خيرالله قاسم المالكي : الندى المرمري
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي أنجد فراغ رمادييأخذني بعصاه نحو الأفولأنكفي صرح مرمريتمنح الجود للتائهينمجانين الفراغ أصبحت منهمومن غيرك يهزم العصايعودبي أوراق تعشق قطرات الندىأنك مرمريوظل ووفياء ومدىأرسلتصفحاتي بيد العمرفأكتبأيها المانح فراغ المستحيللأنام عليها وسادة للجسدنوم أكون فيهيقرأ شهادات المرمر النديعدل لي شيء مما احلملأعود من التيه ......
#الندى
#المرمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693897

اخلاص موسى فرنسيس : حلم تفتّح في أباريق الندى
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس حلم تفتّح أم تكاسل في ظلال قصيدةٍ..ملئت بأحداق السهارى؟حلم تألّق أم تطامن في استغاثات الصغار..وفي أنين قرنفل، وتقصّفٍ لسنابل الوجدان،أشواقِ العذارى؟حلم توحَّد أم تبعثر أمةًلا شيء لا.. متوحّد غير الجراح..وغير موت شاهرٍ سيفاً وعاراوطئ الوهاد.. أغار في وضح النهار..على تفتّح وردةٍبزغت بليل حروفنانوراً وناراحلم تفتَّح أم تغلّق بالدجىبأصابع هطلت بها مقل اليتامى والحيارى؟لا شيء إلا حلمناوبقية من زعفران الموتيخدش روحنالا شيء لا..؟ فرش الحزن الجمارالا.. لا تقل: الورد يذبل والشراع ممزّقٌ،وجدائل الأشجار، بعض حكاية تُروىلمن قد دلّلته بفيئهاممّن تفتّح مثل بدر الحب يوماً واستدرارافلعل ورداً قد تفتح في أباريق المحنولعل فجراً من قميص الليل قد هلَّ جهاراولعلنا نمضي إلى روح البياضمدجّجين بحزننافيلألئ الحزن الذيقد زين الشهداء هامته الحزينة بالندىوبكل آنية لورد الروحويُفيق حلم الحلم عن "مجدٍ" توارى؟!&#8195-;-من ديوان مصطفى النجارالطبعة الأولى 2010 ......
#تفتّح
#أباريق
#الندى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697352

محمد نور الدين بن خديجة : قطر الندى ياغزة .. زجل
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ قطر الندى ياغزة ...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وتقصف غزة هذا الصباح وأعود لأوراقي القديمة الجديدة راح الليل وغرب وطاح الندى ع لقطيب ..لاباس ماكاين باس كلمة قالها لحبيب ..ليام جاتنا بفراق لفراق جانا بغريب ..ما كان ناوي ف طلاق عمرو ما احتاج طبيب ..واليوم عشقو خناق أمرو مشبك وصعيب ..هذا علاش حذرناه م لموج اللي كان صعيب ..ولو جا ف اللويات يمكن يوجد ويصيب ..وشحال ليه من كديات وفخاخ ناصبة ترهيب ..هو يعرف ويزيد روحو مشدودة بسبيب ..عنكبوت ناسجة لفتوك يديه ناوية تقريب ..يلمس حبو بشكوك هاجس زايد ترييب ..ينفخ همو بحنوك ويصوت رابوز الذيب ..ف ليلو كفرو مشروك صلاتو فيها تضبيب ..يرفع جسمو منهوك روحو واقفة تنصيب ..عزمو مقفقف ساهي لازم مجمر تلهيب ..آمر ف مرة ناهي زايد لكدحو تعذيب ..تلفاز بايت عاوي مصباحو ف ظلام غريب ..رفح ف دمو شاوي دخان خناق لعيب ..يلعب بنفاسو ف صباح ويرجع ف المغرب نذيب ..غزة يجرجرها سفاح لفاح دمعو بنحيب ..داز ع لجدار نواح غبارة هذي وتجيب ..توصل للحمام اسراح سينا جاية بنعيب ..لغراب يصيح فضاح مازال نكسة ونكيب ..مروا ع الجدار ودار مصر يااما وحبيب ..وابا وعمي والجار واختي ف الصعيد ونسيب ..والنيل الصافي لو ثار يدي مرسالي ويجيب ..ونجم شاعر يتزار نمشي لو بسرعة وذبيب ..نصلي لجاهين وحداد وناصر محبتو ف الغيب ..وانقط ثورة لمداد اشعاري تمجد وتهيب ..رفح تتكا بسنادونمر بقصيدة تطريب ..شدة ويابن شداد عبلة وتبغي لحليب ..عبلة ف عطش وسواد عبلة وتبغيك تجيب ..كسرة خبزة وسكر وزيت وحلوى وزبيب ..ودوا وبنزين ودفتر وشوية لحم يطيب ..وثوب لبنتنا لعروس سارع وكون لبيب ..ونسمة نقية لنفوس غزة تبغي تخضيب ..تحني طرقان وحيطان وشعر على سلاح يشيب ..حارس منبه عثمان وبو صلاح جارنا لقريب ..واولادو سبعة شبان انظارة ما في تعييب ..يبغوا الحنة ألوان لصوارخ ترهب ترهيب ..حنة تصبغ لبدان برفتقة تحضر وتغيب ..ساعة يلهبوا في فذان ساعة للذبابة تعطيب ..ساعة يفجرو جور الجدران ساعة ولابد قريب ..ساعة وتنيش مزيان تقتل وترجع طبيب ..تحني وتداوي بشدى تنسج اعلامك لعجيب ..حنة ياحنة وندى طاح ف صباحك ع لقطيب ..قطيب الليمون شذا قطيب الزيتون هبيب ..يهب بصوتو قفزة ينزل على جلد الذيب ..حنة يا قطرة غزة شباكك للعشاق جليب ..زايد للوجد امعزة *داس ع الجدار خريب ..جدار المقت يترزى مصر الدم يجري ف قليب ..قليب غزة ينبض نشزة فرج الله لابد قريب ..يرجع عنتر لعبلة شعبك يانيل محال يخيب ..يجر اوتارك يانبلة قلب الخاين لابد يصيب ..أبو تريكة * بين خبلة كورة مقذوفة بلهيب ..ويروح الليل يغرب ويطيح الندى ع لقطيب ..محنة هذي تتجرب بلادي ياحب غريب ..لاباس ما كاين باس كلمة قالها لحبيب .. ـــــ زجل مغربي : محمد نور الدين بن خديجة ــــ كتبت ......
#الندى
#ياغزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703665

نادي جوالون : هايكو حياة الندى
#الحوار_المتمدن
#نادي_جوالون مجموعةمن شعراء قصيدة الهايكو في نادي جوالون(&#1633-;-)محمد عباس الغزي خيام اللاجئين ، لا ترويها قطرات الندى ؛قلوب مرهفة ! (&#1634-;-)Ali Bokadia قطرات الندى يا لاخضرار الاشجاروهي تأوي العصافير ! (&#1635-;-)سميرة الدليمي على النافذةقطرات الندى تبلل المشهد ،رقصة العصافير (&#1636-;-)Saad Alshwaili يا للندى على البتلات المزهرةعطر امي ! (&#1637-;-)Ahmad Alabbase احمد العباسي على بتلات الوردتتلألأ كالشموسقطرات الندى(&#1638-;-)سوسن شتيان نجوم فوق الشمس كم انت ندية يا زهرة النرجس !(&#1639-;-)ماجد المحمد قطرات الندىخطوة خطوة تتنقلعكاز جدي!(&#1640-;-)Tanirt Elقناديلتضيء المكان قطرات الندى.....!!!(&#1641-;-)سمية جمعة مطر ندي تلوذ قرب نافذتيفراشات ملونة!(&#1633-;-&#1632-;-) مراد مالك برموش العين؛ متشبثة رغم الخريفقطرات الندى(&#1633-;-&#1633-;-) خالدة أبو خليف قطرات الندىعلى حبل الغسيلقلائد متشابكة(&#1633-;-&#1634-;-)سامية بن عسو خطوة خطوة ،معبد بالندى -طريقي إليك (&#1633-;-&#1635-;-) خلود آل مؤمن ندى الطريق على الشرفة اصيص البنفسجقبلة أمي (&#1633-;-&#1636-;-خالد ادريس حبات ندىعلى الجبين تزهرأماني العاشقين (&#1633-;-&#1636-;-)وليد المسعوديكل شيء نديقلبي الذي يلاحق الجميلاتوالطريق المزدحم ......
#هايكو
#حياة
#الندى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705232

مقداد مسعود : أقطف الندى من فجر حديقتها
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود اقطف الندى مِن فجر حديقتهاحينما أليل الليل ُعلى بهجة ٍ ناصعة ٍترنم صوتان مِن شفة ٍ واحدة ٍليس لي غيركَ بيتاًلا سماء َ لبيتي سواك ِجرح ٌ اصاب طفولتيحلمتكِ : قلبا ً يتكوكب ُ في قمحه وفي جرحهرأيت ُ ملائكة ً وملا ئكة ًيتعلمون منك َسجاياً الملاكوخطوتُ في خفرٍلا لأقطفهابل أتشممها وهي عرشٌ على غصنهافقالت : فداكهكذا يتأثل المتماوج البصليُفي غرسهِوالياسمين في صمتهمن هناك حتى هناكوبين الهناكينرفرفة الفضة في دميوفي لهفتها نراجس ُ من ذهب ٍوتمايل الجوري في حديقة حرفهاولها انبثاق العشب في جدارن روحيضجة ُ الأشجار في هدأتِهاليّنتِ الصخور َوقادت الثورَ السماوي مِن قرنيهوألجمت الوعولهل كان ذاك الطفلُ جُرحَ الرملِ في قمرٍ ضئيلأم لحظة البهجةفي كل الفصول؟ ......
#أقطف
#الندى
#حديقتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709490

فاطمة الفلاحي : قراءة نقدية في قصيدة - رق قطر الندى- للشاعر حارث الأزدي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي رقَّ قـطْـرُ الـنـدى وتــعـالـى نــــداءُ حـــرٍ غــيـورٍ// يـتـسـامى بــنـوره الا&#1620نـقـيـاءُكـنتَ تـرجو فـي مـحنة بـعضَ را&#1620يٍ// فـتنادت في دفعِها الا&#1619راءُلـيس غـروًا ا&#1621ذا ا&#1620تـاك عـدوٌ//يشتري مـنك بـعضَ ما قد ا&#1620ساو&#1620واثــم يـغـدو وقــد ا&#1620تــاك بـحـلٍّ// نـصـفُه ضـجـةٌ ونـصـفٌ هــراءُلـيـس عـيـبًا بــا&#1620ن تـكـون غـريبًا//كلَّ عـيبٍ سـيفتري الا&#1620جـراءُلستَ ترضى بفعلِهم، ا&#1620نتَ ا&#1620درى//ليسَ صدقًا ما يفعلُ الجهلاءُكــنـتَ را&#1620يًـــا ا&#1621ذا دهــاك عـظـيمٌ//نحوَ فـكـرٍ سـتـلجا&#1620 الـعـقلاءُا&#1620نـتَ وعـيٌ ا&#1621ذا ابـتليتَ بـوضعٍ //ضاقَ وضعٌ بما احتوت ا&#1620سماءُفِـكـرُهم نـاقـصٌ غـريـبُ ا&#1620صـولٍ//فـاستعانت بـسويِ&#1620هِ الـدخلاءُبُــحَّ صــوتٌ؛ شـبـابُنا فـيه نـسغٌ//ورحيقٌ مـن الـشبابِ هـواءُيـتـمـطى بـقـربِـهِ كـبـريـاي&#1620ي//بل تــمـادى بـطـولِـهِ الـكـبـرياءُا&#1620يُّ هــذا الـأطـواد ا&#1620نــتَ عـراقٌ//ولـمثل الـعـراقِ يـحـلو الـثـناءُهـكـذا ا&#1620نتَ يــا عــراقُ كـبـيرٌ//في عـلـوٍ مـسـتقبلٌ وابـتـداءُ التنسيق خاصية جمالية، لايجيدها إلا مَن يحترف فن مراودة القارئ عند وقوفه على ناصية شعره البليغ من حيث أسلوبية النص الأكمل والرؤيا والتنسيق البنائي في تشكيل القصيدة فنيًا.. ويجعلك تشعر بتناغم وتآلف أبياتها وكأنها رابطة محكمة الطبقات فنيًا. كقارئة؛ أتهيب جدًا عند الدخول إلى أي نص شعري مقفى وموزون.. فلست بكاتبة لمثل هذا الفن المجنون بحدة جماله.قد أقع أسيرته لذا أحاول أن أدعني خارج نفسي وامتشق مدادي وفكري، حيث محطات ذاك النص أو قد يفضيان بي إلى محطات أخرى.. من حيث بناء النص، طريقة إنتاجه، تأويلاته ومواطن جماله من خلال التحقق الفعلي فيه؛ "من هنا نستنتج أن للعمل الأدبي قطبين ، قد نسميهما القطب الفني والقطب الجمالي، الأول هو نص المؤلف والثاني هو التحقق الذي ينجزه القارئ" * 1 لذا سأكون حريصة على استنفاد لغتي المرئية في البحث عن كل احتمالات نص (رقَّ قـطْـرُ الـنـدى) الدلالية،في الدال والمدلول أو صعيد اللغة التي تشمل صعيد التعبير(الكلمة، الجمل، الأشكال النحوية أو الأسلوبية) وصعيد المضمون" 2* ولغة التكثيف ومقدرة طاقتها في أن تهز الأعماق وتلامس الروح والوجدان. قد يراها قارئ آخر غير ما قرأته في لغة النص الشعري للشاعر الأزدي فكل واحد منا له لغته في القراءة أو البحور في عالم النص وسبر أغواره ..فقد وجدت أن القصيدة لا تخلو من الدهشة،مكتملة البناء لغويًا ومرتبة بكيفية خاصة من حيث الفكرة والرسالة المراد تمريرها. في قصيدة الأزدي تلمس الناموس يسري على مستويات البناء والتركيب والدلالات فتقف أمام نص شعري بمثابة بصمة تعود على صاحبها بالتفرد، مما دفعني كقارئة أن أبحث عن سحر تلك البنى الأسلوبية في المستوى الدلالي وعلني أتمكن من استنطاق دلالتها .لذا أجد أن قمة جمالية نصه الشعري في تقنياته،من حيث:- شعرية النسق؛ تلمسها في تماسك الكلمات وتلاحمها مع الحركة النفسية والتكثيف والفاعلية.- دقة تقنية التفاعل؛ سواء كان ذلك في المفردات أو في الرؤى الشعرية في إبراز جمالية النص.- التكامل ؛يكمن في بناء النص من حيث الروح الوطنية الشفافة والتماسك بين الأنساق من حيث الاندماج والتلاحم وهذا ماظفرت به قصيدة الأزدي.- البلاغة الشعرية؛ تلمسها من خلال بلاغة رؤاه الشعرية وسلاسة انتقاله بين سطور فكرة النص، لتوّ ......
#قراءة
#نقدية
#قصيدة
#الندى-
#للشاعر
#حارث
#الأزدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720714

سامي العامري : تريد لُقيا الندى
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قبَّلتُها وأنا لم أدرِ ما السببُلكنها فاجأتني وهــي تنتحبُقالت أنا أمُّ هذا الحبِّ أجمعِهِفقلتُ إنــــــــي أنا أمٌّ له وأبُ ! يا ليتَ أذني غزاها عاجلاً صَمَمٌعن همسة الرعد، أمْ في عينيَ العطبُ ؟إنَّ المنافي إذا تخبو مواقدُها فدونَها عدمٌ لم يلغهِ الصخبُ في كل يوم لهم زَوْغٌ يسابقهمعند الحديث وشعَّ الفحمُ لا الذهبُ تريد لقيا الندى أو مَن تندّوا فلاتلقى لهم أثراً أم إنهم شُطِبوا؟فقراً هو الغيم يرمي في شوارعهم يا جالساً رَمَلاً، جلساتيَ الخببُعاماً جديداً ورأسُ العام مثلُهمو بلا دماغٍ ولا كأسٍ ليضطربواهذا دعائي وقد أُبدي مُسامَحَةًبأنْ أبو بريصَ أكوانٌ لها ذَنَبُبطني صحارى، فضاءٌ زانَهُ صَلَعٌ والكفُّ تبكي له لا العينُ والهُدُبُ !ودائماً لا وصــــالٌ لا ولا حبقٌ إلاّ وعودَ غدٍ يا أهلَنا احتطِبوا !وبيضةُ الديك كم ذا كنتُ أسلقُهاوماؤها ليس يَغلي، ليس يلتهبُ فانقضَّ في قِدْرها برقٌ فأبهجني كما وسيقتْ لها من شاهقٍ شُهُبُإنْ يخدعوني فقبلاً كان سيّدُهم قد حاول النيَلَ مني فاعتراه رَبو أو يصرعوني فينبوعُ العناد أنالكنْ سيصرعني فوق الربى الطَرَبُ !إلقي بحضنيَ بستانَينِ، غيمُهماخداك، أمّا لَدربي فالصُّوى العنبُقد عانق القلبُ قبلَ الجسم قامتَهاوعندها كُشِفتْ للعاشق الحُجُبُــــــــــــــكانون الأول2021 ......
#تريد
#لُقيا
#الندى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741017

حاتم جعفر : أسعادُ أنتِ أم قطر الندى
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر أسُعادٌ أنت أم قطر الندى!!(فصل من رواية، في طريقها الى النشر) بعد أن أصدرت إدارة المحافظة قرارا يقضي بنقل كل دوائر الدولة التي يضمها مبنى السراي القديم الى مكان آخر، كانت قد جرت تهيئته مسبقا. بالمقابل سيتم تحويل المبنى الى قسم داخلي للطالبات بعد إجراء بعض التعديلات والإضافات الضرورية، ليستقبل أولئك اللواتي يسكنَّ خارج المدينة. وإنسجاما مع مناسبة إفتتاحه وترحيبا بالطالبات القادمات، فقد أقامت مديرية التربية حفلا خاصا، دعت الى حضوره عدد من موظفي هذه الدائرة وعوائل الطالبات، فضلا عن فتح أبوابه أمام العامة من الناس. وأكثر مَن تداعى الى حضور هذا الحفل هم سكان المنطقة التي يضمها مبنى السراي. وعن هذا الحفل فقد إقتطعنا جزءا منه، متوقفين عند بعض ا&#65271-;-حاديث التي جرت بين عدد من ضيوفه، والتي جاءت على النحو التالي: كان أبو وعد النادي قد سبق صديقه ا&#65271-;-ستاذ عبدالهادي في الحضور الى باحة بناية السراي. إقترب ا&#65271-;-خير منه وحيّاه الاّ أنه لم يتلق رداً مرضيا كما اعتاد عليه. إستغرب تصرفه هذا ولم يهدأ له بال حتى إنجلاء ا&#65271-;-مر. فمن بين كل الواقفين والواقفات، كانت عيناه قدسقطتا على إحداهن حتى أشغلته عن سواها من البنات. إنها تشبه سعاد بل تكاد أن تكون هي أو توأمها، قالها لصاحبه الذي يقف بجانبه. حَسَدَ أبو وعد النادي نفسهُ على ذاكرته، وشعر بزهو على تمييزها من بين عشرات الصبايا اللائي تجمهرن في الباحة. إنضم اليهما شخصا ثالثا، كان متأبطاً ديوان شعر، يعود لصاحب إحدى المعلقات العشرة على أكثر الظن، فما بان من عنوانه يشير الى ذلك. كان هو ا&#65269-;-خر يعرف سعاد مذ كانت صغيرة، فهي إبنة حارته وكانت صديقة إبنته الوسطى، وقد طاب له ما رأى، لذا تجده سخياً في وصفها: انها تشبه أمها حقا، فقد حباهما الله بنعمتي الجمال والخُلُق الرفيع، هذا ما تنبئ به محياهما. ثم أضاف، موجها كلامه همسا لصاحبيه، ألا ترونها كيف جدلت شعرها بظفيرتين، عقصتهما بشريطين أحمرين، ليأخذا شكل فراشتين، أوشكت أن تطير بهما فرحا !!. وأيضاً عن شعرها راح مزيدا: يكاد أن يكون بلون عينيها العسليتين اللامعتين كأغلب أهل السواد. ثم واصل مستغرقا في وصفه: في جيدها عقد مُرَصَّعٌ بحبيبات صغيرة، لونها كلون اللجَين. و&#65271-;-نها رقيقة الحاشية ناعمة، فقد خشيت الفتاة كما يبدو من إنفراط حباته من كثرة التدافع، لذا ما برحت تتحسسه بين حين وحين. و&#65271-;-ننا في شهر أيلول وشمسه الهادئة، فقد بدت حانية عليها، حيث لامست وجهها بِرفقٍ، ولامست عقدها كذلك، فراحا يتلألآن. أبو وعد النادي لا زال مندهش الخطب، بل راح أبعد، وها هو يعود بذاكرته الى تلك الأيام والى تلك الأزقة المتداخلة، والى ما كان يتخللها من مشاكسات، مصدرها بعض من فتية الحي. مستعيدا تلك العيون الهائمة، التي تاهت دلالاتها وتداخلت بين الفضول والعفوية والعشق الغير معلن. محاولة (العيون) ما استطاعت، إختلاس نظرة عابرة، بعد أن نجحت في التسلل عبر ستائر، كان البرد والشمس قد أنهكاها حتى فقدت لونها. جرى تعليقها بغير هدى على ما كان يسمى بوابات بيوت، وها هي ا&#65271-;-خرى متعبة، لقِدمها وضِيقها ولتدافع الصغار حين ولوجها وما كانوا يعبثون. تذكَّر كذلك، كيف وبَّخَ جاره ولده الأصغر على فعلة حاول في البدء إنكارها، يوم غرِّرَ به لنقل رسائل عشق لا يعرف كنهها. مكتوبة على عجل وبحسن نية وبراءة طفل، لم يزل بعد يحبو في لغة العشق، ومن حبيب لحبيبته، مما تسبب لهما في أن ترميهما أنظار الحي بالفاحشة، وإتهامهما بإرتكاب الرذيلة وما هو أبعد وأكثر نذالة. ثم أضاف: لم تكن وقتذا ......
#أسعادُ
#أنتِ
#الندى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748292

سامي العامري : إنشِداهُ الندى
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قال: المدى عنوانُهاولقد أصابْهي للحمائمِ جدولٌ رفَّتْ عليَّ ضفافُهُفسكنتُ فيه كمَن تعلّقَ في كتابْوصغرتُ حين صحبتُهاوكأنني كنتُ الرضيعَ بحضنهاوبصدريَ القاني حجابْوأصابعي معقودةٌ وبحجم أعواد ِالثقابْ !أتلمَّسُ النور الحَفيَّ على ملاحة وجهها بحرارةٍوكأنَّ جسمي شهرُ آبْوقطارُ ( لاهاي ) اعتلى سِكك الغيومِوخلتُهُ سينُطُّ من قمم الجبالْيبتزُّ في أكوابهِ بحرَ الشمالْلا حزنَ لا ذكرى تئنُّ ولا شتاتْإلاّ الذي قد هزّ عاطفة الدواةْوهو انتشاءٌ كالذي وضعتْهُ دونَك في المساء مُكبَّلاً أيدي السُّقاةْواليومَ تلتفُّ البلادُ كصرخةٍ نجلاءَ لا في الأفق مشدوهِ الندى والغيثِبل في الفكرِأو في العكْر،في دبق الحياةْليشذَّ في بَرٍّ ملاكٌ،كان رَوَّجَ في الأعالي مادحاً طعم الفناءِ وقد هوىليفاجيءَ الأفواهَإذْ سوّى الرمالَوشقَّ من عطشي قناةْــــــــــــلاهاي ـ برلينآذار 2022 ......
#إنشِداهُ
#الندى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749753

السعيد عبدالغني : لم تكن روحينا كُتلية بل ألوان مدعوكة في الندى
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لم تكن روحينا كُتليةبل ألوان مدعوكة في الندى وأكوان سيارة في الأمكنة الضيقة.لم يكن صدركِ ضيقا على أن يسعني في يساره ولا غامضكِ خاف أن يتشابك مع غامضي.أعرف أني مركّب جدا، وبسيط عند المحبة. تُبسطني العيون الحزينة وتبكيني كعيونكِ. تصفيني أغنية محرم فؤاد "رمش عينه"شفتاكِ الصغيرة المكنزة أبواب مؤتمنة على تيامات وكلامها وجلدكِ القمحي حكته بفراديس بلا حجب عن النور كيف تقبلين؟ هل تمتد ميثولوجيتكِ في عروق الاخرين؟هل تُقبليني لو تقربت من شهيقكِ وشممت لدنكِ البعيد؟لم يُثمِني العالم بشيءولم أُقيمه سوى بالسدى ولكني رأيت الله في عيني كلما نظرت إليكِ مُتلعثمة وهاربة من نظراتي.أعرف اختلافنابرجي العاجي الملعون وبرجكِ العاجي النوراني الاحجار التي تكتنفكِ والسلاسل على صدركِ من تاريخ الحضاراتهل أوشمكِ على ظهركِ بخيالات نبوية لقصص البابليين؟هل تَقبلين بقبلتي الخائخةوفمي الملىء بتبغ رخيص؟ضفري بي عوالمكِ الصغيرة ولتبُثيها في قصائد سرياليةببركة الزمرد والماس وقلبكِ الحجر الكريم الاعظم لي. ......
#روحينا
#كُتلية
#ألوان
#مدعوكة
#الندى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757411

محمد نور الدين بن خديجة : ياصاحبي الندى
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ ياصاحبي الندى ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا لن أترك الصمت ينحث بوحه على حجر ..سأعلم قطر الندى أن يرق أكثر أكثر سيعلمني بضعا من عنفه وابل من مطر ........أيها الصمت تعبت من صمتك في الشوارعوإن ضج فيها خوف البشر ..سأمشي وأمشي وإن أقاموا حجرا على حجر ..سأمشي ياصاحبي الندى حيث لامستقر .. شعر : محمد نور الدين بن خديجة 28 أبريل 2022 مراكش المغرب . ......
#ياصاحبي
#الندى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761603