حسن أحراث : رموزنا تقتلنا..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث الرأسمالية تصنع حفار قبرها. وبمعنى آخر، البورجوازية تنتج حفار قبرها؛ والمقصود هنا العمال، بناة الاشتراكية. إنه اجتهاد علمي لحكماء الاشتراكية العلمية إبان القرن التاسع عشر.ونحن اليوم، ضمن نخبة هجينة (أحزاب سياسية وقيادات نقابية وجمعوية، وأفراد أيضا)، نصنع بدورنا حفار قبورنا؛ والمقصود الرموز المتواطئة التي تبيعنا بثمن بخس لأعدائنا. ولا يقف الأمر في حدود "بيعنا" نحن كمشة "مزعجة" وغير "مستوعبة" لآليات الاشتغال السياسي في الدواليب السرية للنظام، بل يطال ذلك شعبا بكامله، بعماله وفلاحيه الفقراء وطلابه ومعطليه وموظفيه ومستخدميه ومشرديه... وفي النهاية ننتج بكل "فرح" و"افتخار" حفار قبور شعبنا. فبدل أن نساهم الى جانب الطبقة العاملة في حفر قبور البورجوازية، خاصة وتصاعد وتيرة الصراع الطبقي، ترانا نتخبط في حبال ومقالب رموز صنعناها بأيدينا. ولا تتوانى هذه الرموز الخبيثة في خنقنا بهدوء والزج بنا بين مخالب النظام الذي يتمم ومعاونيه الطبقيين طقوس الجريمة بدم بارد. ذلك ما يحصل أيضا بالنسبة للعمال بمختلف المواقع وللفلاحين الفقراء ولأوسع الجماهير الشعبية..لقد ورثنا تقليد تمجيد "الرمز"، وبقينا "مخلصين" لهذا التقليد المتجاوز رغم التطورات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية الحاصلة في مجتمعاتنا وعلى الصعيد الدولي ورغم الابتكارات العلمية والتقنية على عدة مستويات. وبدون شك، لعب فخ "التقديس" الفج هذا أدوارا حاسمة في انتكاساتنا وهزائمنا. إنها "جاهليتنا" المستمرة ببشاعة!! وهنا تنطبق علينا تهمة "عدم استيعاب آليات الاشتغال السياسي في الدواليب السرية للنظام"؛ بل وتهمة نعترف بها بمرارة، وهي السقوط بوعي أو بدونه في تكرار أنفسنا بالهامش القاتل. وبلغة أخرى، نلدغ من نفس الجحر مرات عديدة. وهنا يغيب الذكاء السياسي، والخطير أن يغيب الاقتناع وتموت المبدئية والالتزام، وتسود بالمقابل الانتهازية ويهيمن الانبطاح. وهي حال العديد من الشعوب التي ترزح حتى الأن تحت نير الاستغلال والاضطهاد وكذلك الاستعمار...إننا أمام منعطف أو مفترق طرق، فإما التدبير السديد للمركزية الديمقراطية أو السقوط في براثن البيروقراطية، أي إنتاج الرمز "الغول" (الصنم). فممارسة هذه الصيغة التنظيمية، أي المركزية الديمقراطية، بالمعنى الخلاق، سياسيا ونقابيا، نكون في منأى عن صنع "الأصنام". انتهى زمن الرمز الفرد. ومن يمجد هذا الأخير، إذا لم يكن من زمرة النظام، فإنه أولا عدو نفسه وثانيا عدو قضيته.إننا نعيش زمن الرمز الجمع. ورموزنا التي تصنع الحياة والمستقبل هم العمال بالدرجة الأولى. ولنا درس عملي مع عمال امانور، ومع عمال آخرين سابقا والآن (للإنصاف)، إنهم الرمز الجمع على المستوى النقابي. ولنا أن نستلهم التجربة ليكون حضورنا السياسي المنظم فعالا. إننا "نخذل" العمال إذا سجننا أنفسنا بمدرجات الفرجة (الالتراس)، ولو بالهتاف والتصفيق و"التيفوات" (TIFOS)... لننصهر مع العمال لنصنع الرمز الجمع، سياسيا ونقابيا. ولنبدع ما يفيد العمال على الأرض؛ بدل البزاق/البصاق باسم الثورية الزائدة، أو للدقة باسم الميوعة الزائدة للبورجوازية الصغيرة المريضة. وليستفق من كانوا يوزعون البطاقات الصفراء والحمراء، ليروا ماذا صنعت "مزاجيتهم" (نرجسيتهم)!! فالخاسر، يعتمد صيغة "علي وعلى أعدائي". لقد اختفت/انسحبت الرموز الورقية لحظة "الحساب" وتركت "الجمل وما حمل"..لنضمد الجراح أيها الرفاق، ولنواصل المشوار الى جانب العمال وعموم الجماهير الشعبية المضطهدة؛ فلسنا وحدنا (أبدا)، يكفي استحضار انتفاضات شعبنا، ومنها انتفاضة 20 يونيو 1981.. ول ......
#رموزنا
#تقتلنا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681563
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث الرأسمالية تصنع حفار قبرها. وبمعنى آخر، البورجوازية تنتج حفار قبرها؛ والمقصود هنا العمال، بناة الاشتراكية. إنه اجتهاد علمي لحكماء الاشتراكية العلمية إبان القرن التاسع عشر.ونحن اليوم، ضمن نخبة هجينة (أحزاب سياسية وقيادات نقابية وجمعوية، وأفراد أيضا)، نصنع بدورنا حفار قبورنا؛ والمقصود الرموز المتواطئة التي تبيعنا بثمن بخس لأعدائنا. ولا يقف الأمر في حدود "بيعنا" نحن كمشة "مزعجة" وغير "مستوعبة" لآليات الاشتغال السياسي في الدواليب السرية للنظام، بل يطال ذلك شعبا بكامله، بعماله وفلاحيه الفقراء وطلابه ومعطليه وموظفيه ومستخدميه ومشرديه... وفي النهاية ننتج بكل "فرح" و"افتخار" حفار قبور شعبنا. فبدل أن نساهم الى جانب الطبقة العاملة في حفر قبور البورجوازية، خاصة وتصاعد وتيرة الصراع الطبقي، ترانا نتخبط في حبال ومقالب رموز صنعناها بأيدينا. ولا تتوانى هذه الرموز الخبيثة في خنقنا بهدوء والزج بنا بين مخالب النظام الذي يتمم ومعاونيه الطبقيين طقوس الجريمة بدم بارد. ذلك ما يحصل أيضا بالنسبة للعمال بمختلف المواقع وللفلاحين الفقراء ولأوسع الجماهير الشعبية..لقد ورثنا تقليد تمجيد "الرمز"، وبقينا "مخلصين" لهذا التقليد المتجاوز رغم التطورات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية الحاصلة في مجتمعاتنا وعلى الصعيد الدولي ورغم الابتكارات العلمية والتقنية على عدة مستويات. وبدون شك، لعب فخ "التقديس" الفج هذا أدوارا حاسمة في انتكاساتنا وهزائمنا. إنها "جاهليتنا" المستمرة ببشاعة!! وهنا تنطبق علينا تهمة "عدم استيعاب آليات الاشتغال السياسي في الدواليب السرية للنظام"؛ بل وتهمة نعترف بها بمرارة، وهي السقوط بوعي أو بدونه في تكرار أنفسنا بالهامش القاتل. وبلغة أخرى، نلدغ من نفس الجحر مرات عديدة. وهنا يغيب الذكاء السياسي، والخطير أن يغيب الاقتناع وتموت المبدئية والالتزام، وتسود بالمقابل الانتهازية ويهيمن الانبطاح. وهي حال العديد من الشعوب التي ترزح حتى الأن تحت نير الاستغلال والاضطهاد وكذلك الاستعمار...إننا أمام منعطف أو مفترق طرق، فإما التدبير السديد للمركزية الديمقراطية أو السقوط في براثن البيروقراطية، أي إنتاج الرمز "الغول" (الصنم). فممارسة هذه الصيغة التنظيمية، أي المركزية الديمقراطية، بالمعنى الخلاق، سياسيا ونقابيا، نكون في منأى عن صنع "الأصنام". انتهى زمن الرمز الفرد. ومن يمجد هذا الأخير، إذا لم يكن من زمرة النظام، فإنه أولا عدو نفسه وثانيا عدو قضيته.إننا نعيش زمن الرمز الجمع. ورموزنا التي تصنع الحياة والمستقبل هم العمال بالدرجة الأولى. ولنا درس عملي مع عمال امانور، ومع عمال آخرين سابقا والآن (للإنصاف)، إنهم الرمز الجمع على المستوى النقابي. ولنا أن نستلهم التجربة ليكون حضورنا السياسي المنظم فعالا. إننا "نخذل" العمال إذا سجننا أنفسنا بمدرجات الفرجة (الالتراس)، ولو بالهتاف والتصفيق و"التيفوات" (TIFOS)... لننصهر مع العمال لنصنع الرمز الجمع، سياسيا ونقابيا. ولنبدع ما يفيد العمال على الأرض؛ بدل البزاق/البصاق باسم الثورية الزائدة، أو للدقة باسم الميوعة الزائدة للبورجوازية الصغيرة المريضة. وليستفق من كانوا يوزعون البطاقات الصفراء والحمراء، ليروا ماذا صنعت "مزاجيتهم" (نرجسيتهم)!! فالخاسر، يعتمد صيغة "علي وعلى أعدائي". لقد اختفت/انسحبت الرموز الورقية لحظة "الحساب" وتركت "الجمل وما حمل"..لنضمد الجراح أيها الرفاق، ولنواصل المشوار الى جانب العمال وعموم الجماهير الشعبية المضطهدة؛ فلسنا وحدنا (أبدا)، يكفي استحضار انتفاضات شعبنا، ومنها انتفاضة 20 يونيو 1981.. ول ......
#رموزنا
#تقتلنا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681563
الحوار المتمدن
حسن أحراث - رموزنا تقتلنا..
ستار الجودة : أنصفوا اانصفوا رموزنا الاحياء فأنهم يعانون من التهميش والاقصاء وشغف العيش ،،،،،، المطرب حسين نعمة أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#ستار_الجودة راتب شهري 300 دولار مقابل خدمة 50 سنةمنح شهادة دكتواره فخرية من الهولنديين وقلل من شأنه بعض العراقيين كرمه الغرباء وبخل عليه الاقرباء (الامة التي لا تحترم مبدعيها ورموزها ليس لها وجود واحترام بين الامم )ماذا لو استجاب الغرباء وامن لهم المساعدة ،،، الم نخجل من انفسنا كعراقيين امام الاجيال والتاريخ ، وهل تسكت الاقلام المسعورة التسقيطية المؤجورة بالهجوم ولعب دور الشريف والوطني عليهم . المجاملة في القضايا الوطنية نفاق اجتماعي ، وهؤلاء رموز وطن .والاصلاح ياتي من خلال النقد الموضوعي والاستفادة من الاعلام الحر الذي يعطي المعلومة بالمجان لمن يريدها ، فلا نلمس جدية من اولي الامر في متابعة احوالهم ، بقدر ما نلمس البحث عن المصالح الشخصيةً والمراكز والشهرة والايفادات.ثقافتنا للاسف تستفيق من نومها بعد رحيل الرمز ،،وتنقلب ثلاثمائة وستون درجة ويصبح الرمز عزيز وتبدا بطاقات التعازي واجمل عبارات المواساة والتأبين و اليافطات ،وتعج منصات التواصل والسوشيال مديا وتتطاير الاقلام في الاسى والحزن وان رحيلهم خسارة للوطن .نشر الزميل " حامد علي " عبر مقالته "قضية رأي عام" تسجيل صوتي لمعاناة المطرب حسين نعمة ، ليكون كاريزما وجع للرموز العراقية . الزميل "حامد علي" نذر نفسه لرعاية الفن والفنانين والرموز دون ان يكلفه احد ودون مقابل مادي او معنوي ، وانا على تقة. والكثير يوافقني لو منح منصب لانصفهم جميعا ،القائمة كبيرة والمعاناة اكبر ، واجب الحكومة ان تلتفت الى هذا الموضوع الخطير وتضع الحلول والمعالجات وتشكل لجنة تختص بمتابعة احوال تلك الرموز ولا تعتمد على تقارير الذين يبحثون عن مصالحهم الخاصة والمراكز والشهرة . ......
#أنصفوا
#اانصفوا
#رموزنا
#الاحياء
#فأنهم
#يعانون
#التهميش
#والاقصاء
#وشغف
#العيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683130
#الحوار_المتمدن
#ستار_الجودة راتب شهري 300 دولار مقابل خدمة 50 سنةمنح شهادة دكتواره فخرية من الهولنديين وقلل من شأنه بعض العراقيين كرمه الغرباء وبخل عليه الاقرباء (الامة التي لا تحترم مبدعيها ورموزها ليس لها وجود واحترام بين الامم )ماذا لو استجاب الغرباء وامن لهم المساعدة ،،، الم نخجل من انفسنا كعراقيين امام الاجيال والتاريخ ، وهل تسكت الاقلام المسعورة التسقيطية المؤجورة بالهجوم ولعب دور الشريف والوطني عليهم . المجاملة في القضايا الوطنية نفاق اجتماعي ، وهؤلاء رموز وطن .والاصلاح ياتي من خلال النقد الموضوعي والاستفادة من الاعلام الحر الذي يعطي المعلومة بالمجان لمن يريدها ، فلا نلمس جدية من اولي الامر في متابعة احوالهم ، بقدر ما نلمس البحث عن المصالح الشخصيةً والمراكز والشهرة والايفادات.ثقافتنا للاسف تستفيق من نومها بعد رحيل الرمز ،،وتنقلب ثلاثمائة وستون درجة ويصبح الرمز عزيز وتبدا بطاقات التعازي واجمل عبارات المواساة والتأبين و اليافطات ،وتعج منصات التواصل والسوشيال مديا وتتطاير الاقلام في الاسى والحزن وان رحيلهم خسارة للوطن .نشر الزميل " حامد علي " عبر مقالته "قضية رأي عام" تسجيل صوتي لمعاناة المطرب حسين نعمة ، ليكون كاريزما وجع للرموز العراقية . الزميل "حامد علي" نذر نفسه لرعاية الفن والفنانين والرموز دون ان يكلفه احد ودون مقابل مادي او معنوي ، وانا على تقة. والكثير يوافقني لو منح منصب لانصفهم جميعا ،القائمة كبيرة والمعاناة اكبر ، واجب الحكومة ان تلتفت الى هذا الموضوع الخطير وتضع الحلول والمعالجات وتشكل لجنة تختص بمتابعة احوال تلك الرموز ولا تعتمد على تقارير الذين يبحثون عن مصالحهم الخاصة والمراكز والشهرة . ......
#أنصفوا
#اانصفوا
#رموزنا
#الاحياء
#فأنهم
#يعانون
#التهميش
#والاقصاء
#وشغف
#العيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683130
الحوار المتمدن
ستار الجودة - أنصفوا اانصفوا رموزنا الاحياء فأنهم يعانون من التهميش والاقصاء وشغف العيش ،،،،،، المطرب حسين نعمة أنموذجا
سلوى فاروق رمضان : رموزنا المصرية . زينب الكفراوي نموذجآ ١
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان رموزنا المصرية زينب الكفراوي نموذجاً (١-;-)بدأت بنت بور سعيد مقاومتها للإحتلال الإنجليزي منذ عام ١-;-٩-;-٥-;-٤-;- م ، في هذا الوقت كانت تبلغ ثلاثة عشر عامآ فقط ، بدأت بتوزيع منشورات تحث الناس علي المقاومة ، كانت تأخذ صندوق من قسم العرب ومعها عسكري وتمر علي القهاوي والبنوك لتجمع تبرعات وهي تردد نشيد ( سلح جيش أوطانك واتبرع بسلاحه عشاني وعشانك).وفي عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;-م جاء العدوان الثلاثي علي مصر ليستنزف الجيش ما بين دفاعه عن سينا ودفاعه عن القناة ومدنها ، ولكن العدوان لم يواجه الجيش فقط بل واجه معه المقاومة الشعبية.كانت البطلة زينب الكفراوي من أوائل من إنضم للمقاومة ، والدها كان يعمل صول في قسم العرب ببور سعيد ، طلب منه ضابط بنات تعمل كفدائيين معهم لإن العدو لم يشك في البنات ، فقال الأب عندي ابنتي ، وفعلآ كانت ثقته في محلها ، لم تذهب هي فقط للعمل الفدائي بل قالت لصديقاتها ، ليلي النجار - زينب أبو زيد - سلوي الحسيني- أفكار العوادلي . كلهم رحبوا بالمشاركة . إنضمت للمعسكر الحربي الوطني لتتدرب قبل الإنضمام للفدائيين ، كانت تذهب ساعة تدرب قبل أن تذهب لمدرسة المعلمين .ساعدت والدها في إخفاء مستندات مهمة من القسم حتي لا يعثر عليها الإنجليز وكانت تعمر السلاح للفدائيين وتعطيهم الطعام وتساعد علي إخفائهم وساعدت علي إخفاء الضابط البريطاني مور هاوس ابن عمة ملكة بريطانيا .وفي حوار أجرته البطلة مع جريدة الوطن قالت أن الإنجليز كانوا يفتشوا البيوت بحثآ عن الفدائيين وعن الأسلحة ، فأحضرت سلم نقال وصعدت عليه إلي سطح مجاور وخبأت القنابل والأسلحة عند حماة خالتها وجارتها ثم عادت إلي المنزل بنفس الطريقة وكانت تخبئ السلاح في صندلة فيها نحاس حتي لايتعرفوا عليه بالاسلكي لإن السلاح له نفس رنة النحاس .وفي الأطلس التاريخي لبطولات شعب بور سعيد الذي قام بإعداده المؤرخ البور سعيدي ضياء القاضي ، يحكي لنا عن موقف للبطلة يقول فيه " عندما أراد رجال المقاومة نقل بعض الأسلحة والذخائر من مخبأ سري بعزبة النحاس إلي تجمع لهم بالقرب من شارع رشيد ،أسند العملية لآنسة في ربيع العمر تدعي زينب الكفراوي توجهت مع الفدائيين إلي المخبأ السري وأخرجوا منه عشر قنابل مايلز وأربعة رشاشات كارل جوستاف ووضعوها أسفل عربة أطفال ووضعوا فوقها مرتبة الطفل وأحضرت زينب ابن أختها الرضيع وأسدلت عليه ستائر العربة وسارت به ومعها حملها الثمين فأمام قهوة الإتحاد إعترضتها دورية بريطانية وبأعصاب من فولاذ جابهت قائد الدورية وأكملت مشوارها وسلمت الفدائيين حملها الثمين " تقول الكاتبة سكينة فؤاد صاحبة رواية ليلة القبض علي فاطمة عن هذا الموقف إنها لم تكن قرأت الوثائق الوطنية عن المقاومة الشعبية قبل ما تكتب روايتها ، فبطلتها فاطمة التي جعلتها رمز للصمود والعزة والشجاعة لم تكن في جسارة البطلة الشعبية الحقيقية زينب الكفراوي التي وضعت ابن أختها بدل من العروسة اللعبة التي وضعتها فاطمة . بعد مقاومة العدوان وإنتهائه استقبل الفدائيين المهجرين في معسكر الجولف وخدموهم .سنة ٢-;-٠-;-١-;-٣-;- م عندما أعلنت بور سعيد حالة العصيان المدني ضد جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية ، عادت مرة أخري المناضلة لتنضم مع الثوار لتقاوم سيطرة العدو الإخواني علي البلد ، كما قاومت سابقاً العدوان الثلاثي . تم تكريمها من الرئيس عبد الناصر وتم تكريمها أيضا من الرئيس السيسي سنة ٢-;-٠-;-١-;-٧-;- م . هذه البطلة وزملائها وزميلاتها الذين كافحوا من ......
#رموزنا
#المصرية
#زينب
#الكفراوي
#نموذجآ
#١
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730754
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان رموزنا المصرية زينب الكفراوي نموذجاً (١-;-)بدأت بنت بور سعيد مقاومتها للإحتلال الإنجليزي منذ عام ١-;-٩-;-٥-;-٤-;- م ، في هذا الوقت كانت تبلغ ثلاثة عشر عامآ فقط ، بدأت بتوزيع منشورات تحث الناس علي المقاومة ، كانت تأخذ صندوق من قسم العرب ومعها عسكري وتمر علي القهاوي والبنوك لتجمع تبرعات وهي تردد نشيد ( سلح جيش أوطانك واتبرع بسلاحه عشاني وعشانك).وفي عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;-م جاء العدوان الثلاثي علي مصر ليستنزف الجيش ما بين دفاعه عن سينا ودفاعه عن القناة ومدنها ، ولكن العدوان لم يواجه الجيش فقط بل واجه معه المقاومة الشعبية.كانت البطلة زينب الكفراوي من أوائل من إنضم للمقاومة ، والدها كان يعمل صول في قسم العرب ببور سعيد ، طلب منه ضابط بنات تعمل كفدائيين معهم لإن العدو لم يشك في البنات ، فقال الأب عندي ابنتي ، وفعلآ كانت ثقته في محلها ، لم تذهب هي فقط للعمل الفدائي بل قالت لصديقاتها ، ليلي النجار - زينب أبو زيد - سلوي الحسيني- أفكار العوادلي . كلهم رحبوا بالمشاركة . إنضمت للمعسكر الحربي الوطني لتتدرب قبل الإنضمام للفدائيين ، كانت تذهب ساعة تدرب قبل أن تذهب لمدرسة المعلمين .ساعدت والدها في إخفاء مستندات مهمة من القسم حتي لا يعثر عليها الإنجليز وكانت تعمر السلاح للفدائيين وتعطيهم الطعام وتساعد علي إخفائهم وساعدت علي إخفاء الضابط البريطاني مور هاوس ابن عمة ملكة بريطانيا .وفي حوار أجرته البطلة مع جريدة الوطن قالت أن الإنجليز كانوا يفتشوا البيوت بحثآ عن الفدائيين وعن الأسلحة ، فأحضرت سلم نقال وصعدت عليه إلي سطح مجاور وخبأت القنابل والأسلحة عند حماة خالتها وجارتها ثم عادت إلي المنزل بنفس الطريقة وكانت تخبئ السلاح في صندلة فيها نحاس حتي لايتعرفوا عليه بالاسلكي لإن السلاح له نفس رنة النحاس .وفي الأطلس التاريخي لبطولات شعب بور سعيد الذي قام بإعداده المؤرخ البور سعيدي ضياء القاضي ، يحكي لنا عن موقف للبطلة يقول فيه " عندما أراد رجال المقاومة نقل بعض الأسلحة والذخائر من مخبأ سري بعزبة النحاس إلي تجمع لهم بالقرب من شارع رشيد ،أسند العملية لآنسة في ربيع العمر تدعي زينب الكفراوي توجهت مع الفدائيين إلي المخبأ السري وأخرجوا منه عشر قنابل مايلز وأربعة رشاشات كارل جوستاف ووضعوها أسفل عربة أطفال ووضعوا فوقها مرتبة الطفل وأحضرت زينب ابن أختها الرضيع وأسدلت عليه ستائر العربة وسارت به ومعها حملها الثمين فأمام قهوة الإتحاد إعترضتها دورية بريطانية وبأعصاب من فولاذ جابهت قائد الدورية وأكملت مشوارها وسلمت الفدائيين حملها الثمين " تقول الكاتبة سكينة فؤاد صاحبة رواية ليلة القبض علي فاطمة عن هذا الموقف إنها لم تكن قرأت الوثائق الوطنية عن المقاومة الشعبية قبل ما تكتب روايتها ، فبطلتها فاطمة التي جعلتها رمز للصمود والعزة والشجاعة لم تكن في جسارة البطلة الشعبية الحقيقية زينب الكفراوي التي وضعت ابن أختها بدل من العروسة اللعبة التي وضعتها فاطمة . بعد مقاومة العدوان وإنتهائه استقبل الفدائيين المهجرين في معسكر الجولف وخدموهم .سنة ٢-;-٠-;-١-;-٣-;- م عندما أعلنت بور سعيد حالة العصيان المدني ضد جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية ، عادت مرة أخري المناضلة لتنضم مع الثوار لتقاوم سيطرة العدو الإخواني علي البلد ، كما قاومت سابقاً العدوان الثلاثي . تم تكريمها من الرئيس عبد الناصر وتم تكريمها أيضا من الرئيس السيسي سنة ٢-;-٠-;-١-;-٧-;- م . هذه البطلة وزملائها وزميلاتها الذين كافحوا من ......
#رموزنا
#المصرية
#زينب
#الكفراوي
#نموذجآ
#١
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730754
الحوار المتمدن
سلوى فاروق رمضان - رموزنا المصرية . زينب الكفراوي نموذجآ ١
سلوى فاروق رمضان : رموزنا المصرية . اللواء باقي زكي يوسف نموذجأ ٢
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان من مواليد عام ١٩٣١م ،خريج هندسة قسم ميكانيكا جامعة عين شمس عام١٩٥٤م ، خدم في الجيش كضابط مهندس وخدم فيه من عام ١٩٥٤ إلي ١٩٨٤ .كان برتبة رائد في وقت بناء السد العالي ، وكان من ضمن الضباط الذين تم إختيارهم للمعاونة في إصلاح المعدات في السد العالي ، عمل مدير جراج الشرق حتي عام ١٩٦٧م .وفي مايو عام ١٩٦٩ م صدر تعليمات بالفرقة ١٩ في إجتماع برئاسة اللواء سعد زغلول لدراسة الأفكار المقترحة للعبور ويبحثون صعوبة الساتر الترابي لخط بارليف .فالساتر الترابي طوله ٢١ م أي حوالي سبعة أدوار وعرضة ١٢ م أي أربعة أدوار من بور سعيد للسويس ، في هذا الوقت كان يستمع العقيد باقي زكي وبسبب خبرته في العمل في السد العالي ظهرت له فكرة إستخدام طرمبات المياه لتوظيف قوة إندفاع المياه علي السد العالي في أسوان ، فرفع يديه ليتكلم وقال لقد سمح الله بالمشكلة وأعطانا حلها وحكي تجربته في أسوان ، فكانوا يسحبون المياه من النيل ليضخوها علي الجبال المناسبة لجسم السد ثم تنزل الرمال من الجبال في حوض خليط فيتم شفط الخليط من الحوض إلي جسم السد فيترسب الرمل وتجري المياه مره أخري .جرت مناقشات كثيرة حول فكرته ، وأكد أن هذه الفكرة علمية واكيدة وفقا لقانون نيوتن الثاني الذي يؤكد إذا أثرت قوة علي جسم فإنه يتسارع بشكل طردي مع قوته . عرضت الفكرة الساعة ١٢ ليلآ وفي اليوم الثاني باكرآ كان جميع القادة يعلمون بها وخلال أسبوع واحد وصلت للسيد الرئيس جمال عبد الناصر الذي قال تدرس وتجرب وتنفذ في حال نجاحها ، وبالفعل جربت مئات المرات قبل حرب النصر ،تم التجارب علي ساتر ترابي وطرمبات مختلفة وتم إستيراد الطرمبات بإسم وزارة الزراعة للتمويه حتي اطمئنوا القادة للفكرة ودخلت في حيز التنفيذ .وفي أول أيام الحرب المجيدة تم فتح أول ثغرة في الساتر الساعة السادسة ، وعندما جاءت الساعة العاشرة تم فتح ٦٠ ثغرة . كان عدد الشهداء في فتح الثغرات ٨٧ شهيد بدل من ٢٠ ألف شهيد كما أقرت الدراسات قبل فكرة إستخدام المياه . وبسبب فتح ثغرات في الساتر الترابي أصبح تدمير خط بارليف أقل صعوبة ، ويجدر بالذكر أن خط بارليف هو أقوي الخطوط الدفاعية ويتكون من عدة خطوط ، وهو عبارة عن تحصينات حوالي ٣٦ حصن بطول الساحل الشرقي ، كل حصن فيه يوجد فيه من ٣٠ : ٥٠ فرد ، بعمق ١٠: ١٥ كم خلف القناة ، يجعل المقاتل يستطيع الضرب من داخله وهو متحصن بأمان .حول الحصون عدد من الأسلاك الشائكة وحقول أنغام ومدرعات ودبابات ، وفي قاعدته أنابيب تصب في قناة السويس لإشعال سطح القناة بالنابالم في محاولة القوات المصرية العبور ، ويوجد بداخلة مواد ترفيهية للجنود ووسائل إعاشة لمدة شهر وهذا بالإضافة لإستحالة تدميره بالطيران أو الدبابات ، غير صعوبة المانع المائي لمياة القناة ، كل ذلك جعل خبراء عسكريين يقولون لا يمكن تدميره إلا بقنبلة ذرية .قال عنه موشي ديان وزير الدفاع ، إن جيش بأكملة يمكنه أن يذهب إلي عطلة دون خوف من المصريين لإن خط بارليف يمكن أن يتكفل بهم جميعآ .وطلب أعضاء في الكنيست أن يضاف خط بارليف من عجائب الدنيا السبع ، واستثمرت إسرائيل فيه ٣٠٠ مليون دولار .ولكن كل هذه الصعوبات إنهارت جميعاً بيد أحفاد أحمس وتحتمس وأياح حتب ، لقد إنهار علي أيديهم خطوط بارليف كقطعة جبن كما و ......
#رموزنا
#المصرية
#اللواء
#باقي
#يوسف
#نموذجأ
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733827
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان من مواليد عام ١٩٣١م ،خريج هندسة قسم ميكانيكا جامعة عين شمس عام١٩٥٤م ، خدم في الجيش كضابط مهندس وخدم فيه من عام ١٩٥٤ إلي ١٩٨٤ .كان برتبة رائد في وقت بناء السد العالي ، وكان من ضمن الضباط الذين تم إختيارهم للمعاونة في إصلاح المعدات في السد العالي ، عمل مدير جراج الشرق حتي عام ١٩٦٧م .وفي مايو عام ١٩٦٩ م صدر تعليمات بالفرقة ١٩ في إجتماع برئاسة اللواء سعد زغلول لدراسة الأفكار المقترحة للعبور ويبحثون صعوبة الساتر الترابي لخط بارليف .فالساتر الترابي طوله ٢١ م أي حوالي سبعة أدوار وعرضة ١٢ م أي أربعة أدوار من بور سعيد للسويس ، في هذا الوقت كان يستمع العقيد باقي زكي وبسبب خبرته في العمل في السد العالي ظهرت له فكرة إستخدام طرمبات المياه لتوظيف قوة إندفاع المياه علي السد العالي في أسوان ، فرفع يديه ليتكلم وقال لقد سمح الله بالمشكلة وأعطانا حلها وحكي تجربته في أسوان ، فكانوا يسحبون المياه من النيل ليضخوها علي الجبال المناسبة لجسم السد ثم تنزل الرمال من الجبال في حوض خليط فيتم شفط الخليط من الحوض إلي جسم السد فيترسب الرمل وتجري المياه مره أخري .جرت مناقشات كثيرة حول فكرته ، وأكد أن هذه الفكرة علمية واكيدة وفقا لقانون نيوتن الثاني الذي يؤكد إذا أثرت قوة علي جسم فإنه يتسارع بشكل طردي مع قوته . عرضت الفكرة الساعة ١٢ ليلآ وفي اليوم الثاني باكرآ كان جميع القادة يعلمون بها وخلال أسبوع واحد وصلت للسيد الرئيس جمال عبد الناصر الذي قال تدرس وتجرب وتنفذ في حال نجاحها ، وبالفعل جربت مئات المرات قبل حرب النصر ،تم التجارب علي ساتر ترابي وطرمبات مختلفة وتم إستيراد الطرمبات بإسم وزارة الزراعة للتمويه حتي اطمئنوا القادة للفكرة ودخلت في حيز التنفيذ .وفي أول أيام الحرب المجيدة تم فتح أول ثغرة في الساتر الساعة السادسة ، وعندما جاءت الساعة العاشرة تم فتح ٦٠ ثغرة . كان عدد الشهداء في فتح الثغرات ٨٧ شهيد بدل من ٢٠ ألف شهيد كما أقرت الدراسات قبل فكرة إستخدام المياه . وبسبب فتح ثغرات في الساتر الترابي أصبح تدمير خط بارليف أقل صعوبة ، ويجدر بالذكر أن خط بارليف هو أقوي الخطوط الدفاعية ويتكون من عدة خطوط ، وهو عبارة عن تحصينات حوالي ٣٦ حصن بطول الساحل الشرقي ، كل حصن فيه يوجد فيه من ٣٠ : ٥٠ فرد ، بعمق ١٠: ١٥ كم خلف القناة ، يجعل المقاتل يستطيع الضرب من داخله وهو متحصن بأمان .حول الحصون عدد من الأسلاك الشائكة وحقول أنغام ومدرعات ودبابات ، وفي قاعدته أنابيب تصب في قناة السويس لإشعال سطح القناة بالنابالم في محاولة القوات المصرية العبور ، ويوجد بداخلة مواد ترفيهية للجنود ووسائل إعاشة لمدة شهر وهذا بالإضافة لإستحالة تدميره بالطيران أو الدبابات ، غير صعوبة المانع المائي لمياة القناة ، كل ذلك جعل خبراء عسكريين يقولون لا يمكن تدميره إلا بقنبلة ذرية .قال عنه موشي ديان وزير الدفاع ، إن جيش بأكملة يمكنه أن يذهب إلي عطلة دون خوف من المصريين لإن خط بارليف يمكن أن يتكفل بهم جميعآ .وطلب أعضاء في الكنيست أن يضاف خط بارليف من عجائب الدنيا السبع ، واستثمرت إسرائيل فيه ٣٠٠ مليون دولار .ولكن كل هذه الصعوبات إنهارت جميعاً بيد أحفاد أحمس وتحتمس وأياح حتب ، لقد إنهار علي أيديهم خطوط بارليف كقطعة جبن كما و ......
#رموزنا
#المصرية
#اللواء
#باقي
#يوسف
#نموذجأ
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733827
الحوار المتمدن
سلوى فاروق رمضان - رموزنا المصرية . اللواء باقي زكي يوسف نموذجأ (٢)