حسام تيمور : الغرب، و -الغرب الحقوقي-، قرابين على مذبح المصالح الكبرى
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور كيف تتبنى الاذرع الحقوقية للاتحاد الاوروبي، قضايا الزيف/الريف، بشكل اكثر من "عضوي"، و هو أمر مقبول "شكلا"، بل أكثر من عادي، موضوعيا و عضويا و حتى كونيا، بينما ترفض "دولها"، الى يومنا هذا، الحديث عن تقديم أي اعتذار عن ممارساتها الشنيعة، بنفس المعايير، أي معاييرها الآنية، كوجوديات حضارية قطعت مع "عهد الاستعمار"، أو حتى بمعايير "الانظمة الاستبدادية"، نفسها !"الغرب الحقوقي هنا في أزمة "معايير"، و قيم، يصعب الخروج منها، خارج نطاق "السخرة الحقوقية"، و بنفس منطق و منطلق "نشطاء الداخل"، و التي هي هنا، للاسف، ليست مداراة أو اراحة للضمير، أو ما يسمى بالتكفير عن عقدة الذنب، بالمفهوم التاريخي في امتداده الانساني ، بل هي امتداد أخطر و استمرارية لنفس "الغرب" الاستعماري، أو الجيل الجديد من الاستعمار، و حروب الاستعمار !!إن المعيار المتبع هنا، ذاتي محض، بحكم أن هامش الحريات في الغرب لا يمنع هذا "الغرب الحقوقي"، من النبش في ماضي الاستعمار، و الدفع في اتجاه اقرار "نقطة" صفر، هي في منطلقها الرمزي، "الاعتذار الرسمي"، عن هذا الماضي، و في تفعيلها الآني، و المستقبلي، الاقرار بأن واقع مجتمعات و منظومات العالم الثالث، في هذا الباب، هو النتاج الموضوعي لهذا الماضي، بل استمرار له في ظل استمرار نفس النهج بطرق و أقنعة جديدة، ظاهرها ممارسة مختلف أشكال الوصاية على "الانظمة"، بما يعني أيضا، الشعوب في عوالم التخلف و الاستبداد !؟و باطنها استنزاف الثروات و المقدرات، بشكل ربما، أقل جهدا و كلفة، من الاستعمار القديم و آلياته العتيقة ! يجب على "العاهرة العجوز"، أن تدرك بأنها تنحدر بذلك و بهذا، و أشياء أخرى كثيرة، الى نفس نطاق "البنية الثالثة"، أو منظومة العالم الثالث، و أنها ستخضع لنفس مشارط الاستعمار، و هو هنا، جيل آخر من الاستعمار، أوله مستحدث، و ثانيه تاريخي، حتمي أزلي، مفاده تلك الحركة الدائمة في التاريخ و تاريخ الحضارات و الشعوب، و قد كان ضربا من الجنون الحديث عنه كما رسخت انتيليجينسيا بقايا الاستعمار، و حراس المعبد، لكن هنا ربما بدأت ارهاصاته تظهر و تتفشى، مع أولى نسائم "الرببع الوبائي"، و البقية تأتي !! إن معاندة سير التاريخ هنا، كما مقاومة "الطبيعة"، لا تتم وفق منطق "القرابين"، و هو المنطق الذي يسلكه "الغرب" و "الغرب العميق"، اقتصاديا و سياسيا و استراتيجيا و جيوستراتيجيا، و منذ أواخر القرن التاسع عشر، أي منذ ظهور قيم الحداثة و ما بعد الحداثة !! ......
#الغرب،
#-الغرب
#الحقوقي-،
#قرابين
#مذبح
#المصالح
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680605
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور كيف تتبنى الاذرع الحقوقية للاتحاد الاوروبي، قضايا الزيف/الريف، بشكل اكثر من "عضوي"، و هو أمر مقبول "شكلا"، بل أكثر من عادي، موضوعيا و عضويا و حتى كونيا، بينما ترفض "دولها"، الى يومنا هذا، الحديث عن تقديم أي اعتذار عن ممارساتها الشنيعة، بنفس المعايير، أي معاييرها الآنية، كوجوديات حضارية قطعت مع "عهد الاستعمار"، أو حتى بمعايير "الانظمة الاستبدادية"، نفسها !"الغرب الحقوقي هنا في أزمة "معايير"، و قيم، يصعب الخروج منها، خارج نطاق "السخرة الحقوقية"، و بنفس منطق و منطلق "نشطاء الداخل"، و التي هي هنا، للاسف، ليست مداراة أو اراحة للضمير، أو ما يسمى بالتكفير عن عقدة الذنب، بالمفهوم التاريخي في امتداده الانساني ، بل هي امتداد أخطر و استمرارية لنفس "الغرب" الاستعماري، أو الجيل الجديد من الاستعمار، و حروب الاستعمار !!إن المعيار المتبع هنا، ذاتي محض، بحكم أن هامش الحريات في الغرب لا يمنع هذا "الغرب الحقوقي"، من النبش في ماضي الاستعمار، و الدفع في اتجاه اقرار "نقطة" صفر، هي في منطلقها الرمزي، "الاعتذار الرسمي"، عن هذا الماضي، و في تفعيلها الآني، و المستقبلي، الاقرار بأن واقع مجتمعات و منظومات العالم الثالث، في هذا الباب، هو النتاج الموضوعي لهذا الماضي، بل استمرار له في ظل استمرار نفس النهج بطرق و أقنعة جديدة، ظاهرها ممارسة مختلف أشكال الوصاية على "الانظمة"، بما يعني أيضا، الشعوب في عوالم التخلف و الاستبداد !؟و باطنها استنزاف الثروات و المقدرات، بشكل ربما، أقل جهدا و كلفة، من الاستعمار القديم و آلياته العتيقة ! يجب على "العاهرة العجوز"، أن تدرك بأنها تنحدر بذلك و بهذا، و أشياء أخرى كثيرة، الى نفس نطاق "البنية الثالثة"، أو منظومة العالم الثالث، و أنها ستخضع لنفس مشارط الاستعمار، و هو هنا، جيل آخر من الاستعمار، أوله مستحدث، و ثانيه تاريخي، حتمي أزلي، مفاده تلك الحركة الدائمة في التاريخ و تاريخ الحضارات و الشعوب، و قد كان ضربا من الجنون الحديث عنه كما رسخت انتيليجينسيا بقايا الاستعمار، و حراس المعبد، لكن هنا ربما بدأت ارهاصاته تظهر و تتفشى، مع أولى نسائم "الرببع الوبائي"، و البقية تأتي !! إن معاندة سير التاريخ هنا، كما مقاومة "الطبيعة"، لا تتم وفق منطق "القرابين"، و هو المنطق الذي يسلكه "الغرب" و "الغرب العميق"، اقتصاديا و سياسيا و استراتيجيا و جيوستراتيجيا، و منذ أواخر القرن التاسع عشر، أي منذ ظهور قيم الحداثة و ما بعد الحداثة !! ......
#الغرب،
#-الغرب
#الحقوقي-،
#قرابين
#مذبح
#المصالح
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680605
الحوار المتمدن
حسام تيمور - الغرب، و -الغرب الحقوقي-، قرابين على مذبح المصالح الكبرى !!
شيري باترك : النساء قرابين
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك بعد جلستي معها قلت لنفسي ان العاهرات والعاهرين قد يمارسون الحب بينما الزوجات حتما يتم اغتصابهن كل ليلة ، النساء قرابين تقدم كل ليلة بطرق شرعية وغير شرعية ، هن كالنعاج التي يساقون للذبح دون ان يفتحن افوههن ، وقلت ايضا لنفسي يذهب رجالنا الي ارض الذهب الاسود بينما نسائنا يأتي لهن تحت اقدامهن اصحاب الذهب الاسود ، طالما أنهن قرابين تقدم لمن امتلك الثمن ! اتدرك معها الألم التي كانت تعاني منه وهي تروي كيف تذبح ؟ ومن يقودها نحو مكان السلخ والتمزيق ؟! كيف لذبائح تقود الي الذبح كل ليلة ؟ وكيف للذبائح ان يعلو صوتهن وهن يتقدمن ك ذبائح ليرضي الاله .. وقالت لي احدهن ايضا انها القت بنفسها في احضان المخدر لتنسي وكيف تنسي ، وهل الزوج الذي جعلها بائعة هوا ينسي ؟ او الذي باع جزء من جسدها ( كليه ) اثناء التعاطي هل هذا ينسي ؟ هل ما يُفعل بها ينسي قابل للنسيان ؟ وهل الحبيب الذي يدعوها الي التوبة وانشاء عالم جديد ينسي ، كيف النسيان وهي تموت بين فعل هذا وذلك ؟ وكيف تُصدق بعدما فعل هذا بها؟ بعد ما فعله الزوج هل هناك انسان اخر يمكن ان يصدق ؟ وكيف التعافي وكل شيء نقش علي جسدها كالنقش الفرعوني كيف النسيان ؟ كيف وانا اتحدث معها عن اعراض الاكتئاب وتمزيق منبع الحنان ( النهدين ) صرخت بوجهي وقالت نعم هذا يحدث معي حقا انني امزق نهدي حتي تسيل قطرات دماء منه ، كيف النسيان في مجتمع مخدر من هامة الراس الي مفرق القدم ، كيف تنسي الجروح المتبعثرة علي النهد ، النهد منبع الحنان صار مملوء دماء ؟ او صار كالرمان يأكل ؟ كيف النسيان ؟ كيف التعافي من كل هذا الموت ؟ وكل شيء يقود هنا الي التعاطي قالت ذلك وهي غاضبة .. ثائرة .. فقد دخلت دائرة الموت وهي في الخامسة عشر من عمرها وكانت في احشائها طفلها الاول من خطيبها الذي صار جزارا لها وليس زوجا وذبحها عدة مرات ،، كانت ثائرة ،، غاضبة ،، رغم هدوئها مع غيري!! ... سكت صمت لم افتح فمي كثيرا ولكنني أحتضنها وبكيت معها .. و قلت لها كل منا بائع وهناك من يبيع الهوا وهناك من يبيع الضمير والقيم كلنا بائعون لا يستثني احدا ... ......
#النساء
#قرابين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680838
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك بعد جلستي معها قلت لنفسي ان العاهرات والعاهرين قد يمارسون الحب بينما الزوجات حتما يتم اغتصابهن كل ليلة ، النساء قرابين تقدم كل ليلة بطرق شرعية وغير شرعية ، هن كالنعاج التي يساقون للذبح دون ان يفتحن افوههن ، وقلت ايضا لنفسي يذهب رجالنا الي ارض الذهب الاسود بينما نسائنا يأتي لهن تحت اقدامهن اصحاب الذهب الاسود ، طالما أنهن قرابين تقدم لمن امتلك الثمن ! اتدرك معها الألم التي كانت تعاني منه وهي تروي كيف تذبح ؟ ومن يقودها نحو مكان السلخ والتمزيق ؟! كيف لذبائح تقود الي الذبح كل ليلة ؟ وكيف للذبائح ان يعلو صوتهن وهن يتقدمن ك ذبائح ليرضي الاله .. وقالت لي احدهن ايضا انها القت بنفسها في احضان المخدر لتنسي وكيف تنسي ، وهل الزوج الذي جعلها بائعة هوا ينسي ؟ او الذي باع جزء من جسدها ( كليه ) اثناء التعاطي هل هذا ينسي ؟ هل ما يُفعل بها ينسي قابل للنسيان ؟ وهل الحبيب الذي يدعوها الي التوبة وانشاء عالم جديد ينسي ، كيف النسيان وهي تموت بين فعل هذا وذلك ؟ وكيف تُصدق بعدما فعل هذا بها؟ بعد ما فعله الزوج هل هناك انسان اخر يمكن ان يصدق ؟ وكيف التعافي وكل شيء نقش علي جسدها كالنقش الفرعوني كيف النسيان ؟ كيف وانا اتحدث معها عن اعراض الاكتئاب وتمزيق منبع الحنان ( النهدين ) صرخت بوجهي وقالت نعم هذا يحدث معي حقا انني امزق نهدي حتي تسيل قطرات دماء منه ، كيف النسيان في مجتمع مخدر من هامة الراس الي مفرق القدم ، كيف تنسي الجروح المتبعثرة علي النهد ، النهد منبع الحنان صار مملوء دماء ؟ او صار كالرمان يأكل ؟ كيف النسيان ؟ كيف التعافي من كل هذا الموت ؟ وكل شيء يقود هنا الي التعاطي قالت ذلك وهي غاضبة .. ثائرة .. فقد دخلت دائرة الموت وهي في الخامسة عشر من عمرها وكانت في احشائها طفلها الاول من خطيبها الذي صار جزارا لها وليس زوجا وذبحها عدة مرات ،، كانت ثائرة ،، غاضبة ،، رغم هدوئها مع غيري!! ... سكت صمت لم افتح فمي كثيرا ولكنني أحتضنها وبكيت معها .. و قلت لها كل منا بائع وهناك من يبيع الهوا وهناك من يبيع الضمير والقيم كلنا بائعون لا يستثني احدا ... ......
#النساء
#قرابين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680838
الحوار المتمدن
شيري باترك - النساء قرابين
كمال آيت بن يوبا : تقديم قرابين الأضحى في المغرب هل سيحتاج لترخيص ؟
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة نشرت جريدة إلفارو دي سيوتا (تعني منارة مدينة سيوتا) الإسبانية خبرا يتعلق بعيد الأضحى بالمغرب قالت فيه أن الحكومة المغربية ستفرض ترخيصا لأرباب الأسر المغاربة الراغبين في تقديم قرابين عيد الأضحى هذه السنة 2020 يقدمها الوالي أو رئيس المقاطعة الحضرية التابع لها محل سكنى الراغبين في ذلك .(أنظر الرابط أسفل المقال) .و أضافت بأن معلوماتها مستقاة من مصادر خاصة لم تحددها إثر مجلس الوزراء الاخير الذي انعقد بداية هذا الاسبوع في الرباط (الاسبوع المقصود هو من الاحد 5 يوليوز إلى السبت 12 يوليوز)و لكني سمعت قبل نشر المقال المعني في الجريدة الاسبانية بيومين على الاقل من احدى الاخوات من معارفي انها استقت معلومات بنفس المعنى من مصادر اخبارية لم تحددها هي الاخرى ..قالت "لقد قالوها في الاخبار" و لم اسألها عن تلك الاخبار في اي منبر سمعتها لأن اللقاء كان قصيرا جدا ...و لا يدري المرء إن كان خبر الجريدة الاسبانية صحيحا أم لا ..لكن هناك دول تفرض نفس الرخصة و بمقابل مادي مثل سوريا قدره 12000 ليرة سورية كاتعاب للادارة السورية ..و ربما ايضا بلجيكا تفرض رخصة بمقابل مادي على المسلمين الذين يوجدون فوق اراضيها يطلبونها من المقاطعة الحضرية التي يوجدون ضمن حدودها الادارية ..كثير من المواطنين الذين التقيتهم أمس في مدينة القنيطرة المغربية لم يبدوا أي استغراب او معارضة لخبر الرخصة وكان ذلك في علمهم . لكن البعض توقع ان تكون الرخصة بمقابل مادي ..و قال احدهم "إذا كان المرء يستطيع شراء خروف ثمنه مثلا 3500 درهم فهل سيغلبه ثمن الرخصة اذا كان مثلا في حدود 100 درهم مغربية و طلبته السلطات ؟ فقلت له "أو كان في حدود 200 درهم مثلا بالنسبة للذين يستطيعون؟" فقال : "أو 200 درهم يا سيدي "و هو يضحك ..هذا ما يروج لحدود الامس في غياب اي تكذيب من طرف المسؤولين المغاربة لما نشرته الصحيفة الاسبانية ..و يبقى طبعا المجال اثناء غياب تكذيب الصحيفة الاسبانية مفتوحا امام التكهنات فقط و ربما الإشاعات أيضا...المواطنون ربما ينتظرون توضيحات من المسؤولين المغاربة في هذا الشأن قد تأتي في الايام القليلة القادمة طالما ان العيد في المغرب سيكون في آخر شهر يوليوز و لا يزال هناك متسع من الوقت ..أما الفقراء فقد يحصلون بمناسبة الأضحى على الدفعة الثالثة من الإعانات المادية التي قدمتها السلطات المغربية للكثير من الأسر الفقيرة في المغرب خلال الأشهر القليلة الماضية من صندوق كورونا ...مع تحياتي للجميع و عيدكم مبارك سعيدرابط مقال الجريدة الإسبانية باللغة الاسبانية :https://elfarodeceuta.es/eid-adha-marruecos-autorizacion-sacrificar-borrego/ ......
#تقديم
#قرابين
#الأضحى
#المغرب
#سيحتاج
#لترخيص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684030
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة نشرت جريدة إلفارو دي سيوتا (تعني منارة مدينة سيوتا) الإسبانية خبرا يتعلق بعيد الأضحى بالمغرب قالت فيه أن الحكومة المغربية ستفرض ترخيصا لأرباب الأسر المغاربة الراغبين في تقديم قرابين عيد الأضحى هذه السنة 2020 يقدمها الوالي أو رئيس المقاطعة الحضرية التابع لها محل سكنى الراغبين في ذلك .(أنظر الرابط أسفل المقال) .و أضافت بأن معلوماتها مستقاة من مصادر خاصة لم تحددها إثر مجلس الوزراء الاخير الذي انعقد بداية هذا الاسبوع في الرباط (الاسبوع المقصود هو من الاحد 5 يوليوز إلى السبت 12 يوليوز)و لكني سمعت قبل نشر المقال المعني في الجريدة الاسبانية بيومين على الاقل من احدى الاخوات من معارفي انها استقت معلومات بنفس المعنى من مصادر اخبارية لم تحددها هي الاخرى ..قالت "لقد قالوها في الاخبار" و لم اسألها عن تلك الاخبار في اي منبر سمعتها لأن اللقاء كان قصيرا جدا ...و لا يدري المرء إن كان خبر الجريدة الاسبانية صحيحا أم لا ..لكن هناك دول تفرض نفس الرخصة و بمقابل مادي مثل سوريا قدره 12000 ليرة سورية كاتعاب للادارة السورية ..و ربما ايضا بلجيكا تفرض رخصة بمقابل مادي على المسلمين الذين يوجدون فوق اراضيها يطلبونها من المقاطعة الحضرية التي يوجدون ضمن حدودها الادارية ..كثير من المواطنين الذين التقيتهم أمس في مدينة القنيطرة المغربية لم يبدوا أي استغراب او معارضة لخبر الرخصة وكان ذلك في علمهم . لكن البعض توقع ان تكون الرخصة بمقابل مادي ..و قال احدهم "إذا كان المرء يستطيع شراء خروف ثمنه مثلا 3500 درهم فهل سيغلبه ثمن الرخصة اذا كان مثلا في حدود 100 درهم مغربية و طلبته السلطات ؟ فقلت له "أو كان في حدود 200 درهم مثلا بالنسبة للذين يستطيعون؟" فقال : "أو 200 درهم يا سيدي "و هو يضحك ..هذا ما يروج لحدود الامس في غياب اي تكذيب من طرف المسؤولين المغاربة لما نشرته الصحيفة الاسبانية ..و يبقى طبعا المجال اثناء غياب تكذيب الصحيفة الاسبانية مفتوحا امام التكهنات فقط و ربما الإشاعات أيضا...المواطنون ربما ينتظرون توضيحات من المسؤولين المغاربة في هذا الشأن قد تأتي في الايام القليلة القادمة طالما ان العيد في المغرب سيكون في آخر شهر يوليوز و لا يزال هناك متسع من الوقت ..أما الفقراء فقد يحصلون بمناسبة الأضحى على الدفعة الثالثة من الإعانات المادية التي قدمتها السلطات المغربية للكثير من الأسر الفقيرة في المغرب خلال الأشهر القليلة الماضية من صندوق كورونا ...مع تحياتي للجميع و عيدكم مبارك سعيدرابط مقال الجريدة الإسبانية باللغة الاسبانية :https://elfarodeceuta.es/eid-adha-marruecos-autorizacion-sacrificar-borrego/ ......
#تقديم
#قرابين
#الأضحى
#المغرب
#سيحتاج
#لترخيص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684030
El Faro de Ceuta
Eid al-Adha en Marruecos: el Gobierno exigirá autorización para sacrificar un borrego
El gobierno de Marruecos impondrá medidas excepcionales para la celebración del Eid al-Adha o Pascua del Sacrificio del cordero de este año.
نصيف الشمري : من في الجدارية قرابين
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري غضبةُ يومٍ لفسحةِ أيامي، قد تكثر حين لم يُصلح هذا العِطر الطيب من الكلماتِ نفوسهم، لو قرأوا لَعرفوا في جسد الكلمة قلب، من نبضهِ، رسم فائق بيديه جداريةً، للقفص المفتوح الباب، بعضُ الأعوام قريبٌ منها قرابين تهوى فداء يومٍ جميل، من أيامِ الأمل حرية. ......
#الجدارية
#قرابين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706839
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري غضبةُ يومٍ لفسحةِ أيامي، قد تكثر حين لم يُصلح هذا العِطر الطيب من الكلماتِ نفوسهم، لو قرأوا لَعرفوا في جسد الكلمة قلب، من نبضهِ، رسم فائق بيديه جداريةً، للقفص المفتوح الباب، بعضُ الأعوام قريبٌ منها قرابين تهوى فداء يومٍ جميل، من أيامِ الأمل حرية. ......
#الجدارية
#قرابين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706839
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - من في الجدارية قرابين
محمد عبد الكريم يوسف : قرابين بشرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كلنا تقريبا يشعر بقشعريرة عند التفكير بتقديم حياة إنسان إرضاء للآلهة . يربط المجتمع الحديث عبارة "الأضحية البشرية" مع الطقوس الوحشية، أو السيئة، أو الشيطانية. ومع ذلك، فإن الثقافات التي يعتبرها العلماء متحضرة للغاية، وغنية، ومتقدمة تعتبر التضحية البشرية جزءا عاديا من الحياة.ارتبطت بعض الثقافات القديمة في عمليات القتل الطقسي للإنسان للحصول على رضا الآلهة، في حين أن آخرين يمارسونه لإظهار الاحترام والتفاني لزعمائهم. الطقوس يمكن أن تكون هادئة وبسيطة كشرب السم أو قاسية مثل الدفن أو الحرق وأنت على قيد الحياة. ولكن فوق كل شيء، كان هذا العمل يعتبر عاديا تماما.القرطاجيونالمجتمع القرطاجي متناقض في أنه كان واحدا من أغنى وأقوى الحضارات في العالم القديم، ومع ذلك ارتبط ببعض الطقوس التي حتى مثيلاتها "الهمجية " المعاصرة لها اعتبرتها مرعبة . وشمل ذلك عمليات قتل الأطفال كأضاحي - يعتقد العديد من الخبراء أن تقديم الأطفال لكسب رضا الآلهة ساعد القرطاجيين على التحكم في عدد سكانهم المتزايد. وهم يعتقدون أيضا أن التضحية بالرضع تتم عمدا من قبل الآباء القرطاجيين الأثرياء للحفاظ على ثرواتهم سليمة معافاة .ويقدر أنه من عام 800 قبل الميلاد حتى 146 قبل الميلاد، عندما غزا الرومان قرطاج، تم التضحية بنحو 20،000 طفل . ومع ذلك، لا يعتقد الخبراء أن القرطاجيين ارتبطوا في الواقع بالمشاركة في التضحية بالرضع. ويؤكدون أن بقايا الرضع المكتشفة تشير إلى أنهم قد ماتوا لأسباب طبيعية.الإسرائيليونويعتقد كثير من العلماء اعتقادا راسخا بأن الإسرائيليين القدماء قاموا "بإحراق الأطفال كقرابين "باسم إله كنعاني قديم يدعى مولوخ . لم تمارس كل إسرائيل القديمة هذه الطقوس و يعتقد الخبراء أن طائفة إسرائيلية واحدة على الأقل مارست ذلك لتكريس حياتها لعبادة الإله مولوخ، وأن الطقس من أصل كنعاني .لا يوافق بعض العلماء على هذا، ويعتقدون أن الإله مولوخ لم يكن موجودا في المجتمع الإسرائيلي القديم . وبالنسبة لهؤلاء العلماء، فإن كلمة ملك التي اشتقت منها كلمة مولوخ لا تعني "الإله"، بل تعني " التضحية ". وعلى هذا النحو، فقد تكون التضحيات قد قدمت بمعنى أعم وأكثر شمولا، أو ربما لا تكون موجودة على الإطلاق . لم يتوصل العلماء على الاتفاق على هذه المسألة، ولا تزال المناقشة مستمرة حتى يومنا هذا.الأتروسكيونالأتروسكيون شعب قديم عاش في ما يعرف الآن باسم توسكانا . كانوا من المزارعين والتجار الذين قاموا بعمليات تجارية مع اليونان وقرطاج . وبصرف النظر عن الزراعة والتجارة، اعتمد الأتروسكيون على المعادن لتغذية اقتصادهم.لسنوات عديدة، كان العلماء غير راغبين في قبول حقيقة أن الأتروسكين لم يشاركوا في ممارسة تقديم الأضاحي البشرية. ولكن عندما اكتشف علماء الآثار في جامعة ميلانو أدلة هامة في تاركوينيا في إيطاليا، فقد ثبت بشكل قاطع أن الأتروسكيين قاموا بالفعل بممارسة القتل وتقديم الأضاحي البشرية. اكتشف علماء الآثار العديد من بقايا البالغين الذين تم التضحية بهم، والرضع، والأطفال الذين كانوا إما أجانب أو مرضى أو من ذوي المستوى الاجتماعي المنخفض . وبصرف النظر عن الرفات البشرية، اكتشف علماء الآثار أيضا مبنى مقدسا، ومذبحا حجريا، و " كوديعة طقسية للسلطة العلمانية " التي تضمنت البوق والفأس والدرع.الصينيونكانت ممارسة التضحية البشرية شائعة جدا في الصين القديمة، وخاصة خلال عهد أسرة شانغ، أول سلالة صينية ذات سجلات مكتوبة . في الواقع، تشير الأدلة الأثرية إلى أن التضحي ......
#قرابين
#بشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718761
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كلنا تقريبا يشعر بقشعريرة عند التفكير بتقديم حياة إنسان إرضاء للآلهة . يربط المجتمع الحديث عبارة "الأضحية البشرية" مع الطقوس الوحشية، أو السيئة، أو الشيطانية. ومع ذلك، فإن الثقافات التي يعتبرها العلماء متحضرة للغاية، وغنية، ومتقدمة تعتبر التضحية البشرية جزءا عاديا من الحياة.ارتبطت بعض الثقافات القديمة في عمليات القتل الطقسي للإنسان للحصول على رضا الآلهة، في حين أن آخرين يمارسونه لإظهار الاحترام والتفاني لزعمائهم. الطقوس يمكن أن تكون هادئة وبسيطة كشرب السم أو قاسية مثل الدفن أو الحرق وأنت على قيد الحياة. ولكن فوق كل شيء، كان هذا العمل يعتبر عاديا تماما.القرطاجيونالمجتمع القرطاجي متناقض في أنه كان واحدا من أغنى وأقوى الحضارات في العالم القديم، ومع ذلك ارتبط ببعض الطقوس التي حتى مثيلاتها "الهمجية " المعاصرة لها اعتبرتها مرعبة . وشمل ذلك عمليات قتل الأطفال كأضاحي - يعتقد العديد من الخبراء أن تقديم الأطفال لكسب رضا الآلهة ساعد القرطاجيين على التحكم في عدد سكانهم المتزايد. وهم يعتقدون أيضا أن التضحية بالرضع تتم عمدا من قبل الآباء القرطاجيين الأثرياء للحفاظ على ثرواتهم سليمة معافاة .ويقدر أنه من عام 800 قبل الميلاد حتى 146 قبل الميلاد، عندما غزا الرومان قرطاج، تم التضحية بنحو 20،000 طفل . ومع ذلك، لا يعتقد الخبراء أن القرطاجيين ارتبطوا في الواقع بالمشاركة في التضحية بالرضع. ويؤكدون أن بقايا الرضع المكتشفة تشير إلى أنهم قد ماتوا لأسباب طبيعية.الإسرائيليونويعتقد كثير من العلماء اعتقادا راسخا بأن الإسرائيليين القدماء قاموا "بإحراق الأطفال كقرابين "باسم إله كنعاني قديم يدعى مولوخ . لم تمارس كل إسرائيل القديمة هذه الطقوس و يعتقد الخبراء أن طائفة إسرائيلية واحدة على الأقل مارست ذلك لتكريس حياتها لعبادة الإله مولوخ، وأن الطقس من أصل كنعاني .لا يوافق بعض العلماء على هذا، ويعتقدون أن الإله مولوخ لم يكن موجودا في المجتمع الإسرائيلي القديم . وبالنسبة لهؤلاء العلماء، فإن كلمة ملك التي اشتقت منها كلمة مولوخ لا تعني "الإله"، بل تعني " التضحية ". وعلى هذا النحو، فقد تكون التضحيات قد قدمت بمعنى أعم وأكثر شمولا، أو ربما لا تكون موجودة على الإطلاق . لم يتوصل العلماء على الاتفاق على هذه المسألة، ولا تزال المناقشة مستمرة حتى يومنا هذا.الأتروسكيونالأتروسكيون شعب قديم عاش في ما يعرف الآن باسم توسكانا . كانوا من المزارعين والتجار الذين قاموا بعمليات تجارية مع اليونان وقرطاج . وبصرف النظر عن الزراعة والتجارة، اعتمد الأتروسكيون على المعادن لتغذية اقتصادهم.لسنوات عديدة، كان العلماء غير راغبين في قبول حقيقة أن الأتروسكين لم يشاركوا في ممارسة تقديم الأضاحي البشرية. ولكن عندما اكتشف علماء الآثار في جامعة ميلانو أدلة هامة في تاركوينيا في إيطاليا، فقد ثبت بشكل قاطع أن الأتروسكيين قاموا بالفعل بممارسة القتل وتقديم الأضاحي البشرية. اكتشف علماء الآثار العديد من بقايا البالغين الذين تم التضحية بهم، والرضع، والأطفال الذين كانوا إما أجانب أو مرضى أو من ذوي المستوى الاجتماعي المنخفض . وبصرف النظر عن الرفات البشرية، اكتشف علماء الآثار أيضا مبنى مقدسا، ومذبحا حجريا، و " كوديعة طقسية للسلطة العلمانية " التي تضمنت البوق والفأس والدرع.الصينيونكانت ممارسة التضحية البشرية شائعة جدا في الصين القديمة، وخاصة خلال عهد أسرة شانغ، أول سلالة صينية ذات سجلات مكتوبة . في الواقع، تشير الأدلة الأثرية إلى أن التضحي ......
#قرابين
#بشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718761
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - قرابين بشرية
هدى يونس : قرابين المؤانسه
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس قرابين المؤانسة يسعى بخطى ترحال العتمة فى بحر النور والنشوة. وبين محطات الانتظار اشراق القلب يتبع مشيئة الجنة. وهو بين طيات ماتيسر من سورة الكهف يسكنه شيطان يعافر بين جموح ليل المؤانسة ودوامات الخرفات البريئة، واشراق الصوفى فى معبد الجبل يراقص ذكريات يراها!!. حين انتهى اقتربت من مولانا الضرير، مد يده واحتوت يدى، وأثرنى صوته " الارملة تتكئ على قطرات نور وضُوء الفجر، وتنتشى بتلاوات موعظة المسيح على الجبل، وعند بزوغ النهار تراه أمامها شاخصًا، حينها يخرج المسار عن مساره، اقرب ما يكون وابعد ما يكون، ويتجه بها فى التواءت واستقامات البراءة حتى يؤذن، معاناة التداعى طريق الله ". وانعقد لسانه، وفغر فاهه يبتسم، وضم يدى اكثر.وأردد بينى وبينى آيات النجاة من سحر وضلال الساحر!! الغريب لم يلتفت لنا احد وهو يتخبط على جسدى يبحث عن يدى الأخرى، أعطيتها طائعة، واستقرت ملامحه وقال" لست وحدك، تاملى وجهى، هل تذكرت الملامح وما دار بيننا؟ أبدا لم اخن وأرافق غيرك، هنا كنزك مدفون!! " .وفى اتجاه الأفق اردد سرا " كلا لاتطعه" ثلاث، ولم يجدِ .رغم وهج اللحظة، والجسدان صارا نخلة رأسها سماء لا يراها غير من صعدوا السدرة، وجذرها باطن أرض منصهر، لحظات تداخل حضور وغياب، مضطربة وأجتهد ألا تزيح اشتهاءات أنفاسه المتلاحق ملابسى!!.يتحسس ردائى " لما لم تأت عارية، ترتدى رداء شيخوخة الكبرياء المهترئ.. يتحسس رأسي، هل ذاب شعرك بُغتة فى الثلوج، ويداك العشق فيها كامن، رافض الذبول؟"***أختبئ خلف نفسى أرتجف بانفلات مبعثر، كفريسة بُعثت من رماد، تغني بشجنٍ لفضاء وزمن لاتعرفه، ورداء مهلهل يعيبها، ولا يعنيها العيون.. وخطوها ماضٍ لا تحتويه عاطفة، ذئاب وتعالب وزواحف تسعي لمن يقترب، ويحلق وجه غائم، يود لو يبعث معها مشتعلا من رماده.يا ويل حائر فى تعدد المعابر!! أم أنه عقل عالم مضطرب!!! أم أن فخاخ الكهف لا تبوح لغَافل يناجي فى الثقب الأسود كبرياء ميت، وحائط مبكى غافل، ولا ملجأ غير اعتكاف الصوفى ملاذ للنجاة من خرافات البراءة.. أحس أنفاسه معى وأردد إسمه، وانتظر توحدى بما لم أعلم، وصوت شيخى يزلزل" ابحثى فى نفسك عن النور والظلمة واستعدى للكسوف، المعاناة طريق اللامتناهى والمعجزة ".هو يتحدث عن موت التكوين الأول؟ وأنا انتظر بعثى!!. ......
#قرابين
#المؤانسه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737591
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس قرابين المؤانسة يسعى بخطى ترحال العتمة فى بحر النور والنشوة. وبين محطات الانتظار اشراق القلب يتبع مشيئة الجنة. وهو بين طيات ماتيسر من سورة الكهف يسكنه شيطان يعافر بين جموح ليل المؤانسة ودوامات الخرفات البريئة، واشراق الصوفى فى معبد الجبل يراقص ذكريات يراها!!. حين انتهى اقتربت من مولانا الضرير، مد يده واحتوت يدى، وأثرنى صوته " الارملة تتكئ على قطرات نور وضُوء الفجر، وتنتشى بتلاوات موعظة المسيح على الجبل، وعند بزوغ النهار تراه أمامها شاخصًا، حينها يخرج المسار عن مساره، اقرب ما يكون وابعد ما يكون، ويتجه بها فى التواءت واستقامات البراءة حتى يؤذن، معاناة التداعى طريق الله ". وانعقد لسانه، وفغر فاهه يبتسم، وضم يدى اكثر.وأردد بينى وبينى آيات النجاة من سحر وضلال الساحر!! الغريب لم يلتفت لنا احد وهو يتخبط على جسدى يبحث عن يدى الأخرى، أعطيتها طائعة، واستقرت ملامحه وقال" لست وحدك، تاملى وجهى، هل تذكرت الملامح وما دار بيننا؟ أبدا لم اخن وأرافق غيرك، هنا كنزك مدفون!! " .وفى اتجاه الأفق اردد سرا " كلا لاتطعه" ثلاث، ولم يجدِ .رغم وهج اللحظة، والجسدان صارا نخلة رأسها سماء لا يراها غير من صعدوا السدرة، وجذرها باطن أرض منصهر، لحظات تداخل حضور وغياب، مضطربة وأجتهد ألا تزيح اشتهاءات أنفاسه المتلاحق ملابسى!!.يتحسس ردائى " لما لم تأت عارية، ترتدى رداء شيخوخة الكبرياء المهترئ.. يتحسس رأسي، هل ذاب شعرك بُغتة فى الثلوج، ويداك العشق فيها كامن، رافض الذبول؟"***أختبئ خلف نفسى أرتجف بانفلات مبعثر، كفريسة بُعثت من رماد، تغني بشجنٍ لفضاء وزمن لاتعرفه، ورداء مهلهل يعيبها، ولا يعنيها العيون.. وخطوها ماضٍ لا تحتويه عاطفة، ذئاب وتعالب وزواحف تسعي لمن يقترب، ويحلق وجه غائم، يود لو يبعث معها مشتعلا من رماده.يا ويل حائر فى تعدد المعابر!! أم أنه عقل عالم مضطرب!!! أم أن فخاخ الكهف لا تبوح لغَافل يناجي فى الثقب الأسود كبرياء ميت، وحائط مبكى غافل، ولا ملجأ غير اعتكاف الصوفى ملاذ للنجاة من خرافات البراءة.. أحس أنفاسه معى وأردد إسمه، وانتظر توحدى بما لم أعلم، وصوت شيخى يزلزل" ابحثى فى نفسك عن النور والظلمة واستعدى للكسوف، المعاناة طريق اللامتناهى والمعجزة ".هو يتحدث عن موت التكوين الأول؟ وأنا انتظر بعثى!!. ......
#قرابين
#المؤانسه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737591
الحوار المتمدن
هدى يونس - قرابين المؤانسه
فاطمة الفلاحي : قرابين الهوى
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 151.عليك دعائي ومداد قلبي .152.ذات غدر؛قد تستفيق الروح من غيبوبة الوهم.153.ذات نجيع؛ غرس قلبي بالوجع .154.علقت تميمة عبيرك،المرسلة على شفتي ريح مجنونة،كشهقة حب على جيدي .155.دعني أستظل غمامة وجدك،فلعل الشعر يتنبأني،ويرسمني على نسيج غيمة.156.استقي من قلبك زرقة الوهج والتبتل،فأسافر بك وإليك .157.تحرضني قشعريرة الوجد، على نحر قرابين الهوى، تحت أقدام الوَلَه .158.قسوة القلب؛تزيد ظلمة مغارب الوحشة.159.هززت له أغصان الحبق، كلمات ليرتدهُ شذاها .160.ياسيد الضوء،لي تسابيح عرضها الأمنيات،تختبئ خلف بحر الأحلام،تقيم صلاة الخشوع في عمق اليقين بك .______________من المجموعة الشعرية : شوارد منقوعة على عزف منفرد ......
#قرابين
#الهوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747154
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 151.عليك دعائي ومداد قلبي .152.ذات غدر؛قد تستفيق الروح من غيبوبة الوهم.153.ذات نجيع؛ غرس قلبي بالوجع .154.علقت تميمة عبيرك،المرسلة على شفتي ريح مجنونة،كشهقة حب على جيدي .155.دعني أستظل غمامة وجدك،فلعل الشعر يتنبأني،ويرسمني على نسيج غيمة.156.استقي من قلبك زرقة الوهج والتبتل،فأسافر بك وإليك .157.تحرضني قشعريرة الوجد، على نحر قرابين الهوى، تحت أقدام الوَلَه .158.قسوة القلب؛تزيد ظلمة مغارب الوحشة.159.هززت له أغصان الحبق، كلمات ليرتدهُ شذاها .160.ياسيد الضوء،لي تسابيح عرضها الأمنيات،تختبئ خلف بحر الأحلام،تقيم صلاة الخشوع في عمق اليقين بك .______________من المجموعة الشعرية : شوارد منقوعة على عزف منفرد ......
#قرابين
#الهوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747154
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - قرابين الهوى
فاطمة الفلاحي : قرابين الهجر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 160.ياسيد الضوء،لي تسابيح عرضها الأمنيات،تختبئ خلف بحر الأحلام،تقيم صلاة الخشوع في عمق اليقين بك .161.أودعت قلبكَ كف الريح،فليفلقه على الوجع.162.تترعني المسافات خواء،حين أحج صوب قلبك.163.خاط ثوب الفضيلة على مقاس ضميره، فرَجمها بحجر التعري.164.تنثال عليّ بواكير الفجر بقهقهات،تربك ندى الصباحات وأمواج الغيم.165.ينحر قرابين الهجر على اعتاب الوجد،ويمهره بمخالب الضياع ..كم عميق هذا الشرخ ليصيب الروح بالإهتزاز ..!!!!166.يستغفر الوجد ويتطهر بتسبيحات الهوى،حين يقيم قداس العشق في محرابها.167.ذات أوار حمق وحنق،حتى الأصباح تأبى الإنبلاج.168.تنسل لغة المطر من بين أناملك،كعناقيد فرح،علمتني قطافها.169.تكتظ الروح بأحجية انكسار،تشي بي للفجيعة.170.ذات تآمر،وجنوح هوى،تعتق روحها،سر أبجدية الخبايا._______________من المجموعة الشعرية : شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر ......
#قرابين
#الهجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748346
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 160.ياسيد الضوء،لي تسابيح عرضها الأمنيات،تختبئ خلف بحر الأحلام،تقيم صلاة الخشوع في عمق اليقين بك .161.أودعت قلبكَ كف الريح،فليفلقه على الوجع.162.تترعني المسافات خواء،حين أحج صوب قلبك.163.خاط ثوب الفضيلة على مقاس ضميره، فرَجمها بحجر التعري.164.تنثال عليّ بواكير الفجر بقهقهات،تربك ندى الصباحات وأمواج الغيم.165.ينحر قرابين الهجر على اعتاب الوجد،ويمهره بمخالب الضياع ..كم عميق هذا الشرخ ليصيب الروح بالإهتزاز ..!!!!166.يستغفر الوجد ويتطهر بتسبيحات الهوى،حين يقيم قداس العشق في محرابها.167.ذات أوار حمق وحنق،حتى الأصباح تأبى الإنبلاج.168.تنسل لغة المطر من بين أناملك،كعناقيد فرح،علمتني قطافها.169.تكتظ الروح بأحجية انكسار،تشي بي للفجيعة.170.ذات تآمر،وجنوح هوى،تعتق روحها،سر أبجدية الخبايا._______________من المجموعة الشعرية : شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر ......
#قرابين
#الهجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748346
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - قرابين الهجر
عبد العاطي جميل : خدوش على صهوة قرابين
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...في عزلة صاخبةيناجي صمته الراهبالرافضيناطح موجات الشكمن حواليهفي عيون الجميلاتاللائي نصبن خيام الشوقعلى رصيفه الحبرياللائي نسجن حكايات الصيدعلى شط بحر الذكريات الباردالشاردالذي يحضن السفن الكسلىالتي أضربت عن شهوة الإبحار .....في عزلة غاضبةيستفزه صمت العابرينكالقطيعإلى مراعي الجوع ،يسائل ثوب قداسةاحتل كل الدروب الخصيبةالتي لا تؤدي إلا إلىجنة المقابر .....في عزلة ثاقبةينفض غبار الأسئلة الحائرة :من أين لك ، كل هذا الهراءيا هذا الثراء المولوييتسكعيتوسعفي كل الاتجاهات المفتوحةعلى نصب واحتيالتزكيه المحاضر والأوامربين إدماج وإقصاءفي أقصى مداه .......................ماي 2022 .............. ......
#خدوش
#صهوة
#قرابين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756807
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...في عزلة صاخبةيناجي صمته الراهبالرافضيناطح موجات الشكمن حواليهفي عيون الجميلاتاللائي نصبن خيام الشوقعلى رصيفه الحبرياللائي نسجن حكايات الصيدعلى شط بحر الذكريات الباردالشاردالذي يحضن السفن الكسلىالتي أضربت عن شهوة الإبحار .....في عزلة غاضبةيستفزه صمت العابرينكالقطيعإلى مراعي الجوع ،يسائل ثوب قداسةاحتل كل الدروب الخصيبةالتي لا تؤدي إلا إلىجنة المقابر .....في عزلة ثاقبةينفض غبار الأسئلة الحائرة :من أين لك ، كل هذا الهراءيا هذا الثراء المولوييتسكعيتوسعفي كل الاتجاهات المفتوحةعلى نصب واحتيالتزكيه المحاضر والأوامربين إدماج وإقصاءفي أقصى مداه .......................ماي 2022 .............. ......
#خدوش
#صهوة
#قرابين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756807
الحوار المتمدن
عبد العاطي جميل - خدوش على صهوة قرابين