عبد الخالق الفلاح : فرشاة رسمت مأساتها وويلاتها لمستقبل مشرق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح لن تموت الاوطان من ويلات الحروب انما تنهض من كبواتها شامخة بعد ان تترك خلفها مآسي لن تمحى بسهولة ابدا تعالجها بصبر وبصيرة اين نحن منها ، رغم ان سنوات الانتظار هي ثقيلة وقد تحمل الحزن والهموم والغضب والخسائر المادية والمعنوية ولكن دون يأس و رسمت شعوبها لوحات فنية بفرشاتها الملونة بروح الامل وحولت القسوة والمعاناة إلى جمالات ملونة و استطاعت أن توثق المشاهد المرعبة ضد الإنسانية والتي عكست معاناة شعوبهم على مر السنين كرموز تذكر الاجيال، ولكن تضعف الاوطان عندما تتلوث ايدي فئة من ابنائها بالفساد وضميرهم تسرقه الخيانة .ان القوة الحقيقة للحكومات في النظم الوطنية ومن ورائها الدول، ليس في التسلط الفوقي وإصدار القرارات العليا، او في شكل بيروقراطيات الدولة وما شابهها او في تمكين ديكتاتورية حكم الاغلبية الثيوقراطية، بل إن قوة التنظيم والتخطيط الاستراتيجي تحقق وتنجز المنافع لجميع المواطنين ودون استثناء على ان تأتي بالاصلاحات الجوهرية الفاعلة لا الترقيعية المؤقتة الغير المنتجة وتشوبها الشكوك والازدواجية التي يشكوا -منها المواطن اليوم والنخب في غفلة من مواجهة ما يحدث في الوطن من تدني وانزلاقات كما تعمل القوى السياسية العراقية بعد 17 عاماً التي آلت اليها أمور البلاد في لحظة تاريخية مرتبكة و تعيش في زمن وهم الوصاية الزائفة على الشعب، وتشعر بأن التاريخ توقف عندها، حتى صارت ترفض اي تطوير للعملية السياسية يخرجها من لحظة الانفعال والتوتر التي ولدت منها الى طريق الصواب والرزانة والحكمة الرشيدة، لتجعلها منتجة وفاعلة، ولو بخسارة لصالح ابناء وطنها من أجل فرض صيانة الحقوق والواجبات التي مخرجاتها تعني مجتمع منسجم اجتماعيّا غير متنافر ومتقدم ومترف غير متخلف ومستقر سياسيّا غير مضطرب وعلى ان تكون أهم ركن من أدوات التغيير إعادة النظر بالأسس التي قامت عليها في ظروف معقدة وتشكلت بموجبه المرحلة المؤلمة من التصدع والازمات واعادت بنائها من جديد وتقويمها لتجسيد الحياة الأخلاقية وفق الاطرالتي تهدف إلى تحقيق الاهداف السامية في ان كل فرد من أفراد البلد يتمتع بالكرامة والأمن والمساواة والحرية، والوحدة والتعددية الصالحة، وان يتساوى حق الأغلبية وحق الأقلية بعيداً عن الصراعات في المجال السياسي على اساسها ، وتحرير القرار الوطني من الشوائب والملوثات ووضعه تحت مظلة هوية وطنية جامعة بدلاً من ان يكون لكل مكون هويته وكيانه مستقل بذاته ويدافع عنه فقط انما يجب اي يكون جزء من الكل، لضمان السيادة والإرادة الوطنية الحرة لبناء وإدارة البلاد ، وهو الأمر الذي سيضع الوطن المستقبلي على السكة الصحيحة و سيكون الحجر الأساسي للاستقرار والتعاون الامثل نحو الفضاءات الزاهرة التي ستنقل المواطن العراقي باتجاه استرجاع هويته التي تخلخت بيد من تخلوا عنهم وزرعوا فتنتها بين مكوناته وحصدوها لصالحهم بينما بقى المواطن يعيش تحت خيمة الفقر المدقع والهزات الروحة المستمرة لوحده ويعاني ما يعاني من اوجاع ومعاناة اجتماعية واقتصادية ويعد العراق الثاني عربيًا في معدل النمو السكاني بعد جمهورية مصر، حيث تضاعف عدد سكان العراق أكثر من 3 مرات خلال 40 سنة، وفي ظل غياب الخطط الحكومية للمستقبل أصبح مصير الأجيال القادمة مهددا بالمجهول، والملفات عالقة فوق الرفوف وسط توقعات بتضاعف الفقر وانهيار الأوضاع الخدمية.لاشك بان العزيمة والإصرار والحرص والتضحية من العوامل الموصلة الى المسيرة الحرة والعمل على تكريس اللحمة الوطنية لدى العراقيين والحيلولة دون بقاء ابنائه رهينة للمحاصصة هوالطريق الامثل للوصول الى هذا الهدف السامي والكتل والاحزا ......
#فرشاة
#رسمت
#مأساتها
#وويلاتها
#لمستقبل
#مشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688867

رمضان حمزة محمد : الإدارة الجيدة للمياه في العراق مفتاح لمستقبل مستدام؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد جميع المؤشرات تؤكد على أن منطقة الشرق الأوسط بشكل عام والعراق بصفة خاصـة سيعاني من أزمة مياه حادة، لأن إمدادات المياه العذبة لن تواكب الطلب بحلول عـام 2025 الأمر الذي ينذر إلى الكثير من التوترات وبالتالي عدم الاستقرار السياسي، لأن ندرة المياه ستسبب عرقلة النمو الاقتصادي ويعرض إنتاج الغذاء والأمن الغذائي للخطر خاصة أن الأمن المائي هـو اسـاس الاستقرار السياسي والإجتماعي لكل دولة ، وإن اثر أزمة المياه على هذا الاستقرار يبدو جلياً كون المياه أصبحت عرضة للابتزاز السياسي وخاصة أثناء مواسم الجفاف وشـح وندرة الموارد المائية العذبة، مما يساعد في تزايد الضغط على موارد المياه، كون العراق يقع ضمن المناطق الجافة والشبه الجافة وزيادة كبيرة في النمو السكاني ولها مشاكل مع الدول التي تشاركها في احواض الأنهار العابرة للحدود ، لذا يُنظر إلى الإدارة الجيدة للمياه في العراق بشكل متزايد على أنها مفتاح لمستقبل مستدام. لتلبية الطلب المتزايد على القدرات في هذا المجال ، ولضمان الأمن المائي لأن زيادة أو قلة هطول الأمطار بشكل كبير لا يعدٌ معياراً للجفاف، بقدر ما يتعلق في كيفية إدارة توزيع هذه المياه خلال العام". لكن الأمر الأكثر أهمية من ذلك هو كيفية التصرف بكميات الأمطار المتساقطة. هل تترك لتسقط وتتدفق وتفيض؟ أم على الحكومة القيام بإدارة هذه المياه وخزنها والسيطرة عليها بالطرق العلمية وبرامج الكومبيوتر للإستفادة منها في مواسم الشحة والجفاف مع تنمية وعي المجتمع لأهمية المياه ودور المياه القوي والفعال والرئيس في الحياة المعاصرة ، وخاصة في ظل ضعف العلاقات الإقليمية المائية بين الدول المتشاطئة مع العراق بسبب غيـاب وضعف الإطار القانوني اللازم لتنظيم تلك العلاقات مع دول الجوار المائي للعراق بما يضمن عدم التنازع بين أطرافها، ولا يخفى بان للمياه ابعاد أساسية منها البعد الموضوعي والبعد الزماني وكذلك البعد المكاني(الجغرافي)، البعد الموضوعي يشير الى أثر أزمة المياه على الاستقرار السياسي والإجتماعي في البلد، بينما البعد الزماني فهو النطاق الزمني للمشاريع المائية المقامة على النهر المشترك في الدول المتشاطئة، والبعد المكاني والجغرافي فهو يضم موقع الدولة الى مجرى النهر كدولة منبع مثل تركيا وإيران ودولة وسط مثل سورية ودولة المصب مثل العراق، لذلك نرى تضرر العراق كدولة مصب من سياسية دول المنبع تركيا وإيران ، حيث تتبع تركيا إستراتيجية (القطرة قطرة) في إدارة علاقاتها المائية مع سورية والعـراق، بينما إيران تتبع إستراتيجية تحويل مسار الانهار الى ترد الى العراق بحجة تمنية بحيرة أورمية ومناطق غرب إيران التي تعاني من الجفاف والإهمال خسب إدعاءات الحكومة الايرانية، لذا تكمن الأزمة والخلاف المائي حول كمية ونوعية المياه المتدفقة إلى العراق من تركيا وإيران وكذلك سورية ، حيث تشير الشواهد العملية إلى أن دولتي المنبع والتي تأتي المياه من أراضيها تحاول وبشتى الطرق أن تسيطر على أكبر قـدر ممكن من المياه العذبة وتبحث عن كيفية تمكنها من تحويل كميات كبيرة من المياه وتخزينهـا أو محاولة تحويل مسارها وفقاً لما يتاح لها من وسـائل وأدوات عـن طريـق بنـاء سـدود وخزانات لغرض تحقيق هذا الأمر فعلياً، ولاشك بأن مثل هذا التصرف سبًب ويسبب أضراراً بالعراق التي يصب بها المجرى المائي، فهذا التصرف يصيب العراق بنقص حاد في كميات المياه العذبة الصالحة لاستخدامات الشرب والزراعة والصناعة والإستهلاك المنزلي والاسـتخدامات الأخرى، وتبعا لذلك فقد بات النقص في مستوى المياه العذبة والتي من الـضروري أن يحصل عليها العراق من أخطر المشاكل ......
#الإدارة
#الجيدة
#للمياه
#العراق
#مفتاح
#لمستقبل
#مستدام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692724

أحمد رباص : هل الكيف ضامن لمستقبل منطقة الريف المغربية؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص في مواجهة الدينامية الدولية لإضفاء الشرعية على القنب الهندي وتزايد المنافسة في السوق، يتمتع المغرب، بوصفه منتجا رئيسيا غير قانوني للحشيش، بمزايا نسبية يجب تحديدها وتقييمها في حالة التقنين المنتظر.تدافع هذه السلسلة من المقالات، اعتمادا على البيانات النباتية والزراعية والدلالية، عن الفكرة القائلة بأن تنوع نبتة الكيف في المغرب راجع إلى تعدد البلدات التي تزرع فيها، وعلى هذا النحو، تكون الأكثر تكيفا مع البيئة الطبيعيةلمنطقة الريف، وبالتالي هي الأكثر قدرة على أن تستمر زراعتها هناك في سياق ندرة الموارد المائية المتزايدة في المنطقة.ثم يقترح النص تعزيز زراعة الكيف من خلال التعرف على جودة المشتقات المحلية، ومن خلال تخصيص تسميات منشأ خاصة بها، ومن خلال تشجيع الزراعة العضوية والتجارة العادلة التي تضمن الاستقرار الإقليمي الثمين.كان المغرب لعقود من الزمان أحد أكبر منتجي ومصدري الحشيش في العالم. ازدهرت زراعة القنب الهندي وإنتاج الحشيش في المغرب على نطاق تجاري خاصة منذ الثمانينيات على الرغم من، وحتى بفضل، عدم شرعيتها. لكونه غير قانونية، فإن زراعة القنب تقتصر على المنطقة الشمالية والجبلية المعروفة باسم الريف الغربي (الجهة الإدارية لطنجة تطوان الحسيمة).في المغرب، يشير مصطلح الكيف إلى نبات القنب الهندي الذي منه يستخرج الحشيش. حل استهلاك هذا الأخير محل الكيف التقليدي. بدأ الحشيش في الظهور ببطء خلال عقدي الستينيات والسبعينيات، وازداد حجمه وانتشر جغرافيا خلال عقدي الثمانينيات والتسعينيات، قبل أن يتقلص بسبب القمع والأزمة النوعية. أخيرا، أدى إدخال الأصناف الهجينة الحديثة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين إلى تنشيط الاقتصاد المتعثر.لم يكن إنتاج الحشيش المغربي قد بلغ ذروته إلى حدود عام 2003، عندما تم حصاد حوالي 3070 طنًا من الراتينج من 134000 هكتار (1.48 &#1642-;- من الأراضي الصالحة للزراعة في البلاد) وفقا للبيانات الصادرة عن الأمم المتحدة والمغرب.منذ ذلك الحين، انخفضت الزراعة والإنتاج بشكل كبير، رسميا إلى 47500 هكتار و 760 طنا في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين الذي لدينا عنه بيانات، من جانب واحد مغربي هذه المرة (مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة). في حين أن المساحات المزروعة بالقنب قد تراجعت بالفعل في المغرب (يمكن التحقق منها بصريا)، فمن الأصعب، إن لم يكن من المستحيل، تأكيد أهمية هذا التخفيض. ومن المرجح أن إنتاج الحشيش، المقدر بالاستقراء الميكانيكي على أساس المساحات المزروعة (المقدرة نفسها دون معرفة كيف)، يتم التقليل من شأنها إلى حد كبير ، كما يتضح من الانخفاض الطفيف في الكميات المضبوطة دوليا.لقد أتاحت زراعة الكيف على أية حال التغلب على بعض القيود الاقتصادية والجغرافية في المنطقة لعقود طويلة. لكن الريف، على الرغم من تلقيه أكبر كمية من الأمطار (ولكن بشكل غير منتظم، تبعا لمناخه المتوسطي) على مستوى البلاد بأسرها، فهو في الواقع أحد مناطق المغرب الأقل ملاءمة للزراعة، بسبب التضاريس البالغة الوعورة، والمنحدرات الشديدة، والتربة الفقيرة والمتآكلة، وقلة اللجوء إلى تقنيات الري.ومع ذلك، في الآونة الأخيرة، فإن الإدخال المكثف لزراعة سلالات القنب الهجينة الحديثة المتعطشة للمياه تهدد التوازن البيئي، وفي نهاية المطاف، التوازن الاجتماعي والسياسي في منطقة هشة من نواح مختلفة ومعروفة بنزاعاتها القبلية (السيبة)، وغالبًا ما يتم قمع حركات الاحتجاج (الحراك) بشدة من قبل السلطة المركزية (المخزن).في مواجهة الاستغلال الكبير الجاري الآن لطبقات ......
#الكيف
#ضامن
#لمستقبل
#منطقة
#الريف
#المغربية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712763

نايف عبوش : اليوم الدولي للأرض.. بين تحديات التلوث والتطلع لمستقبل أخضر
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش يحتفل العالم في 22 (نيسان) من كل عام بـ(يوم الأرض العالمي ). ويتطلب أن يكون هذا اليوم يوم عمل للتصدي لوباء كورونا، وتغيُّر المناخ، والاحتباس الحراري ، وتغيير السلوك البشري الملوث لبيئة كوكبنا الأرضي، وإحداث تغييرات إيجابية للحفاظ على البيئة، ومواجهة ظاهرة التلوث، والانبعاثات الكربوني، والعوادم الصناعية السامة، وغيرها من التهديدات العالمية المستقبلية الخطرة.ويأتي شعار يوم الأرض لسنة 2021 هو (استعادة أرضنا) ، الذي يركّز على الإجراءات، والأساليب الطبيعية، والتقنيات الخضراء، والأفكار المبتكرة التي يمكنها المساعدة على تعزيز نظم الحفاظ على البيئة على هذا الكوكب، تجسيداً لحجم التحديات التي باتت تواجه كوكبنا الأرضي . ولقد جسد البوستر الرسمي ليوم الأرض لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- للرسام البرازيلي (سبيتو)، التعبير عن الأمل بمستقبل أخضر، يصنعه الجيل الجديد، إذ الغزال يرمز إلى السلام، والشمس ترمز إلى الحرية والطاقة، في ومضة تطلع متفائلة للانسان المعاصر، إلى بيئة خضراء نظيفة .  ولابد من الإشارة إلى أن استعادة الكوكب، والحفاظ على بيئته الطبيعية، مسؤولية الجميع، حكومات وأفراد ، لأننا جميعا نعيش فيه، ونحتاج إلى أرض صحية لتأمين سبل العيش، والصحة والسعادة، وفرص البقاء.. فالكوكب السليم ضرورة وجود، وليس مجرد خيار . ويتطلب الأمر لتحقيق ذلك، مجموعة من حملات التشجير، وإنتاج الغذاء بأساليب طبيعية مستدامة، وتنظيف الأماكن العامة، والعمل إدارة التلوث، والنفايات السامة بكفاءة، ورفع الوعي المناخي، والتربية البيئية المجتمعية.ولعل تأكيد برنامج الأمم المتحدة للبيئة، أنه بحلول نهاية عام 2020، كان يجب أن تنخفض انبعاثات ثانى أكسيد الكربون العالمية بنسبة 7.6%، وتواصل الانخفاض بنسبة 7.6% كل عام، حتى نحافظ على الاحترار العالمي دون 1.5 درجة مئوية، وفقًا لتقرير فجوة الانبعاثات، الصادر عن برنامج الأمم المتحدة للبيئة لعام 2019، يعكس حقيقة خطورة تداعيات التلوث على البيئة، ومايلحق من أضرار بكوبنا الأرضي . ......
#اليوم
#الدولي
#للأرض..
#تحديات
#التلوث
#والتطلع
#لمستقبل
#أخضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716395

عبدالله تركماني : تساؤلات الحداثة لمستقبل سورية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني شغلت تساؤلات الحداثة حيّزاً مهماً في الخطاب السوري المعاصر، وتتجدد هذه التساؤلات الآن مع الأمل بالانتقال السياسي من الاستبداد إلى الديمقراطية. ولعلَّ الأمر الأكثر إثارة للقلق هو الارتكاس بالوعي السوري إلى مقولات قرون سابقة، تدور حول الغرب وحضارته وثقافته وفكره وموقعنا من هذه الحضارة والثقافة والفكر، حيث يستعاد الموقف القائل بـ " عدوانية الغرب " و " بربرية حضارته "، إلى جانب مقولة التفوق الروحي والإنساني الذي اختصت به حضارتنا وفاقت فيه مادية الغرب ووحشيته. هكذا يتم التخلّي عن مقولات النهضة العربية الحديثة لا بالتقدم إلى ما بعدها بل بالارتكاس إلى ما قبلها.وأمام هذا الارتكاس إلى عصور التأخر نتساءل: إذا كان المشروع التحديثي قد تعثَّر ولم يتمكن من بلوغ أهدافه، فهل لا تزال الحاجة قائمة إليه، في سيرورة ربيع الثورات العربية، حيث تجاوز العالم حقبة الحداثة ذاتها، ودخل إلى أفق جديد مختلف السمات والقسمات؟ وهل يتسنى لنا ولوج العصر الجديد، عصر العولمة وما بعد الحداثة، دون المرور بمرحلة الحداثة التي فشلنا في الوصول إليها؟ لقد تعثرت محاولات التحديث المتكررة في العالم العربي منذ القرن التاسع عشر، ويعود ذلك التعثر إلى جملة عوامل بنيوية تاريخية واقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية، ولكنّ العامل الأهم تمثل – على الخصوص – في اعتقاد من تنطحوا لقيادة عملية التحديث أنها مجرد توطين المنتجات والمنجزات المادية للحداثة في البيئة العربية، دون الاهتمام الكافي بإعادة بناء المجتمعات بالاستفادة من معطيات الحداثة ومكوناتها العقلانية، التي تضمن توطين قيم الحداثة في التربة العربية. وإزاء ذلك يبدو أنّ القضايا التي ينبغي أن تكون محور تفكيرنا اليوم كثيرة جداً، وتكاد تحتل جميعها مرتبة الأولوية: هل تتوافر شروط حقيقية لصياغة مشاريع حداثية للتغيير، تحول دون احتمال قيام مشاريع شعبوية ظلامية تغرق بلداننا في المزيد من التأخر والمزيد من الأزمات؟ يبدو لنا أنّ المنهج العقلاني النقدي، المستوعِب لحصاد التجربة العالمية، والمنفتح على كل التيارات الفكرية والسياسية، بما فيها الإسلام السياسي المعتدل الذي يقبل التعددية الفكرية والسياسية ويحتكم إلى صناديق الانتخاب وتداول السلطة، وينبذ الإرهاب والتطرف، يمكنه أن يتجاوز الصعوبات التي يمكن أن تعترض إمكانية التعاطي المجدي مع الأسئلة المصيرية التي تطرحها الحياة علينا. لقد باتت مؤشرات المأزق العربي جلية وواضحة اليوم، فوفقا لتقارير برنامج الأمم المتحدة للتنمية المستدامة، فإنّ العالم العربي مشلول بسبب عجز ثلاثي: عجز عن تحقيق الحرية، وعجز في المعرفة، وعجز في تمكين المرأة. والمشهد السياسي في أغلبية الدول العربية ليس أفضل مما سبق: أنظمة انتخابية ملتبسة وغير عادلة، سيطرة الأجهزة الأمنية وتدخلها في الشؤون الحياتية اليومية وفي الحياة المدنية، جهل بأحكام القانون، قضاء غير مستقل تتحكم فيه السلطة التنفيذية لأغراض فئوية، غياب حرية التعبير والتجمع السلمي، انعدام الشفافية في الإدارة والاقتصاد.وهكذا، يبدو واضحاً أننا نعيش حالة من التأخر الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والثقافي، وتختلف الآراء حول أسباب هذا التأخر: فهل العرب مسؤولون عنه أم أنّ أعداءهم في إسرائيل والغرب يتحملون مسؤوليته؟ وفي هذا السياق، نطرح الأسئلة الآتية أيضاً: هل تطور أي مجتمع من المجتمعات يمكن أن يحصل من دون تأثيرات خارجية؟ وبين عجز العديد من الحكومات العربية والحلول الغربية الفوقية هل من طريق ثالثة؟ هل من طريق سورية للحداثة؟ في كل الأحوال، يجب أن نعترف بأنّ دول المنطقة العرب ......
#تساؤلات
#الحداثة
#لمستقبل
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723085

عبدالله تركماني : أهم الدروس المستخلصة من بعض نماذج التحول الديمقراطي لمستقبل سورية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني أكدت التجارب الدولية في مجال الانتقال الديمقراطي أنّ هناك حاجة ماسة للاشتغال الجدي على آلية مجدية للحوار الوطني، ذلك أنّ عملية الانتقال الديمقراطي في سورية المستقبل ليست جواباً عن وضعية سياسية فقط، بل هي جواب عن وضعية مركبة مظهرها الأمثل التمزق الاجتماعي المتمثل في تخريب العلاقات الإنسانية التي تقوم على التواصل بين الأفراد والهيئات والمكونات القومية والدينية والمذهبية. وهكذا كانت الطبيعة المختلفة والمعقدة للتغيّرات، في إطار عملية الانتقال الديمقراطي، سبباً في تصنيفات انطلقت من أساليب ووسائل التغيير أو قواه، وذلك بحسب الظروف المحلية البالغة الاختلاف بين دولة وأخرى بطبيعة الحال، وفي إطار ذلك صنفت الأشكال التالية في الانتقال الديمقراطي: الانتقال التفاوضي، وهو الشكل الذي تحولت فيه إسبانيا ومعظم بلدان أمريكا اللاتينية والمغرب. والانتقال الموجه، وهو الشكل الذي تم في كوريا الجنوبية والفلبين واليابان، تحت تأثير الاستراتيجية الأمريكية. وكذلك في تركيا ودول أوروبا الشرقية والوسطى، إذ إنّ ضرورات الاندماج في الاتحاد الأوربي شكلت آلية قوية موجهة للدمقرطة.كما نجحت دولة جنوب أفريقيا بإرساء دعائم الديمقراطية حينما حصل انتقال انسيابي مدروس من مرحلة الدكتاتورية إلى مرحلة الديمقراطية، وضمن مرحلة انتقالية طويلة تم خلالها تحضير الشعب وتهيئته لممارسة خبرة الديمقراطية. وكذلك تمكنت حركات التغيير في أمريكا اللاتينية من الإيفاء بالشروط الرئيسة للانتقال من نظم الاستبداد العسكري إلى النظم الديمقراطية بكلفة محدودة وفي زمن قصير نسبياً. وهكذا نلاحظ في كل النماذج التاريخية أنّ الانتقال السياسي يحدث في فترة زمنية غير طويلة، سواء كان ذلك نتيجة انقلاب عسكري أو ثورة شعبية أو قرار إرادي عن سلطة سياسية، لكن التحول الديمقراطي يتطلب مساراً يسلك فترة زمنية قد تطول أو تقصر حسب الحالة والظروف المحيطة بها. فالتحول الديمقراطي يستلزم تغيراً في العادات والتقاليد السياسية والاقتصادية وأحياناً الاجتماعية والثقافية، وهذا مسار تتمرس خلاله الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني على ممارسة أدوارها ووظائفها، وتنتشر فيه رويداً حرية التفكير والمعتقد والاجتماع والتعبير والقبول بالرأي الآخر، ويتعلم الشعب كيفية الرقابة على المؤسسات والسلطات. وفي سورية يبدو أنّ المرحلة الانتقالية من الاستبداد إلى الديمقراطية ستعترضها تحديات عديدة من أهمها التحديات المؤسسية، التي تشمل: - العدالة الانتقالية، التي ترتبط بالتحول والانتقال السياسيين من أجواء الشمولية والاستبداد إلى الممارسة الديمقراطية، وهي وسيلة لتجاوز الإكراهات والمشاكل في مختلف أبعادها السياسية والاقتصادية والاجتماعية، التي عانت منها الدولة والمجتمع، وآلية فعالة للتخلص من التراكمات السلبية للانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، بالصورة التي تسهم في حدوث انتقال نحو الديمقراطية بناء على أسس متينة، توفر شروط التسامح والمصالحة والشرعية والتعددية والاستقرار داخل المجتمع. إنها وسيلة لرأب الصدع وتوحيد المجتمع ومنع تكرار التجارب المؤلمة في المستقبل، كما تعد أيضاً وسيلة لتجاوز الجمود السياسي في سورية السائرة نحو الديمقراطية.– شفافية الانتحابات ونزاهتها، من خلال ثلاثة معايير رئيسية: أولها، معيار الفاعلية، أي أن تُحقِّق السيادة للشعب، وتداول السلطة وتوفير الشرعية الشعبية للحكام ومحاسبتهم. وثانيها، معيار الحرية، أي ضرورة أن تستند الانتخابات إلى حكم القانون، وأن تحترم حقوق المواطنين في المعرفة وفي التعبير والاجتماع وتشكيل الأحزاب السياسية. وثالثها، مع ......
#الدروس
#المستخلصة
#نماذج
#التحول
#الديمقراطي
#لمستقبل
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729260

منى فتحي حامد : الاهتمام بالشباب لمستقبل أفضل
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد بداية من النضج و الوعي و التمييز بين الذكر و الأنثى، بداية لتكوين الشخصية (مرحلة المراهقة )، مرحلة غير مستقرة إلى حد ما، لن تتقبل النقد و لن تميل إلى الاستماع، تميل إلى انفرادية الرأي، مرحلة البلوغ و التمرد على أي أقوال أو أفعال، يلزمها التأني و التعامل بسعة صدر وهدوء و اتزان.الصداقة و الاهتمام و الاستماع إلى كل ما يدار و يطوف بأذهان الأبناء كي يتجنبوا أي عوائق أو مشكلات.يجب على أولياء الأمور أن يتسمون بديمقراطية وعدم التسلط و عدم الاستبداد عند اتخاذ القرارات، لن يتعاملوا بقسوة أو حدة أو نفور و تعالي أو إهمال وعدم رعاية الأبناء.أن لا تتواجد صفة البخل لدى أولياء الأمور ميسوري الحال، لن يكونوا بخلاء بالإنفاق أو تلبية احتياجات أبناءهم، حتى لا يؤدي هذا بهم إلى انحراف سلوكي بالتصرفات و الأفعال مثل الكذب أو السرقة أو الغش.....إلخ، فبالتالي يصبحون أبناء ليسوا أسوياء.عدم الإفراط الزائد بالثقة أو منح الحرية الكاملة للأبناء، بالإضافة إلى ترسيخ ثوابت الدين و القيم و المباديء في عقولهم و أفئدتهم، مع عدم توفير أو تلبية جميع رغباتهم و احتياجاتهم دون الخضوع تحت الرقابة أو التوعية والسؤال.إذا كان ولي الأمر في اتجاه و الابن باتجاه آخر، و يشعر ولي الأمر بسعادة الإنفاق بلا تحمل مسؤولية احتواء الابن أو تعديل سلوك ما لديه أو الوعي والتوجيه والإرشاد.لبناء شخصية سوية لها المقدرة على اتخاذ القرارات أو التعايش بأمان، يجب مشاركة أبناءنا في الحوار مع عرض السلبيات و الإيجابيات نحو أي موضوع ما حتى تصبح الرؤية واضحة من أمام أعينهم، يستطيعون التفرقة بين الثواب و العقاب ونتيجة الحصاد من كل منهما. بالإضافة إلى التعامل معهم بمهارة وتنظيم وإدارة واستخدام التقنية جيدا بالتعامل معهم بسياسة منظمة ومرتبة حتى نبني أجيال ناجحة أسوياء من الشباب.____________________ ......
#الاهتمام
#بالشباب
#لمستقبل
#أفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745130

سعيد الكحل : حين انقلب فرونسوا بورجا على تصوره لمستقبل الإسلاميين.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل يمثل كتاب "الإسلام السياسي صوت الجنوب"، كما يقول مؤلفه فرانسوا بورجا (حصيلة بحث قمنا به في الفترة من عام 1984 إلى عام 1988) عن ظاهرة الإسلام السياسي في العالم العربي . إذ حاول المؤلف أن يستشرف مستقبل الإسلام السياسي من خلال "ديناميته الداخلية" و"القوة الجماهيرية" التي بات يمثلها ، بالإضافة إلى الدعم "الشعبي" لتنظيماته . فهو لم يجعل من الإسلام السياسي ذلك "الشيطان" الذي يتهدد الغرب وحضارته ، كما صوره كثير من الباحثين المستشرقين ، بقدر ما قدّمه كحركة اجتماعية "تحررية" صاعدة تمثل "صوت الجنوب" التواق إلى التحرر من هيمنة الغرب. (وأولئك الذين لا يريدون أن يروا في الإسلام السياسي إلا ظاهرة نابعة من الظروف التاريخية المرتبطة إلى حد ما بالثورة الإيرانية أو بمستقبلها على المدى القصير، مضطرون من الآن فصاعدا إلى إدخال بعض الظلال على استنتاجاتهم ليعترفوا أن المظهر "الهامشي" المتطرف لهذه الظاهرة قد أخفى عليهم تبلور قوى سياسية أكثر أهمية من تلك المجموعات الصغيرة المتطرفة التي كثيرا ما حدث خلط بينها وبين تلك القوى السياسية. )(ص 16) . بهذا الانحياز والانبهار تعامل فرونسوا بورجا مع تنظيمات الإسلام السياسي وعمل جادا على شرعنة عنفها ضد الدولة والمجتمع حيث كتب بكل وثوقية (وفي مناخ سياسي غير ديمقراطي (يعاني صعوبة في تقبل مظاهر الاحتجاج) فقد لجأ الإسلام السياسي ، أحيانا إلى العنف ، وهذا العنف لا يقل في عدم مشروعيته عن العنف الذي تمارسه الدولة)(ص20). وصدق د. نصر حامد أبو زيد ، في تقديمه للكتاب ، لما وصف موقف بورجا بـ"التطهري" (أغلب الظن أنه الموقف التطهري من إثم الغرب في تعامله مع ظاهرة الإسلام السياسي) . وكغيره من جل الباحثين، برر وجود الظاهرة الإسلاموية رد فعل ضد الهيمنة الغربية “هذه الصفحة الإسلاموية للمجتمعات الإسلامية هي فقط تعبير عن رد فعل على الوجود الغربي الذي عانت منه هذه المجتمعات خلال الفترة الاستعمارية والإمبراطورية”.هذا التبرير يضعنا أمام سؤال مركزي : لماذا لم تتحالف تنظيمات الإسلام السياسي ، عند نشأتها ، مع الاتحاد السوفييتي ويلجأ إليه منظّروها وقادتها طالما كان يدعم حركات التحرر ويناهض الغرب الإمبريالي ، بينما فضلت التحالف من هذا الأخير واتخاذ ملجأ لقادتها وشيوخها ؟ ألم يلجأ الخميني إلى باريس بدل موسكو ، والغنوشي وأبو قتادة إلى لندن ، وعمر عبد الرحمن إلى واشنطن ؟ هل يمكن مناهضة الغرب واللجوء إليه والاستعانة به ؟ لقد تغافل بورجا عن جرائم تنظيم الإخوان في مصر وسلسلة الاغتيالات التي نفذها في صفوف أطر الدول : اغتيال محمود فهمى النقراشى رئيس وزراء مصر في عام 1948،اغتيال أحمد باشا ماهر، رئيس وزراء مصر الأسبق،محاولة اغتيال رئيس الوزراء الأسبق إبراهيم عبد الهادى، في ماي 1949، وهى الواقعة التي يكشفها المؤرخ عبد الرحمن الرافعى فى كتابه "في أعقاب الثورة المصرية- ثورة 1919"، اغتيال المستشار أحمد الخازندار بتوجيه من حسن البنا الذي قال ("ربنا يريحنا من الخازندار وأمثاله").واستمر مسلسل الاغتيالات ليستهدف الرئيس أنوار السادات الذي دعّم الإخوان وامتدح جماعتهم في مقالة نشرها في مجلة التحرير تحت عنوان "نحن ...والإخوان المسلمون" كالتالي(كنا أحرص الناس على بقاء جماعة الإخوان المسلمين لاعتقادنا أنها جماعة صالحة تدعو لدين الله، ولما رسمه الإسلام من أخلاق كريمة، وهي نفس المبادئ التي اعتنقناها عن إيمان ويقين .. إن جماعة الإخوان المسلمين جماعة سامية الأهداف نبيلة الأغراض). إن بورجا ، في كتابه هذا ، توقع أن يهيمن الإسلام السياسي على العالم الإسلامي الذي "يستلهم" "ثورته ال ......
#انقلب
#فرونسوا
#بورجا
#تصوره
#لمستقبل
#الإسلاميين.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745240

رمضان حمزة محمد : حجز حصص العراق المائية وسوء إدارتها نتائجها مقلقة لمستقبل العراق السياسي والإقتصادي والإجتماعي والبيئي. ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد إستحواذ كلُ من تركيا وايران على حصص العراق المائية ، والعراق يعدُ من اكثر الدول هشاشة للتعرض للتغير المناخي ، وسوء في إدارة المتوفر من الموارد المائية داخل العراق .. على الرغم من أن هذه النقاط محورية ولها وقع خطير على الاستقرار السياسي في العراق أولاً وباقي المنطقة ثانياً ، وبعد كل هذه السنوات، لا يزال التأثير البيئي والاقتصادي والإجتماعي المتوقع على الأمن المائي والغذائي له مردود سلبي من مختلف المواقف التي تبديها كلُ من تركيا وايران، ولا يعدو الحديث والتفاوض على الملف المائي غير جلسات قد تكون إستهلاك للوقت اكثر مما تكون مجدية لصالح العراق ، وإن كانت جلسات اوبروتوكولات فانها لم يطبق منها على أرض الواقع ولو الجزء اليسير، بل هي تصريحات للإعلام لا تغني ولاتسمن من جوع ومنها يستنتج بانه لا يوجد اتفاق مكتوب مع دول الجوار المائي بخصوص حصص العراق المائية.... وبالنتجية ضياع الوقت على العراقيين.لذلك فان العراق يخسر بمرور الوقت وبهذه المماطلات وكنتيجة لقلة التخصيصات السنوية للمياه الى العراق لذلك نرى إذا ما ترجم هذا النقص في المياه الوارد الى العراق من الانهارية الدولية المشتركة مع تركيا وايران فانها تؤدي إلى خسائر سنوية للأراضي الزراعية لو قارنت مقارنة بخط الأساس للسنوات السابقة لها، والحاصل سيكون هناك انخفاض كبير في إنتاج الغذاء ، وبالتالي انخفاض إجمالي في إنتاج القطاع الزراعي كل هذه الخطوات ستساهم في ارتفاع معدل البطالة بمقدار كبير وملحوظ وفوق المعدلات الطبيعية وهذا مما قد يؤثر سلبًا على نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي للعراق ، وبهذا سيبلغ خسارة خزينة الدولة العراقية المليارات من الدولارات وبالتالي زيادة نسبة الفقر المدقع في العراق بلد الرافدين. ......
#العراق
#المائية
#وسوء
#إدارتها
#نتائجها
#مقلقة
#لمستقبل
#العراق
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746022

رمضان حمزة محمد : التغييرات الديموغرافية هي المحطة النهائية لمستقبل الريف والزراعة في العراق التي سيتسبب بها التغيير المناخي وسوء إدارة الملف المائي في العراق.؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد تجتاح منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ظاهرة التغير المناخي وتبدو آثار تغير المناخ واضحة وملموسة وخاصة في العراق كون هذه الظاهرة المناخية جاءت بموسمين من الجفاف وقلة في الهطولات المطرية وكذلك متزامنة مع تحكم دول الجوار الجغرافي للعراق كلُ من تركيا وايران بحصص العراق المائية مما تعرض العراق الى إجهاد مائي لم يسبق أن وصل اليه البلد وخاصة عندما قامت الجارة الشرقية إيران بقطع المياه تماماً من نهر سيروان "ديالى" واصبح التصريف الصفرى سمُة النهر ، مما افقد التربة وطبقات الجو الرطوبة وأدى بالنتيجة الى جفاف بحيرة سد حمرين، كل هذا أدى وسيؤدي في المستقبل الى تفافقم النزاعات بين المزارعين على حصص المياه الشحيحة والملوثة ايضاً وفي النهاية يكون النزوح عن الأرض وترك البساتين بوراً مما يساعد في زيادة تدهور الترب الزراعية وبالتالي تكون زيادة في عدد وشدة العواصف الغبارية التي تعصف بالعراق . هذه الأزمات المائية أزمة المتمثلة في شح المياه ولحقتها العواصف الغبارية، اضافت العبء الكبير وبشكل مباشر على المواطن العراقي، وفي هذه المرة تحديدا على الفلاحين والأراضي الزراعية. وهجرة هذه الاراضي الى حيث الماء والكلأء حيث كانت الحالة السائدة لدى البدو في الترحال للبحث عن مصادر العيش ولكن هذه الحالة تختلف تماما عن حالات البدو لان الهجرة من الريف الى الحواضر المدن سيكون سبب في تغير ديمغرافي خطير وزيادة في نسب البطالة وتزايد في نسب الجرائم وتدنى المستوى الاقتصادي وتفشي الفقر والجهل وما الى ذلك من المعوقات في سبيل استمرار عجلة التنمية وبالتالي سيادة الفوضى على سيادة القانون ولتؤدي الى فقدان الدولة لبوصلة التطور والتنمية ودون اتخاذ إجراءات ملموسة، ستؤدي القيود التي يعاني منها قطاع المياه لخسائر كبيرة عبر قطاعات متعددة من الاقتصاد، وستؤثر على المزيد من الفئات الأكثر احتياجا بين العراقيين.أن أزمة المياه هي المحور والأساس إضافة الى عوامل أخرى كلها ستسهم بشكل واضح وملموس بزحف كبير من الريف نحو حواضر المدن.. في ظل غياب تام للإستراتيجيات والسياسات المائية الرشيدة المائية خصوصا عندما بلغت إيرادات العراق الكلية من المياه عام 2019 بحدود 100 مليار متر مكعب فلم تستغل بالشكل الأمثل. بل ذهبت هدراً الى البحر. إن الحكومات العراقية المتعاقبة وخاصة بعد العام 2003 لم تراعي سياسات ناجحة لاستغلال الوفرات المائية من خلال إنشاء مخزون استراتيجي للمياه عن طريق السدود والخزانات وتأهيل مملحة الثرثار ليكون العمود الفقري لخزين العراق الإستراتيجي. من خلال إدارة ملف مهم يمس الأمن المائي والغذائي للعراقيين. ......
#التغييرات
#الديموغرافية
#المحطة
#النهائية
#لمستقبل
#الريف
#والزراعة
#العراق
#التي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757114