سوسن شاكر مجيد : نحو تفعيل دور وزارة الشباب في تحقيق الرفاهية للشباب العراقي وفق المؤشرات الدولية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد فئة الشباب من بين اكثر الفئات التي تضررت بسبب الأزمات التي تعرض لها المجتمع العراقي فقد تحملت عبء الحروب والصراعات والعنف وتحملت مأزق البطالة بعد عام 2003 ، كما ان الكثير من الشباب تأخروا عن اقرانهم في ركب العلم والمعرفة والزواج والأستقرار الأسري، والبعض الأخر كانوا ضحية العصابات المنظمة والارهاب واصدقاء السوء، لذلك فقد ازدادت حدة الجريمة والسرقة وتعاطي المخدرات والتدخين والأمراض النفسية والعقلية لدى هذه الفئة. علما ان الشباب هم عماد المجتمع ومستقبله وهم طاقته المنتجة والمنجزة ، كما انهم في الوقت نفسه يعدون مصدر الخطر الجسيم عليه حين لا تتوفر لهم فرص العمل وفرص الحياة الكريمة والرفاهية. ان مايطلبه الشباب لايقف عند حدود فرص العمل بل يتعداه الى فرص الحياة ( كالتعليم والصحة والتدريب والعمل وغيرها) فمطالب الشباب هي مطالب المجتمع ذاته وبالتالي فان اي تراجع او ضعف في تلبية تلك هذه المطالب تعرض المجتمع الى المخاطر الجسيمة . فحينما تتلكأ الدولة في ايجاد فرص العمل الملائمة لهم او توفير الأمان تعد دولة فاشلة بكل معنى الكلمة.وكما نعلم ان الشباب يؤلفون نسبة عالية من الهرم السكاني في العراق كما هو الحال في الكثير من الدول النامية ولكن الشباب في العراق عانى من مشكلات معقدة وكثيرة وكانوا ضحية السياسات غير المسؤولة التي دفعت بهم الى الحروب وفشلت في ادماج الشباب في الحياة العامة وفي توفير فرص العمل وتمكينهم وتأهيل مهاراتهم بما يمكنهم من الاستقرار في مهنة ما. ان نسبة السكان من الشباب الى السكان في سن العمل (15-64) سنة بلغت 43.5% عام 2008، وبالريف هي اعلى من الحضر. ولكن على مستوى الدول المتقدمة نجد ان هناك الكثير من المؤسسات والمنظمات التي وضعت الكثير من الخطط والبرامج والمؤشرات من اجل تحقيق الرفاهية والحياة الكريمة للشباب وفيما يلي اهم المؤشرات الدولية التي استندت اليها الدول المتقدمة في برامجها من اجل الأرتقاء بجودة ورفاهية حياة الشباب وهي:اولا: المؤسسة الدولية للشباب International Youth Foundation تأسست المؤسسة الدولية للشباب عام 1990 وهي منظمة تنموية تهدف الى تبني الافكار الجيدة للشباب ومساعدتهم على النمو والاستثمار فضلا عن دعم الأطفال وأسرهم، وتشجيع الأفراد والمؤسسات على مواجهة التحديات الكبيرة التي تواجه الشباب في العالم. و تعمل على ضمان الشباب في الحصول على التعليم الجيد وتعليمهم المهارات اللازمة للحصول على الوظائف من خلال المنظمات غير الحكومية والشركات و مساعدة الشباب على التغيير من خلال التعلم والعمل والقيادة .ينظم الى المؤسسة 175 منظمة شريكة من جميع انحاء العالم من اجل التنمية الايجابية للشباب، وتعمل هذه المنظمات على المستوى المحلي والوطني لتعزيز وتوسيع نطاق البرامج الفعالة التي تخدم الشباب. أما أهم المؤشرات التي وضعتها المؤسسة لتحقيق الرفاهية للشباب فهي:اولا: مشاركة المواطنين وتشمل:-مؤشر حرية الأقتصاد-وجود الشباب في السياسة-عدد المتطوعين-عمر المرشح في الدوائر الوطنية-مدركات الشباب لقيم المجتمع-مشاعر الشباب لخدمة الحكومةثانيا: الفرص الاقتصادية:- معدل الدخل الإجمالي للفرد-المناخ الاقتصادي والتنافسية-قروض الشباب من المؤسسات المالية-تواجد الشباب في المراحل المبكرة لريادة الأنشطة-عدد الشباب العاطلين عن العمل-دخل الشباب والثروة المتوقعة-عدد الشباب خارج التعليم والوظيفة والتدريبثالثا: التعليم- عدد سنوات التعليم-المسجلين في المدارس الثانوية-اعداد ال ......
#تفعيل
#وزارة
#الشباب
#تحقيق
#الرفاهية
#للشباب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711674

سوسن شاكر مجيد : نحو تفعيل دور المؤسسات المعنية بالطفولة من اجل تحقيق الرفاهية لحياة أطفال العراق وفق المؤشرات الدولية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد من المعروف ان اتفاقية حقوق الطفل التي صدرت عام 1989 جاءت لتعزز الاهتمام العالمي بقضايا الطفل واحتياجاته ورعايته وحقوقه ولتحظى بمصادقة كل دول العالم . وشكل مؤتمر القمة العالمي للطفولة عام 1990 ذروة الاهتمام بالطفولة واتفق المجتمع الدولي على أهداف دولية إنمائية لتحسين حياة الأطفال، وتم في المؤتمر الإعلان الخاص ببقاء الطفل وحمايته ونمائه . وتعتبر الدورة الخاصة للجمعية العامة للأمم المتحدة حول الطفولة المنعقدة من 8-10 مايو 2002 قمة الاهتمام بالأطفال ورعايتهم في جميع النواحي في إطار العقد الدولي لثقافة السلام واللاعنف للأطفال 2001-2010 فلقد أعلنت الأمم المتحدة بالقرار 52/15 في 20 نوفمبر 1997 سنة 2000 السنة الدولية لثقافة السلام وأعلنت بالقرار 53/25 في 10 نوفمبر 1998 الفترة من 2001 – 2010 العقد الدولي لثقافة السلام واللاعنف لأطفال العالم.ولكن العراق عانى طوال العقد المذكور اي بعد التحرير عام 2003 من انتهاكات لحقوق الإنسان بشكل عام والأطفال بشكل خاص وإبادة الآلاف من الأطفال والنساء والشيوخ ، فضلا عن تدمير البنى التحتية ذات العلاقة بالأطفال كالمدارس، والمستشفيات، وساحات الرياضة وغيرها . ان الأحداث المؤلمة التي مر بها الشعب العراقي تبقى راسخة في ذاكرة الفرد الذي عاش تلك الأحداث الحية وأحس بالرعب والقلق منها جراء تعرض حياته للخطر او الأسى ، أو الفقدان لعزيز ، او بيت كان يأويه او مزرعة كان يقتات من خيراتها . وحسب رأي علماء النفس ان الكبار اقدر على تحمل الصدمات من الأطفال ، وان الحروب وما يصاحبها من نكبات وويلات يكون أثرها النفسي أكثر بكثير على الأطفال بعد تفاقم حالة الطفل النفسية وتحول مشاعر الفزع والخوف الى آفة نفسية مزمنة تحتاج الى علاج خاص إذا لم يتمكن الأهل من احتواء هذه الحالات ومساعدة الطفل على تجاوزها.ولكن الدول المتقدمة نجد انها اهتمت طوال السنوات بتوفير شتى انواع الرفاهية والحياة الكريمة لأطفالها تنفيذا لأتفاقية حقوق الطفل وحمايته ونمائه، لذلك فأن الباحثة ستتناول مؤشرا واحدا تناولته الأتفاقية الدولية الا وهو ( رفاهية حياة الأطفال). وفيما يلي ابرز المؤشرات الدولية .المؤشرات الدولية لرفاهية حياة الأطفال:حددت بعض المنظمات الدولية عددا من المؤشرات الدولية لقياس الرفاهية لحياة الأطفال والتي ينبغي على العراق الاستفادة منها لأغراض الإصلاح والتطوير للخدمات وهي:اولا: منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف) وتقييم رفاهية الأطفال :وضعت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف) تقريرا حول التقييم الشامل لرفاهية الأطفال والمراهقين في بعض الدول وحددت ابرز مؤشرات الرفاهية للأطفال هي:اولا: رفاهية المواد للأطفال وتشمل:أ. مستوى الفقر-نسبة الأطفال الذين يعيشون في أسر من ذوي الدخل المنخفض اي اقل من 50% من المتوسط العام للدخل الوطني.ب. الأسر بدون عمل-نسبة الاطفال الذين يعيشون في كنف اسر بدون عملج. الحرمان-نسبة الاطفال من ذوي الأسر المنخفضة في الثروة-نسبة الأطفال من ذوي الموارد التعليمية المنخفضة-نسبة الأطفال الذين يمتلكون اقل من 10 كتب في منازلهمووجهت عددا من الأسئلة للأطفال منها:-هل تمتلك عائلتك سيارة اة شاحنة أو أخرى؟-هل تمتلك غرفة نوم خاصة بك؟-خلال السنة الماضية كم مرة سافرت بعيدا مع عائلتك خلال العطلة؟-ماعدد اجهزة الكومبيوتر التي تمتلكها عائلتك؟.-هل تمتلك المواد التعليمية التالية في المنزل: ( مكتب للدراسة، مكان هادئ للعمل، كومبيوتر للأعمال المدرسية ، اتصال بالانترنت، آلة حاس ......
#تفعيل
#المؤسسات
#المعنية
#بالطفولة
#تحقيق
#الرفاهية
#لحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711671

آدم الحسن : الصراع الطبقي و المَسيرة نحو مجتمع الرفاهية
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن عند تناول اسباب الإخفاقات التي رافقت مسيرة افكار الاشتراكية التقليدية سنجد امامنا أسئلة عديدة بحاجة الى أجوبة , من بين هذه الأسئلة هنالك سؤالان مهمان هما : الأول : ما طبيعة الصراع الطبقي في الأنظمة الصناعية الليبرالية المتطورة ...؟ قد يكون اسرع جواب لهذا السؤال هو بسؤال آخر : هل هنالك صراع طبقي اصلا في الأنظمة الصناعية الليبرالية المتطورة ...؟ لقد اختار الفكر الثوري الاشتراكي التقليدي مفردة ( الصراع ) في وصفه للعلاقة بين اصحاب رأس المال و الطبقات العاملة و خصوصا طبقة البروليتارية منهم , اذ لم يجد هذا الفكر الثوري مفردة اكثر حماسة و اقسى من مفردة ( الصراع ) لكي يستخدمها لوصف هذه العلاقة و ذلك لتحفيز الطبقات المُنتِجة للقضاء على خصمهم بثورة بروليتارية و اقامة نظام ديكتاتورية البروليتارية و بالتحالف مع الفلاحين , هكذا كان النهج السائد للفكر الاشتراكي التقليدي في مراحله الأولى . ففي البدء افترض الفكر الثوري الاشتراكي التقليدي أن الصراع الطبقي يجب أن يُحسمْ لصالح الطبقات المُنتِجة و على رأسهم البروليتارية و ذلك و فق حتمية تاريخية صنعوها لمسار النضال الطبقي . و حسب افكار قادة الاشتراكية التقليدية كان الصراع الطبقي بحاجة الى نضال , و نضال العمال و الفلاحين بحاجة الى قيادة , و هذه القيادة تتطلب وجود احزاب ... فتم صنع الأحزاب , ثم الثورة , ثم السيطرة على السلطة , و بواسطة السلطة تم تأميم وسائل الإنتاج أو مصادرتها من اصحابها و اصبحت ملكيتها للدولة . ماذا حَصلتْ الطبقات المُنتِجة بعد أن اصبحت ملكية وسائل الإنتاج للدولة ... ؟ هل استعادت الطبقات المنتجة كما ادعى اصحاب الفكر الاشتراكي التقليدي للأجر المسلوب منهم ( فائض القيمة ) .... ؟ بالطبع لا , فلقد ذهب فائض القيمة للدولة عوضا عن رأسمالية القطاع الخاص بعد أن دخل المجتمع مرحلة رأسمالية الدولة بدلا عن رأسمالية القطاع الخاص , بالإضافة الى ذلك فقد خَسِرَ العاملون الكثير من حقوقهم و منها حق الإضراب و المطالبة بتحسين ظروف العمل . لقد اصبح العاملون في ظل رأسمالية الدولة في مواجهة مباشرة مع الدولة التي يسيطر عليها موظفون يدعمهم الحزب الحاكم الذي يمسك بكل وسائل الإعلام و القمع ... و هنا الكارثة ...! تطلب الأمر حوالي قرن من الزمان للوصول الى قناعة و نتيجة هي أن رأسمالية الدولة اقل كفاءة و ادنى قدرة على زيادة و تطوير العملية الإنتاجية مقارنة برأسمالية القطاع الخاص اذ لم يكن هنالك في ظل رأسمالية الدولة طرق عملية لتشجيع الابتكار و بذلك صار نمو و تراكم رأس المال الضروري للتطور بطيء بسبب خضوع كل مفاصل العملية الإنتاجية لنظام بيروقراطي مميت . لقد كان هذا الخلل البنوي في انظمة رأسمالية الدولة هو السبب الرئيسي وراء انهيارها كالذي حصل من انهيار الاتحاد السوفيتي السابق و عموم الدول التي اعتمدت نظام رأسمالية الدولة . و لو لا صعود الإصلاحيين للسلطة في الصين و التي نجحت في اعادة بناء طبقة رأسمالية القطاع الخاص ليكون شريكا ر ئيسيا لرأسمالية الدولة الصينية لكان انهيار الصين اكثر قسوة من انهيار الاتحاد السوفيتي السابق , حيث يعمل حاليا حوالي 30% من القوى العاملة الصينية في رأسمالية القطاع الخاص و ......
#الصراع
#الطبقي
#المَسيرة
#مجتمع
#الرفاهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722171

آدم الحسن : التكنوقراط ... هل هم قادة المستقبل نحو مجتمع الرفاهية ..؟
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن شاع استخدام مفردة التكنوقراط لوصف الأشخاص الفنيين الإداريين , أي الأشخاص الذين لهم خبرة مزدوجة في التكنولوجيا و أدارة الأعمال وفق نظام ( روتين ) مبني على اسس علمية , لكن الغريب في الأمر انه تم إضافة صفة أخرى للتكنوقراط و هي أنهم محايدين و غير سياسيين ...! ليس معروف مصدر الفرضية التي تقول أن التكنوقراط هم محايدين و غير سياسيين , أي إن تَدخلَ التكنوقراط في السياسة يُفْقدهم صفتهم التكنوقراطية و كأن هاتين الصفتين متناقضتان و لا يمكن أن تجتمع عند نفس الشخص ... ! البعض ذهب ابعد من ذلك و أخذ يتحدث عن حكومة تكنوقراط , تَتَشَكلْ من التكنوقراط من غير السياسيين في حين أن التعريف الأساسي لمعنى مفردة الشخص السياسي هو الشخص الذي يشغل منصبا حكوميا أو يسعى لشغل منصبا حكوميا يتمكن من خلاله من اتخاذ قرارات ذات صلة بمسار حركة الدولة و اتجاهاتها الأساسية . فكيف تكون هنالك حكومة تكنوقراط غير معنية بالسياسة , اي غير معنية بالقرارات التي لها علاقة بالمسارات الأساسية للدولة , ربما قصدوا في حديثهم عن حكومة التكنوقراط على إنها حكومة تَتَشكلْ من سياسيين تكنوقراط لا ينتمون لأحزاب سياسية . الدعوات لتشكيل حكومة تكنوقراط مستقلين تظهر في البلدان التي تعيش حالة فوضى سياسية و الأحزاب السياسية المتنفذة فيها غير قادرة على اعطاء الحلول التي ترضي الشعب لكون هذه الأحزاب منشغلة في صراعات في ما بينهم , صراعات لا تخدم تنمية و تطور البلد , بعكس حالة البلدان المستقرة سياسيا ففيها تختفي الحاجة الى حكومات تكنوقراط من المستقلين , لأن مثل هذه الحكومات هي من صنف حكومات الطوارئ . أما في القطاع الخاص فأن تطور وسائل الإنتاج و متطلبات السوق المتغيرة بشكل سريع جعل أهمية طبقة التكنوقراط تزداد بسرعة كبيرة و ينمو دورها دون عائق لأن اصحاب رأس المال يريدون الحلول الصحيحة و السريعة في العملية الإنتاجية التي من شانها زيادة كفاءة العمل و ربحيته عن طريق دمج حقيقي للمتطلبات الفنية بالأمور المالية و الإدارية للوصول الى افضل الحلول التي تتوافق مع متطلبات السوق . هنالك من بقول أن التكنوقراط يعملون لصالح من يدفع لهم أكثر لذلك فهم غير قادرين على لعب دورا قياديا في الدولة و المجتمع و إن السياسي يستطيع استخدام مستشارين له من التكنوقراط لكي يستند عليهم في اتخاذ القرارات الني تتطلب خبرة تكنوقراطية و بالتالي فأن السياسي هو المؤهل فقط لقيادة الدولة و ليس التكنوقراط . و هنا لابد من الإشارة الى أن مع تطور العلوم و التكنولوجية يصبح من الصعب على السياسي الغير تكنوقراطي اتخاذ القرارات الصحيحة دون الاستعانة بكادر استشاري من التكنوقراط , و مع استمرار التطور في مجالات العلوم و التكنولوجية و خصوصا ما يتعلق بالحوكمة الإلكترونية و البرمجيات ذات العلاقة بدراسات الجدوى الاقتصادية المعقدة و إيجاد الحلول الفنية المناسبة لها يصبح من الصعب على السياسي , أو ربما من المستحيل , فهم و معرفة ما يجب أن يتخذه من قرارات حتى مع وجود مستشارين تكنوقراط مساعدين له . و عليه يمكن القول أنه في المستقبل و حين تبدأ عملية الانتقال الى مرحلة الرفاهية فإن لم ......
#التكنوقراط
#قادة
#المستقبل
#مجتمع
#الرفاهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723707

عبدالرزاق دحنون : أسس الكفاح الطبقي دولة الرفاهية السويدية
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون إلى الرفيق العزيز فؤاد النمريأنتجت الديمقراطية الاجتماعية السويدية واحدة من أكثر المجتمعات إنسانية في التاريخ. لم يكن هذا ليحدث لولا حركة عمالية متشددة وحزب سياسي من الطبقة العاملة.غالبًا ما يتم اعتبار السويد المعيار الذهبي للديمقراطية الاجتماعية في فترة ما بعد الحرب. في أوجها، كانت السويد واحدة من أكثر المجتمعات مساواة في العالم، مع دولة رفاهية سخية ملتزمة بضمان مستوى معيشة مريح لجميع مواطنيها. حتى بالمقارنة مع الدول الأوروبية الأخرى، التي طورت أيضًا حركات ديمقراطية اجتماعية ودول رفاهية قوية نسبيًا، برزت السويد لإنجازاتها: تحقيق أدنى مستوى من عدم المساواة في الدخل ومستويات بطالة منخفضة بشكل ملحوظ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى سياسات إعادة التوزيع التي لا مثيل لها. كيف نشأت دولة الرفاهية السويدية الرائعة؟ الجواب بسيط: عقود من الصراع الطبقي والتنظيم. في دراسته الكلاسيكية للديمقراطية الاجتماعية السويدية عام 1983 الكفاح الطبقي الديمقراطي. تحدى عالم الاجتماع والتر كوربي المعتقدات السائدة حول تطور الصراع الطبقي في المجتمعات المتقدمة اقتصاديًا. ضد المنظرين الذين ادعوا أن الطبقة كانت أقل أهمية بالنسبة للصراعات حول التوزيع الاقتصادي في المجتمعات الصناعية المتقدمة، جادل كوربي بأن الصراع بين الطبقات لا يزال مركزيًا؛ لقد اتخذ أشكالًا جديدة. وضد أولئك الذين رأوا أن التنظيم العمالي والسياسة البرلمانية لم تفعل الكثير لتعزيز مصالح الطبقة العاملة، جادل كوربي بأن التنظيم النقابي والرقابة الاشتراكية للحكومة سمحت للعمال بتغيير ميزان القوى بشكل أساسي في المجتمع وانتزاع تنازلات كبيرة من الرأسمالي. حاول كوربي أن يوضح كيف تطور الصراع الطبقي في السويد ليشمل ليس فقط النزاعات على أرض المحلات الصناعية ولكن المسابقات الانتخابية ومعارك السياسة، مما أدى إلى تطوير مجتمع متساوٍ بشكل استثنائي -الفوز بالديمقراطية الاجتماعية على طول الطريق - ويتم التشكيك مرة أخرى في الأهمية السياسية للطبقة ، يمكن أن توفر حجج كوربي رؤى أساسية للاشتراكيين.من خلال بيانات من عدد من البلدان المتقدمة واستخدام السويد كدراسة حالة مركزية، جادل كوربي بأن تنظيم الطبقة العاملة والسيطرة على الحكومة ضروريان لشرح كرم دولة الرفاهية في السويد ودرجة عالية من المساواة الاجتماعية. كانت نظرية "موارد الطاقة" المركزية في هذه الحجة.إن سيطرة الرأسماليين على وسائل الإنتاج تمنحهم سلطة مفرطة على الطبقة العاملة، التي لا يملك أعضاؤها ما يبيعونه سوى قوة عملهم وقدرتهم الضئيلة على التأثير في سياسة الدولة. يستخدم الرأسماليون مصلحتهم هنا - فيما يسميه كوربي موارد السلطة - للسيطرة على العمال وتوجيه الدولة لخدمة مصالحهم على حساب العمال.ولكن من خلال التنظيم والعمل الجماعي في النقابات والأحزاب السياسية، يمكن للعمال التنظيم والقتال. إذا قاموا ببناء مؤسسات قوية بما فيه الكفاية، فيمكنهم تحدي بنية سلطة الرأسمالية نفسها. هذا بالضبط ما فعله العمال السويديون. ابتداءً من أواخر القرن التاسع عشر، بنى العمال حركة نقابية قوية ومنظمة جيدًا، تم تنظيمها على أسس صناعية وتوحيدها من قبل اتحاد نقابي مركزي، الذي عمل بشكل وثيق مع حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي في السويد.تميزت السويد في أوائل القرن العشرين بسلسلة من النزاعات المريرة في المتاجر، بما في ذلك الإضرابات العامة وعمليات الإغلاق على مستوى الصناعة. كتب كوربي: "بالقياس إلى عدد أيام العمل لكل عامل منذ مطلع القرن وحتى أوائل الثلاثينيات ، ......
#الكفاح
#الطبقي
#دولة
#الرفاهية
#السويدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743741

علي سيف الرعيني : القوةتصنع الرفاهية على حساب الشعوب المغلوبة على أمرها
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني نحن اليوم أمام كوارث ليست طبيعيةولابيئيةهي كوارث من صنع البشرالبعض تجردت الإنسانية منهم وانسلخت منهم مبادئ وقيم الأديان والإنسانية..السائداليوم قانون (القوةتصنع الرفاهيةعلى حساب الشعوب المغلوبةعلى امرها)نزاعات مستمرةوحروب لاتتوقف ..منطقتناالعربيةوالتي أضحت اليوم ساحةللحرب والصراع بيدان الحرب والصراع الدائرلاتبرره قضيةسوى قانون الغاب عدوان طال الحجروالبشرولم يسلم منه طفل ولاحيوان عدوان على اليمن وسوريا ولبنان وفلسطين بلامبرراوقضية..يموت العالم من الوباء وتشل حركته وبعض الدول لا تفكر في هذه الأمور بل تسعى للسيطرة وفرض الامر الواقع دون الرجوع لمبادئ ولا قوانين تحكمها لمجرد أنها تملك القوة ، وأخرى تسعى لأن تكون قوية لذا تعمل على تدمير الأقوى لتحل محله ، وهي عجلة تدور وتدور ، ولا بد من التغير في النهاية لكن ذلك التغير المرتقب لا نعرف متى يحل ؟ ولا كيف سيحل بنا حين يأتي ؟ فمعنى الانهيار هو الدمار ولا معنى آخر له .الكل يسعى للمال تلك الدول الفقيرة تسعى له لكي تطعم شعوبها ، وتلك الدول الغنية تسعى له لترفه عن شعوبه وفي النهاية حين أصبح المال هو الهدف ، والصراع هو وسيلة الحصول عليه ذابت تحته كل الأخلاق التي بنيت عبر سنيت ، وانهارت تحت وطأته الكثير من القيم التي توارثتها البشرية ، والأديان السماوية الثلاث بدأه تلبس هوية مشتركة في الضياع ، فلا دين للمال ولا أخلاق للمال ، ولا مبادئ ، فالمال هو الذي يضع القانون والمال هو الذي يرسم المستقبل ، والمال هو الذي يحدد مصير البشرية .نحن بشر مؤمنون بآدميتنا ، ونحن بشر نعيش لنعمل ونأكل ونشرب ونتكاثر ، وهذا خط لا ينتهي ، وهذا خط يجب أن يسير فيه الجميع ، الغني والفقير ، وكلاً منا يعمل بطريقته ، ويعمل لأهدافه ويعمل على تحقيق تلك الأهداف بوسائله الممكنة ، لكننا أصبحنا لا نفكر في الطريقة الصحيحة وأصبحنا نفكر في الطريقة الأقصر للوصول لأهدافنا ، نريد أن نصل تحت أي شعار ولو تخلينا عن كل شيء في سبيل تحقيق ذلك الهدف .كما يبني البشر خط حياتهم وأهدافهم تبني أيضاً الدول ذلك الخط للوصول لأهداف أكبر وأقوى ، فما تملكه الدول أكبر بكثير مما يملكه الفرد ، وهنا تكمن قوة التجمع فالبسيط حين يكثر يصبح ثروة ، والثروة تقاد لتحقق أكبر مصلحة ، وأيضاً الثروة يطمع فيها الآخرون سواء كان الآخرون يملكونها أو لا ، لكنها تثير الشهية وتثير تلك الغرائز التي ينكرها الجميع لكنهم حين تكون المبادئ عقبة يطؤونها دون تفكير ، لأجل الحصول على الثروة ، وحين تتصادم المصالح دون أن يكون هناك قانون ، لا بد من أن تنتشر عقيدة الغاب ، ويأكل القوي الضعيف دون رحمة ، وهذا بالفعل ما نسير باتجاهه ، لكنا نسير إليه بشكل همجي ، فأخلاق السياسة والمال حين طغت على كل شيء ، انهارت المجتمعات وأصبحت لا تبحث عن القيم والمبادئ ، فقط هي تحذر من القوانين لأنها تخشى العقوبة ، وحين تتأكد أن كسر القانون لن يضرها في شيء تكسره دون الرجوع للضمير .وبدل من أن يغذي المجتمع السياسيين ورجال الأعمال بأناس يحملون القيم والمبادئ والأخلاق أصبحت المجتمعات تزودنا بالكثير من السياسيين الفاسدين ، ورجال الأعمال الأكثر جشعاً ورجال الحرب الأكثر توحشاً ورجال العلم الأكثر تطرفاً نحن نسير في اتجاه الهاوية شئنا أم أبينا ذلك فكل شيء مصيره الانهيار وما بعد الانهيار ؟ لا احد يعرفه لكنهم جميعاً يعرفون الفوضى ، لست متشائماً بل محبط وأنا أرى الصورة العامة للعالم وهو يتنازع الطمع والجشع حب السيطرةولاشئ غيرذلك .. ......
#القوةتصنع
#الرفاهية
#حساب
#الشعوب
#المغلوبة
#أمرها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751174

عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب خلاصةهناك دليل على أن التدخلات القائمة على ممارسة الامتنان قد تعزز الرفاهية الذاتية. بحثت هذه الدراسة في تأثير تدخل الامتنان على الصحة النفسية لدى عينة من النساء المصابات بسرطان الثدي في المملكة العربية السعودية (العدد = 60). طبق الباحثون مقياس الرفاه النفسي (PWB) ومقياس الامتنان وبرنامج الإرشاد القائم على الامتنان. تم قياس المشاركين في ثلاث نقاط زمنية: قبل التدخل ، مباشرة بعد إنهاء التدخل (الأسبوع 4) ، والمتابعة بعد شهر واحد. أظهرت النتائج أن تدخل الامتنان عزز الرفاهية النفسية لدى المشاركين ، واستمر هذا التأثير الإيجابي لممارسة الامتنان على الصحة النفسية على مدى شهر واحد. تمت مناقشة الآثار النظرية والعملية لهذه النتائج.مقدمةفي الماضي ، ركز علماء النفس على تخفيف معاناة الإنسان مثل الاكتئاب والتفكير في الانتحار وانفصام الشخصية حتى القرن العشرين. هناك تحول في ممارسات وأبحاث الصحة العقلية التي تؤكد على الأداء البشري الإيجابي والرفاهية النفسية [1]. يستخدم علم النفس الإيجابي في الأدب كمصطلح جامع لدراسة المشاعر الإيجابية وصفات الشخصية الإيجابية والمؤسسات الإيجابية [1]. يمكن تطوير التدخلات لتقليل البؤس وبناء الظروف المواتية للحياة [2].يعتبر مرض السرطان في الآونة الأخيرة من أكثر الأمراض انتشارا في العالم بشكل عام وفي الوطن العربي بشكل خاص ، ويعتبر من بين ما يسمى بـ (أمراض العصر الحالي). حيث أن السرطان من أسباب الوفاة. لذلك عندما يعلم الشخص أنه مصاب بهذا المرض ، فإن هذا يسبب العديد من المشاكل النفسية والسلوكية ويقلل من التمتع بالحياة والرفاهية.مما لا شك فيه أن الإصابة بالسرطان من أخطر الأمراض المزمنة التي جذبت اهتمام الكثير من الباحثين في مجال علم النفس لتأثيرات وعواقب هذا المرض على صحة المريض النفسية. على مدى السنوات القليلة الماضية ، ازداد خطر الإصابة بالأمراض المزمنة ، حيث إنها تهدد حياة الأفراد والشعوب من خلال إلحاق الضرر الجسدي والمعنوي بحياة المرضى ومن يسيطرون عليهم. وهذا يجعل من الصعب التعايش معهم ، مما يجعل قضية الصحة ليست طبية فقط. يسعى علماء النفس إلى معرفة دور السلوك في صحة المريض لأنماط الحياة الصحية التي تخفف من الظروف المحيطة سواء كانت اجتماعية أو مهنية أو نفسية. يعد السرطان أحد الأسباب الرئيسية للوفاة في جميع أنحاء العالم ، وتشير الإحصائيات إلى أن (2008) من إجمالي الوفيات (13&#1642) من الناس (7.9&#1642) تسبب في الوفيات. كما أظهرت الدراسات الحديثة انتشار المرض في الدول النامية بشكل أكبر. السرطان مصطلح عام يشمل مجموعة من الأمراض التي يمكن أن تصيب جميع أجزاء الجسم ويشار إليها أيضًا باسم الأورام الخبيثة. السرطان مشكلة عالمية. في عام 2010 ، أثرت على أكثر من ثمانية ملايين شخص في جميع أنحاء العالم ، وتشير بيانات منظمة الصحة العالمية إلى أن أكثر من ثلثي هذه الحالات الجديدة ووفيات السرطان ستحدث في دول العالم الثالث ، حيث تستمر معدلات المرض في الازدياد. أظهرت العديد من الدراسات في هذا المجال أن هناك العديد من التغييرات الفسيولوجية والنفسية عندما يتم توجيه المرضى لتلقي العلاج الكيميائي أو العلاج المركب (الجراحي ، العلاج الكيميائي ، العلاج الكيميائي) أو العلاج الإشعاعي. لديهم مشاكل في التواصل الاجتماعي [3] ، وتدني نوعية الحياة [4] ، وانعدام الثقة والضغط المرتفع [5].هدفت دراسة Tho and Ang (2016) [6] إلى تجميع فعالية برامج تنقل المرضى لمرضى السرطان البالغين الذين يخضعون للعلاج: مراجعة منهجية. شُمِلَت أربع دراسات (تجربتان م ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756725

عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الراحه النفسيةأعلنت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن الصحة العقلية هي حالة من الرفاهية يدرك فيها الفرد نقاط قوته ، ويمكنه التعامل مع الضغوطات اليومية ، والقدرة على العمل بكفاءة ، والقدرة على المساهمة في مجتمعه [7]. . تم تطوير أنماط مختلفة من تدخلات علم النفس الإيجابي لبناء نقاط قوة في الشخصية تحتوي على سمات مرغوبة (مثل الامتنان والأمل وضبط النفس وما إلى ذلك). هذه الصفات مستمدة من الفضائل التي أثنى عليها العلماء القدماء وارتبطت بزيادة الرفاهية [8]. الرفاه الشخصي (SWB) هو الإدراك الشخصي والخبرة للاستجابات العاطفية الإيجابية والسلبية والتقييمات المعرفية العالمية (المجال) المحددة للرضا عن الحياة. وقد تم تعريفه على أنه "التقييمات المعرفية والعاطفية للشخص لحياته أو حياتها" [9]. السعادة اليودمية ضرورية للأداء النفسي الإيجابي ؛ قد تترافق الرفاهية مع مزيج من المتعة و eudemonia ”[10].التدخلات النفسية الإيجابيةيُعرَّف علم النفس الإيجابي على أنه تدخلات هي طرق علاجية أو أنشطة مقصودة تهدف إلى تنمية المشاعر الإيجابية أو السلوكيات أو الإدراك [11]. وفقًا لسليجمان (2002) [12] ، فإن العلاج لا يقتصر فقط على إصلاح الخطأ ؛ كما أنها تبني ما هو صواب. أشار فيلم Fordyce (1977) [13] إلى تدخل السعادة ، بينما أشار Fava’s (1999) [14] إلى الرفاهية. تدخلات الامتنان 165 العلاج ، وعلاج Frisch (2006) [15] لجودة الحياة ، ونهج العلاج النفسي الإيجابي لسليجمان وزملائه [16] جدير بالملاحظة بشكل خاص لأنه يعتمد بشكل مباشر وأساسي على بناء المشاعر الإيجابية ، ونقاط القوة الشخصية و المعنى.على الرغم من أن تدخلات الامتنان يمكن اعتبارها إضافة أحدث إلى مناهج العلاج النفسي التقليدية ، إلا أن المكانة المركزية التي تشغلها المناقشة حول الامتنان في النظريات الفلسفية واللاهوتية تشهد على أهمية الفكرة عبر التاريخ [17].يمكن أن تكون ممارسة الامتنان قوة شفائية محفزة وعلائقية ، سواء فيما يتعلق بتعزيز الصحة العقلية أو الوقاية من الأمراض العقلية ، الامتنان هو أحد أكثر المكونات الحيوية للحياة. تشير التجارب السريرية إلى أن ممارسة الامتنان يمكن أن يكون لها آثار إيجابية كبيرة ودائمة في حياة الشخص [18]. طور بيترسون وسليجمان (2004) [8] تصنيف 6 فضائل و 24 قوة شخصية لوصف الفضائل ونقاط القوة التي تمكن الناس من الازدهار. كل فضيلة ، مثل الشجاعة ، والإنسانية ، والعدالة ، والاعتدال ، والتعالي ، والحكمة ، تتكون من أربع نقاط قوة شخصية محددة. تشمل نقاط القوة في الشخصية هذه الامتنان والتسامح والانفتاح والإبداع واللطف [8].ومع ذلك ، أظهرت الدراسات التي تدرس فعالية تدخلات علم النفس الإيجابي نتائج مختلطة. وجد بعض الباحثين أن العلاج النفسي الإيجابي عزز بشكل ملحوظ الرفاهية ويقلل من أعراض الاكتئاب لدى المشاركين (على سبيل المثال ، [16 ، 19]). وجدت دراسات أخرى تبحث في التدخلات النفسية الإيجابية آثارًا إيجابية لممارسة بعض نقاط القوة في الشخصية مثل الامتنان والتسامح واليقظة على SWB (على سبيل المثال ، [20-22]). في المقابل ، لم تجد بعض الدراسات أن ممارسة مثبطات مضخة البروتون مفيدة بشكل عام ، مقارنة بمجموعات المراقبة أو العلاج الوهمي (على سبيل المثال ، [23 ، 24]).معنى الامتنانكلمة "الامتنان" مشتقة من الكلمة اللاتينية "الهبة" التي تنطوي على معاني النعمة والامتنان والكرم [8]. إن وضع المفاهيم والتنظير للامتنان من منظور نفسي أكثر جذب الانتباه فقط في السنوات الأخيرة [25-28].يمكن وصف ا ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756850

عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب عرّف McCullough et al (2001) [32] الامتنان بأنه تأثير أخلاقي ، أي تأثير مع السلائف والعواقب الأخلاقية. اقترحوا أن الشخص ، في تجربة الامتنان ، يكون متحمسًا للانخراط في سلوكيات اجتماعية إيجابية ، ويتم تنشيطه للحفاظ على السلوكيات الاجتماعية الإيجابية ، ويتم منعه من أداء سلوكيات شخصية مدمرة. قام ماكولوغ وإيمونز وتسانغ (2002) [33] بتمييز أربعة جوانب من التصرف بالامتنان: الشدة والتكرار والمدى والكثافة. كما تم تعريف الامتنان في الأدبيات على أنه عاطفة ، وفضيلة أخلاقية ، وموقف ، وسمة شخصية ، وأسلوب تكيف [34]. الامتنان هو تعبير عن التقدير لما هو ذا قيمة وذات مغزى للذات [35].غالبًا ما يتم وصف الرفاهية الذاتية (SWB) في الأدب على أنها بناء يتكون من مكونات معرفية وعاطفية [36]. يتضمن المكون المعرفي أحكام الشخص على رضاه عن الحياة. قد تكون هذه الأحكام عامة أو قد تتضمن مجالات محددة من حياة هذا الشخص (مثل الرضا عن التعليم أو الرضا الزوجي). من ناحية أخرى ، يتكون المكون العاطفي من المشاعر الإيجابية والسلبية للشخص. ينظر الأفراد الممتنون إلى وجودهم كهدية ، وغالبًا ما يشعرون برضا أكبر من الشعور بالحرمان في الحياة [29]. تصور واتكينز وآخرون (2003) [31] الامتنان السلوكي بشكل مختلف كمزيج من أربع خصائص مميزة: الاعتراف بأهمية التعبير عن الامتنان والشعور به ، ونقص الاستياء (الشعور بالوفرة بدلاً من الحرمان) ، وتقدير المساهمات للآخرين وتقدير الملذات البسيطة. اختار Adler and Fagley (2005) [37] التركيز بشكل كبير على التقدير من حيث الأبعاد الثمانية: تقدير الأشخاص ، والممتلكات ، واللحظة الحالية ، والطقوس ، والشعور بالرهبة ، والمقارنات الاجتماعية ، والاهتمامات الوجودية ، وسلوكيات الامتنان.تدخلات الامتنان والرفاهيةوجد ماكولو (2003) [30] أن للامتنان العديد من الفوائد. وتشمل هذه العوامل النفسية ، مثل زيادة التأثير الإيجابي ، والانتباه ، والمزيد من الطاقة ، والحماس ؛ جسديًا ، مثل عدد أقل من الأمراض ، وتحسين النوم ، وزيادة ممارسة الرياضة والفوائد الشخصية ، مثل الشعور بوحدة أقل وزيادة الترابط. مصادر هذا الخير تكمن جزئيًا على الأقل خارج الذات. إنه رد فعل عاطفي طبيعي ومن المرجح تمامًا ميل عالمي للرد بشكل إيجابي على إحسان الآخرين ، أو على الأقل في انتهاك لقانون المعاملة بالمثل ، وعدم الاستجابة للطف بالضرر. هناك طاقة حيوية قوية ترافق كلاً من عنصري التأكيد والتقدير للامتنان وتساعد في تفسير قوتها العلاجية التحويلية في الأداء البشري [18].ذكر نيلسون (2009) [38] أن الامتنان يؤثر على الرفاهية إما بشكل مباشر كعامل سببي ، أو بشكل غير مباشر كعامل مؤقت للحالات والعواطف السلبية. يمكن استخدام تدخلات الامتنان مع الشباب لزيادة الرفاهية حتى في حالة الشدائد [30]. في الآونة الأخيرة ، قام تشان (2010) [21] بالتحقيق في آثار تدخل الامتنان على الإرهاق الوظيفي والرفاهية النفسية لمعلمي اللغة الصينية. أظهرت النتائج أن تدخلات الامتنان مرة واحدة في الأسبوع لمدة ثمانية أسابيع زادت من SWB (التأثير الإيجابي والرضا عن الحياة). استخدم Lau and Cheung (2011) [39] في دراسة مهمة الكتابة عن الامتنان الذي يحفز الأحداث ، وحول المتاعب ، وتقديم أوصاف محايدة للحياة ، أشارت النتائج إلى أن تدخلات الامتنان قللت من القلق من الموت أكثر من المتاعب.درست دراسة Killen and Macaskill (2015) [40] تأثير الاحتفاظ بمذكرات الامتنان على مستويات الرفاهية والتوتر لدى البالغين فوق سن الستين ووجدت اختلافات إيجابية كبيرة ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756932

عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب تم تطوير العديد من التدخلات لتعزيز الامتنان لدى الأفراد ، بما في ذلك كتابة رسائل الامتنان أو الاحتفاظ بمجلات الامتنان [1،21،30]. التركيز على الأشياء التي نشعر بالامتنان لها يساعد الناس على الشعور برضا أكبر عن الحياة ومشاعر أكثر إيجابية ، مع البناء على نقاط القوة البشرية ، مثل الامتنان والتفاؤل [43]. يمكن النظر إلى إمكانيات الامتنان ضمن السياقات السريرية في إطار العلاج الديناميكي التجريبي المتسارع (Russell and Fosha ، 2008). ينشأ الامتنان في جوانب أخرى من العلاقة العلاجية. ضع في اعتبارك تقديم الهدية ، يمكن أن يكون فعل تقديم الهدية وتلقيها محفوفًا بمجموعة متنوعة على نطاق واسع من التصورات والحالات النفسية والعواطف المتضاربة. يشعر الأشخاص الممتنون بمستويات أعلى من المشاعر الإيجابية مثل الفرح والحماس والحب والسعادة والتفاؤل والامتنان لأن النظام يحمينا من الدوافع المدمرة للحسد والاستياء والجشع والمرارة. يمكن للأشخاص الذين يشعرون بالامتنان أن يتعاملوا بشكل أكثر فاعلية مع الإجهاد اليومي ، ويظهرون مرونة متزايدة في مواجهة الإجهاد الناجم عن الصدمات ، ويتعافون بسرعة أكبر من المرض ، ويتمتعون بصحة بدنية أكثر قوة [44]. مجتمعة ، تشير هذه النتائج إلى أن الامتنان لا يتوافق مع المشاعر السلبية والظروف المرضية وأنه قد يوفر الحماية ضد الاضطرابات النفسية [18]. يهدف هذا المداخلة إلى تشجيع الناس على إظهار شعور الامتنان بحق على البضائع التي حصلوا عليها [45].اقترح ميلر (1995) [46] منهجًا إدراكيًا سلوكيًا يمكّن الناس من تعلم الامتنان من خلال إكمال أربع خطوات: (أ) تحديد الأفكار غير الممتنة. (ب) خلق أفكار تدعم الامتنان ؛ (ج) استبدال مشاعر عدم الامتنان بمشاعر دعم الامتنان ؛ (د) وتحويل المشاعر الداخلية إلى أفعال: في هذه الدراسة ، تم تخطيط البرنامج بناءً على هذا النهج. ومع ذلك ، اقترح Sansone and Sansone (2010) [35] عددًا من الاستراتيجيات التي قد تعزز مشاعر الامتنان وإليك ثلاثًا يمكنك تجربتها. اختر واحدًا يناسبك - أو الثلاثة جميعًا. ثم نفذ كممارسة يومية: (أ) كتابة اليوميات (مثل كتابة ثلاثة أشياء يوميًا تشعر بالامتنان لها) ، (ب) كتابة / إرسال ملاحظة أو رسالة امتنان لشخص ما ، (ج) التأمل على الامتنان. ظهرت الاستشارات الموجزة نتيجة للعرق السريع وضغوط الحياة في القرن الحادي والعشرين والتي زادت من مشاكل الحياة. يتم تقديم المشورة الموجزة بشكل فردي أو في مجموعات. يتضمن التدريب على السلوك الحقيقي والمتعلق بالتجربة المباشرة للفرد من أجل تحقيق النمو الشخصي. هذا لضمان حصول العميل على أكبر فائدة تعليمية في أقصر وقت ممكن. وهو يعتمد على النموذج النفسي التربوي أو نموذج "التدريب التعليمي" ويُنظر إلى المستشار على أنه "عالم نفس أو مدرس مهارات" ويركز على تطوير المهارات الفردية. وهي تقوم على افتراض أن المشاكل التي يعاني منها العميل في حياته ناتجة عن سوء الإدارة واستخدام أساليب خاطئة وغير مناسبة لحلها ، وبالتالي فإن الاستشارة الموجزة تعتمد على أساليب جديدة تختلف عن تلك التي يتبعها العميل. التقليدي ، مع الالتزام بمبادئ الأخلاق ، والسماح للفرد بالتعبير عن مشاعره [47]. بناءً على نتائج الأبحاث السابقة ، يتعامل مرضى السرطان مع الأحداث المجهدة المتزايدة التي قللت من قدرتهم على التأقلم ، وبالتالي قد يكون زيادة الامتنان لهم تدخلاً مفيدًا لصحتهم. باختصار ، أدت الدراسات النظرية والبحثية الحديثة إلى توسيع فهمنا للدور الذي يمكن أن يلعبه الامتنان في توفير خيار علاجي قابل للتطبيق في رعاية مرضى السرطان. الهدف م ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757047

عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب . أهداف البحث كانت الأهداف الأساسية هي: 1. دراسة ما إذا كان تدخل الامتنان يمكن أن يزيد من الصحة النفسية لمرضى السرطان السعوديين. 2. لاستكشاف ما إذا كان تأثير تدخل الامتنان على الرفاه النفسي يستمر مع مرور الوقت. فرضيات البحث: تم افتراض أن: 1. مرضى السرطان الذين حصلوا على برنامج تعزيز الامتنان سيكون لديهم درجات امتنان ورفاهية نفسية أعلى من المرضى الذين لم يحصلوا عليه.2. توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين القياسات المسبقة والبعادية للامتنان والصحة النفسية بين مرضى السرطان الحاصلين على برنامج تعزيز الامتنان لصالح التدابير اللاحقة. 3. التأثير الإيجابي لتدخل الامتنان على SWB سيستمر على مدى شهر واحد.المنهجية: تصميم البحث: استخدم الباحثان المنهج التجريبي ، والتصميم المستخدم هو الدراسة القائمة على تقسيم العينة إلى مجموعتين تجريبية وضابطة باستخدام الاختبار القبلي والبعدي والاختبار المتابع. تم الحصول على موافقات مستنيرة من جميع المشاركين بعد شرح إجراءات العلاج ، وبروتوكول البحث. تم تجنيد ستين مشاركة ، تتراوح أعمارهم بين 41-58 سنة. كانت المشاركات مصابات بسرطان الثدي بين مرضى العيادات الخارجية بمستشفى عسير بالمملكة العربية السعودية. اختار الباحثان هذه العينة وفق خصائص معينة منها الجنس حيث كان جميع المبحوثين من الاناث حاصلات على تعليم ثانوي ومتزوجين وكذلك الوضع الاقتصادي لمتوسط &#8203&#8203الدخل. بعد التحقق من توافر الشروط السابقة والتحقق من تجانس العينة والتكافؤ في المتغيرات والاختبار القبلي لمستوى الرفاه النفسي تم تقسيم العينة عشوائياً إلى مجموعتين تتكون كل مجموعة من (30) ) المرضى. ضمن المجموعة التجريبية ، كان المشاركون 48.27 ± 4.5 سنة ، وضمن المجموعة الضابطة ، كان المشاركون 47.17 ± 4.18 سنة. لاختبار التجانس وفقًا لكل من متغير العمر (t = 0.981 ، P = 0.331 ، p <0.05) ومتغير الامتنان التابع قبل تطبيق البرنامج (t = 0.894 ، P = 0.375 ، p <0.05) ، وفي الصحة النفسية - أن تكون (t = 0.242، P = 0.809، p <0.05) باستخدام اختبار t لمجموعتين مستقلتين من المجموعتين التجريبية والضابطة ، أظهرت النتائج أن كلا المجموعتين كانت متجانسة.. المواد جميع المواد المستخدمة في هذه الدراسة كانت مقاييس تقرير ذاتي ، أكمل المشاركون التدابير التالية: الاستبيان الديموغرافي (DQ) تضمن الاستبيان الديموغرافي المعلومات التالية حول كل مشارك: الجنس ، نوع المرض ، مدة المرض ، مستوى الدخل ، الحالة الاجتماعية وعدد الأطفال من أجل التكافؤ بين المجموعتين التجريبية والضابطة. استبيان الامتنان (GQ-6) يقوم الباحثون بترجمة GQ-6 وهو مقياس تقرير ذاتي قصير عن الرغبة في الشعور بالامتنان (McCullough، Emmons and Tsang، 2002). يجيب المشاركون على 6 عناصر على مقياس من 1 إلى 7 (1 = "لا أوافق بشدة" ، 7 = "أوافق بشدة"). تشير الدرجات الأعلى إلى امتنان أكبر للميل. تم عكس عنصرين لمنع تحيز الاستجابة. يتمتع GQ-6 بموثوقية داخلية جيدة ، حيث تتراوح قيم ألفا بين 0.82 و 0.87 ، وهناك دليل على أن GQ-6 يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالتفاؤل والرضا عن الحياة والأمل والروحانية والتدين والتسامح والتعاطف والسلوك الاجتماعي وما يرتبط بهما سلبًا للاكتئاب والقلق والمادية والحسد. يستغرق استكمال GQ-6 أقل من 5 دقائق ، ولكن لا يوجد حد زمني [33]. مقياس الامتنان لديه اتساق داخلي مقبول (Cronbach s alpha 0.85) ، في هذه الدراسة. مقياس الرفاه النفسي للبالغين المصابين بأمراض مزمنة PWS (Arnout ، 2018) [48] يقيس مقياس من عشرين عنصرًا الرفاهية ا ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757123

عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 6
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المواد: كانت جميع المواد المستخدمة في هذه الدراسة عبارة عن مقاييس تقرير ذاتي ، وقد أكمل المشاركون التدابير التالية: الاستبيان الديموغرافي (DQ) تضمن الاستبيان الديموغرافي المعلومات التالية حول كل مشارك: الجنس ، نوع المرض ، مدة المرض ، مستوى الدخل ، اجتماعي حالة وعدد الأطفال من أجل التكافؤ بين المجموعتين التجريبية والضابطة.استبيان الامتنان (GQ-6): يقوم الباحثون بترجمة GQ-6 وهو مقياس قصير للتقرير الذاتي عن الرغبة في الشعور بالامتنان (McCullough، Emmons and Tsang، 2002). يجيب المشاركون على 6 عناصر على مقياس من 1 إلى 7 (1 = "لا أوافق بشدة" ، 7 = "أوافق بشدة"). تشير الدرجات الأعلى إلى امتنان أكبر للميل. تم عكس عنصرين لمنع تحيز الاستجابة. يتمتع GQ-6 بموثوقية داخلية جيدة ، حيث تتراوح قيم ألفا بين 0.82 و 0.87 ، وهناك دليل على أن GQ-6 يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالتفاؤل والرضا عن الحياة والأمل والروحانية والتدين والتسامح والتعاطف والسلوك الاجتماعي وما يرتبط بهما سلبًا للاكتئاب والقلق والمادية والحسد. يستغرق استكمال GQ-6 أقل من 5 دقائق ، ولكن لا يوجد حد زمني [33]. مقياس الامتنان لديه اتساق داخلي مقبول (Cronbach s alpha 0.85) ، في هذه الدراسة. مقياس الرفاه النفسي للبالغين المصابين بأمراض مزمنة PWS (Arnout ، 2018) [48] يقيس مقياس من عشرين عنصرًا الرفاهية النفسية بمقياس ليكرت المكون من ثلاث نقاط من 1 (نادرلي) إلى 3 (كثيرًا). مقياس الرفاه النفسي له خصائص سيكومترية جيدة ، وأظهرت نتائج الموثوقية والصدق أن معاملات الارتباط بين درجات عناصر المقياس مع النتيجة الإجمالية للمقياس كانت ذات دلالة إحصائية عند (p <0.01) ، وتتراوح من 0.450 إلى 0.762. (ف <0.01). معاملات ثبات ألفا كرونباخ لمقياس الرفاه النفسي (0.824). في هذه الدراسة كان Cronbach alpha هنا 0.89. أظهرت نتائج الموثوقية والصدق أن معاملات الارتباط بين درجات عناصر المقياس مع الدرجة الإجمالية للمقياس كانت ذات دلالة إحصائية عند (p <0.01) ، وتتراوح من 0.450 إلى 0.762. (ف <0.01). كان Cronbach alpha لمقياس الرفاه النفسي (0.824). الإجراء تم تضمين المشاركين الذين أكملوا الدراسة بأكملها فقط في تحليل البيانات. تم الحصول على الموافقة الأخلاقية من المشاركين ومن إدارة مستشفى عسير. تم شرح هدف الدراسة الحالية لجميع المرضى المشاركين. سُئل مرضى المجموعة التجريبية عما إذا كانوا يعتزمون الاستمرار في التدخل في نهاية التدخل. تم تشخيص جميع المرضى بالسرطان ويخضعون للعلاج الإشعاعي. لقد تم تشخيصهم بالسرطان بين سنتين و 3 سنوات قبل المشاركة في هذه الدراسة. البرنامج الذي تم تصميمه لثماني (8) جلسات ، تم تنفيذه على مدار شهر من جلستين أسبوعى للأقران ، ومدة الجلسة ساعة واحدة ، وبدأ تطبيق البرنامج من 28/8/2018 إلى 27 / 9/2018 (الجدول 1). كان العلاج التجريبي لهذه الدراسة هو برنامج الامتنان المطور حديثًا لمدة 4 أسابيع لزيادة الرفاهية النفسية بين مرضى السرطان ، حوالي 45 دقيقة لما مجموعه ثماني جلسات. استخدم الباحثون أساليب مثل المناقشة والشرح والتعزيز والتغذية الراجعة والوعي الذاتي وتحديد الأفكار والتأمل في الامتنان ولعب الأدوار واستبدال المشاعر غير الممتنة وإعطاء واجبات منزلية حول كتابة يوميات الامتنان.جمع البيانات تم تطبيق استبيان الرفاه النفسي والامتنان على المشاركين في المجموعة التجريبية وذلك في 28/8/2018. التقييم قبل الاختبار من خلال تطبيق استبيان الرفاه النفسي والامتنان على أفراد المجموعة التجريبية وذلك في 28/8/2018. التقييم التدريجي أ ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757222

عاهد جمعة الخطيب : فاعلية مداخلات الامتنان على الرفاهية النفسية لدى النساء المصابات بسرطان الثدي 7
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب . متابعة التقييم تم تحديد موعد جلسة قياس متابعة بتاريخ 28/10/2018 حيث تم تطبيق استبيان الامتنان والصحة النفسية على المشاركين في المجموعة التجريبية بعد شهر واحد من تاريخ الانتهاء من التطبيق لضمان الزيادة المستمرة. والتحقق من استمرار فعالية البرنامج. تحليلات البيانات الأولية تضمنت تحليلات البيانات الأولية إحصاءات وصفية للبيانات الديموغرافية والرفاهية النفسية ودرجات الامتنان. تم فحص مجموعة البيانات بحثًا عن الحالة الطبيعية ، وأشارت نتائج الحالة الطبيعية إلى عدم وجود قيم متطرفة ولكن كان هناك اتجاه نحو الحالة الطبيعية. كانت المتغيرات التابعة هي الامتنان والرفاهية النفسية ، وكانت المتغيرات المستقلة هي إكمال برنامج الإرشاد وتكررت الإجراءات في ثلاث نقاط. تم حساب متوسط &#8203&#8203الفروق على جميع المتغيرات حيث كانت هناك فروق ذات دلالة إحصائية عبر الزمن.نتائجفرضية اختبار الفرضية 1تم دعم "مرضى السرطان الذين تلقوا برنامج تعزيز الامتنان سيكون لديهم درجات امتنان ورفاهية نفسية أعلى من المرضى الذين لم يتلقوها" حيث أظهر فرقًا مهمًا إحصائيًا بين المجموعتين في التدابير اللاحقة (الجدول 2).الفرضية 2"توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المقاييس المسبقة والبعادية للامتنان والرفاهية النفسية بين مرضى السرطان الذين حصلوا على برنامج تعزيز الامتنان لصالح التدابير اللاحقة" حيث تم دعمه لأنه أظهر فرقًا معتد به إحصائيًا (الجدول 3).الفرضية 3"التأثير الإيجابي لتدخل الامتنان على SWB سيستمر على مدى شهر واحد". أظهرت النتائج عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين تقييم ما بعد التدخل وتقييم المتابعة على مقاييس الامتنان (T = 0.881 ، P = 0.385) ، والرفاهية النفسية (T = 0.583 ، P = 0.564) (الجدول) 4).مناقشةظهر أن برنامج تعزيز الامتنان لهذه الدراسة فعال في تعزيز التصرف بالامتنان وتحسين الرفاهية النفسية في المجموعة التجريبية (P <0.05). كانت هذه النتيجة مماثلة لدراسة Emmons and McCullough (2003) [30] حيث كان طلاب الجامعات أكثر تفاؤلًا بشأن حياتهم وكان لديهم إحساس متزايد بالرفاهية الشخصية من خلال تسجيل خمس أحداث امتنان مرة واحدة في الأسبوع. تم العثور على نتيجة مماثلة أيضًا في دراسة كيم (2008) [49] حيث زاد رضا طلاب المدارس الثانوية عن حياتهم وعاطفتهم الإيجابية من خلال إكمال برنامج الامتنان ؛ ونتائج الدراسة التي أجراها جو وآخرون (2008) [50] والتي أدت إلى تحسين التصرف في الامتنان وزيادة الرضا عن الحياة لدى البالغين بشكل عام من خلال كتابة مجلة الامتنان. وكانت هذه النتائج مشابهة لنتائج دراسة تشان (2010) [21] التي وجدت أن برنامج تدخل الامتنان لمدة 8 أسابيع ساهم في زيادة الشعور بالامتنان لدى المعلمين الصينيين ، ومع دراسة كيلن وماسككيل (2015) [40] التي وجدت تدخلات الامتنان عززت الرفاه النفسي لدى كبار السن. تعود هذه الفعالية إلى الامتنان المرتبط بتقدير الأفراد الآخرين أو الأشياء التي عادة ما يتم تجاهلها في الحياة اليومية. أن تكون ممتنًا للأشياء الكبيرة أو الصغيرة التي فعلها الآخرون من أجلنا هي طريقة لزيادة الامتنان الذي يشعر به المرء في حياته [27]. أظهرت الأدلة أن آثار ممارسة الامتنان يمكن تصنيفها إلى الفئات التالية: زيادة السعادة والرضا عن الحياة ؛ التعامل الفعال مع الشدائد. تقوية الروابط الاجتماعية ؛ الفوائد الصحية وتوسيع الأبعاد المدنية والأخلاقية والروحية [51].كما أوضح جوردون وآخرون (2004) [52] ، كانت أهمية التعلم والممارسة مرتبطة بمصدر الامتنان في حياة الفرد. اخت ......
#فاعلية
#مداخلات
#الامتنان
#الرفاهية
#النفسية
#النساء
#المصابات
#بسرطان
#الثدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757324