريمة التي وقعت في نيورك ضد الأبرياء. ونسي العالم الحروب ا ......
#إمامة
#المرأة
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740823

خليل الشيخة : مجزرة 1860 وتأثيرها على الحاضر
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة أحداث 1860 وتأثيرها على والحاضرخرج كتاب مؤخرا لدار رياض الريس بعنوان "نكبة نصارى الشام " للمؤرخ السوري سامي مروان المبيض. وربما تعد هذه الأحداث جزء من تاريخ سوريا بشكل عام وتاريخ دمشق بشكل خاص، لأن الأحداث أنطلقت من القيمرية وانتشرت في أحياء أخرى في دمشق. وتأتي أهمية هذا الكتاب في هذه الفترة بالذات بأنه تذكرة للسوريين بشكل خاص (وللعرب بشكل عام) بأن الإمتيازات المتباينة سواء لدى الأقلية أو الأكثرية هي خطرة على البلد والمجتمع إذا لم تكن منطلقة من داخل البلد وليس من الخارج. فعلينا أن ضمن حقوق الجميع دون تمييز كما يفعل أمم الأرض جميعاً.بدأت الأحداث عام 1860 وأستمرت بضعة أيام بلياليها ذهب خلالها من المسيحيين خمسة ألاف من أصل 22 ألف مسيحي كانوا يسكنون دمشق في تلك الفترة. هذه الأحداث عرفت على المستوى الشعبي باسم (طوشة النصارى)، ولا أعرف مدى صحة هذه الأرقام من الضحايا. هذه المذبحة كانت أشبه بمجازر اليهود في أوروبا لأنها تضمنت ذات الدوافع. وإذا نظرنا بعين فاحصة للأسباب التي أدت إليها نرى أن العامل الإقتصادي كان أهم عواملها اشتعالها. ومن خلال السرد سنرى ذلك جلياً. وسبق ذلك حادثة مايسمى ب (فرية الدم ) حيث قتل الراهب المسيحي وخادمه بظروف عامضة في دمشق عام 1840 والصقت الحادثة باليهود حيث قالوا أنهم فعلوها بسبب الفطير الذي يأكلونه في عيد الفصح. ثم سبقتها مايسمى ب ( قومة حلب) وارتكب فيها مذبحة ضد المسيحيين هناك أيضاً. كل هذه التوترات ترجع إلى الصراع الخارجي بين أوروبا (فرنسا وبريطانيا وروسيا) من جهة والدولة العثمانية المشارفة على الموت من جهة أخرى. أما على الصعيد الداخلي فقد حرك الأحداث الشعور بالغبن والفقر والإمتيازات التي منحت للمسيحيين واليهود من القوى الأوروبية. وبالرجوع إلى أصل المشكلة، نرى أن قدوم إبراهيم باشا أبن محمد علي من مصر إلى سوريا أحدث انعطافة بالنسبة للمسيحيين واليهود. فعندما دخل سوريا، ساوى بين المسيحيين والمسلمين بالحقوق، وهذه بداية ظهورالدولة المدنية في سوريا حيث كان قد فرض عليهم العثمانين لباس خاص ومنعوهم من ركوب الخيل والحمير ومنعوهم أيضاً من دخول الحمامات وكانت شهادة المسلم تعادل شهادتين من المسيحيين ثم لاننسى الجزية التي فرضت عليهم والخوات الأخرى من الزعامات المحلية.من المعروف أن سوريا كانت مسيحية قبل دخول الفاتحين المسلمين، وبعد حكم المسلمين فرضوا الجزية على من بقي عل دينه، ولم تكن عالية، بشكل أنه استمرت الغالبية على دينها حتى حكم المماليك الذين رفعوا الجزية على كاهل الأقلية فترك الكثير منهم دينهم وأسلموا. ومن بقي منهم، ظل يدفع ضريبة الجزية للوالي ثمن الحماية. بمعنى آخر، الذميّ لايحارب في جيش المسلمين.وفي القرن التاسع عشر، بدأت الدولة العثمانية تعاني من السرطان والضعف، مما سمح للدول الأوروبية بالتدخل بشؤونها الداخلية. وبدأ نشاط القنصليات الأجنبية. فأصبحت فرنسا حامية لغالبية المسيحيين في سوريا (خاصة الكاثوليك) وبريطانيا أدعت أنها الحامية لليهود وأحيانا الدروز( حسب المصالح) وروسيا للمسيحيين الأرثودوكس.كان المسيحيين واليهود من الصناع والتجارالمهرة في سوريا، لكن. في بداية القرن التاسع عشر، أخذت البضاعة الأوروبية (خاصة النسيج) تنافس بأسعارها وجودتها الصناعات القديمة في سوريا بشكل عام ودمشق وحلب بشكل خاص. وتشكلت علاقة بين الأوروبين والمسيحين كونهم كانوا مترجمين، وهكذا سمح لهم أن يصبحوا وكلاء في تصدير بضائعهم إلى أوروبا والعكس، فأغتنت جراء ذلك طبقة من اليهود والمسيحين، وشكلت هذه الطبقة منافسة كبيرة لطبقة الصناع وال ......
#مجزرة
#1860
#وتأثيرها
#الحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741309

خليل الشيخة : يوحنا الدمشقي بين الجبرية والحرية
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة ولد منصور بن سرجون ( 676-749) الملقب ب (يوحنا الدمشقي) في دمشق لعائلة ارستقراطية مثقفة. عمل جده جابي ضرائب لصالح الامبرطور البيزنظي (هرقل) وعند دخول العرب المسلمين إلى سوريا سلمهم مفاتح بوابة دمشق مرحباً بهم. فابقاه معاوية على وظيفته في جباية الضرائب. ثم ورث هذه الحرفة أبوه سرجون. وكانت هذه الوظيفة كما هي اليوم وزيرة المالية. وأعجب الأمويين بأمانة هذه العائلة، فكرموهم وقربوهم من القصر. وهذا حال بني أمية، إذ كانوا من دهاة العرب، أي الأكثر ذكاءً ويتقنون فنون السياسة. وهذه الميزة، يجب أن تدرس أجتماعيا، لأنها تورث مثل الطول والعرض والشكل. فقد ورثها الأمويين حتى وصلت إلى عبد الرحمن الداخل بقصته المعروفة. أي كيف لرجل واحد مطارد ومهدد بالموت أن يحكم الأندلس مجتمعه.منصور هذا أو يوحنا درس الفلسفة والرياضيات والفلك والطب وبرع بكل هذه العلوم وحتى أنه برع فيما بعد باللاهوت. وهو فعلاً مفخرة لتاريخ سوريا كما وصفه فيليب حتي. ترك لنا مؤلفات كثيرة. وفي الآونة الأخيرة، ورد أسمه على شبكة التواصل الإجتماعي بواسطة المبشرين المسيحيين وعدّوه علماً من أعلام الكنيسة الشرقية أو الكنيسة السريانية. أتقن الرجل اللغة السريانية التي كانت لغة المنظقة وأتقن معها اللغة الإغريقية وأيضاً لغته الأم أي العربية، فهو من قبيلة تغلب كما هو معروف. راجت فلسفة القدرية والمرجئة في العصر الأموي، وهي فلسفة تبناها بني أمية ليقولون أن أفعال الإنسان يحاسب عليها الله وحده وهي مرجئة إلى يوم القيامة وكانت هذه الفلسفة مرتبظة بالقدرية أو الجبرية أي أن الله قدر للبشر أرزاقهم ومقاماتهم في المُلك سلفاً. وهي فلسفة تبريرية للحكم ووصوله إليهم. لكن كان هناك من خالفهم بهذا الرأي أولهم هو يوحنا الدمشقي، إذ أنه أعتبر الإنسان حراً بأعماله وهو مسؤولاً عنها دنيوياً وأخروياً. وكن تدور مناظرات كثيرة بينه وبين من تبنى هذه الفلسفات وأحيانا تعرّج على المعتقدات.أهم المؤثرات الإسلامية على الدولة البيزنطية، كانت ماسمي في تلك الفترة بحرب الأيقونات. إذ أن الإمبرطور البيزنطي حاول أن ينسجم مع العقيدة الإسلامية والتقرب منها بأنه منع الصور والتماثيل كما هو الحال عند المسلمين. فاعتمد على نصوص العهد القديم أي التوراة في تحريم ذلك. ولأن البشر أقرب لهم تجسيد العقيدة والفكر واقعاً، فقد خالفه العامة ودارت حرب الأيقونات. كان أحد رافضي فكرة التنزيه هو يوحنا الذي قال أن البشر لايقصدون الصور والتماثيل بذاتها بل ماترمي إليه من معنى. وهي فلسفة تبريرية للتجسيد والتشبيه.يقال أن هذا الرجل قاد الحملة ضد قرار الإمبرطور، فغضب منه وأرسل للخليفة الأموي رسالة مزورة بخطه تقول أن هناك نية لغزو دمشق ورأس هذه المؤامرة هو منصور أو يوحنا. فوقع يوحنا في يد الخليفة إذ أنه أعترف بأن الخط له لكن الرسالة ليست منه. فنظر له الخليفة مستهتراً. كيف هو خطك والرسلة ليست لك. وجد الخليفة أنه تبرير ضعيف فأمر بقطع يده التي خطت تلك المؤامرة مع الإمبرطور البيزينطي وعلقت على باب المدينة لتكن عبرة لمن تسول له نفسه الخيانة. ثم تقول القصة التي يتمسك بها البسطاء بأن العذراء قامت من قبرها وزارته وأجرت له عملية جراحيه بسيطة وارجعت له يده المقطوعة. ولما شاهد الخليفة هذه المعجزة، صعق من هول الحادثة وعفى عنه.هذه القصة يتناقلها المبشرون على القنوات اليوتوب يعتزون بها ويشيرون إليها على أنها إثبات على كرامات العذراء ومكانتها في الكون، بأنها هي أم الإله. وهنا أريد أن أسأل أعزائي المبشرين كيف لكم أن تنكروا معجزات شق القمر واهتزاز عرش كسرى وتسخرون منها وتأتون بذا ......
#يوحنا
#الدمشقي
#الجبرية
#والحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744045

خليل الشيخة : اللغة واللهجة: مدينة حمص نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة اللهجة هي طريقة النطق للناس في البلد الواحد، أو في بلدان مختلفة تتكلم نفس اللغة.، مثل الإختلاف في اللهجة بين الإسكندرية والقاهرة أو الصعيد. أو بين لهجة حلب السورية ودمشق أو حمص. تجمع اللهجة مفردات تخص مدينة عن أخرى. يقول الباحثون في علم اللسانيات أن اللهجة تكونت من جراء عزلة المكان وخصوصيته. ثم إضافة لذلك تأثير المكان بلغة مجاورة لها أو مؤثرة. المثال الأول هو إختلاف اللهجة بين بريطانيا والولايات المتحدة رغم أن كلتا الدولتين يتحدث الإنكليزية، فلهجة الأمريكي الجنوبي تختلف عن الإمريكي الشمالي. ففي الجنوب، تكون اللهجة ممطوطة أكثر وفيها موسيقى وبطيئة وتبدو أحياناً مثل مواء القطط. بينما في الشمال سريعة خالية من الموسيقى وخفيفة. إذ تعكس بيئة المكان طريقة تحريك اللسان. لأن الشمال صناعي والحياة فيه سريعة بينما الجنوب زراعي في الأصل والحياة فيه بطيئة وراكدة.يقول الباحث الامريكي الدكتور فريدريك كوليج ( FREDRICK Coolidge) المتخصص في علم النفس التطوري بأن اللهجة تحددها الأوضاع الإجتماعية والإقتصادية للمجموعات البشرية. فلو نظرنا إلى تعدد اللهجات في البلدان العربية، نرى أن البعض يسقط أحرف عربية ويستعيض عنها بأخرى. ومثال الإسقاط هو القاف إذ يستعيض عنه بالألف في المدن العريقة الخالية من القبائل، بينما تلفظ أحيانا كاف أو جيم مصرية ببعض الدول العربية الأخرى.إختلاف اللهجات السورية واللهجة الحمصية:أقرب اللهجات إلى مدينة حمص هي اللهجة الحموية بحكم قرب المكان بينهما. فتتميز اللهجة الحمصية بالليونة وانعدام المد بالأحرف لكن أهل حمص قد يضمون بعض الأحرف مثل حُمْص. فتلفظ بضم الحاء بينما هي بكسر الحاء. والسبب في تميز اللهجة الحمصية عن غيرها هو العلاقة التاريخية بالمكان وصعوبة التواصل مع المدن الأخرى قديماً. ويستعمل أهل حمص بعض المفردات خاصة بهم. تقلب القاف إلى الألف (مثل أل عوضا عن قال)والثاء لتاء مثل توم.والضاض ظاء (مثل ظابط بدل ضابط)وهناك من مفردات خاصة بالنساء ومنها ماهو خاص بالرجال. وبالأحرى، من الواجب تدوين هذه المفردات وتصنيفها ثم دراسة أصولها وتاريخها. لأنك إذا بحثت عن الأصول ستجدها في اللغة الآرمية أو الفارسية أو التركية أو المصرية القديمة. وسنذكر بعضاً من هذه المفردات والصطلحات أدناه:1. كراتي على هالضنى: هذه خاصة بأقوال النسوان. والضنى هم الأولاد. والمعنى العين تطرق هؤلاء الأولاد2. فلان بضلي: تقول في الشخص الفاقد للحيلة.3. فلان خيخا: هو شخص بالا شخصية وبلا عزم. وهو أبن عم البضلي. 4. فلان مستهوش: أي ذو عقل قليل.5. فلان هربدشت: هو من أسافل القوم6. فلان شنترحفانا: يشبه الهردبشت في السلوك.7. شحاري: هذه للنسوان وتقال في الأزمات والمشاكل وتعني العيب أو العار. والشحار هو الشحوار الذي يطلى به كل من يرتكب جرم حيث يركب على حمار ويدور ضمن المدينة يبصق عليه الناس.8. فلان خروق: أي شخص لايثق به. والخروق هي الممسحة وهي جمع.فلان جعيص: تقال بغرض الاستهتار بالشخص9. وكسر الهاء: هذه للنسوان وتقال في القسم أي وكسر الهاء لأفعل بك كذا أي هناك ضرب في الموضوع للولد أو البنت10. والله لحرطمك: هذه للنسوان. تقولها الأم لابنها الصغير مهددة أي لأحطمك11. فلان معفن أو جربان: أي شخص وسخ ووضيع.12. يمنتر قطاطك: هذه للنسوان. وتقال للتحبب والمزاح.13. أريشتك: أو قريشتك وهي للنسوان. وتستعمل للعتاب بين النسوان.15. عللي وسفاقة وبا: أو علة وصفاقة وباء. هذه للنسوان وتقال كشتيمة.16. يتدهور: أو ادهور أي وقع من مكان عال بتدرج.17. سل ......
#اللغة
#واللهجة:
#مدينة
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744635

خليل الشيخة : الديك والكلب
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة بعد أن مل الكلب من التسكع في الشوارع وجد في صحيفة قرية خبيصة إعلاناً عن وظيفة حراسة وإدارة قطيع أغنام، فطار إلى المكتب ووضع طلبه أمام الأرنب مدير مكتب العطالة الإجتماعية. أبتسم الأرنب لهذا الكلب الكادح الباحث عن عمل وقال له : كم أنا مسرور لروية الكائن المناسب في المكان المناسب، لكن مع كامل الأسف، فأن وظيفة الحارس هذه سبقك إليها كائن آخر. فحزن الكلب وأسدل أذنية علامة على الخيبة. ولما رأى الأرنب حال الكلب رق قلبه له وقال: عندي وظيفة واحدة شاغرة إن قبلت بها فهيا لك. فاستعاد الكلب أمله بكلام الأرنب وسأل وماهي، فأجاب الأرنب : وظيفة موقظ للفلاحين كي يذهبوا إلى حقولهم. فقبل الكلب الوظيفة، وفي اليوم الثاني كان ينبح عند الصباح بصوت عال ليوقظ الفلاحين. لكن بعد فترة ليست طويلة، شعر الكلب بالملل من وظيفة ليست له. أخذ يتسكع في المدينة كما كان لكن أثناء النهار في أوقات فراغه. ينبح في الصباح ويتسكع في النهار. وفي إحدى هذه التسكعات التقى بقطيع أغنام كبير ووجد حارس الأغنام ديك أحمر يركض شمالا وجنوبا يطارد الأغنام. فسأل الكلب الديك عن وظيفته الخرقاء هذه فأجاب أن مكتب الوظائف أعطاه هذه الوظيفة بسبب قربه من الأرنب. ولما عرف الكلب أن الديك يتقاضى معاش يفوق مرتبه بعشر أضعاف، طار عقله. في اليوم التالي ذهب إلى مكتب مدير العطالة وطلب منه أن يتبادل وظيفته مع الديك وبهذا يصبح الكائن المناسب في المكان المناسب. لكن اعترض الأرنب بحجة المبادلة ممنوعة في القوانين الجارية. احتار الكلب في أمره، واستغرب كيف يوظف الديك حارسا لقطيع أغنام وهو لايستطيع أن يحرس نفسه. وبعد أن هز بذيله وغطس في الماء، تنشط ذهنه فقرر أن يشتكي لأمير فرية خبيصة هذا التسيب والفساد الإداري. وفي اليوم الثاني ذهب إلى قصر الأمير وطلب رؤيته ثم قدم له طلب شكوى شرح فيه المشكلة وختم الورقة بقوله: ياسيادة الأمير أن رأس الفساد هو الأرنب الذي يوظف المقربين منه دون الالتزام بشعاركم المبارك الذي يقول: الكائن المناسب في المكان المناسب. ولما قرأ الأمير هذه الورقة، أمر الحراس أن يدخلوا الكلب الرائع. وبعد مناقشة ومجادلة أخبر الأمير الكلب بأنه سينظر في الأمر ويضع في السجن هذا الأرنب الأخرق الفاسد.وبعد شهر من التحقيقات واجتماع اللجان المختصة وغير المختصة، قررت اللجنة برئاسة حمار مايلي:طلب يرفع إلى الأمير بترقية الأرنب إلى رئيس مسؤول عن حدود البلاد لسبب تفانيه وعمله الدؤوب من أجل مصالح قرية خبيصة وفعة شأنها بين الأمم.يجرم الكلب ويضع في السجن لسبب تشككه بمصداقية الأرنب والعمل على إشاعة التحريض على مسؤول حكومي متفاني في حب قرية خبيصة.سن قوانين رادعه لكل من تسول نفسه بالتشكيك بوطنية المسؤولين الحكوميين. ثم ختمت اللجنة القرار بعبارة: تحيا قرية خبيصة حرة أبيه.بعد أيام صادق الأمير السعيد على مقررات لجنة تقصي الحقائق ووضع الكلب في السجن مدى الحياة.شباط 13| 2022 ......
#الديك
#والكلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746885

خليل الشيخة : ما أشبه بارحة باليوم
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة بينما تنحبس أنفاس العالم في حرب روسيا على أوكرانيا، يتجاسر الرئيس الروسي بتهديد السويد وفنلندا فيما إذا فعلوا كما فعلت اوكرانيا بطلبها الإنتساب لحلف النيتو. فهم سيواجهون مصير مثيل لأوكرانيا. وإذا ماقارننا دخوله إلى أوكرانيا بدخول هتلر إلى بولندا عام 1939 بعد كل المحاولات الغربية التي حاولت أن تثنيه على ذلك، إلا أنه لم يعر بالاً لكل الأصوات بل دخل بكل قوة جيشه. وإذا ماقارننا طفولة بوتين بطفولة هتلر سنرى تشابه في المأساة، فقد نشأ بوتين في بيت فقيرمكوّن من غرفة واحدة تفصله عن الجيران ألواح من الكرتون. حتى أنه واجه الجوع والحرمان لدرجة أنه كان يسرح مع مجموعة من المراهقين لسرقة الطعام. وفي عمر 18 قرر أن يكون قوياً، فتعلم الملاكمة والجيدو. وتقول صحيفة بريطانية بأن جده كان طباخاً لستالين ولينين في أيام الثورة الروسية. ثم قرر أن يكون جاسوساً للكي جي بي. فتعلم اللغة الألمانية كي ينشط في ألمانيا.هذه الطفولة التعيسة، جعلت منه فيما بعد رجل يعاني من البارونويا. أي شعوره بالاضطهاد، وشعوره بحب الظهور والإستعراض، كما كان يفعل في استعراض عضلاته وهو يركب على الحصان. أيضاً، لديه إحساس في إذلال الآخرين. فقد ترك كلبه الكبير والخطير حراً طليقاً على المستشارة الألمانية السابقة ميريكل وهو يعرف أنها تخاف من الكلاب. وحشره للوفد التركي في غرفة صغيرة وقد وضع لهم صورة كبيرة للإمبراطورة الروسية كاترين الثانية التي هزمت العثمانيين وكأنه يذكرهم بهزيمتهم السابقة. ثم ترك كلبه ينبح على الوفد الياباني كي يخيفهم، ولاننسى عندما أجلس ماكرون على بعد فرسخ باجتماع في طاولة واسعة شاسعة. كل هذا يوحي بأن الرجل يعاني من مشاكل نفسية شكلتها طفولة معذبة.ولأنه أفتقد السيطرة والقوة في طفولته، نهب أموال روسيا (هذا على ذمة الصحيفة البريطانية ميرو)، فقد حددت الصحيفة بأنه يملك مايقل عن 183 مليار دولار في البنوك. وهذا نوع من الحيازة على القوة من خلال تجميع المال والقصور والطائرات. إضافة لذلك، تعطشه للسلطة، فهو فيها منذ عام 2000.والآن، أعتقد أن روسيا ستسيطر على أوكرانيا بأيام. ولكن هل سيستمر الاحتلال بواسطة تنصيب رئيس العوبة لبوتين كما فعل في الشيشان. هذا إذا نجح في السيطرة وفرض أمر واقع على المجتمع الأوكراني. أما إذا كان هذا المجتمع قد ذاق طعم الحرية والديمقراطية، فلن ينجح بوتين بتدجينه. لأنه إذا ما تشكلت مقاومة حقيقية مدعومة من الغرب، فأنها ستلحق خسائر كبيرة في الجانب الروسي. وهذا ماحصل في افغانستان عندما دعمت أمريكا القاعدة وطالبان في حربها على الروس. حيث حدث انهيار كلي للاتحاد السوفيتي، وخسر معظم جمهوريته. والآن إذا نجحت المقاومة فسينهار نظام بوتين كلياً أو سنرى شبح حرب عالمية ثالثة وأوكرانيا بدايتها.روسيا الآن، والاتحاد السوفيتي سابقاً، لم تستطع أن تجاري الغرب بصناعته وعلومه، بل ظلت بلد متخلف بكل المعايير. نجحت في صناعة الأسلحة فقط. فقد تجاوزتها الصين وكورويا الجنوبية وحتى تايون. وظلت حتى يومنا هذا تركز على الحرب والأسلحة دون الإهتمام لرفاهية المواطن الروسي.هذه الحرب ستغير وجه أوروبا بشكل أو آخر، وسنعلم علم القين في قادم الأيام.شباط- 27-2022 ......
#أشبه
#بارحة
#باليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748374

خليل الشيخة : الشرطة في خدمة الشعب
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة شرطتنا وشرطتهمكوني أعيش منذ عقود مع المجتمع الامبريالي الكافر، أظل أقارن بينه وبين مجتمعنا العربي المؤمن المتخلف جداً. بين أدابهم وآدابنا، بين رؤساءهم ورؤساءنا، بين شرطتهم وشرطتنا. دخلت مرة دائرة الشرطة في حمص كي أكمل إجراءات شراء بيت، فوجدت شرطي نائم بقميص الشيًال، وآخر جالس على الطاولة نصفه نائم ونصفه الآخر يتفرج على التلفزيون، والثالث يأكل حمص بالزيت مع السربيس. ألقيت السلام عليهم جميعاً بما فيهم النائم، فلم أسمع أي رد سوى من الشرطي الذي يأكل الحمص بالزيت رد دون نفس.وفي منتصف الجدار علقوا لوحة كانت سوداء وأصبحت بنية بفعل الزمن تقول: الشرطة في خدمة الشعب. وقفت حوالي دقيقتين أنتظر أحداً منهم أن يسألني عن طلبي، لكن دون جدوى. فقلت للذي يأكل: إذا ممكن أريد تعريف لشراء بيت فرد واللقمة تملأ فمه: تعال بعد الظهر. فرددت: شو بعد الظهر، الأمر مستعجل ياحضرة الشرطي. وفجأة توقف عن أكل الحمص وأتى إلي هامساً: إذا أردت المعاملة اليوم عليك أن تدفع للشباب 500 ليرة ( أي 10 دولارات بتلك الأيام). والشيء الذي لم أفهمه في حديثه هو الهمس. فما دام الشباب مشاركون في البرطيل، فما لزوم الهمس. فقلت له لابأس أدفع. فصرح بالشرطي النائم ثم أعقبها صرخة أخرى بالشرطي النصف نائم. وحصلت يومها على المراد بعد الدفع. ومرة أوقفني شرطي سير. فأستغربت صفارته، فسألت عن سبب التصفير، فمد رأسه من خلال نافذة السيارة ثم سأل هل لديك إطفائية حريقة؟ قلت نعم، ثم سأل هل لديك كذا وكذا.. وبعد أن خاب هدفه، قال : هل معك أي فراطة أستاذ. والفراطة هنا معناها نقود تحت الدولار. هذه شرطتنا التي تحمي المواطن وتحبه كثيرا وتنام معظم يومها في دائرة الشرطة.أما الشرطة الأمريكية يا أحباب، فطعم آخر، إذا جاءهم أتصال أسرعوا في الرد وخاصة عندما يتعلق الأمر بإتصال إمرأة عربية ضربها زوجها أو ألبسها الطاولة، فيأتون مسرعين كي يسجنوا هذا العربي الذي لم يتعلم آداب وقوانين البلد. مرة أتصلت إمرأة عربية وقالت بإنكليزية مكسرة: زوج هنا يريد قتل. وسألوها عن العنوان فقالت: زوجة هنا لايعرف انكليزي كثير. وعندما سمعوا كلمة زوج يريد قتل، بحثوا عن صاحب الهاتف وعرفوا العنوان. واتوا لايقل عن العشرة، وأشهروا أسلحتهم باتجاه (زوج يريد قتل). أمسكوه ودسوه بسيارة الشرطة. ثم جلس ماتبقى منهم يحقق مع (زوجة لاتعرف انكليزي كتير) ولما تعبوا من لغة غير مفهومة أحضروا مترجم. فقالت بأن زوجها غضب منها اليوم لأنها حرقت الطبخة، فلطمها على بوزها ثم حمل الطاولة وألبسها أياها، ولم يشبع، بل ذهب إلى غرفة النوم يبحث عن المسدس، وهنا أتصلت بالشرطة.... ولشدة نشاط الشرطة هنا وحماية المواطن، قام بعضهم بقتل جورج فلويد الأسود بأن داسوا على رقبته وداسوا أيضاً على الدستور الأمريكي الذي يقول بأن الشرطة في خدمة الشعب. لكن، ياسادة ياكرام كان لهم القانون الإمريكي بالمرصاد، فحكم على الذي داس على الرقبة 22 سنة سجن، ولم ينظروا إلى السجل الإجرامي لجورج فلويد الذي كان قد أرتكب لايقل عن ثماني جرائم في السرقة والسطو وتزوير عملة من قبل. رغم السجل الاجرامي، قامت الولاية بتعويض عائلته ب 27 مليون دولار. ولم تتوقف المحكمة عند هذا الحد، بل طالبت بتغير القوانين المرعية لحماية المواطن السيء (المجرم) والمواطن الجيد (الغير مجرم). هذه مقارنة بسيطة بين شرطة البلاد المؤمنة الخاشعة والبلاد الكافرة السافرة. إذ أن الشرطة عندنا تعمل لصالحها الخاص، مثل أي متعهد يضعون قوانين على كيفهم. بينما الشرطة الأمريكية يحاسب القانون على الخطأ، بينما في الدولة المؤمنه الخاشعة كما قلنا، إذا أرتكب م ......
#الشرطة
#خدمة
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758995

خليل الشيخة : الأحمدية كفر وإلحاد
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة حصل مرة عندما كنت أعيش في سوريا، أنه دعيت للوساطة بين شاب أعتنق الأحمدية وأهل زوجته الذين رفضوا أن تبقى أبنتهم عنده كونه أصبح كافراً ومرتداً. بدأت المسألة عندما تأثر هذا الشاب البسيط بأحد أقاربه وأصبح رسمياً أحمدياً. أما قريبه فقد تأثر بالقناة التلفزيونية التي كانت تبث من داخل إسرائيل وبالضبط من مدينة حيفا. وكان في القناة دعاة من أمثال شريف عودة كما أذكر وهاني طاهر ( قبل أن ينشق عن الجماعة وينشئ قناة على اليوتوب تعري وتفضح كما يقول اداءات المرزا القادياني الكاذبة). طلب الشاب مني أن أذهب إلى أب زوجته واتوسط له. وترددت كثيراً، لكن عندما شاهدت اولاده الصغار يبكون يريدون أمهم قررت أن أذهب. كان أهل زوجته يسكنون في أحد الأحياء العشوائية الفقيرة. أخذت معي أحد اقربائي ومعنا الشاب ثم طرقنا الباب، ففتح رجل سمين ذو رأس كبير بملامح كامدة. سلمنا ودخلنا. وبدأنا الكلام بالقول، أننا واسطة خير لأخذ الزوجة إلى زوجها وأولادها، فقال الرجل ذو الرأس الكبير: كيف تذهب معه وهو قد أصبح مرتداً عن الإسلام كما قال لي شيخ الحارة، لأن الحمدية كلهم كفار. قلت إذا كان كافراً فحسابه عند الله (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر). قال الرجل: أنا لا أرضى أن تكون أبنتي مع مرتد. وعرفت أن المسألة ستطول، فسألت: وماهي الشروط حتى ترجع زوجته لأطفالها. فقال أن يرجع إلى الإسلام ويادار مادخلك شر. فسألت الشاب الذي كان يجلس يستمع: هل مستعد أن ترجع إلى الاسلام كما قال عمك وتترك الأحمدية. فصمت الشاب وكأنه يفكر بالأمر. فقلت حاسماً للجدل: هو مستعد للرجوع. فقال الرجل السمين: يجب أن أتصل بشيخ الحارة ونسأله. وبعد أن أتصل بالشيخ، أتى الشيخ وبعد أن سلم وجلس، قال موجهاً كلامه للشاب المعتر: يا أبني الأحمدية هذه صناعة انكليزية أنشأها الإستعمار لتفريق الأمة وتشتيت كلمتها وأنت صدقت هذا الأفّاق، وإذا أردت ارجاع زوجتك علينا كتابة عقد نكاح آخر لأنك خرجت من الإسلام وعليك لفظ الشهادتين من جديد. ثم أضاف: هذا المنافق الكذّاب الذي أماته الله في الحمام عندما كان يقضي حاجة كي يفضحه ثم حاربه كل مشايخ عصره وأجمعوا على كفره وإلحاده. وهنا رنت في أذني كلمة (إلحاده) فسألت: فهمنا أنه كافر وعميل للإنكليز، لكن الذي لم أفهمه أنه ملحد. فقال الشيخ: الكفر والإلحاد شيء واحد فكلهما ينهل من ظلمة الضلال والزندقة. وبعد أن اتفقوا في اليوم الذي يعود الشاب إلى الإسلام، غادرت. وعرفت فيما بعد أن هذا الشاب المعتّر قد فعل ما أمره الشيخ وبعد عودة زوجته عاد إلى الأحمدية مرة أخرى ينهل من كأس الضلال والزندقة مرة أخرى كما وصف الشيخ سابقاً.وعلى سيرة الإنكليز، فقد دخلوا إلى الهند في القرن الثامن عشر مع بقية القوى الإستعمارية مثل هولندا وفرنسا. فقد اكتشف كولومبس أمريكا عن طريق الصدفة ظناً به أنه وصل إلى شواطئ الهند. وظل يعتقد ذلك حتى مماته. كل هذا كان بسبب التوابل التي كان العرب المسلمين يسيطرون على تسويقها في أوروبا. وبعد إنهيار آخر مملكة عربية في الأندلس قويت شوكة الإسبان والبرتغاليين وأخذوا ينافسون المسلمين على السيطرة للطرق التجارية من أجل الحرير والتوابل. والإستعمار هذا أشبهه بالبكتيريا وليس بالفيروس. لأن البكتيريا منها الضار ومنها النافع. هناك بلاد أصبحت في مصافي الأمم المتقدمة بسبب الإستعمار سواء بالاحتكاك أو بسبب الاحتلال. ومنها مجموعة الدول الأسيوية ومنها اليابان والصين وكوريا أو مايسمى بالنمور الأسيوية. فقد أستفادو من الإستعمار بما فيها الهند. فقد كانت عبارة عن ممالك ضعيفة. والإستعمار الانكليزي هذا أتى إلى الهند وحال المسلمين فيها يرثى لها. ......
#الأحمدية
#وإلحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761797