محمد رمضان الجبور : قصص أكاذيب المساء لمحمد رمضان الجبور والخروج عن النمطية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور قصص أكاذيب المساء لمحمد رمضان الجبور والخروج عن النمطية سمير أحمد الشريفتلتقي نماذج القصة العربية عموما في إطار القضايا والرؤى والوعي الجمالي، وهي خير معبّر عن الواقع العربي العام.انهارت بعد الحرب الكونية الأولى قناعات المثقفين وتغيرت ثوابتهم، وأصبح التقدم العلمي كابوسا ولعنة وطاحونة الخلاص من البشرية فتبخرت العاطفة وبرزت الأنا ووصل الإنسان حالة من الاغتراب وصار صريع القلق والتشظي، وجاء "جيمس جويس" بسرديته "عوليس" متجاوزا المألوف السردي، معتمدا منجزات علم النفس وسبر أغوارها.عربيا، حلت نكبة فلسطين 1948 ومهزلة السادس من حزيران 1967لتقلب الموازين ، وتفجّر التساؤلات لدى المثقفين والكتّاب وأصحاب الرأي، وتغير مقولة (الشعر ديوان العرب) لتصبح الرواية ديوانهم.قيمة الفن تعني الإنسان في علافته بالواقع وانعكاسه موضوعيا ، معبرة عن رؤية الكاتب وتجربته التي ينصهر فيها إدراك جماليّ للواقع منصهرا بمضمون فنيّ ، بعيد عن المباشرة والخطابية ، تُمكّن الكاتب من طرح مضامين فنية لموضوعات واقعية وإعادة صياغة الواقع فنيا ، محققا وحدة الأثر والانطباع ومعالجة الهم الاجتماعي كسلطة العُرف والتقليد بتوظيف جمالية المكان دون استخدام مسرف لمقدمات وصفية مجانية ودون اعتماد على جمل جاهزة وصور لغوية مكررة وتعابير جاهزة عفا عليها الزمن .في مجموعته القصصية الجديدة " أكاذيب المساء " الصادرة حديثا بدعم من وزارة الثقافة ، يضيف القاص والناقد محمد رمضان الجبور مدماكا جديدا في بناء منجزه السردي هذه المجموعته ، بعد أربع مجموعات صدرت له من قبل :/ جدار الوهم/ أبواب للدخول فقط/ تعيش أنت/ ومجموعة أحلام ممنوعة . إضافة لتجربته النقدية والشعرية ، فقد عمل الأاستاذ "الجبور " في الإذاعة الأردنية معدا لبرامج ثقافية :كالبرنامج المنوع ( دندنات كلمة) من تقديم الأستاذ خلدون الكردي ، والأستاذة سمراء عبد المجيد .وبرنامج (من القرآن والسيرة) مسلسل تاريخي ديني، عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم قبل المولد ، وفي مجال الكتابة الدرامية للتفزيون كتب أيضا مسلسل بساط الريح ، الموجه للأطفال للأطفال في ثلاثين حلقة.تعمّق القاص بالنفسي الاجتماعي وناوش أليومي المعاش وعرّى سلبيات المجتمع وأنصف الشخصيات المأزومة التي تستعيد ماضيها لتعيد تشكيل حاضرها من جديد، ووظف تقنية الراوي العليم وضمير المخاطب واللغة الشعرية والتقطيع السينمائي، والجملة القصيرة البعيدة عن الترهل.تكثيف النصوص أول ملمح يصادف المتلقي لقصص هذه المجموعة التي أدرك كاتبها ضرورة التكثيف لما تمليه ضرورات العصر والسرعة ومزاحمة وسائط التقنيات الإلكترونية الأخرى للكتاب ،فصار على المبدع ألعمل لإيصال فكرته ورسالته بأقل عدد من الكلمات ، حيث تجاوز العصر وضروراته المطولات والسرد الذي يسهب في التفاصيل مما لا تحتمله أوقات الناس في عصر النت والسرعة ، ويتبدى ذلك في نص المجموعة الأول "وصول" الذي جاء مكثفا في صفحة واحدة وتميز بجملة الإفتتاح المشوقة ، "يقف طويل ينتظر مركبة تقله إلى عنوان ضاع منه"، هذا الإستهلال الذي يشد المتلقي ويدهشه ويضعه في دائرة التساؤل ويشوقه لمتابعة تفاصيل القصة ليفك رموزها ويقف على نتيجتها ، ومن ثم يحترم عقل ووعي المتلقي ويشركه في فهم وتحليل النص.في نصه " ليس الآن" الذي يلتقي مع نص "الجثة " لاحقا , يوظف الكاتب ضمير المتكلم بما يشكله من قرب وحميمية للمتلقي ويوحي له أن الكاتب يسرد حكايته الخاصة ، واضعا للنص نهاية مفتوحة معبأة بالرمزية والتشويق ، والتساؤل لدى المتلقي :ماذا حدث لعبد ال ......
#أكاذيب
#المساء
#لمحمد
#رمضان
#الجبور
#والخروج
#النمطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702928
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور قصص أكاذيب المساء لمحمد رمضان الجبور والخروج عن النمطية سمير أحمد الشريفتلتقي نماذج القصة العربية عموما في إطار القضايا والرؤى والوعي الجمالي، وهي خير معبّر عن الواقع العربي العام.انهارت بعد الحرب الكونية الأولى قناعات المثقفين وتغيرت ثوابتهم، وأصبح التقدم العلمي كابوسا ولعنة وطاحونة الخلاص من البشرية فتبخرت العاطفة وبرزت الأنا ووصل الإنسان حالة من الاغتراب وصار صريع القلق والتشظي، وجاء "جيمس جويس" بسرديته "عوليس" متجاوزا المألوف السردي، معتمدا منجزات علم النفس وسبر أغوارها.عربيا، حلت نكبة فلسطين 1948 ومهزلة السادس من حزيران 1967لتقلب الموازين ، وتفجّر التساؤلات لدى المثقفين والكتّاب وأصحاب الرأي، وتغير مقولة (الشعر ديوان العرب) لتصبح الرواية ديوانهم.قيمة الفن تعني الإنسان في علافته بالواقع وانعكاسه موضوعيا ، معبرة عن رؤية الكاتب وتجربته التي ينصهر فيها إدراك جماليّ للواقع منصهرا بمضمون فنيّ ، بعيد عن المباشرة والخطابية ، تُمكّن الكاتب من طرح مضامين فنية لموضوعات واقعية وإعادة صياغة الواقع فنيا ، محققا وحدة الأثر والانطباع ومعالجة الهم الاجتماعي كسلطة العُرف والتقليد بتوظيف جمالية المكان دون استخدام مسرف لمقدمات وصفية مجانية ودون اعتماد على جمل جاهزة وصور لغوية مكررة وتعابير جاهزة عفا عليها الزمن .في مجموعته القصصية الجديدة " أكاذيب المساء " الصادرة حديثا بدعم من وزارة الثقافة ، يضيف القاص والناقد محمد رمضان الجبور مدماكا جديدا في بناء منجزه السردي هذه المجموعته ، بعد أربع مجموعات صدرت له من قبل :/ جدار الوهم/ أبواب للدخول فقط/ تعيش أنت/ ومجموعة أحلام ممنوعة . إضافة لتجربته النقدية والشعرية ، فقد عمل الأاستاذ "الجبور " في الإذاعة الأردنية معدا لبرامج ثقافية :كالبرنامج المنوع ( دندنات كلمة) من تقديم الأستاذ خلدون الكردي ، والأستاذة سمراء عبد المجيد .وبرنامج (من القرآن والسيرة) مسلسل تاريخي ديني، عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم قبل المولد ، وفي مجال الكتابة الدرامية للتفزيون كتب أيضا مسلسل بساط الريح ، الموجه للأطفال للأطفال في ثلاثين حلقة.تعمّق القاص بالنفسي الاجتماعي وناوش أليومي المعاش وعرّى سلبيات المجتمع وأنصف الشخصيات المأزومة التي تستعيد ماضيها لتعيد تشكيل حاضرها من جديد، ووظف تقنية الراوي العليم وضمير المخاطب واللغة الشعرية والتقطيع السينمائي، والجملة القصيرة البعيدة عن الترهل.تكثيف النصوص أول ملمح يصادف المتلقي لقصص هذه المجموعة التي أدرك كاتبها ضرورة التكثيف لما تمليه ضرورات العصر والسرعة ومزاحمة وسائط التقنيات الإلكترونية الأخرى للكتاب ،فصار على المبدع ألعمل لإيصال فكرته ورسالته بأقل عدد من الكلمات ، حيث تجاوز العصر وضروراته المطولات والسرد الذي يسهب في التفاصيل مما لا تحتمله أوقات الناس في عصر النت والسرعة ، ويتبدى ذلك في نص المجموعة الأول "وصول" الذي جاء مكثفا في صفحة واحدة وتميز بجملة الإفتتاح المشوقة ، "يقف طويل ينتظر مركبة تقله إلى عنوان ضاع منه"، هذا الإستهلال الذي يشد المتلقي ويدهشه ويضعه في دائرة التساؤل ويشوقه لمتابعة تفاصيل القصة ليفك رموزها ويقف على نتيجتها ، ومن ثم يحترم عقل ووعي المتلقي ويشركه في فهم وتحليل النص.في نصه " ليس الآن" الذي يلتقي مع نص "الجثة " لاحقا , يوظف الكاتب ضمير المتكلم بما يشكله من قرب وحميمية للمتلقي ويوحي له أن الكاتب يسرد حكايته الخاصة ، واضعا للنص نهاية مفتوحة معبأة بالرمزية والتشويق ، والتساؤل لدى المتلقي :ماذا حدث لعبد ال ......
#أكاذيب
#المساء
#لمحمد
#رمضان
#الجبور
#والخروج
#النمطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702928
الحوار المتمدن
محمد رمضان الجبور - قصص أكاذيب المساء لمحمد رمضان الجبور والخروج عن النمطية
اسحق قومي : عشتار الفصول:12201.رسالة إلى عشائر الجبور في العراق ونخص عمامنا من عشائر الشرقاط وما حولها.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي باسم الذي لا فناء لملكه ولا انقضاء لعهده آمين.يومان في التاريخ . (يوم لكَ ويوم عليكْ).وصدق الرجال إن تعاهدوا على البر والتقوى والحق والخير والعدالة والمساواة.صدق الرجال إن تعاهدوا أخلصوا ، وإن وقفوا غيّروا التاريخ وسجلوا في صفحاته أنصع معاني الإخوة والدم الواحد .وإن كانت الديانات قد فرقتنا ـ لمن لا يفهم جوهرها الحقيقي ـ إنما في حقيقتها واحدة في الهدف .وهو أن نعرف الله ونعبده .إذْ أننا جميعاً نعبد إلها واحداً أباً وضابط الكل .عمامي الجبور أينما كنتمْ :أخص في رسالتي هذه عمامنا الجبور في الشرقاط وما جاورها من أرض النهرين تلك الأرض التي يورثها الله لمن يشاء .ولا أريد أن أطيل في الجانب التاريخي والقرابة الدموية بينكم وبين أولاد عمومتكم من الآشوريين والكلدان والسريان في تلك الديار.جئتكم في هذه الرسالة منتخياً ورافعاً شعاراً (ربعي دوم مونسين البر). شعار الواجب الذي يفرضه وقوفكم معنا. من أجل استرجاع جميع حقوقنا المغتصبة في أرض أجدادنا منذ مئات السنين .والتي أعتقد وأنا على ثقة بأن نخوتكم ورجولتكم لن تقبل بأقل منها كاملة ومحققة تعود إلينا .وبرهاني على قرابتنا .يؤكده التاريخ لما بيننا من قرابة دموية. فأنتم لو أجريتم الفحص الذي يسمونه ال دي إن إي DNA لتبين فعلاً بأننا أولاد عمومة ولا ندعي ما ليس هو حقيقة. وهنا أيضا لا أريد أن أذكركم كيف تغيرنا بسبب الفتوحات وما تلاها .أما الآن ونحن نعيش في خضم الرسائل الإنسانية التي جاءت من خلال زيارة الحبر الجليل (البابا فرنسيس) للكنيسة الكاثوليكية للعراق. مابين الخامس والثامن من آذار والتي ستكون بركة للعراق وأهله بكل مكوّناتهم .إذْ نرى أنهم جميعاً إخوة في الإنسانية والديانات والمذاهب .إنما ننظر إلى العراق الكبير .هذا الحامل للحضارات الإنسانية هو الذي يجمعنا ويوحدنا في رسالته الإنسانية والعالمية.عراق الحضارة السومرية وأكادية والبابلية والآشورية . عراق بغداد التاريخ ،عراق السنة والشيعة والمسيحيين واليزيديين والمندائيين (الصابئة) والكاكائيين واليهود . عراق العرب والأكراد والأرمن والسريان والكلدان والآشوريين والتركمان والشبك .عراق الحضارات التي منحت العالم حضارة وعلوماً ستبقى منارة رغماً عن الأزمنة. أولاد عمومتنا الجبور في العراق وفي كلّ مكان.نحن اليوم بحاجة إلى أن نجدد العهد على قرابتنا والتي لها مستحقات إنسانية ووطنية نلخصها بقولنا نريده منكم أيّها النشامى. وقفة تاريخية معنا لاسترجاع حقوقنا التي تم اغتصابها هنا وهناك وخاصة تلك التي استباحتها سنابك خيل داعش وغيرها .وأول تلك الحقوق التي نتمنى وننتخيكم للوقوف معنا لاسترجاعها والتي هي من صميم عمل البرلمان العراقي ولدى الرئاسات الثلاث وأول تلك الحقوق :1= أن تتم إعادة صياغة للدستور العراقي على أساس الاعتراف الرسمي بالمكوّن الآشوري السرياني الكلداني مثله مثل العربي والكردي.على أن يُرسم في الدستور أسمنا القومي بذات الحقوق والواجبات زعلى مسافة واحدة .وأن يكون لنا ماللعربي والكردي في العراق . وأنّ نتساوى حقيقة وليس كتابة على ورق ليس له من أهمية . فهذا حق لنا إذا أردنا جميعاً عراقاً يُساهم في الحضارة الإنسانية ،ويكون نبراساً لمحيطه .ورسولاً كما جدنا (إبراهيم الخليل) بن أور لكلّ العالم في أن العراق وأهله بكلّ مكوّناتهم العرقية والدينية والمذهبية هم أحد أهم روافد الإنسانية الكبرى.وبهذا التغيير وإقرار حقوقنا نستطيع أن نُقنع من هاجر من أهلنا للعالم ليعود إلى أرضه ووطنه ونبني سهل نينوى وما يُحيط به و ......
#عشتار
#الفصول:12201.رسالة
#عشائر
#الجبور
#العراق
#ونخص
#عمامنا
#عشائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711346
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي باسم الذي لا فناء لملكه ولا انقضاء لعهده آمين.يومان في التاريخ . (يوم لكَ ويوم عليكْ).وصدق الرجال إن تعاهدوا على البر والتقوى والحق والخير والعدالة والمساواة.صدق الرجال إن تعاهدوا أخلصوا ، وإن وقفوا غيّروا التاريخ وسجلوا في صفحاته أنصع معاني الإخوة والدم الواحد .وإن كانت الديانات قد فرقتنا ـ لمن لا يفهم جوهرها الحقيقي ـ إنما في حقيقتها واحدة في الهدف .وهو أن نعرف الله ونعبده .إذْ أننا جميعاً نعبد إلها واحداً أباً وضابط الكل .عمامي الجبور أينما كنتمْ :أخص في رسالتي هذه عمامنا الجبور في الشرقاط وما جاورها من أرض النهرين تلك الأرض التي يورثها الله لمن يشاء .ولا أريد أن أطيل في الجانب التاريخي والقرابة الدموية بينكم وبين أولاد عمومتكم من الآشوريين والكلدان والسريان في تلك الديار.جئتكم في هذه الرسالة منتخياً ورافعاً شعاراً (ربعي دوم مونسين البر). شعار الواجب الذي يفرضه وقوفكم معنا. من أجل استرجاع جميع حقوقنا المغتصبة في أرض أجدادنا منذ مئات السنين .والتي أعتقد وأنا على ثقة بأن نخوتكم ورجولتكم لن تقبل بأقل منها كاملة ومحققة تعود إلينا .وبرهاني على قرابتنا .يؤكده التاريخ لما بيننا من قرابة دموية. فأنتم لو أجريتم الفحص الذي يسمونه ال دي إن إي DNA لتبين فعلاً بأننا أولاد عمومة ولا ندعي ما ليس هو حقيقة. وهنا أيضا لا أريد أن أذكركم كيف تغيرنا بسبب الفتوحات وما تلاها .أما الآن ونحن نعيش في خضم الرسائل الإنسانية التي جاءت من خلال زيارة الحبر الجليل (البابا فرنسيس) للكنيسة الكاثوليكية للعراق. مابين الخامس والثامن من آذار والتي ستكون بركة للعراق وأهله بكل مكوّناتهم .إذْ نرى أنهم جميعاً إخوة في الإنسانية والديانات والمذاهب .إنما ننظر إلى العراق الكبير .هذا الحامل للحضارات الإنسانية هو الذي يجمعنا ويوحدنا في رسالته الإنسانية والعالمية.عراق الحضارة السومرية وأكادية والبابلية والآشورية . عراق بغداد التاريخ ،عراق السنة والشيعة والمسيحيين واليزيديين والمندائيين (الصابئة) والكاكائيين واليهود . عراق العرب والأكراد والأرمن والسريان والكلدان والآشوريين والتركمان والشبك .عراق الحضارات التي منحت العالم حضارة وعلوماً ستبقى منارة رغماً عن الأزمنة. أولاد عمومتنا الجبور في العراق وفي كلّ مكان.نحن اليوم بحاجة إلى أن نجدد العهد على قرابتنا والتي لها مستحقات إنسانية ووطنية نلخصها بقولنا نريده منكم أيّها النشامى. وقفة تاريخية معنا لاسترجاع حقوقنا التي تم اغتصابها هنا وهناك وخاصة تلك التي استباحتها سنابك خيل داعش وغيرها .وأول تلك الحقوق التي نتمنى وننتخيكم للوقوف معنا لاسترجاعها والتي هي من صميم عمل البرلمان العراقي ولدى الرئاسات الثلاث وأول تلك الحقوق :1= أن تتم إعادة صياغة للدستور العراقي على أساس الاعتراف الرسمي بالمكوّن الآشوري السرياني الكلداني مثله مثل العربي والكردي.على أن يُرسم في الدستور أسمنا القومي بذات الحقوق والواجبات زعلى مسافة واحدة .وأن يكون لنا ماللعربي والكردي في العراق . وأنّ نتساوى حقيقة وليس كتابة على ورق ليس له من أهمية . فهذا حق لنا إذا أردنا جميعاً عراقاً يُساهم في الحضارة الإنسانية ،ويكون نبراساً لمحيطه .ورسولاً كما جدنا (إبراهيم الخليل) بن أور لكلّ العالم في أن العراق وأهله بكلّ مكوّناتهم العرقية والدينية والمذهبية هم أحد أهم روافد الإنسانية الكبرى.وبهذا التغيير وإقرار حقوقنا نستطيع أن نُقنع من هاجر من أهلنا للعالم ليعود إلى أرضه ووطنه ونبني سهل نينوى وما يُحيط به و ......
#عشتار
#الفصول:12201.رسالة
#عشائر
#الجبور
#العراق
#ونخص
#عمامنا
#عشائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711346
الحوار المتمدن
اسحق قومي - عشتار الفصول:12201.رسالة إلى عشائر الجبور في العراق ونخص عمامنا من عشائر الشرقاط وما حولها.