طيب الفحلي : التكفير أسهل بكثير من التفكير
#الحوار_المتمدن
#طيب_الفحلي حذّر كثير من الفلاسفة و المفكرين من العاطفة التي تلعب لعبتها بالإنسان، فالإنسان الذي يتعاطى مع الوضعيات - التي يجد نفسه بصددها - بعاطفة، يكون بعيداً عن العقل و العقلانيّة، وهذا ما رأيناه هذه الأيام حيث صبّ عدد من الأشخاص جام غضبهم على أستاذة -وبعضهم حرّض على قتلها- فقط لأنّها كتبت تدوينة لم تأتِ فيها أصلاً بأيّ جديد. قامت فقط بنقل ما يوجد في مصادر المسلمين أنفسهم.كان على أولئك الذين يشنّون هذا الهجوم الذي لا مبرّر له، أنّ يقوموا بدحض و تفنيد مئات المصادر التي تقول أنّ "النبي" تزوّج أكثر من عشر نساء، و إحداهنّ لم يكن يتجاوز عمرها -عندما تزوجها- عشر سنوات. كانت زوجته الأولى هي خديجة بنت خويلد( كانت أكبر منه سناً)، و الثانية هي سودة بنت زمعة، و الثالثة هي عائشة بنت أبي بكر التي "خطبها في السادسة من عمرها وبنى بها عندما بلغت تسع سنين، وقد كان "النبي" في الخمسين من عمره إبّان الخطبة وفي الثالثة والخمسين وقت الدخول بها"[¹]. و الرابعة هي زينب بنت خزيمة، و الخامسة كانت حفصة بن عمر بن الخطاب، و السادسة هي أم سلمة، و السابعة هي جويرية بنت الحارث، و الثامنة هي زينب بنت جحش، و التاسعة هي ريحانة (التي تقول المصادر أنه اتخذها ملك يمين)، و العاشرة هي أم حبيبة بنت أبي سفيان، و الحادية عشرة هي صفية، و الثانية عشرة هي ميمونة، و الثالثة عشرة هي فاطمة بنت الدهاق بن سفيان، و الرابعة عشرة هي أسماء بنت النعمان.لذلك فحتّى الذين حاولوا الدفاع عن سيرة محمد لم يجدوا أدلّة قوية، واكتفوا بالقول أنّ "النبي" كانت له قوة عشرين رجلاً، أو أنّه تزوجهن لأسباب سياسية.. و من بينهم عبد الرحمان بدوي نفسه، ففي كتابه الذي أصدره بالفرنسية تحت عنوان: "دفاع عن سيرة "النبي" ضد المفترين عليها" أو " دفاعاً عن محمد ضد المنتقصين من قدره"، نجد نفس الأدلة، التي يمكن لأيّ كان أنّ يدحضها، لأنها واهية ويمكن نقضها بسهولة، فلماذا يا تُرى يتمّ الهجوم على هذه الأستاذة فقط لأنها قامت بنقل ما دُوِّن في مؤلفات المسلمين أنفسهم؟ لا ندري إنّ كانت هذه التدوينة فقط هي سبب الهجوم أم أنّ هناك أسباب أخرى خفية، لكن ما يهمنا هو هذه الحملة الشرسة التي شُنت عليها من طرف المغفلين، الذين كفّروها، لأنّ التكفير من طبيعة الحال أسهل من التفكير، فهو آلة الفقهاء بتعبير فتحي المسكيني، والآن أصبح آلة الجمهور الذين لم يقرؤوا صفحة واحدة، ويتطفلون على مواضيع أكبر منهم بكثير، فهؤلاء الذين هاجموا الأستاذة بكلّ وقاحة وقلّة أدب إذا اطّلعت على سيرتهم ستجدها فارغة، لا دراسة ولا بحث ولا تنقيب و لا معرفة ولا علم.. ومع ذلك يصرّون على لعب دور المحامي الذي يدافع عن الله وعن "الرسول"، الأجدر بهم أن يدافعوا عن الفقراء والمساكين الذين لا يجدون ما يأكلون في مختلف بقاع الأرض، وعوض تقديم النصح من الأفضل لهم أنّ يقرؤوا أكثر و يفهموا أكثر، لكي يعرفوا أنّ العالم و الأرض أكبر ممّا يعتقدون، وأنّ هناك مئات الديانات و المعتقدات المختلفة في العالم،و هناك شخصيات مقدسة عند كلّ شعب، لكن كمية الحقد والإستعداد للقتل التي أصبحت عند أغلب المتدينين في وطننا العربي مخيفة ومفزعة، وتبيّن بأنّ ما حدث لصاحب الحقيقة الغائبة: "فرج فودة" ول: "ناصر حامد أبو زيد" وغيرهما سيتكرر إذا لم يقم المثقف بدوره الأساسي والمتمثل في النزول إلى الأرض كما كان يفعل سقراط، وفتح النقاشات حول كلّ القضايا التي تهم الوطن و "المواطن" عوض تبني الطرح الهيغيلي و الترفع، وعوض كذلك ملازمة الزوايا الصوفية و الإنفصال عن الواقع، ففي فرنسا مثلا كان سارتر Jean Paul S ......
#التكفير
#أسهل
#بكثير
#التفكير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680250

مكارم المختار : يصعب عليي أن أكره .... فليس أسهل من أن أحب
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار قد يكون الإنسان مرهون مجبور بمشاعره، لكن عليه ويجب ان يراجع مرهونيته هذه ومجبوريته في مشاعره تجاه الآخرين، ليس بصدق فحسب، بل أن يكون مُنصفاً لنفسه وللآخرين ومع نفسه, وألا ينقاد خلف مشاعر خاطئة وسلبية، اويكون مُنقاداً لنزعات قد تكون شريرة بداخله، و ايا منا لايغفل ان لسوء الظن، الاشتباه والشك، والخاطيء من الاحتمالات والوسوسة، تأثير على التعامل بين الناس سلوكا وتصرفا، فالوسوسة ...، عامل كراهية، وقد تكون الوسوسة هي العامل الذي ينخر ويقتل صلات الرحم بين الأهل والأقارب وحتى العائلة الواحدة من آباء وابناء، وقد تكون الكراهية بالمزاج او لآحقاد توارثت من الأباء، او بسبب مشاكل كانت بين الأباء او الأجداد وعنهم، فاخذ الأبناء على عاتقهم طوعا او كرها استمرار هذه الكراهية, و قد تكون بسبب انانية بعض الأطراف لخلاف ما، فقط لأنهم لم يتفقوا على امور معينة، وهنا من منا لا يضع الكراهية بين الأقارب وأصال الأرحام في خانة ابشع انواع العداوة؟.قطعا لابد ان تختلف العوامل التي تقود مشاعر الناس في هذه الحياة, فكثير من بين البشر يكون هناك انسان يغلب عليه طابع الخير والمحبة للآخرين، فقط لانه يرى جوهره فيهم ولا يرى الخبث او الشر في اعماقهم، فنجده يكون مُحبا للجميع، والكثير من البعض الآخر تتلاعب به المشاعر الخاطئة والظنون والأخلاق السيئة، فنجده او نراه انه انسان يكره الناس بلا سبب ويصنع لنفسه الأعداء.عموما...، محبة الناس والتودد إليهم طريق اسهل من بُغض الناس وكرههم, وياليتنا لا نسعى الا للحصول على الذكر الطيب لدى الجميع، فيا محلى ان حين تعيش وانت مُحب للجميع وتُقدم لهم مشاعر المودة وبقلب أبيض وتُقابلهم بالإبتسامة والبشاشة وتسأل عن احوالهم ...، ولو من طرف واحد ( طرفك ) ...، فهكذا سوف تكسب مودة كثير من الناس ومحبتهم وسؤالهم عنك واهتمامهم بك, إلا من كان دمث أو على خلق سيئ بأي شكل من انواع سوء الخلق، وعلى النقيض حين تكون انسان يعيش وكأنه مليئ بالأخلاق السيئة والمشاعر السلبية، فسوف تكون انسان سيء التعامل وعابس الوجه ولا تُقدم المحبة للناس إلا من تربطك بهم مصلحة او من تخشاه وحتى الأقرب منك اهلك او أقاربك قد يُعانون من سوء اخلاقك، وبالنتيجة ان تُحب الناس اسهل من تكرههم, وهذا امر يُريحك ايضاً فأنت بذلك لا تُشغل تفكيرك بالآخرين كثيراً, وتتعامل مع الناس جميعاً بأسلوب واحد وهو الطيبة والمحبة بدلاً من ان يكون اسلوبك متنوعاً بين المراوغة والصد عن الناس وكراهيتهم بأشكال مختلفة والغرور والتكبر عليهم.&#65039-;- هذه الدنيا.... هذه الدنيا لا تخلو من اصناف البشر واشكال الناس بمشاعرهم ومعايشتهم مع الاخرين من الناس، والدنيا بالتالي وبالتأكيد هناك فيها اشخاص يستحقون الكراهية او ان نتخذ منهم مواقف, وذلك لا يكون لشخص الإنسان نفسه ولكن لتصرفاته وتعامله, واغلب الناس الذين لا تكن لهم المحبة او الأ تريهم المودة هم من اصناف الناس الذين يستحون ألأ تحبهم أو أن تجبر على أن تكرههم. ......
#يصعب
#عليي
#أكره
#....
#فليس
#أسهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685980