ال يسار الطائي : جريمة ساحة الطيران 21-1-2021
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي يأخذنا الصمت بعيدايأخذنا للمواجع..ياخذنا لوطن فيه زهق الارواح تجارة(مستوردة و محلية)مباحة كما البضائع..حروب الدول هنا !!و تصفيات الحساب هنا !!و لنا القرف و الهلعحين يهاجمان المضاجع..الحرية و النضال كلمتان للاستهلاكحين ينطقهما الجبان الخانع..** ......
#جريمة
#ساحة
#الطيران
#21-1-2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706673

عبدالرؤوف بطيخ : ساحة الذعر :بقلم -جويل جيراود-
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ ..لقد عبرت المحيطات ، وقد تحملت العواصف والأعاصير ، ذات مساء عندما نزلت في هذا الميناء المجهول ، الذي يعج بالأبراج المتلألئة ويعج بشعب صغير لكن فخور. بعد أن قررت إنهاء رحلاتي هنا أو في أي مكان آخر ، طلبت من القبطان دفع راتبي وبعد العشاء الأخير على متن الطائرة ، انزلق إلى الشاطئ وحرا حرا من أي التزامات. كنت أعلم أنني كنت أحرق الجسور ورائي: سيكون من المستحيل ركوب السفينة ، إلا إذا كنت راكبًا فقط - لأنه في هذا الميناء ، تم تحذيري القانون يسمح فقط بتوظيف سكانها. كأي بحار يطأ قدمه على اليابسة ، بحثت عن قضيب لإرواء عطشي واستعادة إحساسي بالتوازن. غطيت جميع شوارع الميناء وعلقت في المدينة وكان علي مواجهة الحقائق. لا بار ولا حانة ولا حانة في الأفق. ومع ذلك كانت التجارة مزدهرة ، حيث لم تكن هناك أي متاجر مفقودة: مررت بجوار مصانع العطور والمجوهرات ، ومحلات التحف ، ومحلات الملابس وصالات عرض السيارات! لكن أين يمكنني أن أقضي الوقت مع الشراب. انتهى هذا التجوال غير المجدي بإثارة أعصابي. أردت فتاة. انغمست في أحلك الشوارع ثم اتجهت إلى ما بدا أنها الضواحي. كان هناك دائمًا الكثير من الأشخاص بالخارج ولكن فيما يتعلق بالإغراءات المعروضة ، اللحم للإيجار أو للبيع ، لم أر أيًا منها. كان الليل الآن متقدمًا بشكل جيد والمدينة ، بدلاً من أن تفرغ ، تعج بالنشاط المتجدد. اعتقدت أن هؤلاء الناس بدأوا يعيشون عند الغسق وينامون طوال اليوم. بالتأكيد ، لقد أخطأت في تحديد الوقت. عند الفجر تفتح القضبان أبوابها لـ "صانعي النهار" وتزدهر الإغراءات.وبعقلانية وضعت حقيبتي أسفل برج وانتظرت شروق الشمس في سبات.لكن عندما طلع الفجر لم يتغير شيء في المدينة. اللافتات المضيئة لم تتوقف عن الوميض ، المشاة يلهثون ويركضون ، السيارات تندفع مثل الحيوانات البرية عندما تحولت إشارات المرور إلى اللون الأخضر. في المتاجر المفتوحة دائمًا ، يستمر بيع البضائع من جميع خطوط العرض ، الأكثر تنوعًا والأقل توقعًا. كل شئ ماعدا السكر والحب. لذلك قررت العودة إلى الميناء. أتمنى تحويل راتبي الضئيل إلى تذكرة من الدرجة الأولى لميناء السفر التالي للإنفتاح على حضارة أقل تقدمًا. سألت عن الاتجاهات. قد يعتقد المرء أنهم لن يفهموني. ارشدنى رجل صغير مبلل بالعرق كان يرتدي كبريائه على كمه إلى الاتجاه الصحيح ، ثم غادر قبل أن أشكره. رجل صغير فخور ، ولكن من أي انتصار ، أي انتصار؟ بعد بضع دقائق ، وصلت إلى ساحة ضخمة. كنت بالفعل على دراية بالمربعات الكبيرة ، بعضها أكثر ضخامة من غيرها: كما الميدان الأحمر في موسكو ، ساحة السلام السماوي في بكين ، ساحة الكونكورد في باريس. هناك طرق واسعة تتلاقى. المباني الشاهقة والقصور والأضرحة تحدها. كانت واسعة جدًا بحيث لا يمكن الترحيب بها ، وقد تم استخدامها بشكل أساسي في العروض العسكرية أو لإغراق أي احتجاج تم احتواؤه في الدماء. لم أحبهم هذا كل شيء. لكن هذه المرة ، لم أر شيئًا كهذا من قبل. ساحة عملاقة على محيطها لا يوجد بها نصب تذكاري ، مساحة مستديرة تمامًا ، موحدة بشكل ديمقراطي ، أكبر من الثلاثة التي ذكرتها من قبل. ما لا يقل عن مائة شارع يؤدي إليه ، ولم أنجح أبدًا في عدهم لأنهم جميعًا متشابهون. مربع محاط بالعديد من الشوارع ، الشوارع كلها متطابقة ، تصطف من أعلى إلى أسفل إلى أسفل المرايا. وفي كل يوم لمدة عشر سنوات كنت أحاول مغادرة هذه الدائرة الملعونة للعودة إلى الميناء والصعود إلى أول سفينة شحن متجهة إلى الخارج. كل يوم أغوص بلا جدوى في المدينة دون أن أجد الاتجاه الذي سيؤدي إلى خلاصي. وعندما ......
#ساحة
#الذعر
#:بقلم
#-جويل
#جيراود-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707071

صوت الانتفاضة : مجزرة سريع محمد القاسم ومجزرة ساحة الطيران ما الفرق؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة بتاريخ العشرين من كانون الثاني 2020 كانت انتفاضة أكتوبر في اوج قوتها، كانت طموحات الشبيبة بالتغيير تتصاعد، لقد حاربوا السماء، والناطقين بأسمها، كانت تلك الشبيبة مثار اعجاب العالم، وعي رائع، وسلمية لم يتخلوا عنها، امام الة قتل متوحشة، ميليشيات وعصابات الإسلام السياسي، التي استخدمت-ولازالت- كل الطرق الوحشية، للانتقام من هذه الشبيبة، "القتل والخطف والاعتقال والتهديد والترويع والتفجير والتهجير"، مدعومين بفتاوى رجال دين، من الداخل والخارج، كانت هذه الميليشيات وقوات السلطة عبارة عن "روبوتات" دون مشاعر او احاسيس.في ذلك اليوم، ارتكبت قوات السلطة وميليشياتها، مجزرة كاملة بحق هذه الشبيبة، وعلى مرأى ومسمع من العالم، الجميع كان يشاهد ما يحصل، الصور تنقل مباشرةً، امتلأ سريع محمد القاسم بالضحايا والجرحى، العشرات سقطوا، بقنابل الدخانيات وبالرصاص الحي، مشاهد تدمي القلب، وتزيد من لوعته، فهذا الجسر قد اصطبغ باللون الأحمر من كثرة الدماء التي سالت عليه.كان يوما عصيبا في الانتفاضة، كيوم مجزرة السنك والخلاني، ومجزرة مول النخيل، ومأسي "القبعات الزرق"، اجتمعت كل الميليشيات والشرطة والجيش والعشائر ودول إقليمية والولايات المتحدة والأمم المتحدة، اجتمعوا بحلف شرير على انهاء الانتفاضة، وبكل الطرق.بعد مرور عام على تلك المجزرة، وبعد ان عاد الكادحون والمعطلون عن العمل الى أعمالهم البائسة، عادت سلطة الإسلاميين القبيحة الى اعمالها الموكلة بها، عاد النهب والسلب، عاد التضييق على الحريات وخنقها، عادت الميليشيات بقوة، بل يتم تفقيس وتفريخ للميليشيات، عادت العشائر ومعاركها بقوة، عادت سطوة رجال الدين، عادت اللغة الطائفية المقيتة، وعادت التفجيرات.في ساحة الطيران، وفي نفس تاريخ مجزرة محمد القاسم، يرتكب الإسلاميون مجزرة رهيبة، بتفجيرات مرعبة، حصدت أرواح العشرات، وجرحت المئات. لا فرق كبير بين ان تموت بدخانية او رصاصة او جراء التعذيب في المعتقلات، وبين الموت بانتحاري يفجر نفسه او بعبوة ناسفة او سيارة مفخخة، الموت هو هو، الفرق فقط في أساليب طرفي قوى الإسلام السياسي. https://www.youtube.com/watch?v=Z5-dEL0RU9E ......
#مجزرة
#سريع
#محمد
#القاسم
#ومجزرة
#ساحة
#الطيران
#الفرق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707309

عبد الغني سهاد : في ساحة بطعم الغبار...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد ساحة بطعم الغبار..في احدى المناسبات الوطنية كلفت بقضاء سخرة للاخ الكبير تتمثل في تبديل كتب رسوم متحركة بلغة موليير ..ناولني اربعة كتب لا زلت اتذكرها جيدا ..واحد تحت عنوان لوكي لوك luky luke..والثاني زامبلا...ZEMBLA.والثالث نيفاد.NEVADA.والرابع تانتان.TINTAN.وامرني بكراء اخرى تحمل نفس العناوين..وناولني مبلغ النقود الكافي لذلك.وكان الكشك يوجد في نهاية الحي ..قريبا من الباب الجنوبي للمدينة العتيقة الذي كان يحمل اسم باب الرخاء..قديما ووقتها كان يسميه الناس ولا زالوا باب دكالة.. قد يكون ذلك اليوم عيدا وطنيا ..وليس دينيا لان الساحة امام الباب كانت تعج بالحركة بالحركة..والحلقات..والخيام..والخيول ..والحمير والبغال والعربات المزينة بالاعلام واللافتات باللونين الاحمر والاخضر..كلها كانت تتموضع..على جنبات سور المدينة الخرب. ووسط الساحة ممتلآ باسراب الخيل وجماعات الفرسان...وكان الكشك الخاص بالكتب المستعملة مغلوقا بسبب تلك المناسبة الوطنية في الغالب وليست دينية..والساحة عامرة باسراب الخيل و بجيش عرمرم من شتى اصناف البشر.. اصناف من داخل المدينة لكن اغلبهم قدموا على بغالهم وحميرهم وعرباتهم من القيايل خارجها ...ترافقهم مجموعات فلكلورية من هوارة واحواش والشيخات..كانت تصطف تلك المجموعات على قدم السور الخرب عند مقدمة الساحة المتربة والمغبرة.ساحة الباب ..التي غالبا ما تكون خالية الا من هذه الاتربة والغبار..ووقوف بعض النخلات الشامخات التي لم تعد تعطي لا البلح ولا الثمار..وعلى يمين الباب ينتشر مطرح كبير للقمامة والازبال..زبالة باب دكالة...فيها ترعى الابقار وقطيعات صغيرة ونحيفة من الخرفان والماعز وبضع بقرات بقرات علال ..و بقرات اولاد بودال..كلما كانت تنتهى من نجعتها وقت الغروب تتجه لوحدها في دروب الحي المفرغة الى اروى الشيخ بودال.ودار علال .من بعيد كنا نتابع هذا الدخول دخولها وقلوبنا تخفق خوفا من قرونها الممددة الى الامام...و في نهايتها كانت الساحة تحجب عن الرؤية بمحطة بنزيل مسيجة لشركة طوطال..وطريق اسفلتي ضيق يعبر من الشمال الى الجنوب في غالب الاوقات يكون خاليا من اي نوع من السيارات ..ومن حين لاخر تخترق هذا الطريق رموكات كبيرة من نوع بيرلي حمراء مشحونة بالمعدن..كنا نخشى باسها لانها اكثر عماءا من القطار…!!!..في رمشة عين اصبحت لساحة عبارة عن مطرك..مكان خاص للخيل والفرسان ..وجنباته وضعت الافرشة والخيام وارتفع في الجو صوت عبيدات الرمى وزغريد الشيخات والاشياخ ..الا انه ما نال اعجابي وزاد من هياجي وروعي حلقة هوارة ..بدقاتها المتوالية بانسجام كانها انغام سرمدية دايمة بقرص من حديد..ومقص عريض..وطر من الجلد المربع..كان الراقص بداخل الحلقة يشرشف الماء المغلي من ابقراج..من نحاس..ويصيح...ويحفن الجمر في جلبابة ليخرجه حفنات من الثمر..والنساء يصلين على الرسول..ويرفعن صوتهن بالزغاريد...وغير بعيد بدات المنافسة بين السربات..بداء رقص الخيول..واصطدام الحوافر بالحجر الصلب..وصعود الشرر..وتحذير العلام..وانتقال العمار..من سرج الى اخر..وفشل في الطلقة المنسجمة لواحدة..في المدى تتابعت الطلقات..وتوقفت الجموع عن التشجيع..وصمتت حلقات النساء..!!بعدما زاغ الفارس وهو على فرسه عن سكة المطرك..وانحرفا في الممرات الضيقة….مرعوبانسقطا في قاع البئر..000000العلام لم يعلم الرقص للخيول..ولم يشد على يد الفرسان للصمود في مواجهة المطرق..الخيل الاشقر الادهم يتمختر بالعقول..وبطنه فارغاعلى تراب الساحة و ......
#ساحة
#بطعم
#الغبار...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716567

بلال عوض سلامة : درس 13 حينما يتحول البيت -كمكان- إلى ساحة للقهر:
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة "حسبي الله ونعم الوكيل... الله أكبر، الله أكبر"، هذه الصيحات التي خرجت من أفواه الفلسطينيين، حينما قام الاستعمار الصهيوني بقصف "برج هنادي" في قطاع غزة، وللمرة الثانية بتاريخ 11/5/2021، إلى جانب أبراج أخرى في وسط وشمال قطاع غزة، في محاولة منه في الإمعان بإذلال وقهر للفلسطيني وتجريده من المكان الحميمي، ولجعل واقعه مسلوباً، وغير مستقر أو آمن حتى في بيته، هذه البقعة المكانية التي يفترض أن تشكل مساحة الطمأنينة والركون والإستقرار من الناحية النظرية لأي كان، وهذه التقنية العقابية باعتبارها جزء من السياسات والممارسات الاستعمارية المدروسة والمعدة ضمن عقيدة صهيونية، أطلقوا عليها "عقيدة الضاحية" التي تم استخدامها بلبنان عام 2006، في محاولة لكسر حالة الصمود والمنعة والصلابة المجتمعية من جانب، ومن جانب آخر كأداة لفض حالة الالتفاف الجماهيري حول المقاومة من جانب آخر، هذه السياسة وغيرها، مثل: ما يجري في محاولة التهجير والاستيلاء على بيوت الفلسطينيين في حي الشيخ جراح، والحبس المنزلي، وهدم المنازل والهدم الذاتي، هي ممارسات استعمارية ضمن مخطط كامل يهدف إلى تحويل البيت الفلسطيني إلى ساحة حرب، واستلاب، وتعرية، وانكشاف، وكمنطقة متزعزة تخلق نوعاً من التوتر الوجودي للفلسطيني الذي يعيش في سياق استعماري واحلالي. ندرك جيداً، أن البيت ليس شكلاً هندسياً من المباني والحجارة والطبقات والغرف والممرات، البيت هو منظومة قيمية وأخلاقية كجزء من تجربة الفلسطيني فيه بالشكل الفردي والعائلي والمجتمعي، ليكرس الهوية والذاكرة وشبكة العلاقات ما بين الذات والآخرين في داخله أو خارجه، فيعد البيت كما نعلم أحد أهم القواعد الانسانية التي تنبني عليه مجموعة من الأفكار والقيم والذكريات والأحلام والمخيال الإنساني في حيزه الخاص، هذا المكان الذي يمنحنا ونمنحه معنى الزمن في الماضي والحاضر والمستقبل في دينامياته الإنسانية والبشرية، فالبيت هو أساس التجربة الأولى للفلسطيني، التي تدمج بين افكار وذكريات وتأملات. فبدونها، يصبح الأنسان كائناً غريباً مشرداً مفتتاً دون قاعدة او أساس، كما البيت الذي لا يستقيم بدون قاعدة، فالبيت يشكل الجسد والروح لقاطنيه، وهو عالم الفلسطيني الأول بإمتياز، الذي يبدأ بالألفة للمكان وللعائلة وللوطن، فزج وطرد الفلسطيني خارجه أو هدمه أو الحبس فيه، يعني قتل روح الحياة الانسانية والدافئة في صدر البيت، فحين يُستلب البيت منه أو بطرده أو بهدمه هو ضمنياً خلق واقع من "اللايقين" وعدم الاستقرار لديه، فهو ملقاً في "الشوارع" كعالم يستدعي احتشاد العداوة والغربة والاستلاب، وكلمة "الشوارع" فلسطينياً تحيل إلى "إنعدام القيم والأخلاق والهدف" كما يتمثل القول الفلسطيني بـ "أولاد شوارع"، فهو انتزاع لجوهره وروحه، فبدون البيت يتحول الإنسان إلى صفحة بيضاء أو نقطة البدايات التي ينعدم فيها الخيال والأفق المستقبلي لينظُر بلا يقين إلى المستقبل، وتشكل هذه الجريمة والعقاب كأداة لتطويعه أو معاقبته أو سلبه.البيت "كمكان" يعني كل شيء للفلسطيني، ترتبط به الذكريات التي نقيم دائماً ارتباطها ببقعة جغرافية، في غرفة صغيرة، في "مشجبة -حديقة صغيرة"، في سنسلة حجارة كحدود أو جدار البيت الخارجي، في الصالون، فوق السطح، فالزمن رغم أهميته، إلا أن للمكان أهميه كبرى هو الذي يستدعيه، فقد يكون الزمان مشوهاً، ولكن التجربة والذاكرة بالمكان تترسخ في إدراكه ووعيه وفي سيرته الذاتية، فنستطيع معايشة الاستمرارية التي تحطمت بفعل التشوه بمفهوم الزمان، عبر الخيال الذي نعطيه لمعاني هذا البيت والأحداث التي اختبرها، لطالما كنت استغرب من ......
#حينما
#يتحول
#البيت
#-كمكان-
#ساحة
#للقهر:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718785

علاء اللامي : رصاص القمع في ساحة التحرير يفضح حكومة الفساد والاستخذاء لأحزاب الفساد وللسفارات الأجنبية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي رصاص القمع في ساحة التحرير ضد المتظاهرين السلميين يفضح حكومة الفساد والكذب والغباء والاستخذاء لأحزاب الفساد وللسفارات الأجنبية ويطلق رصاصة الرحمة على حيلة الانتخابات المبكرة لإنقاذ النظام!أثبتت جريمة قمع التظاهرات السلمية يوم أمس بالرصاص الحي في بغداد وسقوط أحد المتظاهرين قتيلا إلى جانب أكثر من عشرين جريحا عدة استنتاجات كانت واضحة حتى قبل هذه الجريمة، ولكن لا بأس من تكرارها ومنها:*أن رؤساء حكومات النظام كلهم من طبيعة قمعية دموية واحدة ولا فرق بينهم إلا في الدرجة - بعدد الشهداء والجرحى الذين يقتلونهم ويصيبونهم برصاص أجهزتهم الأمنية- وليس فرقا في النوع وهي لا تختلف أيضا عن حكومة البعث الصدامي قبل الاحتلال.*أن المندسين في انتفاضة تشرين من صيادي المناصب الحكومية الاستشارية قد ظهروا على حقيقتهم كجزء عضوي من النظام وأنهم يحاولون التغطية على جرائمه ويروجون لأكاذيبه مقابل احتفاظهم بمناصبهم الهزيلة ورواتبهم السحت، والترويج لأسماء بعينها وصور أشخاص معينين تم اغتيالهم في محاولة مريبة لصبغ التظاهرات بصبغة سياسية معينة ليبرالية او ما شبه ذلك، والتمييز الانتهازي بين شهداء الانتفاضة على أساس الأفكار والمتبنيات السياسية.*إن جرائم القمع اليوم أطلقت رصاصة الرحمة على مهزلة الانتخابات المبكرة التي تديرها حكومة الكاظمي وأن هذه المهزلة حتى لو جرت بشروطها وظروفها المعروفة لن تغير شيئا لا من طبيعة النظام ولا من عداء الشعب العراقي وخصوصا في المحافظات المنتفضة لها.*أن الأكاذيب والخرافات التي روجها إعلام النظام وشلل المندسين في انتفاضة تشرين بعد جائحة كورونا خصوصا والتي مفادها أن الكاظمي وحكومته منتوج لانتفاضة تشرين - أو في الأقل - هي الأكثر تفهما لمطالب المنتفضين واستجابة لها، لا تستحق حتى المناقشة بل هي جديرة بكل ازدراء واحتقار هي والمروجين لها.*أن حياة الانسان العراقي عند النظام الحاكم أرخص كثيرا من ثمن الرصاص والقذائف التي تقتله، وإن جرائم قتل المتظاهرين السلميين لم تحدث يوم أمس فقط بل حدثت في المحافظات وخاصة في ذي قار في عهد هذه الحكومة وأن جرائم الاغتيال لم تتوقف أيضا بل توسعت.*إن التظاهرات السلمية العفوية أو المخطط لها بعشوائية آن لها أن ترتقي درجات في الوعي والشعارات والتنظيم الداخلي والعلاقات الداخلية والخارجية وأن تنتقل هذه الشعارات والمطالب من الحالة المطلبية الجزئية على أهميتها وشرعيتها إلى الشعارات والمطالب الوطنية والاستقلالية أولا والتي يترجمها شعار الانتفاضة الأول الذي أراد به الشباب استعادة الوطن ممن اغتصبوه واختلسوه وتحكموا فيه بالتزوير ورصاص القمع والتفريط بالسيادة الوطنية للدول الأجنبية. ليتم التركيز على طرد القوات الأجنبية وإنهاء الهيمنة الإقليمية وجعل إعادة كتابة الدستور وتشكيل مجالس شعبية مستقلة في جميع المحافظات المنتفضة برنامج عمل وموضوعا للنقاش والتنضيج بين الشباب المنتفضين.*أن النظام هش وضعيف وهو يستمد أسباب بقائه من التزوير ورصاص القمع والحماية الخارجية وخصوصا من واشنطن وطهران ومن صمت المرجعيات السياسية والدينية ومراوغات الأمم المتحدة وممثلتها التي تلعب على ألف حبل.*أن الشائعات والأخبار الكاذبة التي ألصقت بالمتظاهرين فشلت وانكشفت، وتأكد أن غالبية المتظاهرين كانوا من الشباب الوطنيين المستقلين الذين التزموا بالتظاهر السلمي المتحضر، وأن الدفاع عن النفس بدون سلاح في مواجهة قوات القمع هو الأسلوب السليم وهو حق مشروع لكل التظاهرين في العالم أجمع عندما يتعرضون لعمليات الاعتداء والقمع.*الرحمة لشهيد الأمس ولجميع شهد ......
#رصاص
#القمع
#ساحة
#التحرير
#يفضح
#حكومة
#الفساد
#والاستخذاء
#لأحزاب
#الفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720006

منظمة البديل الشيوعي في العراق : بيان بشأن جريمة &#1634&#1637 أيار في ساحة التحرير
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق بيان بشأن جريمة &#1634&#1637 أيار في ساحة التحرير مثلما هو متوقع قامت القوات القمعية لنظام الإسلام السياسي بجريمة مروعة جديدة، بحق المنتفضين في ساحة التحرير، بعد إعلان الجماهير لتظاهرات تطالب بإسقاط النظام، إذ واجهت القوات التي تحاصر ساحة التحرير ومقترباتها المنتفضين كعادتها بالرصاص الحي والقمع الوحشي ما أدى لسقوط العديد من الضحايا وخطف العشرات. ان جرائم السلطة هي ذاتها تجاه المنتفضين، منذ بدء الحركة الاحتجاجية في عام 2011 وما تلاها من احتجاجات وصولا الى انتفاضة أكتوبر في عام &#1634&#1632&#1633&#1641 ولا تزال مستمرة لغاية الآن، وهذا يدل بشكل واضح وجلي ان تعامل السلطة الطائفية والقومية، مع المعارضين لم ولن يتغير، فهذا النظام القمعي المجرم كان ولا يزال يمارس القمع والإرهاب وبشاعات الفاشية بحق المنتفضين في زمن المالكي وزمن عبد المهدي وكذلك الأمر في زمن حكومة الكاظمي، وسيستمر القمع والإرهاب في حكومات لاحقة ما دام نظام المحاصصة الطائفية والقومية هو من يتحكم بمقدرات الجماهير منذ الاحتلال الأمريكي ولغاية اليوم. لن تتخلص الجماهير من المأزق الحالي، إلا بالخلاص من مجمل هذا النظام المسخ المتمثل بسيطرة وهيمنة تيارات الإسلام السياسي والقوميين الفاسدين وشركاؤهم الآخرين الذين نهبوا ثروات البلاد وفرضوا الفقر والبطالة على الغالبية العظمى من المواطنين وسلبوا الأمان والحرية والطمأنينة منهم. ان جريمة ساحة التحرير البشعة تطاول دموي على حق المتظاهرين السلميين في التظاهر والانتفاض، وهي جريمة ترتكبها قوات النظام ضمن استراتيجية وسياسة استبدادية مدروسة هادفة للإجهاز على الحراك الثوري وانتفاضة أكتوبر وبسط الدكتاتورية والفاشية على المجتمع. فلا يمكن إلقاء اللوم على من يمارس هذا الحق ولا محاسبته على نقاط ضعفه، على العكس من ذلك يجب فضح قامعيه وفضح القوات والأجهزة القمعية للنظام لقيامها بارتكاب جريمة وعمل إرهابي بقتل المتظاهرين. مع اخذ كل ذلك بنظر الاعتبار، يترتب على الجماهير المنتفضة الاستفادة من التجارب السابقة، والعمل على تنظيم نضالها وتقويته بالعمل الموحد والمنظم وبرؤية سياسية ثورية واضحة. كما وتحتاج الشرائح الاجتماعية التحررية التي لها مصلحة حيوية في التغيير الجذري، تنظيم صفوف نضالها المستقل، فان العمال والكادحين والمعطلين والنساء والشبيبة الثورية، المتطلعين للحياة الحرة والمرفهة، امام تحدي كبير وهو تنظيم صفوف نضالهم في مجالس جماهيرية خاصة بهم من أجل الوصول بالانتفاضة والحراك الثوري إلى تحقيق النتائج المرجوة.في الوقت الذي نواسي من الصميم جميع عوائل وأصدقاء المتظاهرين الذين ضحوا بحياتهم من اجل الحرية والعدالة، ندين بأشد العبارات جريمة ساحة التحرير التي ارتكبتها القوات القمعية المنتشرة في الساحة. كما ونحمل النظام ومن يديره من القوى والأحزاب الذين أوغلوا في جرائمهم، مسؤولية الدماء التي سفكت في ساحة التحرير، ونطالب بمحاكمة ومحاسبة المسؤولين عنها بأسرع وقت، ونطالب بإطلاق سراح المختطفين من المنتفضين. هذا وندعو جميع المنظمات والاتحادات العمالية والأحزاب والقوى اليسارية العالمية المدافعة عن حقوق الإنسان إلى الالتفات الجدي لما يرتكبه النظام وأجهزته وميليشياته من مجازر دموية بحق المطالبين بالتغيير. لجنة تنظيمات بغداد25-5-2021 ......
#بيان
#بشأن
#جريمة
#&#1634&#1637
#أيار
#ساحة
#التحرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720043

عبير سويكت : إلى جنات الخلد زرياب المغني صاحب الروح الملائكية التى ألهمت ساحة الحرية الفرنسية-من حقى أغنى لشعبى و من حق الشعب علي-.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت)نعى أليم.بسم الله الرحمن الرحيم(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.)صدق الله العظيم .ببالغ الحزن و الأسى، و بقلوب مؤمنة بقضاء الله و قدره، تنعى منظمة السودان الجديدLNS (Le New Soudan)فقيد الإنسانية، فقيد الثورة، و فقيد الأمة السودانية،الشاعر الفنان الأنسان الشاب زرياب أزهرى محمد على، الشاب السودانى الثورى المناضل، محمد أحمد السودانى الأصيل من أقصى شمال المحنه حيث القصيدة الباكية و النخيل الشامخ.للآسف لا أعرفه معرفة شخصية، لكن جمعتنا به ساحات النضال، التقيته ثلاثة مرات تقريبًا منها فى ساحة الحرية، كنت لا أعرفه على الصعيد الشخصي، و لكن لفت نظرى هتافه الثورى الجسور القوى الشجاع المعبر، و الاداء المتميز فى الإنشاد و سرد القصيدة ، و قدرته الفائقة على كسر حالة الجمود و الخمول، و تسخين ساحة الحرية ، حيث لديه القدرة على إشعال الحماس فى النفوس، فهو يعرف مفاتيح النفوس و الأرواح يعرف كيف يخاطبها، و يعرف كيف يحركها، و يعرف كيف يبعث فيها الأمل ، لديه إبتسامة تتحدى قسوة الحياة، و تبعث الأمل، بداخله روح مقاتلة ثورية لا تستسلم ، تكافح و تكافح ، تناضل و تناضل.عندما أقتربت منه ألقيت عليه تحية السلام، ثم عبرت عن أعجابى الفائق بالاداء الأدبى الفنى المتميز الرائع، و كان أحد الشباب بجانبه فقال لى : أنت ما عارفه دا منو ؟رديت عليه : لا ، فأجاب دا أبن الشاعر المعروف أزهرى محمد على، قلت له أعرف الشاعر الذى تحدثت عنه، و لكن هو بالنسبة لى لا يحتاج الى أن يعرف بوالده، أنا أعجبنى الأداء و يكفى ما رأيت بعينى و سمعت بإذنى ، أداءه هو عنوانه لتعريفه، بعدها أتى الشاب مصعب ، سلمت عليه تحدثنا قليلًا ، و بعدها ذهبا سويًا ، و أستمرت المظاهرة، و أرتفاع الهتافات دعمًا للسودان و مطالب الشعب فى ساحة الحرية بباريس.و لكن عند ذهابه شعرت بأن وتيرة الهتافات ضعفت، و الأصوات أنخفضت، و النفوس تحتاج من يحركها ، فذهبت أبحث عن الموتور المحرك لشحن البطارية "زرياب روح الثورة"، فصادفت أحد النشطاء جعفر سرين، سألته عنه، اشار لى عليهم هناك، فوجدت زرياب مرة اخرى بجانب مصعب، فقلت لأحد المحتشدين أعطيه المايكرفون لو سمحت، "خليه يسخن اللمه"، فضحك قائلاً : "البابور جاز…خلى اليشتغل الشغل بالجاز"، فضحكت، و قلت له : أعطيه المايكرفون ، و بالفعل زرياب عندما يمسك المايكرفون و يبدأ الهتاف تشعر بأنها اللمسة السحرية التى تقلب الموازين، و هذا عطاء من الله يضع سره فى أروع خلقه، و إذا احب الله عبده حبب خلقه فيه، و بالفعل كان ذاك الفتى زرياب من الأشخاص الذين عندما تراهم تحدثك نفسك انهم ارواح سامية أتت فى هذه الدنيا لتبعث و تبث الأمل فينا، و لكن فى ذات الوقت صدى الروح يردد "الأشياء الرائعة الجميلة لا تدوم طويلًا"، هؤلاء رحلتهم معنا فى هذه الحياة قصيرة جداً، لكن وجودهم معنا كان لحكمة و عبرة تدركها العقول الفطنة الحكيمة و النفوس السليمة.زرياب عيناه حالمتان تحمل بريق الأمل، روحه مجاهدة فى الحياة برغم صعوباتها، سرده الشعرى و القصائد التى يرددها ترجمان لحال "السودان الإنسان"، عندما تتحدث اليه قليلًا تشعر ان نفسه بئر تختزن فى داخلها أسرار و أسرار عن سر هذه الحياة، فى كرسيه المتحرك صامد صمود جبل آحد، يمنحك أحساس التحدى، القوة المكابدة رغم الصعاب، صدق حديثه تدركه الأرواح بلا عناء، يحمل بداخله كل ......
#جنات
#الخلد
#زرياب
#المغني
#صاحب
#الروح
#الملائكية
#التى
#ألهمت
#ساحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724674

عايده بدر : في ساحة العشاق ... هناااك عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر ويبدأ الصباح من ركني المعتاد بالمقهى لازالت طاولتي تذكر أول مواقيت الشمس في عينيناتثرثر لمقعدينا عن دفء الأنامل حين ارتاحت بين الأناملوكيف كان وجه البن سعيداً .... يبتسمبجوار نافذتي المطلة على ساحة المطرأجلس إلى طاولة الوقت السعيد لنفس المقاعد ابتسم محيية فضولهاوالبن في قاع فنجاني يراودني عن السؤال عنكلكنه يتراجع بمقدار صمت ربما يخشى الإجابةبجوار نافذتينطل معاً أنا والطاولة ومقعدينا والفنجاننتأمل تلك الساحة التي طالما عجت بكثير من أنفاس العشاقنتأمل الثلج يفترش أرصفتها السرمدية الاستدارة الزينات ترتفع ابتهاجاً لميلاد عام جديد قادم المعاطف الملونة بالحب تعلو صياحات الفرح فيهاوضحكات يرسمها الأحمر فوق الشفاهبين المعاطف على الأشجاروفي القلوب المعلقة فوق أشجار الميلادلعلنا كنا نبحث عنك بين الوجوه المارة في ساحة الحب والمطرفي الوجوه المختبئة بين أغصان الوقتالمنتشرة فروع دقائقها فيناأو لعلنا كنا نبحث عنك في تلك القلوب المغلقة على همومهاالمرسوم فوق أديمها زيفاً بعض الضحكاتكنت أنا والطاولة المقاعد الفنجان الأشجار المعاطف الضحكاتالأنامل المشتبكةالشفاه المتقدة والعيون الحائرةنبحث عنك حولناكيف لم ننتبه أنك حاضر معناوحين أتانا النادل يسألنا عن فنجان آخر من الشوقلم تعره مسامعنا أي التفات ...!ربما لأنك حين تأتي تأخذني من بين كل هذا الضجيجفيخرج انتباهي عن انتباههوألقاني بين ذراعيك غير التي تجالس الطاولةغير التي تجرجر في انتظار مواعيدك الطاولة المقاعد الفنجان الأشجار المعاطف الضحكاتالأنامل المشتبكةالشفاه المتقدة والعيون الحائرةوألقاني بين ذراعيك الممدودتين بالدفءنراقص المطر في ساحة العشاق هنااااك ...... دون انقطاع ......
#ساحة
#العشاق
#هناااك
#عايده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740388

زهير دعيم : ساحةُ الميلاد تلمُّ الشّمل
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ( نجوى القيت خلال عرافتي باضاءة شجرة الميلاد في عبلين يوم السبت 11-12- 2021 )طفلُ المغارةِ الأبهى يلوِّنُ الوجود طفلُ المغارةِ الأحلى يُعطِّرُ الوُرودويزرعُ محبّةَ البشر في التّلالِ والنُجود وينظرُ من عَلٍ من فوق ساحةِ الميلاد والفرحُ يغمرُهُ والمجدُ يُكلّلهوالقداسةُ تتفيأُ في ظلالِه كيف لا ؟! والمحبّةُ هنا ...تتجلّى في كلِّ القلوبوالأُخوّةُ هنا ... ترفلُ في كلِّ الدّروب تصدحُ على مفارقِ الأيام تزرعُ النَّغَمَ والأحلامفي كلِّ الحاراتِأملًا وخيراتوهمسًا وبخور وزنابقَ وزهور تفوحُ ، تبوحُ ، تلوحتقول بملءِ فيها : عبلّينُ – الشّامةُ الجميلةُ على خدِّ الجليل – زهرةُ الكُلّ عِطرٌ وفُلّ سورٌ لا يميلُ ولا يَمِلّ ... حِصنُ لا يَكِلّيحمي ، يطيرُ ، يُحلّقُ يُعانقُ السّماءَ شُموخًا والصخرَ رُسوخًاويكتبُ على جبينِ المجدِ ألفَ قصيدةِ عِشقٍ وألفَ قصّةِ حياة تُغنّي رأس نعمة تارةً والشّمالي أُخرىوحارّة المريسات والدعايمة ثالثةً وتُدوْزِنُ على وترِ الوجودِ لحنًا وأُغنيةً وعبَقًا لا يعرفُ النُّقصان ورجاءً يُلوّنُ الأزمان ويغرِسُ الأمنَ والأمانفي النفوسِ الحالمة والأرواحِ الهائمة وينصِتُ الى جوْقاتِ الملائكة تطيرُ فوق ساحتِنا... فوق رؤوسِنا تغنّي أغنيةَ الفِداء أغنيةَ السّماءِ للأرض أملًا ورجاء " المجدُ لله في العلا وعلى الأرض السّلام ، وفي الناس المسرّة " ......
#ساحةُ
#الميلاد
#تلمُّ
#الشّمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740531

سامان كريم : أوكرانيا ساحة للحرب
#الحوار_المتمدن
#سامان_كريم عنوان لحسم مسائل الجيو-إستراتيجية والسياسية العالمية بين روسيا وامريكاعدد من المحاور الرئيسة حول الموضوعسامان كريم القوى الرئيسية في هذا الصراع كما تعلمون هي أمريكا و روسيا.- أمريكا تريد الحرب. وبدات بالتحريض على الحرب منذ اليوم الأول من الصراع حتى وصل الى هستريا جنونية بسحب دبلوماسيها و عوائلهم وجنودها من أوكرانيا، حيث التحقت بها الدول الغربية الأخرى. بمعنى اخر، أن امريكا تهدف على تورط روسيا في الحرب مع أوكرانيا، وان أوكرانيا نفسها لا تريد الحرب ووصل الى حد تكذيب ضمني لتصرحيات الامريكية، حسب تصريحات رئيسها في بعض الحوارات وآخرها كان يوم الامس 12.2.2020 حيث قال الرئيس الاوكراني , وفق وكالة رويترز للأنباء" كل هذه المعلومات تثير الهلع فحسب ولا تساعدنا" وأوضح انه" اذا كان لدى أي شخص معلومات إضافية حول احتمال حدوث غزو بنسة 100% فليزودنا بها" وجاء هذا التصريح بعد ان اكد بايدن أن غزو الروسي سيبدأ يوم 16.2 . وبالتاكيد المتضرر الأكبر في هذا الحرب بالدرجة الاساس هي أوكرانيا و شعبها و اقتصادها.- تهدف أمريكا الى ابعاد روسيا عن أوروبا الغربية وبالتحديد ابعادها عن المانيا. واحد نتائج هذا الهدف هو قطع طريق الحرير الصيني و قطع خط انابيب الغاز نورد ستريم 2 أيضا و اهلاك واشغال قوة روسيا في مستنقع أوكرانيا وبالتالي لن يتسنى لها نجدة الصين في حال وقوع الحرب على الساحة التايوانية.. وهذا تعني عمليا ابعاد أوروبا عن الصين و روسيا لضمان قيادة العالم الغربي حيث ان أمريكا تعلم ان العالم المتعدد الاقطاب لاحت في الأفق . وتعلم امريكا أيضا ان روسيا والصين لا تتحركان وفق مشيئتها. وتهدف الى ابعاد نظر البروليتاريا الامريكية عن عمق التناقضات الطبقية و الفقر و البطالة والتضخم و خفض القدرة الشرائية للامريكيين و بالتالي تغطية انفجار الطبقي المحتمل و الانتفاضة الطبقية ولربما الثورة البروليتارية, ولو لحين مؤقت. - وفي الجانب الاخر، فان روسيا تهدف الى إعادة مكانتها التاريخية السابقة في مرحلة الحرب الباردة... وهذا يعني إبعاد الناتو من حدودها ورسم خطوط حمراء حول حدودها بضد من ناتو وامريكا.. وتحاول ان تصل الى أهدافها التي تتعقبها عبر الضغط العسكري وليس الحرب المباشر في هذه المرحلة، ولكن مصصمة على تحقيق أهدافها حتى ولو كان عبر الحرب، لكن كما قلت لحد الان تحاول تحقيق أهدافها عبر الطرق الدبلوماسية والضغط العسكري لحد هذه اللحظة. وتحاول أيضا قطع الطريق عن امريكا وأهدافها و ابعاد أوروبا عن أمريكا وخصوصا المانيا و بدرجة اقل فرنسا.- البلدان الرئيسية في الاتحاد الأوروبي المانيا وفرنسا و إيطاليا و... وبالتحديد المانيا وعدد أخر من البلدان الصغيرة تهدفان الى حل المشكلة بصورة سلمية وعبر قنوات دبلوماسية... وخصوصا هناك مصالح اقتصادية جمة بين المانيا وروسيا.- مواجهة الحرب والوقوف بوجه سياسات أمريكا وعنجيتها هي سياسة تقع على عاتق البروليتارية العالمية. ابعاد شبح الحرب عن أوروبا هي سياسة بروليتارية، تأمين السلم والأمان و وقوف بوجه السياسة الامريكية والروسية معا هي سياسة برولتيارية، إخراج القواعد الامريكية من البلدان الأوروبية سياسية بروليتارية، الغاء التحالف العسكري للناتو تقع في صلب سياسة البروليتاريا العالمية. وهذا يتطلب تظافر جهود كبيرة على شكل جبهة برولتيارية و جماهيرية وعالمية واسعة تبدأ من أوكرانيا و روسيا و أمريكا الى ان تصل الى أوروبا والعالم قاطبة ضد الحروب الراسمالية المدمرة و ضد القواعد العسكرية الأجنبية في أوروبا.... ......
#أوكرانيا
#ساحة
#للحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746892

أبوبكر الأنصاري : الصراع المغربي - الجزائري ساحة إفريقية لحرب باردة اكبر
#الحوار_المتمدن
#أبوبكر_الأنصاري الصراع المغربي الجزائري ليس وليد الصدفة وليس فرقعة إعلامية و إنما هو نتيجة تراكمات تعود لسنوات ما قبل الاستقلال و تتقاسم اطراف في البلدين بنسب متفاوتة مسؤلية ما جرى إضافة للتدخلات المشرقية في تحديد شكل العلاقات البينية المغاربية فقد عمل الفاسيون في المغرب بقيادة علال الفاسي في الخمسينات بشكل اناني وحاولوا احتكار الحكم إما بنظام جمهوري يهيمنون عليه او من خلال ملكية مقيدة لصلاحيات الملك وكانوا منذ الثلاثينات يحرضون المغاربة الامازيغ على الجهاد في سبيل الله ضد المستعمرين الفرنسي والاسباني تحت راية الملك الشريف و يحثون ابناء مدينتهم فاس على الدراسة وتحصيل العلم ودخول ارقى الجامعات و نتيجة لذلك استشهد مئات آلاف الامازيغ من اجل استقلال المغرب و في المقابل تخرج عشرات آلاف الفاسيين من الجامعات و حكموا المغرب من خلال حزبهم وتعرض ابناء الشهداء الامازيغ للغبن والاقصاء والتهميش وقام الفاسيين بالتنسيق مع جبهة التحرير الجزائرية بسياسة ممنهجة ضد الامازيغ بداية بشيطنة الظهير البربري في الثلاثينيات وحددوا هوية المنطقة على انها شبه ولاية مشرقية و جزء من منظومة قومية محورها القاهرة وشجعوا اللهجة العامية المصرية والفن المشرقي على حساب المغاربي الاندلسي الاصيل متجاهلين الشعب الامازيغي المتجذر منذ آلاف السنين وحضاراته المميزة وكل حديث عن الحقوق الامازيغية يتم قمعه وشيطنة القائمين عليه وربطهم بمؤامرة صهيونية لتفكيك المغرب العربي . وقد تدخل جمال عبدالناصر منذ الخمسينات واستثمر في الثورة الجزائرية لمنع قيام دولة مغاربية كبرى قد تحكم الوطن العربي بدل من مصر وجعل قادتها و الفاسيين اتباعه ومنفذين لمشروعه مغاربيا واصبح دورهم الوظيفي تنفيذ اجندة الرئيس المصري جمال عبدالناصر في تقليص دور الموسسات الملكية خاصة في المملكتين العلوية المغربية والسنوسية الليبية وتهميش المنطقة المغاربية في صناعة القرار العربي واتفق حزبا الاستقلال المغربي وجبهة التحرير الجزائرية برعاية جمال عبدالناصر عام 1958 على تنظيم اجتماع مع قادة افريقيا السوداء في تونس خرج بتوصية لتقسيم بلاد الطوارق بين اربع دول "مالي النيجر الجزائر وليبيا" لمنع قيام كيان امازيغي يفصل العالم العربي عن افريقيا السوداء وتم تخويفهم منه ومقارنته بجنوب افريقيا التي تمارس التمييز ضد السود كما عرقل حزبا الاستقلال المغربي وجبهة التحرير الجزائرية وجمال عبد الناصر جهود الرئيس الموريتاني المؤسس المختار ولد داده الرامية لضم إقليمي ازواد والصحراء الغربية لدولة البيضان وتركوا بلد المليون شاعر فريسة للزحف والاستيطان السنغالي المالي والهجمة الفرنكوفونية وانخفاض الشعور بالانتماء المغاربي وهو ما تسبب في هزات لاحقة . في عام 1963 وقعت حرب الرمال بعد مطالبة المغرب بإقليمي تندوف وبشار الذين اعتبرهما حزب الاستقلال الفاسي مغرب غير نافع وواصل ابناءهما الثورة إلى جانب الشعب الجزائري وكانوا حلقة الوصل لجلب الدعم المغربي وقد حاول ملك المغرب محمد الخامس التفاوض مع فرنسا لاستعادتهما لكنه فضل دعم الثورة الجزائرية والتحدث بعد ذلك مع الدولة المستقلة التي رفضت بعد ذلك التخلي عن أي شبر خرج منه الاستعمار وانحازت مصر للجزائر. طلب جمال عبد الناصر من موديبو كيتا رئيس مالي التوسط بين المغرب والجزائر باسم منظمة الوحدة الإفريقية التي تتمسك بالحدود المتوارثة عن الاستعمار فاشترط الوسيط تسليم قادة ثورة الطوارق موسسوا المعسكر الاستقلالي الأزوادي حيث قام حزب الاستقلال المغربي والجنرال اوف ......
#الصراع
#المغربي
#الجزائري
#ساحة
#إفريقية
#لحرب
#باردة
#اكبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746959

محمد حسن خليل : الحرب في أوكرانيا وعلى ساحة العالم
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل المحتوياتمقدمة 1مسار نشأة العالم متعدد الأقطاب 2الصين 2روسيا 3الرد الروسي على التحدي 5الإدارة الأمريكية لمرحلة التراجع الاستراتيجي 6أوكرانيا والفاشية 7الرأسمالية والهيمنة والحروب 10خلاصة واستنتاجات 11مقدمةالحرب، أي حرب، هي مأساة إنسانية، وفي عصر الرأسمالية، أم الحروب خلال القرون الخمسة الأخيرة، وبزيادة ما تحمله التكنولوجيا المتقدمة في أساليب القتل والتدمير، فإن الحرب تغدو مأساة مضاعفة. والحرب العدوانية من أجل الاحتلال والاستغلال مدانة مطلقا، ولكن الأمر في أوكرانيا ليس كذلك تماما. كما أن الحرب مشروعة تماما عندما تكون حربا من أجل التحرر من سيطرة وقهر واحتلال، ولكن أيضا ليست الحرب في أوكرانيا كذلك تماما. والحرب فعل سياسي في المحل الأول كما أدرك وصاغ كلاوزفيتز، فيلسوف الحرب الأشهر منذ نحو قرنين من الزمان، عندما قال عبارته الشهيرة: "الحرب امتداد للسياسة بطريقة أخرى". ولهذا فسياق الحرب، وليس مجرد ما حدث خلال الأسبوع الأخير، هو وحده ما يمكننا من فهم الموضوع قبل اتخاذ أي موقف منه.والحرب الحالية هي صراع بين أقطاب العالم الجديدة التي نشأت خلال العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين كنتيجة لتطور ميزان القوى بين الدول الكبرى في العالم، وهو بالطبع واقع لا يمكن سبر أغواره إلا بفهم تاريخه. شهدنا العالم أحادي القطبية في ظل الإمبراطورية البريطانية التي لا تغرب عنها الشمس حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. وانبثق النظام ثنائي القطبية في أعقاب الحرب العالمية الثانية بين المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي، وبين المعسكر الرأسمالي بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية. استمرت الثنائية القطبية نحو نصف قرن، حتى حل حلف وارسو وانهيار دول أوروبا الشرقية، ثم انهيار الاتحاد السوفيتي، في الفترة بين 1989 و1991. في ذلك التاريخ الأخير انبثق العالم أحادي القطبية بزعامة أمريكا وحدها، واستمر، في رأينا، لعقدين من الزمن، حتى نشأ العالم متعدد الأقطاب.مسار نشأة العالم متعدد الأقطابولكن هذا العالم بدأ يتغير، وبدأ نظام دولي جديد متعدد الأقطاب ينبثق خلال العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين، بالذات ببروز كل من الصين وروسيا كقوى دولية. لهذا فخلفية الصراع الذي انفجر عسكريا في أوكرانيا هي انعكاس تطورات توازن القوى على الساحة العالمية، والصراعات السياسية والاقتصادية والعسكرية التي تتفجر خلال عمليات إعادة صياغة التوازن الجديد. لذا نتابع فيما يلي كيف نشأ العالم متعدد الأقطاب خلال السنوات العشر الأخيرة أو نحو ذلك، مع درجات من الرجوع للتاريخ الحديث كلما كان ذلك ضروريا.الصيننبدأ بالصين كقطب عالمي حاليا بدون شك. تطورت الصين خلال العقد الأول من القرن الواحد والعشرين اقتصاديا من الاقتصاد السابع في العالم عام 2000 (1) إلى الاقتصاد الثاني عام 2010 ، وفي عام 2017 أصبحت الدولة الثانية في العالم، من حيث الناتج الإجمالي العالمي، ولكنها تصبح الأولى فقط وفقا لنظام تعادل القوى الشرائية PPP. ولكن في كل الأحوال فإن الصين تسيطر على نحو ثلث التجارة العالمية. كما تطور امتلاك الصين للتكنولوجيا المتقدمة، فتصنع صاروخا فرط صوتيا وترسل محطة فضاء مدارية صينية. ومنذ عام 2009 غيرت الصين عقيدتها العسكرية من عقيدة دفاعية إلى عقيدة هجومية، وأصبحت الآن تمتلك ثلاث حاملات الطائرات، كما أصبحت القوة البحرية الأولى في العالم.وأهم معالم قوتها هو طرحها لأكبر مشروع تجاري استثماري في عصرنا الحديث وهو مشروع الحزام والطريق. وهذا يستلزم، كما في كل رأسمالية، امتداد ......
#الحرب
#أوكرانيا
#وعلى
#ساحة
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749441

فرياد إبراهيم : اوكرانيا ساحة تصفية حسابات وضغائن قديمة
#الحوار_المتمدن
#فرياد_إبراهيم اوكرانيا ساحة تصفية حسابات وضغائن قديمة- فرياد إبراهيم انها ليست حرب زيلنسكي وحده..انها حرب العالم بأسره..إن العالم محصور بين قوتين عُظميين مكروهتين.بوتين يريد اعادة مجد روسيا العظمى وبايدن يريد في اواخر عمره اعادة هيبة وهيمنة الولايات المتحدة الامريكية التي هدرها وعبث بها سلفه المهرج دونالد ترمب وذلك بتصرفاته الصبيانية غير الحكيمة وغير المتوازنة وغير اللائقة بقوة كبرى.والضحية في كل الاحوال هي اوكرانيا ارضا وشعبا ومصيرا، ورئيسه الذي جعل بلده مسرحا لتصفية حسابات القوى الكبرى والدمار الشامل وحقلا لتجريب كفاءة الاسلحة الحديثة.فلو ابدى هذا شيئا من المرونة وبقي على الحياد دون الاستماع الى القوى الخارجية لكان احسن له من البداية.فهناك قوى خارجية تحركه وتزوده بما يكفي لاطالة الحرب وديمومتها ومادامت بلاده صارت ساحة للمعارك المدمرة فهو وشعبه الخاسران مهما طالت الحرب. كلما طالت الحرب كلما وقعت اضرار وضحايا اكثر.شخصيا لا ارى فرقا كبيرا بين وحشية بوتين وعنفه وبين صلابة موقف بايدن وجونسون وخشونتهما وصلفهما في التعامل مع الروس.بالنسبة للحرب العراقية الايرانية الكل كان يظن انه ستنتهي خلال ايام ، فدامت 8 سنواتاخشى نفس الحال تنطبق على اوكرانيا والروس، فالغرب وامريكا لا تهمهم شعب سوى استنزاف طاقاتهم وهدر مواردهم ومقدراتهم لحين تتمكن من فرض ارادتها على البلدين. وهناك احتمال كون اكرانيا فخا وقع فيه الرئيس بوتين والروس كما وقع صدام في شرك الكويت الذي اعده لهم الكونغرس والدفاع الامريكي والبريطاني. وفي المحصلة استفادت كل الدول الاوربية وامريكا ودفع الثمن الدولتان المتحاربتان ، ولا تزالان تعانيان من تبعات وآثارتلك الفترة الدموية المظلمة.ولا تنسَ استراتجية هنري كيسنجر المرعبة في هدم الجدار الداخلي للبلدين النفطيين الثريين.علما ان الحرب الروسية الاوكرانية لهي امتداد للحرب الدائرة والنزيف المتواصل في جسد الشعب السوري وارضه.هناك استطاع الامريكان والغرب كبح جماح الوجود العسكري الروسي عن طريق دسّ احد اعضاء حلف الاطلسي وهو تركيا فقدموا له كل الدعم وسمحوا له بابادة القرى الكوردية وتدميرها واحتلالها وسط سكوت العالم الحر المدافع عن حق الاوكرانيين اليوم في ارضهم ومقدراتهم وبلدهم وحريتهم في حق تقرير المصر والانضمام الى النيتو وكل المساعدات اللوجستية والعكسرية والانسانية الضخمة التي تذهب اليهم مجانا ليل نهار.فهل هناك ذكر لعفرين المحتلة؟ وهل كان هناك أي تعاطف دولي الى ادنى مستوى لمجزرة حلبجة او شنكال أوالأنفال؟! وذلك لان الكورد لم يشكلوا اي ثقل في ميزان القوى الدولية فكل الجرائم بحقهم تذهب بلا عقاب ولا ردع ، حتى ولا ذكر.اطلقوا يد السلطان العثماني في كوردستان الغربية والجنوبية بلاوازع او رادع.امريكا تفكر اليوم في شطب الحرس الثوري الايراني من القائمة السوداء "للمنظمات الإرهابية الأجنبية وهم وراء قتل الالاف من الاشخاص، ولا ذكر للحزب الكوردي المحضور الذي لم يقم ولم يحاول القيام باي عمل ارهابي منذ عقدين بل بالعكس قدم اجل الخدمات للجانب التركي في نقل تحركاته ونشاطاته الى داخل الاراضي الكوردستانية العراقية والسورية معطيا بذلك مبررات قانونية لاحتلال الترك لاراضي تابعة لكوردستان أوتدميرها.وهم يعلمون أن راس الارهاب واساسه ومحركه ومموله هو الرئيس التركي ، ولكن لم ترد منهم كلمة شجب ولا استنكار لانه خادم مطيع في تلبية طلباتهم في تقسيم الارث السوري وغيره اسوة بالروس.واليوم لان المجابهة مباشرة من دولة عظمى ......
#اوكرانيا
#ساحة
#تصفية
#حسابات
#وضغائن
#قديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750814

احمد صالح سلوم : قصائد : لفوف الرفاق..كلام وذوبان اقحوان موسكو الجميل..فتيات ساحة الارميتاج
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة : لفوف الرفاقأغنيات ترشد خطاي الى فكرة لم تسكب سماء طرقها الشاعرية بعد..لم عند هاوية الرماد بـ"لفوف" الحمراءأرى سنونوة في مزهرية الأفق الشاحب.........................................قصيدة : كلام وذوبان اقحوان موسكو الجميلأذيل خصوصيتي البعيدة على سفح لغويهل اقتبسته من ياسمين الشام ام من اقحوان موسكو السريع الذوبان في القلبلعله حروف الضاد فتية في سبتة تبحث عن سلام يطارد ورد جوري في حلباو لعله وصية كهلة حملتها فتاة في طنجة ليتشكو ليل خرافة الأديان على نزهتهاعن شاب تغويه ويغويها.................................قصيدة :فتيات ساحة الارميتاجيا حروف كنت معي في زمن و لم يزفك صدى الى القلب لتدثري قصيدة الغريبفي عتمة لينيغراد كانت زرقة صبايا الباليه الحزينعذبة .. فاتنة تجرح ما في الرؤى من وهن..كيف اتضحت في دموعهن ساحة الصنوبر بمتحف الارميتاج و خارطة رغيف خبز بين ربيع ايديهن هناكالشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"2022– نيسان ابريل بلجيكا ......
#قصائد
#لفوف
#الرفاق..كلام
#وذوبان
#اقحوان
#موسكو
#الجميل..فتيات
#ساحة
#الارميتاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752290

حميد حران السعيدي : ساحة الحبوبي
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي أحبائنا ثوار تشرين يرفعون صورة العميد الشهيد معاون قائد عمليات سومر لشؤون الأستخبارات ويستنكرون الانفلات الأمني في المحافظه الذي راح ضحيته هذا الشهيد البطل وغيره من الأبرياء .هذا دليل واضح على أن تشرين حركة إحتجاج وطني وليست مغامرات صبيه .هذا دليل على أن تشرين حركه إجتماعيه تهدف للإصلاح الحقيقي وليس رفع شعارات جوفاء من قبل الفاسدين الذين يريدون إخفاء عوراتهم خلف شعارات الأصلاح .هذا دليل على ان ثوار تشرين ليسوا أعداء للقوات الأمنيه لأنهم يشعرون الآن بخسارة كفاءه عسكريه وطنيه متمثله بقائد شاب واعد راح ضحية الأستهتار والفوضى والخروج على القانون .هذا دليل على ان تشرين وشبابها هم مستقبل العراق لأنهم يحملون هموم الوطن بصدق وأمانه .وقطعا إن تشرين تثبت بالدليل القاطع إن ولائها للعراق وللعراق وحده فقط ، وهنا أتذكر موقف حصل معي حين دعيت من قبل شباب الشطره التشريني لالقاء كلمه استنكار لما حصل مع ولدنا أبو آيه السعيدي وكانت الواح المنصه المعده للحفل قديمه وألواحها غير منتظمه وحين سألتهم عن السبب أجابني الناشط (عماد شذر) ساخرا .. (عمي مو السفاره هاليام ماتنطينه فلوس).. ترى هل كانت وقفة الحبوبي اليوم مموله من قبل السفاره ؟ وهل ان المحتجين (جوكريه)؟شكرا شباب ساحة الحبوبي وانتم تتحاملون على جراحكم وتستمرون بمشروعكم الوطني على كل الصعد وليس أمامنا نحن (العواجيز) غير ان نذرف دموعنا حزنا على ضحاياكم تارة ونذرفها فرحا وفخرا بمناقبكم تارة أخرى . ......
#ساحة
#الحبوبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753821

محمد النعماني : هل فنلندا والسويد ستتحولان إلى ساحة مواجهة حال انضمامهما إلى الناتو مع روسيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني العاصفة التي أطلقتها تصريحات المسؤولين الفنلنديين بشأن انضمام بلادهما إلى حلف شمال الأطلسي لم تهدأ حيث توعدت موسكو هلسنكي بإجراءات رد تقنية عسكرية واجراءات أخرى، في حال انضمامها إلى حلف الناتو، واعتبر الكرملين أن انضمام فنلندا إلى الناتو سيمثل تهديدا مباشرا لروسيا،وقال الناطق باسم الكرملين دميتري بيسكوف إن توسيع الناتو واقتراب الحلف من حدود بلاده لن يجعل العالم أكثر استقرارا وأمنا وانه تهديد مؤكد.وفي تحدي واضح لموسكو رحب الأمين العام لحلف الناتو ينس ستولتنبرغ في تصريحات بقرار فنلندا تأييد الانضمام إلى الحلف واعتبر ستولتنبرغ القرار لا يشكل تهديدا لأي طرف مؤكدا أن عملية الانضمام ستكون سلسلة وسريعة.وفي السياق نفسه وعد المستشار الألماني أولاف شولتس بدعم كامل من بلاده لمسعى فنلندا الانضمام لحلف الناتو حيث سارع بالاتصال بالمسؤولين الفلنديين وعبر عن دعم الحكومة الألمانية الكامل لهم.الى ذلك قال الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ان بلاده تتعامل بنجاح مع العقوبات الغربية التي فرضت عليها مشددا بأن العقوبات الغربية تثير أزمة اقتصادية عالمية وانها تضر باقتصاد الدول الاوروربية نفسها مضيفا إن اللوم في العواقب العالمية للعقوبات بما في ذلك المجاعة المحتملة في عدد من دول العالم، يقع على عاتق الدول الغربية.روسيا تتعامل بنجاح مع العقوبات الغربية التي فرضت عليها هناك عددا من الدول تواجه بالفعل خطر المجاعة، وفي حال استمرت العقوبات علينا فإن عواقب صعبة قد تظهر في الاتحاد الأوروبي نفسه إن هذه العقوبات تثير أزمة عالمية إلى حد كبيروفي سياق متصل أعلنت شركة جازبروم الروسية أنها ستتوقف عن استخدام خط رئيسي لأنابيب الغاز عبر بولندا إلى أوروبا ردا على العقوبات الغربية على موسكو.وقالت جازبروم إن اعتماد عقوبات روسية مضادة يعني حظر استخدام خط أنابيب الغاز الروسي عبر بولندا هذا بينما شهدت كميات الغاز الروسي التي يتم ضخها إلى أوروبا عبر أوكرانيا انخفاضا كبيرا، وفق ما أعلنت الشركة النفطية الروسية وقالت ان السبب يعود لسلطة الاوكرانيةمجموعة السبع وفي محاولة لاظهار وحدتها في دعم أوكرانيا دعت إلى منح مزيد من الأسلحة لأوكرانيا وفرض عقوبات جديدة على روسيا، وأكدت لكييف دعم المجموعة حتى النصر وذلك في اجتماع وزراء خارجية الدول الأعضاء في المجموعة في شمال ألمانيا. وبمناسبة هذا الاجتماع أعلن الاتحاد الأوروبي أنه سيقدم لأوكرانيا مساعدة عسكرية إضافية بقيمة 500 مليون يورو، ليصل تمويله للجهد العسكري الأوكراني إلى ملياري يورو في المجموع.وعلى وقع الحرب في أوكرانيا تنامت في السويد موجة دعم للانضمام إلى عضوية حلف شمال الأطلسي وذلك بعد ان طرحت فنلندا نظريًا "خيار الناتو"وإمكانية الانضمام إلى الحلف بسرعة إذا لزم الأمر، وفي ظل توفر توافق سياسي.تركيا كانت أول دولة عضو في حلف الأطلسي تعلن معارضتها لاحتمال انضمام فنلندا والسويد.وأكد رجب طيب إردوغان الرئيس التركي:"نتابع حاليا التطورات المتعلقة بالسويد وفنلندا، لكن ليس لدينا رأي إيجابي لأنهم ارتكبوا خطأ في الناتو فيما يتعلق باليونان من قبل ضد تركيا".السويد وفنلندا أعلنا أنهما يعتزمان إجراء محادثات مع تركيا في برلين بعد معارضة الرئيس التركي انضمامهما المحتمل.وقالت بيكا هافيستو:"أعتقد أننا بحاجة إلى التحلي بالصبر في هذه العمليات وأن نعلم أن الأمر لا يمكن إنجازه في يوم واحد ... فلنأخذ الأمور خطوة بخطوة".وكانت موسكو قد شجبت قرار إنضمام فنلندا وال ......
#فنلندا
#والسويد
#ستتحولان
#ساحة
#مواجهة
#انضمامهما
#الناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756019

أحمد موسى قريعي : أتني| ساحة وسوق ومقهى ثقافي في قلب الخرطوم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي تبدلت الخرطوم التي كنا نعرفها وتغيرت ملامحها واختفت خلف ضجيج الاهمال وأهواء السياسيين، بل أن السودان نفسه تبدل واختلف وتغير وجهه الجميل وأصبح شيئا آخر غير السودان الذي نعرفه.وفقا لهذا الاختلاف الذي أصاب بنية الدولة السودانية بالخلل في كافة جوانبها، تغير كذلك "أتني" واختلفت لياليه وأيامه، بل أن التغيير والتبديل طال حتى مرتاديه ورواده.فلم تعد ساحة "أتني" ذلك الصرح الفني والثقافي والسياسي الذي كانت له اسهامات كبيرة في تطور حركة النهضة الثقافية في السودان.لقد اندثرت "أتني" مثلما اندثرت الأشياء الجميلة في الخرطوم، ولم يتبق منها غير اسمها وشهرتها وأحل مكانها الخراب وحلق فوقها "طائر الشؤم".أتني| سبب التسمية وتاريخ التأسيسفي الأصل اسمها "أثني" لكنها تنطق بالعامية السودانية "أتني" وهي عبارة عن "مقهى" و"سوق" و"ساحة" ومعرضا مفتوحا لبيع وتبادل الكتب النادرة كان يُقام يوم "الثلاثاء" من كل شهر تحت مسمى "مفروش" وحاليا أشهر مكان في العاصمة الخرطوم لبيع التحف والأناتيك والفلكور الشعبي السوداني.عرفت مدينة الخرطوم كغيرها من العواصم العربية "القهاوي" الشعبية، و"المقاهي" الثقافية منذ سنة (1899م) أي في عهد "الحكم الثنائي" الإنجليزي المصري للسودان.ساعد في انتشار "القهاوي" في تلك الفترة دخول الأجانب من "يونانيين" و"قبارصة" و"شوام" و"هنود" و"أغاريق" و"مصريين" إلى السودان.من أشهر تلك "المقاهي" و"القهاوي" على الاطلاق "أتني" و"الزئبق" في الخرطوم، وقهوة "يوسف الفكي" في أم درمان.مقهى أتني| سبب التسميةيُعد مقهى "أتني" من أقدم مقاهي الخرطوم قبل أن يتحول إلى "كافتريا" لتقديم الوجبات السريعة والمشروبات الباردة والساخنة، فقد تخلى "أتني" عن طابعه الأرستقراطي، وعن طريقته الخاصة لخدمة زبائنه من أهل الفن والسياسة والتجار والطلبة وصغار الموظفين. بحسب المعلومات التاريخية المتوفرة أن اسم "أتني" أو "اتينيه" معناه باليونانية "أثينا" عاصمة اليونان، وهنالك رواية تقول إن اسم "أتني" يعود لمقهى إغريقي قديم، كانت تملكه سيدة يونانية تعيش في الخرطوم تُدعى "أتني".مقهى أتني| تاريخ التأسيسفي شهر مارس من سنة (1958م) افتتح الخواجه الإغريقي "جورج فالفس" مقهى "أتني" في أحد زوايا عمارة "أبو العلا" الجديدة، واختار لإدارته "ثلاث" فتيات إغريقيات غاية في اللطافة والجمال والبهاء والظرف والذوق. كان الخواجه "فالفس" في تلك الفترة رئيس الجالية اليونانية بالسودان، وأحد أكبر تجار "الطواحين" في الخرطوم.بمرور الوقت أصبح مقهى "أتني" أكبر وأرقى مكان لتجمعات السودانيين في الخرطوم خاصة خلال فترة الستينات والسبعينات، فقد كان مكتظا بالزبائن الذين ينتشرون على طول ساحتيه الشرقية والشمالية يطلبون الشاي والقهوة وبعض المرطبات.كانت تحيط بمقهى "أتني" أشهر سفارات العالم مثل السفارتين "الأمريكية" و"السويسرية"، وكبرى الشركات مثل "شركة شل"، والكثير من خطوط الطيران كالطيران الإثيوبي والمصري واللبناني في تلك الفترة من تاريخ الخرطوم. بعد "10" سنوات أي في العام (1969م) آلت ملكية "أتني" للتاجر "محمد سلميان" وشقيقه "قسم السيد" فاستمر المقهى يقدم خدماته لكن على استحياء، فسرعان ما اكتفى بوجود الزبائن بداخله فقط بعد أن كانوا ينتشرون بطول ساحته الخارجية، ثم قام الملاك الجدد بشطر مساحة المقهى إلى "قسمين" قسم تم تخصيصه للوجبات السريعة، وقسم للمصنوعات الجلدية.في أواخر سنة (1976م) انتقلت ملكية المقهى للسيد "عبد الماجد عثمان الجابري"، ومن الأمانة أن أذكر هنا أن من ضمن ملاك مقهى ......
#أتني|
#ساحة
#وسوق
#ومقهى
#ثقافي
#الخرطوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761867

عبد الرؤوف الشريفي : كراج ساحة سعد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرؤوف_الشريفي الكراج برزخ بين مثواك ومرتحلك، نقطة عائمة بين دفء اقامتك الاسرية الآمنة(على افتراض) وبين العالم الخارجي المفتوح على كل الاحتمالات. وحياتنا فاصلة زمنية بين كراجين . نقضيها بالنظر عبر الزجاج، نشرب البراري، نعد الاعمدة لا تحط عليها الطيور والجسور التي لا تصل بين عالمين. ونغفوا في قلق نسبي. ونبصر كل الدلالات المهمة، وكلها لا معنى لها. وفي تلك الفاصلة المستقطعة نمارس فريضة الاسترجاع. فنعيد صناعة النهارات السابقة، والحوادث التي انتهت خلاف المشيئة, نسقط ثانية في هاوية الذكرى وخيبة التجربة, وننجب كثيرا من الافكار النيئة. وقد نكتشف قطرة حياة في غيمة عابرة. ولكننا لا ننتظر الا الكراج التالي.ويكتسب الكراج عادة صفات اهله, فيعكس مزاج المناطق التي يمر بها وينتهي اليها, ولو كانت مجرد سيارتين تقف جانب الشارع وينادون زبير زبير. فهل يستوي كراج التنومة الذاهب الى ما تبقى من انهار وجذوع وأنصاف نخيل وترع وخضرة تكسوها طيبة، بكراج القبلة او الحيانية.ستدرك ذلك كله في وجه السائق وطريقة لفه للكوفية, او وضع (الحدرية) البيضاء, في الصور المعلقة امامه في السيارة، وطريقة النداء. في خطوط وجوه الركاب ودرجات السمرة والبياض، اسمائهم، ولهجتهم، وتكرار المفردات المحلية، واصابع تحرشهم. والتاريخ الذي ينبت تحت جلودهم. وكذلك الامر في المدن الكبيرة. ففي التسعينات, قال لي صديق يعمل نائب ضابط في القوة الجوية حكاية اذكرها كشاهد حي على القول السابق. ان في كراج النهضة النازل للجنوب يصعد متسول الى الحافلة. فيعود بما تمطره ايديهم من تعاطف و ندى. لكنه في كراج العلاوي ينال رفسة الى خارج الحافلة. ما يهمنا ان الكراج هو نخيل الحكايات المنسية والمقطوعة وجداول الذكريات. فقبل ايام كنت اروم الذهاب الى بغداد في مهمة عاجلة, فاستقبلني السواق في الجزرة الوسطية المقابلة لكراج البصرة الرئيسي في ساحة سعد. وهم عادة يأكلون الوجه. يتشبثون بساعد كل قادم من الجهات الثلاث. وهم ينادون بحرارة: بغداد, نجف, ناصرية بالكيا. (حجي نفر واحد عمارة بالتاكسي. يالله توكل) مع أن السيارة فارغة. وحين يكتمل العدد, ينبهك اكثر الركاب ايمانا او خوفا (الفاتحة لام البنين رحم الله والديكم تسهيل امر ) وكأنك ما ان تغادر الكراج حتى تدخل دائرة الخطر والحذر. نظرت الى بوابة الكراج الكبيرة الجديدة فأحسست بيد الغربة تمسك بيدي. تمسح على وجهي. انه اكثر غربة مثلي. ستقرأها في وجه رجل الجباية شبه الالي، وفي حديد البوابة، وفي السقائف مرتبة طويلة. ولكل محافظة سقيفة وسيارات وحكايات. فتبدو كأنك في كل المحافظات. ترى الاغتراب في الأشجار المهملة الزائدة عن الحاجة, والشعارات الغابرة على الحيطان , وفي تعجل الجميع للمغادرة، في المحلات المسافرة مثلك كأنها ليست مقيمة على ارضها, في مزاح السواق وهم يبتكرون توصيفات جديدة ويتضاحكون للشتائم بينهم. فهل انت في حلم طويل لن ينقضي حتى تجد السيارة الملائمة للسفر. لكن الكراج في غربته القاسية مثل شرفة تطل الى الامس. فتنثار الصور في خيالي من خلال الضباب بالأسود والأبيض الشاحب بالحزن والحنين. فالتفت الى اليمين ارى جنودا في في حرب الثمانيات يفطرون عند رصيف الشارع المواجه للكراج, فشة او شوربة طيبة لرخصها من عربة ألوانها براقة. او قيمرا عند بائعة القيمر الحميراء المكتنزة, تجامل للكسب, أو من يروق لها. فيشربون اكثر من استكان للشاي لقاء ضحكة من شفايف بلون برونز الديرم. ثم يمضون مع سيكارة سومر اسود سن طويل الى موتهم المحتمل او ذل الواجبات. ابصر امامي مفرزة الانضباط العسكري ، تجثم في مدخل الك ......
#كراج
#ساحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764494

منظمة الغاء عقوبة الأعدام في العراق : اعلان عن التظاهر في ساحة الفردوس 10 اكتوبر ، اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام و يوم الدفاع عن شباب العزيزية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_الغاء_عقوبة_الأعدام_في_العراق اعلان عن التظاهر في ساحة الفردوس 10 اكتوبر ، اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام و يوم الدفاع عن شباب العزيزية!!العراق هو احد البلدان التي تنزف دما من جسده بسبب الاعدامات ومنذ زمن طويل والأن يقف في مقدمة قوائم &#8308-;- الدول التي تطبق عقوبة الاعدام بشكل كبير ومفرط و خطير ، لا نجد زاوية او زقاق او ساحة لم يعدم فيها الناس وهناك اكثر من سبعة الاف شخص محكومين بالاعدام في السجون العراقية &#1643-;- و يوما بعد يوم يزداد تنفيذ الأعدامات و اصدار احكام الأعدام على شكل افراد او مجموعاتان قوانين العقوبات العراقية و قانون 4 ارهاب مليئة ببنود اصدار عقوبة الأعدام. بناءا على ان التعذيب الجسدي و النفسي و الروحي و الاغتصاب او التهديد بالأغتصاب لذوي المعتقلين ووسائل أخرى وعديدة لاخذ الاعتراف من المعتقلين و المحاكم العراقية هي محاكم سياسية و فاسدة و خالية من اسس المحاكم المدنية و المستقلة مستمدة من سلطة الأحزاب و السلطة التنفذية.لم ينجوا ثوار تشرين من هذه القوانيين الظالمة ولقد اصدرت تلك المحاكم الصورية حكما بالاعدام بحق اربعة من خيرة شباب ثورة تشرين ظلما في مدينة العزيزية في محافظة واسط. أن اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام هو يوم للمطالبة بألغاء عقوبة الاعدام بحق شباب تشرين في العزيزية.اننا ندعوا جميع الناشطين في ثورة تشرين و شباب وشابات العراق الاحرار في العراق الوقوف ضد عقوبة الأعدام ندعوكم الى التجمع و التظاهر في ساحة الفردوس ببغداد والتظاهر ضد عقوبة الأعدام بشكل عام والمطالبة بألغاء حكم اعدام شباب العزيزية و الدفاع عن حق الحياة .مكان التجمع : بغداد ساحة الفردوس الزمان : 10 تشرين الأول 2022 الساعة الرابعة مساءانعم لالغاء عقوبة الأعدام نعم لحق الحياة نعم لألغاء عقوبة اعدام شباب تشرين19-9-2022 ......
#اعلان
#التظاهر
#ساحة
#الفردوس
#اكتوبر
#اليوم
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769119