محمد بوعلام عصامي : الصين وتحد مليار ونصف نسمة ونهج سياسة تنظيم الأسرة وحصاد ثلاثة عقود من التخطيط.. من دول العالم الثالث إلى الدول المتقدمة والمنافسة في كافة المجالات: هذا هو الإنسان الصيني اليوم الذي ينافس على قيادة العالم
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي أمام تحدي مليار نسمة وتزايد المتطلبات والضغط البشري طرحت الحكومة الصينية سياسة تنظيم الأسرة لتخفيف المشاكل السياسية والاقتصادية والاجتماعية، والمشاكل البيئية وضغوط الرعاية الاجتماعية وهي تحديات كانت ولازالت مطروحة بقوة في الصين، وحتى العام 2000 دخلت الصين في مرحلة الاستنتاج والتقييم والمسايرة العلمية المدروسة بدقة للشأن الاجتماعي وانتقلت حاليا إلى سياسة السماح بانجاب الطفل الثاني. وذلك بعدما تحكمت الصين في الوضع الاجتماعي والعمل على ادماج الطاقة البشرية الهائلة في مكينتها الصناعية الإنتاجية الاقتصادية كطاقة فاعلة ومطورة وإيجابية. على اثرها انتقلت مباشرة إلى سياسة انجاب الطفل الثاني مع ارتفاع مؤشر زيادة أعداد كبار السن وتقلص الطاقات الشبابية وذلك لخلق توازن واستباقية تعويض النقص.إذن فالصين اليوم على المستوى البشري الإداري الإنتاجي الصناعي الابتكاري التطوري هي نتاج وحصاد 3 عقود من سياسة صارمة ودقيقة في تنظيم الأسرة وتوفير كل السبل الصحية الطبية والإدارية والتعليمية والإعلامية لإنجاح ذلك بالموازاة مع تكطور في البنى التحتية والمنظومة الصحية وسوق الشغل التي وفرت أو بالأحرى استطاعت تكييف واستعاب حوالي مليار ونصف إنسان في سوق الشغل والإنتاج والتغذية والصحة والتعليم.سإن سياسة الطفل الوحيد سياسة اجتماعية اقتصادية ناجحة وناجعة.. وأختار هذا الفيديو أدناه لنموذج احدى ابتكارات الصين العلمية. وما هو إلا نموذج بسيط من عشرات آلاف النماذج الحية من حصادها ونتائجها وثمارها...فالإنسان الصيني اليوم هو ذلك الطفل الذي عاش في منظومة سياسة تنظيم الأسرة -سياسة الطفل الواحد أو الطفل الثاني_ التي نهجتها بالصين بصرامة وما حصل عليه من رعاية مركزة سواء من أسرته أو من الحكومة التي نجحت بالفعل في توفير المدارس والجامعات والبنى التحتية والماء والكهرباء والرعاية الاجتماعية والصحية في حدودها الدنيا المحترمة عالميا وتحقيق الاكتفاء الذاتي من التغذية والسكن سواء في العالم القروي أو في المجال الحضري.. وإنه لتحدي القرن لدولة مليار ونصف نسمة.. بينما نرى دولا فاشلة لا يتعدى عدد سكانها العشرين أو الأربعين أو الخمسين أو الثمانين مليون نسمة تغرق في التخلف والجوع والتشرد والأمية والفقر المذقع والعطالة وما ينتج عن سياساتها الديكتاتورية الأنانية الأوليغارشية من مظاهر مذلة بالكرامة الإنسانية كهجرة شبابها عبر قوارب الهجرة السرية يغرقون في أعالي البحار فرارا من واقع جهنمي لا طموح فيه ولا أمل أمام فك الديكتاتور ونهبه وسرقته لثروات الشعب علاوة على انتشار أحياء الصفيح بالآلاف وانعدام الأمن الصحي والمعيشي وتخلف التعليم.. وغيرها من مظاهر صناعة الانحطاط والتخلف للأسف الشديد.ألا يليق بهذه الدول أن تنهج سياسة اجتماعية ناجعة وناجحة وتستفيد من التجربة الصينية، وبعد ذلك يمكنها أن تنتقل من مرحلة الطفل الوحيد إلى الطفل الثاني.. أليس ذلك بحكيم؟!المدون محمد بوعلام عصاميالصفحة الشخصيةhttps://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1089716011066975&id=221954974509754_____________________روابط متعلقة بموضوع المقالة:احدى نماذج ابتكارات الصين في البنية التحتية:https://youtu.be/6UncpgG3Vg4 ......
#الصين
#وتحد
#مليار
#ونصف
#نسمة
#ونهج
#سياسة
#تنظيم
#الأسرة
#وحصاد
#ثلاثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707008

مختار سعد شحاته : عكازان ونصف ساق
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته بعكازين، وساق ونصف، تعلمتُ المشي، لم يكن سهلا باديء الأمر، لكني مشيت قدر ما احتمل العكازين، وساق ونصف... المسافات أصبحت أكثر اضطرابا وبعدا كلما قررت السير نحو أي شيء، حتى عربة التسوق في الهايبر الملاصق للبيت، صارت تعاندني، رغم أنها تعرف الطريق نحو الكاشير أكثر مني، وتجيد توزيع الابتسامات بدلا عني، إذ أكون مشغولا بمسح حبات العرق... نصف الساق التي صارت بعيدا عن الأرض، فكرت مرتين أن تلقي بنفسها من جسدي، ظنا منها أن المسافة بينها وبين أثرها في الأرض الذي غاب، كفيلا بخلاصها من حلمها أن تلامس التراب مرة أخرى.. الساق الأخرى، لم تشتكِ، كعادة النبلاء صارت تدق الأرض مرتين، فتترك خلفها أثرين متلاصقين، لم يلحظ الناس أنهما لنفس الساق، وفقط تعجّب شخصان ينظران نحو آثار الناس، كيف يمكن لرجل أن يمشي سريعا والمسافة بين ساقيه قصيرة جدا في الأثر؟! العكازان كانا يعملان المطلوب منهما تماما، ويتعمدان ألا يتركا أثرا واضحا كلما مرّا في الشوارع، يتحدثان إلى بعضهما كلما استراحا مسندين بين الفخذين أو حائط انتظار في الطوابير الكثيرة، وحين ينامان في المواصلات العامة، ولا ينشغلان بنظرات الفضوليين حول علاقة ساق ونصف بعكازين، وكيف ارتمى كفي في حضن الحديد... ساق ونصف، لا يبكيان، ولا يخجلان من الخروج إلى الناس في حماية عكازين، صامتين، ولا يعرفان غيرهما صاحبين في الحياة... ويعرفان أنهما بلا عكازين لا يمكن أن يتركا أثرا في الحياة. ......
#عكازان
#ونصف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742048

مجدي جورج : الامن الذي اعاد رنا الشاذلي من اوروبا بعد عام ونصف قادر علي اعادة مريم وهيب وهي داخل مصر لاسرتها
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج حادثة اختطاف مريم وهيب يوسف من بني سويف ثم اذاعة فيديو لاشهار اسلامها كما كان متوقع ذكرني بحادثة اختفاء فتاة مسلمة من الواسطي بني سويف ايضا حدث في 2013 عندما اختفت فتاة مسلمة اسمها رنا الشاذلي هي وشاب قبطي اسمه ابرام ربما كان الاختفاء بسبب اعتناق الفتاة المسيحية .فتم - التعدي علي الاقباط في بني سويف وحرق سيارة كاهن -وقام الامن بحبس والدي الشاب لمدة ستة اشهر رغم انهما لاذنب لهما .- بعد حوالي سنة ونصف تمكن الامن من اعادة الفتاة من اوروبا ( غالبا تقدمت بلجوء وتم رفضه ) واستطاع الامن بحيلة ما اعادتها لاهلها بعد سنة ونصف .اما في حالة سيدة بني سويف ؛- بدلا من معاقبة الجاني والخاطف الذي لايزال حرا طليقا ما يكاد ينتهي من خطف قبطية حتي يتحول لاختطاف واغراء اخري وهكذا …فبدلا من معاقبة هذا الخاطب تم التعدي علي (الضحايا) فقد تم طرد زوج السيدة المختطفة وسبه من طرف الامن ولم يسمع احد لتوسلات اولادها الصغار ولا استغاثات ابويها لجميع المسئولين وعلي راسهم السيسي .- بدلا من البحث عنها واعادتها لاهلها واولادها تم التواطئ والصمت والتسويف حتي تمكن الخاطفين من استخراج شهادة اشهار اسلامها وتم ارغامها علي تسجيل فيديو بذلك .- تم تغيير اسمها في اقل من اسبوع وتغيير الاسم يستغرق علي الاقل شهر وله اجراءات كثيرة منها النشر في الجرائد والتعامل مع وزارة العدل والشهر العقاري وغيرها بمعني ان كل هذه الجهات تواطأت في هذا الامر .- الامن يستطيع وقادر علي اعادة مريم وهيب الي اهلها نعم قادر فالذي استطاع ان يعيد رنا الشاذلي من اوروبا قادر علي اعادة مريم وهي داخل مصر .- لمن يريد معرفة تفاصيل حكاية رنا الشاذلي هاهي التفاصيل :-- http://alwatan.kuwait.tt/mobile/marticledetails.aspx?id=364799&yearquarter=20142كتب مجدي الصفتي:عادت من بلجكيا على الخطوط الجوية الهولندية الفتاة المعروفة اعلامياً بفتاة الفتنة بالواسطى محافظة بني سويف بعد غياب 15 شهراً طافت فيها عدة دول أوروبية الى ان استقرت لدى خالها في بلجكيا.استقبلها والدها ووالدتها وخالتها في المطار بالاحضان والدموع فرحين بعودتها بعد الضجة التي اثيرت حولها وزواجها من شاب مسيحي يدعى ابرام وهروبهما معا الى تركيا والقبض على اسرة مسيحية وحبسها احتياطياً ستة اشهر بتهمة الخطف والتستر على الفتاة كانت الفتاة رنا حاتم الشاذلي التي تبلغ من العمر 22 عاماً طالبة بالسنة الثانية كلية آداب بني سويف قد اختفت في شهر فبراير من العام الماضي 2013 بصحبه شاب مسيحي يدعى ابرام بعد ان قاما سوياً بصرف مبلغ خمسة الاف جنيه من ماكينة الصرف الآلي من بنك القاهرة ببني سويف وبعدها اختفيا سوياً وتبين انهما غادرا البلاد الى تركيا وتنقلت الفتاة بين عدة دول أوروبية وآخرها بلجيكا الى ان قررت العودة الى مصر.وفي بداية اختفاء الفتاة مع الشاب القبطي شهدت مدينة الواسطي مظاهرات من السلفيين وتعديا على كنيسة الواسطي وحرق سيارة قسيس وتم القبض على عدد من شباب المسلمين الثائرين وحبسهم.واكد والد الفتاة حاتم الشاذلي انه يقيم واسرته في القاهرة حالياً بناء على تعليمات امنية خشية تجدد الاحداث وقال انا سعيد جداً بعودة ابنتي الى حضني وحضن والدتها بكامل ارادتها.وعلل الأب غياب كريمته التي اثارت ضجة كبيرة وتسبب غيابها في وقوع فتنة بين المسلمين والاقباط بالواسطي انها كانت زهقانة شوية وسافرت أوروبا الى ا ......
#الامن
#الذي
#اعاد
#الشاذلي
#اوروبا
#ونصف
#قادر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752932

محمد باني أل فالح : عمرك دقيقة ونصف
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح في حدود هذه الآيـة ( وأن يوم عند ربـك كألف سنـة مما تـعـدون ) .يـوم السماء لـيس كأيـامنـا الاعتياديـة بـل هو يعادل ألف سنـة من سني الأرض وفي حساب بسيط لحياتنـا عنـد ميزان الله تعالى نجد عمرنـا يساوي دقيقـة ونصف لو كان العمر بمعدل ستـون عاماً ولو تـوفى الانـسان في الثـلاثين من عمره لكان عمره في حساب السماء 45 ثـانية فقط ولكم أن تعرفوا كم هي الحيـاة تـافهة وليس ذات قيمة وبعدها حساب شديـد حينما تجد نفسك تعيش الدنيـا وهي فـانيـة وتنسى الأخرة وهي باقيـة لأنـك تعيش عمرك القصير على الارض تحت مهزلـة الأحزاب ودخان المولـدات وضجيج الستوتـة والدراجات ولعبـة تشكيـل الحكومة الثعلب فات فـات وبذيلـه سبع لفـات وعودة المطلوبين للعدالـة من أبنـاء غرب الفرات ولسان حالهم ما مضى مضى وما فـات فـات وكأن لا حرب جرت ولا كانت هنـالك أزمات والعمر بين طيـلسان عقوق ما في الحياة من ملذات والعيش على الفتـات كأن العمر صيـام نقضيـه ونقضي بقيـة حياتـك هنـاك حيث عدالـة السماء والكثير منـا يـذهب دون ذخيرة لذلك المكان وماذا ملكت في الأرض كي أدخر ليوم السماء وأنا راتبي تقاعـد قليل المالات أدفع منه أجور الكهربـاء والماء وأجرة الطبيب والـدواء وأجور تـدريس حسوني وهنـاء وما بقي أدفعه لمن يطلبني فأنـا مديون للأهل والأصدقـاء وبعض منه أنترنـت لفتنـة الدهماء الذي دخل علينـا في ليلـة ظلماء وسرق منا مجالسة البنـات والأبنـاء وكأن حياتنـا معه أصبحت خاويـة جوفـاء وهنـاك من يتوعدنـا بالويـل والثبـور والسكن في القبـور ومن بعده الـنشور وحساب على ما عشنـاه في حياتنـا وما لمسنـاه من لذيـذ العيش في زمن الحلبـوسي بـالدهن الحر وبرهم بشوش صلعتـه تسحر ورئـيس للقوم يموء كالهر فكانت حياتنـا الفانيـة نلهث فيها للأكل والمنـام وجمع المال الحرام وسلب حقوق الآخرين وهم نيـام وعقوق الوالديـن ونكران الجميـل دون أن نلتفت الى أخرتنـا ونعي ما تريـده منـا لأنها دار القرار وأقامتنـا الأبديـة والعمر دقيقة ونصف فهل يعقل هذا يا أبو البـلديـه فقـد سببت لنـا أكوام الزبالـة الأذيـه وأنت غائب ليـش يعنيـه تعال ولو بالعيـد وأخذ مني عيديـه . ......
#عمرك
#دقيقة
#ونصف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754378

زهير جمعة المالكي : خرافات المتأسلمين 39 - خرافة المليار ونصف المليار
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي يتشدق ( المتاسلمين ) بان عدد المسلمين في عالم اليوم بلغ مليار ونصف المليار نسمة موزعين على اكثر من 57 دولة وان دين الإسلام هو اسرع الأديان انتشارا في العالم . ولكن اذا سالناهم من هو المسلم ؟ ما تعريفه كيف تحددون ان هذا الشخص يدخل ضمن دائرة الإسلام او لا ؟ ومن المعلوم ان من يسمى مسلم يجب ان يحظى بالحماية التي يمنحها الدين لاتباعه فلا يجوز قتله ولا سلب ماله وحفظ عرضه وامنه ولا يجوز رد شهادته الا بثبوت الفسق الذي لا يخرجه من الإسلام . فهل يعتبر ( الشيعة ؟) بمختلف طوائفهم من ضمن المليار ونصف المليار ؟ نجد ان ( المتاسلمين ) يطبقون ما افتى به شيوخهم مثل ابن تيمية الذي يقول بوجوب قتال الشيعة، وأن قتالهم أولى وأحق، من قتال الخوارج وأن أئمتهم من الزنادقة، حيث قال: (إنهم شرٌ من عامة أهل الأهواء، وأحق بالقتال من الخوارج، وأيضاً فغالبُ أئمتِهم زنادقة، إنما يظهرون الرفض، لأنه طريق إلى هدم الإسلام، كما فعلته أئمة الملاحدة). وكذلك حكم محمد بن عبد الوهاب بكفر الشيعة الاثنا عشرية وتقول اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، في المملكة العربية السعودية: وهم كل من عبد العزيز بن باز، وعبد الرزاق عفيفي، وعبد الله بن غديان، وعبد الله بن قعود (من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية، يدعون علياً والحسن والحسين وسادتِهم، فهم مشركون مرتدون عن الإسلام والعياذ بالله، لا يحل الأكل من ذبائحهم، لأنها ميتة ولو ذكروا عليها اسم الله). وبهذا يخرجون غالبية سكان ايران وأذربيجان والعراق وغالبية سكان كشمير من المسلمين من المليار ونصف المليار أي حوالي مائة وخمسون مليون نسمة .فاذا سالناهم ، هل الصوفية من ضمن ( المسلمين ) يقول ابن باز عن الصوفية ( الجماعات المعروفة بـالصوفية جماعة محدثة، وجماعة مبتدعة، وهم متفاوتون في البدع، فيهم من بدعته تصل إلى الشرك الأكبر، وفيهم من بدعته دون ذلك، فوصيتي لك -أيها السائل- ألا تنتسب إليهم، وألا تغتر بهم) وبهذا يخرج المسلمين من اهل التصوف من المليار والنصف وهم المسلمين السنة في افريقيا وبنغلاديش والباكستان وماليزيا فكم بقي من المليار والنصف ؟ فهل الاشاعرة من هولاء المليار والنصف ؟ الجواب كلا لان السلفية يعتبرون إن من قال بمقالة أبي الحسن الأشعري في القرآن الكريم ، فهو كافر بإجماع الفقهاء كما ورد في الكتاب المعروف باسم (رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت) . و منهم أيضا ابن حزم الظاهري ، فإنه كفّر من يقول بمقالة الأشعري في كلام الله تعالى ، و جعلها من أعظم الكفر ، و هي مقالة مخالفة للقرآن و تكذيب لله تعالى ، ابن حزم ، الفصل ، ج 3 ص: 4 ، 5 ، ج4 ص: 159. وبما ان الاشاعرة هم غالبية المسلمين السنة من اهل مصر والشام والمغرب العربي والباكستان حيث يقول عنهم ابن تيمية ( إن المعتزلة مخانيث الفلاسفة، والأشعرية مخانيث المعتزلة، وكان يحيى بن عمار يقول: المعتزلة الجهمية: الذكور، والأشعرية الجهمية: الإناث. ومرادهم: الأشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية) كما جاء في الصفحة &#1635-;-&#1640-;- من كتاب الرسالة المدنية تحقيق الوليد بن عبد الرحمن الفريان المطبوع &#1633-;-&#1636-;-&#1632-;-&#1640-;- هجرية وبهذا يخرج من المليار والنصف السنة في غالبية الدول التي تسمى اسلامية فكم بقي من المليار والنصف ؟ وقد روى ابن عبد البر بسنده عن فقيه المالكية بالمشرق ابن خويز منداد أنه قال في كتاب (الشهادات) شرحاً لقول مالك : لا تجوز شهادة أهل البدع والأهواء ، وقال " أهل الأهواء عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل الكلام ، فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع أشعرياً كان أو غير ......
#خرافات
#المتأسلمين
#خرافة
#المليار
#ونصف
#المليار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758082

حسيب شحادة : ماذا كتب المطران السريانيّ قبل قرن ونصف عن اللهجات الآراميّة ومنها السامريّة
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة ماذا كتب المطران السريانيّ قبل قرن ونصف عن اللهجات الآراميّة ومنها السامريّةWhat did the Syriac Bishop Write a Century and a Half ago about the Aramaic Dialects, Including the Samaritan OneHaseeb ShehadehUniversity of Helsinkiكتابُ: الُّلمعة الشهيّة في نحو اللغة السريانيّة على كلا مذهبَي الغربيّين والشرقيّين تأليف السيّد اقليميس يوسف داود مطران دمشق على السريان. طبعة ثانية منقّحة ومَزيد عليها ومذيّلة بخاتمة في صناعة الشعر. طبع في الموصل في دير الآبآء الدومنكيّين ، 1896. طبعة أولى عام 1879. والعنوان بالسريانيّة: &#1811&#1834&#1840&#1825&#1825&#1840&#1819&#1850&#1821&#1833&#1850&#1821 &#1818&#1813&#1840&#1836&#1843&#1808 &#1813&#1824&#1846&#1835&#1843&#1826&#1808 &#1808&#1840&#1834&#1840&#1825&#1843&#1821&#1808 &#1808&#1840&#1816&#1823&#1850&#1821&#1836 &#1827&#1853&#1816&#1834&#1821&#1843&#1821&#1808 &#1824&#1830&#1853&#1816&#1836 &#1836&#1834&#1846&#1821&#1815&#1853&#1816&#1826 &#1824&#1846&#1829&#1817&#776&#1821 &#1813&#1825&#1840&#1813&#1826&#776&#1818&#1821&#1846&#1808 &#1823&#1850&#1821&#1836 &#1816&#1825&#1840&#1829&#1834&#776&#1810&#1843&#1821&#1808 أي:  چرامَطيقي/قواعد جديدة للغة الآراميّة أي السريانيّة بحسب لهجتَي الشرقيّين والغربيّين، بقلم السيّد قْليميس يوسف بن داؤود الموصليّ المطران السريانيّ لمدينة دمشق. وهنالك عنوان بالفرنسية: (مُتاح على الشابكة). وفي تأليف هذا الكتاب، استعان المؤلّف بالعبريّة وخاصّة بالعربيّة وهما أُختا السريانيّة ورضيعتا لبانها (ص. 35). يوسف بن داؤود بن بهنام من أسرة زبوني، ولد في العماديّة بالقرب من الموصل عام 1829، أنهى المدرسة الابتدائيّة في الموصل، وأُرسل لمتابعة دراسته في روما وهو ابن ستّة عشر ربيعًا ليصبح كاهنًا. وهناك كرّس جلّ وقته وجهده لاكتساب العلم والمعرفة في شتّى المجالات: اللاهوت، المنطق، الطبيعيّات، الموسيقى؛ كما تعلّم السريانيّة والعربيّة واللاتينيّة والإيطاليّة والعبريّة واليونانيّة والفرنسيّة والإنچليزيّة والألمانيّة. سيم قِسّيسًا سنة 1855 وعاد إلى وطنه في أواخر تلك السنة. له أيادٍ بيضاءُ في مضمار التعليم والتأليف، وهو الذي ذهب إلى أنّ التعليم والتثقيف أساسا كلّ فضيلة. ففي العام 1856، أسّس مع الآباء الدومنكيّين مدرسة في الموصل وعلّم فيها كلّ المواضيع، وألّف موادّ تدريسيّة كثيرة . كما عمل أقليميس على تصحيح ترجمة التوراة العربيّة بمقارنتها بالترجمات السريانيّة واليونانيّة والعبريّة واللاتينيّة وأضاف ملاحظاتٍ تفسيريةً في الحواشي على ما رآه غامضًا، وقد طُبعت هذه الترجمة ونسخة الترجمة السريانيّة المعروفة بالبسيطة، التي راجعها في مطبعة المرسلين الدومنكيّين في الموصل. أصبح في بداية العام 1879مطرانًا للسريان في دمشق، وتسلّم الاسم السيّد إقليميس يوسف داود. وفي سوريا أنشأ الأخويّات، شيّد بعض الكنائس ومرمّمًا أخرى، وكان مولعًا بجمع الكتب فأقام مكتبة نادرة النظير لما &#1649حتوته من مخطوطات مشرقيّة، وفوق هذا استمر في التصنيف وتعديل الكتب الطقسيّة. وبفضله أُنشىء مجمع السريان اللبنانيّ عام 1888. له عشرات المؤلّفات باللغات: العربية والسريانيّة والإيطاليّة والفرنسيّة واللاتينيّة وعشرة كتب ما زالت مخطوطة. رحل عن هذه الفانية في الرابع عشر من آب عام 1890.من مؤلّفات المُطران إقليميس تلك، ننوّه بما يلي، ومعظمها متوفّر مجّانًا على الشابكة: كتاب التمرنة في الأصول النحويّة ......
#ماذا
#المطران
#السريانيّ
#ونصف
#اللهجات
#الآراميّة
#ومنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764463