محمود سلامة محمود الهايشة : أحكام الأفلاس فى القانون التجارى المصرى وما هو الافلاس تعريفه وتأثير الوفاه على الافلاس؟.. والاعتراض على طلب الافلاس والاختصاص القضائى ومن له حق شهر الافلاس وما هى الاختصاصات الخاصه بطلب الافلاس وقانونه
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة دائما نسمع مقولة فلان افلس واعلن افلاسه.. وتلك الشركة أو المؤسسة اعلنت افلاسها، فما هو الإفلاس وشروطه والقواعد القانونية التي تحكمه ومتى يستطيع الفرد أو المجموعة إعلان الافلاس، وعن هذا الموضوه المهم -(كتب: أيمن محمد عبداللطيف) :- أحكام الأفلاس فى القانون التجارى المصرى وما هو الافلاس تعريفه وتأثير الوفاه على الافلاس؟- والاعتراض على طلب الافلاس والاختصاص القضائى ومن له حق شهر الافلاس وما هى الاختصاصات الخاصه بطلب الافلاس وقانونهوما هو نص قانون الإفلاس بعد موافقة مجلس النواب عليه اليوم.. يضم 262 مادة وينحاز للمستثمر ويبسط الإجراءات ويحدد 9 عوامل لمفهوم التفليسة..يعد إشهار افلاس التاجر سواء كان شخص معنوى او طبيعى هو بمثابة اعدام هذا الشخص معنوياً بكل ما يحلة ذلك الوصف القانونى من معنى وبالتالى ونظرا لاهمية الفائقه اولاه المشرع المصرى اهتمام تشريعى فى تنظيم كافة مفرداته بصورة دقيقة على نحو يمنع اللبس .""ماهو الافلاس ومن هو المفلس ؟؟! ""يعد فى حالة إفلاس كل تاجر ملزم بموجب أحكام هذا القانون بامساك دفاتر تجارية إذا توقف عن دفع ديونه التجارية إثر اضطراب أعماله المالية. ولا يترتب على التوقف عن الدفع أثر قبل صدور حكم شهر الإفلاس، ما لم ينص القانون على غير ذلك.وافق مجلس النواب المصرى، بشكل نهائى على مشروع قانون إعادة الهيكلة والصلح الواقى والإفلاس والذى يتكون من 262 مادة، والذى اكد ، أنه استمرارا لمنهج الحكومة فى تقديم حزمة تشريعات تتضمن اصلاحات اقتصادية جاء قانون إعادة الهيكلة والصلح الواقى والإفلاس، مقدمة شكرها لأعضاء المجلس وعلى رأسهم الدكتور على عبد العال على الموافقة على مشروع القانون والجهد الذى سبقه من قبل لجنة الشؤون التشريعية فى سبيل إنهائه.وبالاشارة الى، إلى أن أى نظام اقتصادى ذو كفاءة يتميز بأمرين سهولة الدخول إلى السوق وتوفير الضمانات وسهولة الخروج من السوق، وقد أقر مجلس النواب قانون الاستثمار الذى يوفر سهولة الدخول إلى السوق والضمانات والتيسيرات اللازمة، واليوم يحسب للمجلس إكمال هذه الحلقة بتسهيل خروج التاجر من السوق حفاظا على حقوق غيره وحفاظا على السوق نفسه.اى ان ، أن أحكام الإفلاس كانت دائما مصدرا للتقييم السلبى لمصر فى مؤشرات أداء الاعمال الدولية، واليوم ينتهى ذلك من خلال مشروع القانون الذى بذلت فيه الحكومة جهودا صادقة وجادة.و أن القانون سيساهم فى تحسين ترتيب مصر فى المؤشرات الدولية، وبيئة الأعمال والاستثمار، ومنها تقرير ممارسة الأعمال الذى يصدره البنك الدولى، موضحة أن القانون الجديد يعتمد على فلسفة تبسيط الإجراءات والعدالة وحماية التاجر حسن النية وحماية الغير.ووترجع فلسفة القانون الذى جاءت بمجموعة من الافكار المستحدثة الهادفة إلى تمهيد الطريق لتوفير الظروف التى تحفز الاستثمار وتجذب رؤوس الأموال المحلية والأجنبية، من خلال توفير بيئة قانونية سليمة، حيث أصبح التنافس فى مجال جذب الاستثمارات يلقى منافسة دولية تتطلب التحسين المستمر فى مناخ الاستثمار، وذلك فى إطار قانونى يحمى المشروعات الاستثمارية ويبث روح الثقة لدى المستثمرين.اى ان مشروع القانون تضمن عملية إعادة الهيكلة المالية والإدارية للمشروعات سواء المتعثرة أو المتوقفة عن الدفع فى محاولة لإقالتها من عثرتها وإدخالها سوق العمل مرة أخرى، وكذلك تنظيم عملية خروجها من السوق بشكل يضمن حقوق الأطراف، مما يؤدى فى النهاية إلى بث الطمأنينة لدى المستثمرين ويخلق المناخ الملائم والجاذب للاستثمار.إلى أن مشروع القانون ......
#أحكام
#الأفلاس
#القانون
#التجارى
#المصرى
#الافلاس
#تعريفه
#وتأثير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676208

سناء عبد القادر مصطفى : التبعات الاقتصادية لجائحة كورونا وتأثير تدهور أسعار النفط العالمية والديون الخارجية والداخلية على الاقتصاد الوطني العراقي
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى لقد جاءت جائحة كورونا بالإضافة الى تدهور أسعار النفط لتكمل الأزمة الاقتصادية التي تلم بالعراق منذ أكثر من سنة ونيف. فبعد الهبوط الكبير في أسعار النفوط الأمريكية الى ما تحت الصفر بحدود - 7.3 دولار أمريكي. ويعني السعر السالب استعداد الجهة البائعة بأن تسلم كمية النفط المشتراة الى الجهة المشترية مع مبلغ من المال لضمان التخلص من كميات النفط المنتجة بسبب عدم توفر صهاريج لخزن النفط المستخرج التي تكون كلفتها عالية وكذلك كلفة اعادة ضخ النفط العالية في حالة ارتفاع الأسعار في المستقبل. وقد رجح وزير النفط العراقي السابق والخبير النفطي، عصام الجلبي، خسارة العراق لعشرات المليارات من الدولارات بسبب انخفاض أسعار البترول على وقع الخلاف الروسي السعودي وعدم اتفاق منظمة الدول المصدرة للنفط "أوبك" وروسيا على خفض الإنتاج.وقال الجلبي لـ"الحرة" إن العراق كان قد حدد سعر برميل النفط بـ 56 دولارا للبرميل الواحد للعام الحالي 2020، لكن "النفط العراقي سوف يكون ضمن معدلات هذه الأيام بحدود لا تتجاوز 25 دولارا للبرميل الواحد"، ما يعني "أننا أمام انخفاض كبير للإيرادات النفطية قد يبلغ عشرات المليارات".وفي بيان لوزارة النفط العراقية في 1/5/2010 أعلنت فيه ان معدّل سعر بيع النفط لشهر أيار كان 13.8 دولار أمريكي(--$--) للبرميل والإيرادات الفعلية كانت 1.423 مليار--$-- على الرغم من ان الصادرات قد حافظت على معدلاتها وبلغت 3.438 مليون برميل/ يوم ، عدا نفط اقليم كردستان.وبما ان قرار الأوبك + قد أصبح نافذ المفعول إعتبارا من اليوم الأول لشهر أيار الجاري، فان الصادرات ستهبط لحوالي 2.5 مليون ب/ي (عدا اقليم كردستان والاستهلاك الداخلي)، ولو إفترضنا نفس معدل أسعار نيسان فان الإيرادات لشهر أيار ستكون بحدود مليار دولار فقط بالمقارنة مع التخمينات السابقة 1.125 مليار دولار--$-- كما أكد ذلك المستشار النفطي عصام الجلبي. ومما يثير الألم والإستغراب هو عدم قيام السلطات العراقية بأية اجراءات تقشفية أو تنظيمية مع استمرار البذخ والتهور في دفع رواتب عالية لغير مستحقيها واستلام كبار المسؤولين مبالغ ومخصصات عالية واستلام أخرين لأكثر من راتب مع شيوع الوظائف الفضائية ووظائف الدمج التي ابتلى بها الشعب العراقي وغياب الصندوق السيادي للأجيال الذي يشكل عاملا مهما في درء الأزمات الاقتصادية كما هو الحال في الدول الاسكندنافية وروسيا ودول الخليج العربي مثل الكويت والامارات العربية المتحدة والمملكة العربيةالسعودية.كما لم تســتفيد مراكز القرار المسـؤولة في الحكومة العراقية عن السياسات الاقتصادية في العراق من التجارب السابقة لصدمات انخفاض أسعار النفط ، مما أدى الى اسـتمرار حالة الحرج والحيرة تجاه دفع الرواتب عند كل صدمة جديدة من صدمات انخفاض أسعار النفط، لأن الجهاز الحكومي الذي شهد توسعا كبيرا في أعداد الموظفين والمستخدمين بعد 2003. ، قد أسهم بشكل كبير في تضخيم النفقات التشغيلية لإعالة ملايين من أفراد المجتمع الذين لم يجدوا فرصا للعمل خارج نطاق القطاع الحكومي ، ومن ثم فقد أصبحنا بعد كل صدمة لأسعار النفط نفكر بالدرجة الأولى كيف سندفع رواتب موظفي الدولة وتأثير ذلك على الموازنة العامة للدولة. وتواجه موازنة 2020 مثل هذا الواقع الذي يتطلب البحث عن حلول لتأمين دفع الرواتب بعد أن انخفضت أسعار النفط الى مستويات متدنية لم يسبق لها مثيل منذ أكثر من 20 سنة . ويبدو انّ تأثير الأزمة الاقتصادية العالمية وانخفاض أسعار النفط بسبب جائحة كورونا وعدم وجود الصناديق السيادية للمستقبل، قد دفع باتجاه اعادة ......
#التبعات
#الاقتصادية
#لجائحة
#كورونا
#وتأثير
#تدهور
#أسعار
#النفط
#العالمية
#والديون
#الخارجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676253

حسن رشيدي : حوار الحضارات وتأثير الجهالات
#الحوار_المتمدن
#حسن_رشيدي فجر الألفية... ونظرا لما تُمليه التحولات الجيوسياسية للسلطة المركزية، التي شهدت ضعفا أو شبه تلاشي -لظلها- في بعض المناطق الحدودية التي تعرف نزاعا دوليا أو عرقيا... أدى -التطور الحاصل- إلى بزوغ حركات فصائلية ذات نزعة قومية أو دينية، أمكن العمل من خلالها وبمساعدات خارجية إلى تبني إيديولوجيات معادية وذات بُعد استئصالي. وفي مقابل ذلك، علا صوت الحكمة ليخفت ضجيج البنادق، وامتدت جسور المعرفة والحوار مع الآخر باعتباره الشريك في المسار الحضاري والإنساني على حد سواء، بل زادت وثيرة الحوار العالمي بمتتاليات متسارعة، في العُشرية الأخيرة: وشهدت زيارات رسمية لكلا الطرفين، وعلى رأسها: زيارة بابا الفاتيكان إلى المملكة المغربية والامارات العربية المتحدة والأردن وفلسطين ومصر وتركيا وجمهورية إفريقيا الوسطى وميانمار. وكان الحال نفسه لعدد من الشخصيات الإسلامية البارزة ورؤساء الدول. كما شهدت الساحة الفكرية والحقوقية، عقد لقاءات ومؤتمرات وطنية ودولية مشرقا ومغربا، هدفها الأوحد والموحد: مناقشة القضايا ذات السّمة المصيرية للحوار بين الحضارات، والتي تُعنى بدراسة الحلول الناجعة للمشاكل والمعيقات التي تحد من أفق الحوار الإيجابي مع الآخر، ناهيك على البحث عن القواسم المشتركة، أو المبثوثة طي الكتب المقدسة لأتباع الديانات قصد توحيد الرؤية، والبحث عن مخرجات توافقية تؤسس للعيش المشترك والحوار البناء، وتوطيد أواصر المشترك الإنساني والديني.وما مُخرجات إعلان مراكش لحقوق الأقليات الدينية في العالم الإسلامي، والذي حضره زمرة من العلماء والمفكرين من بقاع العالم، إلا خير شاهد على فاعلية المملكة المغربية وانخراطها الإيجاب في تعزيز روابط الأخوة وتكريم الإنسان.وكذلك الحال بمبادرة الإمارات العربية المتحدة، وتجربتها في منتدى تعزيز السّلم في المجتمعات المسلمة، واحتضان الورشات الفكرية والتوعوية وتكوين عشرات الشباب والمثقفين في مجال الحوار الفعال.مرورا بالمؤتمر الدولي لحوار الأديان، الذي يُشرف عليه مركز الدوحة الدولي لحوار الأديان، ويشارك فيه ثلة من المفكرين ورجال الدين من العالم الإسلامي والمسيحي واليهودي على حد سواء، والذي يرسخ بدوره قيم التسامح ونبذ كل أشكال التطرف.دون إغفال المجهودات المبذولة من الدول والمؤسسات الأخرى، وعلى رأسها منظمة التعاون الإسلامي.لكن وفي ظل هذا التدافع الحضاري وجسور الأخوة، تبرز أخطاء فادحة من بعض المسؤولين ورؤساء الدول، تدعو بشكل أو بآخر إلى نسف كل البنيان والحوارات الفكرية الداعية لتقريب وجهات النظر والأنماط الحضارية -لا سيما إبان الحملات الانتخابية بهدف استقطاب أصوات الناخبين، على حساب الأقليات الدينية والعرقية-، بل ويزداد تأثير هذه الجهالات ذات الأفق الضيق، حين تنطلق من مقاربات إيديولوجية متشددة بهدف تكريس واقع متخيَل، واستدعاء ماض قديم لتنزيله كنمط حياة معاصر، ولو استدعى الأمر إلى استعمال القوة، وهو ما يحتم على -الأنا- الآخر تبني مقاربات دفاعية لصد الهجمات الفكرية والانفعالية المعادية لكينونته ووجوده.إننا اليوم لعلى مفترق طريق حضاري ومصير محتوم: فإما أن نعضد أواصر المحبة الإنسانية ونقبل الاختلافات البينية والإثنوغرافية بهدف صياغة عالم يسوده السّلم والعيش المشترك، واحتواء الإنسان بما هو إنسان، مع نسف كل الأفكار الدوغمائية التي لا تؤمن إلا بأحادية الأنا، مع منع وتجريم كل أشكال التطرف والعنف الرمزي المؤدي للإنزلاقات التاريخية والحضارية. أو أن نترك الحبل على الغارب، في انتظار طيش الجهالات من كل الحساسيات الطائفية والأطراف الأصولية، ولا ت ......
#حوار
#الحضارات
#وتأثير
#الجهالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697527

جهاد عقل : الحماية الاجتماعية في العالم وتأثير جائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل أصدرت منظمة العمل الدولية في الفاتح من شهر أيلول/ سبتمبر الحالي (2021) تقريها الدوري بخصوص وضع الحماية الاجتماعية في العالم، وتأثير جائحة كورونا على وضع الأمن الاجتماعي لسكّان الكرة الأرضية ودور الدولة في ذلك. ظهور موضوع الحماية الاجتماعيةظهر موضوع الرعاية الاجتماعية أو الضمان الاجتماعي مع بداية ظهور الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر، وبداية بروز دور الحركة العمالية متمثّلة بالنقابات العمالية التي بدأت تطالب بتوفير تأمينات اجتماعية للعمال، مثل الاجازة المرضية وتأمين التقاعد وغيرها من الحقوق، حيث تم زرع بذور فجة لموضوع الحماية الاجتماعية والتي أطلق عليها لاحقًا ن حقوق الضمان الاجتماعي. في المؤتمر التأسيسي لاتحاد نقابات العمال العالمي (W.F.T.U) المنعقد في شهر أيلول /سبتمبر 1945 بالعاصمة الفرنسية باريس، والذي شارك فيه مندوبون عن الحركة النقابية الفلسطينية، وضعت صيغة بهذا الخصوص، ضمن الوثيقة التأسيسية - الدستور بأن الاتحاد يناضل من أجل: "التأمين الاجتماعي المناسب لحماية العمال وعائلاتهم من غوائل البطالة والمرض والإصابة والشيخوخة"*. بعد ذلك وضمن وثيقة "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" الذي اعتمدته الجمعية العامة، الذي تم إقراره أيضًا في باريس في العاشر من كانون الأول/ ديسمبر 1948 جاء في البندين 22 و23 ما يلي: "المادة 22 -لكلِّ شخص، بوصفه عضوًا في المجتمع، حقٌّ في الضمان الاجتماعي، ومن حقِّه أن تُوفَّر له، من خلال المجهود القومي والتعاون الدولي، وبما يتَّفق مع هيكل كلِّ دولة ومواردها، الحقوقُ الاقتصاديةُ والاجتماعية والثقافيةُ التي لا غنى عنها لكرامته ولتنامي شخصيته في حرِّية". المادة 23: -1 لكلِّ شخص حقُّ العمل، وفي حرِّية اختيار عمله، وفي شروط عمل عادلة ومُرضية، وفي الحماية من البطالة.2- لجميع الأفراد، دون أيِّ تمييز، الحقُّ في أجرٍ متساوٍ على العمل المتساوي. -3 لكلِّ فرد يعمل حقٌّ في مكافأة عادلة ومُرضية تكفل له ولأسرته عيشةً لائقةً بالكرامة البشرية، وتُستكمَل، عند الاقتضاء، بوسائل أخرى للحماية الاجتماعية. -4 لكلِّ شخص حقُّ إنشاء النقابات مع آخرين والانضمام إليها من أجل حماية مصالحه. بعد إقرار هذه القضايا وترسيخ الحق بالحماية الاجتماعية والضمان الاجتماعي على المستوى العالمي والتزام الدول بذلك، وبفضل اشتداد عود وقوّة النقابات العمالية خلال القرن الماضي حدثت نهضة هامة في هذا المجال من خلال توقيع اتفاقيات العمل الجماعية وإلزام الدولة أوّلًا وأماكن العمل ثانيّا ووضع قوانين بخصوص الضمان الاجتماعي، تؤكد توفير الأمن الاجتماعي للعمّال خاصة والمواطنين عامة، مثل التأمين الصحي والتقاعدي والمرض وغيرها من الحقوق. تعريف الرعاية أو الحماية الاجتماعيةتدرج مختلف الأدبيات الصادرة بخصوص تعريف موضوع الرعاية الاجتماعية، تعريفات مختلفة لعلماء العلوم الاجتماعية، لكن مضمونها يكاد يكون متوافقًا، بعض التركيز هنا وهناك على هذا الموضوع أو ذاك. وفي تعريف لفريد لاندر عن الرعاية الاجتماعية جاء أنها: "ذلك النسق المنظم للخدمات الاجتماعية، والمنظمات المصممة بهدف مد الأفراد، والجماعات بالمساعدات التي تحقق مستويات مناسبة للصحة، والمعيشة، ولدعم العلاقات الاجتماعية، والشخصية بينهم بما يمكنهم من تنمية قدراتهم وتطوير مستوى حياتهم بانسجام متناسق مع حاجاتهم ومجتمعاتهم". أما التعريف الذي جاء ضمن وثيقة أص ......
#الحماية
#الاجتماعية
#العالم
#وتأثير
#جائحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731010

خليل الشيخة : فيلم وتأثير راشمون
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة فيلم وتأثير مابعد راشومونراشومون هو فيلم ياباني للمخرج اكيرا كوروساوا، وأتى الأسم من موقع قديم يفصل بين الحديث والقديم في اليابان. واستغربت من أنه لم يكن أي مراجعات لهذا الفيلم المشهور باللغة العربية. أخذ المخرج فكرة الفيلم من قصة للكاتب الياباني (ريونوسوكي اكوتاغاو) التي كانت بعنوان (في البستان). وعرض عام 1950 وحصل على عدد كبير من الجوائز، إضافة إلى ذلك، التقط كل من علماء النفس والإجتماع والفلسفة وحتى التاريخ هذا الفيلم ودمجوه في مجالاتهم تحت مسمى (تأثير راشومون). كما أتبع الكثير من المخرجين طريقة الحبكة التي سار عليها الفيلم في الفلاش باك من وإلى الجريمة . واعتبروا أن الفيلم لايطرح فقط كتلة فنية من الأحداث، بل يتناول ما يسمى بالحقيقة الغائبة. القصة باختصار هي حول جريمة وقعت في الغابة وفيها مجرم واحد مجهول وأربعة شهود كل منهم يدلى بشهادة متناقضة عن الآخر. ليقف القاضي حائراً حول من المجرم الحقيقي الذي ارتكب الجريمة. وفي النهاية يترك المخرج نهاية مفتوحة ليحير المشاهد حول الفاعل. لايمكن أن تشعر بالملل بمشاهدة الفيلم، فقد ألم المخرج وابدع في الموسيقى التصويرية والمشاهد والفلاش باك من خلال الإبتعاد عن الحدث نحو الماضي والاقتراب منه.ذكرني هذا الفيلم ب (المواطن كين) وهو فيلم امريكي شاع صيته على أنه من أفضل ما ناتجته السينما الامريكية الكلاسيكية، إذ أنه أيضا يسوق المشاهد نحو نهاية مفتوحة. فيلم راشومون يطرح سوالا علينا وهو كيف باستطاعة أي منا أن يستنتج الحقيقة من موارد متعددة ومتناقضة. بمعنى آخر، أن الواقعة واحدة لكن التفسيرات مختلفة. أي تأتي هذه التفسيرات حسب الأهواء الشخصية المتأثرة في الموقع الإجتماعي والنفسي. يبدأ الفيلم في مسيرة الحطاب في الغابة وهو ذاهب إلى عمله بقطع الأشجار، فيجد رجلا مقتولا في طريقه ويجد قبعة نسائية. فيرتعب ويفر هاربأ كي يبلغ الشرطة عن الجريمة. ومنذ تلك اللحظة نتابع أربغ قصص حول جريمة واحدة وشهادات مختلفة. المتهم الأول في الجريمة هو اللص الذي يرى الساموراي مع زوجته على حصان، والساموراي لمن لايعرف، هو رجل مقاتل وفارس، وهي رتبة عسكرية قديمة لها وضع اجتماعي رفيع وتتبع اخلاقيات معروفة في المجتمع الياباني الاقطاعي. يقوم اللص بخداع الساموراي بان يخبره بأنه قد وجد سيوف قديمه في موقع كذا وكذا وسوف يبعهم له بسعر بخس. فيوافق الساموراي على الذهاب معه ويترك زوجته مع الحصان. وهناك يهجم اللص على الرجل من الخلف ويقيده بالحبال، ثم يهرع إلى زوجته يطلب منها أن تأتي معه إلى زوجها لأنه في ورطة ويريدها أن تحضر، فتذهب المرأة لتجد أن زوجها مقيد، وتعرف بأنها قد خدعت. وهنا تتعدد الروايات. فرواية اللص وهو المتهم الأول بالقتل، يقول بأنه بعد أن أحضر الزوجة حاول أن يغتصبها، لكنها رفضت في البداية، ثم استسلمت بعد ذلك له وطلبت أن يقتل زوجها صيانة لعرضها وهي مستعدة أن تذهب معه. وتأتي قصة المرأة مختلفة. فتقول بأنها ضعيفة، اغتصبها اللص وحاولت قتله بالخنجر الذي معها ولم تستطع، ومن ثم تركهم اللص، فطلبت من زوجها أن يقتلها ليتخلص من العار وأعطته الخنجر، لكن كان الزوج ينظر إليها باحتقار. لكن السامواري كان مقتول بنفس الخنجر الذي كان مع الزوجة. ثم يأتي بالرجل الوسيط الذي يحضر الأرواح، فيأتي بشبح الساموراي ليشهد بشهادة المقتول فيقول بأن المراة أمرت من كليهما أن يتبارزا أمامها ومن يقتل الآخر سوف يفوز بها. ومن خلال المبارزة، قتل اللص الساموراي الفارس فدانت المرأة له. ثم تأتي شهادة الحطاب، فيقول أن المرأة تكذب وأنها هي قتل الرجل بالتعاون مع اللص.هناك ا ......
#فيلم
#وتأثير
#راشمون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736880