عبدالله تركماني : آل الأسد .. رجال دولة أم عصابة سلطة؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني آل الأسد رجال دولة أم عصابة سلطة؟ هل يمكن لدولة أن تهاجم مدنها كما هاجمت قوات سلطة آل الأسد المدن السورية؟ وما هي الحاجة إلى الدبابات والمدرعات والمدافع والطائرات والبراميل المتفجرة؟ وإذا كان حجم " الإرهابيين " صغيراً، كما تدّعي السلطة، فلماذا قصفت المدن والأحياء السكنية؟ وكيف نفسر أنّ أرقام الضحايا من قتلى، ومصابين، ومفقودين، ولاجئين، ومعتقلين وصلت إلى مئات الآلاف؟ من المؤكد لكل بصر وبصيرة أنّ من يحكم سورية ليسوا رجال دولة بأي حال من الأحوال، وإنما مجرد عصابة تحكم باسم الدولة. وللأمر صلة بشيء واحد قائم جوهرياً على العنف، لأنّ بنية مصالح هذه السلطة قائمة على الامتياز، ودوامها معتمد على الاستثناء، فإما أن تسود سيادة مطلقة على ما كان الحال طوال أكثر من خمسين عاماً، أو تبيد وتستأصل تماماً.لقد أوغلت أجهزة السلطة الأمنية في دم السوريين وأعراضهم وممتلكاتهم وحياتهم طوال عقود، بحيث سيطر على قياداتها شعور بأنّ مصيرها مرتبط بمصير سلطة آل الأسد. كما عملت السياسة الطائفية للسلطة على إحكام سيطرتها على أبناء الطائفة العلوية الكريمة واستخدامهم أداة لخدمة بقائها واستمرارها، وتعمل اليوم على إثارة خوف أبناء الطائفة، وأبناء الأقليات الأخرى، من الصعود السني الموهوم، الذي سيهدد وجود الطوائف السورية غير السنية وامتيازات بعضها. وحين تسقط هذه السلطة ويتم فتح سجلها القذر، سيعلم الجميع مدى تجذر النظام المافيوزي اﻷ-;-سدي ومدى تشعب خدماته لأعداء الشعب السوري، وكلها غير مشروعة ولا قانونية. وستكشف الأيام القادمة أنّ اﻷ-;-سد الأب اختار أن يتصرف كزعيم عصابة، ضيق اﻷ-;-فق ومحدود الطموح، كل همه أن يورّث سورية ﻷ-;-ولاده من بعده. كما أنّ وريثه برر مجازر شبيحته حين قال عن القتل، بحجة أنّ سورية مريضة وتحتاج إلى عملية جراحية " عندما يدخل الطبيب الجراح إلى غرفة العمليات، ويفتح الجرح، وينزف الجرح، ويقطع، ويستأصل، ويبتر... ماذا نقول له تبت يداك هي ملوثة بالدماء؟ أم نقول له سلمت يداك لأنك أنقذت المريض؟ ". إنّ الوريث بشار لا يعتبر الشعب مصدراً لشرعية الحكم، وإنما موضــــوعاً له، وبما أنه كذلك فهو مصدر للفتنة والاحتجاج والثـورة. والسقف الوطني بالنسبة إليه لا يرتكز على المواطنة وما تنطوي عليه من حقوق في الحرية والعدالة والمساواة أمام القانون، وإنما هو أولاً الحكم، وثانياً " حقه " هو المكتسب، وربما " الطبيعي "، للبقاء في سدته، أي أنّ الوريث غير الشرعي يختزل الوطن في شخصه. بل أنه يتلاعب بالمكونات الطائفية والمذهبية والعرقية من خلال تحريض بعضها على البعض الآخر، وتشكيل ميلشيات منها تحت اسم " الشبيحة " دفاعاً عن سلطة آل الأسد " حامية الأقليات ".لقد عطّل هذا الواقع القسري المفروض على سورية، نتيجة غياب رجال دولة أكفاء في موقع القرار وانعدام حس القيادة الواعية وعدم وجود أدنى وازع أخلاقي مسؤول لدى صنّاع القرار، كافة مواقع التنمية والعمل والفاعلية والإنتاج لدى المواطن السوري، وضاقت به سبل الحياة والعيش حتى بأدنى مقوماته، وبدأ الجميع بالبحث عن ملاذات آمنة من هول البطش المفروض عليهم.إنّ الحلقة الضيقة المتنفذة في سلطة آل الأسد لم تقرأ فحوى التغيّرات التي شهدها العالم في السنوات الأخيرة في اتجاه الديمقراطية وحقوق الإنسان، ولم تستوعب أبعاد الشعارات التي رفعها الشعب السوري " الشعب يريد إسقاط النظام " و " الشعب السوري ما بينذل " ومطالبته بالحرية والكرامة. ولهذا السبب فإنّ محنة الشعب السوري استمرت منذ عشر سنوات ونيّف، وهذا الأمر يبدو أنه لا يهم العصابة الحاكمة في ......
#الأسد
#رجال
#دولة
#عصابة
#سلطة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731793
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني آل الأسد رجال دولة أم عصابة سلطة؟ هل يمكن لدولة أن تهاجم مدنها كما هاجمت قوات سلطة آل الأسد المدن السورية؟ وما هي الحاجة إلى الدبابات والمدرعات والمدافع والطائرات والبراميل المتفجرة؟ وإذا كان حجم " الإرهابيين " صغيراً، كما تدّعي السلطة، فلماذا قصفت المدن والأحياء السكنية؟ وكيف نفسر أنّ أرقام الضحايا من قتلى، ومصابين، ومفقودين، ولاجئين، ومعتقلين وصلت إلى مئات الآلاف؟ من المؤكد لكل بصر وبصيرة أنّ من يحكم سورية ليسوا رجال دولة بأي حال من الأحوال، وإنما مجرد عصابة تحكم باسم الدولة. وللأمر صلة بشيء واحد قائم جوهرياً على العنف، لأنّ بنية مصالح هذه السلطة قائمة على الامتياز، ودوامها معتمد على الاستثناء، فإما أن تسود سيادة مطلقة على ما كان الحال طوال أكثر من خمسين عاماً، أو تبيد وتستأصل تماماً.لقد أوغلت أجهزة السلطة الأمنية في دم السوريين وأعراضهم وممتلكاتهم وحياتهم طوال عقود، بحيث سيطر على قياداتها شعور بأنّ مصيرها مرتبط بمصير سلطة آل الأسد. كما عملت السياسة الطائفية للسلطة على إحكام سيطرتها على أبناء الطائفة العلوية الكريمة واستخدامهم أداة لخدمة بقائها واستمرارها، وتعمل اليوم على إثارة خوف أبناء الطائفة، وأبناء الأقليات الأخرى، من الصعود السني الموهوم، الذي سيهدد وجود الطوائف السورية غير السنية وامتيازات بعضها. وحين تسقط هذه السلطة ويتم فتح سجلها القذر، سيعلم الجميع مدى تجذر النظام المافيوزي اﻷ-;-سدي ومدى تشعب خدماته لأعداء الشعب السوري، وكلها غير مشروعة ولا قانونية. وستكشف الأيام القادمة أنّ اﻷ-;-سد الأب اختار أن يتصرف كزعيم عصابة، ضيق اﻷ-;-فق ومحدود الطموح، كل همه أن يورّث سورية ﻷ-;-ولاده من بعده. كما أنّ وريثه برر مجازر شبيحته حين قال عن القتل، بحجة أنّ سورية مريضة وتحتاج إلى عملية جراحية " عندما يدخل الطبيب الجراح إلى غرفة العمليات، ويفتح الجرح، وينزف الجرح، ويقطع، ويستأصل، ويبتر... ماذا نقول له تبت يداك هي ملوثة بالدماء؟ أم نقول له سلمت يداك لأنك أنقذت المريض؟ ". إنّ الوريث بشار لا يعتبر الشعب مصدراً لشرعية الحكم، وإنما موضــــوعاً له، وبما أنه كذلك فهو مصدر للفتنة والاحتجاج والثـورة. والسقف الوطني بالنسبة إليه لا يرتكز على المواطنة وما تنطوي عليه من حقوق في الحرية والعدالة والمساواة أمام القانون، وإنما هو أولاً الحكم، وثانياً " حقه " هو المكتسب، وربما " الطبيعي "، للبقاء في سدته، أي أنّ الوريث غير الشرعي يختزل الوطن في شخصه. بل أنه يتلاعب بالمكونات الطائفية والمذهبية والعرقية من خلال تحريض بعضها على البعض الآخر، وتشكيل ميلشيات منها تحت اسم " الشبيحة " دفاعاً عن سلطة آل الأسد " حامية الأقليات ".لقد عطّل هذا الواقع القسري المفروض على سورية، نتيجة غياب رجال دولة أكفاء في موقع القرار وانعدام حس القيادة الواعية وعدم وجود أدنى وازع أخلاقي مسؤول لدى صنّاع القرار، كافة مواقع التنمية والعمل والفاعلية والإنتاج لدى المواطن السوري، وضاقت به سبل الحياة والعيش حتى بأدنى مقوماته، وبدأ الجميع بالبحث عن ملاذات آمنة من هول البطش المفروض عليهم.إنّ الحلقة الضيقة المتنفذة في سلطة آل الأسد لم تقرأ فحوى التغيّرات التي شهدها العالم في السنوات الأخيرة في اتجاه الديمقراطية وحقوق الإنسان، ولم تستوعب أبعاد الشعارات التي رفعها الشعب السوري " الشعب يريد إسقاط النظام " و " الشعب السوري ما بينذل " ومطالبته بالحرية والكرامة. ولهذا السبب فإنّ محنة الشعب السوري استمرت منذ عشر سنوات ونيّف، وهذا الأمر يبدو أنه لا يهم العصابة الحاكمة في ......
#الأسد
#رجال
#دولة
#عصابة
#سلطة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731793
الحوار المتمدن
عبدالله تركماني - آل الأسد .. رجال دولة أم عصابة سلطة؟
حسن مدبولى : رجال المرحلة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بمناسبة ذكرى وفاة جمال عبد الناصر ، أذاعت قناة "ماسبيرو زمان " المصرية ، تسجيلا تليفزيونيا للضابط والأديب والصحفى والمفكر ورئيس مجلس إدارة الأهرام و سكرتير عام مؤتمر شعوب أسيا وأفريقيا اللاتينية ووزير الثقافة الأسبق السيد الأستاذ يوسف السباعى، وهو يعدد فيه مآثر الزعيم الراحل جمال عبد الناصر و يرددها وكأنه يحفظها عن ظهر قلب، حيث أكد فى كلماته المفعمة بالعواطف الجياشة أن مصر ستستمر فى طريقها العظيم الذى خطط له الزعيم رغم وفاته، فالرجل كما يراه السباعى ترك لنا ما إن تمسكنا به لن نضل بعدها أبدا ولمؤاخذة ، وتأكيدا لتلك الرؤية الإعجازية التى تطمئن المصريين على مستقبلهم بدون القائد، أخذ الرجل يرتل مقتطفات موجزة من خطب ومواعظ وميثاق الزعيم الخالد المحفوظة و التى لن يمحوها الزمن ؟بقى أن نشير إلى أن السيد يوسف السباعى وبعد سبع سنوات فقط من وفاة عبد الناصر ، كان أحد أهم عرابين العلاقات المصرية الصهيونية ، حيث رافق الرئيس الراحل محمد أنور السادات ( نائب عبد الناصر) فى زيارة العار إلى إسرائيل فى نوفمبر عام 1977؟والجدير بالذكر أيضا هو أن معظم الأدباء والكتاب والشعراء والمفكرين من أصحاب المواقف والذين زاملوا الكابتن يوسف السباعى فى حرفة الفكر والأدب فى نفس الفترة ، تعرضوا للكثير من المتاعب التى وصلت بهم إلى السجون لسنوات طويلة فى عصر عبد الناصر ، ومنهم على سبيل المثال ، فؤاد حداد ، ونجيب سرور ، ومحمد حمام ، وعدلى فخرى ، وعادل حسين ، ومصطفى أمين، وأحمد فؤاد نجم، والشيخ إمام ، وشهدى عطية ، وسيد قطب ، وغيرهم ؟ ......
#رجال
#المرحلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732992
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بمناسبة ذكرى وفاة جمال عبد الناصر ، أذاعت قناة "ماسبيرو زمان " المصرية ، تسجيلا تليفزيونيا للضابط والأديب والصحفى والمفكر ورئيس مجلس إدارة الأهرام و سكرتير عام مؤتمر شعوب أسيا وأفريقيا اللاتينية ووزير الثقافة الأسبق السيد الأستاذ يوسف السباعى، وهو يعدد فيه مآثر الزعيم الراحل جمال عبد الناصر و يرددها وكأنه يحفظها عن ظهر قلب، حيث أكد فى كلماته المفعمة بالعواطف الجياشة أن مصر ستستمر فى طريقها العظيم الذى خطط له الزعيم رغم وفاته، فالرجل كما يراه السباعى ترك لنا ما إن تمسكنا به لن نضل بعدها أبدا ولمؤاخذة ، وتأكيدا لتلك الرؤية الإعجازية التى تطمئن المصريين على مستقبلهم بدون القائد، أخذ الرجل يرتل مقتطفات موجزة من خطب ومواعظ وميثاق الزعيم الخالد المحفوظة و التى لن يمحوها الزمن ؟بقى أن نشير إلى أن السيد يوسف السباعى وبعد سبع سنوات فقط من وفاة عبد الناصر ، كان أحد أهم عرابين العلاقات المصرية الصهيونية ، حيث رافق الرئيس الراحل محمد أنور السادات ( نائب عبد الناصر) فى زيارة العار إلى إسرائيل فى نوفمبر عام 1977؟والجدير بالذكر أيضا هو أن معظم الأدباء والكتاب والشعراء والمفكرين من أصحاب المواقف والذين زاملوا الكابتن يوسف السباعى فى حرفة الفكر والأدب فى نفس الفترة ، تعرضوا للكثير من المتاعب التى وصلت بهم إلى السجون لسنوات طويلة فى عصر عبد الناصر ، ومنهم على سبيل المثال ، فؤاد حداد ، ونجيب سرور ، ومحمد حمام ، وعدلى فخرى ، وعادل حسين ، ومصطفى أمين، وأحمد فؤاد نجم، والشيخ إمام ، وشهدى عطية ، وسيد قطب ، وغيرهم ؟ ......
#رجال
#المرحلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732992
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - رجال المرحلة !!
منسى موريس : مشكلتى مع بعض رجال الدين ؟
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس عند أي نقد موجه لرجال الدين والفكر الدينى نسمع الكثير يقول للناقد يبدو أن لديك مشكلة شخصية مع رجال الدين وأنت تُسقطها على الكنيسة فالشخص الذى ينتقد في الغالب يتهمونه بالحقد وعدم الإيمان والكراهية الشديدة أو ربما بالمرض النفسى رغم أن من حق الشخص الذى لديه مشكلة شخصية على حد قولهم أن يقوم بالنقد لأنه يتحدث من واقع عملى يمس خبرته الشخصية ومن حق الشخص الذى ليس لديه مشكلة شخصية مع رجال الدين أن ينتقد كما يشاء أيضاً لأن النقد " حق " أصيل من حقوق الإنسان وفعل شريف مادام الغرض منه الكشف عن أخطاء ومساوىء وتصحيح لمسارات منحرفة .ونعود لعنوان المقال " مشكلتى مع بعض رجال الدين " حتى لايتهمنى أحد بالتعميم فانا لا أقصد " كل رجال الدين " ولا أقصد طائفة بعينها ولكن أقصد بالتحديد الذين هم السبب في المشكلات التي سوف أسردها في تضاعيف هذا المقال فهذه المشكلات تعتبر خاصة وعامة في نفس ذات الوقت لأنها تؤثر على الفرد والجماعة وعلى الوعى برمته وهناك الكثير والكثير من المشكلات لكنى ساسرد الهام منها ، ولعل هذا المقال لايمثل أفكاراً بقدر ما يمثل صرخة من الأعماق ، صرخة ضمير كونى إنسان حر أشعر وأفكر وأتألم .أولاً : مشكلة الدين كسُلطة : مشكلتى مع رجال الدين أنهم إستمدوا من اللاهوت القيادة والزعامة والسيطرة والسُلطة وعوض أن تكون الرسالة المسيحية هي خدمة ورعاية إستحالت إلى مركز وهيمنة على الشعب وصار لرجل الدين منصب ورتبة تميزه عن عامة الناس وهذا الفصل والتمايز بين رجل الدين والإنسان العادى شكل سُلطة تعطى إمتيازات خاصة لفئة " الإكليروس " ولا تعطيها لباقى المؤمنين والمفارقة العجيبة أن " السيد المسيح " عندما تجسد وحل في الصورة الإنسانية أخلى ذاته وصار كشبهنا وغسل أقدام التلاميذ وأعطانا مثالاً حياً للتواضع وللتعليم الصحيح وقال «إذا أراد أحد أن يكون أولا فيكون آخر الكل وخادما للكل»." (مر 9: 35) فالأول حسب فكر الله ليس بالرتبة الكهنوتية ولا بالدرجة الكنسية لأن منطق الإله لايتعامل مع الإنسان بحسب درجته ومنصبه الدينى لكنه يتعامل بحسب قلبه ووجدانه فكم بالأحرى أن نتعامل نحن بهذا المنطق السلطوى؟ وحتى يرسخ رجال الدين لمبدأ السُلطة عزلوا أنفسهم عن باقى الناس بملابس معينة ويبررون هذا الفعل بما جاء " في العهد القديم " لكن يتغافلون تماماً أن " رب السبت الذى هو مصدر هذه التعاليم لم يرتدى هذه الملابس لاهو ولا تلاميذه " فهل هؤلاء أكثر علماً من " السيد المسيح وتلاميذه إن كانوا هكذا فليخبرونا ؟ ! وهذا يؤكد أن رجال الدين إستخدموا اللاهوت كسُلطة لأن السُلطة تحتاج إلى أزياء خاصة ورتب ودرجات وألقاب وإمتيازات .ثانياً : رجال الدين والمال : أكثر طريق مضموناً لتحقيق الشهرة ، الشهوة ، السُلطة ، المال في مجتمعنا أن يكون الإنسان رجل الدين أن يأخذ الله وسيلة وذريعة لتحقيق كل رغبة ومكسب ولكن يعتبر أيضاً هو أسرع طريق إلى جهنم ، للأسف من يقرأ التاريخ جيداً سيعرف أن الدين كان مصدراً من مصادر جمع المال في أغلب الحضارات والثقافات وإلى اليوم نفس المشكلة موجودة فالأغلبية من رجال الدين في حالة ثراء ورخاء ليس بسبب أعمالهم الخاصة ولكن بسبب أنهم رجال دين ، حين يمرضون يذهبون إلى الخارج للعلاج و يتركون الشعب يتداوى برفات القديسين وكأن رفات القديسين وطقوس الكنيسة تصنع المعجزات فقط مع الشعب الفقير ؟! حتى خدماتهم وزياراتهم تقتصر فقط على فئة الأغنياء ، يعظون الفقراء عن الزهد في العالم وهم يملكون كل العالم ، يقدمون للمساكين لاهوت التخدير أيها السادة أفيون الشعوب كما قال " ماركس "خطابهم للفقراء ......
#مشكلتى
#رجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739022
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس عند أي نقد موجه لرجال الدين والفكر الدينى نسمع الكثير يقول للناقد يبدو أن لديك مشكلة شخصية مع رجال الدين وأنت تُسقطها على الكنيسة فالشخص الذى ينتقد في الغالب يتهمونه بالحقد وعدم الإيمان والكراهية الشديدة أو ربما بالمرض النفسى رغم أن من حق الشخص الذى لديه مشكلة شخصية على حد قولهم أن يقوم بالنقد لأنه يتحدث من واقع عملى يمس خبرته الشخصية ومن حق الشخص الذى ليس لديه مشكلة شخصية مع رجال الدين أن ينتقد كما يشاء أيضاً لأن النقد " حق " أصيل من حقوق الإنسان وفعل شريف مادام الغرض منه الكشف عن أخطاء ومساوىء وتصحيح لمسارات منحرفة .ونعود لعنوان المقال " مشكلتى مع بعض رجال الدين " حتى لايتهمنى أحد بالتعميم فانا لا أقصد " كل رجال الدين " ولا أقصد طائفة بعينها ولكن أقصد بالتحديد الذين هم السبب في المشكلات التي سوف أسردها في تضاعيف هذا المقال فهذه المشكلات تعتبر خاصة وعامة في نفس ذات الوقت لأنها تؤثر على الفرد والجماعة وعلى الوعى برمته وهناك الكثير والكثير من المشكلات لكنى ساسرد الهام منها ، ولعل هذا المقال لايمثل أفكاراً بقدر ما يمثل صرخة من الأعماق ، صرخة ضمير كونى إنسان حر أشعر وأفكر وأتألم .أولاً : مشكلة الدين كسُلطة : مشكلتى مع رجال الدين أنهم إستمدوا من اللاهوت القيادة والزعامة والسيطرة والسُلطة وعوض أن تكون الرسالة المسيحية هي خدمة ورعاية إستحالت إلى مركز وهيمنة على الشعب وصار لرجل الدين منصب ورتبة تميزه عن عامة الناس وهذا الفصل والتمايز بين رجل الدين والإنسان العادى شكل سُلطة تعطى إمتيازات خاصة لفئة " الإكليروس " ولا تعطيها لباقى المؤمنين والمفارقة العجيبة أن " السيد المسيح " عندما تجسد وحل في الصورة الإنسانية أخلى ذاته وصار كشبهنا وغسل أقدام التلاميذ وأعطانا مثالاً حياً للتواضع وللتعليم الصحيح وقال «إذا أراد أحد أن يكون أولا فيكون آخر الكل وخادما للكل»." (مر 9: 35) فالأول حسب فكر الله ليس بالرتبة الكهنوتية ولا بالدرجة الكنسية لأن منطق الإله لايتعامل مع الإنسان بحسب درجته ومنصبه الدينى لكنه يتعامل بحسب قلبه ووجدانه فكم بالأحرى أن نتعامل نحن بهذا المنطق السلطوى؟ وحتى يرسخ رجال الدين لمبدأ السُلطة عزلوا أنفسهم عن باقى الناس بملابس معينة ويبررون هذا الفعل بما جاء " في العهد القديم " لكن يتغافلون تماماً أن " رب السبت الذى هو مصدر هذه التعاليم لم يرتدى هذه الملابس لاهو ولا تلاميذه " فهل هؤلاء أكثر علماً من " السيد المسيح وتلاميذه إن كانوا هكذا فليخبرونا ؟ ! وهذا يؤكد أن رجال الدين إستخدموا اللاهوت كسُلطة لأن السُلطة تحتاج إلى أزياء خاصة ورتب ودرجات وألقاب وإمتيازات .ثانياً : رجال الدين والمال : أكثر طريق مضموناً لتحقيق الشهرة ، الشهوة ، السُلطة ، المال في مجتمعنا أن يكون الإنسان رجل الدين أن يأخذ الله وسيلة وذريعة لتحقيق كل رغبة ومكسب ولكن يعتبر أيضاً هو أسرع طريق إلى جهنم ، للأسف من يقرأ التاريخ جيداً سيعرف أن الدين كان مصدراً من مصادر جمع المال في أغلب الحضارات والثقافات وإلى اليوم نفس المشكلة موجودة فالأغلبية من رجال الدين في حالة ثراء ورخاء ليس بسبب أعمالهم الخاصة ولكن بسبب أنهم رجال دين ، حين يمرضون يذهبون إلى الخارج للعلاج و يتركون الشعب يتداوى برفات القديسين وكأن رفات القديسين وطقوس الكنيسة تصنع المعجزات فقط مع الشعب الفقير ؟! حتى خدماتهم وزياراتهم تقتصر فقط على فئة الأغنياء ، يعظون الفقراء عن الزهد في العالم وهم يملكون كل العالم ، يقدمون للمساكين لاهوت التخدير أيها السادة أفيون الشعوب كما قال " ماركس "خطابهم للفقراء ......
#مشكلتى
#رجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739022
الحوار المتمدن
منسى موريس - مشكلتى مع بعض رجال الدين ؟
منسى موريس : لماذا يكره أغلب رجال الدين الموسيقى ؟
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس تعلمنا من أغلب رجال الدين أن الموسيقى لاتليق بالمؤمنين لأنها تُحرك الأجساد لا الأرواح وكل موسيقى خارجة عن نطاق العبادة والألحان والطقوس يستغلها الشيطان لتضليل عواطف الإنسان فتشوهت في أذهاننا المعانى الجميلة الراقية حتى إحتقرنا مشاعرنا وعواطفنا الصادقة والنبيلة بأسم الدين وبأسم المقدس ويالها من مفارقة عجيبة أن تتحول الرسالة المسيحية التي في جوهرها إنسانية تؤمن بتجارب الإنسان الروحية العميقة على أيدي هؤلاء إلى رسالة جافة تُفسد الوجدان والحس والروح والباطن ، نعم إن هؤلاء بطريقتهم هذه أفسدوا كل معانى الحب والعاطفة التي تُميز الإنسان عن بقية الكائنات صار الحب بالنسبة لهم بتعبيراته الدافئة نجاسة ووقاحة وإنحراف وصارت الموسيقى التي تُعبرعن دواخل الإنسان بافراحه وأشجانه وأحزانه ومرراته بالنسبة لهم هدم وخراب وهلاك ، إنهم قلبوا المفاهيم وصدقوا كذبة إبليس الكبرى أن الإنسان لا روح فيه لكنه مجرد موجود من ضمن الموجودات نعم الشيطان لايؤمن بإنسانية الإنسان ولايؤمن بحقوقه وبأصله أنه مخلوق على صورة الإله الصورة التي تميل إلى عالم الجمال والحب والإدراك والمعانى الأدبية الخالدة ، ولايمكن فصل الإنسان عن روحه ومشاعره وعواطفه لأنه لو حدث هذا لن يصبح الإنسان هو الإنسان هؤلاء يُريدون فصل الإنسان عن ذاته وروحه ثم في نهاية المطاف هم الذين يشرعون لنا كل ما هو لاهوتى يخص العبادة والفكر والواقع ! تخيلوا أي لاهوت يمكن أن ينتجوه هؤلاء ؟ هل تتوقعون أنه سيكون لاهوت إنسانى يؤمن بعالم الإنسان الداخلى؟ هل تتوقعون أن هؤلاء سينتجون لاهوتاً يتفهم معاناة الإنسان وقضاياه ومشكلاته ؟ إذا كان لاهوتهم أصلاً مبنى على اللا إنسانى فكيف يكون لاهوتهم إنسانى؟ إنهم لايعرفون أن تاريخ الإنسان مقترن بالدين والفن وأن الفن قديم قدم الدين وهذا يبرهن على أن الفن يُجسد معانى الإنسان الروحية وأن الإنسان الذى لا يميل إلى الفنون قطعاً لن تجده إنساناً مبدعاً لن تتوقع منه أن يكون روائياً أو كاتباً أو حتى عالماً لأن كل هذه المواهب هي في الأصل فن وإبداع وخلق ، إنهم لا يعرفون لماذا تلجأ الناس لسماع الأغانى أكثر من ألحانهم والسبب ببساطة أن الأغانى تُعبر عن تجاربهم وأمنياتهم ومعاناتهم ويجدون فيها ما لايجدونه في ألحانهم وطقوسهم وعبادتهم التي هي بالفعل بعيد كل البعد عن واقعهم الداخلى والخارجى المُعاش والملموس ، يبدو أنهم لا يعرفون قيثارة داود ولا نشيد الأناشيد ولا قصص الحب في الكتاب المقدس ولا وصايا " السيد المسيح " عن الزواج والحب " إنهم يعرفون فقط الطقوس وترديد الألحان والتكرار والتكرار والتكرار لكنهم لايعلمون أن للقلب منطق آخر وأن الوجدان حالة وتجربة ، إنهم لايحبون الموسيقى والفن والحب لأنهم لم يختبروا كل هذه المعانى الإنسانية . ......
#لماذا
#يكره
#أغلب
#رجال
#الدين
#الموسيقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739789
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس تعلمنا من أغلب رجال الدين أن الموسيقى لاتليق بالمؤمنين لأنها تُحرك الأجساد لا الأرواح وكل موسيقى خارجة عن نطاق العبادة والألحان والطقوس يستغلها الشيطان لتضليل عواطف الإنسان فتشوهت في أذهاننا المعانى الجميلة الراقية حتى إحتقرنا مشاعرنا وعواطفنا الصادقة والنبيلة بأسم الدين وبأسم المقدس ويالها من مفارقة عجيبة أن تتحول الرسالة المسيحية التي في جوهرها إنسانية تؤمن بتجارب الإنسان الروحية العميقة على أيدي هؤلاء إلى رسالة جافة تُفسد الوجدان والحس والروح والباطن ، نعم إن هؤلاء بطريقتهم هذه أفسدوا كل معانى الحب والعاطفة التي تُميز الإنسان عن بقية الكائنات صار الحب بالنسبة لهم بتعبيراته الدافئة نجاسة ووقاحة وإنحراف وصارت الموسيقى التي تُعبرعن دواخل الإنسان بافراحه وأشجانه وأحزانه ومرراته بالنسبة لهم هدم وخراب وهلاك ، إنهم قلبوا المفاهيم وصدقوا كذبة إبليس الكبرى أن الإنسان لا روح فيه لكنه مجرد موجود من ضمن الموجودات نعم الشيطان لايؤمن بإنسانية الإنسان ولايؤمن بحقوقه وبأصله أنه مخلوق على صورة الإله الصورة التي تميل إلى عالم الجمال والحب والإدراك والمعانى الأدبية الخالدة ، ولايمكن فصل الإنسان عن روحه ومشاعره وعواطفه لأنه لو حدث هذا لن يصبح الإنسان هو الإنسان هؤلاء يُريدون فصل الإنسان عن ذاته وروحه ثم في نهاية المطاف هم الذين يشرعون لنا كل ما هو لاهوتى يخص العبادة والفكر والواقع ! تخيلوا أي لاهوت يمكن أن ينتجوه هؤلاء ؟ هل تتوقعون أنه سيكون لاهوت إنسانى يؤمن بعالم الإنسان الداخلى؟ هل تتوقعون أن هؤلاء سينتجون لاهوتاً يتفهم معاناة الإنسان وقضاياه ومشكلاته ؟ إذا كان لاهوتهم أصلاً مبنى على اللا إنسانى فكيف يكون لاهوتهم إنسانى؟ إنهم لايعرفون أن تاريخ الإنسان مقترن بالدين والفن وأن الفن قديم قدم الدين وهذا يبرهن على أن الفن يُجسد معانى الإنسان الروحية وأن الإنسان الذى لا يميل إلى الفنون قطعاً لن تجده إنساناً مبدعاً لن تتوقع منه أن يكون روائياً أو كاتباً أو حتى عالماً لأن كل هذه المواهب هي في الأصل فن وإبداع وخلق ، إنهم لا يعرفون لماذا تلجأ الناس لسماع الأغانى أكثر من ألحانهم والسبب ببساطة أن الأغانى تُعبر عن تجاربهم وأمنياتهم ومعاناتهم ويجدون فيها ما لايجدونه في ألحانهم وطقوسهم وعبادتهم التي هي بالفعل بعيد كل البعد عن واقعهم الداخلى والخارجى المُعاش والملموس ، يبدو أنهم لا يعرفون قيثارة داود ولا نشيد الأناشيد ولا قصص الحب في الكتاب المقدس ولا وصايا " السيد المسيح " عن الزواج والحب " إنهم يعرفون فقط الطقوس وترديد الألحان والتكرار والتكرار والتكرار لكنهم لايعلمون أن للقلب منطق آخر وأن الوجدان حالة وتجربة ، إنهم لايحبون الموسيقى والفن والحب لأنهم لم يختبروا كل هذه المعانى الإنسانية . ......
#لماذا
#يكره
#أغلب
#رجال
#الدين
#الموسيقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739789
الحوار المتمدن
منسى موريس - لماذا يكره أغلب رجال الدين الموسيقى ؟
صوت الانتفاضة : مفهوم الفساد عند رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تشويه المفاهيم هي مهمة جدا ملحة وهامة ألقيت على عاتق كهنة السلطة، فصار لزاما عليهم، حتى يحافظوا على بناء اجتماعي محدد، خانع وخاضع لهم، ان يبدئوا بعملية واعية ومرتبة ترتيبا دقيقا لحرف وتحريف الكلمات والمفاهيم عن مقاصدها، وقد وجدوا استعدادا ذهنيا ونفسيا عند بعض الجماهير، لهذا فأن المهمة كانت سهلة الى حد ما.عادة ما ترتبط كلمة "الفساد" بالعمل الإداري والمالي، فيقال "فساد مالي" او "فساد اداري" او "فساد سياسي"، وفي التعريفات الدارجة يقال ان الفساد هو "انتهاك القوانين والانحراف عنها في تأدية الواجب الرسمي في القطاع العام من اجل تحقيق المكاسب الشخصية"؛ هذا ما تعودنا على سماعه، وهو ما يجب ان يتعلمه الصغار في المدارس؛ لكن القضية غير ذلك عند كهنة سلطة الإسلام السياسي، فهم يثقفون المجتمع على ان الفساد هو "الغناء، العواطف الإنسانية، خلع الحجاب، المشروبات الكحولية، الاحتفالات، الفرح" الخ....هذا التشويه هو عملية مقصودة ومدروسة بعناية تامة من قبل كهنة العملية السياسية البغيضة، فهم يدركون جيدا ان السلطة هذه تمثلهم قلبا وقالبا، ففي النهاية هي سلطتهم، وهم المشرفين عليها، لهذا تراهم يلهثون ما ان يستشعروا خطرا عليها، و "هامش الحريات" الذي سمح للناس به في الفترة الأخيرة، خصوصا "مهرجان بابل، حفلات المولات ومدن الألعاب" والاقبال الهائل عليها، رغم تكلفتها الباهظة؛ هذا الهامش دق ناقوس الخطر عند اذان هؤلاء الكهنة، فنسقوا ونظموا لهجمة منبرية شرسة ووقحة، غلب عليها الانفعال والتهديد والوعد والوعيد، فضلا عن السب والشتم بلغة قبيحة جدا.عند هؤلاء الكهنة ليس عيبا او فسادا ان تكون لصا او سارقا او مرتشيا بمكان عملك، هناك فتاوى تبيح ذلك؛ ليس عيبا او فسادا ان تكون ناهبا لثروات هذا البلد، فكلها مجهولة المالك؛ ليس عيبا ان تكون تابعا وذيلا ذليلا لهذه الدولة او تلك، ليس عيبا ان تقتل او تخطف او تغتصب او تخرب في هذا البلد طولا وعرضا؛ لكن العيب كل العيب ان ترى مطربا يغني، ان ترقص او تفرح، ان تحتج او تعترض على نظامهم الفاشي، ان تطمح او حتى تحلم بحياة لائقة. ......
#مفهوم
#الفساد
#رجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741784
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تشويه المفاهيم هي مهمة جدا ملحة وهامة ألقيت على عاتق كهنة السلطة، فصار لزاما عليهم، حتى يحافظوا على بناء اجتماعي محدد، خانع وخاضع لهم، ان يبدئوا بعملية واعية ومرتبة ترتيبا دقيقا لحرف وتحريف الكلمات والمفاهيم عن مقاصدها، وقد وجدوا استعدادا ذهنيا ونفسيا عند بعض الجماهير، لهذا فأن المهمة كانت سهلة الى حد ما.عادة ما ترتبط كلمة "الفساد" بالعمل الإداري والمالي، فيقال "فساد مالي" او "فساد اداري" او "فساد سياسي"، وفي التعريفات الدارجة يقال ان الفساد هو "انتهاك القوانين والانحراف عنها في تأدية الواجب الرسمي في القطاع العام من اجل تحقيق المكاسب الشخصية"؛ هذا ما تعودنا على سماعه، وهو ما يجب ان يتعلمه الصغار في المدارس؛ لكن القضية غير ذلك عند كهنة سلطة الإسلام السياسي، فهم يثقفون المجتمع على ان الفساد هو "الغناء، العواطف الإنسانية، خلع الحجاب، المشروبات الكحولية، الاحتفالات، الفرح" الخ....هذا التشويه هو عملية مقصودة ومدروسة بعناية تامة من قبل كهنة العملية السياسية البغيضة، فهم يدركون جيدا ان السلطة هذه تمثلهم قلبا وقالبا، ففي النهاية هي سلطتهم، وهم المشرفين عليها، لهذا تراهم يلهثون ما ان يستشعروا خطرا عليها، و "هامش الحريات" الذي سمح للناس به في الفترة الأخيرة، خصوصا "مهرجان بابل، حفلات المولات ومدن الألعاب" والاقبال الهائل عليها، رغم تكلفتها الباهظة؛ هذا الهامش دق ناقوس الخطر عند اذان هؤلاء الكهنة، فنسقوا ونظموا لهجمة منبرية شرسة ووقحة، غلب عليها الانفعال والتهديد والوعد والوعيد، فضلا عن السب والشتم بلغة قبيحة جدا.عند هؤلاء الكهنة ليس عيبا او فسادا ان تكون لصا او سارقا او مرتشيا بمكان عملك، هناك فتاوى تبيح ذلك؛ ليس عيبا او فسادا ان تكون ناهبا لثروات هذا البلد، فكلها مجهولة المالك؛ ليس عيبا ان تكون تابعا وذيلا ذليلا لهذه الدولة او تلك، ليس عيبا ان تقتل او تخطف او تغتصب او تخرب في هذا البلد طولا وعرضا؛ لكن العيب كل العيب ان ترى مطربا يغني، ان ترقص او تفرح، ان تحتج او تعترض على نظامهم الفاشي، ان تطمح او حتى تحلم بحياة لائقة. ......
#مفهوم
#الفساد
#رجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741784
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - مفهوم الفساد عند رجال الدين
محمد قاسم علي : جريمة إغتصاب الطفلة و النكِرات من رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي يبدو أن الجريمة البشعة لأغتصاب طفلة عمرها 6 سنوات لن تهز شعرة من الروؤس الجوفاء لاصحاب العمائم السوداء و البيضاء الذين سارعوا في الأيام القلائل التي مضت الى الهجوم على الحفلات و المهرجانات التي اقيمت في مدينة السندباد في العاصمة بغداد و كذلك المهرجانات التي اقيمت في مدينة بابل الأثرية ، هم ذاتهم من ضجوا و صرخوا حتى قاموا بغلق المولات في مدينة البصرة في أعياد الميلاد.الطفلة حوراء البالغة من العمر ستة سنوات التي تعرضت الى عملية بشعة تتمثل بأغتصابها من قبل شخص يبلغ من العمر أربعين سنة ، حيث يسكن هذا الشخص قضاء الحسينية في بغداد ، الجاني هو جيران الضحية حيث قام بأختطافها بينما كانت تشتري هي و أخوها الصغير من المحل المجاور لبيتهما، حيث كان من المنتظر عودتها الى المنزل بعد بضع دقاآق، لكنها أختفت بفعل الإختطاف لمدة خمس ساعات، قام الجاني الذي يعمل ك منتسب في القوات الأمنية بأختطافها والاعتداء عليها جنسياً دون رحمة أو شفقة، بوحشية منقطعة النظير. يقول أحد ذوي الضحية بأنها تعرضت الى اصابات جسيمة جسديأً أضافة الى الآثار النفسية، بينما بدا والدها أمام شاشات التلفاز عاجزاً عن التعبير من هول المصيبة حيسث قال "راح أشكك هدومي"، أسرد المتحدث بأسم وزارة الداخلية العميد سعد معن ، بأن القوات الشرطة تمكنت من القبض على المجرم بعد فراره و أن وزير الداخلية بنفسه يتابع مجريات هذه القضية بعناية أضافة الى اتخاذ القضاء الأجراءات القانونية بتصدير مذكرة قبض من قبل قاضي التحقيق وفق المادة 393 أضاف المتحدث بأسم وزارة الداخلية العميد سعد معن.من غير المحتمل أن يظهر علينا رجل دين معمم ممن أعتاد الظهور مؤخراً لإستنكار الحفلات الموسيقية بصوته النشاز، أن يظهر ويتناول ملابسات هذا الجرم السافر و ما الأسباب التي تؤدي الى مثل هكذا أفعال إجرامية جبانة. ولهاذا الترجيح بعدم ظهور هؤلاء النكرات عبر شاشات التلفاز أسبابه الوجيهة. إن غياب الدولة المدنية و تسلط الفكر الأسلاموي المتجذر و تسلله الى كل مفاصل الدولة و مناحي الحياة، هما السببان وراء هذه الجريمة و الجرائم التي ستحدث في المستقبل على شاكلة هذه الجريمة النكراء. في الحقيقة لا نريد ظهور هؤلاء السفلة على شاشات التلفاز مطلقاً ، لا نحتمل سماع اصواتهم النشاز. الذين طالما كانوا عامل إضمحلال و عامل لزيادة الأضطرابات المجتمعية .لا يوجد علاج حقيقي لمثل هذه الشرور دون إستأصال اللوث من جسد الدولة و المجتمع، فبدون كبح جماح التسلط و الهيمنة الدينية السياسية على الدولة لن يكون هنالك رادع حقيقي لمثل هذه الأعمال الأجرامية الحقيرة. بدون نظام تربوي تعليمي يرسخ قيم المدنية و يندد بالقيم الراسخة التي تدعم الفصل بين الجنسين و تدعم عدم المساواة وضرورة تسلط الذكورعلى الأناث المنتشرة في المجتمع. إن الهوس بألذكورة و تدعيمها بدواعي دينية كانت أحدى الركائز الاساسية لمثل هذا اللوث و الشر. الفصل بين الجنسين منذ المرحلة الأبتدائية أي في أيام الطفولة ولد الهوس في الأعتداء لأشباع الرغبات الجنسية عند البلوغ. يالها من معادلة خاسرة يراهن على إستمرارها النظام المستمد شرعيته من التعاليم الصحراوية. يا حبذى لو تلصم تلكم الأفواه التي تتحدث بوازع من الدماغ الممتلئ باللوث و الأفكار المريضة ، ألا يكف هؤلاء السفلة عن لعب دور سلبي في المجتمع ، الن يكفوا عن تعريض أنفسهم للخسران و المهانة كما هو حال الذين يسيروا على أفكارهم. لا بد لقبضة فلاذية تتعهد بتحطيم هذه الأصنام الطينية التي نفخت بها روح الأنحطاط و الشر ، و التي بالتالي كانت و لاتزال مصدر ظلال لقطيع هائل م ......
#جريمة
#إغتصاب
#الطفلة
#النكِرات
#رجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742151
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي يبدو أن الجريمة البشعة لأغتصاب طفلة عمرها 6 سنوات لن تهز شعرة من الروؤس الجوفاء لاصحاب العمائم السوداء و البيضاء الذين سارعوا في الأيام القلائل التي مضت الى الهجوم على الحفلات و المهرجانات التي اقيمت في مدينة السندباد في العاصمة بغداد و كذلك المهرجانات التي اقيمت في مدينة بابل الأثرية ، هم ذاتهم من ضجوا و صرخوا حتى قاموا بغلق المولات في مدينة البصرة في أعياد الميلاد.الطفلة حوراء البالغة من العمر ستة سنوات التي تعرضت الى عملية بشعة تتمثل بأغتصابها من قبل شخص يبلغ من العمر أربعين سنة ، حيث يسكن هذا الشخص قضاء الحسينية في بغداد ، الجاني هو جيران الضحية حيث قام بأختطافها بينما كانت تشتري هي و أخوها الصغير من المحل المجاور لبيتهما، حيث كان من المنتظر عودتها الى المنزل بعد بضع دقاآق، لكنها أختفت بفعل الإختطاف لمدة خمس ساعات، قام الجاني الذي يعمل ك منتسب في القوات الأمنية بأختطافها والاعتداء عليها جنسياً دون رحمة أو شفقة، بوحشية منقطعة النظير. يقول أحد ذوي الضحية بأنها تعرضت الى اصابات جسيمة جسديأً أضافة الى الآثار النفسية، بينما بدا والدها أمام شاشات التلفاز عاجزاً عن التعبير من هول المصيبة حيسث قال "راح أشكك هدومي"، أسرد المتحدث بأسم وزارة الداخلية العميد سعد معن ، بأن القوات الشرطة تمكنت من القبض على المجرم بعد فراره و أن وزير الداخلية بنفسه يتابع مجريات هذه القضية بعناية أضافة الى اتخاذ القضاء الأجراءات القانونية بتصدير مذكرة قبض من قبل قاضي التحقيق وفق المادة 393 أضاف المتحدث بأسم وزارة الداخلية العميد سعد معن.من غير المحتمل أن يظهر علينا رجل دين معمم ممن أعتاد الظهور مؤخراً لإستنكار الحفلات الموسيقية بصوته النشاز، أن يظهر ويتناول ملابسات هذا الجرم السافر و ما الأسباب التي تؤدي الى مثل هكذا أفعال إجرامية جبانة. ولهاذا الترجيح بعدم ظهور هؤلاء النكرات عبر شاشات التلفاز أسبابه الوجيهة. إن غياب الدولة المدنية و تسلط الفكر الأسلاموي المتجذر و تسلله الى كل مفاصل الدولة و مناحي الحياة، هما السببان وراء هذه الجريمة و الجرائم التي ستحدث في المستقبل على شاكلة هذه الجريمة النكراء. في الحقيقة لا نريد ظهور هؤلاء السفلة على شاشات التلفاز مطلقاً ، لا نحتمل سماع اصواتهم النشاز. الذين طالما كانوا عامل إضمحلال و عامل لزيادة الأضطرابات المجتمعية .لا يوجد علاج حقيقي لمثل هذه الشرور دون إستأصال اللوث من جسد الدولة و المجتمع، فبدون كبح جماح التسلط و الهيمنة الدينية السياسية على الدولة لن يكون هنالك رادع حقيقي لمثل هذه الأعمال الأجرامية الحقيرة. بدون نظام تربوي تعليمي يرسخ قيم المدنية و يندد بالقيم الراسخة التي تدعم الفصل بين الجنسين و تدعم عدم المساواة وضرورة تسلط الذكورعلى الأناث المنتشرة في المجتمع. إن الهوس بألذكورة و تدعيمها بدواعي دينية كانت أحدى الركائز الاساسية لمثل هذا اللوث و الشر. الفصل بين الجنسين منذ المرحلة الأبتدائية أي في أيام الطفولة ولد الهوس في الأعتداء لأشباع الرغبات الجنسية عند البلوغ. يالها من معادلة خاسرة يراهن على إستمرارها النظام المستمد شرعيته من التعاليم الصحراوية. يا حبذى لو تلصم تلكم الأفواه التي تتحدث بوازع من الدماغ الممتلئ باللوث و الأفكار المريضة ، ألا يكف هؤلاء السفلة عن لعب دور سلبي في المجتمع ، الن يكفوا عن تعريض أنفسهم للخسران و المهانة كما هو حال الذين يسيروا على أفكارهم. لا بد لقبضة فلاذية تتعهد بتحطيم هذه الأصنام الطينية التي نفخت بها روح الأنحطاط و الشر ، و التي بالتالي كانت و لاتزال مصدر ظلال لقطيع هائل م ......
#جريمة
#إغتصاب
#الطفلة
#النكِرات
#رجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742151
الحوار المتمدن
محمد قاسم علي - جريمة إغتصاب الطفلة و النكِرات من رجال الدين
مصطفى راشد : أوقفوا رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد ------------------------بسبب رجال الدين قتل الكثيرين ؛ بضم القاف؛ من البشر وبسبب تعاليم رجال الدين شاهدنا الحرق والتدمير والسرقة والتفجير والزنا والإرهاب؛؛ لكن يظل هناك القليل من رجال الدين يدعون للتسامح والمحبة والسلام؛ لكنهم للأسف لا يشكلون أكثر من حوالي 10 ٪-;- من رجال الدين؛ لذا علينا جميعا وعلي العالم أن يجتمع الكل علي مبدأ الضمير الإنساني لأن الإنسانية خلقت وموجودة قبل الآديان؛؛ والضمير الإنساني الحى هو روح الله داخل الإنسان ؛؛ وهو مافعلناه نحن بمنظمة السلام الدولية حين تم تكليفنا بملف( كيفية التعايش السلمي بين الآديان) والمعتقدات فوضعنا مبدأ إلتقاء ممثلى الآديان والمعتقدات حول العالم تحت راية الضمير الإنسانى؛ من خلال المؤتمرات التي عقدناها فى الكثير من البلدان قبل أن تاتي كورونا وتجمد لنا النشاط ليتباحث الجميع؛ ثم توضع التوصيات عن كيفية التعايش السلمى بين الآديان؛ وترفع التوصيات للأمم المتحدة لتكون مرشدآ ومرجعآ حين يتم وضع القوانين والإتفاقيات الدولية؛؛ لذا فالكل بالمؤتمرات يجتمع تحت راية الضمير الإنسانى لأن كل فرد متحيز لدينه مهما كانت نصوص هذا الدين تخالف العقل والمنطق وأبسط حقوق الإنسان؛ لذا يجب ان نسير فى هذا الطريق وبهذا المبدأ بعد أن شاهدنا تعاليم رجال الدين وهى تأمر بالقتل والذبح والحرق والزنا والسرقة والإرهاب وغيرها من سبل الفساد التى تفوقت على مايسعى له الشيطان؛؛ فهذه هى داعش تقتل وتسرق وتزنى وتحرق وتفجر بتعاليم رجال الدين فداعش بتعاليم رجال الدين تقتل أي إنسان غير مسلم أو مسلم يرفض أفكارهم؛؛؛؛ ايضا في 25 /12 / 2021 طالب راهب هندي جميع الهنود من معتنقي الهندوسية بحمل السلاح وقتل جميع المسلمين، في تحريض جديد عليهم ضمن سلسلة الاضطهادات والاعتداءات التي يتعرضون لها، بداية من التضييق على ممارسة الشعائر الدينية وتدنيس المساجد إلى الاعتداءات الجسدية والتهديد بالقتل.وكان ذلك في كلمة ألقاها خلال مهرجان ديني للهندوس بمنطقة "هاريدوار" بولاية "أوتاراخند "(شمال)، حيث ارتفعت مجموعة دعوات تحض على الإبادة الجماعية للمسلمين وممارسة العنف ضدهم؛؛؛ . وايضا فى 27/ 8/ 2017 رأينا هنود يقتلون رجلين مسلمين بحجة حماية أبقارهم المقدسة مدعين أن الرجلين سخرا من أبقارهم المقدسة. ايضا هذه هي دولة اسرائيل على أستعداد لقتل الملايين فى سبيل إنشاء دولتهم اليهودية؛ فى حين لو عاش الجميع تحت راية الإنسانية والمواطنة لعاش الجميع فى سعادة وسلام. ايضا فى 24 أغسطس عام 1572م، وقعت واحدة من أسوأ المذابح فى تاريخ الكنيسة الكاثوليكية هى مذبحة سان بارتيليمى ، ذبح خلالها ما بين خمسة الآلاف إلى 30 ألف بروتستانتى فرنسى، على يد السلطات الكاثوليكية والمتعصبين من الكاثوليك تنفيذا لتعاليم الكنيسة حيث كان الهدف منها القضاء على البروتستانت تماماً وهي كنيسة منشقة على الكنيسة الكاثوليكية ، أنشأها القس مارتن لوثر وهو راهب ألماني ، وأستاذ للاهوت، ومُطلق عصر الإصلاح في أوروبا، بعد اعتراضه على صكوك الغفران؛ وبحسب كتاب "عقيدة الخلاص بالإيمان والأعمال في ضوء الكتاب المقدس" ، فإن الكنيسة الكاثوليكية أصدرت صكوك الغفران فى القرن العاشر، بناء على مجلس راتس سنة 934م، فأقبل معظم الكاثوليك على شرائها، بغض النظر عن كفارة المسيح أو الحالة الروحية للذين يبتاعون الصكوك . لذا نحن نتمنى حصر رجال الدين داخل المساجد والكنائس والكنس والمعابد حتى نبدأ إصلاح ماأفسدوه؛ فأى دولة تريد التقدم والرقي عليها تجمد نشاط رجال الدين فى أضيق الحدود؛ وبنظرة بسيطة للعالم سنجد البلاد ......
#أوقفوا
#رجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744444
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد ------------------------بسبب رجال الدين قتل الكثيرين ؛ بضم القاف؛ من البشر وبسبب تعاليم رجال الدين شاهدنا الحرق والتدمير والسرقة والتفجير والزنا والإرهاب؛؛ لكن يظل هناك القليل من رجال الدين يدعون للتسامح والمحبة والسلام؛ لكنهم للأسف لا يشكلون أكثر من حوالي 10 ٪-;- من رجال الدين؛ لذا علينا جميعا وعلي العالم أن يجتمع الكل علي مبدأ الضمير الإنساني لأن الإنسانية خلقت وموجودة قبل الآديان؛؛ والضمير الإنساني الحى هو روح الله داخل الإنسان ؛؛ وهو مافعلناه نحن بمنظمة السلام الدولية حين تم تكليفنا بملف( كيفية التعايش السلمي بين الآديان) والمعتقدات فوضعنا مبدأ إلتقاء ممثلى الآديان والمعتقدات حول العالم تحت راية الضمير الإنسانى؛ من خلال المؤتمرات التي عقدناها فى الكثير من البلدان قبل أن تاتي كورونا وتجمد لنا النشاط ليتباحث الجميع؛ ثم توضع التوصيات عن كيفية التعايش السلمى بين الآديان؛ وترفع التوصيات للأمم المتحدة لتكون مرشدآ ومرجعآ حين يتم وضع القوانين والإتفاقيات الدولية؛؛ لذا فالكل بالمؤتمرات يجتمع تحت راية الضمير الإنسانى لأن كل فرد متحيز لدينه مهما كانت نصوص هذا الدين تخالف العقل والمنطق وأبسط حقوق الإنسان؛ لذا يجب ان نسير فى هذا الطريق وبهذا المبدأ بعد أن شاهدنا تعاليم رجال الدين وهى تأمر بالقتل والذبح والحرق والزنا والسرقة والإرهاب وغيرها من سبل الفساد التى تفوقت على مايسعى له الشيطان؛؛ فهذه هى داعش تقتل وتسرق وتزنى وتحرق وتفجر بتعاليم رجال الدين فداعش بتعاليم رجال الدين تقتل أي إنسان غير مسلم أو مسلم يرفض أفكارهم؛؛؛؛ ايضا في 25 /12 / 2021 طالب راهب هندي جميع الهنود من معتنقي الهندوسية بحمل السلاح وقتل جميع المسلمين، في تحريض جديد عليهم ضمن سلسلة الاضطهادات والاعتداءات التي يتعرضون لها، بداية من التضييق على ممارسة الشعائر الدينية وتدنيس المساجد إلى الاعتداءات الجسدية والتهديد بالقتل.وكان ذلك في كلمة ألقاها خلال مهرجان ديني للهندوس بمنطقة "هاريدوار" بولاية "أوتاراخند "(شمال)، حيث ارتفعت مجموعة دعوات تحض على الإبادة الجماعية للمسلمين وممارسة العنف ضدهم؛؛؛ . وايضا فى 27/ 8/ 2017 رأينا هنود يقتلون رجلين مسلمين بحجة حماية أبقارهم المقدسة مدعين أن الرجلين سخرا من أبقارهم المقدسة. ايضا هذه هي دولة اسرائيل على أستعداد لقتل الملايين فى سبيل إنشاء دولتهم اليهودية؛ فى حين لو عاش الجميع تحت راية الإنسانية والمواطنة لعاش الجميع فى سعادة وسلام. ايضا فى 24 أغسطس عام 1572م، وقعت واحدة من أسوأ المذابح فى تاريخ الكنيسة الكاثوليكية هى مذبحة سان بارتيليمى ، ذبح خلالها ما بين خمسة الآلاف إلى 30 ألف بروتستانتى فرنسى، على يد السلطات الكاثوليكية والمتعصبين من الكاثوليك تنفيذا لتعاليم الكنيسة حيث كان الهدف منها القضاء على البروتستانت تماماً وهي كنيسة منشقة على الكنيسة الكاثوليكية ، أنشأها القس مارتن لوثر وهو راهب ألماني ، وأستاذ للاهوت، ومُطلق عصر الإصلاح في أوروبا، بعد اعتراضه على صكوك الغفران؛ وبحسب كتاب "عقيدة الخلاص بالإيمان والأعمال في ضوء الكتاب المقدس" ، فإن الكنيسة الكاثوليكية أصدرت صكوك الغفران فى القرن العاشر، بناء على مجلس راتس سنة 934م، فأقبل معظم الكاثوليك على شرائها، بغض النظر عن كفارة المسيح أو الحالة الروحية للذين يبتاعون الصكوك . لذا نحن نتمنى حصر رجال الدين داخل المساجد والكنائس والكنس والمعابد حتى نبدأ إصلاح ماأفسدوه؛ فأى دولة تريد التقدم والرقي عليها تجمد نشاط رجال الدين فى أضيق الحدود؛ وبنظرة بسيطة للعالم سنجد البلاد ......
#أوقفوا
#رجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744444
الحوار المتمدن
مصطفى راشد - أوقفوا رجال الدين
مجدى عبد الحميد السيد : هل يستفيد رجال الأعمال من التغيرات الثقافية ؟
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد تضم الثقافة بصورتها العامة كل المظاهر والسلوكيات المجتمعية فيما يتعلق بالعادات والتقاليد والعقائد والمأكل والمشرب والملبس والموضة والرياضة وكافة الفنون والآداب، ولم تكن العلاقة واضحة بين الثقافة والبيزنيس حتى مطلع التسعينيات عندما بدأ التداخل بين الثقافة والبيزنيس عبر العولمة. لقد أخذت أذرع العولمة تنشر الثقافة الغربية فى شتى بقاع الأرض معتمدة على التغيرات الثقافية التى يمكن أن تحدثها فى المجتمع ، وقد بدأت تتضح الصورة مع انتشار المطاعم العالمية ومطاعم الوجبات السريعة الأمريكية فى معظم عواصم العالم ثم تطرقت إلى المأكولات والمشروبات المعلبة الغربية التى غزت معظم أسواق العالم معتمدة على سرعة توصيلها فى الحاويات المبردة ، ثم امتدت وتشعبت إلى كل ما يمكن أن يراه الإنسان فى حياته اليومية من سيارات وملابس وأحذية واجهزة كهربية وغير ذلك. ومع هذا التشعب العالمى أصبحت الشركات الغربية ورجال الأعمال الغربيين يسيطرون على العالم بالفعل خلال التسعينيات من القرن الماضى معتمدين على تغيير ثقافة الشعوب تجاه المأكل والمشرب والملبس وما تحتاجه الأسرة ويحتاجه الفرد مما جعل الثروة تتركز فى يد رجال الأعمال الغربيين فى الدول السبع الكبرى وهم الولايات المتحدة وألمانيا واليابان وانجلترا وفرنسا وكندا وإيطاليا تاركين معظم دول آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية فى بحر الاستهلاك والاعتماد على الغرب . إلا أنه مع مطلع الألفية وانشغال الولايات المتحدة ومعها الدول الغربية بحروب الإرهاب فى أفغانستان والعراق بدأت دول جنوب شرق آسيا تصعد صعودا غير عادى بعد أن بدأت صحوتها بداية التسعينيات متخذة نفس أدوات العولمة فى التأثير على دول العالم بطرح بضائع رخيصة فى معظم الأنشطة التجارية عدا المأكولات والمشروبات التى لم تستطع مجاراة الدول الغربية فيها وبالتالى اقتطعت الصين والهند وكوريا الجنوبية وإندونيسيا وتايلاند والبرازيل وجنوب إفريقيا وسنغافورة وتايوان وهونج كونج ثم فيتنام والإمارات وتركيا من الدول الغربية جزءا كبيرا من تورتة البيزنيس العالمى معتمدين أيضا على التغيرات الثقافية التى تحدث للمجتمعات وعلى اتساع حركة السياحة والسفر حول العالم والتى ساهمت بصورة كبيرة فى التغيرات الثقافية التى تحدث فى المجتمعات. وقد اعتمدت بعض الدول مثل الصين على طرق مستحدثة فى التسويق حيث أرسلت البعثات التبشيرية التجارية كنوع من التسويق البشرى (معظمهم من المحكوم عليهم بعقوبات بسيطة) إلى دول العالم فاستطلعت ثقافتهم وعرفت إذواقهم فى الملابس والبضائع بطرح منتجات مختلفة بسعر يكاد يكون مجانى لمعرفة اتجاهات السوق فى تلك الدول ، وخلال سنوات قليلة استطاعت تلبية احتياجات معظم الأسواق العالمية من البضائع بعد دراسة ثقافة كل سوق من أسواق دول العالم الثالث ، فهى التى تصنع الحجاب وسجادة الصلاة والجلباب للمسلمين وتصنع الصلبان والأيقونات المسيحية للمسيحيين وتصنع جميع الملابس الداخلية والخارجية للجميع كلٌ حسب ذوق مجتمعه ، إلى أن تطورت ووصلت إلى المكونات المادية فى الأجهزة والأدوات وقطع الغيار لكل العالم قبل أن تناطح الولايات المتحدة والغرب فى التكنولوجيا.الفارق الرئيسى بين الغرب والصين هو أن عائد الثقافة التجارى عبر العولمة فى الغرب يذهب لرجال الأعمال أما فى الصين فهو يذهب للنظام الصينى ورجال الأعمال المدعومين منه مما جعل الصين تختصر الوقت فى الوصول إلى ثانى أكبر اقتصاد عالمى عام 2010 بعد إزاحة اليابان للمركز الثالث وألمانيا للمركز الرابع. والغريب بالفعل أن الصين استخدمت نفس أدوات العولمة الأمريكية فى تعظيم الثروات خاصة بعد عا ......
#يستفيد
#رجال
#الأعمال
#التغيرات
#الثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744887
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد تضم الثقافة بصورتها العامة كل المظاهر والسلوكيات المجتمعية فيما يتعلق بالعادات والتقاليد والعقائد والمأكل والمشرب والملبس والموضة والرياضة وكافة الفنون والآداب، ولم تكن العلاقة واضحة بين الثقافة والبيزنيس حتى مطلع التسعينيات عندما بدأ التداخل بين الثقافة والبيزنيس عبر العولمة. لقد أخذت أذرع العولمة تنشر الثقافة الغربية فى شتى بقاع الأرض معتمدة على التغيرات الثقافية التى يمكن أن تحدثها فى المجتمع ، وقد بدأت تتضح الصورة مع انتشار المطاعم العالمية ومطاعم الوجبات السريعة الأمريكية فى معظم عواصم العالم ثم تطرقت إلى المأكولات والمشروبات المعلبة الغربية التى غزت معظم أسواق العالم معتمدة على سرعة توصيلها فى الحاويات المبردة ، ثم امتدت وتشعبت إلى كل ما يمكن أن يراه الإنسان فى حياته اليومية من سيارات وملابس وأحذية واجهزة كهربية وغير ذلك. ومع هذا التشعب العالمى أصبحت الشركات الغربية ورجال الأعمال الغربيين يسيطرون على العالم بالفعل خلال التسعينيات من القرن الماضى معتمدين على تغيير ثقافة الشعوب تجاه المأكل والمشرب والملبس وما تحتاجه الأسرة ويحتاجه الفرد مما جعل الثروة تتركز فى يد رجال الأعمال الغربيين فى الدول السبع الكبرى وهم الولايات المتحدة وألمانيا واليابان وانجلترا وفرنسا وكندا وإيطاليا تاركين معظم دول آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية فى بحر الاستهلاك والاعتماد على الغرب . إلا أنه مع مطلع الألفية وانشغال الولايات المتحدة ومعها الدول الغربية بحروب الإرهاب فى أفغانستان والعراق بدأت دول جنوب شرق آسيا تصعد صعودا غير عادى بعد أن بدأت صحوتها بداية التسعينيات متخذة نفس أدوات العولمة فى التأثير على دول العالم بطرح بضائع رخيصة فى معظم الأنشطة التجارية عدا المأكولات والمشروبات التى لم تستطع مجاراة الدول الغربية فيها وبالتالى اقتطعت الصين والهند وكوريا الجنوبية وإندونيسيا وتايلاند والبرازيل وجنوب إفريقيا وسنغافورة وتايوان وهونج كونج ثم فيتنام والإمارات وتركيا من الدول الغربية جزءا كبيرا من تورتة البيزنيس العالمى معتمدين أيضا على التغيرات الثقافية التى تحدث للمجتمعات وعلى اتساع حركة السياحة والسفر حول العالم والتى ساهمت بصورة كبيرة فى التغيرات الثقافية التى تحدث فى المجتمعات. وقد اعتمدت بعض الدول مثل الصين على طرق مستحدثة فى التسويق حيث أرسلت البعثات التبشيرية التجارية كنوع من التسويق البشرى (معظمهم من المحكوم عليهم بعقوبات بسيطة) إلى دول العالم فاستطلعت ثقافتهم وعرفت إذواقهم فى الملابس والبضائع بطرح منتجات مختلفة بسعر يكاد يكون مجانى لمعرفة اتجاهات السوق فى تلك الدول ، وخلال سنوات قليلة استطاعت تلبية احتياجات معظم الأسواق العالمية من البضائع بعد دراسة ثقافة كل سوق من أسواق دول العالم الثالث ، فهى التى تصنع الحجاب وسجادة الصلاة والجلباب للمسلمين وتصنع الصلبان والأيقونات المسيحية للمسيحيين وتصنع جميع الملابس الداخلية والخارجية للجميع كلٌ حسب ذوق مجتمعه ، إلى أن تطورت ووصلت إلى المكونات المادية فى الأجهزة والأدوات وقطع الغيار لكل العالم قبل أن تناطح الولايات المتحدة والغرب فى التكنولوجيا.الفارق الرئيسى بين الغرب والصين هو أن عائد الثقافة التجارى عبر العولمة فى الغرب يذهب لرجال الأعمال أما فى الصين فهو يذهب للنظام الصينى ورجال الأعمال المدعومين منه مما جعل الصين تختصر الوقت فى الوصول إلى ثانى أكبر اقتصاد عالمى عام 2010 بعد إزاحة اليابان للمركز الثالث وألمانيا للمركز الرابع. والغريب بالفعل أن الصين استخدمت نفس أدوات العولمة الأمريكية فى تعظيم الثروات خاصة بعد عا ......
#يستفيد
#رجال
#الأعمال
#التغيرات
#الثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744887
الحوار المتمدن
مجدى عبد الحميد السيد - هل يستفيد رجال الأعمال من التغيرات الثقافية ؟
طيبة فواز : من هم رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز (الدين ضروري للحكومة ,لا لخدمة الفضيلة ، ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس) هذا ماقاله الفيلسوف الايطالي ميكيافيللي ، إذ نستطيع أن نفسر هذه المقولة أن المؤسسات الدينية لاعب وفاعل مؤثر في النظام الدولي وضرورة ملحة للسيطرة على الانسان وإخضاعه وإمعان السيطرة عليه الذي كان ولا زال يبدو واضحاً في التجارب السياسية والاجتماعية ، اذ ان النص الديني هو الذي يحكم بين النزاعات الدينية وغير الدينية ، وان رجل الدين الذي يمثل النص هو الذي لهُ كلمة الفصل والنزاع ، والتي هي عملية ممنوعة لغير المنتمين من هذه الفئة رغم أن مصطلح رجل دين في حد ذاته مبهم وغير خاضع لشروط عملية خاصة متفق عليها إضافة الى الاختلاف حول بعض الشروط بين المذاهب والطوائف الدينية ، أن مصطلح رجل الدين جاء من هم يسمون رجال الكنيسة وهذه التسمية نابعة من فكرتهم الخاطئة من ان الدين لا صلة له بالدنيا ، وله رجال لا يتدخلون بامور الدنيا ، التي لها رجالها ثم إنتقلت هذه التسمية الى المسلمين بالتقليد الأعمى للغربيين ، بالإضافة الى مذاهب اخرى كالكهنوتية وهي تستند الى الخلط بين السلطتين الدينية والسياسية التي تتمثل الى نظريتي الحكم بالحق الالهي والعناية الإلهية ، وهذا النص اصلا مرفوض اسلامياَ لانه يؤدي الى تحويل المطلق عن قيود الزمان والمكان ، ومذهب الإستخلاف الخاص في إطار الفكر السياسي وهو المذهب الي يقارب منهج الكهنوتية والذي يستند ان الحاكم هو الذي ينفرد دون الجماعة عن الإستخلاف عن الله في الارض ذ وجه الخطأ في هذا المنهج ، هو ان الإستخلاف الخاص مقصور على الأنبياء وبختم النبوة ووفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) انتهى هذا النوع من أنواع الإستخلاف ، وابرز الإمثلة (ظهور الدولة الاسلامية المعروفة بداعش) والقول بهذا المذهب ان النبي والحاكم متساوين في نفس الدرجة . وغيرها من المذاهب كالبوذية والهندوسية والخ .... من هنا نستطيع القول ان رجال الدين يسعون لجعل الانسان شخص مزدوج الشخصية يدعوا الناس الى الإلتزام باشياء هو أصلا غير ملتزم بها لخدمة المصالح والوصول الى السلطة . ......
#رجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746089
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز (الدين ضروري للحكومة ,لا لخدمة الفضيلة ، ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس) هذا ماقاله الفيلسوف الايطالي ميكيافيللي ، إذ نستطيع أن نفسر هذه المقولة أن المؤسسات الدينية لاعب وفاعل مؤثر في النظام الدولي وضرورة ملحة للسيطرة على الانسان وإخضاعه وإمعان السيطرة عليه الذي كان ولا زال يبدو واضحاً في التجارب السياسية والاجتماعية ، اذ ان النص الديني هو الذي يحكم بين النزاعات الدينية وغير الدينية ، وان رجل الدين الذي يمثل النص هو الذي لهُ كلمة الفصل والنزاع ، والتي هي عملية ممنوعة لغير المنتمين من هذه الفئة رغم أن مصطلح رجل دين في حد ذاته مبهم وغير خاضع لشروط عملية خاصة متفق عليها إضافة الى الاختلاف حول بعض الشروط بين المذاهب والطوائف الدينية ، أن مصطلح رجل الدين جاء من هم يسمون رجال الكنيسة وهذه التسمية نابعة من فكرتهم الخاطئة من ان الدين لا صلة له بالدنيا ، وله رجال لا يتدخلون بامور الدنيا ، التي لها رجالها ثم إنتقلت هذه التسمية الى المسلمين بالتقليد الأعمى للغربيين ، بالإضافة الى مذاهب اخرى كالكهنوتية وهي تستند الى الخلط بين السلطتين الدينية والسياسية التي تتمثل الى نظريتي الحكم بالحق الالهي والعناية الإلهية ، وهذا النص اصلا مرفوض اسلامياَ لانه يؤدي الى تحويل المطلق عن قيود الزمان والمكان ، ومذهب الإستخلاف الخاص في إطار الفكر السياسي وهو المذهب الي يقارب منهج الكهنوتية والذي يستند ان الحاكم هو الذي ينفرد دون الجماعة عن الإستخلاف عن الله في الارض ذ وجه الخطأ في هذا المنهج ، هو ان الإستخلاف الخاص مقصور على الأنبياء وبختم النبوة ووفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) انتهى هذا النوع من أنواع الإستخلاف ، وابرز الإمثلة (ظهور الدولة الاسلامية المعروفة بداعش) والقول بهذا المذهب ان النبي والحاكم متساوين في نفس الدرجة . وغيرها من المذاهب كالبوذية والهندوسية والخ .... من هنا نستطيع القول ان رجال الدين يسعون لجعل الانسان شخص مزدوج الشخصية يدعوا الناس الى الإلتزام باشياء هو أصلا غير ملتزم بها لخدمة المصالح والوصول الى السلطة . ......
#رجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746089
الحوار المتمدن
طيبة فواز - من هم رجال الدين
طلال الشريف : هكذا رجال الإمارات
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف يشاء القدر أن تكون دولة الإمارات في عضوية مجلس الأمن في تلك الدورة في أخطر وأحلك ظرف تعرض له مجلس الأمن والعالم أجمع وأزمة حرب روسيا وأوكراينا تلك الحرب التي إندلعت يوم 24/2/2022 وهي بمثابة حرب عالمية نوعية ولم يتوقع أحد أن تمتنع دولة مثل الإمارات عن التصويت لإدانة روسيا بوتين وتخالف الراسخ في أذهان الجميع بأن دولة الإمارات لن تخالف الموقف الأميريكي المهيمن على معظم مواقف الدول وخاصة دول الخليج.بلا مجاملة كانت المفاجأة وكان موقف الإمارات الأكبر أثرا على السياسة الدولية من حرب أوكرانيا .. فكيف كانت تلك السابقة وتلك الشجاعة لقيادة الإمارات في موقف حساس جدا للولايات المتحدة؟!بعد سنوات طويلة كان المسلم به من العرب ودول الشرق الأوسط بأن الإمارات هي تابع من توابع الولايات المتحدة في المنطقة وخاصة دول الخليج فحلقت قيادتها في سماء السياسة معلنة أن الإمارات دولة مستقلة ذات سيادة وذات سياسة إماراتية عربية خالصة حاول الكثيرون سابقا اتهامها بالتبعية وها هي تفرض مواقفها دون تبعية لأحد، فهل هناك موقف يضاهي هذا الموقف الشجاع وصناعة السياسة؟ فهنا ظهر معادن الرجال والأصالة والحديث هنا ليس بصدد الحرب وتوابعها ففي الحرب الدائرة كثير من الكلام والمواقف والمصالح، ولكن الكلام هنا عن وجود رجال تتخذ مواقف نوعية تعبر عن السيادة حقا، قيادة تاريخية للإمارات أثبتت أنها قيادة تستحق التربع على سدة الحكم لدولة مثل الإمارات القوية بشعبها وإرادتها وسياساتها العميقة وتؤثر في السياسة الدولية.موقف الامارات لم تستطع دول كبيرة كثيرة أن تصل بها الجرأة لأخذ هكذا موقف ، الإمارات تساوت في الشجاعة والحكمة واستقلالية القرار بأمتين من أكبر الأمم تاريخا ومساحة وعددا وامكانيات، نعم كان موقف الامارات العربية المتحدة على خط العظماء من الأمم، الأمة الصينية والأمة الهندية كبار العالم، وصعدت الإمارات معهما على نفس المسافة في شجاعة الموقف رغم أن العدد السكاني للإمارات لا يساوي عدد سكان إحدى المدن في هاتين الدولتين العظيمتين ولكن كانت قيادة الأمارات في موقفها هذا تعوض بشجاعتها عدد الملايين من البشر التي تتمتع به الصين والهند وكم رجل يعد بألف رجل وكم من رجال تمر بلا عداد، فما بالكم ولديكم قادة ساووا الملايين من الرجال فعوضوكم العدد في السكان. يا شعب الإمارات نقول كان موقف الإمارات كبير، وعليكم أن تفخروا بقيادتكم التي وضعتكم في مصاف الدول الكبار بشجاعة وإرادة وقوة وعزيمة وحكمة، فالمواقف هي مختبر الرجال وقيادتكم رجال يوم أن عزت الرجال وارتعشت المواقف ودام عزك إمارات الخير. ......
#هكذا
#رجال
#الإمارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749058
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف يشاء القدر أن تكون دولة الإمارات في عضوية مجلس الأمن في تلك الدورة في أخطر وأحلك ظرف تعرض له مجلس الأمن والعالم أجمع وأزمة حرب روسيا وأوكراينا تلك الحرب التي إندلعت يوم 24/2/2022 وهي بمثابة حرب عالمية نوعية ولم يتوقع أحد أن تمتنع دولة مثل الإمارات عن التصويت لإدانة روسيا بوتين وتخالف الراسخ في أذهان الجميع بأن دولة الإمارات لن تخالف الموقف الأميريكي المهيمن على معظم مواقف الدول وخاصة دول الخليج.بلا مجاملة كانت المفاجأة وكان موقف الإمارات الأكبر أثرا على السياسة الدولية من حرب أوكرانيا .. فكيف كانت تلك السابقة وتلك الشجاعة لقيادة الإمارات في موقف حساس جدا للولايات المتحدة؟!بعد سنوات طويلة كان المسلم به من العرب ودول الشرق الأوسط بأن الإمارات هي تابع من توابع الولايات المتحدة في المنطقة وخاصة دول الخليج فحلقت قيادتها في سماء السياسة معلنة أن الإمارات دولة مستقلة ذات سيادة وذات سياسة إماراتية عربية خالصة حاول الكثيرون سابقا اتهامها بالتبعية وها هي تفرض مواقفها دون تبعية لأحد، فهل هناك موقف يضاهي هذا الموقف الشجاع وصناعة السياسة؟ فهنا ظهر معادن الرجال والأصالة والحديث هنا ليس بصدد الحرب وتوابعها ففي الحرب الدائرة كثير من الكلام والمواقف والمصالح، ولكن الكلام هنا عن وجود رجال تتخذ مواقف نوعية تعبر عن السيادة حقا، قيادة تاريخية للإمارات أثبتت أنها قيادة تستحق التربع على سدة الحكم لدولة مثل الإمارات القوية بشعبها وإرادتها وسياساتها العميقة وتؤثر في السياسة الدولية.موقف الامارات لم تستطع دول كبيرة كثيرة أن تصل بها الجرأة لأخذ هكذا موقف ، الإمارات تساوت في الشجاعة والحكمة واستقلالية القرار بأمتين من أكبر الأمم تاريخا ومساحة وعددا وامكانيات، نعم كان موقف الامارات العربية المتحدة على خط العظماء من الأمم، الأمة الصينية والأمة الهندية كبار العالم، وصعدت الإمارات معهما على نفس المسافة في شجاعة الموقف رغم أن العدد السكاني للإمارات لا يساوي عدد سكان إحدى المدن في هاتين الدولتين العظيمتين ولكن كانت قيادة الأمارات في موقفها هذا تعوض بشجاعتها عدد الملايين من البشر التي تتمتع به الصين والهند وكم رجل يعد بألف رجل وكم من رجال تمر بلا عداد، فما بالكم ولديكم قادة ساووا الملايين من الرجال فعوضوكم العدد في السكان. يا شعب الإمارات نقول كان موقف الإمارات كبير، وعليكم أن تفخروا بقيادتكم التي وضعتكم في مصاف الدول الكبار بشجاعة وإرادة وقوة وعزيمة وحكمة، فالمواقف هي مختبر الرجال وقيادتكم رجال يوم أن عزت الرجال وارتعشت المواقف ودام عزك إمارات الخير. ......
#هكذا
#رجال
#الإمارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749058
الحوار المتمدن
طلال الشريف - هكذا رجال الإمارات
نوال السعداوى : من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون ...... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوى من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون قصيدتان -----------------------------------------------------1 - من وحى سنوات الغربة ---------------------------------------------- الغربة خارج الوطن قاسية وأقسى منها الغربة داخل الوطن الرسائل تأتينى رغم المسافات من الأهل والأصدقاء والصديقات مع حركة الطائرة تزداد المسافات والحزام مربوط حول جسدى وعقلى مشدود إلى هنا حيث تكون فلذة الكبد وحيث يكون الحب من وراء البحر والمحيط تلوح لى الأيدى والعيون تلمع فى الظلمة كالنجوم تشدنى إليهما من قاع الموت بلا قطرة دم ولا دموع أعانقهما وأضمهما إلى صدرى أعود بهما إلى رحم الأم رغم المسافات أنا أمهما نوت أو نون أو أى اسم ذكر أو أنثى لا يهم المهم أنهما متساويان ابنتى وابنى يتساويان عندى وإن غضب إله السماء والبراكين وإن زمجر بصوت الرعد أو أعلن الحرب على النساء والشباب والأطفال تحت اسم الأرض الموعودة أو محاربة الإرهاب والدعوة إلى الفضيلة جسدى رغم الحزام المربوط بالمقعد يحلق فوق السحب فوق الحدود المصنوعة بين البلاد والتقسيمات بين البشر على أساس الدين أو الجنس أو الجنسية يكسر الحواجز والخرائط المرسومة فى كتب التاريخ والجغرافيا والكتب السماوية أحملق من فوق السحب فى عينى الإله دون حياء أو خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ويسألنى الحارس عن جواز السفر واسم أبى وجدى وأقول لا أعرف من الأسماء إلا اسم أمى واتجه نحو باب الخروج رافعة رأسى فى شموخ وينطلق الرصاص خلف ظهرى وأنا أسير لا أتوقف لا يخترق الرصاص جسدى يفرقع فى الفضاء مثل فقاعات الهواء وأسير نحو الباب وأدخل وتسألنى ابنتى كيف دخلت ؟وأقول لأن إله الزلازل والبراكين أصبح مشغولاً بغيرى أحملق فى عينيه فوق السحب أحملق دون حياء خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ديرهام ... نورث كارولينا 1995 ----------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ---------------------------------------------------------------2 - لى رجال كثيرون --------------------------فوق كل شبر من الأرض هناك رجل ينتظرنى له وطن وبيت وأم وزوجة وعيال وكل شىء لكن ينقصه شىء لا يكتمل إلا بوجودى ليس هو الحب ولا الجنس ولا المال ولا المجد شىء ليس له اسم ليس حروفاً تدخل المطبعة ولا سطور نقرأها فى الكتب ولا لغة بشرية نشأت فى التاريخ إنها لغة أخرى تفهمها الطيور حين تغرد وأوراق الشجر حين تتقبل قطرات الندى وبسمة المولود أو المولودة حين ترى وجه الأم وإشراقة الشمس بعد أن يشقشق الفجر القاهرة 1996-----------------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ----------------------------------------------------------- ......
#سنوات
#الغربة
#رجال
#كثيرون
#......
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749276
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوى من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون قصيدتان -----------------------------------------------------1 - من وحى سنوات الغربة ---------------------------------------------- الغربة خارج الوطن قاسية وأقسى منها الغربة داخل الوطن الرسائل تأتينى رغم المسافات من الأهل والأصدقاء والصديقات مع حركة الطائرة تزداد المسافات والحزام مربوط حول جسدى وعقلى مشدود إلى هنا حيث تكون فلذة الكبد وحيث يكون الحب من وراء البحر والمحيط تلوح لى الأيدى والعيون تلمع فى الظلمة كالنجوم تشدنى إليهما من قاع الموت بلا قطرة دم ولا دموع أعانقهما وأضمهما إلى صدرى أعود بهما إلى رحم الأم رغم المسافات أنا أمهما نوت أو نون أو أى اسم ذكر أو أنثى لا يهم المهم أنهما متساويان ابنتى وابنى يتساويان عندى وإن غضب إله السماء والبراكين وإن زمجر بصوت الرعد أو أعلن الحرب على النساء والشباب والأطفال تحت اسم الأرض الموعودة أو محاربة الإرهاب والدعوة إلى الفضيلة جسدى رغم الحزام المربوط بالمقعد يحلق فوق السحب فوق الحدود المصنوعة بين البلاد والتقسيمات بين البشر على أساس الدين أو الجنس أو الجنسية يكسر الحواجز والخرائط المرسومة فى كتب التاريخ والجغرافيا والكتب السماوية أحملق من فوق السحب فى عينى الإله دون حياء أو خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ويسألنى الحارس عن جواز السفر واسم أبى وجدى وأقول لا أعرف من الأسماء إلا اسم أمى واتجه نحو باب الخروج رافعة رأسى فى شموخ وينطلق الرصاص خلف ظهرى وأنا أسير لا أتوقف لا يخترق الرصاص جسدى يفرقع فى الفضاء مثل فقاعات الهواء وأسير نحو الباب وأدخل وتسألنى ابنتى كيف دخلت ؟وأقول لأن إله الزلازل والبراكين أصبح مشغولاً بغيرى أحملق فى عينيه فوق السحب أحملق دون حياء خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ديرهام ... نورث كارولينا 1995 ----------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ---------------------------------------------------------------2 - لى رجال كثيرون --------------------------فوق كل شبر من الأرض هناك رجل ينتظرنى له وطن وبيت وأم وزوجة وعيال وكل شىء لكن ينقصه شىء لا يكتمل إلا بوجودى ليس هو الحب ولا الجنس ولا المال ولا المجد شىء ليس له اسم ليس حروفاً تدخل المطبعة ولا سطور نقرأها فى الكتب ولا لغة بشرية نشأت فى التاريخ إنها لغة أخرى تفهمها الطيور حين تغرد وأوراق الشجر حين تتقبل قطرات الندى وبسمة المولود أو المولودة حين ترى وجه الأم وإشراقة الشمس بعد أن يشقشق الفجر القاهرة 1996-----------------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ----------------------------------------------------------- ......
#سنوات
#الغربة
#رجال
#كثيرون
#......
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749276
الحوار المتمدن
نوال السعداوى - من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون ...... قصيدتان
سعيد الكحل : حكمة رجال الدولة .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل قبل سنة ، لم يكن حتى الأكثر تفاؤلا من المهتمين بالعلاقات الدولية ، يتصورون عودة العلاقات المغربية الإسبانية بالمتانة والقوة التي باتت عليها اليوم بعد زيارة رئيس الحكومة الإسبانية بيدرو سانشيز إلى المغرب واستقباله ،على مائدة الإفطار، من طرف العاهل المغربي . ذلك أن الأزمة التي هزّت الثقة بين البلدين بسبب استقبال إسبانيا لزعيم البوليساريو بهوية مزورة حتى لا ينكشف أمره ، وكذا الصدمة التي تلقتها ــ إسبانيا ــ إثر الاعتراف الأمريكي بالسيادة المغربية على الأقاليم الصحراوية ، جعلتا عودة العلاقات بين البلدية إلى سابق عهدها أمرا بالغ الصعوبة . وما عقّد الأمر ،تصريحات وزيرة الخارجية الإسبانية ، أرانشا غونزاليس لايا، المسيئة إلى المغرب ، بل والمحرضة ضده باتهامه أمام المفوضة الأوربية للشؤون الداخلية "بابتزاز إسبانيا والضغط عليها"بالمهاجرين. الأمر الذي جعل ، إيلفا جوهانسون، تدخل على الخط بدعمها لإسبانيا على حساب المغرب ، خصوصا لما اعتبرت أن "الحدود الإسبانية هي حدود أوربا" . بل إن لايا أغلقت الباب أمام أي تغيير في الموقف الإسباني من قضية الصحراء المغربية : "موقف إسبانيا فيما يتعلق بالصحراء لم يتغير مع وصول الحكومة الائتلافية وأنها لن تفعل ذلك في المستقبل". كما حاولت إسبانيا استصدار قرار من المفوضية الأوروبية "يدين" المغرب إثر دخول بضعة آلاف من المهاجرين غير الشرعيين إلى سبتة المحتلة؛ إلا أن البرلمان الأوربي تجنب "الإدانة" التي كانت تطالب بها إسبانيا واكتفى بموقف "يرفض استخدام المغرب لمراقبة الحدود والهجرة كورقة ضغط سياسي ضد إسبانيا، مع استنكار أعضاء البرلمان الأوروبي ذلك". أساليب الابتزاز التي اعتادت إسبانيا على استعمالها لم تزد المغرب إلا إصرارا على حماية مصالحه العليا باستثمار المكاسب الدبلوماسية التي حققها ، وعلى رأسها الاعتراف الأمريكي بمغربية الصحراء ، وكذا بالتصدي للمخططات العدائية لوحدته الترابية . وكان الخطاب الملكي في 20 غشت 2021 واضحا وحاسما في قطع دابر الابتزاز (فأعداء الوحدة الترابية للمملكة، ينطلقون من مواقف جاهزة ومتجاوزة، ولا يريدون أن يبقى المغرب حرا، قويا ومؤثرا .. كما أن بعض قياداتها (=الدول الأوربية) لم يستوعبوا بأن المشكل ليس في أنظمة بلدان المغرب الكبير، وإنما في أنظمتهم، التي تعيش على الماضي ، ولا تستطيع أن تساير التطورات). فـ"مغرب اليوم ليس هو مغرب الأمس" ، لهذا وجب تغيير قواعد التعامل معه (إنهم لا يريدون أن يفهموا، بأن قواعد التعامل تغيرت ، وبأن دولنا قادرة على تدبير أمورها، واستثمار مواردها وطاقاتها، لصالح شعوبنا). فالمغرب ،كما قال جلالته ( تغير فعلا، ولكن ليس كما يريدون؛ لأنه لا يقبل أن يتم المس بمصالحه العليا. وفي نفس الوقت، يحرص على إقامة علاقات قوية، بناءة ومتوازنة، خاصة مع دول الجوار). رسائل ملكية واضحة التقطها الملك الإسباني فيليبي السادس فحرص على ترجمتها إلى قرارات حكومية ، وفق ما كشفت عنه الكلمة التي ألقاها خلال استقبال خص به السلك الدبلوماسي المعتمد في إسبانيا ، يوم 17 يناير 2022 "مع المغرب، اتفقت حكومتا بلدينا على القيام سويا بإعادة تحديد علاقة للقرن الحادي والعشرين، بناء على أسس أكثر قوة ومتانة"مضيفا "الآن ينبغي على الأمتين السير معا من أجل الشروع في تجسيد هذه العلاقة بدءا من الآن". هكذا انتصرت الحكمة على الميولات العدائية تجاه المغرب ، فعملت الحكومة الإسبانية ، بتوجيه من العاهل الإسباني ، على تغيير موقفها "الداعم لتقرير المصير" إلى الموقف الداعم للحكم الذاتي الذي حملته رسالة رئيس الحكومة بيدرو سانشيز إلى العاهل المغربي ......
#حكمة
#رجال
#الدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753189
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل قبل سنة ، لم يكن حتى الأكثر تفاؤلا من المهتمين بالعلاقات الدولية ، يتصورون عودة العلاقات المغربية الإسبانية بالمتانة والقوة التي باتت عليها اليوم بعد زيارة رئيس الحكومة الإسبانية بيدرو سانشيز إلى المغرب واستقباله ،على مائدة الإفطار، من طرف العاهل المغربي . ذلك أن الأزمة التي هزّت الثقة بين البلدين بسبب استقبال إسبانيا لزعيم البوليساريو بهوية مزورة حتى لا ينكشف أمره ، وكذا الصدمة التي تلقتها ــ إسبانيا ــ إثر الاعتراف الأمريكي بالسيادة المغربية على الأقاليم الصحراوية ، جعلتا عودة العلاقات بين البلدية إلى سابق عهدها أمرا بالغ الصعوبة . وما عقّد الأمر ،تصريحات وزيرة الخارجية الإسبانية ، أرانشا غونزاليس لايا، المسيئة إلى المغرب ، بل والمحرضة ضده باتهامه أمام المفوضة الأوربية للشؤون الداخلية "بابتزاز إسبانيا والضغط عليها"بالمهاجرين. الأمر الذي جعل ، إيلفا جوهانسون، تدخل على الخط بدعمها لإسبانيا على حساب المغرب ، خصوصا لما اعتبرت أن "الحدود الإسبانية هي حدود أوربا" . بل إن لايا أغلقت الباب أمام أي تغيير في الموقف الإسباني من قضية الصحراء المغربية : "موقف إسبانيا فيما يتعلق بالصحراء لم يتغير مع وصول الحكومة الائتلافية وأنها لن تفعل ذلك في المستقبل". كما حاولت إسبانيا استصدار قرار من المفوضية الأوروبية "يدين" المغرب إثر دخول بضعة آلاف من المهاجرين غير الشرعيين إلى سبتة المحتلة؛ إلا أن البرلمان الأوربي تجنب "الإدانة" التي كانت تطالب بها إسبانيا واكتفى بموقف "يرفض استخدام المغرب لمراقبة الحدود والهجرة كورقة ضغط سياسي ضد إسبانيا، مع استنكار أعضاء البرلمان الأوروبي ذلك". أساليب الابتزاز التي اعتادت إسبانيا على استعمالها لم تزد المغرب إلا إصرارا على حماية مصالحه العليا باستثمار المكاسب الدبلوماسية التي حققها ، وعلى رأسها الاعتراف الأمريكي بمغربية الصحراء ، وكذا بالتصدي للمخططات العدائية لوحدته الترابية . وكان الخطاب الملكي في 20 غشت 2021 واضحا وحاسما في قطع دابر الابتزاز (فأعداء الوحدة الترابية للمملكة، ينطلقون من مواقف جاهزة ومتجاوزة، ولا يريدون أن يبقى المغرب حرا، قويا ومؤثرا .. كما أن بعض قياداتها (=الدول الأوربية) لم يستوعبوا بأن المشكل ليس في أنظمة بلدان المغرب الكبير، وإنما في أنظمتهم، التي تعيش على الماضي ، ولا تستطيع أن تساير التطورات). فـ"مغرب اليوم ليس هو مغرب الأمس" ، لهذا وجب تغيير قواعد التعامل معه (إنهم لا يريدون أن يفهموا، بأن قواعد التعامل تغيرت ، وبأن دولنا قادرة على تدبير أمورها، واستثمار مواردها وطاقاتها، لصالح شعوبنا). فالمغرب ،كما قال جلالته ( تغير فعلا، ولكن ليس كما يريدون؛ لأنه لا يقبل أن يتم المس بمصالحه العليا. وفي نفس الوقت، يحرص على إقامة علاقات قوية، بناءة ومتوازنة، خاصة مع دول الجوار). رسائل ملكية واضحة التقطها الملك الإسباني فيليبي السادس فحرص على ترجمتها إلى قرارات حكومية ، وفق ما كشفت عنه الكلمة التي ألقاها خلال استقبال خص به السلك الدبلوماسي المعتمد في إسبانيا ، يوم 17 يناير 2022 "مع المغرب، اتفقت حكومتا بلدينا على القيام سويا بإعادة تحديد علاقة للقرن الحادي والعشرين، بناء على أسس أكثر قوة ومتانة"مضيفا "الآن ينبغي على الأمتين السير معا من أجل الشروع في تجسيد هذه العلاقة بدءا من الآن". هكذا انتصرت الحكمة على الميولات العدائية تجاه المغرب ، فعملت الحكومة الإسبانية ، بتوجيه من العاهل الإسباني ، على تغيير موقفها "الداعم لتقرير المصير" إلى الموقف الداعم للحكم الذاتي الذي حملته رسالة رئيس الحكومة بيدرو سانشيز إلى العاهل المغربي ......
#حكمة
#رجال
#الدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753189
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - حكمة رجال الدولة .
عزيز باكوش : فنانات عربيات شهيرات هم في الأصل رجال
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش ما حكم الشريعة في عمليات التحول الجنسي ؟ هل الضرورة تبيح المحظورات والحالة هذه ؟ ما موقف الشريعة على ولادة طفل بأعضاء تناسلية مخالفة لجنسه ؟ هل تبيح الشريعة القيام بجراحة تحويلية والحالة هذه ؟ يكبر الطفل بأعضاء تناسلية غير جنسه ويصبح رجلا في حاجة لنصف دينه؟ ما حكم الشرع في زواجه ؟ الطب بإمكانه القيام بعملية التحويل بنجاح ،لكن هناك ضوابط وأخلاق وقيم مجتمعية قد ترفض هذا الوضع حتى وإن كان علاجا طبيا منصوحا به كيف ولماذا ؟ المقال يستبئر طابو التحول الجنسي من خلال استمزاج مجتمعي ،ويستطلع المكتوب على الفضاء الأزرق كي ينقل آراء بعض المتحولين جنسيا، ويرصد مشاعرهم الدفينة ،وسلوكياتهم المتفاوتة الغرابة والدهشة ، ويسلط بعض الضوء على تفاصيل حياتهم من خلال نبضهم ، وتفاعلهم ، وحراكهم في مجتمع لا يهادن المختلف : في الثابت الشرعي "لا يمكن لأحدٍ كائناً من كان أن يغيِّر خلق الله تعالى من ذكر إلى أنثى أو العكس ، فمن خلقه الله تعالى ذكَراً فإنه لن يصير أنثى تحيض ، وتلد" ! وتبعا لذلك، تعتبر الشريعة ما يقوم به الأطباء مجرد عبث لإرضاء شذوذ البعض ،ليتوهموا بعد ذلك أنهم عكس خلقهم الأصلي ،وتصف الشريعة الحالة النفسية للمتحول بكونه غارقا في الغم والهم ، وقد يقوده ذلك حتما إلى وضع حد لحياته . وترى الشريعة الإسلامية في عملية التحول الجنسي مجرد شعور نفسي ، واستيهام داخلي ، ليس كافيا ولا يشكل في مطلق الأحوال عذرا مقنعا لتغيير الجنس ، بل خلافا لذلك ،تدعو للكائن بالرضى بقدر الله تعالى ، والسعي بإيمان وصبر لمعالجة نفسه بالإيمان والطاعة لله عز وجل . ومن فعل غير ذلك ، فهو اتباع لأمر الشيطان في تغيير خلق الله ليس إلا . وتخلص هذه الآراء المدعومة دينيا إلى أن هذا الشعور النفسي بازدواجية الجنس هو شكلي وظاهري فقط، و لا يجيز للشخص إجراء عملية جراحية للتحويل ولا لتعاطي وصفات طبية متخصصة ، أوإدمان هرمونات وخلطات لتغيير ظاهره ، وإلا كان مرتكباً لكبيرة من كبائر الذنوب ، فإن كانت أنثى في الحقيقة فتكون مسترجلة ،وليست رجلا ، وإن كان ذكرا في الحقيقة فيكون مخنَّثاً .أي مزدوج الجنس "رجل في امرأة ،أو العكس ،تقول الشريعة الإسلامية .في يناير 2022 قال الرئيس الفرنسي مانويل ماكرون في تغريدة له على تويتر " لا مكان لـ"علاجات تغيير الميول الجنسية" في فرنسا .و أعرب فيها عن افتخاره بتبني بلاده قانونا يحظر علاجات تغيير الميول الجنسية، المعروفة بـ"علاج التحويل". وكتب ماكرون على "فيسبوك": "تم تبني القانون الذي يحظر علاجات تغيير التوجه الجنسي بالإجماع ".وأضاف: "فلنكن فخورين، لأن هذه الممارسات غير الجديرة ليس لها مكان في الجمهورية. أن تكون على طبيعتك ليست جريمة، لأنه لا يوجد ما يتطلب العلاج أصلا". وفي منظور الديمقراطية والحداثة اليوم ،وبينما ألغى مجلس الشيوخ الإيطالي قانوناً يجرم العنف وخطاب الكراهية الذي يستهدف الميول الجنسية أو الهوية الجنسية للشخص، أعلنت الخارجية الأمريكية في خبر" لكيوبوسط" إنها أصدرت أول جواز سفر يلحظ علامة “إكس” ضمن خانة الجنس، وهو خيار تعتزم إتاحته على نطاق واسع سنة 2022 في جوازات السفر وشهادات الولادة للأمريكيين المولودين في الخارج. وأكد المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية نيد برايس، في بيان، بمناسبة إصدار جواز السفر هذا، التزام وزارة الخارجية بتعزيز الحرية والكرامة والمساواة بين جميع الناس؛ بما في ذلك المثليون والمثليات ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسانية وثنائيو الجنس والمتحولون جنسياً”. في عالمنا العربي ،من المؤكد وجود حالات ت ......
#فنانات
#عربيات
#شهيرات
#الأصل
#رجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753439
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش ما حكم الشريعة في عمليات التحول الجنسي ؟ هل الضرورة تبيح المحظورات والحالة هذه ؟ ما موقف الشريعة على ولادة طفل بأعضاء تناسلية مخالفة لجنسه ؟ هل تبيح الشريعة القيام بجراحة تحويلية والحالة هذه ؟ يكبر الطفل بأعضاء تناسلية غير جنسه ويصبح رجلا في حاجة لنصف دينه؟ ما حكم الشرع في زواجه ؟ الطب بإمكانه القيام بعملية التحويل بنجاح ،لكن هناك ضوابط وأخلاق وقيم مجتمعية قد ترفض هذا الوضع حتى وإن كان علاجا طبيا منصوحا به كيف ولماذا ؟ المقال يستبئر طابو التحول الجنسي من خلال استمزاج مجتمعي ،ويستطلع المكتوب على الفضاء الأزرق كي ينقل آراء بعض المتحولين جنسيا، ويرصد مشاعرهم الدفينة ،وسلوكياتهم المتفاوتة الغرابة والدهشة ، ويسلط بعض الضوء على تفاصيل حياتهم من خلال نبضهم ، وتفاعلهم ، وحراكهم في مجتمع لا يهادن المختلف : في الثابت الشرعي "لا يمكن لأحدٍ كائناً من كان أن يغيِّر خلق الله تعالى من ذكر إلى أنثى أو العكس ، فمن خلقه الله تعالى ذكَراً فإنه لن يصير أنثى تحيض ، وتلد" ! وتبعا لذلك، تعتبر الشريعة ما يقوم به الأطباء مجرد عبث لإرضاء شذوذ البعض ،ليتوهموا بعد ذلك أنهم عكس خلقهم الأصلي ،وتصف الشريعة الحالة النفسية للمتحول بكونه غارقا في الغم والهم ، وقد يقوده ذلك حتما إلى وضع حد لحياته . وترى الشريعة الإسلامية في عملية التحول الجنسي مجرد شعور نفسي ، واستيهام داخلي ، ليس كافيا ولا يشكل في مطلق الأحوال عذرا مقنعا لتغيير الجنس ، بل خلافا لذلك ،تدعو للكائن بالرضى بقدر الله تعالى ، والسعي بإيمان وصبر لمعالجة نفسه بالإيمان والطاعة لله عز وجل . ومن فعل غير ذلك ، فهو اتباع لأمر الشيطان في تغيير خلق الله ليس إلا . وتخلص هذه الآراء المدعومة دينيا إلى أن هذا الشعور النفسي بازدواجية الجنس هو شكلي وظاهري فقط، و لا يجيز للشخص إجراء عملية جراحية للتحويل ولا لتعاطي وصفات طبية متخصصة ، أوإدمان هرمونات وخلطات لتغيير ظاهره ، وإلا كان مرتكباً لكبيرة من كبائر الذنوب ، فإن كانت أنثى في الحقيقة فتكون مسترجلة ،وليست رجلا ، وإن كان ذكرا في الحقيقة فيكون مخنَّثاً .أي مزدوج الجنس "رجل في امرأة ،أو العكس ،تقول الشريعة الإسلامية .في يناير 2022 قال الرئيس الفرنسي مانويل ماكرون في تغريدة له على تويتر " لا مكان لـ"علاجات تغيير الميول الجنسية" في فرنسا .و أعرب فيها عن افتخاره بتبني بلاده قانونا يحظر علاجات تغيير الميول الجنسية، المعروفة بـ"علاج التحويل". وكتب ماكرون على "فيسبوك": "تم تبني القانون الذي يحظر علاجات تغيير التوجه الجنسي بالإجماع ".وأضاف: "فلنكن فخورين، لأن هذه الممارسات غير الجديرة ليس لها مكان في الجمهورية. أن تكون على طبيعتك ليست جريمة، لأنه لا يوجد ما يتطلب العلاج أصلا". وفي منظور الديمقراطية والحداثة اليوم ،وبينما ألغى مجلس الشيوخ الإيطالي قانوناً يجرم العنف وخطاب الكراهية الذي يستهدف الميول الجنسية أو الهوية الجنسية للشخص، أعلنت الخارجية الأمريكية في خبر" لكيوبوسط" إنها أصدرت أول جواز سفر يلحظ علامة “إكس” ضمن خانة الجنس، وهو خيار تعتزم إتاحته على نطاق واسع سنة 2022 في جوازات السفر وشهادات الولادة للأمريكيين المولودين في الخارج. وأكد المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية نيد برايس، في بيان، بمناسبة إصدار جواز السفر هذا، التزام وزارة الخارجية بتعزيز الحرية والكرامة والمساواة بين جميع الناس؛ بما في ذلك المثليون والمثليات ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسانية وثنائيو الجنس والمتحولون جنسياً”. في عالمنا العربي ،من المؤكد وجود حالات ت ......
#فنانات
#عربيات
#شهيرات
#الأصل
#رجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753439
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - فنانات عربيات شهيرات هم في الأصل رجال !!
كريمة مكي : أجيبوا ...أيا رجال؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي نَحْنُ العاشقات الخائبات،نحن الزّوجات الفاشلات،نحن الأمّهات المُهَلْوِسَات،نحن العازبات الباليات، نحن المطلّقات المَتْهُومَات،نحن الأرامل النَّحِسات،نحن الثكالى الجانيات...من نحن؟؟؟أجيبوا ...أيا رجال؟؟؟نحن النِّساء...نِسَاؤُكُمْ؟؟؟ماذا تعرفون عنّا؟؟؟ أَنَّا قويّات... و في الأمور كلّها مُتَحَكِّمَات.أخطأتم المعرفة!بللم تعرفوا شيئا!!لسنا نحن من تَرَون...نحن الخائفات و في دواخل النّفس مُختبئات.قد نبدو لكم هنا و لكنّ الأرواح منّا هاربات،نحن معكم في الدُّنيا و لَسْنَا معكم في الحياة!نحن ذوات لا تعرف و لا تعرفها الحياة:نحن القلوب الدّامياتنحن العَبَرَات المُتَقَطِعَات نحن الأحلام الفَارِعَات...نحن نساؤكم...من نحن؟؟؟نحن المقتولات بالحياة. ......
#أجيبوا
#...أيا
#رجال؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754636
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي نَحْنُ العاشقات الخائبات،نحن الزّوجات الفاشلات،نحن الأمّهات المُهَلْوِسَات،نحن العازبات الباليات، نحن المطلّقات المَتْهُومَات،نحن الأرامل النَّحِسات،نحن الثكالى الجانيات...من نحن؟؟؟أجيبوا ...أيا رجال؟؟؟نحن النِّساء...نِسَاؤُكُمْ؟؟؟ماذا تعرفون عنّا؟؟؟ أَنَّا قويّات... و في الأمور كلّها مُتَحَكِّمَات.أخطأتم المعرفة!بللم تعرفوا شيئا!!لسنا نحن من تَرَون...نحن الخائفات و في دواخل النّفس مُختبئات.قد نبدو لكم هنا و لكنّ الأرواح منّا هاربات،نحن معكم في الدُّنيا و لَسْنَا معكم في الحياة!نحن ذوات لا تعرف و لا تعرفها الحياة:نحن القلوب الدّامياتنحن العَبَرَات المُتَقَطِعَات نحن الأحلام الفَارِعَات...نحن نساؤكم...من نحن؟؟؟نحن المقتولات بالحياة. ......
#أجيبوا
#...أيا
#رجال؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754636
الحوار المتمدن
كريمة مكي - أجيبوا ...أيا رجال؟؟؟
يوسف تيلجي : دور رجال الدين والمذهب في خراب و دمار العراق
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي أستهلال :بداية المقصود بعنوان هذا المقال رجال الدين الأسلامي تحديدا - سنة وشيعة ، وطبعا ليس أجمعهم ، ولكن ممكن القول أغلبيتهم ! ، ولكني لا أقصد بأي حال من الأحوال الدين الأسلامي كمعتقد . ولا يعمم هذا المقال على باقي الأطياف الدينية ، وذلك لأنعدام دورهم المؤثر تماما في الحياة السياسية في عراق ما بعد 2003 . الموضوع : 1 . أنقشعت الأقنعة ، وبان المستور ، وفضح الأمر ، والحقيقة لا يمكن أن تطمس ، وأن طمست فلا بد لها أن تبرز بزوغ الشمس ! . أن رجال الدين ، بدخولهم المعترك السياسي ، باعوا المعتقد ، ولطخوا السياسة زيفا وعارا ، وفقدوا كهنوتهم الذي يتسترون خلفه ، وذلك لأنهم لم يقولوا كلمة " حق " بواقع عراق اليوم ، أذن هم كالشياطين !! ( نعم ، هذا قاله بعض السلف : الساكت عن الحق شيطان أخرس ، والناطق بالباطل شيطان ناطق ، فالذي يقول الباطل ويدعو إلى الباطل ؛ هذا من الشياطين الناطقين / نقل من موقع أبن باز ) . 2 . رجال الدين ، بأسم الدين والمذهب ، أيدوا رجال الدولة والسياسة ، وغطوا على أعمالهم ، رغم علمهم بأنحرافهم وظلمهم ! - ومنحوهم الضوء الأخضر ليستمروا بالنهب ، ولم يكن لهم أي دور ، لا من قريب ولا من بعيد ، بردعهم عن أفعالهم بحق هذا الشعب المنكوب ، وهذا الأمر شكل ظاهرة مثيرة ، وأوجد : رجال سياسة وسلطة وحكم ، بجلباب مع عمامة وخاتم وسبحة ، وهذا الأمر أخطر من رجال الدولة و السياسة . 3 . الشعب العراقي الأن ، بلا منقذ وبلا سند ، فالدولة والسياسيين يتاجرون بهم ، ورجال الدين والمذهب يخدرونهم ، فليس من جهة يلجأون أليها سوى الله ! ، وأما الله ذاته ، ليس من علاقة تربطه بشعب أختار وأنتخب حكامه ، بديمقراطية / حتى ولو كانت مزيفة ، ومن المؤكد أن على الشعب ذاته أن يبادر بالثورة على حكامه وليس لله في ذلك من شأن ! ، وهذا الأمر يتطلب من الشعب أن يقوم من حاله أولا ( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ / الرعد:11) .4 . وأعتقد أن حالة الشعب العراقي تنطبق عليه مقولة " كارل ماركس " الذي له عبارة شهيرة تقول : « الدين أفيون الشعوب » ( حيث لخص فيها رؤيته تجاه الأديان ؛ فهي على حد قوله تخدر الناس وتلهيهم عن شقاء الحياة واستغلال أصحاب رؤوس المال ، فتنسيهم المطالبة بحقوقهم ، والتفكير فيما يحيط بهم ؛ وذلك طمعًا في حياة أفضل في ملكوت السماء أو الجنة ) . وأرى أن هذا الوصف ينطبق تماما على الوضع العراقي ، فالشعب يصلي ويصوم ، يلطم ويطبر ، ورجال الدولة والسياسة يسرقون ، ورجال الدين والمذهب يأخذون الزكاة ، ويصبرون الشعب على الظلم والجور ... فلولا الدين لثار الشعب ! . أضاءة : لم يمثل رجال دين سنة العراق سنة محمد ، وأيضا ، لم يمثل رجال دين شيعة العراق شيعة علي ، فالأثنين معا أنغمسوا في مكاسب ومتاع الدنيا ، وتركوا شعب العراق يصارع وحوش السلطة والسياسة والحكم بأنفسهم ، ولم يقل أيا من رجال الدين / خاصة الشيعة منهم لأنهم يحكمون العراق ، " لا للظلم " ، التي قالها الحسين بن علي - قبل 14 قرنا ، ولأجلها : " نحر " . ......
#رجال
#الدين
#والمذهب
#خراب
#دمار
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758752
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي أستهلال :بداية المقصود بعنوان هذا المقال رجال الدين الأسلامي تحديدا - سنة وشيعة ، وطبعا ليس أجمعهم ، ولكن ممكن القول أغلبيتهم ! ، ولكني لا أقصد بأي حال من الأحوال الدين الأسلامي كمعتقد . ولا يعمم هذا المقال على باقي الأطياف الدينية ، وذلك لأنعدام دورهم المؤثر تماما في الحياة السياسية في عراق ما بعد 2003 . الموضوع : 1 . أنقشعت الأقنعة ، وبان المستور ، وفضح الأمر ، والحقيقة لا يمكن أن تطمس ، وأن طمست فلا بد لها أن تبرز بزوغ الشمس ! . أن رجال الدين ، بدخولهم المعترك السياسي ، باعوا المعتقد ، ولطخوا السياسة زيفا وعارا ، وفقدوا كهنوتهم الذي يتسترون خلفه ، وذلك لأنهم لم يقولوا كلمة " حق " بواقع عراق اليوم ، أذن هم كالشياطين !! ( نعم ، هذا قاله بعض السلف : الساكت عن الحق شيطان أخرس ، والناطق بالباطل شيطان ناطق ، فالذي يقول الباطل ويدعو إلى الباطل ؛ هذا من الشياطين الناطقين / نقل من موقع أبن باز ) . 2 . رجال الدين ، بأسم الدين والمذهب ، أيدوا رجال الدولة والسياسة ، وغطوا على أعمالهم ، رغم علمهم بأنحرافهم وظلمهم ! - ومنحوهم الضوء الأخضر ليستمروا بالنهب ، ولم يكن لهم أي دور ، لا من قريب ولا من بعيد ، بردعهم عن أفعالهم بحق هذا الشعب المنكوب ، وهذا الأمر شكل ظاهرة مثيرة ، وأوجد : رجال سياسة وسلطة وحكم ، بجلباب مع عمامة وخاتم وسبحة ، وهذا الأمر أخطر من رجال الدولة و السياسة . 3 . الشعب العراقي الأن ، بلا منقذ وبلا سند ، فالدولة والسياسيين يتاجرون بهم ، ورجال الدين والمذهب يخدرونهم ، فليس من جهة يلجأون أليها سوى الله ! ، وأما الله ذاته ، ليس من علاقة تربطه بشعب أختار وأنتخب حكامه ، بديمقراطية / حتى ولو كانت مزيفة ، ومن المؤكد أن على الشعب ذاته أن يبادر بالثورة على حكامه وليس لله في ذلك من شأن ! ، وهذا الأمر يتطلب من الشعب أن يقوم من حاله أولا ( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ / الرعد:11) .4 . وأعتقد أن حالة الشعب العراقي تنطبق عليه مقولة " كارل ماركس " الذي له عبارة شهيرة تقول : « الدين أفيون الشعوب » ( حيث لخص فيها رؤيته تجاه الأديان ؛ فهي على حد قوله تخدر الناس وتلهيهم عن شقاء الحياة واستغلال أصحاب رؤوس المال ، فتنسيهم المطالبة بحقوقهم ، والتفكير فيما يحيط بهم ؛ وذلك طمعًا في حياة أفضل في ملكوت السماء أو الجنة ) . وأرى أن هذا الوصف ينطبق تماما على الوضع العراقي ، فالشعب يصلي ويصوم ، يلطم ويطبر ، ورجال الدولة والسياسة يسرقون ، ورجال الدين والمذهب يأخذون الزكاة ، ويصبرون الشعب على الظلم والجور ... فلولا الدين لثار الشعب ! . أضاءة : لم يمثل رجال دين سنة العراق سنة محمد ، وأيضا ، لم يمثل رجال دين شيعة العراق شيعة علي ، فالأثنين معا أنغمسوا في مكاسب ومتاع الدنيا ، وتركوا شعب العراق يصارع وحوش السلطة والسياسة والحكم بأنفسهم ، ولم يقل أيا من رجال الدين / خاصة الشيعة منهم لأنهم يحكمون العراق ، " لا للظلم " ، التي قالها الحسين بن علي - قبل 14 قرنا ، ولأجلها : " نحر " . ......
#رجال
#الدين
#والمذهب
#خراب
#دمار
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758752
الحوار المتمدن
يوسف تيلجي - دور رجال الدين والمذهب في خراب و دمار العراق
احمد الحمد المندلاوي : رجال من مندلي المدرس -1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الخطيب السيد نجم الدين بن السيد محيى الدين المدرس، ولد عام 1328 هـ ـ 1910 م،في مدينة بلدروز من توابع قضاء مندلي / محافظة ديالى،وبعد أن أكمل دراسته الأولية في مسقط رأسه انتقل الى بعقوبة،وهناك أكمل دراسته الابتدائية،وتخرج فيها سنة 1925م،ثم انكفأ على الدرس والمطالعة فدرس العلوم العربية الفقهية والتفسير على والده،وانّه كان ميّالاً الى دراسة العلوم الدينية كالتفسير و الأحاديث النبوية الشريفة والسير،وكان داعية للخير، ومحباً للصلاح، وفي سنة 1943م اعتقل في معتقل العمارة بعد ثورة رشيد عالي الكيلاني، لانّ فيه روحاً وطنية وثّابة تحفزه الى نبذ كل ما يؤذي البشر و الإنسانية، ويحطّ من كرامته وخلقه، وهكذا ثار يوماً على الاستبداد الأمر الذي أدى الى اعتقاله مع أحرار البلاد في معتقل العمارة، وفي سنة 1952م عين إماماً،وخطيباً لجامع ناحية كنعان،ثم عاد في جامع بلدروز في مسقط رأسه. ******* الموضوع مستل من كتاب (مندلي عبر العصور لمؤلفه الأستاذ عمران موسى البياتي- 1986م). ......
#رجال
#مندلي
#المدرس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759571
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الخطيب السيد نجم الدين بن السيد محيى الدين المدرس، ولد عام 1328 هـ ـ 1910 م،في مدينة بلدروز من توابع قضاء مندلي / محافظة ديالى،وبعد أن أكمل دراسته الأولية في مسقط رأسه انتقل الى بعقوبة،وهناك أكمل دراسته الابتدائية،وتخرج فيها سنة 1925م،ثم انكفأ على الدرس والمطالعة فدرس العلوم العربية الفقهية والتفسير على والده،وانّه كان ميّالاً الى دراسة العلوم الدينية كالتفسير و الأحاديث النبوية الشريفة والسير،وكان داعية للخير، ومحباً للصلاح، وفي سنة 1943م اعتقل في معتقل العمارة بعد ثورة رشيد عالي الكيلاني، لانّ فيه روحاً وطنية وثّابة تحفزه الى نبذ كل ما يؤذي البشر و الإنسانية، ويحطّ من كرامته وخلقه، وهكذا ثار يوماً على الاستبداد الأمر الذي أدى الى اعتقاله مع أحرار البلاد في معتقل العمارة، وفي سنة 1952م عين إماماً،وخطيباً لجامع ناحية كنعان،ثم عاد في جامع بلدروز في مسقط رأسه. ******* الموضوع مستل من كتاب (مندلي عبر العصور لمؤلفه الأستاذ عمران موسى البياتي- 1986م). ......
#رجال
#مندلي
#المدرس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759571
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - رجال من مندلي /المدرس -1
بديعة النعيمي : زمن غسان كنفاني ثقيل الوقع متوحش الخطى في رواية رجال في الشمس
#الحوار_المتمدن
#بديعة_النعيمي زمن غسان كنفاني ثقيل الوقع متوحش الخطى في رواية رجال في الشمس.قراءة بديعة النعيمي يعتبر الزمن في العمل الروائي بنية أساسية حيث لا يوجد عمل روائي لا يرتبط بالزمن. وهو داخل النص يعادل زمنين الأول زمن القصة وهو زمن الأحداث والوقائع مرتبة ومتتالية وفق شكلها المنطقي لا كما يراه السارد إنما كما يراه التسلسل المنطقي الحقيقي للتاريخ وهو في رواية رجال في الشمس تاريخ ما بعد النكبة وما رافقه من تغيرات حياتية ونفسية ارتبطت بالفلسطيني المهجر خارج أرضه. أما الزمن الثاني فهو زمن السرد وهو الزمن الذي يتمثل بوعي الشخصيات وحركة الأحداث وتطورها كما يتمثل بالسرد الذي يجسد تلك الأحداث التي تتأرجح ما بين أحداث الماضي (الاسترجاع)، والحاضر، والمستقبل(الاستشراف). وينبثق الزمن الذي كان له أهمية كبيرة في بناء شخصية الأبطال وتأثيره في حياتها في رواية رجال في الشمس من الواقع الذي عايشه غسان كنفاني والذاكرة التي أخضعها للكثير من الاسترجاعات التي شكلت الجمالية الزمنية السردية حيث يعتبر الاسترجاع ذاكرة النص وهو من أكثر التقنيات تجليا وأهمية في رواية رجال في الشمس وتأتي أهميته في كونه تقنية تتمحور حول تجربة الذات لدى أبطال الرواية بالإضافة إلى استخدام الكاتب لبعض الإستشرافات القليلة والتي لن نخوض فيها وهي تقنية تستخدم لتمثيل الأحداث المتوقع حدوثها في المستقبل ذلك لأن مستقبل أبطالنا مستقبل مجهول لأنه يسير داخل خزان في صحراء لاهبة في شهر آب. لكننا نستطيع القول بأنها مع قلتها إلا أنها شكلت في النهاية مع تلك الإسترجاعات البناء الفني المتقن لهذا العمل الإبداعي.يبدأ غسان روايته بمشهد استرجاعي حين استلقى أحد شخصياته ويدعى أبو قيس هناك على أرضه في فلسطين ليقدم لنا بعضا من ماضي هذه الشخصية قبل 1948 وارتباطه بأرضه ص13 (حين قال لجاره الذي كان يشاطره الحقل ،هناك، في الأرض التي تركها منذ عشر سنوات)كما استرجع بعض الشخصيات التي عايشها أبو قيس مثل شخصية الأستاذ سليم الذي كان يجيد إطلاق الرصاص حيث يذكر السارد على لسان أبي قيس حيث مات قبل سقوط القرية بليلة واحدة ص16 (لا شك أنك ذا حظوة عند الله حين جعلك تموت قبل ليلة واحدة من سقوط القرية المسكينة في أيدي اليهود ).وإلى أسعد الذي استرجع ماضيه من خلال الخمسين دينارا التي كانت ثمن زواجه من ابنة عمه عند عودته من الكويت بالكثير منها. ص31 ( سأعطيك الخمسين دينارا التي طلبتها وعليك أن تعرف أنها جنى عمر..) وفي نفس الصفحة يعلل العم سبب إعطائه تلك النقود (إنني أريدك أن تبدأ..حتى يصير بوسعك أن تتزوج ندى).أما مروان بطل الخزان الذي لم يُدق فقد استرجع ماضيه من خلال رسالته التي كتبها لأمه وهو مستلق على سرير كان خادم الفندق قد رفعه على السطح بسبب الحرارة والرطوبة. فوصف أباه بالكلب المنحط لأنه طلق أمه وتركها تعاني الحاجة مع أخوته الأربعة وسعى خلف شفيقة التي فقدت رجلها بالكامل أثناء قصف يافا فاستطاعت امتلاك بيت اسمنتي في طرف البلد وخارج المخيم الذي أراد الأب أن يتخلص من حياته القاسية..ففي ص41 ( هل بوسع والده أن يغفر لنفسه تلك الجريمة؟ أن يترك أربعة أطفال. أن يطلقك أنت بلا سبب؟).أما أبا الخيزران فقصته مختلفة مقارنة بقصص أبطال الخزان وماضيهم فقد كان من بين صفوف الثوار الذين حاربوا من أجل فلسطين وقد استرجع ماضيه عندما وجه أسعد له السؤال الأصعب في حياته ص62 ( قل لي يا أبا الخيزران ..ألم تتزوج أبدا ؟) سؤال أخذه بعيدا ،سبر أغوار نفسه ،عرى شخصيته التي كانت في البداية شخصية قوية لرجل صاحب مغامرات فعندما انصب ضوء الشم ......
#غسان
#كنفاني
#ثقيل
#الوقع
#متوحش
#الخطى
#رواية
#رجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762949
#الحوار_المتمدن
#بديعة_النعيمي زمن غسان كنفاني ثقيل الوقع متوحش الخطى في رواية رجال في الشمس.قراءة بديعة النعيمي يعتبر الزمن في العمل الروائي بنية أساسية حيث لا يوجد عمل روائي لا يرتبط بالزمن. وهو داخل النص يعادل زمنين الأول زمن القصة وهو زمن الأحداث والوقائع مرتبة ومتتالية وفق شكلها المنطقي لا كما يراه السارد إنما كما يراه التسلسل المنطقي الحقيقي للتاريخ وهو في رواية رجال في الشمس تاريخ ما بعد النكبة وما رافقه من تغيرات حياتية ونفسية ارتبطت بالفلسطيني المهجر خارج أرضه. أما الزمن الثاني فهو زمن السرد وهو الزمن الذي يتمثل بوعي الشخصيات وحركة الأحداث وتطورها كما يتمثل بالسرد الذي يجسد تلك الأحداث التي تتأرجح ما بين أحداث الماضي (الاسترجاع)، والحاضر، والمستقبل(الاستشراف). وينبثق الزمن الذي كان له أهمية كبيرة في بناء شخصية الأبطال وتأثيره في حياتها في رواية رجال في الشمس من الواقع الذي عايشه غسان كنفاني والذاكرة التي أخضعها للكثير من الاسترجاعات التي شكلت الجمالية الزمنية السردية حيث يعتبر الاسترجاع ذاكرة النص وهو من أكثر التقنيات تجليا وأهمية في رواية رجال في الشمس وتأتي أهميته في كونه تقنية تتمحور حول تجربة الذات لدى أبطال الرواية بالإضافة إلى استخدام الكاتب لبعض الإستشرافات القليلة والتي لن نخوض فيها وهي تقنية تستخدم لتمثيل الأحداث المتوقع حدوثها في المستقبل ذلك لأن مستقبل أبطالنا مستقبل مجهول لأنه يسير داخل خزان في صحراء لاهبة في شهر آب. لكننا نستطيع القول بأنها مع قلتها إلا أنها شكلت في النهاية مع تلك الإسترجاعات البناء الفني المتقن لهذا العمل الإبداعي.يبدأ غسان روايته بمشهد استرجاعي حين استلقى أحد شخصياته ويدعى أبو قيس هناك على أرضه في فلسطين ليقدم لنا بعضا من ماضي هذه الشخصية قبل 1948 وارتباطه بأرضه ص13 (حين قال لجاره الذي كان يشاطره الحقل ،هناك، في الأرض التي تركها منذ عشر سنوات)كما استرجع بعض الشخصيات التي عايشها أبو قيس مثل شخصية الأستاذ سليم الذي كان يجيد إطلاق الرصاص حيث يذكر السارد على لسان أبي قيس حيث مات قبل سقوط القرية بليلة واحدة ص16 (لا شك أنك ذا حظوة عند الله حين جعلك تموت قبل ليلة واحدة من سقوط القرية المسكينة في أيدي اليهود ).وإلى أسعد الذي استرجع ماضيه من خلال الخمسين دينارا التي كانت ثمن زواجه من ابنة عمه عند عودته من الكويت بالكثير منها. ص31 ( سأعطيك الخمسين دينارا التي طلبتها وعليك أن تعرف أنها جنى عمر..) وفي نفس الصفحة يعلل العم سبب إعطائه تلك النقود (إنني أريدك أن تبدأ..حتى يصير بوسعك أن تتزوج ندى).أما مروان بطل الخزان الذي لم يُدق فقد استرجع ماضيه من خلال رسالته التي كتبها لأمه وهو مستلق على سرير كان خادم الفندق قد رفعه على السطح بسبب الحرارة والرطوبة. فوصف أباه بالكلب المنحط لأنه طلق أمه وتركها تعاني الحاجة مع أخوته الأربعة وسعى خلف شفيقة التي فقدت رجلها بالكامل أثناء قصف يافا فاستطاعت امتلاك بيت اسمنتي في طرف البلد وخارج المخيم الذي أراد الأب أن يتخلص من حياته القاسية..ففي ص41 ( هل بوسع والده أن يغفر لنفسه تلك الجريمة؟ أن يترك أربعة أطفال. أن يطلقك أنت بلا سبب؟).أما أبا الخيزران فقصته مختلفة مقارنة بقصص أبطال الخزان وماضيهم فقد كان من بين صفوف الثوار الذين حاربوا من أجل فلسطين وقد استرجع ماضيه عندما وجه أسعد له السؤال الأصعب في حياته ص62 ( قل لي يا أبا الخيزران ..ألم تتزوج أبدا ؟) سؤال أخذه بعيدا ،سبر أغوار نفسه ،عرى شخصيته التي كانت في البداية شخصية قوية لرجل صاحب مغامرات فعندما انصب ضوء الشم ......
#غسان
#كنفاني
#ثقيل
#الوقع
#متوحش
#الخطى
#رواية
#رجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762949
الحوار المتمدن
بديعة النعيمي - زمن غسان كنفاني ثقيل الوقع متوحش الخطى في رواية رجال في الشمس
احمد مجيد الحسن : من رجال الحركة الوطنية في مدينة المسيب جعفر ابو العيس
#الحوار_المتمدن
#احمد_مجيد_الحسن من رجال الحركة الوطنية في مدينة المسيبجعفر ابو العيسمن ذاكرة ابنته السيدة بشرى ابو العيس (1920 – 2005)المحامي أحمد مجيد الحسن ولد (جعفر صادق جعفر إبراهيم ابو العيس) في مدينة (المسيب) من عائلة ذات سمة ملتزمة دينيا بشكل عام، ولها أصول (علوية – موسوية)، مما اعطاها مركزاً محترماً في قضاء (المسيب).والفقيد هو الاخ الأصغر بعد ستة أخوة.. اربع اخوات وثلاثة اخوة.وكانت الاخت الكبرى ذات شخصية مهيبة، ومعروفة في قضاء (المسيب) باسم (الملة رتبة)، وأطلق عليها هذا اللقب لأنها كانت من افضل النسوة القارئات في المجالس الحسينية على مستوى (بابل و كربلاء والنجف) وكانت هي المسؤولة تقريبا عن العائلة لان والدهم (صادق جعفر ابو العيس) توفاه الاجل مبكرا . ترعرع السيد (جعفر) في وسط عائلة متماسكة، وكان مدللاً بين اخواته من نعومة أظافره، وكان هادئا وحنونا.أكمل الدراسة المتوسطة في (المسيب)، وعند دخوله للمرحلة الاعدادية تأثر بمعلمه لمادة الرياضة الشهيد (احمد حسون الخطاب) وكان هذا بين عامي ١-;-٩-;-٣-;-٨-;- _ ١-;-٩-;-٤-;-٠-;-، فبدأ مشواره السياسي بعد هذه الأعوام وكان اول شيوعي في قضاء (المسيب). الشهيد أحمد حسون الخطابمؤسس الحزب الشيوعي في المسيب* في ٨-;- شباط الاسود كانت الاعتقالات تجري في الشوارع دون أدلة، وشملت الشباب والرجال والنساء حتى من غير السياسين، وكانت آلة البطش للحرس القومي شرسة جدا راح ضحيتها الكثير، ولولا أن والدي تصرف بذكاء حيث غير اسمه لأُعدِم في الحال كما حصل مع الشهيد (متي الشيخ) وآلاف غيره.انتقل السيد(جعفر وزوجته بلقيس الشيخلي- ابو العيس لاحقاً) من (المسيب إلى بغداد) سنة ١-;-٩-;-٦-;-٠-;- بعد نال ما نال من الاعتقالات لسبب وبدون سبب من السلطة في ، لمشاركته في المظاهرات والانتفاضات في (الفرات الاوسط) كافة، وسكنوا مدينة (الكاظمية)، واضطروا لتغير مكان سكناهم في (بغداد) خلال سنة واحدة أكثر من ١-;-٠-;- مرات حتى استقروا في منطقة (البياع).وعندما حدث انقلاب ٨-;- شباط الاسود وحضر الحرس القومي لاعتقاله، استطاع الهرب عبر سطوح المنازل، وفقد أي أثر له الا بعد مرور سنة على سجنه.وخرج من السجن بسبب عدم التعرف عليه، لانه دخل بغير اسم وبرغم تعرف الكثير من الرفاق في السجون بعضهم على البعض، الا انهم حفاظا على حياتهم غير جلهم اسماءهم،وهناك قصة شهيرة لـ (جعفر ابو العيس) مع احد شقاوات بغداد العروفة في خمسينيات القرن الماضي هو (خليل ابو الهوب) الذي تأثر بشخصية والدي في سجن الكوت حيث كان يتابع دروسه الصباحية للسجناء السياسين واحترامهم له، ودارت أحاديث بين الاثنين عبر سياج يفصل بين السجناء السياسين والعادين وكان قد أثر في (خليل ابو الهوب) كثيرا مع رفاق اخرين. وبعد خروج (ابو الهوب) من السجن انتمى للحزب الشيوعي العراقي وتحول من أبرز شقاوات بغداد الى مناضل يسعى لحرية بلده وشعبه حتى استشهد سنة ١-;-٩-;-٥-;-٩-;-. ومن المحطات المهمة هي علاقة الصداقة بينه وبين المرحوم (جلال الطالباني) بحيث كان دائم الزيارة له في محله في (الوزيرية) في سبعينيات القرن الماضي ايام الجبهة وبعد عام ١-;-٩-;-٧-;-٩-;- غادر (جلال الطالباني) (بغداد).ومن الرفيقات الاتي تميزن بعلاقة رفاقية مع والدي (جعفر) ومن ثم والدتي (بلقيس) هي الرفيقة (د.صبيحة الخطيب) عضو لجنة بغداد في سبعينيات القرن الماضي، وكانت تربطهم علاقات عائلية أيضا استمرت حتى غادرت (د. صبيحة الخطيب) العراق عام £ ......
#رجال
#الحركة
#الوطنية
#مدينة
#المسيب
#جعفر
#العيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763145
#الحوار_المتمدن
#احمد_مجيد_الحسن من رجال الحركة الوطنية في مدينة المسيبجعفر ابو العيسمن ذاكرة ابنته السيدة بشرى ابو العيس (1920 – 2005)المحامي أحمد مجيد الحسن ولد (جعفر صادق جعفر إبراهيم ابو العيس) في مدينة (المسيب) من عائلة ذات سمة ملتزمة دينيا بشكل عام، ولها أصول (علوية – موسوية)، مما اعطاها مركزاً محترماً في قضاء (المسيب).والفقيد هو الاخ الأصغر بعد ستة أخوة.. اربع اخوات وثلاثة اخوة.وكانت الاخت الكبرى ذات شخصية مهيبة، ومعروفة في قضاء (المسيب) باسم (الملة رتبة)، وأطلق عليها هذا اللقب لأنها كانت من افضل النسوة القارئات في المجالس الحسينية على مستوى (بابل و كربلاء والنجف) وكانت هي المسؤولة تقريبا عن العائلة لان والدهم (صادق جعفر ابو العيس) توفاه الاجل مبكرا . ترعرع السيد (جعفر) في وسط عائلة متماسكة، وكان مدللاً بين اخواته من نعومة أظافره، وكان هادئا وحنونا.أكمل الدراسة المتوسطة في (المسيب)، وعند دخوله للمرحلة الاعدادية تأثر بمعلمه لمادة الرياضة الشهيد (احمد حسون الخطاب) وكان هذا بين عامي ١-;-٩-;-٣-;-٨-;- _ ١-;-٩-;-٤-;-٠-;-، فبدأ مشواره السياسي بعد هذه الأعوام وكان اول شيوعي في قضاء (المسيب). الشهيد أحمد حسون الخطابمؤسس الحزب الشيوعي في المسيب* في ٨-;- شباط الاسود كانت الاعتقالات تجري في الشوارع دون أدلة، وشملت الشباب والرجال والنساء حتى من غير السياسين، وكانت آلة البطش للحرس القومي شرسة جدا راح ضحيتها الكثير، ولولا أن والدي تصرف بذكاء حيث غير اسمه لأُعدِم في الحال كما حصل مع الشهيد (متي الشيخ) وآلاف غيره.انتقل السيد(جعفر وزوجته بلقيس الشيخلي- ابو العيس لاحقاً) من (المسيب إلى بغداد) سنة ١-;-٩-;-٦-;-٠-;- بعد نال ما نال من الاعتقالات لسبب وبدون سبب من السلطة في ، لمشاركته في المظاهرات والانتفاضات في (الفرات الاوسط) كافة، وسكنوا مدينة (الكاظمية)، واضطروا لتغير مكان سكناهم في (بغداد) خلال سنة واحدة أكثر من ١-;-٠-;- مرات حتى استقروا في منطقة (البياع).وعندما حدث انقلاب ٨-;- شباط الاسود وحضر الحرس القومي لاعتقاله، استطاع الهرب عبر سطوح المنازل، وفقد أي أثر له الا بعد مرور سنة على سجنه.وخرج من السجن بسبب عدم التعرف عليه، لانه دخل بغير اسم وبرغم تعرف الكثير من الرفاق في السجون بعضهم على البعض، الا انهم حفاظا على حياتهم غير جلهم اسماءهم،وهناك قصة شهيرة لـ (جعفر ابو العيس) مع احد شقاوات بغداد العروفة في خمسينيات القرن الماضي هو (خليل ابو الهوب) الذي تأثر بشخصية والدي في سجن الكوت حيث كان يتابع دروسه الصباحية للسجناء السياسين واحترامهم له، ودارت أحاديث بين الاثنين عبر سياج يفصل بين السجناء السياسين والعادين وكان قد أثر في (خليل ابو الهوب) كثيرا مع رفاق اخرين. وبعد خروج (ابو الهوب) من السجن انتمى للحزب الشيوعي العراقي وتحول من أبرز شقاوات بغداد الى مناضل يسعى لحرية بلده وشعبه حتى استشهد سنة ١-;-٩-;-٥-;-٩-;-. ومن المحطات المهمة هي علاقة الصداقة بينه وبين المرحوم (جلال الطالباني) بحيث كان دائم الزيارة له في محله في (الوزيرية) في سبعينيات القرن الماضي ايام الجبهة وبعد عام ١-;-٩-;-٧-;-٩-;- غادر (جلال الطالباني) (بغداد).ومن الرفيقات الاتي تميزن بعلاقة رفاقية مع والدي (جعفر) ومن ثم والدتي (بلقيس) هي الرفيقة (د.صبيحة الخطيب) عضو لجنة بغداد في سبعينيات القرن الماضي، وكانت تربطهم علاقات عائلية أيضا استمرت حتى غادرت (د. صبيحة الخطيب) العراق عام £ ......
#رجال
#الحركة
#الوطنية
#مدينة
#المسيب
#جعفر
#العيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763145
الحوار المتمدن
احمد مجيد الحسن - من رجال الحركة الوطنية في مدينة المسيب جعفر ابو العيس