سفيان ميمون : أستاذ الجامعة وإشاعة روح النقد لدى الطالب
#الحوار_المتمدن
#سفيان_ميمون ثمة رأي سائد لدى بعض طلبة الجامعة حول تقاعس الأستاذ في إشاعة روح النقد لدى الطالب باعتبار ذلك أحد الآليات المهمة في بناء عقل الطالب وإكسابه تكوينا سليما ، و قد يبدو ذلك فعلا في مختلف أشكال التعصب و عدم تقبل الرأي الآخر خلال المناقشات المختلفة أثناء حصص الدروس و خارجها، فنظرة الأستاذ إلى ذاته كثيرا ما تصنع طريقة تعامله مع الآخرين في مجال النقاش، حيث ينصب بعض الأساتذة أنفسهم في مرتبة عالية باعتبار الشهادة التي تحصلوا عليها و دونهم الآخرون، لذلك كثيرا ما يجد الطالب نفسه خائفا من مناقشة الأستاذ الذي يغلق أبواب النقاش، بل و يسفه آراء الطالب، بما لا يسمح لهذا الأخير باكتساب الثقة في ذاته، ناهيك عن اكتسابه لفكر نقدي يستطيع من خلاله المجادلة في الموضوعات المختلفة.و لعله من السهل علينا أن نلاحظ أن بعض الأساتذة ذوو تفكير تقليدي ، وهم يؤكدون من خلال ذلك على قيم الامتثالية و الاجتماعية، فرغم أن بعضهم يؤكدون على وجوب تكوين عقل نقدي على مستوى الخطاب، تجدهم يعارضون ذلك على مستوى الممارسة، و يبدو ذلك من خلال بعض السلوكات مثل تفضيلهم لأن تعاد إليهم بضاعتهم خلال الامتحانات، و عدم قبول الرأي الآخر خلال المناقشات و هلم جرا..، قد يكون تأكيد بعض الأساتذة و دعوتهم إلى بناء تفكير نقدي من خلال خطاباتهم المختلفة محاولة لتأكيد ذاتهم وحشر أنفسهم مع الصفوة ، من خلال مسايرة الخطاب المعاصر الداعي إلى استخدام العقل و الارتكاز في تحليل القضايا المختلفة على أساليب الحوار و النقد، غير أن التواصل مع هؤلاء الأساتذة يكشف عن انكماشهم و عدم جديتهم في فتح أبواب النقد و النقاش، و سبب ذلك هو إما انخراط الأستاذ في منظومة تقليدية كرست لديه منطق "الشيخ و المريد"، أو نتيجة عدم قدرته على المواجهة باعتبار ضعف الزاد المعرفي الذي يملكه، و هشاشة قاعدته النقدية، لذلك و خوفا من التعرية يلجأ إلى الاحتماء بهذه المنظومة التقليدية، على مستوى الممارسة مع مد بعض الخيوط التي تبرزه كأستاذ متفتح على الرأي و الرأي الآخر.بالإضافة إلى هذا فإن انغلاق الأستاذ يوفر له حسب بعض أنواع التصورات السائدة مكانة اجتماعية لائقة من خلال عمليات إخفاء الجوهر الثقافي و الظهور بمظهر التعالي و النخبوية التي وفرتها له شهادته العليا، فهذه الشهادة هي أداة لتحصيل مكانة اجتماعية مرموقة، و هي بالإضافة إلى ذلك أداة لتحصيل سلطة تكون مطية لهذه المكانة و لمصالح أخرى رمزية أو مادية، فعمل الأستاذ على إيهام الآخريــــن بأنـــه يمتلــك رأسمـــال ثقافـــي دون الإفصــــاح عن جوهـــــره و دون إنـــــزال هذا الرأسمال من عليائه و تعريته للآخرين، يمكن الأستاذ من الظفر بمصالح مختلفة في مختلف الحقول الاجتماعية. و في هذا السياق يمكن أن تطرح قضية الأستاذ المثقف الذي يفتح أبواب الجدال و النقد حول القضايا المجتمعية و الفكرية المختلفة مقابل الأستاذ الموظف الذي يمارس مهنته كباقي المهن الأخرى و التي ترتكز على عملية تلقين المعارف الجاهزة للطلبة دون فتح للنقاش حول هذه المعارف و مقاربتها بالواقع ، فكثير من الأساتذة لم يعد يعنيهم الحوار النقدي إما بسبب تكوينهم الضعيف، أو بسب وضعهم الاجتماعي و عدم قدرتهم على تحقيق طموحاتهم المادية و غير المادية مما آل بهم إلى الركون إلى تلقين الطالب لمعارف جاهزة مثلما يلقن الطفل الصغير في المدارس الابتدائية، و عدم تقبل الرأي الآخر لأن ذلك يزعجه و يتعبه في آن، و بالإضافة إلى هذا فإن الأستاذ يركن إلى الكسل و العمل بمنطق "خذ البضاعة ثم أعدها" تبعا لوضعية الطالب و استعداده للعمل، فكثيرا ما اشتكى الأساتذة من عدم جاهزية ......
#أستاذ
#الجامعة
#وإشاعة
#النقد
#الطالب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679950
#الحوار_المتمدن
#سفيان_ميمون ثمة رأي سائد لدى بعض طلبة الجامعة حول تقاعس الأستاذ في إشاعة روح النقد لدى الطالب باعتبار ذلك أحد الآليات المهمة في بناء عقل الطالب وإكسابه تكوينا سليما ، و قد يبدو ذلك فعلا في مختلف أشكال التعصب و عدم تقبل الرأي الآخر خلال المناقشات المختلفة أثناء حصص الدروس و خارجها، فنظرة الأستاذ إلى ذاته كثيرا ما تصنع طريقة تعامله مع الآخرين في مجال النقاش، حيث ينصب بعض الأساتذة أنفسهم في مرتبة عالية باعتبار الشهادة التي تحصلوا عليها و دونهم الآخرون، لذلك كثيرا ما يجد الطالب نفسه خائفا من مناقشة الأستاذ الذي يغلق أبواب النقاش، بل و يسفه آراء الطالب، بما لا يسمح لهذا الأخير باكتساب الثقة في ذاته، ناهيك عن اكتسابه لفكر نقدي يستطيع من خلاله المجادلة في الموضوعات المختلفة.و لعله من السهل علينا أن نلاحظ أن بعض الأساتذة ذوو تفكير تقليدي ، وهم يؤكدون من خلال ذلك على قيم الامتثالية و الاجتماعية، فرغم أن بعضهم يؤكدون على وجوب تكوين عقل نقدي على مستوى الخطاب، تجدهم يعارضون ذلك على مستوى الممارسة، و يبدو ذلك من خلال بعض السلوكات مثل تفضيلهم لأن تعاد إليهم بضاعتهم خلال الامتحانات، و عدم قبول الرأي الآخر خلال المناقشات و هلم جرا..، قد يكون تأكيد بعض الأساتذة و دعوتهم إلى بناء تفكير نقدي من خلال خطاباتهم المختلفة محاولة لتأكيد ذاتهم وحشر أنفسهم مع الصفوة ، من خلال مسايرة الخطاب المعاصر الداعي إلى استخدام العقل و الارتكاز في تحليل القضايا المختلفة على أساليب الحوار و النقد، غير أن التواصل مع هؤلاء الأساتذة يكشف عن انكماشهم و عدم جديتهم في فتح أبواب النقد و النقاش، و سبب ذلك هو إما انخراط الأستاذ في منظومة تقليدية كرست لديه منطق "الشيخ و المريد"، أو نتيجة عدم قدرته على المواجهة باعتبار ضعف الزاد المعرفي الذي يملكه، و هشاشة قاعدته النقدية، لذلك و خوفا من التعرية يلجأ إلى الاحتماء بهذه المنظومة التقليدية، على مستوى الممارسة مع مد بعض الخيوط التي تبرزه كأستاذ متفتح على الرأي و الرأي الآخر.بالإضافة إلى هذا فإن انغلاق الأستاذ يوفر له حسب بعض أنواع التصورات السائدة مكانة اجتماعية لائقة من خلال عمليات إخفاء الجوهر الثقافي و الظهور بمظهر التعالي و النخبوية التي وفرتها له شهادته العليا، فهذه الشهادة هي أداة لتحصيل مكانة اجتماعية مرموقة، و هي بالإضافة إلى ذلك أداة لتحصيل سلطة تكون مطية لهذه المكانة و لمصالح أخرى رمزية أو مادية، فعمل الأستاذ على إيهام الآخريــــن بأنـــه يمتلــك رأسمـــال ثقافـــي دون الإفصــــاح عن جوهـــــره و دون إنـــــزال هذا الرأسمال من عليائه و تعريته للآخرين، يمكن الأستاذ من الظفر بمصالح مختلفة في مختلف الحقول الاجتماعية. و في هذا السياق يمكن أن تطرح قضية الأستاذ المثقف الذي يفتح أبواب الجدال و النقد حول القضايا المجتمعية و الفكرية المختلفة مقابل الأستاذ الموظف الذي يمارس مهنته كباقي المهن الأخرى و التي ترتكز على عملية تلقين المعارف الجاهزة للطلبة دون فتح للنقاش حول هذه المعارف و مقاربتها بالواقع ، فكثير من الأساتذة لم يعد يعنيهم الحوار النقدي إما بسبب تكوينهم الضعيف، أو بسب وضعهم الاجتماعي و عدم قدرتهم على تحقيق طموحاتهم المادية و غير المادية مما آل بهم إلى الركون إلى تلقين الطالب لمعارف جاهزة مثلما يلقن الطفل الصغير في المدارس الابتدائية، و عدم تقبل الرأي الآخر لأن ذلك يزعجه و يتعبه في آن، و بالإضافة إلى هذا فإن الأستاذ يركن إلى الكسل و العمل بمنطق "خذ البضاعة ثم أعدها" تبعا لوضعية الطالب و استعداده للعمل، فكثيرا ما اشتكى الأساتذة من عدم جاهزية ......
#أستاذ
#الجامعة
#وإشاعة
#النقد
#الطالب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679950
الحوار المتمدن
سفيان ميمون - أستاذ الجامعة وإشاعة روح النقد لدى الطالب
صوت الانتفاضة : الكاظمي كأسلافه -اختطاف الطالب محمد النمر
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة يكاد لا يختلف الكاظمي عن غيره من الذين تولوا رئاسة الوزراء منذ 2003، فهو جاء بنتيجة توافقات طائفية وقومية، بل انه الوحيد الذي فرضته الميليشيات المسلحة بالقوة وبشكل مباشر، بعد ان سيطرت على ساحات الاحتجاج، والرجل مٌرر لكي يعدي مرحلة خطيرة وحساسة في منظومة حكم القوى الإسلامية الفاشية، فالحركة الاحتجاجية التي قامت بشكل لفتت كل العالم لها، هذه الحركة كانت-ولا زالت- تصر على الإطاحة بنظام الحكم الإسلامي الفاشي.ولأن واقع الحال لم يتغير، مثلما كان يتمنى بعض المثقفين، وبعض القوى اليسارية المنضوية تحت مظلة حكم الإسلاميين، والذين طبلوا للكاظمي، كعادتهم في كل تنصيب لرئيس وزراء من شلة الحكم الفاشي، وكانوا يمنون النفس ويخدعون جماهيرهم بأن هذا "الكاظمي" سيكون أفضل من سلفه، كما كانوا يقولون عن المالكي والعبادي وعبد المهدي، وكأنهم لا يدركون ان القوى الإسلامية الحاكمة سوف لن يخرج منها غير فاسدين ونهابة وقتلة، فهذه حقيقة أصبحت واقعة ولا مراء فيها.اليوم الكاظمي، يؤكد، وبقوة، انه من نفس هذه الطينة البغيضة، بالأمس يأمر بقمع واعتقال المتظاهرين في البصرة، مع الفاشي والنهاب "اسعد العيداني"،واليوم هو يستعين بالميليشيات والعصابات لضرب وخطف المتظاهرين في ساحة التحرير، فتبدأ هذه الآلات القاتلة بالاعتداء على المتظاهرين وترويعهم ومحاولة اغتيالهم، واليوم أيضا تقوم هذه الميليشيات والعصابات الإسلامية بخطف الطالب محمد رشيد محمد، والمعروف بمحمد النمر، وهذه الأفعال العصاباتية القبيحة تؤكد للذين يدور في خلدهم ان الإصلاح قادم، تؤكد لهم انه لا يمكن اصلاح هذه المنظومة القذرة، والحل الوحيد للجماهير هو بالخلاص منها بشكل جذري.الحرية لكل المعتقلين في سجون السلطة وميليشياتهاالحرية للطالب محمد النمر ......
#الكاظمي
#كأسلافه
#-اختطاف
#الطالب
#محمد
#النمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681926
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة يكاد لا يختلف الكاظمي عن غيره من الذين تولوا رئاسة الوزراء منذ 2003، فهو جاء بنتيجة توافقات طائفية وقومية، بل انه الوحيد الذي فرضته الميليشيات المسلحة بالقوة وبشكل مباشر، بعد ان سيطرت على ساحات الاحتجاج، والرجل مٌرر لكي يعدي مرحلة خطيرة وحساسة في منظومة حكم القوى الإسلامية الفاشية، فالحركة الاحتجاجية التي قامت بشكل لفتت كل العالم لها، هذه الحركة كانت-ولا زالت- تصر على الإطاحة بنظام الحكم الإسلامي الفاشي.ولأن واقع الحال لم يتغير، مثلما كان يتمنى بعض المثقفين، وبعض القوى اليسارية المنضوية تحت مظلة حكم الإسلاميين، والذين طبلوا للكاظمي، كعادتهم في كل تنصيب لرئيس وزراء من شلة الحكم الفاشي، وكانوا يمنون النفس ويخدعون جماهيرهم بأن هذا "الكاظمي" سيكون أفضل من سلفه، كما كانوا يقولون عن المالكي والعبادي وعبد المهدي، وكأنهم لا يدركون ان القوى الإسلامية الحاكمة سوف لن يخرج منها غير فاسدين ونهابة وقتلة، فهذه حقيقة أصبحت واقعة ولا مراء فيها.اليوم الكاظمي، يؤكد، وبقوة، انه من نفس هذه الطينة البغيضة، بالأمس يأمر بقمع واعتقال المتظاهرين في البصرة، مع الفاشي والنهاب "اسعد العيداني"،واليوم هو يستعين بالميليشيات والعصابات لضرب وخطف المتظاهرين في ساحة التحرير، فتبدأ هذه الآلات القاتلة بالاعتداء على المتظاهرين وترويعهم ومحاولة اغتيالهم، واليوم أيضا تقوم هذه الميليشيات والعصابات الإسلامية بخطف الطالب محمد رشيد محمد، والمعروف بمحمد النمر، وهذه الأفعال العصاباتية القبيحة تؤكد للذين يدور في خلدهم ان الإصلاح قادم، تؤكد لهم انه لا يمكن اصلاح هذه المنظومة القذرة، والحل الوحيد للجماهير هو بالخلاص منها بشكل جذري.الحرية لكل المعتقلين في سجون السلطة وميليشياتهاالحرية للطالب محمد النمر ......
#الكاظمي
#كأسلافه
#-اختطاف
#الطالب
#محمد
#النمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681926
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - الكاظمي كأسلافه -اختطاف الطالب محمد النمر
الطالب علي : المجلس الإداري لأكاديمية سوس ماسة.. وثائق تكشف تناقضات خطيرة تنذر بسكتة قلبية
#الحوار_المتمدن
#الطالب_علي المجلس الإداري لأكاديمية سوس ماسة.. وثائق تكشف الكثير من التناقضات وتنذر بسكتة قلبية! بينت وثائق المجلس الإداري للأكاديمية الجهوية لتربية والتكون لجهة سوس ماسة التي وزعت على أعضاء المجلس عددا من المفارقات والتناقضات والأغلاط الفادحة التي لم ينتبه إليها الفريق والدائرة الضيقة التي سهرت على إعدادها، مما أسقطها في تناقضات مع المعطيات والمؤشرات الوطنية، وهو ما يعكس أن التحضير لدورة المجلس اكتست طابع الاستعجال والتهافت على الكم بدل التشارك والكيف والنوع، مما يساءل الحصيلة وكيف تم الإعداد لبرنامج العمل الذي كان محط انتقادات مسؤولي المشاريع في الوزارة خلال الندوة التفاوضية من دون أن يتم العمل بالتوجيهات الوزارية.التربوي بأرقام هشة! وسجلت وثائق الأكاديمية ارتفاع نسبة الأقسام المگتظة بجهة سوس ماسة، ففي الإعدادي انتقلت من 14,78% سنة 2019 إلى 22,02% سنة 2020 (مقابل 7.10 % وطنيا)، وفي الثانوي التأهيلي ارتفعت هي الأخرى من 13,64% سنة 2019 إلى 18,47% سنة 2020 (مقابل 4.80 % وطنيا) . وهي أرقام مقلقة صادمة غنية عن گل تعليق أو تفسير وناطقة بنسبها.فعلى الرغم من أن وزير التربية الوطنية والتكوين المهني والتعليم العالي ما فتئ يلح على الاهتمام بالجانب التربوي، غير أن غياب خطة واضحة يكون لها الأثر في واقع الفصول الدراسية على 635278 تلميذ(ة) في جهة سوس ماسة، بحسب إحصاءات الأكاديمية التي نشرتها.وفي التربية غير النظامية، تم استرجاع 5554 طفلا بالأسلاك التعليمية الثلاث بجهة سوس ماسة، مقابل 30000 وطنيا. وهو ما لا يمثل سوى 1.66%. وهذا رقم ضعيف مقارنة مع آلاف الأطفال الذين يغادرون الفصول الدراسة بجهة سوس ماسة بسبب غياب تنسيق داخلي ومخطط عملي إجرائي وتصور مضبوط ورؤية موجهة بمؤشرات واضحة ومضبوطة.وإذا كانت المواكبة التربوية قد استفاد منها وطنيا 5000 طفل، فيما في سوس ماسة لم يستفد منها سوى 158 طفلا، أي 7.9 % فقط رغم الملايين التي ضختها الوزارة في ميزانية أكاديمية سوس ماسة للنهوض بالورش التربوي.أما في مجال التقويم، فإن حصص الدعم المدرسي هزيلة امام الموشر الوطني. كما تحاشت الوثائق ذكر عدد المؤسسات التي استفادت من تقويم المستلزمات ونسبتها، مقارنة مع المؤشرات الوطنية.أما فضاءات التوجيه فهي محدودة جدا ولا تمثل سوى 48 من أصل 600 فضاء للتوجيه متوفر في المؤسسات التعليمية على الصعيد الوطني. وهو رقم محدود جدا إذا ما قورن بعدد المؤسسات التعليمية وحجم جهة سوس ماسة وعدد تلاميذها. فأي توجيه نشيط وناجح سيكون في واقع المؤسسات التعليمية لفائدة التلاميذ في التأهيلي والإعدادي على الأقل؟؟! كما أن التوجيه نحو الشعب العلمية والتقنية لا يتعدى 57 % في سوس ماسة، فيما المعدل الوطني هو 62.50 %. وهو رقم مؤلم إذ لم تستطع أكاديمية سوس ماسة خلال سنة 2020 بلوغ نسبة سنة 2019 حيث بلغ المعدل الوطني 60.40 % بحسب إحصائيات رسمية للوزارة، وهو ما يكشف مرة أخرىأن التدبير بالجهة تطغى عليه الكثير والعتمات، گما أن التوجيه لفائدة تلاميذ الجهة فهو مجال يستوجب الافتحاص والتدقيق والمسائلة. وما تزال الشراكات ضعيفة جدا مقارنة مع نوعيتها وكميتها، فعلى الصعيد الوطني، تم إبرام 5590 اتفاقية شراكة، فيما في سوس ماسة لم يتم عقد سوى 43 اتفاقية شراكة، منها 3 مع منتخبين ومصالح (رقم هزيل)، أي ما يمثل 1.3% من الشراكات وطنيا بسبب غياب رؤية وتتبع حتى لتلك الموقعة. كما حدث في اتفاقات الشراكة الموقعة في التعليم الأولي بحضور الكاتب العام للوزارة والوالي والعمال ......
#المجلس
#الإداري
#لأكاديمية
#ماسة..
#وثائق
#تكشف
#تناقضات
#خطيرة
#تنذر
#بسكتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704237
#الحوار_المتمدن
#الطالب_علي المجلس الإداري لأكاديمية سوس ماسة.. وثائق تكشف الكثير من التناقضات وتنذر بسكتة قلبية! بينت وثائق المجلس الإداري للأكاديمية الجهوية لتربية والتكون لجهة سوس ماسة التي وزعت على أعضاء المجلس عددا من المفارقات والتناقضات والأغلاط الفادحة التي لم ينتبه إليها الفريق والدائرة الضيقة التي سهرت على إعدادها، مما أسقطها في تناقضات مع المعطيات والمؤشرات الوطنية، وهو ما يعكس أن التحضير لدورة المجلس اكتست طابع الاستعجال والتهافت على الكم بدل التشارك والكيف والنوع، مما يساءل الحصيلة وكيف تم الإعداد لبرنامج العمل الذي كان محط انتقادات مسؤولي المشاريع في الوزارة خلال الندوة التفاوضية من دون أن يتم العمل بالتوجيهات الوزارية.التربوي بأرقام هشة! وسجلت وثائق الأكاديمية ارتفاع نسبة الأقسام المگتظة بجهة سوس ماسة، ففي الإعدادي انتقلت من 14,78% سنة 2019 إلى 22,02% سنة 2020 (مقابل 7.10 % وطنيا)، وفي الثانوي التأهيلي ارتفعت هي الأخرى من 13,64% سنة 2019 إلى 18,47% سنة 2020 (مقابل 4.80 % وطنيا) . وهي أرقام مقلقة صادمة غنية عن گل تعليق أو تفسير وناطقة بنسبها.فعلى الرغم من أن وزير التربية الوطنية والتكوين المهني والتعليم العالي ما فتئ يلح على الاهتمام بالجانب التربوي، غير أن غياب خطة واضحة يكون لها الأثر في واقع الفصول الدراسية على 635278 تلميذ(ة) في جهة سوس ماسة، بحسب إحصاءات الأكاديمية التي نشرتها.وفي التربية غير النظامية، تم استرجاع 5554 طفلا بالأسلاك التعليمية الثلاث بجهة سوس ماسة، مقابل 30000 وطنيا. وهو ما لا يمثل سوى 1.66%. وهذا رقم ضعيف مقارنة مع آلاف الأطفال الذين يغادرون الفصول الدراسة بجهة سوس ماسة بسبب غياب تنسيق داخلي ومخطط عملي إجرائي وتصور مضبوط ورؤية موجهة بمؤشرات واضحة ومضبوطة.وإذا كانت المواكبة التربوية قد استفاد منها وطنيا 5000 طفل، فيما في سوس ماسة لم يستفد منها سوى 158 طفلا، أي 7.9 % فقط رغم الملايين التي ضختها الوزارة في ميزانية أكاديمية سوس ماسة للنهوض بالورش التربوي.أما في مجال التقويم، فإن حصص الدعم المدرسي هزيلة امام الموشر الوطني. كما تحاشت الوثائق ذكر عدد المؤسسات التي استفادت من تقويم المستلزمات ونسبتها، مقارنة مع المؤشرات الوطنية.أما فضاءات التوجيه فهي محدودة جدا ولا تمثل سوى 48 من أصل 600 فضاء للتوجيه متوفر في المؤسسات التعليمية على الصعيد الوطني. وهو رقم محدود جدا إذا ما قورن بعدد المؤسسات التعليمية وحجم جهة سوس ماسة وعدد تلاميذها. فأي توجيه نشيط وناجح سيكون في واقع المؤسسات التعليمية لفائدة التلاميذ في التأهيلي والإعدادي على الأقل؟؟! كما أن التوجيه نحو الشعب العلمية والتقنية لا يتعدى 57 % في سوس ماسة، فيما المعدل الوطني هو 62.50 %. وهو رقم مؤلم إذ لم تستطع أكاديمية سوس ماسة خلال سنة 2020 بلوغ نسبة سنة 2019 حيث بلغ المعدل الوطني 60.40 % بحسب إحصائيات رسمية للوزارة، وهو ما يكشف مرة أخرىأن التدبير بالجهة تطغى عليه الكثير والعتمات، گما أن التوجيه لفائدة تلاميذ الجهة فهو مجال يستوجب الافتحاص والتدقيق والمسائلة. وما تزال الشراكات ضعيفة جدا مقارنة مع نوعيتها وكميتها، فعلى الصعيد الوطني، تم إبرام 5590 اتفاقية شراكة، فيما في سوس ماسة لم يتم عقد سوى 43 اتفاقية شراكة، منها 3 مع منتخبين ومصالح (رقم هزيل)، أي ما يمثل 1.3% من الشراكات وطنيا بسبب غياب رؤية وتتبع حتى لتلك الموقعة. كما حدث في اتفاقات الشراكة الموقعة في التعليم الأولي بحضور الكاتب العام للوزارة والوالي والعمال ......
#المجلس
#الإداري
#لأكاديمية
#ماسة..
#وثائق
#تكشف
#تناقضات
#خطيرة
#تنذر
#بسكتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704237
الحوار المتمدن
الطالب علي - المجلس الإداري لأكاديمية سوس ماسة.. وثائق تكشف تناقضات خطيرة تنذر بسكتة قلبية!
الطالب محمد نذير : ثورة 26 09 اليمنية و بعد؟
#الحوار_المتمدن
#الطالب_محمد_نذير ثورة 21 سبتمبر هي ثورة قامت ضد المملكة المتوكلية اليمنية في شمال اليمن عام 1962--،نتيجة للقمع و الظلم و الاضطهاد و التخلف و التبعية و الفقر، وقامت خلالها نضال مسلح بين الأقلية الموالين للمملكة المتوكلية وبين الأكثرية المواليين للجمهوريّة العربية اليمنية واستمرت الكفاح المسلح ثمان سنوات. وقد سيطرت الفصائل الجمهورية على الحكم في نهاية الحرب وانتهت المملكة وقامت الجمهورية العربية اليمنية. بدأت الحرب عقب أخذ المشير عبد الله السلال زمام الأمور على الإمام محمد البدر حميد الدين وإعلانه قيام الجمهورية العربية في اليمن. هرب الإمام إلى السعودية وبدأ بالثورة المضادة من هناك.و لكن هل كانت فعلا ثورة ناجحة؟صحيح أن الوضع الإجتماعي و الإقتصادي و السياسي و الشعبي تحسن مقارنة بفترة الإمامية الكهنوتية، لكن هل ثورة 26 من سبتمبر فاشلة أم ثورة ناجحة؟نجحت الثورة في القضاء و قبر النظام الملكي لكن بقيت الإمامية و الزيدية و الهاشمية السياسية تحت غطاء الجمهوري، نجحت الثورة في القضاء على الاقطاع لكن لم تنجح في القضاء على المشايخ، نجحت في القضاء على إستبداد الملكية و لكن إستمرت فيها بشكل جمهوري، نجحت الثورة في القضاء على التبعية للامريكا و بريطانيا و السعودية، و لكن لم تنجح في القضاء على التحالف معهم.و في الحقيقة فترة الجمهورية العربية اليمنية، نستطيع تقسيمها إلى فترتين، فترة السلال (الذي حاول تغير شمال اليمن جذريا) و ما بعد السلال التي بقيت كما هي في شكل الجمهوري، بإستثناء فترة الشهيد إبراهيم الحمدي، الذي حكم بعض سنوات و فعل من لا يفعله أسلافه في الحكم و مع هذا إغتيل.لكن ما تبقي من ثورة السادس و العشرون من الشهر التاسع؟إستمر الوضع خاصة بعد إستشهاد الحمدي على ما عليه إلى سنة 1990، عندما تم إقامة الجمهورية اليمنية الموحدة و تعيين عفاش رئيس و البيض نائب رئيس، و التي كانت فترة إصلاح لأخطاء اليمنيين خاصة الشمالي، و تصحيح المسار الثوري لثورة 26 من سبتمبر الشمالية و ثورة 14 أكتوبر الجنوبية.حتى سنة 1994 و بفتنة خارجية (الغرب) و داخلية (الإصلاح الإخواني)، أخطأ عفاش بتحالف معهم و تم تهميش سكان جنوب اليمن و الإشتراكيين،و رجعت اليمن إلى الماضي، لكن هذه المرة ليس الشمال فقط بل كل أنحاء الجمهورية، و تم الإنقلاب على مبادئ الثورتين في شطري اليمن سابقا.بقي الوضع كما هو حتى سنة 2011، و الذي قرر الشعب العرب في القطر اليمني إحياء المسار الثوري، بل ثورة أخرى، لكن أيضا فشلت، أولا بالبعض المحسوبين على المعارضة، الطابور الخامس، و ثانيا إنقلاب عليها و إستئناف نظام 1994 بشخصيات جديدة.حتى سنة 2014 عندما خرج اليمنيين مرة أخرى و لكن هاته المرة بإنتفاضة مسلحة، بقيت إنتفاضة 21- سبتمبر 2014 إلى اليوم، و لكن مرة أخرى و مثل العادة، بعض القوى الدولية و الأقلمية لا تريد إستقرار اليمن، و أعلنت الحرب على البلد منذ 2015إلى يومنا هذا.اليومنتمن لشعب اليمني السلم و الاستقرار و نهاية العدوان و احياء المسار الثوري لثورتي سبتمبر و أكتوبر. ......
#ثورة
#اليمنية
#بعد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732748
#الحوار_المتمدن
#الطالب_محمد_نذير ثورة 21 سبتمبر هي ثورة قامت ضد المملكة المتوكلية اليمنية في شمال اليمن عام 1962--،نتيجة للقمع و الظلم و الاضطهاد و التخلف و التبعية و الفقر، وقامت خلالها نضال مسلح بين الأقلية الموالين للمملكة المتوكلية وبين الأكثرية المواليين للجمهوريّة العربية اليمنية واستمرت الكفاح المسلح ثمان سنوات. وقد سيطرت الفصائل الجمهورية على الحكم في نهاية الحرب وانتهت المملكة وقامت الجمهورية العربية اليمنية. بدأت الحرب عقب أخذ المشير عبد الله السلال زمام الأمور على الإمام محمد البدر حميد الدين وإعلانه قيام الجمهورية العربية في اليمن. هرب الإمام إلى السعودية وبدأ بالثورة المضادة من هناك.و لكن هل كانت فعلا ثورة ناجحة؟صحيح أن الوضع الإجتماعي و الإقتصادي و السياسي و الشعبي تحسن مقارنة بفترة الإمامية الكهنوتية، لكن هل ثورة 26 من سبتمبر فاشلة أم ثورة ناجحة؟نجحت الثورة في القضاء و قبر النظام الملكي لكن بقيت الإمامية و الزيدية و الهاشمية السياسية تحت غطاء الجمهوري، نجحت الثورة في القضاء على الاقطاع لكن لم تنجح في القضاء على المشايخ، نجحت في القضاء على إستبداد الملكية و لكن إستمرت فيها بشكل جمهوري، نجحت الثورة في القضاء على التبعية للامريكا و بريطانيا و السعودية، و لكن لم تنجح في القضاء على التحالف معهم.و في الحقيقة فترة الجمهورية العربية اليمنية، نستطيع تقسيمها إلى فترتين، فترة السلال (الذي حاول تغير شمال اليمن جذريا) و ما بعد السلال التي بقيت كما هي في شكل الجمهوري، بإستثناء فترة الشهيد إبراهيم الحمدي، الذي حكم بعض سنوات و فعل من لا يفعله أسلافه في الحكم و مع هذا إغتيل.لكن ما تبقي من ثورة السادس و العشرون من الشهر التاسع؟إستمر الوضع خاصة بعد إستشهاد الحمدي على ما عليه إلى سنة 1990، عندما تم إقامة الجمهورية اليمنية الموحدة و تعيين عفاش رئيس و البيض نائب رئيس، و التي كانت فترة إصلاح لأخطاء اليمنيين خاصة الشمالي، و تصحيح المسار الثوري لثورة 26 من سبتمبر الشمالية و ثورة 14 أكتوبر الجنوبية.حتى سنة 1994 و بفتنة خارجية (الغرب) و داخلية (الإصلاح الإخواني)، أخطأ عفاش بتحالف معهم و تم تهميش سكان جنوب اليمن و الإشتراكيين،و رجعت اليمن إلى الماضي، لكن هذه المرة ليس الشمال فقط بل كل أنحاء الجمهورية، و تم الإنقلاب على مبادئ الثورتين في شطري اليمن سابقا.بقي الوضع كما هو حتى سنة 2011، و الذي قرر الشعب العرب في القطر اليمني إحياء المسار الثوري، بل ثورة أخرى، لكن أيضا فشلت، أولا بالبعض المحسوبين على المعارضة، الطابور الخامس، و ثانيا إنقلاب عليها و إستئناف نظام 1994 بشخصيات جديدة.حتى سنة 2014 عندما خرج اليمنيين مرة أخرى و لكن هاته المرة بإنتفاضة مسلحة، بقيت إنتفاضة 21- سبتمبر 2014 إلى اليوم، و لكن مرة أخرى و مثل العادة، بعض القوى الدولية و الأقلمية لا تريد إستقرار اليمن، و أعلنت الحرب على البلد منذ 2015إلى يومنا هذا.اليومنتمن لشعب اليمني السلم و الاستقرار و نهاية العدوان و احياء المسار الثوري لثورتي سبتمبر و أكتوبر. ......
#ثورة
#اليمنية
#بعد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732748
الحوار المتمدن
الطالب محمد نذير - ثورة 26 09 اليمنية و بعد؟