سليم نزال : بعض من اشكالات الديموقراطيه
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال الواقع ان عدد لا باس به من اصحاب الفكر الفلسفى السياسى من هوبس الى نيتشه الى هايدجر الخ كان يقف ضد الديموقراطيه لاسباب عديده.من ابرز هؤلاء فى العصر القديم كان افلاطون.و قف بحزم ضد فكره الديموقراطيه لانه يعتقد ان الناس غير متساوين فى المعرفه و بالتالى غير متناسبين فى القدره على الاختيار .و هذا يعنى انه ليس بالضروره ان تقرر الغالبيه ما هىو الافضل فعلا للمصلحه العامه. من وجهة نظره تصلح الديموقراطيه ان كان كل مواطن فيلسوفا و قادر على الاختيار و لما كان هذا غير ممكنا طرح فكره الارستوقراطيه.كانت افكار افلاطون نقدا لديموقراطيه مدينه اثينا التى كانت ديموقراطيه مباشره و ليس تمثيليه كما هى عليه اليوم .و لا يزال البعض يعتبر ان اثينا كانت مهد الديوقراطيه مع ان العبيد و المراه كانوا لا يملكون اى حقوق. و ذات الامر يقال عن الثوره الامريكيه التى لم يكن فيها حقوق للسكان الاصليين و لا السود و لا المراه. اما الثوره الفرنسيه فقد قامت بعمليه دمج اجتماعى قسرى و دمرت كل الثقافات الصغيره و اللغات المحليه لصالح لغه واحده.فى الواقع كل النظم عبر التاريخ بما فيها انظمه الحكم الفردى ادعت انها تستمد شرعيتها من الناس.لكن المشكله كانت دوما كيف يمكن فعلا ان يتم التعبير عن اراء الناس ؟ لان الاغلبيه كما قال مالكولم اكس ذات مره يمكن ان تختارا الاسوا .و لو سال الامريكيون فى فترات معينه حول موضوع مساواة السود لكانت الاغلبيه ضد ذلك!.هل يعنى هذا ان الاختيار صحيح و ان الاغلبيه على حق؟و فى العصور الحديثه حصل بوش على اغلبيه فى الاستطلاعات التى تؤيد غزو العراق فهل هذا الامر يمنح شرعيه لما فعله.هناك اراء كثيره تستحق التامل مثل: هل صحيح حقا ان الديموقراطيه يمكن تطبيقها بسهوله اكثر فى البلاد الغنيه و ربما الاقل سكانا و البلاد التى تخطت مراحل التخلف العام؟ . انا شخصيا اعتقد ان المشكله الاكبر فى الاقليم العربى هى التخلف العام و لذا اتحفظ على قوالب جاهزه مثل الحل فى الاشتراكيه او الديموقراطيه..وعندما ينتهى التخلف العام سينعكس ذلك عاجلا ام اجلا على البناء الفوقى للمجمتع و سيؤدى على الاغلب الى حكم رشيد!لانه من الصعب استمرار حكم فاسد فى مجتمع متنور يعرف الافراد حقوقهم ......
#اشكالات
#الديموقراطيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736630
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال الواقع ان عدد لا باس به من اصحاب الفكر الفلسفى السياسى من هوبس الى نيتشه الى هايدجر الخ كان يقف ضد الديموقراطيه لاسباب عديده.من ابرز هؤلاء فى العصر القديم كان افلاطون.و قف بحزم ضد فكره الديموقراطيه لانه يعتقد ان الناس غير متساوين فى المعرفه و بالتالى غير متناسبين فى القدره على الاختيار .و هذا يعنى انه ليس بالضروره ان تقرر الغالبيه ما هىو الافضل فعلا للمصلحه العامه. من وجهة نظره تصلح الديموقراطيه ان كان كل مواطن فيلسوفا و قادر على الاختيار و لما كان هذا غير ممكنا طرح فكره الارستوقراطيه.كانت افكار افلاطون نقدا لديموقراطيه مدينه اثينا التى كانت ديموقراطيه مباشره و ليس تمثيليه كما هى عليه اليوم .و لا يزال البعض يعتبر ان اثينا كانت مهد الديوقراطيه مع ان العبيد و المراه كانوا لا يملكون اى حقوق. و ذات الامر يقال عن الثوره الامريكيه التى لم يكن فيها حقوق للسكان الاصليين و لا السود و لا المراه. اما الثوره الفرنسيه فقد قامت بعمليه دمج اجتماعى قسرى و دمرت كل الثقافات الصغيره و اللغات المحليه لصالح لغه واحده.فى الواقع كل النظم عبر التاريخ بما فيها انظمه الحكم الفردى ادعت انها تستمد شرعيتها من الناس.لكن المشكله كانت دوما كيف يمكن فعلا ان يتم التعبير عن اراء الناس ؟ لان الاغلبيه كما قال مالكولم اكس ذات مره يمكن ان تختارا الاسوا .و لو سال الامريكيون فى فترات معينه حول موضوع مساواة السود لكانت الاغلبيه ضد ذلك!.هل يعنى هذا ان الاختيار صحيح و ان الاغلبيه على حق؟و فى العصور الحديثه حصل بوش على اغلبيه فى الاستطلاعات التى تؤيد غزو العراق فهل هذا الامر يمنح شرعيه لما فعله.هناك اراء كثيره تستحق التامل مثل: هل صحيح حقا ان الديموقراطيه يمكن تطبيقها بسهوله اكثر فى البلاد الغنيه و ربما الاقل سكانا و البلاد التى تخطت مراحل التخلف العام؟ . انا شخصيا اعتقد ان المشكله الاكبر فى الاقليم العربى هى التخلف العام و لذا اتحفظ على قوالب جاهزه مثل الحل فى الاشتراكيه او الديموقراطيه..وعندما ينتهى التخلف العام سينعكس ذلك عاجلا ام اجلا على البناء الفوقى للمجمتع و سيؤدى على الاغلب الى حكم رشيد!لانه من الصعب استمرار حكم فاسد فى مجتمع متنور يعرف الافراد حقوقهم ......
#اشكالات
#الديموقراطيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736630
الحوار المتمدن
سليم نزال - بعض من اشكالات الديموقراطيه !
سليم نزال : اشكالات ثقافيه
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اهتمامى بالظاهرة الثقافيه تسبق دراستى الانتروبولوجيا .كان الدافع لللاهتمام بهذا الموضوع هو السؤال المفتاح الذى كان يشغلنى لماذا يفكر الشخص الاخر بطريقه مختلفه عنى او ان له قراءة مختلفه عنى او رد فعل مختلف حول ذات الامر.و لما كان السلوك هو ثمرة نمط التفكير فانه من الطبيعى ان نرى سلوكا متنوعا حسب نمط التفكير فهناك انماط تفكير متعدده نتعلمها من البيئه اى الاهل او البيئة الاوسع.و هى انماط تفكير جاهزة تحدد المفاهيم الاساسيه للقيم.مثل مفهوم الخير و الشر و مفهوم الحلال و الحرام و الصح او الخطا الى الخ من منظومة القيم التى نتربى عليها.و التى حين نثور او نتمرد عليها غالبا ما نواجه برفض عام .و فى التاريخ شواهد كثيره على اشخاص رفضوا القيم او انظمة الفكر المتعارف عليه فعانوا ما عانوا من رفض و احينا دفعوا حياتهم .و فى لاحق الايام, و هو تعبير تعلمته من المرحوم رفيقى و صديقى نمر مرقص, حين بدات اقرا عن التجربه الصهيونيه فى فلسطين.ادركت لماذا سبقت جهودهم الانثروبولوجيه جهودهم العسكريه لفهم انماط تفكير مجتمعنا (لمعرفه ردود افعاله) لاجل الاستفاده من هذه المعرفه حين يحل الوقت المناسب.و بالفعل هذا ما حصل لاحقا فى مرحلة التطهير العرقى. فى ازمنة ما قبل الحداثه عاش الناس فى مجتمعات منعزلة الى حد كبير.و الاحتكاك بين الثقافات كان محدودا جدا و يقتصر على المدن الواقعه على البحر حيث امكانيه الاحتكاك الثقاقى المحدود .و لهذا السبب نرى محدوديه التغيرات الثقافيه و الماديه فى المجتمعات القديمة حيث بقوا لازمنة طويله يفكرون بذات الطريفه القديمة المتوارثه و يعيشون بذات الوسائل البسيطه و على سبيل المثال ظل الناس فى بلادنا حتى عهد قريب يحرثون ارضهم عن طريق استخدام الثور بذات الطريقه التى كانوا يحرثون ارضهم فى العصر الرومانى . الخ من الامثله.لكن ما ان بدا التمدد الاوروبى منذ عصر الفتوحات و الاكتشافات البحريه و بدات المجتمعات القديمه تعانى من ضغط ثقافى مختلف من مجتمعات اقوى ,حتى بدات الخلخله تحصل فى هذه المجتمعات لانها بدات ترى منافسه من انماط حياه تختلف عما عرفوه الامر الى هزات اجتماعيه و ثقافيه .و حين اتحدث عن الخلخله فانى اعنى هنا انه حين يتم ضرب او اضعاف منظومه القيم لاية مجتمع فان الامر لن يقتصر على ناحيه واحدة بل سيطال كل شىء فى المجتمع.و هذا ما حصل مثلا فى مجتمع الانكا فى امريكا الجنوبيه فحين دمر الاسبان منظومة القيم هناك دمر معه كل الانشطة الاجتماعيه و الاقتصاديه و انماط الحياة . اى الابادة الثقافيه اى تفريغ الانسان و المجتمع من منظومة القيم .و حين اتحدث عن منظومة القيم فى المجتمعات التقليديه فانى لا اعنى ان كل شىء فيها رائع بالضرورة .فتقاليد (السوتى .) السوتى كلمه هنديه تعنى المراة الصالحه كانت تقضى بحرق الزوجه التى يموت زوجها و هى تقليد هندوسى نجح البريطانيون من منعه بالقوة بعد جهود كبيرة و هو عمل حتى كارل ماركس اعتبره تقدميا.و من المعروف ان ماركس ايد الاحتلاال البريطانى للهند ربما من هذا المنظور. و مفهموم حق تقرير المصير بالمناسبة لم يطرح فى الماركسيه بل طرحه الرئيس الامريكى* الراسمالى* ويلسون فى اعقاب الحرب العالميه الاولى ......
#اشكالات
#ثقافيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752226
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اهتمامى بالظاهرة الثقافيه تسبق دراستى الانتروبولوجيا .كان الدافع لللاهتمام بهذا الموضوع هو السؤال المفتاح الذى كان يشغلنى لماذا يفكر الشخص الاخر بطريقه مختلفه عنى او ان له قراءة مختلفه عنى او رد فعل مختلف حول ذات الامر.و لما كان السلوك هو ثمرة نمط التفكير فانه من الطبيعى ان نرى سلوكا متنوعا حسب نمط التفكير فهناك انماط تفكير متعدده نتعلمها من البيئه اى الاهل او البيئة الاوسع.و هى انماط تفكير جاهزة تحدد المفاهيم الاساسيه للقيم.مثل مفهوم الخير و الشر و مفهوم الحلال و الحرام و الصح او الخطا الى الخ من منظومة القيم التى نتربى عليها.و التى حين نثور او نتمرد عليها غالبا ما نواجه برفض عام .و فى التاريخ شواهد كثيره على اشخاص رفضوا القيم او انظمة الفكر المتعارف عليه فعانوا ما عانوا من رفض و احينا دفعوا حياتهم .و فى لاحق الايام, و هو تعبير تعلمته من المرحوم رفيقى و صديقى نمر مرقص, حين بدات اقرا عن التجربه الصهيونيه فى فلسطين.ادركت لماذا سبقت جهودهم الانثروبولوجيه جهودهم العسكريه لفهم انماط تفكير مجتمعنا (لمعرفه ردود افعاله) لاجل الاستفاده من هذه المعرفه حين يحل الوقت المناسب.و بالفعل هذا ما حصل لاحقا فى مرحلة التطهير العرقى. فى ازمنة ما قبل الحداثه عاش الناس فى مجتمعات منعزلة الى حد كبير.و الاحتكاك بين الثقافات كان محدودا جدا و يقتصر على المدن الواقعه على البحر حيث امكانيه الاحتكاك الثقاقى المحدود .و لهذا السبب نرى محدوديه التغيرات الثقافيه و الماديه فى المجتمعات القديمة حيث بقوا لازمنة طويله يفكرون بذات الطريفه القديمة المتوارثه و يعيشون بذات الوسائل البسيطه و على سبيل المثال ظل الناس فى بلادنا حتى عهد قريب يحرثون ارضهم عن طريق استخدام الثور بذات الطريقه التى كانوا يحرثون ارضهم فى العصر الرومانى . الخ من الامثله.لكن ما ان بدا التمدد الاوروبى منذ عصر الفتوحات و الاكتشافات البحريه و بدات المجتمعات القديمه تعانى من ضغط ثقافى مختلف من مجتمعات اقوى ,حتى بدات الخلخله تحصل فى هذه المجتمعات لانها بدات ترى منافسه من انماط حياه تختلف عما عرفوه الامر الى هزات اجتماعيه و ثقافيه .و حين اتحدث عن الخلخله فانى اعنى هنا انه حين يتم ضرب او اضعاف منظومه القيم لاية مجتمع فان الامر لن يقتصر على ناحيه واحدة بل سيطال كل شىء فى المجتمع.و هذا ما حصل مثلا فى مجتمع الانكا فى امريكا الجنوبيه فحين دمر الاسبان منظومة القيم هناك دمر معه كل الانشطة الاجتماعيه و الاقتصاديه و انماط الحياة . اى الابادة الثقافيه اى تفريغ الانسان و المجتمع من منظومة القيم .و حين اتحدث عن منظومة القيم فى المجتمعات التقليديه فانى لا اعنى ان كل شىء فيها رائع بالضرورة .فتقاليد (السوتى .) السوتى كلمه هنديه تعنى المراة الصالحه كانت تقضى بحرق الزوجه التى يموت زوجها و هى تقليد هندوسى نجح البريطانيون من منعه بالقوة بعد جهود كبيرة و هو عمل حتى كارل ماركس اعتبره تقدميا.و من المعروف ان ماركس ايد الاحتلاال البريطانى للهند ربما من هذا المنظور. و مفهموم حق تقرير المصير بالمناسبة لم يطرح فى الماركسيه بل طرحه الرئيس الامريكى* الراسمالى* ويلسون فى اعقاب الحرب العالميه الاولى ......
#اشكالات
#ثقافيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752226
الحوار المتمدن
سليم نزال - اشكالات ثقافيه!