احمد زكرد : لمحة بانورامية حول الفلسفة المعاصرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_زكرد يعد الفكر الإنساني متصل على الدوام، يأتي اللاحق متأثرا سلبا أو إيجابا بالسابق، وكل لحظة تاريخية تتأثر بالقضايا والمشاكل التي تفرض ذاتها فيها ( كل فيلسوف مهموم بإشكالات حاضره)؛ فإذا كانت مشكلة الأرخي ( أصل العالم) هي المشكلة الأساسية التي كانت تثير الفلاسفة الأوائل من فلاسفة اليونانية، والفترة الثانية تميزت بالاهتمام بالمشكلة الاخلاقية. ثم عصور الوسطى سواء في الشق المسيحي أو الاسلامي كان الاهتمام حول العلاقة بين الدين و الفلسفة، في حين الموضوع الذي اهتمت به الحداثة هو المعرفة و السؤال عن المنهج الذي يؤذي الى الحقيقة اليقينية... فإن الفترة المعاصرة ستكون مختلفة تمام الاختلاف عن الفترات التي سبقتها؛ إذن بماذا تتميز الفلسفة المعاصرة ؟ و ما هي خصائصها ؟ وما الدوافع الذي جعلت الفلاسفة يقطعون مع الفلسفة التي قبلها ( الحديثة)؟إذا كانت الفترة الحداثة قد تمكنت من تقليص سلطة الكنيسة والاعلاء من سلطة العلم و العقل، وتأسيس "للانا" كمنتج الحقيقة، إلا أن العقل في هذه الفترة إتسم بأنه عقل ثابت ومنغلق على ذاته و يقيني ومطلق ( الجوهر المتعالي المطبوع بالصرامة)... هذا الأمر لن يقبل به الكثير من الفلاسفة فكان من اللازم تجاوز العقل الحداثي الى عقل معاصر منفلت من كل رقابة ومنفتح ومرن ونسبي ( هذا ما اكدته نظرية داروين و كذا ماكس بلانك وانشتاين )، اذن كيف تمت هذه القطيعة الأبستمولوجيا مع العقل الكلاسيكي؟ نعرف ونعترف أن تاريخ الفلسفة هو تاريخ القطائع حيث أن كل حلقة تاريخية ما تفتأ تستنفد امكانتها ( تعلن عن نهايتها ) حتى تظهر فلسفة أخرى تتأسس على انقاضها؛ فبعدما أعلنت نهاية الفلسفة مع هيجل، ستكون هذه اللحظة ميلاد مرحلة جديدة ستعمل على نقد وتفكيك مشروع الحداثة ، هذه اللحظة يدشنها صاحب المطرقة الفيلسوف الألماني ( فريدريك نيتشه 1844-1900) خلال النصف الأخير من القرن 19، وقد تزامن ذلك مع حدثان بارزان يتمثل الأول في تطور العلوم من المايكروسكوبية الى الميكروسكوبية (ظهور العلم المعاصر) و الحدث الثاني ظهور ما يسمى بالعلوم الانسانية ( علم النفس و علم الاجتماع ..) هذه الأخيرة التي أفرغت الانسان من محتواه الإنساني وأصبحت تنظر له كموضوع، وبالتالي كان من الضروري ظهور فلسفة تعيد للاعتبار للإنسان(هذا ما سنجده خصوصا في الفلسفة الوجودية) .فالفلسفة المعاصرة استفادت من هذين الحدثين فاتجه اهتمامها الأول إلى نقد المعرفة أو ما يسمى (الابستمولوجيا) و اتجه اهتمامها الثاني إلى دراسة الإنسان والاهتمام بقضاياه الأساسية و مساءلة شروط وجوده.وكما أشرنا فقد أحدث نيتشه انقلاب جدري في تاريخ الفلسفة من خلال هدمه لكل الفلسفات السابقة عليه مسترشدا بمنهجه الجينيالوجيا حيث يبحث وينقب و يؤصل للحقائق، فوجد أن لا وجود لحقيقة (القيم الأخلاق الدين السياسة...) فقط مجرد تأويلات واستعارات لغوية صنعا الإنسان لكي يحافظ على وجوده، لذلك قام نيتشه بقلب القيم وإعادة النظر في أصولها. لم يكن النقد النتشاوي للفلسفة بناء بل عدميا يرفض وجود المعنى والحقيقة و الدين، لكن عوض ذلك أسس فلسفة جديدة كان أساسها هو موت الاله بمعنى موت قيم الضعف و الخنوع والخوف في الانسان، وتأسيس للإنسان الأعلى يتميز بالقوة والشجاعة ... بهذا تعد لحظة نيتشه هي لحظة مفصلية في تاريخ الفلسفة حيث سيعتمد عليها كل فلاسفة ما بعد الحداثة (الفلسفة المعاصرة) و ستنشأ تيارات جديدة مضادة تنادي بموت النظريات الكلاسيكية الكبرى و نهاية الميتافيزيقا و تنتصر للإنسان كسيد للعالم بتخليصه من ضوابط الضرورة و الحتمية .ال ......
#لمحة
#بانورامية
#الفلسفة
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702992
#الحوار_المتمدن
#احمد_زكرد يعد الفكر الإنساني متصل على الدوام، يأتي اللاحق متأثرا سلبا أو إيجابا بالسابق، وكل لحظة تاريخية تتأثر بالقضايا والمشاكل التي تفرض ذاتها فيها ( كل فيلسوف مهموم بإشكالات حاضره)؛ فإذا كانت مشكلة الأرخي ( أصل العالم) هي المشكلة الأساسية التي كانت تثير الفلاسفة الأوائل من فلاسفة اليونانية، والفترة الثانية تميزت بالاهتمام بالمشكلة الاخلاقية. ثم عصور الوسطى سواء في الشق المسيحي أو الاسلامي كان الاهتمام حول العلاقة بين الدين و الفلسفة، في حين الموضوع الذي اهتمت به الحداثة هو المعرفة و السؤال عن المنهج الذي يؤذي الى الحقيقة اليقينية... فإن الفترة المعاصرة ستكون مختلفة تمام الاختلاف عن الفترات التي سبقتها؛ إذن بماذا تتميز الفلسفة المعاصرة ؟ و ما هي خصائصها ؟ وما الدوافع الذي جعلت الفلاسفة يقطعون مع الفلسفة التي قبلها ( الحديثة)؟إذا كانت الفترة الحداثة قد تمكنت من تقليص سلطة الكنيسة والاعلاء من سلطة العلم و العقل، وتأسيس "للانا" كمنتج الحقيقة، إلا أن العقل في هذه الفترة إتسم بأنه عقل ثابت ومنغلق على ذاته و يقيني ومطلق ( الجوهر المتعالي المطبوع بالصرامة)... هذا الأمر لن يقبل به الكثير من الفلاسفة فكان من اللازم تجاوز العقل الحداثي الى عقل معاصر منفلت من كل رقابة ومنفتح ومرن ونسبي ( هذا ما اكدته نظرية داروين و كذا ماكس بلانك وانشتاين )، اذن كيف تمت هذه القطيعة الأبستمولوجيا مع العقل الكلاسيكي؟ نعرف ونعترف أن تاريخ الفلسفة هو تاريخ القطائع حيث أن كل حلقة تاريخية ما تفتأ تستنفد امكانتها ( تعلن عن نهايتها ) حتى تظهر فلسفة أخرى تتأسس على انقاضها؛ فبعدما أعلنت نهاية الفلسفة مع هيجل، ستكون هذه اللحظة ميلاد مرحلة جديدة ستعمل على نقد وتفكيك مشروع الحداثة ، هذه اللحظة يدشنها صاحب المطرقة الفيلسوف الألماني ( فريدريك نيتشه 1844-1900) خلال النصف الأخير من القرن 19، وقد تزامن ذلك مع حدثان بارزان يتمثل الأول في تطور العلوم من المايكروسكوبية الى الميكروسكوبية (ظهور العلم المعاصر) و الحدث الثاني ظهور ما يسمى بالعلوم الانسانية ( علم النفس و علم الاجتماع ..) هذه الأخيرة التي أفرغت الانسان من محتواه الإنساني وأصبحت تنظر له كموضوع، وبالتالي كان من الضروري ظهور فلسفة تعيد للاعتبار للإنسان(هذا ما سنجده خصوصا في الفلسفة الوجودية) .فالفلسفة المعاصرة استفادت من هذين الحدثين فاتجه اهتمامها الأول إلى نقد المعرفة أو ما يسمى (الابستمولوجيا) و اتجه اهتمامها الثاني إلى دراسة الإنسان والاهتمام بقضاياه الأساسية و مساءلة شروط وجوده.وكما أشرنا فقد أحدث نيتشه انقلاب جدري في تاريخ الفلسفة من خلال هدمه لكل الفلسفات السابقة عليه مسترشدا بمنهجه الجينيالوجيا حيث يبحث وينقب و يؤصل للحقائق، فوجد أن لا وجود لحقيقة (القيم الأخلاق الدين السياسة...) فقط مجرد تأويلات واستعارات لغوية صنعا الإنسان لكي يحافظ على وجوده، لذلك قام نيتشه بقلب القيم وإعادة النظر في أصولها. لم يكن النقد النتشاوي للفلسفة بناء بل عدميا يرفض وجود المعنى والحقيقة و الدين، لكن عوض ذلك أسس فلسفة جديدة كان أساسها هو موت الاله بمعنى موت قيم الضعف و الخنوع والخوف في الانسان، وتأسيس للإنسان الأعلى يتميز بالقوة والشجاعة ... بهذا تعد لحظة نيتشه هي لحظة مفصلية في تاريخ الفلسفة حيث سيعتمد عليها كل فلاسفة ما بعد الحداثة (الفلسفة المعاصرة) و ستنشأ تيارات جديدة مضادة تنادي بموت النظريات الكلاسيكية الكبرى و نهاية الميتافيزيقا و تنتصر للإنسان كسيد للعالم بتخليصه من ضوابط الضرورة و الحتمية .ال ......
#لمحة
#بانورامية
#الفلسفة
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702992
الحوار المتمدن
احمد زكرد - لمحة بانورامية حول الفلسفة المعاصرة
سمير خطيب : لوحة بانورامية
#الحوار_المتمدن
#سمير_خطيب سمير خطيبفاء فاكهةٌ تتساقط ثمارها رُطبًالام لاحت ثم غابت في الأفقسين ساذجة تمكن عاشقها من صحن خدهاطاء طريقُ العذاب الأزليياء يائسةٌ تبحث عن خلاصنون نائمةٌ في قارعةِ الطريق المحفوفِ بالمخاطرفلسطينالبداية ....قبل البداية والنهاية ..... بعد النهاية كنعاني ،فينيقي وكلداني بابلي ورومانيمن هوائها وترابها وماء أمطارها صنعوا لها روايةحتى صارت الحكايةحكاية ليس لها نهاية فلسطينميلاد وإسراء وقيامة في الحرب جُنْد فلسطينليرمانتوف لم ينسهاوأبن بطوطة حيّاهاخمر قانا في ثناياهاوقلاع يهوشع بن نون والصليبيينتعلوها الحشائش الخضراء بعد أن هرب منها الجنودصلاح الدين يصرخ في الشوارعأين قدسي؟ قبل الزمان وبعد الزمان مكان في لب المكان إنها خارج الزمان والمكانفلسطينأسلحة في الشوارعأسلحة في السيارات أسلحة في الحقول أسلحة في القلوبأسلحة في العقولكلها مخبئة فلسطينطرزان يجاهد في شوارعها الداخلية الضيقة والمنعزلةيفتح قبور الأقربين في حماس غريب ويفتح الجبهات في بارات تل أبيب ثم يلقي الجثث في شوارع القدس العتيقةويصلي تحت شرفات الموت كلما عزفت البندقية لحن الحياة فلسطينسائل منوي مُهربٌ من الزنازينيخترق بويضة في انتظارهكل الأبطال في الزنزانة كل الأبطال خارج الزنزانة وأفكار تعبر من زنزانة لزنزانة حتى صارت كل البلاد زنزانة فلسطين نوافذ تطل على البحارونوافذ تطل على المقابر عقول تعيش في الماضي وعقول في المستقبل وأخرى في الحاضر وفتاة مغتصبةتتزين بأروع المساحيق المصنوعة من دمعها وعريس شهيد يبتسمفلسطينأغاني ميجانا وعتاباوراب وروك ولحن طويلنوتات الفرح تقطع نوتات العويلكل يغني على ليلاهحقول محروقة وأشجار مقطوعة وبساتين بالورد والفل مزروعةأيادٍ تحمل معول وأيادٍ تحمل منجل وأيادٍ تبني وأيادٍ تعمل وناس تحلم بالمجيء وأخرى ترحل والكل ما زال يسأل متى متى يأتي المستقبل ؟ فلسطينأفكار محكوم عليها بالخيانةوفراشات محكوم عليها بالأشغال الشاقةوعاشق من ثقب الباب يغني لحبيبة بعيدة ويخاف أن يحلم في قبلة وداعقبل أن يعلقوها لأنها حلمتبصياح الديكوسقف غير مثقوبفلسطينعلى هذه الأرض ما يستحق الحياةتعطي نصف عمرها للذي يجعل طفلا باكيا يضحكأمرها عجيب في الداء تبحث عن دوائهاوتبحث عن الشمس في غرف مغلقةالجلال والجمال في رباهاتبسمُ أحيانًا كي تخدع الحزن فلا تبكيومماتُها يغيظُ العدافلسطينزهرة يانعة قُطفت عنوةلم يدفع ثمنها أحد ثياب ممزقة ونشيج مكتوممدن عذبة بشفاه ناريةوستائر لطرد الشمس من المبانيورصاص لطرد الثوار من الحياة ما زالت تنتظرمن يكتب الفصل الأخير لقصتهافلسطين9/2021 ......
#لوحة
#بانورامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731781
#الحوار_المتمدن
#سمير_خطيب سمير خطيبفاء فاكهةٌ تتساقط ثمارها رُطبًالام لاحت ثم غابت في الأفقسين ساذجة تمكن عاشقها من صحن خدهاطاء طريقُ العذاب الأزليياء يائسةٌ تبحث عن خلاصنون نائمةٌ في قارعةِ الطريق المحفوفِ بالمخاطرفلسطينالبداية ....قبل البداية والنهاية ..... بعد النهاية كنعاني ،فينيقي وكلداني بابلي ورومانيمن هوائها وترابها وماء أمطارها صنعوا لها روايةحتى صارت الحكايةحكاية ليس لها نهاية فلسطينميلاد وإسراء وقيامة في الحرب جُنْد فلسطينليرمانتوف لم ينسهاوأبن بطوطة حيّاهاخمر قانا في ثناياهاوقلاع يهوشع بن نون والصليبيينتعلوها الحشائش الخضراء بعد أن هرب منها الجنودصلاح الدين يصرخ في الشوارعأين قدسي؟ قبل الزمان وبعد الزمان مكان في لب المكان إنها خارج الزمان والمكانفلسطينأسلحة في الشوارعأسلحة في السيارات أسلحة في الحقول أسلحة في القلوبأسلحة في العقولكلها مخبئة فلسطينطرزان يجاهد في شوارعها الداخلية الضيقة والمنعزلةيفتح قبور الأقربين في حماس غريب ويفتح الجبهات في بارات تل أبيب ثم يلقي الجثث في شوارع القدس العتيقةويصلي تحت شرفات الموت كلما عزفت البندقية لحن الحياة فلسطينسائل منوي مُهربٌ من الزنازينيخترق بويضة في انتظارهكل الأبطال في الزنزانة كل الأبطال خارج الزنزانة وأفكار تعبر من زنزانة لزنزانة حتى صارت كل البلاد زنزانة فلسطين نوافذ تطل على البحارونوافذ تطل على المقابر عقول تعيش في الماضي وعقول في المستقبل وأخرى في الحاضر وفتاة مغتصبةتتزين بأروع المساحيق المصنوعة من دمعها وعريس شهيد يبتسمفلسطينأغاني ميجانا وعتاباوراب وروك ولحن طويلنوتات الفرح تقطع نوتات العويلكل يغني على ليلاهحقول محروقة وأشجار مقطوعة وبساتين بالورد والفل مزروعةأيادٍ تحمل معول وأيادٍ تحمل منجل وأيادٍ تبني وأيادٍ تعمل وناس تحلم بالمجيء وأخرى ترحل والكل ما زال يسأل متى متى يأتي المستقبل ؟ فلسطينأفكار محكوم عليها بالخيانةوفراشات محكوم عليها بالأشغال الشاقةوعاشق من ثقب الباب يغني لحبيبة بعيدة ويخاف أن يحلم في قبلة وداعقبل أن يعلقوها لأنها حلمتبصياح الديكوسقف غير مثقوبفلسطينعلى هذه الأرض ما يستحق الحياةتعطي نصف عمرها للذي يجعل طفلا باكيا يضحكأمرها عجيب في الداء تبحث عن دوائهاوتبحث عن الشمس في غرف مغلقةالجلال والجمال في رباهاتبسمُ أحيانًا كي تخدع الحزن فلا تبكيومماتُها يغيظُ العدافلسطينزهرة يانعة قُطفت عنوةلم يدفع ثمنها أحد ثياب ممزقة ونشيج مكتوممدن عذبة بشفاه ناريةوستائر لطرد الشمس من المبانيورصاص لطرد الثوار من الحياة ما زالت تنتظرمن يكتب الفصل الأخير لقصتهافلسطين9/2021 ......
#لوحة
#بانورامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731781
الحوار المتمدن
سمير خطيب - لوحة بانورامية