حسين عجيب : العلاقة بين الحياة والزمن بدلالة السعادة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب علاقة الحياة والزمن بدلالة السعادة والعمر الفرديأفضل الأشياء في الوجود مجانية ،الهواء والماء والجمال متى تذكرت أهمية الأوكسجين آخر مرة ؟!1علاقة الحياة والزمن تشبه وإلى درجة التطابق العلاقة بين اليمين واليسار ، حيث الفرضية الاعتباطية ( القديمة جدا ) تحولت مع مرور الزمن إلى حقيقة راسخة . ومعتقد إنساني مشترك ، يشبه اللغة .لا وجود ليمين بدون يسار ، ولا لحياة بلا زمن ، هي متلازمة مطلقة . وبصرف النظر عن طبيعة الزمن ووجوده الموضوعي ، أو اللغوي والمنطقي فقط ، لا يختلف الأمر . 2( الواقع كما هو عليه )يصعب تصديق أن العلاقة بين الحياة والزمن ، حتى اليوم 24 / 11 / 2021 ما تزال في مجال غير المفكر فيه ، لا في الثقافة العربية وحدها بل العالمية ، وخاصة في العلم والفلسفة !....الموقف الثقافي العالمي من الحياة والزمن ، تكرار لموقف نيوتن ، أو موقف اينشتاين ( هو تحريف لموقف نيوتن لا أكثر ) من الزمن ، أو الموقف الذي يمثله القديس أوغستين :الزمن ؟ طبعا أعرفه مثل الجميع .ولكن ، لو طلب مني أن أعرفه ، وأحدد جوابي أكثر ، لقلت لا أعرف .....موقف القارئ _ة الحالي والسابق من الزمن ، أحد تنويعات المواقف الثلاثة . حيث يعتبر نيوتن يعتبر أن حركة الحياة والزمن واحدة وبنفس الاتجاه ، من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .ومغالطة اينشتاين أنه يعتبر العلاقة الفعلية بين الزمن والمكان ، وليست بين الزمن والحياة .وهنا تتحول هفوة نيوتن ، وتسرعه ، أو عدم انتباهه إلى غلطة آينشتاين الكبيرة وهي مصدر عداء المثقفين للنظرية الجديدة للزمن ، العرب خاصة .الموقف الثالث أو اللامبالاة تجاه الزمن ، عام وشائع أيضا .3" كل يوم ينقص من بقية العمر ، عدا اليوم الأخير "هذه العبارة مقدمة فيلم شهير " جمال أمريكي " .بالإضافة إلى العديد من الأفكار ، المتناثرة ، بين الشعر والأقوال المأثورة والعبارات التي قرأتها أو سمعتها ....وخاصة شكسبير بترجمة أدونيس :أنت التقيت بما يموتوأنا التقيت بما يولد وعبارات أنسي الحاج ( ماضي الأيام الآتية ) و :أيها الأعزاء عودوالقد وصل الغد .وأكثر من الجميع ، قصيدة رياض الصالح الحسين :الغد يتحول إلى اليومواليوم يصير الأمسوانا بلهفةأنتظر الغد الجديد .....بالإضافة إلى كل ما سبق ، كانت سنة 1998 سنة اهتمامي بالزمن ، الماضي والمستقبل وعلاقتهما بالتحديد .وقد ناقشت الفكرة ألوف الساعات ، مع صديقات وأصدقاء من مختلف المشارب والثقافات . ثم نسيتها بالكامل .بعد عشرين سنة سنة 2018 ، رأيت بوضوح تام الحركة المزدوجة بين الحياة والزمن .ومأ أزال أحاول شرحها بصياغات متعددة ، ومتنوعة .عسى ، ولعل ....ساعة الحياة وساعة الزمن ، مثل وجهي العملة ، تتحركان في اتجاهين متعاكسين دوما . أيضا مضاعفاتهما كاليوم والسنة والعصر أو أجزائهما مثل الدقيقة والثانية واللحظة .4الانسان تشابه ، والفرد اختلاف .الانسان موقع ، خالد وثابت .الفرد شخصية ، ولادة وموت .الحب وحده يحقق التكامل الانساني على المستويين ، الفردي والاجتماعي بالتزامن .صباح الخير أيها الحب .صباح الخير أيها الشعر .5يعمل التحليل النفسي على إثارة الذكريات القديمة والمنسية خاصة ، وإعادة ربطها بأحداث اليوم الحالي ومجرياته . بالمقابل تركز السلوكية على التعزيز بنوعيه الإيجابي أو السلبي للسلوك المرغوب فيه عبر المكافأة ، بالتزامن مع إطفاء السلوك غير المرغوب فيه بواسطة ......
#العلاقة
#الحياة
#والزمن
#بدلالة
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738857

حسين عجيب : القسم الثاني _ كتاب السعادة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كتاب السعادة _ القسم الثانيالشقاء الإنساني بأشكاله ، أو بمستوياته ، الثلاثة ( التعاسة ، الكآبة ، الاكتئاب )من الضروري التمييز في بحث السعادة بين نمط العيش ، وبين الموقف العقلي للإنسان . تحقيق السعادة بالحياة اليومية يتطلب كما أعتقد ، تحقيق أحد الشرطين بالفعل .نمط العيش يتضمن العادات والانتماء والسلوك الشخصي ، بينما يتضمن الموقف العقلي المعتقد والقيم والمعايير والفكر .1ما هو نقيض السعادة ؟!الألم نقيض اللذة ، والفرح نقيض الحزن ، والنجاح نقيض الفشل ، ... هذه _ وغيرها كثير _ جدليات عكسية مثل وجهي العملة الواحدة . لا وجود لأحدها بمفرده . والأهم بينها جدلية الحياة والزمن العكسية بطبيعتها .لكن ( نقيض السعادة ) موضوع خلافي ، ربما يتعذر تحديده . وهو بصورة عامة خارج الاهتمام الثقافي ، ليس في العربية وحدها على حد علمي .بالمحصلة موقف أريك فروم من الفكرة بسيط وواضح ، فهو يعتبر أن نقيض السعادة الاكتئاب ، ويعرف الاكتئاب ليس بفقدان الاهتمام فقط ، بل بفقدان الشعور الكلي أيضا ، بالألم أو الفرح وغيره . وفي أكثر من كتاب ، يتوسع في مناقشة نقيض السعادة ، وبالمجمل يعتبر أريك فروم أن السعادة تمثل نمط العيش السليم والمناسب ، بينما نقيضها يشمل بقية أنماط العيش غير السوية ( أو المرضية ) .موقف الدلاي لاما يختلف ، ومعه الثقافة البوذية بصورة عامة ، فهو يعتبر أن السعادة غاية الحياة . وتتمثل بتحقيق الرضا وراحة البال ، في موقف يشبه _ إلى درجة تقارب التطابق _ موقف الفلسفة الرواقية والأبيقورية ، حيث يتكثف بالعبارة البوذية الجميلة والمتكاملة :" الشقاء في العقل ، والسعادة في العقل أيضا "....ربما تكون حالة السعادة ، أو غبطة الوجود ، ليس لها نقيض واحد ومفرد ويمكن تحديده بدقة ووضوح ، بشكل موضوعي . مثلما هو الألم نقيض اللذة ، والحزن الفرح ، وغيرها .بكلمات أخرى ،أعتقد أن السعادة تمثل نمط عيش فردي ومحدد ، بشكل ابداعي ومتكامل . بصرف النظر عن أشكال العيش الفردي المتنوعة . يمكن تحقيق السعادة كما أعتقد ، بدلالة القيم الإنسانية المشتركة ، تختلف القيم عن الأخلاق بشكل جذري ، حيث الأخلاق تشبه الدين أو اللغة نظام اجتماعي مغلق . بينما القيم ، تتمثل بنظام تراتبي ، دقيق وواضح وموضعي ، وهي تتمثل بالوصايا العشر والمبادئ الأساسية لحقوق الانسان . ( تتوافق السعادة مع القيم ، لا مع الأخلاق البوذية أو المسيحية أو الإسلامية ، ناقشت هذه الفكرة سابقا ، وبشكل موسع ) .كمثال ، اعتقد طه حسين ونجيب محفوظ عاشا حياة سعيدة بالفعل ، على خلاف حسني مبارك مثلا الذي رأى نهايته البائسة العالم بأسره . والغالبية المطلقة لزعماء العرب والمسلمين _ صورة طبق الأصل .مثال آخر يوضح فهمي لحالة السعادة أكثر ، تجسده حياة نيتشه وفرناندو بيسوا . أعتقد أنهما عاشا حياة سعيدة ، برغم مشاقها والتي تثير رعب الآخرين عادة . ويمكن مقارنتها كمثال مع موسوليني وهتلر وستالين .وأستميح القارئ عذرا ، لأختم الأمثلة بحياتي الشخصية عمري 61 سنة ...أعيش لا بيت ولا وطن ولا ولد ولا تلد .في التسعينات وبعدها ، منعت الرقابة نشر ديوان " نحن لا نتبادل الكلام " .وهذه السنة يرفض الرقيب ، الموافقة على مخطوط النظرية الجديدة للزمن . والمحاولة متجددة للحصول على موافقة ، فيما لو قدم الرقيب ملاحظات معقولة ، ولا تؤثر على طبيعة الكتاب .( في كتاب علمي وفلسفي مثل النظرية الجديدة ، أقبل المساومة مع الرقيب والناشر ، لكن في الشعر والأدب بصورة عامة ، لا اقبل بحذف أو تغيير فاصلة وليس ك ......
#القسم
#الثاني
#كتاب
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738966

حسين عجيب : كتاب السعادة _ دفتر 11
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب دفتر 11( الشقاء الإنساني )تذكير بنوعين وطريقين للشقاء ، أو السعادة ، يختلفان بالكامل :1 _ السعادة بدلالة نمط العيش السليم ، اليومي ، كما يمثلها الدلاي لاما .2 _ السعادة بدلالة الموقف العقلي المتكامل والمرن ، كما يمثلها أريك فروم .1اقتراح صفقة ذكية بين القارئ _ة والكاتب :هذا الكتاب عن الزمن 1 أو 2 أو 3 ، وأنشره بشكل متسلسلبعد تكملة قراءته ، يتعهد الكاتب بأن قراءة الكتاب _ وهذا النص ولو لمرة واحدة بهدوء _ سوف تضيف لمعلوماتك عن الزمن ، وتصحح بعض أفكارك الخاطئة ، عن العلاقة بين الزمن والحياة بشكل خاص .وفي حال العكس ، يمكنك ترجيع الكتاب واستعادة ثمنه .ويحق لك التشهير بخداع الكاتب والكتاب ، في حال العكس .....للتذكير فقط ، القارئ _ة مع عملية القراءة مصدر المعنى الأول والأهم ، وبعده تأتي أدوار السياق الثقافي ، والنص ، والكاتب _ ة في انتاج المعنى ، وهي أدوار ثانوية مقارنة بدور القارئ _ة والقراءة .2أعتقد بوجود حالة ثالثة للعيش بسعادة وراحة بال ، تختلف عن نمط العيش السليم الذي يحقق السعادة وراحة البال ، لمن يمكنهم الالتزام بقواعده الأساسية ( تمثله حياة الدلاي لاما ) ، ويختلف بالمقابل عن الموقف العقلي الحديث ( وتمثله حياة أريك فروم ) ، وهي إضافة كما أعتقد للموقفين السابقين ، وتتكامل معهما بالفعل .الحياة بدلالة الأزمنة الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل .بعد ترتيب القيمة الحقيقية ، حيث القادم هو الأهم والغاية ، والحاضر تاليا وهو المهم ، يبقى للماضي قيمته الحقيقة أيضا لكن بالدرجة الثالثة . ومن الحكمة اعتبار الماضي وسيلة لا غاية ، والعكس تماما مع المستقبل وذلك بدلالة الحاضر حيث نوجد ونحيا .بعبارة ثانية ،الوجود الإنساني يمثل مشكلة بطبيعته ، وعلى كل فرد التوصل إلى حل لها يخصه كشخص . مشكلة الوجود ، تتحدد بين الولادة والموت .توجد ثلاثة أنواع من الحلول :1 _ الحل السيء ، التضحية بالمستقبل والغد لأجل الماضي والأمس . واتجاهه الثابت :اليوم أفضل من الغد وأسوأ من الأمس .2 _ الحل الجيد ، التضحية بالأمس والماضي لأجل الغد والمستقبل . واتجاهه الثابت :اليوم أسوأ من الغد وأفضل من الأمس .3 _ التسوية بينهما أو الموقف الاجتماعي ، وهو موقف الأغلبية عادة ، التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر . الحل الأول يمثل المرض العقلي الصريح .الحل الثاني يمثل الصحة العقلية المتكاملة .الحل الثالث يتوافق مع المجتمع ويتعارض مع العقل .3الشعور الكاذب مشكلة الانسان المشتركة ، والمزمنة .ثنائية الشعور واللاشعور ( المصطلح الذي شهره فرويد ) ، مع فوائدها المعرفية المؤكدة ، ربما تفوق سلبياتها أعراضها وآثارها الجانبية فوائدها .الشعور والفكر اثنان لا ينفصلان ، ولا يندمجان ، مثل العقل والجسد .في حالة الفصام فقط ، يحدث الفصل الحقيقي بينهما . حيث تسيطر الهلوسات السمعية او البصرية على العقل المريض .ويتكشف هنا جانب أخر للمشكلة اللغوية المزمنة ، المشتركة ، والتي لا تقتصر على لغة محددة كالعربية أو غيرها .4مشكلة المنطق بصيغتها الحالية يمكن التوصل إلى معرفة المجهول والغائب في الماضي ، بدلالة المعلوم والحاضر بشكل منطقي وتجريبي .ولكن يتعذر معرفة المجهول والغائب في المستقبل بدلالة المعلوم والحاضر . وهي مشكلة المعرفة المزمنة ، والمشتركة أيضا في الثقافة وفي الفلسفة والعلم خاصة .النظرية الجديدة للزمن ، تقترب خطوة فعلية على طريق الحل الصحيح ( المنطقي والتجري ......
#كتاب
#السعادة
#دفتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739235

حسين عجيب : تغيير الموقف العقلي _ عتبة مشتركة بين السعادة والصحة العقلية
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب تغيير الموقف العقلي ... عتبة مشتركة بين السعادة والصحة العقلية( نص مشترك بين بحث السعادة والتصور الجديد للواقع ، والكون )العيش على مستوى السعادة يتطلب تحقيق التوازن المتكامل والمرن ، بين الواجبات والحقوق ، بالتزامن مع تحقيق الانسجام بين العمر العقلي والعمر البيولوجي للفرد _ والمجتمع على السواء . 1كل لحظة يتغير العالم ، والوجود والكون الذي نعرفه .وهذه الخبرة مشتركة ، وموروثة ، بين مختلف الثقافات والمجتمعات القديمة . وتدل عليها عشرات الأقوال المأثورة :أنت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين .وأحجيات زينون الاليائي .ودوام الحال من المحال .وأثر الفراشة ، وغيرها كثير .ولكن ، يعاكسها على الدوام أقول مناقضة تتلخص بعبارات :لا جديد تحت الشمس .والاجبار على التكرار .والعود الأبدي .وما أشبه اليوم بالأمسومثلها كثير أيضا .وهي فكرة ، وخبرة ، لا تعاكس موقف التغير فقط ، وبل تناقضه بالكامل .....حل المشكلة أعلاه بسيط ، لكنه يتطلب تصحيح الموقف العقلي المشترك _ كعتبة وشرط مسبق _ ويتمثل بالجدلية العكسية بين الحياة والزمن .كلا الفكرتين صحيحة وخاطئة ، بالتزامن ولكن بشكل جزئي .حركة الحياة والمكان وفق قانون : سبب _ نتيجة ( واقع أو حاضر ) .وهي تنطلق من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .لكن حركة الزمن بالعكس تماما :وفق قانون : احتمال _ نتيجة ( واقع أو حاضر ) .وهي تنطلق من المستقبل إلى الماضي ، مرورا بالحاضر .والحل العلمي ، المتكامل ، تقدمه النظرية الجديدة عبر الأدلة المنطقية والتجريبية بالتزامن .....المرونة الفكرية والتكيف مع المتغيرات الجديدة والطارئة ، علامة الصحة المتكاملة العقلية والعاطفية . وهذا المبدأ المشترك ، شبه الوحيد ، بين مختلف مدارس علم النفس ومناهجه الحديثة . التعصب نقيض المرونة العقلية والتكيف .من يحب التعصب ، ويطلبه ، ويقدم المكافأة على سلوك التعصب أيضا ؟!جميع الدول في العالم ، والمجتمعات أكثر .مع التمييز الضروري والحاسم بين الدول الحديثة التي تتمحور حول الديمقراطية والفصل بين السلطات وحقوق الانسان ، وبين بقية الدول القديمة ، الفاسدة بطبيعتها ، حيث السلطات موروثة وموحدة في شخص أو فكرة أو دين أو عائلة .2بكل يوم الزمن جديد ويتجدد باستمرار .مثال مباشر :يصلح اليوم 30 / 11 / 2021 كحد فاصل وموضوعي ، بين الأزمنة الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل .هذا اليوم يمثل الحاضر بالنسبة لجميع الأحياء .والمستقبل بالنسبة لجميع الموتى .والماضي بالنسبة لجميع من لم يولدوا بعد .ومثل اليوم _ بقية الأيام قادمة من المستقبل _ حتى الأبد ، فهو يصير اليوم الحالي ، في المرحلة الثانية ، ثم يوم الأمس والماضي في المرحلة الثالثة .بينما بقية الأيام السابقة _ بشكل عكسي حدثت سابقا ، وهي تبتعد في الماضي _ حتى الأزل .....بكل لحظة أمام الانسان أحد خيارين ، وكل مرحلة من العمر :1 _ تكرار الماضي .( نمط العيش التقليدي والسلفي )2 _ البدء من جديد .( نمط العيش الإبداعي ) ....مغالطة الإدمان ، تنطوي على مفارقة مأسوية ومضحكة معا .يعيش المدمن والشخصية التقليدية بصورة عامة ، في وهم الماضي .بينما ، الحقيقة أنه يخسر الماضي والحاضر والمستقبل بالتزامن .لا يوجد خيار أمام الانسان ، سوى التخلي عن الماضي ( الميت بطبيعته ) .والمفارقة ، في جميع الأديان أو الثقافات ، كثير من الأقوال المأثورة والمتفق عليها ا ......
#تغيير
#الموقف
#العقلي
#عتبة
#مشتركة
#السعادة
#والصحة
#العقلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739507

محمد عقراوي : السعادة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عقراوي انت بداية السعادة و نهاية الاحزان..يا صاحبَ السَّفن ارم مرساك حينمايحلا السمرُ..قمرٌ و بحرٌ و حبيبةٌ تنتظرُ...شهد الكلام المعذ.ّبُ..يعكس القمر نوره في البحر.ِ.و نور كلماتي في وجه حبيبتيينعكسُ...طعمه اجاج لم استسغهُ..مرري أناملك..فالفرات منبعهُ..الليلُ كافر...فلا تنظري للعينفتفضح...استتري بثغرك..فانا العاشق المعذب...وشمك على يدي..هو نور ااقلمحينما يهتدي..فارحمي ذاك البحر..لايبقى الأثرُ على الماء...و اثركِ في قلبي معلقُو... ......
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742694

ليلى تباّني : فلسفة السعادة -إن السّعداء بالدّنيا غداً هم الهاربون منها اليوم -
#الحوار_المتمدن
#ليلى_تباّني يبدو "مفهوم السّعادة" اليوم في حاجة لإعادة تعريف، وإعادة تقديمه للناس؛ بعد أن أصبح بسيطا حد التعقيد، فكلنا نود أن نكون سعداء؛ لكن حين يسألنا شخص سؤالا بسيطا "ما هي السعادة؟" لا نستطيع الإجابة؛ لأن المفاهيم اختلطت وتعقدت، ما بين السعادة والرضا والرفاهية، وتخفيف الألم، والنجاة من الموت، والبحث عن حياة كريمة، والسعي وراء الرزق ومكملات الحياة. إنّه وللوهلة الأولى يخيل إلينا أننا حصرنا مفهوما للسعادة ومجالا لتحقيقها لكن سرعان ما تتسع الدائرة من جديد وتتبعثر الكلمات وتتشوش المشاعر والحواس فنعود إلى نقطة البداية متسائلين : ما السعادة ؟ وكيف السبيل إلى تحققها ؟ تلك الكلمة الصغيرة الكبيرة ضرب من السهل الممتنع ، على كل حال .لو اطلع الباحثون والقراء على حد سواء وقرؤوا ما صنفه الفلاسفة قديما وعبر العصور الإسلامية وحتى عصرنا الحالي ، لوجدوا أن الجميع قد توغلوا في ماهية السعادة ؛ غير انهم لم يهتدوا إلى حقيقتها بعد.فسيظل مفهوم السعادة متغيرا نسبيا وحقيقتها غامضة تستحق التأمّل ، عليه فإن السعادة لها مكامن عديدة في قلب كل إنسان ، فهناك من يرى السعادة في حصوله على مبتغاه ، ولكن إذا تحصل عليه ووصل إليه وسادت نفسه وتمكنت وشعر بالانتشاء …فهل ذلك مطلق السعادة ؟ هل السعادة لها حدود محصورة تقف عندها مجرد حصول الإنسان على مبتغاه ؟هل السعادة أن تلتذ برغباتك وعند الانتشاء تسعى لطلبها مرة أخرى ؟ إذا كأن الأمر كلما نقص المرغوب سعى في طلبه فهذا لايدل على أنك تعيش حياة السعادة ، لأن الأمر إذا ظل بين عطاء وسلب فالحياة آلت إلى قلق وخوف وتردد ..قلق وخوف على نفاذ مصدر السعادة ..وعدم استقرار حتى الحصول عليها وإذا ما تم الأمر بدأ طريق المخاوف والهواجس ينتاب نفس ذلك الذي يرى في حصوله على سعادته السلب والقهر وسرقة سعادته .إذن مفهوم السعادة : إنها مصدر روحي لاينفذ ولايقلق عليه إذا كانت نفس الإنسان مليئة بالرضا والقناعة أن ما بعد الحصول النفاذ وما بعد الأخذ السلب وما بعد الحياة الموت .وقد عرضت في هذا الموضوع الكثير من الأبحاث والدراسات والآراء ، كلها تتناول مفهوم السعادة لكنها تقف عند الوصول لفهم حقيقته ..فلا يشبع البحث فيه معنى بعينه يجعل الباحث يتنهد فرحا بوصوله حتى مستقر السعادة ، فنراه يلخص ويحوصل ليخرج الزبد ، وسرعان ما يتلاشى من بين يديه ذاك المفعول الذي يشعره انه وصل لمبتغاه حتى يبدأ في التقليب والتمحيص من جديد .والناس في هذا الشأن مختلفون حسب آرائهم و أنماط عيشهم وأفكارهم البسيطة … فكل يرى السعادة من منظوره الخاص وواقعه المعاش ، فهناك من يراها كمال الصحة وموفورها ..وهناك من يراها في حصوله على أمنيته وطموحه ، وحينما تقلب دفتر أمانيه ستلقى أشياء صغيرة أمام مفهوم السعادة المفعم : بيت –سيارة- زوجة جميلةوحينما تذكره بالمنغصات سيمتعض قليلا ثم سيعود ليكرر بيت سيارة زوجة جميلة.........أما الفلاسفة فذلك شان أخر ، فكل تغنى بسعادته بما يراه من زاوته ، فقد توغلوا في مفهوم السعادة حتى تاهوا في دوائرها وعادوا يتصورونها في تلك المتاهة غير المفهومة ولاتتحقق إلا إذا زاد الجد والسعي الحثيث خلف دوائرها المتقلبة .فذلك أفلاطون يرى أنه إذا لم تكن السعادة انسجاما في الأهداف ؛ومقاربة للنموذج المثالي فإنه لايمكن تقديم تفسير معقول لها ويرى أنه من العبث أن تكمن السعادة في حصولنا على كل شيء نريده ، إذ يقول في كتاب السعادة "من الأفضل أن نبقى ساكنين قدر الإمكان في حالة من الهدوء ، لانغضب ولانندم ، لأننا لايمكن أن نعرف ما يكون في الحقيقة ، خيرا أو شرا في هذه الأشياء ول ......
#فلسفة
#السعادة
#السّعداء
#بالدّنيا
#غداً
#الهاربون
#منها
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743003

محمد شوقى السيد : البحث عن السعادة
#الحوار_المتمدن
#محمد_شوقى_السيد هل يعيش أحد فى سعادة دائما أو هل توجد السعادة المطلقة ؟هل يعيش أحد فى تعاسة دائما أو هل توجد التعاسة المطلقة؟أسئلة تتوارد فى ذهن الغالبية من البشر .. ولكن عندما تحاول الأجابة تختلف الاراء لاختلاف زاوية التفكير ومن اى منطلق ولكن لو حاولنا الأجابة بشكل سليم يجب النظر بموضوعية لكافة الجوانب اولا تتصف السعادة والتعاسة وغيرها من الصفات بالنسبية فى الشعور بها من شخص لأخر وتتعلق هذة النسبية بتعريف كل منا للصفة فتعريف نسبية السعادة والتعاسة تختلف من شخص لأخر وفقا لأهواءه وطباعه فالشعور بالسعادة وممارسة هواية الصيد مثلا تختلف لشخص أخر لا يحب الصيد وهكذا فالهوايات وما يميل اليه المرء تختلف شخص الى أخر ولذلك فأول شئ ندعو اليه فى البحث عن السعادة .. لا تترك هوايتك التى تحبها وتميل اليها وتشعر بالسعادة وانت تقتنى هوايتك تلك بل أسعى اليها مثلما تسعى هى إليك بل اسعى الى كل شئ تحبه ونميه طالما تشعر بالسعادة كلما اقتربت من تلك الهواية فمن يعشق الزراعة ورؤية الخضرة والنباتات سيعشق أنواعها وألوانها وروائحها المختلفة ومن يعشق البحر والصيد يشعر بالسعادة مهما طال به الوقت بالاختلاف مع شخص أخر قد يحتقر ويشمئز مما يفعله اذا رأه وهكذا تختلف الهواية من شخص الى اخر *سؤال أخر يتوارد الى ذهنك هل عاش او يعيش انسان السعادة الكاملة والتوفيق دائما وبنفس المنطق هل عاش او يعيش انسان اخر التعاسة الكاملة وعدم التوفيق والحظ فى الدنيا وللأجابة على ذلك ومن خلال القراءات التاريخية لشخصيات تاريخية ناجحة وللاجابة نعم كان هناك شخصيات تاريخية كانت بشكل نسبى وصفها كثير من المؤرخين بانهم كانوا اية الله فى الحظ والسعد والتوفيق كشخصية المنصور محمد بن ابى عامر أقوى من حكم الأندلس والذى حقق كثير او غالبية ما تمناه وبالنظر الى تاريخ المنصور بن ابى عامر فقد بدأ حياته فقيرا معدما من اسرة فقيرة تعيش اقصى جنوب شرق الاندلس تسمى الجزيرة الخضراء -حصن طورش- ويعيش الأندلس فى تلك الفترة حكما ملكيا الحكم الاموى يذهب الملك يأتى ولى العهد وهكذا .. تمنى فى بداية شبابه ان يفضى اليه حكم الأندلس كلها ويصبح أقوى حاكم لها هل عقلا عاديا يعقل هذا الحلم بهذة الظروف ... وبالفعل ومع توارد الايام والسنوات ومن خلال صفاته التى وصفها المؤرخون قدرات ذهنية وذكاء خارق تدرج فى سلم المجد بداية من كاتب رقاع امام قصر قرطبة الى ان اصبح مسئول ولى العهد حتى اصبح الحاجب المنصور قاد الاندلس الى ما لم يصل اليه حاكم قبله وصلت جيوشه الى حدود باريس فتح سنتياجو وبرشلونة بنفس توقيت فتح تونس من الجنوب فى حربين فى توقيت واحد ليثبت امام العالم وامام الممالك الاوربية قوته كانت ترتعد منه القاره الاوربية بالكامل وصفه المؤرخون أنه كان آية الله فى الحظ والسعد ولو نظرنا الى الصفات التى تؤهلة الى الفوز بالآخرة ايضا فقد كان يتصف بعدالة كعدالة عمر بن الخطاب رضى الله عنه ويُضرب به المثل فقد كان أول حاكم يسير جيشا كاملا لتحرير ثلاثة نساء أسيرات بأحد قلاع مملكة ليون وكان أول من إبتدع فكرة وضع وتجميع غبار الجهاد فى سبيل الله فى قارورة لتدفن معه فى قبره تأسيا وايمانا بحديث الرسول صل الله عليه وسلم "لا يجتمع غبار الجهاد فى سبيل الله وغبار جهنم" وقد قلده بعد ذلك أحد الخلفاء العباسيين *ولو فكرت بالاجابة عن تساؤل هل هناك أشخاص يخسرون كل شئ ويخسرون الدنيا بل ويخسرون الآخرة هل يوجد اشخاص فى تعاسة شبة دائمة اقول نعم مثل المخمور والمدمنين للكحوليات والمخدرات الآن يخسرون كل شئ بالدنيا (مال اصدقاء زوجة ابناء تربية ابناء) ب ......
#البحث
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744306

اتريس سعيد : أين توجد السعادة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد هل تعتقدو أنكم إذا أصبحتم أثرياء ستحصلون على السعادة ؟ أو إذا تزوجتم ستجدو السعادة ؟ أم إذا حققتم حلم الإنجاب ستجدو السعادة ؟ هل لو إعتزلتم الأشخاص الذين يؤذونكم ستكونو سعداء ؟ أو لو عشتم في مكان أحلامكم ستعثرو على السعادة ؟ بحسب معظم الأشخاص الذين قابلتهم وجدت أن الغالبية تسعى وراء سراب. تقف مكانك فترى أن السعادة هناك بعيدا و عندما تذهب للمكان الذي رأيت فيه السعادة تجدها إختفت و تجدها تلوح في مكان أبعد، للأسف هذه الحقيقة الصادمة رغم أن السعادة ليست بهذا البعد، إنها بين يديك و تحت قدمك و ليست حتى على بعد خطوات، و سأشرح لك كيف و أين تجدها و لكن دعني أوضح لك أمرا، فكر معي ما منتهى كل هدف تسعي له؟ دعونا نعطي أمثله للتوضيح، أنت تريد الوفرة المالية لتشعر بحرية أكثر و بالتالي تشعر بسعادة، تريد العيش في هدوء و سلام بدون مشاكل و منغصات و وقتها ستشعر بالسعادة، تريد أن تحب و يحبك الآخر لأنك حينها تشعر بالسعادة، تعطي و تساعد من حب و وفرة لتشعر بالسعادة من سعادة الآخر، تستشعر الجمال فتشعر بالسعادة تتطور فتلمس السعادة،إذا منتهى كل أفعالنا و المشاعر التي نختبرها هو السعادة، الحب و السلام و الحرية و الجمال و العطاء و الوفرة في النهاية يوصلك للسعادة، إذا نحن خلقنا لنختبر الحياة بمختلف ظروفها و في المقابل نعيش في سعادة و لكن كيف نحصل على السعادة بينما نحن فقراء أو بينما نعيش وسط علاقات مسمومة أو كيف نختبر السعادة و نحن وسط الخوف و الحرب و المرض و البرمجة السيئة و مفتقدين للحب و السلام، بعد ما إختبرت في الحياة حتى الآن وجدت أنه للحصول على السعادة عليك أن تقوم بأمرين مهمين، الأمر الأول الذي يجلب السعادة هو أن تغير كل البرمجة الخاطئة التي تربيت عليها و التي بالتالي تصنع واقعك الأليم، الحياة أعطتك إختبار لتكمله و وضع معين تعيشه و تطوره و في المقابل تحصل على السعادة، جهلك بالمعلومات أو خطأك في تطبيقها هو ما جلب لك الألم و أبعد عنك حالة السعادة الدائمة، تشتكي أو تكذب أو تبخل أو ترفض أو تخاف أو تغضب أو تتعلق أو تكره و تحقد أو تقسو أو تعيش في الايجو أو تتبنى أفكار الفقر أو تظلم نفسك أو تتعاطف أو تكون أناني أو تؤنب نفسك أو تحقر منها أو تلقى اللوم على الآخر ثم تقول لماذا لا أعيش في سعادة، أنا مظلوم، أنا ضحية المجتمع أو البرمجة, صدقني يا عزيزي أنت من بقيت في هذا الوضع و لم تغيره أو إعتقدت أنه الاصح فتألمت و غابت السعادة, خذها قاعدة, طالما تعيش في ألم فهناك حتما شيء خاطئ إما أنك تعيش وفق معلومة ناقصة أو معلومة خاطئة، إصرارك أنك على صواب رغم الألم معناه أنك رافض التغيير و مُصِر أنك على الصواب أو أنك ضحية و صدقني بمجرد محاولتك للبحث داخلك و مع كل محاولة تغيير و تطور و مع كل مرة تشاهد ما أنت عليه حقيقه الآن بعد نزع قناع الإيجو الزائف و تغيير السلبي الذي تعيشه و إن كان صادما ستجد السعادة لم أترك أمر سلبي يجلب الألم إلا و كتبت عنه و وضحت طرق علاجه بينما الكثيرون تكاسلو في البحث عنه و يريدون وصفة سهلة تغير ما هم عليه في يوم و ليلة، الأمر الثاني الذي يجلب السعادة هو الحضور الآن في اللحظة يمكنك أن تختار أن تصنع السعادة هنا و الآن أو أن تجدها في كل شيء حولك الآن، نعم إنها هنا بين يديك و تحت قدميك و لكنك كنت تنظر بعيدا، تعاني طوال حياتك لتحصل على السعادة لاحقا و كما قلت لك سابقا عندما تصل ستجدها سراب، أنت دائما في حالة إنتظار لما سيأتي من سعادة لاحقا، تنتظر إبنك ليكبر في كل مرحلة لترتاح و تشعر بالسعادة فتفقد لحظات السعادة الموجودة في كل مرحلة و في كل لحظة من يومك، تنتظر مكافأه نهاية ا ......
#توجد
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744373

أحمد رباص : مفهوم السعادة في فلسفة نيتشه
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص بالنسبة لنيتشه، الفيلسوف الألماني الذي عاش في القرن التاسع عشر، لا تميل الحياة إلى السعادة، بل تميل إلى توسيع قوتها. من منظوره، تقوم السعادة على عنصرين أساسيين: القدرة على النسيان والمصالحة مع التعاسة.يشرح لنا نيتشه كيف ان الحياة لا تميل إلى السعادة؛ إذ يرى أن الحياة كطاقة، كقوة حيوية تدفع كل كائن حي إلى تمديد سلطته إلى ما يحيط به. إن الحياة "إرادة قوة" سواء في شكل إبداعي أو نمائي، ولكن أيضا في شكل تدميري وعدواني، وبالتالي فالحياة تسقط في تناقض وجداني. هكذا فإن هدف إرادة القوة هذه هو أن تؤدي إلى السعادة.كل كائن حي تحركه الرغبة في السلطة، وليس الرغبة في السعادة. بالنسبة للفيلسوف نيتشه، السعادة هي "الشعور بأن القوة في تزايد، وأن المقاومة في الطريق إلى أن يتم تجاوزها".وماذا عن السعادة كقدرة على النسيان؟ كجواب على هذا السؤال، أقول إن السعادة بالنسبة لنيتشه إيجابية، وهذا واحد من أهم شروط السعادة على الإطلاق.إن التعلق بالماضي أو الحنين إلى الماضي أو الاسترجاع، كل ذلك لا يؤدي سوى إلى الشلل، في حين أن النسيان يعني تحرير الذات والقدرة على التصرف. كما يجب علينا أيضا أن ننسى المستقبل، ولا نتوقع الكثير، لأن ذلك قد يصيبنا بالشلل هو الآخر. لذلك فإن النسيان له دور مزدوج في السعادة: فهو يربطنا بالحاضر ويسمح بتحقيق قوتنا من خلال تخليص الفعل مما يمكن أن يوجهه بشكل خاطئ وجعله أكثر فعالية.يقول نيتشه: "في السعادة الصغرى كما في السعادة الكبرى، هناك شيء يجعل السعادة سعادة؛ ألا وهو إمكان النسيان، أو بمكلمات أكثر علمية، قدرة الشعور بأشياء، أيا كانت ديمومةالسعادة، بعيدا عن أي منظور تاريخي.الإنسان العاجز عن الجلوس على عتبة اللحظة متناسياً كل أحداث الماضي، ذاك الذي لا يستطيع، بدون دوار وبدون خوف، الوقوف منتصباً للحظة، مثل انتصار، لن يعرف أبدا ما هي السعادة، والأسوأ من ذلك ألا يقوم بأي شيء لإضفاء السعادة على الآخرين. (Considérations inactuelles)والآن، ماذا تعني السعادة كتصالح مع الشقاء؟ إن السعادة عند نيتشه تدمج التناقض الوجداني في الحياة، إنها تصالحة مع التعاسة. بالنسبة له، لا يتعلق الأمر بتجنب الشقاء عبر الانفصال أو الحكمة، بل على العكس من ذلك، من خلال الاحتضان التام لهذه التعاسة لأنها عنصر من عناصر الحياة.أن تكون سعيدا هو أن تحب الحياة بما تتضمنه من شقاء وأن تعبرها العبور كله. هذا الموقف الجذل، هو ما يسميه نيتشه Ja sagen، أي أن "تقول نعم"، نعم للحياة كما هي وتتقدم نحو مصيرك مرفوع الرأس.نعد مرة أخرى لمسألة النسيان. يذكر نيتشه في كتابه "Considérations inactuelles" أن البقرة لا تعرف الملل ولا الألم، فهي غير قادرة على التذكر. المغزى من هذا المثال هو أن النسيان ليس مجرد "فقدان" للذاكرة، بل هو فعل نشط يحمل في داخله قوة تحرير.بالطبع، فقدان الذاكرة بالكامل لن يكون أقل سوء من فرط الذاكرة. يؤكد نيتشه أن العلاقة بالماضي يجب أن تكون متوازنة: بوصفه فرزا انتقائيا حقيقيا، على النسيان أن يعقلن علاقتنا بالماضي، أن يطرح جانبا كل ما يعرض سكينة اللحظة للاضطراب.أن تنسى هو أيضا أن تصبح لاتاريخيا: بالنسبة لأفلاطون، كان النسيان فضيحة أخلاقية وفلسفية، سعى المايوتيك (توليد الأفكار) إلى إصلاحها. عند نيتشه، على العكس من ذلك، يعيق التاريخ، على مستوى الشعوب، حرية الإبداع. التاريخ ليس، كما أراد هيجل في "العقل في التاريخ" ، أو ماركس في "البيان الشيوعي"، مبدأ وحدة، بل حمل مشترك، ثقل جماعي يمنع الشعوب من تقرير مصيرها.المعنى لا يورث، بل يبتكر. سواء على المستو ......
#مفهوم
#السعادة
#فلسفة
#نيتشه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744427

كريم ابراهيم النحال : جهل السعادة
#الحوار_المتمدن
#كريم_ابراهيم_النحال انظر كيف يستخدم الناس الفلسفة لمحاولة تجنب المعاناة ،وكيف يبحث الناس عن الوظائف واشياء اخري لمحاولة تجنب الفقر والجوع ،اذا لم يكن وجودنا كله معاناة فلماذا نحاول دائما تحقيق الشبع والرضا والسعادة ولو للحظات معدودة.لماذا نحاول ان نخدع انفسنا فقط لنعيش بدأ من الخرافات وإله مزيف واحد تلو الآخر منذ العصور القديمة. نهاية ببرامج وكتب التنمية البشرية التي تشغل مساحة كبيرة في كل محل غبي لبيع الكتب.بتلك العبارات السخيفةمما لا يقتلك يجعلك أقوى ،عندما تعطيك الحياة ليمون، اعمل ليموناتة.عيش اللحظة.اذا كانوا يروا الحياة جيدة فلماذا يتخيلوا انفسهم دوما في مكان افضل.لماذا عليهم تخيل أنفسهم سعداء ، لأنه ببساطة الحالة الافتراضية للحياة بشكل عام هي المعاناة والالم هذا شئ لا يمكن الهروب منهيؤسفني القول ان كل تلك الافكار لن تشفع لهم من قدر الالآم التي سيعانون منهاو هي الصخرة التي ستتحطم عليها كل معتقداتهم و آمالهم الزائفة.نعم غالبية الناس تعتبر الحياة جيدة وتستحق ان تستمر نعم غالبية الناس غير مدركين بمعاناتهم ولكن هذا لا يعني انهم لا يتألمون ،هذا يعني ان حالتهم تلك تطلب قدرا هائلا من الجهل اوالخداع أو الإيمان بالخرافات. في الواقع السعادة وهم و جهل متعمد او مدفوع وإذا كان يجب الحصول على التفاؤل والسعادة عن طريق الجهل ، فإنه ليس من العدل. ان يدان الواقعي باعتباره متشائما و محبط الجميع. و يغسل ما يدعوة بللون الوردي من أكوابهم. ......
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744558

محمد الرحالي : إلى صاحبة السعادة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي نامي قريرة العين ومن حرير اتخذي الوسادة أيتها الدنيا يا من حيرت العقول والشعراء والمحبين والكون وأضداده هي الحياة غرور لعوب تعولم الحياةيا ساده يا من تغرين بالحب والقلادة أتحسبيننا من ذوي الشغف بالمال والجاه والريادةتفرشين نارك بعشب أخضروتلهبين عواكفنا بالحب وتطعميننا من جناتك زيادة وتودين لو أننا نعشق تراتيلك نقدسك كما لو كنت الفريدة ونكن لك التقديس ونركع لزينتك وتصير فينا عادة قد فعلتها وصار البعض يسجد لجاهكوابمالكأن أورادك عبادةتنثرين الليل سرمديا كي نخافوتريدين هيبة لك تعلمين أن الطفل فينا يخشى سوادهيرعبه ظلام الحلكة وغلس الفجر كأن ديونيزوس ينشدفي غياهبك الأوديسا والإلياده تقلين أحلامنا تجتثين عروق مفاصلنا وغاراتك واحدة تلو الأخرى تغيرنا ترسم معالم إباده ويصفق لك الزمان والغرابيب السود وتلقين من الغدر الإشادة كأنك ميت غدا جمجمة تعيده الحياة لموت زؤام بعدما أخافه القبرورأى فيه انفراده فغدا حيا كأنه انبعاث يد الزمان لواقع مربعد سبات المنايا أعاده تفتكين أحلام الشاعر تغتالين الزهرفي غصن الربيعتهجرين الطير قبل الخريف تزرعين الأرض اليباب دون هواده وخداعك فاق السحر والمكر والشعودة كأنك حصان طروادة زمن نحياه أغرابا غربة الهدهد في بلاد بلقيس يطلب من سليمان إنقاذهأتراه يعود الفينيق وتنبعثىالعنقاء يموت سربروس ينعي هذا الزمان كساده يخرج من الليل سوادهيفرغ البحرمن طلاسيم السحر يخلي أحقادهفثغرة العودة تكاد تغلق وشريان الانعتاق يشتكي انسداده وعاد الزمن خيبات حتى الفارسعاد دليلا يبيع سيفه كي يطعم أولاده ويرهن عند ذي الزمان خودته وجواده لم نقاتل بعضنا بعضا نغتالنا بالحقدوالله شرف عباده حتى غدا الكل يفني نفسهعل انبعاثا قريبا يعيدنا منا بعدما خيم الليل وضرب الفناءفي طودنا أوتاده وعتا سربروس وفرخ في سمانا خفافيش وبث في روابي المآسي أولاده نامي قريرة العين ودعينا نقاسي مآسيك يا صاحبة السعادة ......
#صاحبة
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745391

محمد عبد الكريم يوسف : لماذا لا نحصل على السعادة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لا نحصل على السعادةلأننا مصدر لتعاسة أنفسنانحن نبحث ليل نهار عمن وعما ينغص علينا حياتنانتقن الشرور السبعة بسرعةو نتلكأ في تعلم الفضائل السبعةأغلب الناس يمتلكون أكثر مما هم في حاجة إليهورغم ذلك فهم تعساء غير سعداء،ويشعرون بالفقر ويتحدثون عن الخسارةوهم مستهلكون لكل جديدحتى لو لم يكونوا في حاجة إليهسرعتهم في الشراء والاستحواذ لا تتناسب مع توفر السلع في الأسواق،تحول الملل والغيرة والحسد والحقد إلى شريعة و دينوسيطر الشعور الداخلي بالضعفو الدونية والعجز على سلوك الناسويقيم الإنسان اليوم نفسه بما يمتلكلا بما يحمل من ثقافة وقيموعلم و نبالة.يمتلك إنسان عصر اليومذاكرة قصيرةوقلبا متورماونفسا تائقة لنبش المندثر من القبورو عقلا نهما مفتونا بالجماللا يشبعوهنا تسلب الحرية والسعادة من جديد،لنفتش عن السعادة في داخلنا قبل أن نفتش عنها لدى الغير،لنحاول استغلال كل ثانية تمكننامن تحقيق السعادة لنا وللغير.والمحيط الذي نعيش فيه،لنير شمعة وسط الظلامقبل أن نلعن العتمة و نحملها مسؤولية ما يجري. ......
#لماذا
#نحصل
#السعادة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747180

احمد الحاج : أدخل السعادة على قلوب الفقراء بسلة وعلبة الافطار ب 1000 دينار ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج نعم لقد أعجبني كثيرا ذلكم المشروع الخيري الذي أطلقته إحدى الصفحات الموثوقة قبل أيام على الفيس بوك ،المشروع وببساطة وبعيدا عن الاطالة المملة ،والاختزال المخل عبارة عن صندوق خيري صغير يضع فيه كل شخص يرغب بمساعدة الفقراء والعاطلين والمساكين في شهر رمضان المبارك مبلغ 1000 دينار = 680 سنتا ،ومن زاد، زاد الله تعالى عليه ،وما نقص مال من صدقة ، ليصار الى جمع المبلغ الإجمالي داخل الصندوق قبيل نهاية شهر شعبان، وقبل حلول الشهر الفضيل ،شهر الصيام والقيام والطاعات ، شهر الخيرات والصدقات ، شهر التسابيح والقرآن ، ويتم شراء المواد الغذائية التموينية المهمة والضرورية لمائدة إفطار رمضان وسحورها من أسواق الجملة "زيت طعام ، معجون طماطة ، عدس ، رز ، شعرية ، سكر ، شاي ، طحين صفر ، حليب مجفف ،معكرونة ، سباكيتي ، فاصوليا ، لوبيا حمراء ونحوها " ويتم تكييسها وإرسالها تباعا الى الأسر المتعففة وذلك لإدخال السعادة والسرور على قلوبهم ، ولمساعدتهم على تخفيف بعض الأعباء المادية الكبيرة الملقاة على عاتقهم في زمن البلاء والغلاء والوباء ، المتزامنة مع هبوط قيمة الدينار ،وصعود سعر صرف الدولار .وبدوري أقتبس الفكرة ممتنا للصفحة التي إقترحتها والقائمين عليها ، لأحض الخيرين على إطعام المساكين والفقراء والعاطلين في الشهر الفضيل وتشجيع الموسرين كل واحد منهم من مكانه وموقعه على إطلاق مشروع الـ 1000 دينار في مختلف مناطق بغداد الحبيبة وعموم المحافظات العزيزة ليتنافس أبناء تلكم المناطق السكنية ويتسابقون في عمل الخيرات بغية إطعام ومساعدة الفقراء والأرامل والأيتام والمساكين خلال رمضان الكريم بـ 1000 دينار من خلال صناديق مغلقة توضع بعهدة أياد أمينة وبإشراف أصحاب السمعة الطيبة والسيرة الحسنة، ممن يثق أبناء كل منطقة على حده في نزاهتهم وعفتهم وتقواهم ..والله من رواء القصد .ولعل من التجارب العربية الجميلة التي اطلعت عليها مؤخرا اضافة الى توزيع سلال رمضان الغذائية أول الشهر الفضيل أو في منتصفه ،هي "علب افطار الصائمين اليومية " طيلة شهر رمضان وعلى النحو الاتي :في كل يوم يتم تجهيز علب - فلين أو بلاستك جميلة وانيقة تباع في الأسواق حاليا بالمفرد كل 10 علب صغيرة بـ 1000 دينار ، وكل 5 علب كبيرة بـ 1000 دينار ( أسعار الجملة ارخص بكثير وأنصح بالشراء من الجملة لمن كان مستعدا للحملة ويشكل يومي إبتداءا من اليوم الأول للشهر الفضيل ..اما بالنسبة لمن عقد العزم على ان يتخير التوزيع متفرقا في أول الشهر ، أو أوسطه ، أو آخره ، أو بين بين ، فالمفرد يكون اسهل له في هذه الحالة حيث يتم شراء العلب كلما كان الموما اليه على استعداد مادي ونفسي لتوزيع افطار الصائمين في ذلك اليوم ) .كل علبة من هذه العلب يوضع بداخلها قنينة لبن صغيرة = 250 دينار + قنينة مياه معدنية = 250 دينار + قطعة لحم بعجين واحدة أظن بـ 500 دينار + قطعة بورك دجاج مثلثات ،وأخرى بورك لحم صغيرة عادية كلاهما بـ 500 دينار + خمس تمرات ، أو ثلاث مدكوكات " تمر زهدي مدكوك مع الراشي والسمسم" + موزة واحدة = 250 دينار ..ويتم توزيعها بين الصائمين في الأسواق وأماكن العمل ،وبين الكادحين، وسواق التاكسي ،وعمال النظافة ، وأمثالهم ويفضل اضافة قطعة "كلينكس صغيرة معطرة ومعقمة ومغلفة مع العلبة ..!وعلى حسب علمي القاصر بأن العلبة الواحدة منها لن يتجاوز سعرها 2000 دينار ليقوم كل من يرغب منكم بتطبيق التجربة أو بالأحرى - السنة الحسنة - بنفسه وفي حدود معارفه ومنطقته !وأكرر هنا وبإلحاح بأن غاية هذه الفعاليات مجتمعة هي نشر مفهوم الخير الشعبوي وتعميمه بين الناس بعي ......
#أدخل
#السعادة
#قلوب
#الفقراء
#بسلة
#وعلبة
#الافطار
#1000
#دينار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749079

محمود عبد الله : تأملات فيسبوكية: السعادة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله - السعادة تأني من الداخل، فابحث عنها في أعماقك ولا تنتظرها تأتيك من الخارج!!- السعادة لا تعني بالضرورة فيلا محاطة بحديقة أو سيارة غالية فارهة موديل السنة أو ملبس غالي ماركة عالمية أو أموال كثيرة في البنوك أو ممتلكات من أراضي وعقارات!! السعادة قد تكمن في أبسط التفاصيل: زوجة بسيطة متفائلة بشوشة مرحة - قعدة على النيل الجميل - قراءة في كتاب ممتع مفيد - تمشية في الهواء الطلق مع صحبة جميلة - وجبة بسيطة وسط المزارع والخضرة - برنامج تليفزيوني ممتع - زيارة لمكان تاريخي عريق - رحلة بالسيارة إلى مكان لم تذهب إليه من قبل - عمل خيري تطوعي - إسعاد شخص آخر...إلخ- بالرغم من أهمية المال في حياتنا إلا أنه لا يجلب دائما السعادة..فالسعادة شعور داخلي لدى نفس مطمئنة قانعة راضية متصالحة متسامحة..- الفضول والتشاحن ومراقبة الآخرين مصدر التعاسة..فالشخص السعيد يبتعد - قدر الإمكان - عن الصراعات ولا ينشغل بغيره ويتجاهل كل ما لا يعنيه..ولا يهتم بالقيل والقال لأنه منشغل بنفسه فلا يضيع وقته فيما لا يفيد..وكل شخص مسئول عن نفسه فقط، فلا يشغل نفسه بتصيد أخطاء الآخرين وفضحهم..تحياتي ......
#تأملات
#فيسبوكية:
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749937

علي باقر خيراللة : السعادة داخل رؤوسنا
#الحوار_المتمدن
#علي_باقر_خيراللة هي أعظم الخيرات كما يقول الفارابي ، حسناً ، دعونا نفترض انها كذلك ، ولكن هل الخيرات هي "محدودة الكم" ؟ او بمعنى اخر هل هنالك كمية محددة من الخيرات موجودة في هذا العالم نتصارع عليها كي نكتسب اكبر قدر ممكن منها ؟ ان اتفقنا على مفهوم السعادة هذا يتبقى لدينا المشكلة الاهم والاكبر وهي استحالة اتفاقنا على مفهوم الخيرات ، لأننا كبشر يعيش كل منا في بيئة خاصة حتى لو أتفقنا كلنا ان اشباع لذاتنا هي احدى اوجه الخيرات ، رغم استحالة ذلك أيضاً ، فالمخصي مثلاً تختلف لذته الجنسية و طريقة اشباعها حتماً ، و الجائع ينظر لفضلات طعام الشبعى كخيرات نادرة التحقق .وانطلاقاً من عدم اتفاقنا ، ماذا لو اتفقنا؟ ماذا لو وجدنا سبلاً للرضا النفسي نشترك في تحقيقها بعيداً عن صراع المال و الجسد و الهيمنة ؟لو أن التاريخ كان عبارة عن صراع متكرر بين الطبقات كما قال ماركس ، هل سيكون توقفنا عن الصراع هو بداية النهاية لمحدودية موارد السعادة الانسانية ؟ ام ان استمرار الصراع والاندماج التام للطبقات سيخلق ارضية مشتركة نتشارك فيها موارد اللذة و مفاتيح السعادة؟ كل هذه التساؤلات تبقى اجابتها مرهونة بالتجربة التاريخية في الماضي او في قادم السنين ، او ربما القرون . ولكن التساؤل الذي يخترق حاجز التجارب التاريخية الماضية او المستقبلية هو انه هل بإمكان الانسان كفرد تحقيق نسبة معقولة من السعادة بمعزل عن طبقته الاقتصادية ، بيئته الاجتماعية ، و وضعه الجسدي ؟ من وجهة نظري ، فان الاجابة تميل الى جهة النعم ، فالسعادة هي في عقولنا نحن ولم تكن شيئاً ثابتاً يوماً ما .اذا فرحلة الانسان يجب ان تكون مرهونة ببحثة عما يسعده دون حاجة لأي شيء آخر ، او على اقل تقدير باقل الموارد الممكنة لتحقيق ذلك .فلنفترض انك على قمة جبل ، عارياً ، لا ماء ولا طعام ، تنتظر طوافة الانقاذ لمدة 24 ساعة لوحدك ؟ هل ستعيش هذا اليوم تعيساً ؟ ام انك قادر على تحقيق سعادة ولو بنسبة معينة لنفسك؟ هذا ما يجب ان نعمل عليه ، ان تكون السعادة داخل رؤوسنا لا في ايادي الاخرين او فروجهم ، لا في خزانات البنوك و لافي مطابخ المطاعم الفاخرة . يجب ان نملك افكاراً وذكريات حينما نسترجعها ستوفر لنا مقداراً لا بأس به من خيرات السعادة . ......
#السعادة
#داخل
#رؤوسنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750403

سعيد هادف : المغاربيون في مرآة السعادة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف من ضمن 146 بلدا شمله التقرير، تبوأت البلدان المغاربية ذيل الترتيب في الثلث الأخير من الشعوب الأكثر تعاسة. ووفقا لمعطيات تقرير "السعادة العالمي" الذي صدر عن شبكة حلول التنمية المستدامة التابعة للأمم المتحدة، فإن ليبيا حلت في المرتبة الأولى مغاربيا و86 عالميا، بينما حلت الجزائر في الرتبة الثانية مغاربيا و96 عالميا، وحل المغرب في الرتبة الثالثة مغاربيا و100 عالميا وتلته تونس في الرتبة الرابعة مغاربيا و120 عالميا، فيما تذيلت موريتانيا ترتيب البلدان المغاربية وأيضا الترتيب العالمي بعد أن احتلت الرتبة 133.هذا هو وجهنا المغاربي السعيد في مرآة التقرير، وقد يجادل البعض في مصداقيته من منطلق أن التقارير في الغالب لها خلفيات غير بريئة، غير أن واقع الحال المغاربي يعزز ما جاء في هذا التقرير بصرف النظر عن خلفياته.على المستوى الأممي نشهد حراكا عالميا كثيفا وسريع الوتيرة.زحمة وفوضى وشغب، كما يحدث لجماهير الملاعب المرتعبة وهي تتزاحم أمام المخارج هربًا من خطر طارئ وقد انقلبت أفراحها إلى حالة ذعر.منذ عامين، وفّرت جائحة كورونا وضعا انتقاليا للبلدان التي تعاملت مع الجائحة كامتحان تجريبي للتمرن على الدخول إلى العصر الرقمي وتحقيق الحد الأدنى من الأوتونوميا في إنتاج بعض المواد التي لا غنى عنها. ثم جاءت روسيا كخطر طارئ أفسد حياة السياسات الكسولة التي استيقظت مصدومة مما يحدث، السياسات التي أعدت العدة كانت رمت بنصف خطوة خارج باب الأزمة بينما التي باغتتها الأحداث تزاحمت أمام المخارج لعلها تظفر بمعبر يسمح لها بالنجاة، غير أن فئة ثالثة مازالت تحت الصدمة تعيش حالة شلل أو حالة وهم، لم تصدق بعدْ أنّ العالم ينبعث في عصر الديجيتال بكل تحولاته الجيوسياسية وتجلياته الحضارية والهمجية، وربما لن تجد الوقت لتمسح عيونها العمشاء إلا ونهر التاريخ يجرفها في مجرى تدفقاته الجبارة.مع الحرب الروسية توفرت كل العوامل المساعدة على خروج العالم من حالة التململ التي ظل يتخبط فيها منذ نهاية الحرب الباردة. نشهد اليوم تغيرا في التحالفات إزاء الصراع الروسي الغربي، وبالموازاة نشهد مراجعة بعض البلدان لمواقفها التقليدية إزاء بعض القضايا التي هيمنت طيلة عقود كما هو حال بعض البلدان العربية التي أعادت النظر في علاقتها بإسرائيل، أو حال بعض البلدان الغربية المؤثرة ومراجعتها لمواقفها من البوليساريو.هل شاء القدر الجيوسياسي أن تكون منطقتنا المغاربية على هذا الوضع؟ أم أن فقر النخبة المغاربية، فقرها العلمي هو من قاد المنطقة إلى هذا المصير؟ ......
#المغاربيون
#مرآة
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750726