مؤمن سمير : مؤمن سمير: الشعر هذا الجامح القاتل، هو منحة الله ليتحقق الرداء النفسي التعويضي..
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير حاورته- سماح عادل* صدر له:1 – بورتريه أخير، لكونشرتو العتمة. شعر، 1998.2- هواء جاف يجرح الملامح. شعر، الهيئة العامة لقصور الثقافة 2000.3- غاية النشوة. شعر، طبعة أولى: الهيئة العامة لقصور الثقافة 2002. طبعة ثانية: مكتبة الأسرة 2003.4- بهجة الاحتضار. شعر، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2003.5- السِريّون القدماء. شعر، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2003.6- ممر عميان الحروب. شعر، الهيئة العامة لقصور الثقافة 2005.7- تفكيك السعادة . شعر، 2009.8- تأطير الهذيان. شعر، دار التلاقي للكتاب 2009.9- بقع الخلاص . مونودراما، الهيئة العامة لقصور الثقافة، بيت ثقافة الفشن 2010.10- إضاءة خافتة وموسيقى. مجموعة مسرحية، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2009.11- يطل على الحواس. شعر، كتاب اليوم. دار أخبار اليوم 2010.12- الهاتف. مسرحية للأطفال. الهيئة المصرية العامة للكتاب 2010.13- أوراد النوستالجيا . مقالات نقدية . إقليم القاهرة الكبرى الثقافي2011.14 – رفة شبح في الظهيرة. شعر. الهيئة المصرية العامة للكتاب 2013.15- عالِقٌ في الغَمْرِ كالغابة كالأسلاف. شعر. الهيئة العامة لقصور الثقافة 2013.16- كائنٌ وحيدٌ يقبعُ في لوحة وكتابات أخرى، مقالات، مطبوعات اتحاد الكُتَّاب فرع بني سويف والمنيا 2016.17- إغفاءة الحطَّاب الأعمى، شعر، دار روافد 2016.18- حيزٌ للإثم، شعر، 2017.19- بلا خبز ولا نبيذ، شعر، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2017.20- صياد السمك الناطق، قصص مترجمة، الهيئة المصرية العامة للكتاب2016.21- غذاء السمك، نَص، الذهبية للنشر والتوزيع 2019.إلى الحوار..* في كتابك (الأصابع البيضاء للجحيم.. قراءات في محبة الشعر): على أي أساس اخترت الشعراء الذين تناولت تجاربهم الشعرية؟= لم يكن الأمر مخططاً بالنسبة لهذا الكتاب بشكل مباشر وواضح عن طريق الاختيار المبدئي للشعراء ثم محاولة النظر في تجربة كل منهم ، ولكن التخطيط هنا كان أقرب لأن يكون بشكل غير مباشر و أقرب للإرهاص بمعنى أن هناك فكرة معينة أو توجه كان مسيطراً على الذائقة الشخصية، و تم اختيار التجارب الشعرية على مدى السنوات بشكل لا واعي ليظهر أن الاختيارات تُعَضِّد هذا التوجه وتغذيه وتؤكده.. كان هذا التوجه هو أن يكون نتاج الشاعر تأكيداً لتوجه أو طريقة أو منحى في الكتابة الشعرية قد أثرت في التجارب الشعرية المعاصرة له أو التالية أو في السياق العام الحداثي الذي يجمع هذه التجربة مع غيرها.. طبعاً هذا المعيار مفتوح ويسمح بدخول تجارب كثيرة جداً مؤثرة في سياقها ولكن الحقيقة أن هناك بُعْد شخصي في كل كتابة هو المحبة أو الاستفزاز الجميل في تجارب دون غيرها رغم قابلية تجارب كثيرة جداً جداً للتحاور معها لكن على أية حال يمكن النظر لهذا الكتاب على أنه يمثل اقتراباً حميماً من أريج باقة متوهجة من التجارب الشعرية من ضمن حديقة غنَّاء تتسع حولنا كل يوم..* في كتاب (الأصابع البيضاء للجحيم.. قراءات في محبة الشعر) اخترتَ بعض الشعراء من أجيال السبعينات و التسعينات.. تقسيم الكتاب والشعراء إلى أجيال هل هو تقسيم مراوغ وغير منصف، بمعنى أن لا حدود فاصلة وواضحة بين الأجيال كما يتخيلها ويروج لها أصحاب نظرية الأجيال الأدبية، وأن عشر سنوات غير كافية لعمل تغييرات أدبية، كما أنه لا توجد قواعد محددة وصارمة لانتماء كل كاتب إلى الجيل الذي يحددونه، هل هو موعد نشر أول كتاب أو ظهور أول كتابة له في الصحف الثقافية، أم أن تأتي نصوصه بجديد؟=حتى الآن نحن نضطر كغيرنا لاستخدام المفهوم الج ......
#مؤمن
#سمير:
#الشعر
#الجامح
#القاتل،
#منحة
#الله
#ليتحقق
#الرداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721275

الحزب الشيوعي العمالي الإيراني - المكتب الاممي : ندين القرار المخزي للاتحاد الأوروبي بحضور تنصيب الرئيس الإيراني القاتل الجماعي إبراهيم رئيسي
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_الإيراني_-_المكتب_الاممي بيان احتجاج الحزب الشيوعي العمالي الإيراني3 أغسطس 2021أعلن الاتحاد الأوروبي للتو أنه سيرسل إنريكي مورا ، نائب رئيس الشؤون الخارجية ، لحضور حفل تنصيب إبراهيم رئيسي في الخامس من أغسطس.إبراهيم رئيسي مجرم مطلوب ، مسؤول عن قتل آلاف السجناء السياسيين في مذبحة سجن عام 1988 ، عندما تم إعدام آلاف المعارضين السياسيين ، الذين قضى معظمهم فترات سجنهم ، في مجموعات كبيرة سراً وألقيت جثثهم في مقابر جماعية. كما أنه مسؤول عن سجن وتعذيب وإعدام آلاف المعارضين السياسيين والمتظاهرين خلال السنوات الطويلة التي قضاها في منصب المدعي العام ورئيس القضاء في الجمهورية الإسلامية.لم يتم انتخاب إبراهيم رئيسي من قبل الشعب الإيراني كرئيس ، ولكن تم اختياره كرئيس من قبل زعيم الجمهورية الإسلامية علي خامنئي خلال "انتخابات" مزورة في يونيو ، قاطعها الشعب الإيراني بأغلبية ساحقة. هو ونظامه ليس الممثل بل قاتل شعب إيران.يجب توجيه الاتهام إلى إبراهيم رئيسي ومحاكمته على جرائمه ضد الإنسانية ، وعدم الترحيب به واسترضاءه ، كما قرر الاتحاد الأوروبي بلا خجل. في الواقع ، زميل إبراهيم رئيسي ، حميد نوري ، الذي خدم تحت إشرافه في نفس "لجنة الموت" في عام 1988 ، التي نفذت مذبحة جماعية للسجناء السياسيين ، من المقرر أن يُحاكم قريبًا في السويد بتهمة ارتكاب جرائم حرب وجرائم قتل جماعي. .إن قرار إرسال ممثل لحضور حفل تنصيب إبراهيم رئيسي هو حلقة مشينة أخرى في السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي تجاه الجمهورية الإسلامية الإيرانية. هذه السياسات هي التي سمحت على مدى 42 عامًا للنظام في إيران بقتل عشرات الآلاف من الأشخاص في الخفاء ودون عقاب. لولا تعاون ودعم الحكومات الغربية ، ولا سيما الاتحاد الأوروبي ، لكان الشعب الإيراني قد أطاح بهذا النظام الدنيء منذ سنوات عديدة. في الواقع ، لولا دعم الحكومات الغربية ، لما كان لهذا النظام ، الذي اختطف قادته ثورة الشعب عام 1979 ، أن يكون موجودًا.إننا ندين هذا القرار المشين للاتحاد الأوروبي بأشد العبارات الممكنة ونطالب بسحبه على الفور. هذا القرار صفعة في وجه الشعب الإيراني الذي يقاتل في أقسى الظروف للتخلص من هذا النظام القاتل. إنها إهانة لكل من حول العالم وخاصة منظمات ونشطاء حقوق الإنسان الدوليين ، الذين قاموا بتوثيق الفظائع التي ارتكبتها الجمهورية الإسلامية ودعوا إلى التحقيق مع إبراهيم رئيسي وقادة الجمهورية الإسلامية الآخرين ومحاكمتهم بتهمة الإبادة الجماعية و جرائم ضد الإنسانية.ندعو جميع أولئك الذين أذهلهم هذا القرار المشين للاتحاد الأوروبي ، كخطوة أولى للتعبير عن غضبهم من خلال الكتابة إلى رئيس مفوضية الاتحاد الأوروبي والمطالبة بالتراجع الفوري عن قرارهم المشين. ندعو الجميع ، حيثما أمكنهم ، لحضور التجمعات الاحتجاجية التي دعا إليها حزبنا في العديد من مدن أوروبا وأمريكا الشمالية في يوم تنصيب إبراهيم رئيسي ، الخامس من أغسطس.الحزب الشيوعي العمالي الإيراني - المكتب الاممي Background information:Amnesty International: Iran: Ebrahim Raisi must be investigated for crimes against humanityhttps://bit.ly/2VhQwXC Amnesty international: Iran: Blood-soaked secrets: Why Iran s 1988 prison massacres are ongoing crimes against humanityhttps://bit.ly/3rPYqDmReuters: Exclusive. U.N. expert backs probe into Iran s ......
#ندين
#القرار
#المخزي
#للاتحاد
#الأوروبي
#بحضور
#تنصيب
#الرئيس
#الإيراني
#القاتل
#الجماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727186

عماد كريم : عن مرض عبادة الحزب الشيوعي القاتل
#الحوار_المتمدن
#عماد_كريم يأخذ الكثيرون على الحزب الشيوعي العراقي انه تخلى في موْتمره الخامس عام 1993 عن اللينينية وأنا لست من أنصار هذا الرأي. ما قاله الحزب هو انه يتخذ الماركسية منهجاً في التفكير وكانت هذه خطوة الى الامام. فما قاله لينين مرة وكنا نحفظه عن ظهر قلب من "ان النظرية الماركسية كلية الجبروت لأنها صحيحة" هو قول أقرب الى الشعار الحزبي منه الى حقيقة علمية. فما ان تدعي نظرية ما بأنها كلية الجبروت والصحة حتى تخرج عن كونها علماً. فالمعرفة نسبية وآفاق الفكر الإنساني بلا حدود. والماركسية تقدم بالفعل منهجا نقديا ديالكتيكيا كما ان النقد الجوهري الذي قدمته للرأسمالية مازال حياً وموْثرا حتى بعد ما يقارب القرنين من الزمان.كنت أرى، وغيري كثيرون، اننا نختلف عن أحزاب شيوعية أخرى انهارت تقريبا في تلك الفترة لأننا قدمنا تضحيات هائلة وكنا قريبين من نبض شعبنا وبإمكاننا ان نستمر بشرط ان نقوم بمراجعة فكرية وسياسية شاملة ضمن خيارنا اليساري الوطني الثابت وان نتبع أساليب اكثر ديموقراطية في التنظيم والى آخره. تلك الثقة بإمكانية وضرورة بقاء الحزب وخروجه أقوى هي التي جعلتنا أنا وأصحابي الذين خضنا تجربة الجبل وتجربة العمل السري القاسية، وكانت قلوبنا "مجمورة" ونعرف الكثير من "المصايب" التي أوصلتنا الى ذلك الوضع المزري، أن نتنادى للنضال في سبيل بقاء الحزب وعدم إثارة كل المسائل دفعة واحدة في الموْتمر مما قد يفجر الوضع ولا يبقي على شيء. "فالافراد غير مهمين والقيادات تجئ وتذهب والحزب باق ومصلحته أهم"، و"المسيرة طويلة" والى آخره من مفاهيم يجري ترديدها كل مرة في مثل هذه اللحظات الصعبة وما هي الا تجليات لظاهرة موجودة منذ أجيال سابقة علينا هي ظاهرة تقديس الحزب. والمقصود بكلمات العبادة والتقديس هنا هي المغالاة في التمسك بالحزب ووحدته ومصالحه لحد التفريط بالغاية والاهداف البعيدة التي وجد من أجلها. وحفاظا على هذه المصالح الحقيقية او المزعومة يتوقف الحزب عن توجيه النقد الضروري للأحزاب البرجوازية وخوض الصراع الفكري معها. ولأن الصيانة الحزبية ضرورية وسمعة الحزب مهمة يجري السكوت عن الخونة المندسين او المتعاونين مع الأمن. ووجود الحزب مهما كانت اهميته لا يعدو ان يكون وسيلة لبلوغ اهداف وطنية او طبقية معينة هي التي تحدد مبادئ الحزب وتبرر وجوده وتميزه عن غيره وبالتالي فمن غير المعقول ان يصمت المناضلون عن مواقف وسياسات لقيادتهم تخرج عن هذه المبادئ وتضل طريق الوصول الى تلك الأهداف خوفا على وحدة الحزب وحفاظا على وجوده. لكن هذا هو الذي حصل ويحصل في مناسبات كثيرة قسم منها مفصلية مثل قضية تقسيم الحزب على أساس قومي التي اشرت اليها والتي كانت موضوع الحديث.وفي واقع الأمر لم تحصل مراجعة حقيقية في السنوات اللاحقة لموْتمر الديموقراطية والتجديد وسرعان ما جرت العودة الى مفاهيم "الحزب اللينيني" وتطبيقاته الستالينية في الواقع العملي حتى وان لم تستخدم هذه المفردات. ومن الناحية الفكرية جرى التحول خطوة خطوة وأحيانا بقفزات الى مواقف ليبرالية وبراغماتية وتجريبية بلا ضفاف أدت بالنتيجة الى مواقف من قبيل "لا نوْيد الحرب ولكن اذا حدثت لن ننعزل وسنستفيد من نتائجها" والى تصديق وعود الامريكان وسواهم حتى ان أهم منظر في الحزب والمشرف على لجنة العمل الفكري فيه ساهم في وضع تقرير السفير الأمريكي كروكر ووقع عليه بأسمه علناً، والى "نبحث عن تدخل "اممي" نزيه يدعم الديموقراطية والتنمية!" (كيف يمكن ان يدعم تدخل استعماري تنمية وطنية يا شاطر؟) والى تصديق كذبة الديموقراطية التوافقية والدفاع عنها والى التخبط في التحالفات مرة مع الصدريين وأ ......
#عبادة
#الحزب
#الشيوعي
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727875

فتحي سالم أبوزخار : القاتل والمقتُول ليبياً .. والبطل ليس من يطلق النار أولاً
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار تردد الكاتب كثيراً قبل أن يقدم على كتابة هذه المقالة لألم الفاجعة الأخيرة بمقر الرقابة الإدارية بطرابلس، فما أن تلوح في افق السياسة الليبية، مسلوبة الإرادة، بوادر انفراج بالذهاب للانتخابات أو ظهور بصيص ضعيف وباهت من الأمل حتى نرى تحركات مشبوهة "للكاو بويز" بالعاصمة وخارجها وذلك بالهرولة للسلاح والتسابق على من يطلق النار أولاً! فقط لفرض وجهة نظره.. فالمنطق السائد اليوم وتروج له الكثير من الدول الداعية للاستقرار والسلام في ليبيا هو: أفرض نفسك على الأرض بسلاحك وهذا أكيد يعني بأن الغلبة والبطل من يطلق النار أولاً. نعم ما يحدث على أرض ليبيا "القزونة" عبث وبالوكالة! لا يمكن أن يقنعنا أحد بأن اللجوء لإطلاق النار والعنف هو الحل لخدمة ليبيا والشعب الليبي. الصورة المؤلمة لما يحدث اليوم ترجع بالكاتب إلى النصف الأخير من ستينات القرن الماضي وأيام أفلام الكاوبوي على قناة الملاحه التلفزيونية أو سينما اللابيتي "دار عرض الحرية" وغيرها من قاعات السينما! فالصورة التي حاولت عروض أفلام الكاوبوي ترسيخها في ذهن المتلقي بأن البطل هو دائماً من يطلق النار أولاً!الكاوبوي لا يعمل لحساب أحدعندما يقرر "البطل" الدخول لساحة القتال ومقارعة الأخر بمسدسه وهو ساكن في جرابه بالتأكيد لا يعمل لحساب أحد لأنه على يقين بأنه أمام خيارين لا ثالث لهما أما أن ينتصر على خصمه أو يموت .. ولكن ألا يعلم شباب ليبيا اليوم القاتل والمقتُول هو خسارة لليبيا وللشعب الليبي والمستفيد الوحيد أكيد من خارج الوطن. وربما يضاف أناني أخر لا تهمه ليبيا ولا شعبها بل يدفع شبابها للموت لكي يحقق مكاسب مادية شخصية لا تنفع الوطن. هل نعيش المؤامرة؟التآمر على الخير والاستقرار هو ديدن الأشرار من يوم بدأت عملية تكاثر البشر، بل التآمر حصل مع الرسل والأنبياء، لذلك لا يرى الكاتب إي معنى لرفض وجود المؤامرة اليوم إلا إذا كان ذلك كنوع من التعالي والثقة الزائدة "overconfidence" . صحيح درجة فاعلية المؤامرة، التي لا يمكن الهروب منها، تعتمد على مدى التماسك الداخلي وقوته. فالتدخل الخارجي ناموس كوني نعيشه كل يوم في حالة الطقس الجوي وكذلك السياسي بالعالم قبل ليبيا. نعم لا مفر من التأثير الخارجي ولكن ليس بشرط أن يكون مدمراً إلا إذا كان إعصاراً على بنية تحتية ضعيفة. فالرياح العاتية تضر الغابات والمزارع ولا تقتلع إلا الأشجار بجذور سطحية وضعيفة ولا تتكسر من الأشجار المقاومة وبجذور ضارب في أعماق أرضها إلا أغصانها البالية والمنخورة بالسوس! وهكذا المجتمع الليبي شجرة أما أن تكون لها جذور قوية وضاربة في أعماق الأرض الليبية وتحمل أغصان متينة خالية من المنافقين والمفسدين والمضعفين لها أم يكون العكس فينخر أطرافها السوس وتقتلع من جذور تأسيها بسبب قواعدها الضعيفة. البنية الاجتماعية الليبية وتماسكها عامل أساسي في مقاومة التدخل الخارجي. وغياب الضوابط والأعراف والقوانين الاجتماعية تساعد على التدخلات الخارجية بل وتحويل وقود عجلة التنمية والبناء "الشباب" إلى معول هدم ودمار للأمة. وعوضاً أن يتنافس شباب ليبيا ليبرز من يدرس وينتج وينجز نجد التسابق اليوم بين من يطلق النار أولاً!من المسؤول عن إطلاق النار؟كلنا جميعاُ مسؤولون عما يحصل في ليبيا، وهذه العنجهية والتخلف الذي يروج له في ليبيا علينا جميعاَ مقاومته. فلا يمكن قبول أن يترسخ في أذهان شبابنا بأن البطل هو من يطلق النار أولاً.. ولنتعلم من سيدنا المصطفى في صلح الحديبية عندما رضي ألا يكون البطل في نظر أصحابه وقبل بالشروط المجحفة، من أعدائه، ولكن ضمن لهم الأمن و ......
#القاتل
#والمقتُول
#ليبياً
#والبطل
#يطلق
#النار
#أولاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730519

طلال الربيعي : الحركة الشيوعية العالمية وخطأها المنطقي القاتل
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي الولايات المتحدة ليست دولة ديموقراطية. لذا ان حكوماتها العميلة في افغاتستان (سابقا) والعراق وغيرهما هي حكومات تتصف بالفساد والديكتاتورية والمحسوبية والمنسوبية وانهيار المنظومة الاخلاقية وتشظي المجتمع وسيادة النزعة المصلحية فرديا وتحول الأحزاب, بمختلف آيديولوجياتها, كمنظمات مدنية لخدمة المجتمع الى مؤسسات فاسدة وسلطوية-فتشية طفيلية تعيش وتعتاش من خلال سرقة خيرات الوطن بطرق قانونية او غير قانونية وتمتص دماء شعبه من اجل تحفيق الهيمنة السياسية والاثراء المادي ايضا كنوع من السلطة الناعمة بعرف مؤرخ الافكار ميشيل فوكو. واذا لم تنفع الجزرة, فالعصى لمن عصى. وشيوعيو السلطة, في العراق مثلا, يحتجون على استخدام السلطة للعنف المفرط (!), وينسون اول دروس الماركسية في ان الدولة سلطة طبقية عنفية. ولذا ان كلامهم عن دولة مدنية هو محض هراء, لان ذلك لا يغير قيد شعرة من طبيعة السلطة الطبقية كأداة للعنف. وهم يزيدون الطين بلة عندما يجترون الكلام عن ضرورة تعزيز هيبة الدولة, ويقصدون بذلك ان العنف ينبغي ان يكون حكرا (monopoly) على الدولة. والهيبة تصبح صنوا لاحتكار العنف, بدلا من ان تكون الهيبة ليست حصيلة عنف مهما كان مصدره, بل نتيجة لما تقدمه الدولة لشعبها من خدمات واحترام حقوق الانسان واشراكه بكل فئاته وبدون تمييز في صنع القرار. وهذه الانظمة, لفرض هيبتها, تستخدم كل الوسائل لادامة سطوتها وحتى اذا اقتضى الامر قتل وجرح عشرات الالوف كما فعلت السلطة العراقية مع منتفضي تشرين. الام الحنون, الولايات المتحدة, لم يرف لها جفن بسبب هذه المجازر الدموية ولم تحل المجازر دون لقاء كبار مسؤولي العراق مع نظراءهم في واشنطن. الام الحنون هي جدا حنون مع اتباعها واقزامها فقط (اطفالها الذين يأبون ان يجتازوا مرحلة الطفولة), ولكها تنقلب الى ما يشبه الثور الهائج عندما يتعلق الأمر بدول تشق عصا الطاعة مثل كوبا او فنزويلا, ف"تخور" في ان كوبا او فنزويلا تخرقان حقوق الانسان, علما ان الولايات المتحدة نفسها هي اكبر من يخرق حقوق الانسان مع شعبها--------- انها سجن سياسي كبير وفيها اعلى نسبة سجناء في العالم. The U.S. is a Political Prison, Kamala Harris is a Prison Guardhttps://www.blackagendareport.com/us-political-prison-kamala-harris-prison-guardوفي دولة "زعيمة العالم الحر!", فان الحزب الشيوعي فيها لا زال غير شرعيا بحكم القانون وتستطيع السلطة في اي وقت حظر اعماله. وللتذكير فقط, ان قانون السيطرة الشيوعية لعام 1954 (68 Stat. 775، 50 USC 841-844) هو قانون أمريكي وقعه الرئيس دوايت أيزنهاور في 24 أغسطس 1954 والذي يحرّم الحزب الشيوعي للولايات المتحدة ويجرم العضوية في الحزب أو دعم منظمات "العمل الشيوعي" ويحدد الأدلة التي يجب أن تنظر فيها هيئة المحلفين عند تحديد المشاركة في أنشطة أو تخطيط أو إجراءات أو أهداف أو أغراض مثل هذه المنظمات.Statement by the President Upon Signing the Communist Control Act of 1954 https://www.presidency.ucsb.edu/documents/statement-the-president-upon-signing-the-communist-control-act-1954في عام 1973، قررت محكمة جزئية فيدرالية في ولاية أريزونا أن القانون غير دستوري وأن ولاية أريزونا لم تستطع إبعاد الحزب عن الاقتراع في الانتخابات العامة لعام 1972 (بلاويس ضد بولين). في عام 1961، قضت المحكمة العليا للولايات المتحدة بأن القانون لا يمنع الحزب من المشاركة في نظام التأمين ضد البطالة في نيويورك (الحزب الشيوعي ضد كاثروود). لكن المحكمة العل ......
#الحركة
#الشيوعية
#العالمية
#وخطأها
#المنطقي
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730749

اسعد ابراهيم الخزاعي : اللقاح الايراني القاتل...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يقتلون ابناء جلدتهم (ميليشيا حزب الله) لتقتلهم ايران بلقاحها الفاشل...تكفلت ايران الشر بصناعة لقاح فايروس كورونا خلال الاشهر الماضية وبالفعل تم انتاج هذا اللقاح وتوزيعه على الفصائل الارهابية التي تساعدها والاقرب والاسهل للتجارب هو العراق الذي اصبح الحظيرة الخلفية لشرور "تنظيم ولاية الفقيه الارهابي" لتجرب فيه صناعتها الفاشلة من "السايبا" الى "اللقاح القاتل" قبلها "التوابات" اللاتي ارسلن لنا ابنائهن وازواجهن ليعيثوا فساد في العراق "فالتوابون للتوابات".مصادر مُقربة من ذوي ضحايا "اللقاح الايراني القاتل" تتحدث عن حجم الضحايا والتعتيم الاعلامي والتستر على النتائج السلبية التي سببها هذا اللقاح حيث مُنعت المستشفيات التي رقدوا فيها وتوفوا من إجراء أي تحقيق بعد وفاتهم ومنع تسليمهم لذويهم الا بحضور ممثلي "ميليشيا حزب الله" ورفضوا إصدار شهادات الوفاة وتسليم الجثث وبقيت إحدى الجثث ثلاث أيام لم تسلم لذوي الضحية المتوفي في مستشفى صدام في مدينة الكوت "الزهراء" وبعد مفاوضات بين "ميليشيا حزب الله" وذوي ضحايا اللقاح الايراني القاتل اشترطت الميليشيا الايرانية عدم تشريح الجثث وعدم التحدث حول الموضوع على ان يُكتب في شهادة الوفاة "استشهد اثناء الواجب"! قبل اسبوع ايضا توفي مجموعة شباب من "ميليشيا حزب الله" بعد تطعيمهم باللقاح الايراني القاتل في معسكر تدريبي في "قضاء الصويرة" جنوب شرق بغداد. عندما استفسر ذوي الضحايا من الجهات المعنية عن سبب الوفاة ونوع المرض الذي اصاب ابنائهم من فصيل حزب الله وسبب عدم إبلاغهم مباشرةً بتعرض ابنائهم لوكعة صحية وبقاء الضحايا في المستشفى لأربعة ايام دون علم ذويهم قبل الوفاة؟! كان الجواب أنهم قاموا بتحميل ونقل بعض الأسلحة وتعرضوا للإجهاد!لكن الشباب كانوا قد أبلغوا اسرهم قبل وفاتهم "أنهم ذاهبون إلى معسكر في "قضاء الصويرة" للاشتراك بدورة تدريبية خاصة وأنهم سوف يتلقون هناك جرعة لقاح ايراني ضد كورونا".بلغ عدد الضحايا خمسة تقريبا تم التعرف على عدد الضحايا والتشابه في ظروف وفاتهم من خلال ذويهم اثناء دفنهم في المقبرة الموحدة الخاصة بضحايا ميليشيا "كتائب حزب الله" وانهم قد توفوا في نفس الظروف دون وجود اي اصابات نتيجة عمل عسكري او مشاكل صحية سابقة لم يتعرف ذوي الضحايا على اسباب الوفاة والجهات الطبية ترفض التوضيح! ......
#اللقاح
#الايراني
#القاتل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731233

سعود سالم : محاكمة القاتل
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1640-;-&#1632-;- - المحاكمة في الجزء الثاني من الكتاب، ميرسو يصف أيامه في السجن وساعات التحقيق معه وبناء القضية قبل المحاكمة والذي استغرق أكثر من عام كامل. ولم يظهر أية علامة من علامات الندم أو الأسف على قتله إنسانا بدون سبب ظاهر. إنه فقط يشعر بالملل والضجر كلما بدأ التحقيق معه وسؤاله عن سبب عمليه القتل المجاني التي قام بها في ذلك اليوم من أيام الصيف الساخنة على الشاطيء. ويلقي التحقيق الضوء على تفاصيل لم ينكرها ميرسو، مثل أنه لم يبك أثناء سماعه بخبر وفاة أمه، وأمام جثمانها في التابوت كان يدخن ويشرب القهوة بالحليب، وفي اليوم التالي لدفنها يذهب إلى المسبح للترفيه عن نفسه وليشاهد فيلما فكاهيا مع عشيقته الجديدة التي يقضي معها الليلة في شقته. وأكد التحقيق على علاقته بريمون الذي يبدو أنه يشتغل في الدعارة ويستغل بعض النساء، وأن ميرسو قد ساعده بأن كتب رسالة لعشيقته - والتي كانت ضحية - والتي يشهد ضدها لصالح ريمون في مركز الشرطة. وتبدو الجريمة في نهاية الأمر كجريمة تصفية حساب عادية، ارتكبها ميرسو لصالح صديقه ولينتقم من العربي الذي أراد أن يحمي أخته وينقذها من براثن قوادها. وتحكم عليه المحكمة بالإعدام، وأثناء فترة إنتظاره تنفيذ الحكم وترقب صوت خطوات الجلاد في الممر، أكتشف ميرسو جمال الحياة وروعتها، اللذة في تدخين سيجارة وقهوة الصباح وقراءة الجريدة وممارسة الحب مع ماري. وفي إنتظار تنفيذ الإعدام بحقه، حاول القسيس أن يقابله ليعرض عليه العودة إلى الله، ورغم رفض ميرسو مقابلته إلا أنه يدخل زنزانته قسرا وبدون إذن آملا تحويل ميرسو من الإلحاد للإيمان، أو من اللامبالاة للإحساس بالندم وطلب المغفرة. لكن ميرسو قابله بالرفض الجازم، وأكد للقسيس ألا فائدة من الرب، وأنه مجرد مضيعة للوقت، الا ان القسيس أصر على مونولوجه الأخلاقي مما أثار إستياء ميرسو، ونجح القسيس في أن يثير غضب ميرسو الذي هاجمه وكاد يقتله خنقا مفرجا عن حنقه. وبعد ذلك يشعر ميرسو بالهدوء والأمان. وفي الصفحة الأخيرة من الرواية، للمرة الأولى منذ وقت طويل فكر ميرسو في أمه، وخيل إليه بأنه قد فهم لماذا حاولت بدأ حياتها من جديد، " هناك، هناك أيضا، حول هذا المأوى الذي كانت فيه حيوات تنطفيء، كان المساء شبيها بهدنة كئيبة. لا بد أن أمي، وقد أقتربت هذا القرب من الموت، كانت تخس نفسها محررة ومستعدة لأن تعيش كل شيء من جديد. لم يكن لأحد، لأحد على الإطلاق، الحق في أن يبكي عليها." ويعترف في نهاية الأمر بأنه عاش سعيدا طوال حياته وأنه لا يريد أي شيء آخر سوى أن يكون هناك جمهور غفير معاد له أثناء طقوس إعدامه.الكتاب كله مبني على المشهد الرئيسي وهو قتل العربي والذي يقع في نهاية الجزء الأول المقسم إلى ستة فصول والمكون من حوالي &#1641-;-&#1632-;- صفحة، ونفس عدد الصفحات في الجزء الثاني الذي يحتوي خمسة فصول، وكأن كامو يبحث عن نوع من التناظر والتقابل الشكلي بين حياة ميرسو قبل وما بعد عملية القتل.أندريه مالرو، الروائي الفرنسي الذي سيصير لاحقاً وزير ثقافة في حكومة شارل ديغول، والذي أطلع على مخطوطة الرواية، في ملاحظاته الإيجابية إلى كامو، نصحه التركيز على مشهد القتل؛ حيث طلب من الكاتب أن "يُقوّي حدّة الشمس ولمعانها على المعدن وتأثيرها على ميرسو". فالأحداث الأولى يسردها ميرسو بطريقة موضوعية محايدة لدرجة الرعب، بينما في الفصل الثاني نفس الأحداث تحكى من زاوية نظر جديدة، القاضي والمحامي العام ومحامي ميرسو والشهود. ونلاحظ أيضا من الناحية الزمنية، الجزء الأول والذي يبدأ بموت والدة ميرسو وحتى إغتيال العربي تدور أحد ......
#محاكمة
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731530

سعود سالم : براءة القاتل
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم &#1640-;-&#1633-;- - الغريب بريئاأهتم سارتر برواية "الغريب" عند نشرها لأول مرة وكتب عنها دراسة نقدية تبقى من خير ما كتب بهذا الخصوص، حيث يرى أن العنوان ذاته يشير إلى وحدة الإنسان في مواجهة العالم، بمعنى أن ميرسو يمثل بطريقة ما الإنسانية بكاملها، وليس فقط هذا الموظف اللامبالي. الإنسان المعاصر يعيش في هذا العالم بدون هدف وبدون أحلام وفقد حتى السراب، يعيش في ظلام دامس بدون إضاءة من أي نوع، بدون ذكريات وبدون أمل في عالم آخر وفقد الجنة والفردوس والأرض الموعودة. " لو كنت شجرة بين الأشجار، ربما هذه الحياة يكون لها معنى؛ حيث سأكون هذا العالم الذي يواجهني الآن. غير أن هذا الغريب الذي يواجهني في المرآة لعدة لحظات هاربة، هذا الإنسان العبثي لا يستطيع حتى أن ينتحر"، لأن هذا الإنسان يرفض أن يتخلى عن هذا الوهم - الحياة - فهو يريد أن يحيا وألا يتخلى عن أي شيء من معتقداته، ويؤكد نفسه من خلال التمرد على الموت، والإنبهار بهذا الموت هو الذي يحرره. رواية الغريب تبدو كأنها بحث أنطولوجي بخصوص الموت وكتجل للعبث. يقول كامو في أسطورة سيزيف " أن الموت والعبث هما مباديء الحرية المعقولة الوحيدة " الحرية التي يستطيع الإنسان أن يعيشها ويعانيها كتجربة تقود نحو عالم من الإنهيار والعدم، ولذلك لا حل سوى التركيز على الحياة الراهنة وعدم الإكتراث للمستقبل والشغف باستنفاد المعطى. فالعبث بالنسبة لكامو لكي يتدعم، لا قبل له بالحل. " إنه يفلت من الإنتحار، بمقدار ما هو في نفس الوقت وعي ورفض للموت .. إن نقيض المنتحر إنما هو على وجه التدقيق، المحكوم بالإعدام " شخصية ميرسو، المحكوم عليه بالإعدام هو إذا نقيض المنتحر، ولكن من الصعب القول بأنه شخصية عبثية أو حتى أن عملية قتله للعربي عبثية. ذلك أن هذا المحكوم عليه بلإعدام - ميرسو -، هو نفسه من نفذ بدوره حكم الإعدام على إنسان بريء وبدون محاكمة وهو يعلم بأنه لن يحكم عليه بالإعدام، لأن عملية قتل عربي لا تدخل في دائرة الجرائم التي تستحق هذا العقاب الهمجي، رغم أنه لم يفكر في هذا الأمر حين أطلق الرصاصة الأولى على الشاب البريء. ومن خلال غياب الله وغياب العدالة فيما يخص العربي والفرنسي وحضور الموت كحد نهائي لتجربة الفرد وكعامل يشيء هذه التجربة المستمرة ويحولها إلى قدر Destin متجمد، فإن كل شيء ممكن وكل التجارب الوجودية لها نفس القيمة ونفس المعنى - أو اللامعنى، تتساوى في الأهمية والضرورة. الهدف الوحيد الذي قد يكون مخرجا من هذا الفخ هو معايشة أكبر قدر ممكن من هذه التجارب وخوضها بنفس الدرجة من اللامبالاة وذلك لتمضية الوقت وجعل الحياة أكثر إثارة وأقل مللا. ويبدو غريب كامو كأنه يلعب دور " البريء " الأزلي الذي لا يطاله العالم بمخالبه الملطخة، فهو كجزيرة وكمحمية ميتافيزيقية من قذارة العالم. ويقارن سارتر غريب كامو بأبله دوستوييفسكي ميشكين Mychkine لإشتراكهما في نفس البراءة والحياة معلقا في الهواء طافيا فوق الأحداث وعيش " الحاضر الدائم " بدون إهتمام. ويكاد يعتذر من أن الإلتزامات الفيزيولوجية والتي لا يستطيع التحكم فيها والتي تتغلب عادة على أحاسيسه وتغيب إنفعالاته " لقد كنت أشعر بالنعاس أثناء شعائر تأبين أمي، ولم أكن أعي ما أفعله". وميرسو غريب لأنه لا يستسلم للقواعد والقوانين المتعارف عليها إجتماعيا، ولذلك يحبه البعض ويحقد عليه البعض الآخر لحريته المطلقة. ......
#براءة
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731663

نضال نعيسة : والد آيات بريء: وهذا هو القاتل الحقيقي؟
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة ثقافة الصحراء والغزو والسطو الموغلة في القدم والتي اضحت قوانيناً ودساتيراً يحكم بها الناس هي المتهم الاول والقاتل المنفذ في الجريمة المروعة التي هزت سوريا في الأيام القليلة الماضية، فهذه الثقافة باتت سلوكاً وبرنامجاً والـ "Soft Ware" يتم تنزيله وتحميله على دماغ أو الـ "Hard ware" لأبناء وأتباع هذه الثقافة ليتم "تشغيله" وفقا لما تبقى من حياته بأكملها.وليس هذا وحسب، حيث تستلم السلطات الحاكمة، التي تتلبسها تلك الثقافة، هذا الطفل منذ مراجله الابتدائية الأولى، وتقوم ببرمجته على الثقافة الذكورية والعنصرية والفوقية و"القوامة" والتميز على ما يطلقون عليها وتزرع في نفسه كل مشاعر الضغينة والحقد والاحتقار والدونية لهذا الكائن التي شاءت الصدفة البيولوجيو أن يأتي باعضاء أنثوية لا قرار ولا خيار له بها. ثقافة الصحراء وفكر وعقل الغزاة المحتلين السباة هي ثقافة اجتماعية تراكمية موروثة لا تنتج سوى الشخصيات المريضة الهزيلة المرتابة المشوهة المسكونة بالعقد الجنسية والنفسية والجن والعفاريت وبالأوهام والهواجس والوساوس والمخاوف وثقافة النكاح والفُروج والتي سمحت بتزويج قاصر لمهووس جنسياً غايته تفريخ شحناته الشهوانية وليس بناء أسرة وإنجاب أطفال يوفر لهم أسباب السعادة والنجاح والاستقرار ويغمرهم بعاطفة الأبوة والحنان، بل إنها ثقافة تتلبسه طجن ثقافة تشبـّه المغدورة البريئة بالغائط وتجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وتقول بأن الرجال قوامون وأوصياء عليها وتطلب منهم في نصوص صريحة أن يضربوها ويستمتعوا بها مقابل أجر كفريضة وتسمح بوطئها وهي طفلة (كل قوانين ودساتير قريشستان اللا قانونية الخالدة التي تسمح بزواج القاصرات والطفلة التي لم ولا تحيض والتحريض على غزو الدول والمدن واستباحة حرماتها وأمنها لتغنموا نساء الأصفر واعتبارها "سبية" وغنيمة حرب تباع وتشرى، و ناقصة عقل ودين وهي تفسد الصلاة والوضوء وبمنزلة الحمار والكلب الأسود ومجرد عورة مخجلة ومهينة للرجل يجب تغطيتها بالشراشف والبطانيات والنقاب وحين يحكم القضاة بالبراءة في جرائم الشرف ستصبح الدماء والنفوس رخيصة فـ"من يك مهرها دجاجة فطلاقها كش"، ووو وهذه الجريمة هي مسؤولية حكومية اجتماعية مشتركة ومزدوجة تدعمها سياسات تربوية حكومية رسمية ...و"أبو آيات" (القاتل المفترض) هو ابن بار لهذه الثقافة تربى وترعرع في رحمها ورعته مؤسساتها "الحكومية" وتزوجها بمحاكمها "الشرعية" وأصدر قاض مفترض حكم وصك وعقد "النكاح" (هذا اسمه صك الزواج المقدس بالبلدان المحترمة هو مجرد "عقد للنكاح" توصيف رسمي حكومي كأية صفقة دعارة ونخاسة سمسرة بالرقيق الأبيض يكون فيها القاض نخاساً حكومياً معتمد من سلطة حاكمة)، فالرجل –أي أبا المغدورة- وكل من يتقمص هذه الثقافة، وبعد أن يتشربها ويشبع منها ومما ذكرناه، سيسترخص المرأة ووجودها ويستخف بحياتها مدعوماً بمبررات مقدسة ونصوص ملزمة حولته لخارج عن القانون، فهو، والحال، مجرد ضحية "برنامج مشوه ومضروب" وروبوت فاسد كمئات ملايين الضحايا من حملة هذا الموروث الاسود في جيناته ويعتنقون طريقة التفكيروالسلوك البدائي والنهج العقيم السقيم ولا تمكن ادانته قبل إدانة ثقافته (محركاته النفسية والإيديولوجية التي تصنع سلوكه) ومحاكمة رموزها لا تقديسهم ومحاكمة كل من حشا بداخله هذه السموم وحقنه بها، من أكبر مسؤول حكومي لأصغر معلم مدرسة وداعية، وحوّله لكائن معتوه مفصوم مشوه غير مسؤول عن تصرفاته كأي مجنون وروبوت مسيّر...صدقا لو كنت قاضيا لبرأته وأودعته مصحة عقلية لعلاج المرضى النفسيين وحاكمت المجرمين الحقيقيين ممن أدلجوه وبرمجوه وصنعوه .... ......
#والد
#آيات
#بريء:
#وهذا
#القاتل
#الحقيقي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743289

محمود شاهين : يها العالم القاتل متى تتخلص من الحروب؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين أيها العالم القاتل متى تتخلص من القتل والحروب وسفك دماء البشر.. متى ؟متى تنعم البشرية بعالم تسوده المحبة الإنسانية وينعم بقدر أكبر من الخير والعدل والسلام والأمان والحرية . لا خير في فجر يرسم بالقنابل!!لا خير في فجر يرسم بقنبلة تقابلها قنبلةولا خير في أمم صنعت التاريخ بالسيوففصار حاضرها مهزلة وأهلا بأمم قد تأتي يوما لتصنع تاريخها بالقبلوترسم خيوط فجرها بالسنابلكل سنبلة تقابلها سنبلة! ......
#العالم
#القاتل
#تتخلص
#الحروب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748627

محمود عبد الله : الجنون هو... ٨ : الفضول المرضى القاتل وتتبع أخبار الناس
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (&#1640-;-): الفضول المرضى القاتل وتتبع أخبار الناسبقلم: د/ محمود محمد سيد عبد الله (أستاذ جامعي وكاتب مصري)في رأيي، الجنون ممكن يبقى ظاهر - في بلدنا أو مجتمعنا بالذات - في أبشع صوره في "التطفل المرضي الشاذ والمقيت"..وهو (كسقطة أخلاقية) مرتبط في الغالب بالتدني الأخلاقي والسلوكي والتعليمي والإجتماعي والديني.. تلاقي فيه ناس كتيييير تموت في "المعرفة" (مش الأكاديمية أو العلمية.. يا ريييييييت.. كنا وصلنا من زماااااان وبلدنا بقت فلة!!).. المعرفة (المقصودة) هنا هي "معرفة أخبار الناس وتتبعهم والتسابق في تفسير (معرفة سبب) أي غموض (أو مشكلة-تفاصيل) في حياة شخص أو أسرة. وتضييع وقت كبيييييير في اللت والعجن والكلام الفاضي ده!!والله الواحد قرف من النوعيات (الناس الفاضية) دي ومن البلد كلها.. تلسين على خلق الله وخوض في أعراض الناس وردح وقلة أدب وقصص وحكايات (ناهيك عن الظلم والمحسوبية وقلة العقل والدين والكيل بمكيالين والتصرفات الصغيرة إللي تنم عن عقليات تافهة مريضة ونفوس ضعيفة (غير سوية)..تصرفاتها زي العيال الصغيرة في بيئة غير صحية تهتم بالمظهر (والتفاهة) على حساب الجوهر والمضمون) .. إحنا في بلد "اللقطة" (على رأي أحد الإعلاميين) والإشاعة إللي بنطلعها، (من خيبتنا) بنصدقها.. ونفتري على خلق الله ونتبلى عليهم.. بالذمة ده وضع أو منظر بلد قامت فيها ثورتين؟!! حسبي الله ونعم الوكيل في إللي خربوا البلد (زي ما دعيت من فترة وأنا متعلق بأستار الكعبة).. حسبي الله ونعم الوكيل في كل إللي يسخن حد على حد علشان يخربها ويقعد يتفرج.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سلب حق حد أو ظلمه أو عامله بما لا يستحق.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سرق وبارك الفساد وعزف على أوتار أحزان الناس وجراحهم.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من افترى على أحد ونشر عنه أكاذيب وإشاعات َوأباطيل وخاض في أعراض الناس وألف عليهم القصص والحكايات الكاذبة - وهم أبعد ما يكون عن تلك التفاهات.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يتستر على الباطل وأهله ويحارب الحق وأهله.. حسبي الله ونعم الوكيل فيمن يرقص على جراح الناس ويجعل من سمعتهم وأجسادهم وجثثهم وأشلائهم سلما يصعد عليه لتحقيق مجد زائف..حسبي الله ونعم الوكيل (في دبر كل صلاة) فيمن أخطأ في حقي وظلمني وتقول علي وتتبع عوراتي وعثراتي دون أن أخطئ في حقه (وأحيانا دون سابق معرفة).. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من دبر لي شرا َأو تعمد إيذائي وَاستفزازي وتصيد الأخطاء لي وأنا قافل باب مكتبي عليا علشان لحد يشوفني - ولا يزغر عينه لجوه كده (بشكل مريض غير سوي) علشان يشوفني قاعد بأعمل إيه و مع مين - ولا أشوف حد مجرد رؤيته بتعصبني وتجيبلي إكتئاب (أو - على النقيض - تخليني مش قادر أمسك نفسي من الضحك من كتر سطحيته وتفاهة الحركات إللي بيعملها كل ما يعدي من قدام مكتبي ولا عيل صغير في ابتدائي والله)..وبعدين مش ناقصة بنت مثلا بتاعت إمبارح - فاهمة الجامعة غلط - تقعد تعدي وتبص وتضحك بطريقة مستفزة وهي رايحة جاية تتمرقع (زي ما تكون ما اتربتش) .. ما تعرفش إن إللي زيها بنبصلهم بإحتقار وقرف - ولو حد سأل عنها (لأي سبب) عمرنا ما نقول في حق النوعيات (الرديئة) دي كلمة كويسة.. إللي زيها لو شافت الطالبة الجامعية بره (في أوربا مثلا) إزاي بسيطة وناضجة وسوية وجادة ومش تافهة، كانت إنتحرت وريحتنا!! طبعا دي قلة قليلة من التافهات، لكن الغالبية العظمي من بناتنا (بالذات في الصعيد) محترمات متزنات يتسمن بالجدية والمثابرة والجد والإجتهاد والتفوق العلمي.. دول إللي بعتبرهم بناتي ......
#الجنون
#هو...
#٨
#الفضول
#المرضى
#القاتل
#وتتبع
#أخبار
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748831

عبدالله عطية شناوة : خطأ بوتين الإستراتيجي القاتل
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ربما لم يكن فلاديمير بوتين، زعيم روسيا الرأسمالية مخطئا في محاولته التمرد على نظام القطب الدولي الواحد، فالسعي الى وضع روسيا في مكانة دولية، تتناسب مع قوتها العسكرية الهائلة، وقوتها الاقتصادية الكبيرة نسبيا، ليس خطأ بحد ذاته، وليس خطا كذلك اختيار تحقيق ذلك الهدف عبر البوابة الأوكرانية، وحتى إن يكن قد أخطأ فأن خطأه لم يكن خطأ إستراتيجيا، كون النظام القائم في أوكرانيا يناصب روسيا العداء ويتجه الى أن يكون خنجرا في يد (( القوة الوحيدة الأعظم )) لطعن خاصرتها. لكن خطأ بوتين الإستراتيجي القاتل هو تأخره في الرد على التدخل الغربي في النزاع، الذي بدأ حجولا ومترددا، لكنهأ أخذ في التعاظم حتى وصل الى خنق روسيا أقتصاديا بالكامل، دون أدنى رد من جانب إدارة بوتين. أمر شجع حتى الأطراف المترددة في فرض العقوبات أو تشديدها على التخلي عن ترددها، مما أدى إلى خنق روسيا أقتصاديا وإضعاف هيبتها وتجرؤ أضعف الأطراف عليها. وأدى هذا بدوره الى تعثر عمليتها العسكرية، وإطالة أمدها مع كل ما يترتب على ذلك من عواقب مادية ومعنوية سواء في الجبهة الداخلية الروسية أو في جبهة الأعداء.وكان بأمكان بوتين تفادي كل ذلك لو أنه فكر مسبقا، أو في وقت مبكر من المجابهة في استخدام سلاح الطاقة، فلا ريب أن أطراف جبهة الناتو والأتحاد الأوربي ما كانت ستجند نفسها بسهولة أدوات طيعة في يد (( القوة الأعظم )) لتحطيم الأقتصاد الروسي، ومد أوكرانيا بكل أسباب الدعم العسكري والمالي ومحاصرة روسيا سياسيا وإعلاميا، فيما لو كانت مهددة بأن ما تفعله سيحطم أقتصاداتها، من خلال وقف تغذيتها بالغاز والنفط اللذين لا سبيل الى تعويضهما.فليس من المعقول أن تواصل تغذية من يقوم بخنقك أقتصاديا، بشريان حياته الأقتصادية، خاصة وأن عائدات استمرار ذلك الشريان بالتدفق لن تفيدك بشيء وأنت رازح تحت حصار أقتصادي لم يشهد له تأريخ العالم مثيلا. فمن البلاهة أن تتخلى عن أهم أسلحتك، في معركة مصيرية تمس فيها الحاجة إلى أبسط الأسلحة. وهنا لابد من التذكير بانه حتى أنطمة الخليج العربي، الأشد إرتباطا واعتمادا على الغرب في وجودها ،لجأت إلى أستخدام النفط كسلاح في حرب أكتوبر عام 1973. وأوقفت ضخه الى البلدان الداعمة لأسرائيل. ......
#بوتين
#الإستراتيجي
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749947

عامر هشام الصفّار : قراءة في كتاب -المحامي المسموم- لستيفن بيتس: أجاثا كريستي والرائد القاتل
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار كتبت جانيس هاليت: عندما ماتت كاثرين أرمسترونج ، بهدوء في سريرها ، صباح يوم الثلاثاء في فبراير 1921 ، كانت الظروف المحيطة بوفاتها عادية لدرجة أن فكرة كتابة كتاب عنها بعد قرن من الزمان كانت تبدو سخيفة.ومع ذلك، على مر السنين، كانت وفاتها مصدر إلهام أكثر بكثير من مجرد هذا التحقيق الجديد الذي تم بحثه بدقة بواسطة ستيفن بيتس. ما حدث بعد وفاة الفتاة البالغة من العمر 48 عامًا في Hay-on-Wye النائمة غذت العقول الإبداعية لبعض من أعظم الروائيين البوليسيين في القرن العشرين - أجاثا كريستي ودوروثي إل سايرز وجورجيت هاير - وهم يشكلون العصر الذهبي من كتابة الجريمة. وتقدم الحكاية العديد من الموضوعات التي ما زلنا نربطها بالخيال البوليسي الكلاسيك من خلال تركيزها على زوجها الرائد هربرت أرمسترونج ، والذي أدين بشكل مثير، بعد عام من وفاة كاثرين، بقتلها وشنقها. على الرغم من أن القضية أستغرقت صفحات لا نهاية لها في الصحف خلال أوائل العشرينيات من القرن الماضي، إلا أن قصة المحامي البارز الرائد أرمسترونج وإمداداته من الزرنيخ في جيبه قد تم نسيانها إلى حد كبير في السنوات الأخيرة ، مع نشر كتابين فقط في العقود الخمسة الماضية - استخراج جثة جريمة القتل التي قام بها روبن أوديل عام 1975 وفيلم مارتن بيل "ميت ليس مدفونًا" في عام 1995. لذا فإن القضية الغامضة برمتها قد أصبحت ناضجة بالنسبة لبيتس، المؤلف والصحفي الحائز على جائزة، لوضع الدليل تحت مجهر القرن الحادي والعشرين.كانت نتيجة بحثه عبارة عن رواية رائعة تدور حول قضية معقدة تضم جميع المكونات التي يمكن أن يأملها عشاق الخيال الجنائي - زوجة غير مريحة، وزوج ماكر على ما يبدو، وشوكولاتة مسمومة، ومحقق يدخن الغليون، وقاضي متحمس لارتداء قبعته السوداء المشؤومة. فقط، كما يكشف بيتس تدريجيًا وباسلوب ممتع، ربما لم يرتكب الرائد الجريمة على الإطلاق.ماتت كاثرين أرمسترونج بعد ثلاث سنوات فقط من انتهاء الحرب العظمى، وسط وباء الإنفلونزا وبعد فترة وجيزة من تسمم زوجي آخر مزعوم، انتهى ببراءة مثيرة للجدل. كل ما سبق لعب في تحقيق بوليسي مليء بالأدلة الظرفية والأفتراضات الزائفة.وضع الأدعاء في المحاكمة وزنًا كبيرًا على حساب أوزوالد مارتن، المحامي المنافس للرائد أرمسترونغ الذي عمل في شركة تجارية، حيث أدعى مارتن أنه كان ضحية محاولة تسمم فاشلة على يدي ارمسترونغ.بعد فترة وجيزة من وفاة كاثرين والتي يبدو أنها طبيعية، دعا الرائد الأرملة مارتن لشرب شاي بعد الظهر. أثناء الوجبة، حيث وضع أرمسترونغ قطعة كعك خاصة على طبق ضيفه، مع تعليق مهذب: "أصابع أصابع". أكل مارتن الكعكة ، وفي غضون ساعات ، مرض بشدة. قبل أسابيع ، تم الكشف عن أن أسرته قد تسلمت علبة غامضة من الشوكولاتة التي ، عند تناولها ، تسببت في أعراض مماثلة. كان أرمسترونغ يعارض مارتن في مسألة قانونية محلية - هل كان يبذل جهودًا متكررة للتخلص من خصمه؟.ألقي القبض عليه بتهمة محاولة قتل مارتن، وأنكر أرمسترونغ جميع التهم الموجهة إليه ؛ قد يجادل دفاعه بأن مارتن لديه سبب أكبر للتخلص من أرمسترونج. ثم ظهر الزرنيخ. الكثير منه. بعضها في عبوات صغيرة مخبأة في درج المكتب الرئيس، وبعضها في جيب معطف. حاول أرمسترونج أن يشرح الأدلة الدامغة كمكونات لمبيد الحشائش محلي الصنع. لكن من يحتاج إلى مبيد الأعشاب في فبراير؟.بحلول هذا الوقت كانت الشرطة قد فكرت بالفعل فيما وراء الكعكة المسمومة، والعودة إلى موت كاثرين. يصف بيتس بتفاصيل مثيرة عملية أستخراج الجثة وفحص ما بعد الوفاة لجسدها ، ويقدم سردًا شاملاً للمحاكمة التي ا ......
#قراءة
#كتاب
#-المحامي
#المسموم-
#لستيفن
#بيتس:
#أجاثا
#كريستي
#والرائد
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751549

عبدالله عطية شناوة : ثانية، عن خطأ بوتين الإستراتيجي القاتل
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة روسيا الدولة الأعظم نوويا، نعم هذا صحيح، لكن قدراتها في الحرب التقليدية، مقارنة بقدرات حلف الناتو محدودة ومتواضعة، وكان يمكن تلافي هذا الضعف بأجراءات إقتصادية تردع بلدان الناتو الأوربية عن تسخير قواها العسكرية التقليدية ضدها في أوكرانيا، لكن بوتين فضل لسبب غير واضح الأستمرار في تلقي العقوبات الأقتصادية الغربية دون رد، منتظرا أنعكاس تلك العقوبات على الغرب، بدلا من التلويح من البداية، بأن رده على أية حرب أقتصادية ضد بلاده، سيكون تدمير أقتصادات أوربا بقطع فوري لأمدادات الغاز والنفط عنها.تردد بوتين في التلويح بذلك طمأن الغرب إلى استمرار إقتصاداته في النمو، حتى وهو يلقي بكل ثقله العسكري والأقتصادي الى جانب أوكرانيا، أمر كبد ويكبد روسيا أثمانا أقتصادية وعسكرية باهضة، دون دفع ثمن مقابل. هذا الخطأ الإستراتيجي، الذي لا أحد يعرف خلفياته، أدى كما هو واضح إلى أطالة أمد الحرب وتعاطم كلفتها الأقتصادية، أمر سينعكس بلا ريب على حياة الشعب الروسي، الذي سوف لن تسعده مواصلة الإنخراط في حرب عبثية، لا يمكن التنبؤ بمدياتها ومآلاتها، مع أحتمال تحولها الى حرب استنزاف طويلة الأمد. فحتى لو أوقف بوتين الحرب غذا، ستلقى أوكرانيا تشجيعا على مواصلة حربها الممولة من الغرب أقتصاديا وعسكريا وتقنيا ودبلوماسيا وإعلاميا، من أجل استعادة القرم وكامل الدونباس، باعتبارها مناطق محتلة. وستستمر العقوبات على روسيا ما دامت ترفض الأنسحاب منها، وترفض تقديم تعويضات لأوكرانيا عن الحرب و ((الأحتلال)).عندها لن ينفع روسيا حتى أقدامها على الخطوة التي تجنبتها، خطوة قطع امدادات الغاز والنفط عن إعدائها، فحينها سيكونوا قد تدبروا أمورهم على نحو ما، فيما ستخنق العقوبات روسيا، وتجبرها على التخلي عن المكاسب التي حققتها عام 2014، وتتحول في حال التوصل الى اتفاق يشبه الأستسلام الى دولة أقليمية، لن ينفعها في شيء سلاحها النووي، وربما سترغم على تدميره. لان المبادرة الى استخدام السلاح النووي، وهي الخيار الذي لا خيار من بعده، خطوة مجنونة، لن تسمح بها حتى القيادات العسكرية الروسية، كونها لا تعني سوى فناء شاملا للحياة على سطح هذا الكوكب.وهكذا يمكن القول أن المحاولة الأولى باتجاه منظومة عالمية متعددة الأقطاب قد جانبت النجاح، وستكون درسا بليغا ربما يستفيد منه العملاق الصيني المغلول، الذي يشارك روسيا ذات الطموح. والذي سيخسر كثيرا بخسارتها. ......
#ثانية،
#بوتين
#الإستراتيجي
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752567

شريف حتاتة : القاتل .. مارلبورو
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة ---------------------------------------------------اتحدت شركتان دوليتان عملاقتان وأدمجتا عملهما. 13 مليار دولار من إنتاجهما أغلبه لدول العالم الثالث، لن يهنأ فرد واحد بسنت منها، فالإنتاج مخصص لصناعة المرضى، والإيقاع بالأصحاء، وحصد الأرواح . هذا بينما تتراجع مبيعات التبغ في دول العالم الأول . يوم 13 يناير سنة 1999 أعلنت " الشركة الأمريكية البريطانية للتبغ " وشركة "روثمانز العالمية " عن اندماجهما في شركة واحدة ضخمة وصل رأس مالها إلى 13 مليار دولار ، وهو اندماج سيدفع إنتاج وتوزيع السجائر بشكل كبير بسبب الإمكانات التي ستتوافر لهذه الشركة العملاقة الجديدة . ومن المتوقع أن يصل إنتاجها إلى 900 مليون سيجارة يوميا . هذا في الوقت الذي بدأت فيه مبيعات التبغ تتراجع بشكل ملحوظ في الغرب. فإلى أين سيذهب هذا الإنتاج المتزايد ؟ .سوف يذهب إلى بلاد العالم الثالث بالطبع . فقد صرح أحد المتحدثين باسم الشركة بأن السوق المستهدفة لتصريف هذا الإنتاج هي: الصين، الهند والشرق الأقصى، والأوسط، وأفريقيا. وعندما احتجت بعض الجمعيات المعارضة للتدخين في بريطانيا على هذا الاندماج ، لأنه سيؤدي إلى رفع نسبة الوفيات ، عقبت الحكومة على ذلك بأنه لا توجد مخاطر من هذا النوع ، لأن الشركة ستسعى إلى استمالة المزيد من المدخنين في العالم الثالث !! وذلك بسبب القيود، والضغوط، وحملات الإعلام المضادة للتدخين التى تنتشر فى بلاد الغرب . المطلوب إذن ان تترك الحرية لشركات التبغ المتعددة الجنسيات لتشيع الخراب، والموت بين الشعوب الفقيرة في آسيا وأفريقيا، والمنطقة العربية، وآسيا الوسطى. أليست هذه البلاد سبب النمو السكاني المتزايد الذي يعاني منه عالمنا المعاصر ؟ . أليس من الطبيعي ان نضحي بالاجناس المتخلفة التي تهدد التقدم الحضاري للغرب ، حتى تربح الشركات التي تتاجر في السموم ، والأسلحة ، باسم حرية التجارة ورفع القيود عن حركتها ؟ . تتنبأ الإحصائيات أن عدد الوفيات سيرتفع نتيجة زيادة استهلاك التبغ ، إلى حوالي 4ملاين بحلول عام &#1634&#1632&#1632&#1632 ، لتصل إلى 10 ملايين في سنة &#1634&#1632&#1635&#1632 ، وتتركز معظمها في دول العالم النامي . فبالرغم من تراجع عدد المدخنين في الغرب بشكل ملحوظ ، فإن مبيعات السجائر في ارتفاع مستمر، وذلك بسبب نمو عدد المدخنين في البلاد النامية بنسبة مرتفعة سنوياً.وفى مصرلا توجد إحصائية عن عدد المدخنين . ولكن ليس خافيا أن تدخين السجائر ظاهرة منتشرة للغاية بين كل الأجيال، والطبقات، وأنها في تزايد مستمر على الأخص بين صفوف الشباب، وقلة من الشابات. كما أنها تسربت إلى المراهقين ذوى الأعمار المنخفضة نسبيا. ومع ذلك لا يوجد أي نوع من أنوع التوعية المنظمة ، ضد الأخطار الجسيمة للتدخين على صحة الملايين وحياتهم. ولا يوجد تحرك لهيئات مثل كليات الطب، أو نقابة الأطباء، أو وزارة الصحة، أو وزارة التعليم العالي، أو وزارة البيئة، أو وزارة الأعلام ، لمقاومة هذا الخطر الداهم، ولا تلعب أي دور في إقناع الناس بضرورة الإقلاع عن هذه العادة. التلفزيون، هذا الجهاز الخطير صامت، أو مشارك. والإعلانات الداعية إلى التدخين تتربع فوق مباني المدينة، وفي مواقع استراتيجية من الشوارع ، عارضة رعاة البقر يعبرون عن رجولتهم، وذكورتهم الفظة بامتطاء الجياد، وتدخين السجائر ماركة مارلبورو التى تنتجها شركة فيليب موريس ، أكبر شركات إنتاج السجائر في العالم، والتي أجبرت على دفع &#1778&#1776 مل&#1740ار دولار تعويضاً للمدخنين في أمريكا عن الأضرار التي لحقت بصحتهم وحياتهم ، بعد صدور حكم المحكمة بذلك ......
#القاتل
#مارلبورو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758282

سامي عبد العال : ذكورية الموت .. من القاتل؟ 1
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال يبدو أنَّ الموت يأتي تلقائياً بلا عنوانٍ إذا كان مجهول ( السبب ) مباشرةً. فالناس تقول عادةً ماتَ فلانٌ مترحمةً عليه دون تفكير بحكم التعاطف والمشاركة الإنسانية، وأنَّ هؤلاء الناس يعرفون أسرارَ الموت بغتةً كما يعرفون ظروف الحياة فجأةً بالمثل. ويعد القضاء والقدر مظلة واسعة تغطي تلك الرقعة من الأحداث الطارئة في محيط الإنسان. ولكن ربما تُحلِّق فوق الموت كافة ( العناوين الممكنة ) كالنسور الجارحة إذا كان موتاً نتيجة ( القتل ). فهناك سيناريو خفي آخر يعني التدخل فيما يجري ولا يخلو من الألغاز التي تحتاج إلى فك شفراتها. كما أنه سيناريو يدعو الناس لأن يكونوا مراقبين للأوضاع عن كثب ومتابعين تداعياتها ورسم صورها. وبخاصة كذلك إذا كانت المرأة أو الأنثى عنصراً في الجريمة ولو كانت ضحيةً، لأنها تشكل مواقع الرغبات( الحسية والرمزية والخيالية) بمجمل البدائل المطروحة لها. فمن المعروف في هذه الحالة أنَّ هناك جريمةً لها حيثيات وأصداء، وأنَّ صور القاتل والمقتول لن تدخل ( دائرة التفسير) بوضوح ما لم تدخل أولاً خطاب المجتمع وتصبح جزءاً من نسيجه التخييلي والبلاغي. مما يثير شهيةَ فاعلي اللغة والكلام الرائج لرسم حدود الجريمة ووصفها وأهم الأسباب المعروفة وغير المعروفة. فكرة واضحة هذه الفكرة جاءت واضحةً - كما سنعرض- بصدد جريمة قتل الطالبة الجامعية المصرية( نيرة أشرف) من قِبل زميلها( محمد عادل )، والتي تداولتها وسائل الإعلام والمنصات الإفتراضية. الجريمة التي هزت الرأي العام المصري وأثارت أصداءً كبيرة حول الشباب والتربية والتعليم والعلاقات الإنسانية بين الجنسين والحب والكراهية ونظرة الناس إلى الحياة. وأتصور أنها جريمة خطيرة لن تمر مرور الكرام، ستجد من يحاول دراستها دراسة متأنية وتقديم إجابات شافية عن الدوافع الكامنة فيها ولماذا حدثت. والأهم بجانب كل ذلك أنَّها كانت مؤشراً على حياة تلك الشريحة العمرية (طلاب الجامعة ) وماذا تفعل بهم الثقافة الجارية وكيف تترسب لديهم ظواهر المجتمع ومنعطفاته. كما أنها ( مؤشر مستقبلي ) لنا وسط انتشار مذهل لتأثير التقنيات الافتراضية وصفحات التواصل التي يغزوها الشباب ويمارسون حياتهم من خلالها. وهذا هو المغزى من قراءة ( الجريمة- المؤشر ) كحادثة تطرح قضايا إنسانية مهمة. حيث شكلت واقعة خطابية عنونت الموت بعناوين ذكورية، وجاءت كمناسبة لرؤية موروثات ثقافتنا وتحولاتها وألقت بظلالها على الفاعل في الجريمة. بالأحرى جاءت مناسبة لمعرفة كيف ألبست الثقافة ( القاتل) رداء خاصاً كم سبب من مشكلات تاريخية وكم وطن من أمراض اجتماعية مزمنة تجاه المرأة. إذ أنه مع وسائط التواصل الاجتماعي ظهرت صور ( القاتل والمقتولة والجريمة ) في إطار مجتمع معقد قابل لأنْ يحكي ما حدث بشكل غير مُنصف وغير إنساني طوال الوقت، وأنْ تخرج الحادثة ضمن الكلام العام وفقاً للمحددات الذكورية التي تقبلها ثقافتُه الكلية. ورغم أنَّ حالة القتل في هذا السياق ( محددة الفاعل ) فيما يبدو، وبخاصة إذا كانت جهات التحقيقات قد رصدت ذلك من خلال فحص الحادثة والقرائن الجنائية وسماع الشهود، وقبل ذلك كانت هناك لقطات مصورة تسجل وقوع الجريمة. بيد أن الفاعل ظل محل تأويل متواصل، بل إن الحادثة ذاتها قد وقعت رمزياً ( عدة مراتٍ ومراتٍ ) بواسطة هذا التأويل ذاته. وهذا هو ما أظهر مواقف الناس من الجريمة، وكيف فسرونها، وكيف سيكون مصيرها على صعيد الدلالة في المستقبل. وهنا قد يتعرى المجتمع كله أزاء هذه الجريمة، لأن إخراج تأويلا ......
#ذكورية
#الموت
#القاتل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760452

سامي عبد العال : ذكورية الموت .. من القاتل؟ 2
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال يَصْعُب علينا نحن البشر الخروج طوال الوقت مما نعتقد، فالإنسان يظلُّ أسيراً لتجاربه وتصوراته أيا كانت. ومن السهولةِ بمكان اسقاط ما يتشبّع به من أفكارٍ وأوهامٍ وظنون وعواطف على الآخرين. وهو ما يقتضي العيشَ داخل عمليةٍ متواصلةٍ من ( التأويل العملي ) لما نرى ونعرف. ولعلَّ ما ينطبق على الأفراد ينطبق كذلك على المجتمع بدرجاتٍ أكبر وأكثر حضوراً. إذ لا يدخل أيُ ( حدثٍ مؤثر ) إلى خطاب المجتمعات عن نفسها إلاَّ بواسطة هذا التأويل. والتأويل هو قدرتنا على إيجاد وجُوه المعاني الأخرى البعيدة وفقاً لمرجعية الثقافة. إنَّه فك شفرة الحدث ارتباطاً بما سنقوله لأنفسنا عن وجودنا المشترك. وبالتالي عادة ما تعيش ( الأحداثُ المُلغزة ) في تلك الآفاق الإنسانية أكثر مما تعيش في الواقع. ولكن المشكلة من جهة أخرى أنها أحداث تعيش بتلك الطريقة مجازياً على نحوٍ أقوى. وهنا تكون المعاني( مضاعفةً ومتراكمةً ومنطويةً ) على فائض قوة آتيةً من مصادر الفهم التاريخي لما نقول، ولما تذهب إليه الصور والأحداث من اشباع دلالاتٍ بعينها جنباً إلى جنب. هذا هو سبب رعب الناس من جرائم القتل والانتحار والموت البشع وطرائق سردها عبر وسائل التواصل الاجتماعي. الجرائم تكرر نفسها بايقاع مختلف على مستوى( التخييل والإمكان ) أكثر مما يحدث في الواقع. وخوف الناس من صورها ومشاهدها على الشباب والأطفال أمر أتٍ من سهولة ما حدث. فقد يقول شاب آخر لنفسه بعدما شاهد جريمة قتل الطالبة: هذا ما جرى ورأيناه بأم أعيننا وقد نفذ القاتل جريمته بدم بارد دون مشاكل، فلماذا لا تحدث مع أمثاله؟! ثم تتداعى الحالات أمامه كما لو كان هو الفاعل القادم إذا مرَّ بالتجربة ذاتها مع فتاة أخرى. ودليل ذلك أن جريمة قتل الطالبة المصرية نيرة أشرف من قبل زميلها تكررت مع (طالب أردني) آخر قتل زميلته الجامعية( إيمان أرشيد ) رمياً بالرصاص في اليوم التالي داخل حرم جامعة العلوم التطبيقية الخاصة بالعاصمة عمان، ذلك بعدما أنْ هددها بكونه سيفعل مثلما فعل الطالب المصري ما لم تستجب للحكي معه. في المقابل يتحسب الخائفون حدَّ الرعب من وقوع مثل هذه الجرائم لهم مجدداً وأنْ يكونوا هم المستهدفين في المستقبل. لأننا كمتابعين نعيش تجربة القتل أكثر من مرة باحتمال أنْ تسقط علينا في أية لحظة من اللحظات بكامل رهبتها، وأننا نتجرع المشاعر المؤلمة ذاتها كما لو كنا نحن الضحية مباشرةً. الصدمة الكبرى جاءت ( الصدمة الكبرى ) نتيجة تعلقيات بعض الناس العاديين على جريمة قتل الطالبة الجامعية المصرية ( نيرة أشرف ) على يد زميلها ( محمد عادل). لأن هؤلاء البعض برروا الجريمة على نحو عنيف، وأعطوا القاتل سكيناً إضافياً للنيل من صورتها قبل النيل من جسدها الهزيل. حتى وإنْ انساق البعض وراء التعليقات من قبيل الإدلاء بعبارة أو مقولة تافهةٍ، فذلك زاد الطين بلة. لأنَّ الانسياق معناه ممارسة أفعال الثقافة مع تأويل الجريمة في اتجاه ما حدث من قتل وسفك الدماء. أي أن هناك حطاً دائماً واعتداء متواصلاً على المرأة المتجسدة في كيان الطالبة. لقد تعاملوا مع حياة الطالبة كأنثى لا كإنسانة، كطرف ضعيفٍ لا كوجود حر يوازي وجودنا تماماً. وطبعاً ليس يُوجد من شرحٍ لمواقف هؤلاء الناس العاديين سوى أنَّ هناك عنفاً متأصلاً لديهم يصيب المجتمع في مقتل. فهم قد انهالوا بالأقاويل الكاذبة على الضحية البريئة كما انهال القاتل طعناً بالضبط. هو أراد سلب حياتها البسيطة بينما هم أرادوا ( بقصد أو دون قصد) سلب وجودها ومد خط قهر المرأة وتهميشها في المجتمع المص ......
#ذكورية
#الموت
#القاتل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760693

سامي عبد العال : ذكورية الموت.. من القاتل؟ 3
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال لا تحدث ( جريمةُ قتلٍّ ) دون أداةٍ يستعملها الجاني في أداء مهمته. والأداة ليست مجرد وسيلة، بل تحتاج إلى خيالٍّ وشحن نفسي كافٍ للتغلب على المخاوف وتهيئة الفكرة للعمل. فأداة القتل قد تكون سكيناً أو مسدساً أو آلة حادة أو عصا أو قطعة قماش أو غيرها من الأدوات، بيد أنها لا تعمل إلاَّ بدوافع ومعطيات وتصورات أخرى. الجريمة دائماً تتطلب تغذية الأداة بقوة إضافية من الاصرار والترصد، وهذان الفعلان مبنيان على إرادة وعواطف وطاقات نفسية تصاحب التنفيذ وتسبقه بالطبع. كلُّ أداة تظل مشدودةً بما يحركها من تصورات في أي اتجاه ستكون، وكيف ستؤدي دورها بنجاح أم لا. وفي حالة جرائم القتل الراهنة والمركبة، تطورت الأدوات المستعملة تطوراً كبيراً بفضل توافر عمليات التصنيع والتقنيات المختلفة. ومع ذلك يبقى الدافع وراء جرائم القتل والاغتيال واحداً ربما منذ آلاف السنوات حتى الآن. فُلان الذي قتل فلاناً بسبب الصراع والأنانية منذ آلاف السنين جاء أحفادُه ليقتلوا غيرهم بعد هذا الزمن لأجل الأنانية وهوس التقديس أيضاً. كما أنَّ عمليات القتل ظهرت حالياً بصورة أكثر بشاعةً، لأن الأداة غدت أكثر رمزية. وأن المفاهيم التي تغلف الأداة باتت متشابكةً مع ذهنيات وغرائز المتابعين على صفحات التواصل الإجتماعي.حد السكين الأداة في جريمة قتل الطالبة المصرية ( نيرة أشرف ) كانت سكينا حاداً شحذتها الكراهية والأنانية وصقلها هوس التملك والرغبة في الانتقام والإحساس بجرح الكرامة بجانب إثبات الذات المفقودة. هذه التناقضات هي التي تقضي بوجود أداة لفرض مقتضى الحال أمام الناس. فكانت عملية الطعن والذبح معبرة عن هذا الازدواج وامتداداً له، وهي بمثابة تغليب مبدأ الواقع. إراد القاتلُ الخروج من التناقض والصراع الداخلي بهذه السكين، لأنَّ اشهارها يعني أنه سيمتلك التصرف في حياة (نيرة أشرف) بعدما رفضته وأفقدته العيش في عواطف ومشاعر الحب. كل ما قاله القاتل عن السكين إنما هو قول في معاني الموت وأفكار القتل. فهل الأداة وسيلة فقط عندئذ؟ بالقطع لم تكن كذلك، فلا توجد سكين دون إطار وخلفيات تتحرك فيها. إن تحديد القاتل لأداة الجريمة بوصفها سكيناً حادة وقد تم الحفاظ عليها في جرابها الخاص انتظاراً لذبح الضحية، هو تغذية واختمار لمشاعر الانتقام والغل والتشفي. وذلك كله نتيجة غياب ثقافة التسامح والتعايش والاندماج وقبول الآخر في المجتمع، لأن التسامح وما يدور في فلكه من احترام وتقدير ورحمة بالآخرين هو المغذي للقاصي والداني، وبإمكانه أنْ يضرب المثل لكيفية التعامل الإنساني بين الناس. هو منطق أن تقول لغيرك لنكن مختلفين إلى أبعد حدٍ ولنكن متناقضين في كل شيء حتى، ولكن يجب علينا أن نعادل ونساوي وجودنا معاً، وأنه لا مفر من التعايش الحر دون تجاوز لكلينا مهما تكن الظروف. ولهذا كما قال القاتل: كنت أتردد طوال شهور للفتك بالقتيلة وأخطط لهذا اليوم الموعود، غير أنه في كل مرةٍ كان يزداد إصراراً على ذلك. وكانت السكين هي الحاسمة في الأمر، إذ عندما أحضرها وعرف كيف يشحذها كانت خطوة التنفيذ آتيةً لا محالة. وقد أدلى القاتل بأقوالٍّ حول كيفية استعمال السكين، وأين يطعن بها على نحو مؤثرٍ في جسم الضحية وكيف ينحر من الرقبة؟ الإشارة المرئية التي لا تخطئها العين أنه مارس الذبحَ كما هو مشهور عند الجماعات الدينية العنيفة. وبوضوح - من خلال كاميرات المراقبة - أمسك شعر الضحية عندما سقطت على الأرض إثر الطعنات المتوالية، ثم أجهز عليها بنحر رقبتها، فأحدث جرحاً غائراً من الوريد إلى ......
#ذكورية
#الموت..
#القاتل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760807

سامي عبد العال : ذكورية الموت .. من القاتل ؟ 4
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال هناك مقولةٌ لافتةٌ داخل أروقة القضاء ومعطياته الفكرية: " الحُكم عنوان الحقيقة ". وتُطلق على كلِّ ( حكمٍ قاطّع ) في دلالته الأخيرة بالنسبة لطرفي القضايا الملغزة والشائكة أو حتى العادية. " حكمت المحكمة حضورياً على المتهم نتيجة كذا وكذا بما يلي من قراراتٍ ..."... هذه الصيغة الدالة على بذل كافة طاقات القضاء بواسطة ( أدواته وخبرائه وتشريعاته وأنشطته ومؤسساته ومرجعياته )، كي يكون القرار معبراً عن الحقيقة إلى أقصى درجة. أي أنَّ ما ستنتهي إليه عدالة القضاء ( لابد أنْ يكون هو الحقيقة ولا شيء غير الحقيقة ). فالعدالة هي الهدف الأعلى من وراء جميع المحاكمات، وتفترض بطبيعة الحال المساواة بين كل الأطراف وإقامة الحجج والحوار بينها والنقاش وفحص الأدلة واتاحة المجال لاستخدام جميع الطرق المشروعة وتبادل الآراء وعمليات البحث والتحري والاستفادة القصوى من الخبراء والمعارف والمؤسسات وصولاً إلي تلك الغاية بحسب السياق. لكن ما المقصود بالحقيقة في ساحة القضاء، كي تكون أحكامُه عنواناً لها؟! أزعم أنَّ الاجابة عن هذا السؤال هي فهم حقيقة ( الحقيقة ) التي تخص القوانين والتشريعات القضائية وعلاقتها بالمجتمعات. نحن نعرف أن الحقيقة ليست مقولة قانونية فقط، بل هي مقولة ( إنسانية - فلسفية ) بالدرجة الأولى. وأتصور أنَّ نقطة التفلست فيها أكبر دلالة من مجرد حكم عام يغلف قضية بعينها، ثم يضع في النهاية ( ختماً موثقاً ) على أوراقها. ولئن افترضنا أن الحقيقة هي محض معرفة دوافع الجرائم أو الفاعل العيني والمعنوي وراءها، فلن تكون الحقيقة هي الحقيقة العميقة بالنسبة إلى المجتمع!! من الممكن أنْ يقول قائل إنَّ جريمة قتل الطالبة المصرية( نيرة أشرف) واضحة الحقيقة، ولا تحتاج إلى كبير مشقة لمعرفة طرفيها. فالضحية طالبة بالجامعة والقاتل زميل لها ( محمد عادل ) في الجامعة نفسها. وأنَّ إدانه القاتل هي الخطوة المنطقية الأخيرة لكل الملابسات، وبخاصة أنَّ الجريمة مصورةٌ صوتاً وحركةً وفعلاً وردَ فعل من الناس، وقد اعترف الجاني بالقتل وملابسات الجريمة. ولكن حسناً فعلت هيئة القضاء بأن قالت منذ اللحظة الأولى: إنها لن تأخذ باتجاهات الرأى العام ولا بالتغطية الإعلامية المعبرة عن عواطف الشارع ولا بالضغوط الإنسانية والاجتماعية ولا بأصداء الجريمة ولا بالحوارات التي نددت واثقلت في هذا الجانب على القاتل. وعليه ستطرح القضية للمحاكمة بناء على الأدلة والحيثيات القانونية ووفقاً لما هو مثبت قانونياً نتيجة عمليات الفحص والتحري والقرائن المادية والفعلية الموجودة في أوراق القضية. وهذا الأمر معناه خطير في الإطار السابق:1- أنَّ الحقيقة مقدسة قداسة الإنسان الذي مات في ( شخص الطالبة )، وأنه كان يجب المحافظة عليها، وبعد الذي حدث وجب رد الحق إليها. والحقيقة مقدسة قداسة الإنسان الذي فقد أصالته وسيحكم عليه في شخص الطالب وكذلك توازي قداسة الإنسان الذي ننتمي إليه نحن جميعاً في الماضي والحاضر وإنسان الأجيال القادمة.2- أنَّ القضاء قائم- أو هكذا ينبغي أنْ يقوم- على مبادئ الحقيقة العارية وحدها. وأنَّه ملتزم بها من جهة الحيادية والشفافية والقيم الواضحة لإنسانية الإنسان وبما يليق به في كافة الأحوال.3- أنَّ مرجعية الحقيقة لا يمكن تلوينها ولا تلويثها أو لّي عنقها تحت أية مآرب مهما تكُّن، لأنَّ المرجعيات الحقوقية والاجتماعية والإنسانية مُنزهةٌ عن أي تشكيل خاصٍ أو منحازٍ.4- الحقيقة أعظم و أجل و أولى من أي شيء في أمور الحياة. وليس هناك شيء ي ......
#ذكورية
#الموت
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761196