فاطمة شاوتي : حَرْثٌ مُقَدَّسٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يسلخُ النهارُ السوادَ من الليلِ... و يسلخُ الليلُ النهارَ من بياضِهِ ... ثمَّ ينزوِي القمرُ و الشمسُ للتجسسِ من النافذةِ ... تفاديًا لتهمةِ الميزِ العنصرِي... و تمضِي الْمَجَرَّاتُ لرؤيةِ ما نحرُثُهُ من ألوانٍ ... أحرُثُ المِلْحَ كيْ ينبتَ السمكُ... أزرعُ الزجاجَ لتنموَ مرآةٌ أرَى فيهَا اللهَ... أبذرُ الحصَى لِيكبرَ جبلٌ أسمعُ منهُ السماءَ... أحصدُ الهواءَ لِتتمكنَ الأرضُ من الطيرانِ ... و نتنفَّسَ رئةَ الحبِّ ... أحرثُ المعادنَ لتزهرَ بُولِيصَةُ ذهبٍ... أضعُهَا على الأبوابِ فلَا يقتحمُ الغيابُ... أَسِرَّةَ مَنْ غابُوا خلْفَ الأبوابِ يسرقُونَ خبزَ الحريةِ... و دَسَمَ الشمسِ كَيْ نُبعَثَ تُرَاباً مُقَدَّساً... ......
#حَرْثٌ
#مُقَدَّسٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694615

عبدالعزيز عبدالله القناعي : الإستبداد العربي بين علمانية غائبة وتاريخ مقدس طاغي
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_عبدالله_القناعي الإستبداد العربي: بين علمانية غائبة وتاريخ مقدس طاغيالمصيبة التي ابتليت بها المجتمعات العربية ليست استبدادية في المقام الأول، وإن كان الاستبداد نتيجة طبيعية لإخفاق ما سوف نتكلم عنه لاحقا. فالمصيبة الحقيقية في مجتمعاتنا العربية وحتى الاسلامية هي عوائق تحقيق الحداثة والتنوير وشروط إخفاقهما في مجتمعات فشلت في عقلنة الحاضر وأنسنة الشعوب، وذلك في ظل غياب قوى علمانية مدنية فاعلة، وحضور تاريخ دائري مغلق من الثقافة الدينية. هنا، عندما نتكلم عن الحداثة، لا نقصد بها التحولات الاقتصادية والتنموية البنائية، بل الحداثة الفكرية الإنتاجية لمضامين الحضارة والتطور والعلوم. فالحداثة ليست مجرد مفهوم مادي خارجي، بل هي تحول تاريخي وفكري وفلسفي ينقل الدول والمجتمعات والشعوب، من حال سيء الي حال أفضل قابل للنقد والاصلاح والتطور والتغيير. ان مشاريع الحداثة والتنوير في الوطن العربي غائبة منذ زمن محمد علي باشا، وما تجارب التحديث والعلمنة الصورية اليوم إلا تغطية شكلية يقابلها تبعية غربية وطغيان القبلية والطائفية والمكبوت الديني في المؤسسات الحكومية وديمقراطية بعض الدول، وهو ما يفقدنا كشعوب شروط التغيير الذاتية، وهي الغائبة فعلا وواقعا عن منظومة العقل العربي. لقد كان لغياب التواصل العربي مع الحداثة الفكرية الغربية دورا بارزا في إبقاء منظومات التخلف والتبعية في العالم العربي فاعلة، ولم تصل الشعوب العربية الي الوعي التاريخي بضرورة الانتقال الي الحداثة وصنع تاريخها ونموذجها العربي المتفرد، وهذا الانتقال، الفكري والصناعي، هو ما نقصد فيه غياب الشروط الذاتية العربية للتحول، بسبب عدم رغبة الشعوب بإحداث مثل هذا التغيير، إما خوفا من أنظمة استبدادية، أو للتمسك بالعادات والتقاليد والدين، وهي المنظومات الأشد منعا لإحداث التغيير في الوعي والدولة والمجتمع.تعاني بعض النخب العربية المثقفة من ضمور فلسفي في اللاوعي التاريخي، مما يجعلها، تعيد الحفاظ على الوعي القائم، أو محاولة ايجاد الوسطية، وفق مفاهيم تبسط أزمات العقل العربي وفشل التنوير والتحول الديمقراطي، دون قدرتهم على نقد العادات والتقاليد والدين، التي تشرعن وتبقي على التراجع العربي والفشل والعجز على الانتقال الي عصر الحداثة وعلمنة الدول والمجتمعات العربية. فلا يمكن الحديث اليوم، بعد فشل الأنظمة العربية الحالية في التحول الي الدولة الديمقراطية، وعجز الثورات العربية من إحداث التغيير المطلوب في الدول العربية، عن مشروع الحداثة والتنوير والعلمانية، إلا داخل مفهوم الدولة والمواطنة والتراث الديني والعادات والتقاليد، فالمسألة في جوهرها هي الوعي بالزمان المتغير والرغبة في تملكه على أسس علمية عقلانية تقطع مع الماضي لتؤسس حضارة عربية جديدة تتماهي مع الإنسانية العالمية، وتبتعد عن أزمة تداخل الأزمنة كما يعيشها العرب، حيث أصبحت الرجعية هي التقدم والماضي الديني هو التحضر والتراث هو الحداثة، مع إضافة بعض الرتوش والإصلاحات الشكلية للكذب على الوعي العربي.إن فلسفة العصر الحديث تقتضي نقد المنظومة الدينية بما تحويه من نصوص مقدسة وتراث ديني، والبدء بإحداث القطيعة التاريخية مع الزمن الماضي ومن ثم تأصيل الحاضر والمستقبل داخل مفاهيم الواقع والتجربة والعلم والفلسفة. إن أزمتنا الشاملة في مجتمعاتنا قاطبة تجلت في مرور تاريخ طويل من الهزائم العسكرية والثقافية والفكرية والاقتصادية، غاب عنها الالتزام بالمعارك الهامة للبنية المجتمعية، وهي معارك التنوير والديمقراطية وتكوين مؤسسات المجتمع المدني. ومع كل هذه الإخفاقات سكن العقل العربي في بنية الماضي الديني، ......
#الإستبداد
#العربي
#علمانية
#غائبة
#وتاريخ
#مقدس
#طاغي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698479

محمد الحنفي : الجهل اللا مقدس...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي لم أكن اعرف...أن الكوفيد 19...يتحالف...مع رأسمالية...همجية / تبعية...حتى اعترفت...أمريكا...بسيادة دولتنا...على أرضنا...بعد استعادتها...من الاحتلال...منذ مسيرة الشعب...في خمس وسبعين...من القرن العشرين...فكأن الشعب...احتل أرضه...وكأن جماهير الشعب...كانت تنتظر...اعتراف أمريكا...بسيادة دولتنا...على أرضها...مقابل...قيام دولتنا...بنسج العلاقات...مع دولة...صهاينة التيه...لتصير هناك...مقايضة...اعتراف...بسيادة...دولة صهاينة التيه...على أرض فلسطين...مقابل الاعتراف...بسيادة الشعب...على أرضه...°°°°°°وتلك مقايضة دنيئة...يرفضها الشعب...ترفضها...أحزاب اليسار...ترفضها...النقابات...ترفضها...جمعيات حقوق الإنسان...ترفضها...كل الجمعيات النظيفة...°°°°°°ودولتنا التدعي...أنها ديمقراطية...والديمقراطية...من دولتنا...براء...فتحت كل الفضاءات...أمام المتصهينين...لممارسة...تصهينهم...°°°°°°منعت كل الفضاءات...أمام الشعب...أمام أحزاب اليسار...أمام النقابات...أمام جمعيات...حقوق الإنسان...أمام كل الجمعيات...النظيفة...أمام الإنسان...في الشعب...أمام الإنسان...في كل مواطن...لممارسة...حق التعبير...عن مواقفهم...من مقايضة...أرض لنا...بأرض الشعب...في فلسطين...حتى تصير...كل المكاسب...للرأسمال...لصهاينة التيه...لدولتنا المخزنية...°°°°°°ويبقى العمال الأجراء...وكل الكادحين...يعانون...من القمع...من الحرمان...من حق التعبير...عن الرأي...في أفق...أن يتصهين الشعب...حتى لا يفكر...في معارضة دولتنا...حتى تصير دولتنا...لا غية...لحق الشعب...في إبداء رأيه...لحق اليسار...في إبداء رأيه...ومبيحة...لحق المتصهينين العملاء...في صهينة...كل الشوارع...في تحقيق...صهينة الشعب...حتى يطمئن مخزننا...حتى تطمئن دولته...°°°°°°وتنهار...معارضة...تصهين الشعب...وتصير العلاقات...طريقا...يمر منه...المتصهينون...إلى دولة...صهاينة التيه...يمر منه...صهاينة التيه...إلى دولتنا...ليصير الأمل...أن يصير مخزننا...أن تصير دولته...ملازمة...لدولة...صهاينة التيه...متلازمة...مع دولة...صهاينة التيه...°°°°°°فلماذا لا نتعظ...من معاناة الشعب...على أرض في فلسطين؟...التأذى...من اتفاقيات أسلو...الصارت وبالا...على الشعب...في أرض فلسطين...على كل الشعوب...في بلاد العرب...°°°°°°فهل تصير العلاقات...مع صهاينة التيه...وسيلة...لإغراق الشعب...في الفقر...في الجوع...في كل أنواع المرض...حتى يتصهين لشعب...حتى يتصهين...فكر الآباء...حتى يتصهين...فكر الأمهات...حتى ينقرض...من على أرض مغربنا...وفي كل اتجاه...من لا يتصهين...من لا يتغنى...بالصهينة... ......
#الجهل
#اللا
#مقدس...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702706

رانية مرجية : ليكن ذكرك مقدس اختنا الفاضلة الراهبة غزالة أبو غنيمة –
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية لا اموت ابدا بل ادخل الحياة" مزمور &#1633-;-&#1633-;-&#1640-;-تشرفت السماء اليوم باستقبال الراهبة الفاضلة أمنا واختنا غزالة ابو غنيمة ابنة عبلين الشامخة وابنة الرملة التي أحبتها بإمتياز وخدمتها على مدار 35 عاما بكل محبة وتواضع وعنفوان واخلاص ناشرة رسالة المحبة والخير بكل تفاني وحب رافضة ان تكون تحت الاضواء . الجميع أحبها وكيف لا وهي كانت تعمل وتعطي بصمت وتشارك كافة الناس باطراحهم همومهم فهي احبت البسطاء والمهمشين وعشقت الأطفال وكافة الأطفال عشقوا هذه الام والمربية الفاضلة التي لم تغادرها ابتسامتها وهي في أحلك ظروفها ومرضها رافضة ان تترك الرملة التي وهبتها أجمل سنين عمرها وخدمتها الحديث عن أمنا واختنا الفاضلة يطول ويطول , لقد خسرنا قديسة حقيقية وأم فاضلة ومربية أجيال نشرت رسالة المحبة وتقبل الاخر والمختلف بامتياز ,وليس سرا على أحد أنها اتخذت من مريم العذراء قديسة وشفيعة لها فبقيت تردد السبحة الوردية لاخر ايام حياتها. بفرح ورجاء, متمثلة بتعاليم أم البشرية جمعاء , التي كانت تفيض حبا وحنانا وعطفا على الجميع كلنا احببناها بالرملة على اختلاف مذاهبنا لان مسيرتها كانت من نور ومحبة وبخور,. طيلة حياتها صلت من اجل النفوس المتألمة وقدمت المها على نية المرضى. أمي الحبيبة كان لي الشرف أن أكون ضمن أصدقائك المقربين, كان لي امتياز أن أتعلم منك كيف يكون الإنسان انسان , معنى التواضع وحب العلم. ثمة اعتراف قد يكون الأخير لقد كنت سبب بركة سعادة ونجاح بحياتي. فمن غيرك علمني أن شراكة الوطن تضاهي شراكة الدين وأننا أولا وقبل كل شيء عرب وفلسطينيين. يا حبيبتنا الغالية لا تنسى ان تسلمي لنا على الجميع أما أنت يا عزيزتي امنا واختنا المباركة الراهبة بشارة مصلح, أنت التي كنت ورافقتي اختنا وحبيبتنا جميعا الاخت غزالة على مدار 35 عاما وكنت خير السند الداعمة والمشجعة على الدوام وجعلتم من مدرسة راهبات مار يوسف دفيئة عامرة بالمحبة والعطاء والإنسانية, إضافة إلى حب اللغة العربية والشعر والزجل والفنون الجميلة المتأصلة في كل فرد من أفراد مدرستنا الشامخة أنت بالرغم من مصابك ومصابنا الجلل ستكملين مع ,طاقم الادارة مشوار العطاء وحب الناس والأرض واللغة العربية, فهكذا أرادتك حبيبتك غزالة أن تكوني , فتعالي تعالي يا حبيبتنا نصلي لروح فقيدتنا الغالية ونقول, لترقد روحك النقية الطاهرة بسلام أذكرينا في ملكوت الاب وتشفعي لكل الناس كما كنت بحياتك تصلي لكل الناس ذكرك سيبقى مقدس ومؤبد على الدوام ......
#ليكن
#ذكرك
#مقدس
#اختنا
#الفاضلة
#الراهبة
#غزالة
#غنيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703210

شيري باترك : الشِعَر نَص مُقدس
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك يا عزيزتي أنتِ تكتبين الشِعَر من تفاصيلكِ الربانية.. الإلهية .. لذلك كل مَن يقترب من مذبحكِ يحترق .. يتطهر ..ينادي بالتوبة ..يصير قديسًا..يعتنق الشعر دينًا لهُ ..يَطوفُ حول كلماتكِ ..التي تأسر القلب ..تُدهش العقل ..الكلمة منكِ تروى النفس ..في حروفكِ تهطل الأمطار..تتفتح الأزهار ..الحقول تعطي ثمار .. ......
#الشِعَر
#مُقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711506

حسن حاتم المذكور : مقدس ألذات ألمنفلتة
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور مقدس الذات المنفلتة1 ــ لا اعرف المقدس, رغم وفرته وانفلاته, ماذا يعني وكيف يقاس حجم القدسية ومضمونها, ومقدار الأنسجام بين وجهي عملتها, داعش والقاعدة والنصرة مثلاً, مجاميع جهادية مقدسة!!, بالنسبة لمعتنقي عقائدها, لكنها شريرة بالنسبة لمن قتلتهم وشردتهم وهتكت اعراضهم, كذلك فصائل الحشد الشعبي, التي اطلقت عليها قياداتها والمراجع "الحشد المقدس"!!, لكنها شريرة, من وجه نظر ضحاياها, فأبنا المحافظات المحررة, من نازحين ومهجرين ومغيبين, يعتبرونها مليشيات منفلتة, ويطالبون الحكومة استبدالها بالجيش العراقي, وكذلك ضحاياها من متظاهري الجنوب والوسط, يعتبرونها مافيات شريرة ولائية لأيران,, فأين الوجه المقدس في داعش واخواته, ومليشيات الأحزاب الشيعية, منهم من خرج من تحت جعبة القرضاوي, ومنهم من خرج من خصية الأرهابي قاسم سليماني, اين حقيقة (المقدس), في وجهي عملة الفساد والأرهاب المنفلت؟؟؟.2 ــ لا زالت جرائم القتل والسبي والأغتصاب, تلاحق داعش واخواته, ومن دعمها وسهل ارتكاب جرائما, بالمال والسلاح, دولياً واقليمياً, ولا زالت جرائم الأغتيال والقنص والخطف والتغييب, وجرائم الفساد واللصوصية والتهريب, الى جانب الخيانات والعمالة لأيران, التي اسهمت في تفكيك الدولة العراقية, وتمزيق المجتمع العراقي, تلاحق فصائل الحشد الشعبي وقياداته واحزابه الطائفية, فما الذي تبقى من مقدس داعش واخواته, وفصائل الحشد الشعبي, من وجه نظر المواطن والرأي العام العراقي, هل في الجرائم الوحشية, والأستعراضات الأرهابية, التي مارستها داعش, وتمارسها فصائل الحشد الشعبي, لأرهاب وتخويف المواطن الأعزل, والسلمي في تظاهراته المطلبية, ثمة قدسية واخلاق جهادية, ام انه سفك دماء واستنزاف ثروات, واذلال وتحقير للمواطن العراقي؟؟.3 ــ المقدس (المنفلت) للبيت الشيعي, تمدد حتى تجاوز الخطوط الحمراء للأسوأ, مظاهرهم القابهم تجاوزت, حصة الرب وانبيائه ورسله وأئمته, فهم السماحة والعظيم والرشيد, وآية الله وروح الله وقدس الله سره, وهم تدمير الهوية التاريخة لمحافظات الجنوب والوسط, عبر تقديس بعضها واهمال معضمها, وفرض التلوث على عراقتها وعمقها التاريخي, عبر جداريات ترفضها الذاكرة العراقية, أمر تافه ومستهجن, فجداريات مدينة الصدر وساحات الصدرين, تنافسها جداريات شهيد المحراب وعزيز العراق, جداريات لاسماء عادية, ربما لحاهم كانت, تقطر من فضلات دسم الأرتزاق (المنفلت), تسرق تاريخ وانجازات من خلدوا في ذاكرة الناس والتاريخ, ال الصدر مثلاً, سرقوا مدينة الثورة, التي شيدها الزعيم الوطني عبد الكريم قاسم, لفقراء العراقيين وهو الذي لايملك بيتاً, سوى سرير متواضع على ارضية مكتبه, في وزارة الدفاع, ومطبخه (سفرطاس), إن كان شهداء البيت الشيعي, مجاهدين من اجل المذهب, فالزعيم عبد الكريم قاسم شهيد وطن, فأين الثرى من الثريا, وأين الفساد من النزاهة يا ترى؟؟.4 ــ كل شيء في البيت الشيعي منفلت, حتى حشدهم المقدس, عندما تكشر فصائله عن انيابها, وتطلق مخالبها الثقيلة والخفيفة والمتوسطة, من خارج المؤسسة العسكرية, في استعراضات مرعية, تريد ان تؤكد فيها قدسيتها, وهي التي خرجت, من مستنقع الحرس الثوري الأيراني للأرهاب, وشربت فساد جهاديتها, من مراضع ولاية الفقيه (المنفلت), فأي مقدس زائف هذا, الذي يشكل الوجه الأسوأء, للعملة التي يشكل داعش وجهها الآخر, ايران ومن معها وخلفها, ومهما كانت فاشيتها, غير قادرة على اخصاء العراق, والأرض حبلى بالتغيير, وقد كبر الوليد في ساحات التحرير, وسيقطع الأطراف المنفلتة للأخطبوط المقدس, التي يختنق بها العقل العراقي, منذ ثمانية عشر عاماً ......
#مقدس
#ألذات
#ألمنفلتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724092

ريتا عودة : آياتُ عشقٍ مُقَدَّس
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة حبيبتي:في غيابِكِلا أفتقدُكِ.أفتقدُ ذاتيالتي عنّي تتوهُفي رحلةِ بحثٍ مُضْنٍ عنْكِ..!آهٍ منكِ لوابتعدتِ.آهٍ منكِ لو اقتربتِألف آهٍ وآهٍلوفي منطقةِ الحِيادِوقفتِ.كنتُ،في بستانِ وردٍأمُرُّفما اخترتُإلاَّكِ.عطرُكِ دوَّخَني.دلالُكِ أثملني.أنتِ دائرةأنا محورها.أنتِ سماءٌأنا باشقُها.أنا مملكةٌأنتِ ملكتُها.أنا شاعرٌأنتِ جنونُهُوالقصيدَة.أنا عاشقٌ سومريٌّلحوريّةٍعلى ضفافِ دجلةوجدتها.بكِ أكتمل.بي نجمةً في فردوسالعشقِ تتألقين.كما أحبَّ سيدُنا ابراهيمُ سارَة...حبيبتي...أحبُّكِ.أحتاجُكِ شمسًا تنيرُليلَ غُربتي.إيّاكِأن تكوني شمعةً تحترقُو............تُحْرِقُ.#ريتا/ حيفا16.7.2021 ......
#آياتُ
#عشقٍ
#مُقَدَّس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725240

أحمد الشيخ أحمد ربيعة : مقدس بدون ضمير
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الشيخ_أحمد_ربيعة يطرح الحشد الشعبي بأنه حشد مقدس وتضفي فصائله وغيرها صفة القدسية على وجوده والذي يتمظهر بصوره المتعددة وتصل فصائله الى 79 فصيل من عصائب اهل الحق، قوات بدر، حشد الامام، سرايا السلام، ممهدون لظهور القائم وغيرها، تلك التي تأخذ دور الملائكة واسماء الله والائمة وربطها بميليشياتها. يضاف لذلك أضفاء القدسية على بعض المدن مثل كربلاء المقدسة و كذلك النجف والكاظمية والاستدعأت التاريخية لمقتل الحسين واعلامه وصوره ولثاراته، وفصائل المقاومة الولائية وغيرها. هذا المسار يعكس جبهتين للصراع على السلطة السياسية والذي يعتقد بأن الوصول اليها يمهد الطريق لتحقيق مشروع دولة الإمامة. المسار الاول هو الصراع مع داعش وغيرها من ميليشيات الاسلام السياسي السني (مشروع دولة الخلافة). في مجرى هذا الصراع يسعى كل طرف لأضفاء القداسة والاسطرة وكل المتخيل على وجوده وفعاليته. داعش ولأسباب فقهية - مذهبية لم ترى نفسها مقدسة، ولكن طرحت نفسها راعية للمقدس أو أداة لتنفيذ إرادة المقدس. المسار أو الوجه الاخر لهذه القدسية يعكس الصراع على مراكز النفوذ بين الفصائل واحزابها ومن هو الاقرب بحلقة الوصل بالامام الغائب. انه السلوك السياسي الذي يتخذ من الدين أو المذهب كمرتكز له في السياسة، وفي حركة الميليشيات بأعتبارها الذراع العسكري لأحزاب الاسلام السياسي. فمن المعروف للقاصي والداني انه لا يوجد شئ من هذا القبيل لا أسلاميا ولا تاريخياً ولا مذهبياً. هذا الامر نابع كما يبدو من موقع فكرة الامامة عند الشيعة بأعتبارها من اصول الدين في الوقت الذي لا تكون كذلك عند المذاهب السنية. أن فكرة تقديس الحشد هو أحد اشكال النوسستالجيا أو الحنين للماضي. أن اللازمة أو المقدمة التي تفتح فيها المجالس الحسينية على ألسنة القراء ( يا ليتنا كنا معك لفزنا فوزاً عظيماً وغيرها من شعارات كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء) هي راسخة في اعماق التفكير الشيعي وخاصة جماهيره. لقد خُذِل الحسين من قبل من دعاه ومن بايعه، وسبق ذلك شكوى علي بن طالب وخذلانه من مناصيره، وكذلك ما واجهه الحسن وزيد وغيرهم من شعيتهم. أن فكرة اضفاء القدسية على الحشد يعني ذلك الثبات في القتال لتحقيق دولة الامامة المنشودة، ولن يكون هناك تراجعاً أو خذلان. هو تعويض لفكرة الخذلان التي عانى منها ائمة أهل البيت من قبل شيعتهم في محطات عديدة باعتبارهم بشراُ. هذا الخذلان أو الخيانة كما في حالة الحسين وغيرها تتجسد مرارته في الوعي الشيعي حين شكل بعض من قادة جيوش علي بن ابي طالب، قسماً كبير من جيش عمر بن سعد. أصلا هذا الجيش تشكل من مناصري علي ومن دعاة ومبايعي أبنه المغدور للثورة، ولم يكن هناك وجود لجيش الشام المزعوم.أورث هذا التاريخ الملتبس عقدة الشعور بالذنب على مدى هذا التاريخ الممتد الى يومنا هذا. هناك حلم يراود أوساط عديدة لفكرة النصرة لقضية الحسين بأعتبارها قضية يومية وحياتية حاضرة على الدوام، بما فيها فكرة الانتقام من قتلة الائمة ومن أحفادهم أعتمادأ على بعض المرويات الشيعية. أنه الحنين الى حركة التوابين وجيش المختار والذي قتل وبأبشع الصور قتلة الحسين وآل بيته وأصحابه. ما زالت ذاكرتي تستعيد تلك اللوحة الكبيرة التي كانت تعلق في المجالس الحسينية للمختار وهو جالس على كرسيه الكبير وأمامه يجري قتل وتعذيب قتلة الحسين. فهذا الذي يُطبخ في قدر كبير. الاخر تقطع أوصاله. شخص تقطع أرجله أو تقلع عينه وغيرها. أنها لوحة من الجحيم للتمثيل بقتلة الحسين وآل بيته. هذه الصور وغيرها من صور التجيش العاطفي كانت تخزن العنف ضد قتلة الحسين وآل بيته ( الامويين أساساً والخونة من الشيعة دون ال ......
#مقدس
#بدون
#ضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729592

ماجد شاكر : هل أصبح القضاء شيء مقدس لا يجوز تحميله أي مسؤلية ٠٠٠٠ قضية محافظة بابل نموذج
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر منذ أن ظهرت في وسائل الاعلام قضية اتهام زوج بقتل زوجته و أخذ منه اعتراف بطرق غير مشروعة ومخالفة للقانون و التي تبين فيما بعد أنها حية ترزق حيث تم القبض عليها في محافظة أخرى نجد كل الذي تحدث في وسائل الإعلام من محامين ومسؤولين يلقي اللوم على ضباط التحقيق والقانون بالتحديد قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 23 لسنة 1971 المعدل وقد تم إخراج السلطة القضائية من الموضوع نهائيا هذه المحاباة ليس في مصلحة السلطة القضائية التي نكن لها كل الاحترام ونقدر أنها تعمل بظروف صعبة للغاية وما تعانيه من زخم في نظر الدعاوى تفوق قدرة الإنسان ولكن عدم تحميلها المسؤلية بشكل مطلق لا يخدم عملية تطورها الدستور النافذ صدر سنة 2005 والذي فصل ببن السلطات وكذلك أقر الدستور العمل في القوانين السابقة لحين تشريع قوانين تحل محلها أو تعدل لتكون تنسجم مع الدستور وهذا يعني أن الدستور أعطى المهلة للسلطات الثلاث كي تعمل أن يكون عملها ينسجم مع الدستور عمل ضباط الشرطة في التحقيق التابعين إداريا إلى وزارة الداخلية التي هي جزء من للسلطة التنفيذية مخالف للمادة 47 من الدستور والفصل بين السلطات السؤال ماذا فعلت السلطة القضائية من تخطيط وتهيئة الكوادر من المحققين القضائيين كي تسحب التحقيق من مراكز الشرطة حتى بالإمكان نقل من يرغب من ضباط الشرطة خريجي كلية القانون ولهم كفاءة وخبرة إلى جهاز المحققين القضائيين وفصل ارتباطهم بوزارة الداخلية ممكن ماذا فعلت السلطة القضائية في اختيار العناصر الكفوءة وخريجي كليات القانون أو المعاهد قسم الإدارة القانونية لأن منح سلطة محقق إلى ضباط الشرطة وأداء اليمين يكون من قبل السلطة القضائية الشيء الآخر ضابط التحقيق يعمل بشكل مباشر تحت إشراف وقرارات السيد قاضي التحقيق تحدث السيد طارق حرب عن العيب في قانون أصول المحاكمات الجزائية المادة 217 خاصة لأن القانون جعل الاعتراف سيد الأدلة لذا ضباط التحقيق يسعون إلى أخذ الاعتراف بالقوة وهذا غير صحيح نص المادة 217 و218 من قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 23 لسنة 1971 موجود هذا النص يقول للمحكمة أي قاضي التحقيق له سلطة تقديرية مطلقة في تقدير الإقرار الذي يصدر من المتهم يعني الحرية متروكة للسيد قاضي التحقيق يقدر صحة هذا الإقرار أن كان يعبر عن الحقيقة أم لا مثلا إذا كان كشف الدلالة لا يطابق الإقرار لا يأخذ بهذا الإقرار مثلا الشهادات لا تنسجم مع الإقرار أو استجواب المتهم لا ينسجم مع ظاهر الإقرار كذلك القانون اذا كان الإقرار أخذ نتيجة الإكراه أو التهديد أو التعذيب البدني لا يأخذ به وهذا ما نصت عليه المادة 218 من قانون الأصول وكذلك المادة 127 من ذات القانون كذلك للسيد قاضي التحقيق تجزئة الإقرار اذا ثبت بالأدلة الأخرى صحة جزء من الإقرار وعدم صحة الجزء الآخر تأخذ المحكمة بالاقرار الذي ثبت لديها صحته وتترك مالم تثبت صحته عكس ما ذكرة السيد طارق حرب من أن الإقرار هو الأول والأخير وبموجبه يصدر الحكم هذا غير صحيح قانون أصول المحاكمات الجزائية كلشيء تركه لقناعة السادة القضاة الشهود ومناقشته الاستجواب الخبرة ولكن زخم العمل فوت الكثير من غايات المشرع حتى أصبح الواقع العملي شيء ونصوص للقانون شيء مثلا عندما يذكر المتهم أمام المحكمة ان الاعتراف أخذ منه بالقوة والإكراه السيد القاضي يأمر بعرض المتهم على لجنة طبية او الطبيب المشكلة من ينفذ الأمر هم أنفسهم الجناة من قام وأمر بالتعذيب يأخذ المتهم للتوقيف ويترك تزول الآثار من جسمه ثم يعرض على الطبيب هذا التأخير تفتعل له عدة أسباب لو السيد قاضي التحقيق له من يساعده من الجهاز القضائي ويفترض المدعي ا ......
#أصبح
#القضاء
#مقدس
#يجوز
#تحميله
#مسؤلية
#٠٠٠٠

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732660

رانية مرجية : ليكن ذكرك مقدس أبو وسيم عثامنة –
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية لعلي سألقاك بعد قليل في بيتك , تحتضن حفيدك أمير ,لماذا يقولون رحلت؟ وإني أراك تحدثنا عن المحبة وتقبل الاخر والمختلف, وان الايمان معاملة وأخلاق ,وتضحك كالملائكة وتغرد كالعندليب, يا جميل القلب والابتسامة المعاملة والكلام . اخرج إلينا فلا أصدق انك مت, كقديس كنت بالنسبة لي وللآخرين , تزرع فينا حب الناس كل الناس, حب الوطن, عشق اللغة العربية"الضاد" وسلام القلب والعقل.لأنك آمنت أن قيمة السعادة أن تمنحها لمن حولك من أقارب وأحباء وأصدقاء. فحقا كما قال محمود درويش الموت لا يوجع الموتى يوجع الاحياءلماذا تركت عائلتك وأبناء بلدك ؟ أخرج إلينا أو اخرج علينا , كما كنت بوضوحك العميق وابتسامتك الملائكية وقلبك الكبير وفكرك المستنير. كنت خالد وستبقى خالد فمن ملك قلب كقلبك لا ينسى ابدا. فثمة اعتراف أود أن اتلوه عليه كما كنت أفعل كلما جلسنا نفطر معا في بيتك العامر بالمحبة كان لي الشرف أن أكون ضمن معارفك المقربين, كون ابنتك ميس صديقة عمر واخت حقيقية كان لي امتياز أن أتعلم منك كيف يكون الإنسان انسان , معنى التواضع وحب الناس . ثمة اعتراف قد يكون الأخير لقد جعلتني أفهم ان ليس كل من يربي اللحية هو شيخ وليس كل من يدعي الايمان هو مؤمن ما دام فارغا فالله محبة والدين عنده المحبة علمتني كيف أوجه نظري الى السماء وفقط الى السماء وان أقول دوما الله نوري وخلاصي ممن أخاف وفي حال ظلمت ان اوكل امري اليه فهو سيجلب الحق يكفي ان أقول حسبي الله ونعم الوكيل , وان الانسان الجيد هو من يترك كل شيء بيد الله . وكنت أرى ذلك بدعمك وحبك لابنتك ميس واحتوائها وتفهمها بكل شيء لان المحبة الثقة ثم الثقة , وكيف لا وكنت رجل صالج مؤمن داعم , فلترقد روجك الطيبة والطاهرة بسلام أبو وسيم الطيب أما أنت يا عزيزتي ام وسيم , أنت التي جعلتي من بيتك مع شريك حياتك أبو وسيم دفيئة عامرة بالمحبة والعطاء والإنسانية, إضافة إلى حب اللغة العربية والشعر والزجل والفنون الجميلة المتأصلة في كل أفراد البيت الدافئ. أنت بالرغم من مصابك ومصابنا الجلل ستكملين مع الأبناء والأحفاد مشوار العطاء وحب الناس والأرض واللغة العربية, فهكذا أرادك أبو وسيم أن تكوني , فتعالي تعالي يا حبيبتنا نصلي لروح أبو وسيم ونقول, سلام عليك يوم ولدت ويوم مت ويوم تبعث حيا وذكرك سيبقى مقدس . ......
#ليكن
#ذكرك
#مقدس
#وسيم
#عثامنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741956

مديح الصادق : دمٌ مُقدّس... نصٌّ شعري ليوم الشهيد الشيوعي.
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق بدمٍ أحمرَ قانٍ ما لاحَ لي مثلُ نقاوتِهِ قطعاً دمٌعلى الحوائطِ خَطَّ مَنْإلى الموتِ سيقوا وهُم رغمَ عمقِ الجراحِوما أذيقوا مِنْ عذابٍ؛ هتفوا:الشعبُ يحيا، ويحيا الحزبُ، والموتُ حتماً مصيرُ طغاةِ ذا العصرِومَنْ كالذئبِ لا عهدَ لهُأولاءِ الذينَ بدمِ الأحرارِ أغرَقوامحاجرَ النُقرةِ، أو وديانَ كردستانَسجنَ الحلةِ، وفي أبي غريبَ لهم شواهدُلها الجبين يندى...كمْ مِن فارسٍ ظهرَ الأصيلةِ ارتقى!وكمْ مِن خنساءَ سيفَ صخرٍ، امتشقتْفما اهتزَّتْ لها الرِدفانِ خوفاً ولامِن سوطِ باغٍ سِرَّها أهرقتْلهُم وما لِغيرِهم تشهدُ الساحاتُ في الوغىويشهدُ أولاءِ الذينَ على نهجِهِم تتلمذواإنْ كنتَ على مفترقِ الطريقِ منتظراًفاحسمْ قرارَكَ واخترْما غيرُ أحفادِ فهدٍ، ومَن تلاهُ، لكَ قدوةٌمَن بوجهِ جلاّدِهِ يبصقُ وهو مِن فرطِما أدماهُ مُحتضرٌما هابَ مِن موتٍ وهو يراهُ تجدُّداًلا يعشقُ الموتَ الرفاقُ إلا إذامن دمِهم الطاهرِ تُزهرُ روضةٌويبقى نشيدُ حزبِهم رغمَ الأعادي صادحاًوطنٌ حرٌّ وشعبٌ سعيدٌ غايتيوذاكَ توأمي مذْ أنجبتنيَ أمِّيَ ماذا أقولُ والشهداءُ حولي؟جحافلُ مجدٍ لهم الصفحاتُ ما اتَّسعتْمِن أينَ أبدأُ، وكلُّ صنديدٍ له قصةٌ؟سينفذُ الحبرُ من دواتيوما اختزَنتُ من قرطاسٍ بحوزَتيتهربُ الحروفُ، تخونُني بلاغتيفلا بماءِ التبرِ على الجدارِ القصائدُ تكفيوليسَ ما قالَ منها فحولُ الشعرِ ترقى لهُمولا ما سطَّرَ الأولونَ، وأهلُ ذا العصرِ بحقِّهم تفيملاحمُ صاغَها الراوونَ حقّاً؛ فُصِّلتْ لمقامِهمفاعذروني، أيُّها الماجدونَ، رغمَ الوغىإنْ عجزتْ حروفيَ عن إنصافِكمأو هربتْ مني القوافي إجلالاً لكمفما العزاءُ إلاّ بذكرِكموما تركتم من مآثرَ درسٌ لنالأطفالِهنَّ نساؤنا يُرضِعنَهُويبقى شهيدُنا قمراً لا يغيبُويسقطُ في الوحلِ الطغاةُوما في الساحةِ من نظيفٍ غيرُ حزبِناليرحلْ أبناءُ الظلامِ ومَن بهم خُدعواوفي التحريرِ يُنشدُ عمالُناوالكادحونَ حولَهم، ومَن بصفِّهم احتشدواالمجدُ للشهداءِ، الخلودُ لهمويسقطُ مَن أضمرَ للنورِ سوءاًومَن لمَنْ خلفَ الحدودِ باعَ ضميرَهُيحيا الشعبُ، يحيا الحزبُ ويحيا الوطن.......... كندا... 13 شباط 2022 ......
#مُقدّس...
#نصٌّ
#شعري
#ليوم
#الشهيد
#الشيوعي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748224

ايناس الربيعي : لأنك الاضعف ، فقتلك واجب مقدس
#الحوار_المتمدن
#ايناس_الربيعي في العام 1487 قام القس الالماني هينرتش كريمر بمساعدة القس الالماني الاخر جاكوب سبرنجر بتأليف كتاب الشر المطلق „Malleus Maleficarum“ او المعروف عربيا باسم مطرقة الساحرات .من المستحيل التصديق عند قراءة هذا الكتاب انه كتاب حقيقي وليس مجرد رواية مملة سيئة الصياغة ، لقد عاش هذا الكتاب ما يقارب ال300 سنة قُتلت بسببه 40 الف الى 60 الف امرأة !كان هنرتش كريمر شخصية ضعيفة تعاني من عقدة المرأة وحدث ذات مرة ان تشاجر مع احداهن ، ولسوء حظه كانت هذه المرأة هي هيلينا شيوبيرين – امرأة نمساوية قوية الشخصية ومستقلة حيث لعنته على الملأ وجعلته يبدو بين رجاله كالجرذ ، تم اعتقالها فيما بعد ولم يستطع كريمر اثبات اي تهمة ضدها ، واصبح لزاما على القاضي اطلاق سراحها والاستهزاء بكريمر.بعد هذه الحادثة تفتق عقل كريمر عن فكرة لا تصدر الا من قعر الجحيم ، قرر تأليف كتاب "كيف تتعرف على الساحرات" او "مطرقة الساحرات" .تجد في طيات هذا الكتاب اتهام صريح للمرأة انها سهلة الانقياد من الشيطان لانها الجنس الاضعف ، ولهذا فالساحرات مقصورات على جنس الاناث.تم اتهام النساء بالسحر لمجرد انها تستخرج مسكنات الألم من النباتات واعطائها للأُم عند الولادة اذ ان ألم الولادة واجب على النساء للتكفير عن الخطيئة الاولى ، او القابلة التي تعلمت وجوب قلب الطفل بعد ولادته ، او تلك التعيسة التي تشاجرت مع جارتها وصادف انقطاع حليب بقرة الجارة في اليوم الذي يتلو يوم الشجار !تم اختراع كل انواع الاعذار والتهم لجلب النساء الى المحاكم وتعذيبهن بادوات تكسير العظام والاضلع ، ولم تُترك المرأة الا بعد ان تعطي اسماء ساحرات اخريات ، اذ ان تهمة السحر لا تحتاج الا الى شاهد يتهمك بالسحر ، لتُسحب الى غرف التعذيب ولا تخرج منها الا جثة هامدة او الى السجن المؤبد بعد اعطاء اسم الضحية التالية .لاقى هذا الكتاب صدى منقطع النظير في مجتمعات العصور الوسطى والتي يسودها الجهل و الظلام ، لتنتشر حمى قتل النساء كالنار في الهشيم ، ساعد في ذلك كون الكتاب قد كُتب على يد "رجل دين" و ممتلئ بالنصوص الدينية المقتبسة عن قديسيين مُهميين امثال القديس توماس كما يقتبس كريمر نصوص من الكتاب المقدس ليستشهد بها .كل ما كان يحتاجه كريمر الخائف من النساء لارضاء نفسه المريضة الجبانة هو لقب ديني وعقل شيطاني ومجتمع جاهل ، مجتمع يؤمن ان المرأة شر مطلق ، مجتمع يؤمن ان الشيطان يستطيع السيطرة على المرأة لانها كائن ضعيف ، ليعزز بعدها فكرة الجنس الذكوري الافضل وأقتبس "ومن الضروري للحفاظ على الفصائل ان يكون موت شخص يؤدي للحفاظ على حياة شخص اخر ، مثل الاسود التي تحيا بافتراس الحيوانات الاخرى" .ما اشبه الامس باليوم ! فبعد مضي ما يقارب ال500 عام تتكرر القصة بحذافيرها مع اختلاف الاديان ، تُقتل النساء في بلدي العراق بالاستناد على نصوص لكتب دينية تمت كتابتها من قبل اشخاص يعانون عقدهم الخاصة من النساء ليستشهدوا بكتبهم بأيات قرانية ، وكل ما يحتاجوه هو لقب ديني وعقل شيطاني ومجتمع جاهل ! ......
#لأنك
#الاضعف
#فقتلك
#واجب
#مقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751310

علي مهدي الاعرجي : كيف تصنع صنم مقدس
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي في كل مرحلة زمنية يشهد العالم بظهور شخصية تطفوا على السطح المجتمعي تخالف في معتقداتها الذوق و الفكر و الراي العام للجمهور البشري بما يحمله من معتقد و تقاليد حتي يجد له انصار و اتباع يحذون حذوه الخطوة بالخطوة و القول بالقول .من هنا تدخل مرحلة جديدة من مراحل التغير الفكري الجمعي لبعض المتزاحمين في بيئة محددة او منطقة مخصصة بالانتشار كما هي الفطريات مضاف لها بعض مراحل القدسية و التطهير وهنا تنتهي الامور في الجدل و اصبح من يتحدث عن المقدس بالسوء تحدث عن الذات الواحدة .ان خلق الانسان من أعظم تجارب الوجود واكبر مراحل التطور الكوني وشاهد على ابداع الخالق .حتى الله في كتابه قد قال لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم .إذن هو الرهان الوحيد القادر على اعادة رسم مسار منظومة الوجود لاسيما حصوله على تفويض من السماء بخلافة الرب على الأرض سواء كان من المعتقد المطلق ام من غيره إلا أنه في النص السماوية يعتبر خليفة الله على الأرض لذلك أصبح من الواجب الفعلي للإنسان ان يبدأ في مرحلة المقدس حيث لابد من وجود جمع تراكمي متتابع من المخلصين او المنقذين للبشرية من حكام او ناصحين حتى وصل الى مرحلة الانبياء .فاصبح لوجودهم و افكارهم في المجتمع لا يختلف عن بزوغ دور بعض القيادات المجتمعية في عصرنا الآن .أن قولنا في اختراع فكرة النبوة لا يعني أن الانبياء غير صادقين او كاذبين .بالعكس هم اناس اختارهم الانسان و اتم الله عليه كلمته فاصبح قبولهم سماوي ارضي و اوكل اليه مهمة اصلاح الأخطاء الإنسانية في مراحل زمنية مختلفة فلو كان الامر ذاته الان يمكن اعتبار فلان و فلان من القيادات الطافية على السطح في المستنقع السياسي و الديني انبياء عصرهم الا ان نبي الاسلام اوقف الرسالات و النبوة من بعده .فلو لم يكن هذا النص لشهدنا عدد من الأنبياء في وقت واحد وزمن واحد كأنبياء بني إسرائيل .ان ما حدث للأنبياء هو نهج مخالف للفكر الجمعي تم الاعتقاد به من خلال البسطاء من العوام او لعلي اقول من جهال أقوامهم حتى يتبلور الفكر الرسالي ويهذب على يد بعض المعتنقين ممن يملكون الفكر المتنور ليضيف و يغير في النص العملي و النهج القانوني للرسالة .اذن لكل نبي صناعة تبدا من العوام وتنتقل على يد حكماء القوم ويتفرع الأمر الى شطرين منها الاول ان يرسم لها خط سياسي ليبسط نفوذه على الدولة ويجبر الجميع على الدخول ضمن اطار قانون الدين الجديد او ينتهج شطر اخر مفاده الرهبنة و القول الكريم وهذا لا يسوغ له في الارض قوة لكن يتيح له الذكر الجميل .من بعد هذه المراحل يدخل مرحلة التضحية و التقديس السماوي .و بدوره سينتخب عدد من الكتاب من ذوي الاقلام العظيمة و اصحاب المخيلات الواسعة التي تنثر على مسيرته الورد لينقش له على الحجر مسار التعظيم و التقديس من السير على المياه و الطير في السماء ويسمع ضربات قلوب المؤمنين على بعد أميال ويحطم الصخر وتطوى له الأرض وغيرها من الخرافات حتى تجد له نهاية دراماتيكية جميلة تزيد من واقع رقعة انتشار محبيه و مناصريه .عندها يحذف تاريخه وكل ما انجز و يرسم ما ختم به من مات مقتول او مصلوب أو غيرها ويرسم على جوانبها التضحيات و الاساطير و غيرها . بهذا حقق مراد السيطرة الدنيوية و التقديس المخلد .اليوم في الرؤيا الضيقة نشهد مسرح دراماتيكي يعتلي الشارع العراقي والعربي والاسلامي بشكل اوسع, منها تخليد و خلق صنمية تافهة لعقليات و شخوص لا يمكن ان يضاف عليهم صفر من اليسار لا من اليمين لعدم وجود واقع اعتباري لهم سوى انهم كائنات ترتع وتمرح في الارض ليس له ثقل فكري وإنساني الا انهم دخلوا ضمن اط ......
#تصنع
#مقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751608

علي سيف الرعيني : تعز: بدورها وشمسها ونجومها محراب مقدس
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني المكان في تعز ذهول وهناك حيث المشاقروتلك النواعس اسرات القلوب من يراها يظنهاحوريات حسان ..سقطت من تلك الجنان ..في تلك الروابي واقدام تلك الجبال تسكن افئدة الحمام الزواجلوباجنحة الشوق ترحل كل يوم من على أسوارها ..لتصحي صمت الحياةوتعيدنبضها الذي كادان يموتفي تعز حيث الارتباط المكانيالذي يمتد إلى المقاهي والمطاعم والمنازل المجاورة لهاذهول لامحدود..يبقيك قيدالبقاءوماان تتوجه إلى باب موسى والشنيني واسراب من النساءالعابرات وتلك العيون الشاردة وتلويح الايادي البيضاءبالتعطش الدائم للحب والسلامانهن حمائم عشق وعصافيرشاردة تتوق إلى العيش الكريم ..تلك العيون الحالمه التي تكتب كل يوم قصص الهوى وفصول محبة انهاتهدي القلوب ارتواءتعز التي احتضنت الحب في صباهاالمتجددالذي لايشيخبل إن الحب في دورها مقيمتلك البيوت العامرة بمفردات الحبالمتفردة بمعاني سامقةوحتى الطبيعة أسهمت في مشاركة تلك الدوربالدعم والمساندةماتشرق الشمس على دارناإلا وضمتها إليها ضموموما يمر الليل من بابناإلا دعا لحبنا أن يدومالشاعر الجليل الفضول الذي وظف عناصرالطبيعةمن شمس ونجوم وليل داعما فكرته اوالموضوع الذي يتحدث عنه التمكين الشعري للفضول ابن تعزوهبه لهالازهرها يظماء لاوردهايذبلوتأتي مباركة السماءلفضيلةالحبكأنما رعدالسماء رعدناتلك الرعودالتي نسمعهافي سماءنانحن معشر العشاق واهل الحب وخاصته إنما تأتي لتبارك حبناوالليل إن دنا لاقلق فهوالاخريدعوالديمومةحبنا وبقائه..وان أتى الصبح ايضافهويبعث الاشواق من جديدفنعودلحبنا ..تعزبدورهاوشمسهاونجومهاوقمرهامحراب مقدس يقيم فيه الحب .. ......
#تعز:
#بدورها
#وشمسها
#ونجومها
#محراب
#مقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756600

وهبي الحسيني : حماية الوطن واجب مقدس
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان الظروف المعقدة التي يمر بها العراق والتكالب العالمي واطماع دول الجوار والفساد المستشري في جميع مرافق الحياة على جميع المستويات والتخاذل لبعض القادة السياسيين والعسكرين وزرع روح التمرد وحب الذات والمصلحة الشخصية وا&#65275-;- نانيه وضعف روح المواطنه يستدعي من اصحاب القرار الوطنيين في السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية قرارات صارمة بلا هوادة بفضح المسؤولين المتخاذلين وإعادة تنظيم القطاعات ضمن سياقات وسن نظام صارم يعتمد با&#65275-;-ساس على المعلومات الدقيقة من خلال أجهزة استخباريه متطورة مرافقه للقادة الميدانيين تتابع تصرفاتهم وتنقلهاللجهات العليا لتكون على علم بكل ا&#65275-;-مور من بدايتها لوضع الحلول السريعة قبل تأزم الموقف. وعلى الشرفاء والوطنيين من أبناء الشعب دعم وتاييد واسناد الجيش والقوات ا&#65275-;-منيه بكل الطرق والوسائل المتاحه وكشف المندسين والمتامرين والفاسدين والسراق والمتخاذلين وإنصاف الرجال.وتشكيل مجاميع لحمايه المناطق السكنية وا&#65275-;-بلاغ الجهات ا&#65275-;-منية عن المتسللين والذين يشيعون الفوضى والقلق وا&#65275-;-رباك بين أبناء الشعب والتغاضي عن المشاكل لغرض حماية الوطن ونشر روح ا&#65275-;-لفه والمحبة والتعاطف ومد جسور ا&#65275-;-خوة والمساعده بين أبناء الشعب لتجاوز الظروف الصعبة التي يمر بها الوطن واعادة الحياة الطبيعيه إلى المناطق المتضررة &#65275-;-ن الكل عراقيين بلا استثناء لهم الحق في العيش في هذا الوطن بأمن وامان ويتمتعو بثرواته. ......
#حماية
#الوطن
#واجب
#مقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758962