علي الجنابي : الله يِخْرِبْ بَيْتَكْ دَمَّرِتْنَهْ بشَخصِيتَكْ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي هجاءٌ في أهلِ الطرب.وبعد..فتلكُمُ غِنوةٌ أذاعَ مذياعٌ قَوافيها في موكبِ زفةٍ من مواكبِ الأعراس. مواكبُ ذوو بَلَهٍ في الدروبِ و وَلَهٍ ببئيسِ ذوقٍ وإرتكاس. مذياعٌ ومذياعٌ، وقبلهُ مذياعٌ قد أشاعَ (عَبَرتِ الشّطْ على مُودَكْ وخَلّيتَكْ على راسِي)! ألا ليتَ المذياعُ قد أصابَتهُ آفتا النعاس والخنّاس. فنعسَ فخَنسَ وكَفَّ عنا جلبةً بلا ذوقٍ ولا (فنتاس). ألا ليتَه ما أذاعَ ولا أشاعَ بؤسَاً لحضارةٍ لنا باتت حبيسةً الأرجاسِ وبئيسةً بإنتكاس. حضارةٌ روّادُها أشباهٌ من رجالٍ، “شَعبُولّه” و”اللّمبي” و” السّاهر” الأبلهِ النسناس. ثمَّ مطرقةُ النغمِ “حسن شاكوش!” المتنطط الرّفاس. صعاليكٌ وصرعى في سوحِ إستئناس.الله يِخْرِبْ بَيتَكْ, دَمَّرِتْنَهْ بشَخصِيتَك!ألا خُرِّبَت شُخوصُهم وجُعِلَت تصرخُ أن “لا مساس”.أفَتراهمُ إنتَهَوا لأن تُخرَّبَ بيوتنا بما رَموا عليها من سفاهةٍ وأنجاس، ولأن تُدرَّبَ فلذاتِ أكبادِنا كي تستنكفَ من دِلالٍ وعقالٍ وحجابٍ وقرطاس، فتعتكفَ في ظلالِ سروالٍ من “برمودا” ومداسٍ من “أديداس”، وترتشفَ نبيذاً، وتستلطفَ قميصاً مزخرفاً بختمِ من شفتينِ ومُرساةٍ وبأناناس.أفإشتهوا أن يَروا جيلاً نسى ضادَه، وتناسى عَبَقَ سِحرِ البَيانِ, وَأَلَقَ بَحرِ القافية، وإحتسى جُرعةَ بلادةٍ و وسواس، فرسى على شفا جرفٍ لأضغاثٍ زائلٍ، وعن رجولةٍ وفَصَاحَةِ غير سَائل، ومائلاً بِبُنيانِهِ من الأساس!كيف!كيفَ يندرسُ جيلٌ إرثُهُ كنوزٌ من شَذا بَلاغَةٍ يَصفو بها النَبضُ زَاهٍ بين طباقٍ وجناس, وَنَدى فَصَاحَةٍ يغفو بها الوَمضُ ساهٍ بأمنةٍ من نُعاس, وصَدى حِكمَةٍ يهفُو بها اللّمضُ ناهٍ عن عقيمٍ من غراس!الله يِخْرِبْ بَيتَهُ, ويُسقِطُ نواياهُ كسقطِ وريقاتٍ يمضغُها خريفٌ بسمومِ لعابِهِ وأضراس! ذاكَ أنّ المثبورَ ما فتحَ سِجِلّاً ولا تَصَفّحَ في قرطاس, ومَا تَنفّحَ حَدائقَ شعرِ مُعَلّقاتٍ في دِيارِنا، بل تنفَّحَ هوسَ (أنت ظالم أنت قاسي) ؟ويكأنَّه بَرمَ لحنَهُ كحَبلٍ مُبرَمٍ في قرنِ كبشٍ بأجراس؟إنهم يبغونَ جيلاً عربياً رأسَهُ كأعجازِ نخلٍ في حَالكِ وَادٍ نَتِنٍ مُتَعَفِّنٍ بإحتباس!الله يِخْرِبْ بَيتَهُ!أيُّ أمّةٍ تلكَ التي تُعَمِّدُ هذا الصعلوكَ بنقيقٍ أو نهيقِ في قُدّاس. أيُّ مؤسسة تُسَمِّدُهُ رهباً من فقر جيبٍ وإفلاس. أيُّ زعامةٍ تُجَنِّدُهُ رغباً في نقرِ عيبٍ وإنغماس. وأيُّ حضارةٍ بين الأمم تُبَنِّدُ أركانَ مثلثِ بُنيانِها بِقباحةٍ صَدأةٍ من نحاس. قُباحةٌ ناقدةٌ لكلِّ بأسٍ وعِفّةٍ وفَصاحةٍ وحماس، وفاقدةٌ لكلَّ أنسٍ وخِفّة ورَجاحةٍ وحواس؟الله يِخْرِبْ بَيتَهُ, وقد جُعِلَ رِزقُهُ على دكّةِ ليلٍ مُنكرٍ بإبلاس، رزقٌ لا عنوانَ له، فإقتبسَ له ” فنّان” وساءَ له من إقتباس! فماهو بفنانٍ ولن يُمرِّرَ تدليسَهُ بإختلاس. وإنما “الفنُّ” إبداعٌ خلّاقٌ طاهرُ الأنفاس، فالمنهدسُ والقاضي والفلاحُ والنّجارُ فنانون، وكلُّ ماعليها من أناسي، إلّا هو ! وما المغنّي إلّا كينونةٌ خُنثى تعتاشُ من تقزّمِ الفكرِ والإحساس، فلا يعتمدُ القاضي له شهادةً في قضاءٍ، ولانصفَ شهادةٍ ولا حتى إلتماس، بأنه جنسٌ نُكْرٌ، فما هو ببشرٍ ولاحشرٍ ولا نسناس. جنسٌ سوّاحٌ في الليل، نوّاحٌ في الويل، وفي النهار يلوذُ بالخناس. جنسٌ حَيَّرَ علماءَ الوراثةِ والأجنّةِ وعلماءَ التصنيفِ للأجناس.هذه شهادتي بذي طربٍ، أياصحبي وياجلّاسي، وبمهرجان قرطاج ،بابل،القاهرة ،جرش، و ......
#الله
#يِخْرِبْ
#بَيْتَكْ
#دَمَّرِتْنَهْ
#بشَخصِيتَكْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715156
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي هجاءٌ في أهلِ الطرب.وبعد..فتلكُمُ غِنوةٌ أذاعَ مذياعٌ قَوافيها في موكبِ زفةٍ من مواكبِ الأعراس. مواكبُ ذوو بَلَهٍ في الدروبِ و وَلَهٍ ببئيسِ ذوقٍ وإرتكاس. مذياعٌ ومذياعٌ، وقبلهُ مذياعٌ قد أشاعَ (عَبَرتِ الشّطْ على مُودَكْ وخَلّيتَكْ على راسِي)! ألا ليتَ المذياعُ قد أصابَتهُ آفتا النعاس والخنّاس. فنعسَ فخَنسَ وكَفَّ عنا جلبةً بلا ذوقٍ ولا (فنتاس). ألا ليتَه ما أذاعَ ولا أشاعَ بؤسَاً لحضارةٍ لنا باتت حبيسةً الأرجاسِ وبئيسةً بإنتكاس. حضارةٌ روّادُها أشباهٌ من رجالٍ، “شَعبُولّه” و”اللّمبي” و” السّاهر” الأبلهِ النسناس. ثمَّ مطرقةُ النغمِ “حسن شاكوش!” المتنطط الرّفاس. صعاليكٌ وصرعى في سوحِ إستئناس.الله يِخْرِبْ بَيتَكْ, دَمَّرِتْنَهْ بشَخصِيتَك!ألا خُرِّبَت شُخوصُهم وجُعِلَت تصرخُ أن “لا مساس”.أفَتراهمُ إنتَهَوا لأن تُخرَّبَ بيوتنا بما رَموا عليها من سفاهةٍ وأنجاس، ولأن تُدرَّبَ فلذاتِ أكبادِنا كي تستنكفَ من دِلالٍ وعقالٍ وحجابٍ وقرطاس، فتعتكفَ في ظلالِ سروالٍ من “برمودا” ومداسٍ من “أديداس”، وترتشفَ نبيذاً، وتستلطفَ قميصاً مزخرفاً بختمِ من شفتينِ ومُرساةٍ وبأناناس.أفإشتهوا أن يَروا جيلاً نسى ضادَه، وتناسى عَبَقَ سِحرِ البَيانِ, وَأَلَقَ بَحرِ القافية، وإحتسى جُرعةَ بلادةٍ و وسواس، فرسى على شفا جرفٍ لأضغاثٍ زائلٍ، وعن رجولةٍ وفَصَاحَةِ غير سَائل، ومائلاً بِبُنيانِهِ من الأساس!كيف!كيفَ يندرسُ جيلٌ إرثُهُ كنوزٌ من شَذا بَلاغَةٍ يَصفو بها النَبضُ زَاهٍ بين طباقٍ وجناس, وَنَدى فَصَاحَةٍ يغفو بها الوَمضُ ساهٍ بأمنةٍ من نُعاس, وصَدى حِكمَةٍ يهفُو بها اللّمضُ ناهٍ عن عقيمٍ من غراس!الله يِخْرِبْ بَيتَهُ, ويُسقِطُ نواياهُ كسقطِ وريقاتٍ يمضغُها خريفٌ بسمومِ لعابِهِ وأضراس! ذاكَ أنّ المثبورَ ما فتحَ سِجِلّاً ولا تَصَفّحَ في قرطاس, ومَا تَنفّحَ حَدائقَ شعرِ مُعَلّقاتٍ في دِيارِنا، بل تنفَّحَ هوسَ (أنت ظالم أنت قاسي) ؟ويكأنَّه بَرمَ لحنَهُ كحَبلٍ مُبرَمٍ في قرنِ كبشٍ بأجراس؟إنهم يبغونَ جيلاً عربياً رأسَهُ كأعجازِ نخلٍ في حَالكِ وَادٍ نَتِنٍ مُتَعَفِّنٍ بإحتباس!الله يِخْرِبْ بَيتَهُ!أيُّ أمّةٍ تلكَ التي تُعَمِّدُ هذا الصعلوكَ بنقيقٍ أو نهيقِ في قُدّاس. أيُّ مؤسسة تُسَمِّدُهُ رهباً من فقر جيبٍ وإفلاس. أيُّ زعامةٍ تُجَنِّدُهُ رغباً في نقرِ عيبٍ وإنغماس. وأيُّ حضارةٍ بين الأمم تُبَنِّدُ أركانَ مثلثِ بُنيانِها بِقباحةٍ صَدأةٍ من نحاس. قُباحةٌ ناقدةٌ لكلِّ بأسٍ وعِفّةٍ وفَصاحةٍ وحماس، وفاقدةٌ لكلَّ أنسٍ وخِفّة ورَجاحةٍ وحواس؟الله يِخْرِبْ بَيتَهُ, وقد جُعِلَ رِزقُهُ على دكّةِ ليلٍ مُنكرٍ بإبلاس، رزقٌ لا عنوانَ له، فإقتبسَ له ” فنّان” وساءَ له من إقتباس! فماهو بفنانٍ ولن يُمرِّرَ تدليسَهُ بإختلاس. وإنما “الفنُّ” إبداعٌ خلّاقٌ طاهرُ الأنفاس، فالمنهدسُ والقاضي والفلاحُ والنّجارُ فنانون، وكلُّ ماعليها من أناسي، إلّا هو ! وما المغنّي إلّا كينونةٌ خُنثى تعتاشُ من تقزّمِ الفكرِ والإحساس، فلا يعتمدُ القاضي له شهادةً في قضاءٍ، ولانصفَ شهادةٍ ولا حتى إلتماس، بأنه جنسٌ نُكْرٌ، فما هو ببشرٍ ولاحشرٍ ولا نسناس. جنسٌ سوّاحٌ في الليل، نوّاحٌ في الويل، وفي النهار يلوذُ بالخناس. جنسٌ حَيَّرَ علماءَ الوراثةِ والأجنّةِ وعلماءَ التصنيفِ للأجناس.هذه شهادتي بذي طربٍ، أياصحبي وياجلّاسي، وبمهرجان قرطاج ،بابل،القاهرة ،جرش، و ......
#الله
#يِخْرِبْ
#بَيْتَكْ
#دَمَّرِتْنَهْ
#بشَخصِيتَكْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715156
الحوار المتمدن
علي الجنابي - (الله يِخْرِبْ بَيْتَكْ, دَمَّرِتْنَهْ بشَخصِيتَكْ)!
جمشيد ابراهيم : يخرب بيتك
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم البيت هو قبر الحياة - للبيت انواع كثيرة - البيت - المكان المهم - المبيت - ترجع اليه لتبات فيه في الليل – لتنام - و لكنه اليوم يبات في الفراش كل الليل - لا ينام - كان سابقا يبات ليراعي النجوم و لا يزال يفضل النوم تحت سماء النجوم - اعتقد انه من اهل البيوتات او النبلاء الى ان تحول البيت الى هم البيوت الى الخراب الى مسؤولية صعبة على عاتقه - خاف ان يبات في الفراش لانه خاف ان يعود حلم البيت المهجور مرة ثالثة - لا يدري كيف وقع على عقد شراء هذا الخراب - هذا السجن.ثم تغير معنى البيت لانه كان يبات في البيت ليكون عندها في الليل و هكذا تحول البيت الى الزواج و الغذاء ليبني لزوجته بيتا كما تحول البيت الاسباني الى القصر العربي لفخامته - البيت هو الخباء و المظلة و المنزل بعيدا عن اهل البيت او جزء من الدار و الى ابيات من الشعر- الى بيوت المقدس و بيوت الله الحرام و بيوت غير مسكونة و بيت الماء و بيت الفراغ. ثم تحول بناء البيت الى حلم من الصعب تحقيقه و لكنه خاف ان يبني لها بيتا لان بناء البيت يخرب البيت بالطلاق و كما يقال (يخرب بيتك)البيت هو مكان الاهل الذي هرب منه مبكرا رغم انه كان سابقا خيمة بسيطة من شعر المعز ثم تحول الى حجرة و لكن البيت لم يكن ابدا مكانا للراحة فاكثر المشاكل اختفت في البيت - ثم تحول البيت الى السجن لا يعلم كيف يهرب منه و الى اين في انتظار البيت الاخر- بيت العجزة او البيت الاخير تحت الارض.www.jamshid-ibrahim.net ......
#يخرب
#بيتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724554
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم البيت هو قبر الحياة - للبيت انواع كثيرة - البيت - المكان المهم - المبيت - ترجع اليه لتبات فيه في الليل – لتنام - و لكنه اليوم يبات في الفراش كل الليل - لا ينام - كان سابقا يبات ليراعي النجوم و لا يزال يفضل النوم تحت سماء النجوم - اعتقد انه من اهل البيوتات او النبلاء الى ان تحول البيت الى هم البيوت الى الخراب الى مسؤولية صعبة على عاتقه - خاف ان يبات في الفراش لانه خاف ان يعود حلم البيت المهجور مرة ثالثة - لا يدري كيف وقع على عقد شراء هذا الخراب - هذا السجن.ثم تغير معنى البيت لانه كان يبات في البيت ليكون عندها في الليل و هكذا تحول البيت الى الزواج و الغذاء ليبني لزوجته بيتا كما تحول البيت الاسباني الى القصر العربي لفخامته - البيت هو الخباء و المظلة و المنزل بعيدا عن اهل البيت او جزء من الدار و الى ابيات من الشعر- الى بيوت المقدس و بيوت الله الحرام و بيوت غير مسكونة و بيت الماء و بيت الفراغ. ثم تحول بناء البيت الى حلم من الصعب تحقيقه و لكنه خاف ان يبني لها بيتا لان بناء البيت يخرب البيت بالطلاق و كما يقال (يخرب بيتك)البيت هو مكان الاهل الذي هرب منه مبكرا رغم انه كان سابقا خيمة بسيطة من شعر المعز ثم تحول الى حجرة و لكن البيت لم يكن ابدا مكانا للراحة فاكثر المشاكل اختفت في البيت - ثم تحول البيت الى السجن لا يعلم كيف يهرب منه و الى اين في انتظار البيت الاخر- بيت العجزة او البيت الاخير تحت الارض.www.jamshid-ibrahim.net ......
#يخرب
#بيتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724554
الحوار المتمدن
جمشيد ابراهيم - يخرب بيتك