تاج السر عثمان : القاعة وجبرة محاولات انقلابية فاشلة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاءت المحاولة الانقلابية فيما يسمي بميثاق التوافق الوطني لوحدة قوي الحرية والتغيير الذي أعلن عنه في قاعة الصداقة السبت 2 / اكتوبر فاشلة ، وكان الهدف منها استمرار الحكم العسكري ووقف التحول للحكم المدني الديمقراطي بخلق أزمة دستورية وردة ، ولكن الردة مستحيلة مع الوعي المتنامي للجماهير ، فقد كانت المؤامرة مفضوحة ووبالا علي منظميها، تم حشد الفلول وأطفال الخلاوي لها وبعض الادارات الأهلية ، في حشود مدفوعة الأجر وترحيل بالبصات ، مثلها في ذلك مثل حشود الاستعمار وديكتاتوريات عبود والنميري والبشير التي لم تنقذهم من الذهاب لمزبلة التاريخ. بعد فشل مهزلة قاعة الصداقة ، جاءت تكررت المحاولة الانقلابية الأخيرة الأثنين 4 / 10 باسم محاربة الإرهاب ، كما في مسرحية أحداث جبرة ،بهدف إعلان حالة الطوارئ واستمرار الحكم العسكري والانقلاب الكامل علي الثورة ، والتي ردت الجماهير في جبرة عليها بعد زيارة البرهان لموقع الحدث " الجيش جيش السودان .. الجيش ما جيش البرهان". فضلا عن أنها من جانب آخر عبرت عن فشل اللجنة الأمنية في حفظ الأمن ، وحماية البلاد لأكثر من عامين من تسرب العناصر الارهابية ، اضافة لما يجري في الشرق من مجموعة ترك من قفل للميناء ، وما جري من تدهور أمني في الشرق ودارفور وجنوب وغرب كردفان ، السيولة الأمنية في المدن ، ووجود خلايا ارهابية في الأحياء السكنية ، مما يهدد حياة المدنيين ، والسماح بعد اتفاق جوبا باستمرار جيوش الحركات ومليشيات الدعم السريع ، مما يهدد بالحرب الأهلية وسط الأحياء السكنية، وتهديد وحدة البلاد واستقرارها ، والفشل في الترتيبات الأمنية و قيام الجيش القومي المهني الموحد. 2 هذا اضافة للفشل الذي تتحملة سلطة الشراكة بشقيها المدني والعسكري، في انجاز مهام الفترة الانتقالية كما في : تدهور الاوضاع المعيشية بالخضوع لشروط الصندوق والبنك الدوليين، والضرب بعرض الحائط لتوصيات المؤتمر الاقتصادي ، والبطء في تفكيك التمكين واستعادة الأموال المنهوبة، وعودة شركات الجيش والأمن للمالية، والقصاص للشهداء في مجزرة فض الاعتصام ومتابعة المفقودين ، وتسليم البشير ومن معه للمحكمة الجنائية الدولية ، وتكوين المفوضيات والمجلس التشريعي ، وقيام المحكمة الدستورية ، واستقلال القضاء وحكم القانون ، والغاء القوانين المقيدة للحريات ، واصدار قانون ديمقراطي للنقابات يؤكد ديمقراطية واستقلالية الحركة النقابية، والفشل في الحل الشامل والعادل الذي يخاطب جذور المشكلة ، والتفريط في السيادة الوطنية. 3 جماهير شعبنا لا تنشغل بالصراع علي السلطة والمحاصصات الدائر حاليا بين المكون العسكري والمدني ، فالتناقضات بينهما ثانوية ، فكلا الطرفين سارا في طريق النظام البائد في الخضوع لشروط الصندوق والبنك الدوليين التي افقرت شعبنا بسحب الدعم عن المحروقات والخبز والكهرباء والتعليم والصحة والدواء والتخفيض الكبير في الجنية السوداني ، ورفع الدولار الجمركي مما أدي للارتفاع المستمر في الأسعار وتدهور الأوضاع المعيشية وتآكل الأجور ، وعدم الضغط للاسراع في اعلان نتائج التحقيق في مجزرة فض الاعتصام ، وقيام الجيش القومي المهني الموحد ، واستعادة شركات الجيش والأمن والمحاصيل النقدية والذهب والبترول والماشية لولاية المالية، والتفريط في السيادة الوطنية ، والغاء قانون 1958 لمقاطعة اسرائيل ، والموافقة علي اتفاق جوبا الجزئي الذي يهدد وحدة البلاد بدلا من الحل العادل والشامل ، والتفريط في السيادة الوطنية ، والتهاون في ميثاق " قوي الحرية والتغيير" الموقع عليه في يناير 2019 ، والتوقيع علي الوثيق ......
#القاعة
#وجبرة
#محاولات
#انقلابية
#فاشلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733614

صادق الازرقي : محاولات مبكرة للتزوير الرسمي للانتخابات النيابية
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي اعلنت مفوضية الانتخابات العراقية انها لن تحدد نسبة المشاركة في الانتخابات بمن يحق لهم التصويت، بل ستحدد النسبة بمن حدثوا معلوماتهم و تسلموا بطاقاتهم "البايومترية" فقط، و بحسب تصريح المفوضية فان 15 % لن يحق لهم التصويت لأنهم لم يحدثوا بياناتهم او لم يراجعوا لتسلم بطاقاتهم. وبرأيي فان اجراءات المفوضية هذه، تمثل محاولة معيبة للتزوير الرسمي المبكر للانتخابات؛ فحين يعترف المسؤولون ان نحو 15 في المئة من سكان العراق ممن يحق لهم التصويت قد قاطعوها منذ الآن لعدم مراجعتهم لتحديث البطاقة او عدم تسلمها، فانهم يقرون ان النسبة المتبقية التي يحق لها التصويت الفعلي هي 85% وهذا يعني ان الجهات المسؤولة ستحسب النسبة 100 في المئة بإهمال الـ 15 في المئة المقاطعين اصلا!ان ذلك الاجراء يمثل تراجعا كبيرا في دعاوى الديمقراطية والنزاهة التي يفترض تطبيقها والالتزام بها من قبل مدعيها وهي استهانة بمواقف الناس، فلا يمكن اهمال عدد كبير من السكان لاسيما من الشباب بإقرار المفوضية نفسها، ونسبتهم نحو 15% أي 3 ملايين و 750 الفا من اصل 25 مليونا يحق لهم الانتخاب؛ لأنهم مقاطعين للانتخابات.ان الديمقراطية تمثل نمطا موحدا لجميع المجتمعات ولا يمكن تجزئتها بحسب الاهواء بإجراءات مخجلة لغرض تحسين صورة الانظمة وحفظ ماء الوجه كما يقال، وبعكس ذلك ينتفي المغزى من حرية التعبير والتداول السلمي للسلطة اللذان يشكلان قوام الديمقراطية ومصدر قوتها، وبخلاف التطبيق الصحيح لمبادئها، فاننا نعود الى النهج الفردي ذاته الذي تعبر عنه الانظمة الدكتاتورية حين تعلن بان الانتخابات لديها شارك فيها 100% وان من صوتوا للرئيس هم 99.9%. ان الشفافية التي تقول المفوضية العليا المستقلة للانتخابات، انها تستند اليها في التعامل مع قضية الانتخابات العراقية، وبسبب الوضع العراقي المعقد والمتوتر باعتراف الجميع؛ تستدعي اعلان الارقام الحقيقية لنسب المشاركة في الانتخابات بمن في ذلك من قاطعوها منذ الآن التي اقرت المفوضية بتصريحاتها الرسمية بنسبتهم الكبيرة، وان أي اجراء بخلاف ذلك ومحاولة حجب النسب واخفاء الارقام او اللجوء الى ارقام مفتعلة غير حقيقية، يدعم بالتأكيد مواقف مقاطعة الانتخابات، اذ ان الشعب يأمل بتغيير حقيقي يشمل منظومة واسعة من التدابير التي تقوّم العملية السياسية بمجملها، وليست اجراءات تزيد الطين بلة كما يقال وينتج عنها مزيد من التوتر والفشل وسيادة روح التشاؤم وانعدام الامل بالتغيير في اوساط السكان، الذين عبروا في الاحداث السابقة عن احتجاجهم على الاداء السياسي الخاطئ الذي تسبب في دخول البلد في نفق مظلم من الفشل في اعادة الاعمار وانهيار في البنى التحتية جميعها. ......
#محاولات
#مبكرة
#للتزوير
#الرسمي
#للانتخابات
#النيابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733674

أنس رحيمي : المغرب- الجزائر: فلنرد على محاولات التقسيم بالوحدة الطبقية بين عمال البلدين
#الحوار_المتمدن
#أنس_رحيمي نشرت هذه المقالة الهامة للرفيق أنس رحيمي من المغرب، في العدد الثامن من مجلة “الشيوعية والحرية”، المجلة العربية للتيار الماركسي الأممي، وكان كتبها الرفيق رداً على اعلان قطع العلاقات الدبلوماسية بين الجزائر والمغرب، ويوضح الرفيق سبب الأزمة وموقف الماركسيون من ذلك التصعيد الأخير.يوم الثلاثاء 24 غشت/أغسطس، أعلن وزير الخارجية الجزائري، رمطان لعمامرة، قطع العلاقات الدبلوماسية مع المغرب، وبهكذا خطوة يكون النظامان الجزائري والمغربي قد وصلا إلى الخلاصة “المنطقية” لذلك التصعيد الكبير الذي تعرفه علاقاتهما وخاصة في الآونة الأخيرة.وكما كان منتظرا انخرطت وسائل الإعلام من كلا البلدين في حملة بث السموم الشوفينية ودق طبول الحرب والدعوة إلى تمتين الجبهة الداخلية ضد “العدو الخارجي”. نحن الماركسيون نقول لا ذرة دعم لأي من النظامين فكلاهما رجعيان وعدوان لشعوب المنطقة، ونؤكد أن الطبقة العاملة وعموم الكادحين في كل من المغرب والجزائر إخوة مصالحهما مشتركة وعدوهما المشترك هو النظام الرأسمالي والدكتاتورية في كلا البلدين، ونضالهما واحد من أجل بناء فدرالية اشتراكية للمنطقة المغاربية.عداوة دائمة تعرف العلاقة بين النظامين توترا دائما تارة يصعد إلى السطح على شكل أفعال وتصريحات عدائية، وتارة يبقى مستترا وراء عبارات دبلوماسية وابتسامات منافقة.فخلال أكثر من ستين سنة لم تفتح الحدود بين البلدين سوى حوالي 12 سنة، في حين تم إغلاقها مرارا، في المرة الأولى بسبب حرب الرمال سنة 1963، ثم بسبب المواجهات العسكرية التي خاصها المغرب مع جبهة البوليساريو في منطقة أمغالا الحدودية سنة 1976، وفي أعقاب الهجوم الذي استهدف فندق اسني بمراكش سنة 1994، والذي اتهم المغرب الجزائر بالوقوف وراءه.وبينما يتهم النظام المغربي الجزائر بدعم جبهة البوليساريو والإضرار بمصالحه، اتهم النظام الجزائري المغرب في بيان لعمامرة الأخير بـ”القيام بأعمال غير ودية وأعمال عدائية ودنيئة” ضد الجزائر، والتي من بينها الاعتراف بمنظمتي الماك ورشاد، اللتين تعتبرهما الجزائر منظمتين ارهابيتين، واتهمتهما بالوقوف وراء الحرائق التي عرفتها منطقة القبايل مؤخرا. إضافة إلى التصريح الاستفزازي الذي قام به رئيس البعثة المغربية لدى الأمم المتحدة، عمر هلال، حيث عبر عن دعمه لما أسماه “حق الاستقلال الذاتي لمنطقة القبايل”، ثم تطبيع النظام المغربي مع اسرائيل والصمت على التصريح العدائي ضد الجزائر الذي أطلقه وزير خارجية الدولة الصهيونية من الرباط، ناهيك عن فضيحة استعمال المخابرات المغربية لبرنامج التجسس الإسرائيلي “بيغاسوس” للتجسس على أرقام هواتف 6000 من كبار المسؤولين الجزائريين…أخوة دائمةلن نتمكن في هذا الحيز من سرد كل تفاصيل العلاقة الوثيقة بين شعوب البلدين، لذا سنتعامل معها بانتقائية شديدة، وباختصار نقول إنه لشعوب البلدين تاريخ طويل من التمازج والتآخي. فبالإضافة إلى الارتباطات العائلية عميقة الجذور، هناك تضامن نضالي تعود جذوره، على الأقل، إلى القرن التاسع عشر ومرحلة النضال ضد الاستعمار المباشر.ودون الدخول في التفاصيل نشير إلى أنه مباشرة بعد احتلال فرنسا للجزائر، 1830، وانطلاق المقاومة المسلحة في الجزائر، انخرطت القبائل المغربية، خاصة المتاخمة للجزائر، في حملة تضامن وصلت إلى المشاركة الفعلية في النضال. وذلك رغم رفض السلطة المركزية بالمغرب، المخزن، وتواطئها مع السلطات الاستعمارية من خلال المشاركة في قمع القبائل الثائرة. ......
#المغرب-
#الجزائر:
#فلنرد
#محاولات
#التقسيم
#بالوحدة
#الطبقية
#عمال
#البلدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734643

احمد الحاج : لاتتهموا الفلافل وعينكم على محاولات خائبة لإثارة الفتن والقلاقل
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج اربعون عاما وانا - مدمن فلافل - داخل العراق وخارجه ،تارة بالصاص وأخرى بالعمبة ،حتى وانا في مكة المكرمة لم افارقها ولم تفارقني وقد تعرفت على بوفيه فلافل مصري وأصبحت زبونا دائما لديه طيلة أيام العمرة، فبينما كان رفاق الرحلة يتناولون البروست والمسحب في أحد فروع مطاعم - البيك - الشهيرة ،او سلسلة مطاعم - الطازج -،وبعضهم الكبسة السعودية اللذيذة في المطاعم المخصصة لها ،أو المندي اليماني ، او المطعم التركي ، فقد كنت وعلى النقيض منهم احث الخطى قدما تجاه صديقي - ابو الفلافل - اولا لرخص ثمنها ، وثانيا لروعة مذاقها لاسيما فور نضوجها واخراجها من اناء الزيت المغلي،وثالثها حسن الضيافة والاستقبال،ورابعها لأنني كنت الزبون الوحيد ، فقد كنت اجلس منفردا لتناول - فلافلي - واغادر من دون ان يقع بصري على اي زبون آخر بإستثنائي - شنو القصة ..ما اعرف ؟!- ، وطيلة الاربعين عاما تلك لم يحدث يوما ان تسممت بالفلافل بخلاف الشوربة ، الكبة ، المخلمة ، التشريب ، الباقلاء بالدهن ، جبن العرب ،قيمر السدة ، الداطلي ابو التراب ، فقد كانت لي تجارب -دزنترية عابرة - مع بعضها بين فينة واخرى لاسيما في مطاعم الطرق الخارجية ، والمطاعم السفري في الهواء الطلق حيث اسراب الذباب اكثر من الزيائن ولكن ما باليد حيلة حين يداهمك الجوع وانت على سفر او خارج المنزل بسبب العمل طوال الوقت ، ولكن على فترات متباعدة، ولفرط عشقي للفلافل - ام الحمص - على الطريقة السورية ، كذلك الفلافل - ام الفول - على الطريقة المصرية والتي تسمى بـ" الطعمية " فقد تغزلت بها في سلسلة مقالات "، وبالتالي فإن شكوكا حقيقية تساورني ازاء ماحدث في محافظة ميسان مؤخرا بعد اصابة اكثر من 224 شخصا بحالة تسمم نقلوا على اثرها الى المستشفيات القريبة لتلقي العلاج ،تخللها وفاة احد المصابين من جراء تناولهم - وبحسب المعلن حتى الان - الفلافل من مطعم "العطشان "في مدينة العمارة جنوبي العراق ، الامر الذي دفع ذوي المتوفى وفي ردة فعل غاضبة الى تحطيم المطعم عن بكرة ابيه ، بعد اعتقال صاحبه وجميع العاملين معه في المطعم ...! مرد شكوكي ، واسباب ريبتي هو العدد الكبير لأعداد الضحايا من جراء تناول الفلافل بما لم يسبق له مثيل منذ دخول الفلافل الى العراق أول مرة في حقبة السبعينات من القرن الماضي على ما اعتقد على يد اشقائنا الفلسطينيين المقيمين في العراق ، ولتزامن الحادثة مع تسمم اسرة المرشح المستقل الفائز بالانتخابات البرلمانية الأخيرة عن محافظة بابل ، ياسر الحسيني ووفاة احد ابنائه الثلاثة ( خمسة اعوام ) من جراء الحادث ، في ذات الوقت الذي اصيب فيه القيادي في الاتحاد الوطني الكردستاني الملا بختيار، بالتسمم على وفق ما كشفت عنه تحليلات مستشفى الخالدية الاردني في عمان ،ومستشفى فيفانتيست الالماني في برلين ، ليصحو الشارع الكردي خاصة ، والشارع العراقي عامة على خبر اصابة مدير اسايش السليمانية السابق وعضو المجلس القيادي في الاتحاد الوطني الكردستاني حسن نوري بدوره بتسمم مماثل نقل على اثره الى المانيا لغرض العلاج ، كل ذلك يحدث بعد مرور شهرين على اتهام القيادي في الوطني الكردستاني ، بافل الطالباني وهو نجل الرئيس العراقي الاسبق جلال الطالباني بمحاولة استهدافه بالسم وبالادلة على حد وصفه !عمليات الاغتيال بالسم ظاهرة قديمة قدم التأريخ وهي من ابشع انواع الاغتيال ،أو الانتحار لما تتضمنه من بشاعة للثانية - الانتحار - وغدر وخبث وغيلة للاولى الاغتيال - ولعل اخبث واشنع محاولة اغتيال على الاطلاق شهدها التأريخ كله هي تلك المحاولة التي اقدمت عليها اليهودية زينب بنت الحارث ، بعد فتح ......
#لاتتهموا
#الفلافل
#وعينكم
#محاولات
#خائبة
#لإثارة
#الفتن
#والقلاقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736439

تامر خرمه : مخيّمات الشتات… من البؤس إلى محاولات الاستقطاب والتصفية
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه الرهان على الأنظمة الاستبدادية العربيّة، التي تهيمن عليها برجوازيات شبه فاشيّة، وأخرى كمبرادوريّة، في الصراع الوجوديّ مع العدوّ الصهيوني، أثبت بالتجربة المريرة أنّه- في أحسن الأحوال- لن يقود إلى أيّ مكان. وحدها الشعوب هي حليفة الفلسطينيّين في معركة التخلّص من آثار النكبة المستمرّة منذ عام 1948، وتحقيق الإمكانيّة الواقعيّة للعودة والتحرير.انطلاقا من هذه الحقيقة، فإن كارثة لا يمكن استبعادها قد تهدّد مستقبل القضيّة الفلسطينيّة، في حال نجحت بعض الأنظمة الإقليميّة والعربيّة في استقطاب فلسطينيّي الشتات، ولا سيّما في سوريّة ولبنان، لصالح أجندات لا تعبّر إلا عن التناقض الأساسي بين هذه الأنظمة وحركات شعوبها التحرّريّة.علاوة على ذلك، فإن تناقضات الفصائل الفلسطينيّة، الناجمة عن التدخلات والحسابات الإقليميّة، وتنامي خطر التنظيمات الإرهابيّة داخل مخيّمات اللجوء، في ظلّ تجذّر الفقر والبؤس في هذه المخيّمات، بالتوازي مع استمرار المعاناة الناتجة عن حكم الطائفيّة، قد تجعل من “معاقل العودة” نقاط ضعف لضرب النضال التحرّري الفلسطيني في مقتل، وعزل النضال الوطني الفلسطيني عن إطاره الطبيعي المتمثّل في النضال الاجتماعي الشعبي العربي.سوريّة الشعب“الأسد.. أو نحرق البلد”.. هذا الشعار الدموي الذي شهد العالم، بصمت فاضح، ترجمته على أرض الواقع في سوريّة، لم يتحقّق على أيدي “الغستابو الأسدي” فحسب، بل انضم إلى عناصر النظام أحد “الفصائل الفلسطينيّة”، الذي أسهم بشكل معلن في خلق جحيم المخيّمات، خاصّة مخيم اليرموك. حتّى بعض الفصائل، التي لم تشترك عسكريّا في معارك النظام ضدّ الشعب، لم تتردّد في إخفاء دعمها، غير المشروط، لتلك البرجوازيّة الفاشيّة، وذلك منذ بدايات الثورة السلميّة في سوريّة الشعب.الشعب الفلسطيني في سوريّة عانى، ولا يزال يعاني، ظروف البؤس ذاتها التي اكتوى بها الشعب السوريّ. إذا ألقينا نظرة على واقع مخيّم اليرموك، مثلا، تخبرنا الإحصائيات الصادرة عن مجموعة العمل من أجل فلسطينيي سورية، أن 1472 ضحية على الأقل من أبناء المخيّم قد فقدوا أرواحهم منذ بداية الثورة، وأن النظام السوري لا يزال يعتقل 253 شخصا، وأن 182 شخصا لا يزالون في عداد المفقودين، ناهيك عن أن 500 عائلة فقط عادت إلى ذلك المخيّم الذي هجّر منه 150 ألف شخص. هذا واقع مخيّم اليرموك وحده.. المخيّمات لم تكن في أي يوم من الأيّام “كانتونات فضائيّة” معزولة عن السياق الاجتماعي. الكلّ تجرّع نفس المرارة، سواء باسم “الممانعة” أو “الحرب على الإرهاب”.. ذلك الإرهاب الذي ابتدأ من النظام نفسه، وامتدّ عبر ممارساته المستمرّة منذ عقود، ليتّخذ شكل الجماعات المسلّحة، التي أخرج النظام عناصرها من سجونه مع اندلاع الثورة، للمساعدة في صنع ثورته المضادّة.اليوم.. وبعد نجاح الرجعيّة الرسميّة في سوريّة بـ “حرق البلد”، وتهجير الشعب، يعيش من لا يزال مقيما في مخيّمات اللجوء حالة حصار خانقة، وتفشٍ سرطاني لمختلف الأجهزة الأمنيّة، سواء المحليّة أو الإقليميّة، وتفاقم البؤس والفاقة إلى مستويات تجاوزت حالة الخطر بمراحل ماراثونيّة، الأمر الذي من شأنه أن يقود إلى تقويض، بل وتصفية الفعل الفلسطيني داخل الأراضي السوريّة، في حال لم تتم تصفية الوجود الفلسطيني المحض، وتهجير آخر من يمكن أن يصمد في تلك المخيّمات المغدورة.لبنان وعودة تشرينتصفية الفعل النضالي الفلسطيني، وإخراجه عن سياق محيطه الشعبي العربي، نكبة يفرض احتمالها الواقع اللبناني أكثر بكثير من نظيره السوري. في سوريّة كانت هناك مشاركة شعبيّة ......
#مخيّمات
#الشتات…
#البؤس
#محاولات
#الاستقطاب
#والتصفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736544

جرجيس كوليزادة : محاولات حجب الاقلام الكردية الحرة
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة قبل فترة عرض علينا مكافات مجزية لكتابة مقالات للمدح والاطراء عن احد رؤساء اقليم كردستان، وهو بالاصل زعيم فاسد وقائد للعصابات والمافيات، وتم رفض العرض انطلاقا من موقفنا السياسي والاعلامي المعارض لنظام الحكم القائم في اربيل المتصف بالاستبداد والتسلط واالفساد والنهب والقمع، ولهذا الغرض اختير اخرين لتسويق الرئيس المعني في الاعلامين العراقي والعربي، وذلك من خلال كسب وشراء ذمم البعض من واجهات اعلامية عراقية وعربية من كتاب وصحفيين ومحرري اخبار ليكونوا ابواقا مأجورة لتسويق الوجه المذموم للنظام العائلي الحزبي المتحكم بالاقليم.ومن خلال هذه الواقعة، تم التذكير بتهديد غريب صدر ضدنا من مسؤول حزبي كبير قبل سنة، حيث هدد بالعمل على شراء المواقع والصحف التي تنشر مقالاتنا بالمال والاعلانات، وشراء القائمين عليها والمحررين فيها، ولا ينكر انهم قادرون على فعل ذلك، ومثلهم مثل نظام صدام حسين البائد الذي تمكن من شراء اغلب الصحف والمجلات والقنوات المرئية وغير المرئية والشخصيات الاعلامية والادبية في بلدان العالمين العربي والاسلامي، وذلك لتسويق صورة جميلة عنه وعن النظام البعثي البائد، وهو قد حقق نجاحا باهرا في ذلك وفي تسويق نفسه وحكمه ونظامه على حساب الحقائق والوقائع والاحداث الحقيقية المريرة التي كان يعيشها ويمر بها العراقييون، ولكن بحكم منطق التاريخ لم ينفع كل تلك العمليات المالية لشراء الذمم بالملايين والمليارات النظام البائد فسقط مذلولا مدحورا.واليوم يعاد نفس التجرية في اقليم كردستان، ولكن بمال كردي، والمشكلة الجوهرية للكتاب والصحفيين والاعلاميين الكرد في الواقع السياسي هي مهما كتبت وعارضت ووجهت انتقادات باللغة الكردية ضد النظام القائم من الحزبين والعائلتين الحاكمتين، فلا تجد صدى ولا انعكاس لها، ولا رد عليها مهما كانت كبيرة او صغيرة، حتى ان البعض من الاقلام المعارضة قد اصابه الملل واليأس بسبب الانتقاد المتواصل غير المثمر عن نتيجة، والدوران في حلقة مفرغة لا نهاية لها.ولهذا لجأت مجموعة منهم الى استخدام لغات اخرى كالعربية للاستفادة من الاعلامين العراقي والعربي، ولو ان البعض منهم محسوبين على النظام الفاسد القائم في اربيل، فتحولوا الى ابواق مأجورة لتسويقه بصورة جمالية مزيفة، والبقية اتخذ من النقد السياسي المعارض وسيلة للتعبير عن واقع ما يحصل في الاقليم وكشف النظام الكردي القائم على القمع والاستبداد والفساد الرهيب.وبسبب الاغراءات المالية التي لجأ اليها حزب البرزاني الحاكم فقد تمكن في الفترة الاخيرة من شراء بعض الاشخاص في المواقع والقنوات العراقية والعربية الناشرة للاراء والكتابات والمقالات الكردية المعارضة، ونتيجة لهذا الامر فقد فرضت تلك المواقع قيودا وفرضت شروطا للنشر لحجب الرأي الكردي المعارض.ومن جراء هذا الفعل المتسم بقمع الاصوات الحرة المستقلة، فان الاغراءات المالية للسلطة الفاسدة الحاكمة بالاقليم قد وصلت الى مواقع عربية وعراقية معينة ، لمنع الاصوات الحرة وحجب الاقلام الناقدة، ولكن مع كل المعاناة والاستبداد والقمع التي يتعرض لها الكتاب والصحفيين الكرد الاحرار، ستبقى الارادة الحرة المستقلة باقية مهما اشتدت العوائق وانحرفت المواقع، وستبقى مكاشفة النظام الحاكم بالاقليم واجبا مقدسا لكل كاتب وصحفي واعلامي حر ولكل مواطن كريم حر، والامل يبقى داعيا ومناديا لا بد لليل ان ينجلي ولا بد للقيد ان ينكسر اذا الكرد يوما اراد الحياة، وغدا لناظره قريب، و"كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة"، والله من وراء القصد. ......
#محاولات
#الاقلام
#الكردية
#الحرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737095

سري القدوة : تصعيد المقاومة الشعبية امام محاولات الاقتلاع والتهويد الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في ظل هذا الصلف الاسرائيلي وسياسة حكومة التحالف العنصري واستخدامها لأساليب سياسة فرض الامر الواقع كحل وحيد قائم، لا بد من كل القوى الوطنية والإسلامية والفصائل الفلسطينية التوحد وتفعيل كل الجهود لتوسيع المشاركة في إطار المقاومة الشعبية ضد الاحتلال ومستعمريه امام محاولات الاقتلاع والتهويد وبناء المستعمرات الاستيطانية في قلب مدن الضفة الغربية تمهيدا لتنفيذ مخطط الضم وإنهاء القضية الفلسطينية . وما تلك التصريحات التي اطلقها رئيس اركان حكومة الاحتلال القاضية برفض اقامة الدولة الفلسطينية على الاراضي المحتلة والإعلان عن رفض فتح القنصلية الامريكية في القدس بالتزامن مع الاعلان عن بناء آلاف الوحدات الاستعمارية الاستيطانية الا تحدي جديد لكل القرارات الدولية والضرب بعرض الحائط كل الجهود العربية الداعية للسلام، وتعد هذه التصريحات تطاول على القرارات والقوانين الدولية وخاصة القرار الاخير الصادر عن مجلس الامن الدولي رقم 2334 القاضي بعدم شرعية البناء والتوسع الاستعماري الاستيطاني بما فيها القدس وهو ما يتطلب مواقف جدية من الدول العربية والإسلامية والمجتمع الدولي لترتقي الى ما يتطلبه وقف هذا التصعيد والجرائم التي تمارسها عصابات المستوطنين بحق الشعب العربي الفلسطيني . استمرار سياسة الاستيطان في الأراضي الفلسطينية المحتلة وتصعيد عمليات سرقة الأراضي ومصادرتها وضمها بات أمرا مقلقا ويشكل خطورة بالغة على المستقبل السياسي، وما من شك ان استمرار صمت الادارة الامريكية على هذه الممارسات يعتبر بمثابة شراكة في مواصلة هذا النهج والذي يغطي على جرائم الاحتلال ويجعله يستمر في ارتكاب المزيد من العدوان والجرائم في ظل الموقف الامريكي الذي لا يأخذ اية خطوات نحو تطبيق ما تم الحديث عنه، بل يمعن في معاداة الشعب الفلسطيني وحقوقه كما تبدو المواقف الضبابية من خلال متابعة التصويت الذي جرى مؤخرا في الجمعية العامة للأمم المتحدة حول تقرير المصير وكانت نتائجه بإجماع دولي لدعم حقوق الشعب الفلسطيني ما عدا الولايات المتحدة وحكومة الاحتلال وتوابعهم الأمر الذي يشجع حكومة التحالف العنصري على تصعيد عدوانها وجرائمها في ظل تلك المواقف التي لا ترتقي لمستوى تجريم الاحتلال وفرض المقاطعة الشاملة والعقوبات عليه .وضمن سياسة حكومة الاحتلال العدوانية ومحاولتها الدائمة لقمع الشعب الفلسطيني والنيل من اراداته الحرة صعدت من ممارساتها الخطيرة ليتم التطاول على مؤسسات المجتمع المدني ويأتي هذا العمل في إطار التصعيد العدواني والاستهداف الذي يطال المؤسسات الاهلية الفلسطينية وقرار الاحتلال الاخير بإصدار ما يسمى الامر العسكري الذي يجعل ملاحقة هذه المؤسسات الوطنية وإغلاق مقراتها والزج باسمها بما يسمى الارهاب مسالة خطيرة حيث ان الارهاب وإرهاب الدولة المنظم هو ممارسات الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني الأمر الذي يتطلب توفير كل الامكانيات والتدخلات من اجل حماية هذه المؤسسات وضرورة قيام المؤسسات الدولية في دورها بتوفير الحماية لها .لا بد من استمرار آليات الصمود وتعزيز المقاومة ومواجهة التحديات الكبرى والتصدي لسياسة الاستيطان واستلهام الدروس من نموذج الصمود المقدسي والمقاومة الشعبية في القدس ضد الاحتلال والتصدي لمخطط التوسع في بناء البؤر الاستيطانية، ولا بد من استمرار كل أشكال المقاومة الشعبية والتصدي لتلك الممارسات ووضع حد لها، حيث أثبتت فعالياتها وقدرتها على إجبار المستوطنين على الرحيل ووقف الأنشطة الاستيطانية ويجب توفير الدعم وتعزيز الصمود الفلسطيني والفعل الجماهيري لمواجهة تلك المشاريع التي تفرض واقعا ......
#تصعيد
#المقاومة
#الشعبية
#امام
#محاولات
#الاقتلاع
#والتهويد
#الاسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737355

كاظم ناصر : محاولات المصالحة تراوح مكانها والشعب الفلسطيني يدفع الثمن غاليا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أعلنت المخابرات المصرية وقف اتصالاتها المرتبطة بملف المصالحة الفلسطينية بين حركتي فتح وحماس معللة ذلك بوجود خلافات عميقة بين الجانبين؛ فشل الوساطة المصرية لم يكن مفاجئا أو مستغربا، فقد تدخلت شخصيات فلسطينية ودول عربية واجنبية وحاولت التوسط لإتمام المصالحة مرات عدة وباءت جهودها بالفشل، ووقعت الحركتان اتفاقات لم تنفذ، وما زال ملف المصالحة يراوح مكانه منذ ما يزيد عن خمسة عشر عاما، ويزداد تعقيدا بسبب تعنت وممارسات الحركتين.والمؤسف ان كل منهما تتهم الأخرى بالمسؤولية عن فشل الوساطة المصرية لإنجاح المصالحة؛ فحماس قالت على لسان أبو مرزوق ان كل ما تريده" هو أن تلبي تطلعات وطموحات شعبنا، وأن تمتلك حركة فتح الإرادة لطي هذه الصفحة." وفتح اتهمت حماس بإفشال الوساطة المصرية، وقال عضو لجنتها المركزية حسين الشيخ" إن حماس تتهرب من استحقاقات المصالحة عبر توجيه الاتهامات لفتح، والعودة من جديد لموجة التضليل والخداع من قبل قيادات حماس تدل على الهروب من استحقاقات المصالحة الوطنية" مؤكدا ان حماس تعمدت إفشال الجولة الأخيرة في القاهرة. فمن من قادة الحركتين يقول الحقيقة؟ الطرفان يكذبان ويخدعان الشعب الفلسطيني الذي سئم ويشعر بالغثيان عندما يسمع أكاذيبهم المكررة عن رغبتهم في تحقيق المصالحة! لو كانوا صادقين فعلا في نواياهم لتحقيقها وإنهاء الانقسام لما احتاجوا لكل هذا الوقت، ولا لكل هذه الوساطات والاجتماعات والاتفاقات؛ فلا غرابة في هذا الفشل والخداع لأن هناك قيادات فتحاوية وحمساوية تعرقل المصالحة حفاظا على مراكزها ومصالحها الشخصية وعلى المنافع الضيقة للفصيل الذي تنتمي إليه. والدليل على ذلك واضح وهو ان قيادات أي من الحركتين توافق على تحقيق المصالحة وإجراء الانتخابات الرئاسية والتشريعية عندما تشعر ان ذلك سيكون لصالحا، وتتراجع عندما تشعر بعكس ذلك.خلافات فتح وحماس المستمرة ألحقت ضررا بالغا بمصداقية القيادات الفلسطينية على الصعيدين العربي والدولي، وتسببت في احباط الشعب الفلسطيني المناضل الذي يعتقد بأن الأولوية يجب ان تعطى للمصالحة وإنهاء الانقسام، وإن التنافس بين الفصائل، وخاصة بين فتح وحماس، يجب ان يكون على توحيده وحمايته ودعم صموده ومقاومته للاحتلال، وليس تنافسا على المحاصصة والنفوذ كما هو الحال الآن! فمتى تعود فتح وحماس إلى رشدهما وتتجاوزان هذه الخلافات والمماحكات السياسية الكارثية؟ يبدو أن ذلك ليس قريبا! ......
#محاولات
#المصالحة
#تراوح
#مكانها
#والشعب
#الفلسطيني
#يدفع
#الثمن
#غاليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738110

نهاد ابو غوش : محاولات إخراج غزة من معادلة الصراع
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش من الطبيعي أن تلقي المواجهات الجارية في الضفة على أوضاع الشعب والمقاومة في قطاع غزة، من المؤكد أن غزة كانت وسوف تبقى جزءا لا يتجزأ من معادلة الصراع والمواجهة مع إسرائيل، وهذا تأكد في عديد المحطات المفصلية وخاصة خلال مواجهات شهر أيار الماضي ومعركة سيف القدس وقبلها في الانتفاضتين الكبريين، صحيح أن لكل موقع فلسطيني الأشكال التي تناسبه للمقاومة والنضال، ولكن في نهاية المطاف يوجد تضافر وتكامل بين اشكال المقاومة بما في ذلك ما يجري في المناطق المحتلة عام 1948 ودور الجاليات الفلسطينية في مخيمات اللجوء وبلدان المهجر والشتات، وهو دور برز بشكل واضح ومؤثر خلال مواجهات أيار الماضي، كما أنه يساهم في استقطاب دعم ومناصرة قوى سياسية واجتماعية مؤثرة في بلادها. الاحتلال يواصل محاولاته لعزل غزة وإخراجها من معادلة الصراع بكل ما تمثله غزة من ثقل سكاني (مليوني نسمة) وقضية لاجئين (حيث أن 70 % من سكان غزة لاجئون)، ومقاومة ( التي باتت عنصرا مسلما بأهميته رغم كل حملات التشكيك في جدواها منذ اتفاق أوسلو)، كما أن الاحتلال يسعى لابتزاز غزة ومقاومتها باشتراط تهدئة شاملة في غزة والضفة مقابل تخفيف الحصار والسماح بإعادة الإعمار. المهم أن غزة سوف تبقى مرشحة لمزيد من التصعيد لأن اتفاق التهدئة هش ولم يكن جزءا من تسوية سياسية فضلا عهن أن العوامل السياسية الداخلية الإسرائيلية والمزاودات بين قوى اليمين المتطرف تجعل من غزة هدفا سهلا للتصعيد أقل كلفة من التصعيد على الجبهة الشمالية مع المقاومة اللبنانية وحزب الله. الآن الهجمة على غزة يمكن أن تشتد مع الاتجاه الاسرائيلي الغربي لشيطنة حماس ووصمها بالإرهاب، وهذا المنحى يستمد تشجيعا ودعما، وتواطؤا أو صمتا في الحد الأدنى، من استمرار بعض الأنظمة العربية في الهرولة نحو التطبيع والانفضاض عن القضية الفلسطينية. أهم ما ينبغي التأكيد عليه هنا هو أن مشروعية حماس ومشروعية المقاومة تستمد من الشعب الفلسطيني قبل أي مصدر آخر، وبالتالي التسريع في إنجاز المصالحة وانخراط حماس والجهاد في المؤسسات الوطنية الفلسطينية الموحدة سوف يشكل أفضل حماية لشعبنا أولا ثم لحركة حماس وباقي فصائل المقاومة بما في ذلك الجبهة الشعبية المستهدفة هي الأخرى بمحاولات وصمها بالإرهاب.المواجهات والسلطة الفلسطينيةالسلطة الفلسطينية، ومعها حركة فتح وعموم الحركة الوطنية الفلسطينية، بكل أطرافها ومكوناتها ومؤسساتها القيادية والمتخصصة، في أزمة عميقة ومستحكمة بسبب المآل الذي انتهى إليه اتفاق أوسلو، وثبوت أن هذه الطريق من المفاوضات الثنائية بالرعاية الأميركية الأحادية والقيود والشروط المجحفة لن تقود إلى دولة، بالإضافة إلى المشكلات الداخلية التي تعاني منها أطر الحركة الوطنية من جمود وتكلس وهيمنة وفساد، وغياب الحياة الديمقراطية ومبادىء المحاسبة والمساءلة، لكل ذلك وصلت مؤسسات النظام السياسي الفلسطيني إلى حالة بائسة من الضعف والعزلة عن الجماهير وضعف ثقة الناس فيها وفي خطابها وهو ما ثبت وتأكد وتكرس عمليا بعد إلغاء الانتخابات التشريعية، وحملات قمع المعارضين التي تلت ذلك. إسرائيل تمارس سياسة تبدو في الظاهر متناقضة تجاه السلطة فهي تضيّق عليها وتصادر أموال المقاصة وتستبيح المناطق المصنفة (أ) وتعمد إلى إحراج السلطة وقادتها ورموزها أمام شعبها، وفي نفس الوقت تقدم مبادرات لتحسين الحياة الاقتصادية وتطلب من دول العالم دعم السلطة، هذا التناقض يمكن تفسيره إذا علمنا أن إسرائيل تريد أن تختزل دور السلطة في وظيفتين فقط هما حماية أمن إسرائيل، وتخفيف عبء التعامل مع خمسة ملايين فلسطيني وشؤونهم الحياتية ......
#محاولات
#إخراج
#معادلة
#الصراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739492

سري القدوة : مواجهة محاولات المساس بالأقصى بكل قوة وثبات
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة المسجد الاقصى يتعرض لاقتحامات المستوطنين التي تتم تحت رعاية كاملة من حكومة التطرف الاسرائيلي ويمارسون سياسة تهويد باحات المسجد مما يتعارض مع الاتفاقيات الدولية ويشكل استفزازا لمشاعر العرب والمسلمين في جميع انحاء العالم حيث اقتحم 186 مستوطنا، باحات المسجد الأقصى المبارك، عبر مجموعات كبيرة وبمشاركة طلاب معاهد توراتية، ونفذوا جولات استفزازية وأدوا طقوسا تلمودية خاصة في المنطقة الشرقية من الحرم القدسي بحراسة مشددة من قوات الاحتلال ويمارس هؤلاء المتطرفين تحريضهم ضد المسجد الاقصى من خلال استخدام التحريض المباشر حيث تتم توجيه دعوات تحريضية بشكل صريح عبر مواقع التواصل تدعو إلى إزالة مسجد قبة الصخرة وبناء الهيكل المزعوم مكانه . وتأتي هذه الاقتحامات في خامس أيام عيد الأنوار" العبري أو "الحانوكاه" الذي يرمز إلى إعادة تدشين ما يسمى المذبح في "الهيكل" المزعوم ونفذ المستوطنين الاقتحام من باب المغاربة بحراسة مشددة من قوات الاحتلال .وكانت ما تسمى "جماعات الهيكل"، دعت لتكثيف الاقتحامات المركزية والجماعية للأقصى، برفقة كبار الحاخامات وتنظيم محاضرات واقتحامات احتفالية، وصلوات ومحاولات لإدخال شمعدان "الحانوكاه" ولتسهيل اقتحامات المستوطنين، فرضت قوات الاحتلال إجراءات عسكرية مشددة وتضييقات، في مدينة القدس عموما ومحيطُ البلدة القديمة والمسجد الأقصى على وجه الخصوص وقامت قوات الاحتلال بإغلاق باب المغاربة بعد اقتحام المستوطنين .ويمارس الاحتلال حملات اعتقال كبيرة خلال الفترة الماضية في الأحياء المحيطة بالمسجد الأقصى، إذ وصل عدد المعتقلين إلى أكثر من 1500 مقدسي، وكذلك احتجز الاحتلال هويات من تواجدن من النساء، وربما يصل الأمر بعد ذلك إلى إصدار أوامر بإبعاد أعداد من المرابطين والمرابطات في الأقصى، لتأمين اقتحام المتطرفين والمستوطنين ويسعى الاحتلال لتحقيق تلك الأهداف من خلال استخدام الاساليب والوسائل القمعية وعدوانه الغاشم عبر إدخال أعداد كبيرة من المتطرفين واقتحام المسجد الأقصى بحماية قوات الاحتلال، ومساعدتهم على استفزاز المرابطين وأداء صلوات تلمودية، بالإضافة إلى نزع السيادة من الأوقاف الإسلامية في القدس وفرض السيطرة على كل ما في داخل المسجد الأقصى ضمن سياسة تهويد باحات المسجد الاقصى والمؤسسات التابعة له .ويهدف الاحتلال إلى الاستفراد بالقدس والمقدسات الإسلامية ومحاولة نزع بعض مكاسب المقاومة الوطنية في القدس التي تحققت مؤخرا ويريد الاحتلال كذلك أن تعود الأمور إلى نقطة البداية واستمرار الاعتداء على المقدسات وإدخال المتطرفين داخل المسجد الأقصى تمهيدا لتهويد المسجد الاقصى وتدمير اي مقومات للصمود الفلسطيني .وفى ظل استمرار تلك السياسة القائمة على ممارسة التهويد لا بد من وقفة عربية لإعادة السيادة للأوقاف الإسلامية مع اهمية تجسيد الوصايا الاردنية الهاشمية وتعزيز دورها المتكامل في حماية المسجد الاقصى ودعم الصمود الفلسطيني خصوصا فيما يخص الأقصى حتى لا يحقق الاحتلال أهدافه في إعادة الأمور إلى نقطة الصفر مرة أخرى وفرض واقع يهدف الي تهويد القدس .ويشكل دعم حكومة الاحتلال لهذه السياسة التهويدية البداية الحقيقية للعدوان الصارخ والخطير لفرض السيطرة الاسرائيلية وخطوة على طريق التقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى من اجل تهويده والسيطرة الكلية عليه مما يشكل موقفا بإعلان حرب على الشعب الفلسطيني والأمتين العربية والإسلامية، وتعد هذه الاقتحامات انتهاكا خطيرا للوضع التاريخي والقانوني في المسجد الأقصى وبالرغم من كل هذه المؤامرات سيبقي الشعب الفلسطيني ......
#مواجهة
#محاولات
#المساس
#بالأقصى
#وثبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739749

رائد الحواري : مجموعة محاولات للنجاة غسان نداف
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري مجموعة محاولات للنجاةغسان نداف الجميل في هذه المجموعة أنها قدمت بطريقة سلسة، فالقارئ يتناولها على دفعة واحدة، وهذا يحسب للقاص الذي أستطاع أن يوظف قدرته القصصية في جذب المتلقي لمجموعته، فحضور المرأة نجده في جميع القصص إذا ما استثنينا القصة الأخيرة في المجموعة " الرمية الأخيرة"، وهذا أسهم في إضفاء لمسة ناعمة عليها، رغم أن بعضها جاء بمضمون قاسي وصعب.المجموعة مكونة من أثنى عشرة قصة، تتراوح أحجامها بين ثلاث صفحات والعشرة، ـ إذا ما استثنيا القصة لأولى والتي قاربت خمس وثلاثين صفحة ـ وهذا ما يجعل حجم لقصة الأولى مخالف لنسق المجموعة، والقصة الأخيرة تتباين مع بقية القصص بعدم تناولها للمرأة.والقاص استخدم أكثر من صيغة في القص، منها أنا القاص/المتكلم، منها القص الخارجي، ومنها ما جاء يجمع بينها كما هو الحال في قصة "جسد ومشنقة" حيث جاء القصص من خلال أنا القاص، حتى نهاية القصة حينما تدخل القاص الخارجي من خلال ـ ستة أسطر ـ ليتحدث عن عملية الإعدام، واللافت في هذه القصة أنها جاءت على لسان امرأة تتعرض لمحاولة الاغتصاب من قبل السجان فتقوم بقتله، وهذا ما يجعل القصة متميزة، امرأة ومسجونة تدافع عن نفسها وتقتل السجان. كما أننا نجد أكثر من شكل قصصي في هذا المجموعة، فهناك قصص قدمت من خلال الفانتازيا كما هو الحال في قصة "هوية غريب"، وبما أنه تناول المرأة في أكثر من حالة، الحبيبة، المثقفة، المناضلة، الأم، فهذا أعطاها حالة من (الشمولية) تشبع رغبات/تطلعات كل اذواق المتلقين.المجموعة من منشورات الرعاة نشر والتوزيع، رام الله، فلسطين، ودار جسور لنشر والتوزيع، عمان الأردن، الطبعة الأولى 2021. ......
#مجموعة
#محاولات
#للنجاة
#غسان
#نداف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744304

سري القدوة : الشعب الفلسطيني ومواجهة محاولات الاقتلاع والتهويد الإسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تواصل سلطات الاحتلال فرض اجراءاتها التعسفية والقمعية بحق ابناء الشعب الفلسطيني داخل أراضي عام 1948، لفرض واقع الهيمنة والغطرسة والنيل من حقوقهم الوطنية المشروعة حيث باتت تستهدف نضالهم ودفاعهم المستمر عن أرضهم وحقوقهم وعيشهم في وطنهم وعلى أرضهم ومدنهم وقراهم في خطوة تعبر عن العربدة وتتناقض مع القوانين الدولية .لا يمكن استمرار الصمت امام تلك المحاولات الهادفة الي اقتلاع الشعب الفلسطيني من ارضه والنيل من تاريخه وحقوقه وسرقة اراضيه ومنحها للمستوطنين الجدد لتكون وطن لهم ليعيشوا فيها على حساب ابناء الشعب الفلسطيني فهذه المعادلة لا يمكن القبول بها او التسليم فيها، وفي ظل تلك السياسات الهادفة الى تكريس الهيمنة من قبل حكومة التطرف والعنصرية الاسرائيلية لا بد من التدخل العاجل والسريع من قبل الأمم المتحدة ومجلس حقوق الإنسان وضرورة تحمل مسؤولياتهم تجاه قضية الفلسطينيين في الداخل، وخاصة في ظل ما يتعرضون له من ظلم وانتهاكات جسيمة لأبسط حقوقهم المكفولة بالقانون والمواثيق والشرعية الدولية، وضرورة فضح الانتهاكات الإسرائيلية، وإدانتها ومواجهتها، وتمكينهم من كافة حقوقهم التي أكدتها وكفلتها هذه المواثيق والقرارات الدولية.في الثلاثين من يناير من كل عام يأتي يوم التضامن مع أبناء الشعب الفلسطيني داخل أراضي عام 48، وهذا العام يتوافق مع تلك الحملات المسعورة التي باتت تستهدف النيل من الحقوق الفلسطينية الثابتة والأصيلة في النقب الفلسطيني الصامد وتثبت ابناء شعبنا الابطال بنضالاتهم وحقوقهم وهويتهم الوطنية وتأتي هذه المناسبة في ظل ظروف صعبة واستثنائية يجتازها الشعب الفلسطيني عامة، بمن فيهم فلسطينيو 48، في مواجهة السياسات العدوانية والعنصرية الإسرائيلية المتصاعدة لكسر عزيمتهم وإجبارهم على التخلي عن أرضهم وحقوقهم وهويتهم وثقافتهم الفلسطينية العربية، من خلال استهدافهم بسلسلة طويلة من القوانين والتشريعات العنصرية التحريضية إلى جانب مصادرة الأراضي وهدم البيوت وممارسة الاعتقالات.لا بد من توحيد الموقف الفلسطيني لدعم ابناء الشعب الفلسطيني في مناطق 48 والدفاع عن حقوقهم في وجه السياسات والتشريعات التحريضية والعنصرية المدانة التي تقودها حكومة التطرف العنصري الإسرائيلية ضدهم والعمل بكل السبل من اجل الحفاظ على الهوية العربية الفلسطينية الاصيلة والثابتة برغم كل محاولات الطمس والتهويد الإسرائيلية .وعلى المستوى العربي والدولي لا بد من اعلان التضامن مع ابناء الشعب الفلسطيني في كافة اماكن التواجد الفلسطيني بمناسبة يوم التضامن مع فلسطينيي أراضي 48، والتأكيد على حقوقهم الوطنية المشروعة ودعم تضحياتهم الجسيمة من أجل نيل حقوقهم المشروعة التي كفلتها لهم المواثيق والقرارات الدولية .الشعب الفلسطيني اجمع يواجهه سياسة الاحتلال بكل اصرار وروح وطنية عالية ويتمسك بالحقوق الاصيلة متصدي لكل حملات التطرف والتمييز والفصل العنصري في كل مناحي الحياة اليومية، ويقاوم ببسالة كل مخططات التهجير والاقتلاع، ومختلف محاولات الطرد والتهجير من خاصة ما يجري اليوم في النقب التي تتعرض للمسح من على الخارطة المحلية بغرض إقامة المستوطنات للمهاجرين الإسرائيليين على أنقاضها .بات من المهم ان يعمل المجتمع الدولي بكل جديه من اجل الضغط الجاد والحقيقي على سلطات الحكم العسكري الاسرائيلي لوقف الاعتداءات والممارسات القمعية والانتهاكات المتكررة لأبسط حقوق الشعب الفلسطيني داخل الخط الأخضر وفي أرجاء الأراضي العربية المحتلة وإلزامها بوقف عمليات الاستيطان والاستيلاء والتهويد وتدنيس المقدسات ال ......
#الشعب
#الفلسطيني
#ومواجهة
#محاولات
#الاقتلاع
#والتهويد
#الإسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745517

حامد محمد طه السويداني : تركيا والامارات: محاولات اردوغان انقاذ الاقتصاد التركي وفك العزلة التركية
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني يخطئ العديد من الكتاب والمحللين في مقالاتهم في تحليل زيارة الرئيس التركي اردوغان الاخيرة إلى الامارات العربية المتحدة ويرون بان وراء هذه الزيارة اهداف سياسية واستتراتيجية وتضخيم سرية المفاوضات الدائرة بين تركيا والامارات ويدّعون بانها تهدف إلى خلق توازن عسكري وجيوسياسي ضد التمدد الايراني في منطقة الخليج العربي بعد ادراك قادة دول الخليج العربي بعدم ثقتهم بالولايات الامريكية المتحدة وخاصة بعد مجيء الرئيس الامريكي (جو بايدن) إلى السلطة وانسحابه من افغانستان والخوف الخليجي من التدخل الايراني الذي يهدد امن المنطقة حسب وصفهم، وكذلك يرى بعض المحللون ان من اهداف الزيارة ايضا مناقشة الملف السوري وتحليل ومناقشة الاوضاع القاسية التي يعانيها الشعب السوري...الخ ولكن باعتقادي كل هذه الاسباب لا علاقة لها بالزيارة التركية للامارات وذلك لسبب بسيط جدا هو ان الامارات ليست الدولة التي لها القدرة على مناشة مخاطر وازمات كهذه وتبقى الولايات المتحدة الامريكية والغرب حليفا دائما لدول الخليج العربي ومدافعا عن امنها واستقرارها بحكم المصالح الاقتصادية والاستثمارية الهائلة في هذه الدول وان أي خطر او تدخل ايراني في هذه المنطقة هو خطر يهدد المصالح الامريكية وهذا ما لم تستطع ايران القيام به خوفاً من النتائج التي تترتب على هذا التدخل وردة الفعل الامريكي فضلا عن بوادر التطبيع الكامل مع اسرائيل والامارات ودول عربية اخرى مما يلجم تدخلات ايران في المنطقة والى الابد، ووفق هذا المنطق لا حاجة للامارات ان تكون متحالفة مع تركيا، اما الازمة السعودية فان الامارات ستقوم مع تركيا بعدد مهم في حل الازمة السورية فأيضا لا اساس له من الصحة ويثير الضحك لان الملف السوري هو مهيمن علي اربع قوى اثنان منهما عظمى هو الوةلايات المتحدة الامريكية وروسيا واثنان اقليمية وهم ايران وتركيا وهناك اتفاقيات وتقاسم للنفوذ والمصالح بين الفريقين الولايات المتحدة الامريكية وحليفتها تركيا وبين روسيا وحليفتها ايران كما اود الاشارة إلى ان ايران وتركيا متفقتين على تقاسم النفوذ في سوريا وعموم الدول العربية التي تتبع حراكا واضطرابات سياسية ولا يمكن ان تتقاطع وجهات نظرهما وهم اصلا يدركون في ادبياتهم السياسية والفكرية بان العرب تاريخيا هم تحت النفوذ الفارسي والتركي وان العلاقات التركية الايرانية متميزة وحتى تركيا لم تلتزم بالعقوبات الامريكية المفروضة على ايران وان حجم التبادلات التجارية بينهما مستمرا ومتصاعدا فلا تستطيع دولة مثل الامارات توظيف تركيا ضد ايران وان العرب لا يجيدون فن السياسة وهم دوما يقعون تحت فخ المكر السياسي سواء التركي او الايراني ولكن كل ما في الامر هو ان هدف الزيارة التركية هو الدافع الاقتصادي وفك العزلة التركية يقول الاتراك ان اردوغان ذهب إلى الامارات العربية المتحدة من اجل المال وهم مصيبون في ذلك الهدف الاقتصادي واضح جدا يحاول اردوغان بعد استمرار تدهور قيمة الليرة التركية وتراجع الاقتصاد وسوء الاحوال المعيشية للمواطنين ومعاناتهم في الحصول على ابسط مقومات العيش بكرامة والضغط الذي نتج عن ذلك هو نزول المئات من الاتراك إلى الشوارع في مدن كبرى مثل انقرة واستانبول واغري وايدن ومدن اخرى في احتجاجات عارمة مطالبة بتغيير نظام الحكم ورحيل حزب العدالة والتنمية في منظر اشه بالربيع العربي ولكن على الطريقة التركية، والدليل على ان هدف الزيارة اقتصادي بحت هو توقيع تركيا والامارات (13) اتفاقية شملت مجال الاستثمار والنقل والصحة والسياحة والزراعة والرياضة والاعلام والاتصالات والطوارئ.. الخ من الامور التي تخدم وضع الاقتص ......
#تركيا
#والامارات:
#محاولات
#اردوغان
#انقاذ
#الاقتصاد
#التركي
#العزلة
#التركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747504

حسن أحراث : الذكرى 11 لانتفاضة 20 فبراير: محاولات الطمس..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث لا حديث اليوم سوى عما يسمى ب"حركة" 20 فبراير. ويمكن الرجوع إلى أغلب الإعلانات من خلال المجموعات الإلكترونية (الفايسبوك والواتساب...)، لنجد لازمة "تخليد انطلاق حركة 20 فبراير". ونعلم جميعا أن انتفاضة 20 فبراير في وادي و"حركة" 20 فبراير في وادي أخرى.لماذا يا ترى هذا الإلحاح على إبراز "الحركة" على حساب الانتفاضة؟!!إن الأمانة التاريخية والنضالية وحتى الأخلاقية تفرض الحديث أولا عن انتفاضة 20 فبراير بمناسبة الذكرى 11 لاندلاعها. انتفاضة 20 فبراير 2011، واحدة من الانتفاضات الشعبية التي بصمت على أن شعبنا لا يستسلم أو يركع رغم كل جرائم النظام ومؤامرات الأحزاب السياسية والقيادات النقابية والجمعوية (وركوعها واستسلامها). وما ميز انتفاضة 20 فبراير 2011 هو سياقها السياسي المُؤطر بشعارات ثورية على غرار انتفاضات شعبية أخرى خارج المغرب، وخاصة بكل من تونس ومصر.انتفاضة 20 فبراير كباقي الانتفاضات الشعبية عرفت سقوط شهداء. لكن للأسف الشديد، لا حديث عن الشهداء اليوم وبما يليق بتضحيتهم وبطولتهم.. عشنا اليوم، بالرباط، وقفة بشعارات ما قبل انتفاضة 20 فبراير؛ شعارات معلومة/منشورة قبل اليوم. هل في الأمر "طمأنة" للنظام أم دعوة إلى القوى السياسية التي قتلت وهج الانتفاضة الشعبية ليوم 20 فبراير؟!!اليوم أيضا بالرباط، حضرت "رمزية" القوى الظلامية. وما علاقة هذه القوى المتآمرة بذكرى انتفاضة 20 فبراير؟لقد حضرت "رمزيا" لأن الأمر بالنسبة لها وعلى لسان "حلفائها" يتعلق ب"حركة" 20 فبراير وانطلاقتها، وليس بانتفاضة 20 فبراير.ولنكن منصفين، فالجبهة التي دعت إلى "تخليد انطلاق حركة 20 فبراير"، ليست سوى مجلس الدعم بصيغة "جديدة" (صيغة مأساوية).لقد أُكلت انتفاضة 20 فبراير 2011 يوم أُكلت انتفاضات شعبية سابقة، بدء بانتفاضة الريف سنتي 1957/1958.والسؤال المُعلق على باب كل انتفاضة، والأصح السؤال الذي يفضح كل من يدعي خدمة الشعب المغربي من موقع ثوري هو: إلى متى نعيش الانتفاضة بعد الأخرى؟ أو إلى متى نخلد ذكرى هذه الانتفاضة أو تلك؟لم يعد خافيا الآن انبطاح جل القوى والتيارات السياسية وعجز أخرى، لكن أين المبادرات السياسية المبدئية الهادفة إلى الخروج من عنق الزجاجة؟لنكن واضحين، فأي رهان على النقابات أو الجمعيات بعيدا عن المدخل السياسي، ليس سوى تهربا فجا من المسؤولية النضالية. إنه وفاء لشهدائنا؛ شهداء شعبنا، وإخلاصا للمعتقلين السياسيين؛ لابد من تحمل المسؤولية في الصفوف الأمامية.لا مجال بعد اليوم، كما الأمس، للاختباء وراء الشعارات و"الخلاف" أو "الاختلاف".فكم من جهة أو اسم تبرما أو انسحبا، بل اختفيا، تحت هذه الذريعة أو تلك، بهدف التنكر لتضحيات شعبنا. إن الصراع الطبقي لا يرحم ولا ينتظر أوهام ومناورات "رفاقنا" البورجوازيين الصغار المتسلقين طبقيا. واليوم، بعد هذه الهوة السحيقة، حوالي عقد من الزمن (عشر سنوات) عن انتفاضة 20 فبراير، لنقدم الحساب بجرأة.أي حصيلة سياسية أو تنظيمية؟أين النقد الذاتي؟إن الهروب إلى الأمام تحت مظلة شعارات سياسية تضليلية مبتذلة ومتقادمة (الشعب يريد إسقاط المخزن، الشعب يريد إسقاط الجواز، أخنوش ارحل...)، الذي يعني القفز الانتهازي على المهمات الملحة للمرحلة، لا يخدم قضية شعبنا، بما يعني تحرره وانعتاقه.رحل من رحل؛ رحل (...)، ورحل عبد الله ابراهيم، ورحل (...)، ورحل اليوسفي، ورحل (...)، ورحل البهلوان بنكيران، ورحل صنوه الأبله العثماني، وسيرحل أخنوش وغيره من "الخناشي" (الأكياس)؛ لكن النظام قائم.. إننا أمام الرجعية والصهيو ......
#الذكرى
#لانتفاضة
#فبراير:
#محاولات
#الطمس..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747687

تيسير عبدالجبار الآلوسي : في اليوم العالمي للمرأة تحية لكفاح المرأة العراقية ضد محاولات تكريس زمن الرق والعبودية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي بين تهاني العيد أملا أمنية وبين واجب التضامن واقعا من أجل عالم جديد لابد من رفع وعينا المجتمعي من أجل المساواة والعدالة ومن أجل إنهاء التمييز الجندري بكل تمظهراتهمع دورة كل عام وسنة، يؤشر من جديد، الثامن من آذار مارس (اليوم العالمي للمرأة) ذاك اليوم الذي مرت عليه عقود بعيدة؛ لثورتها من أجل التحرر والمساواة وإنصاف إنسانيتها؛ المعتدى على وجودها منقوص الحقوق والحريات بنسب متفاوتة بين المجتمعات والدول..وعراقيا لا يستطيع طرف تقديم التهاني من دون أن يشير إلى أن فضاء البلاد ما زالت تحكمه: قوانين وأعراف اجتماعية لما تمّ إنعاشه في مفاقس قوى الطائفية بمرجعية إسلامها السياسي بكل ظلاميات ما ترتديه من عباءته وتخلف ما اصطنعته باسم الدين من جهة وباسم منظومة القيم بمرجعيات تقاليد وعادات هي من الأعراف) المنقرضة التي يجري إحياؤها بخلفية منطق الخرافة ونهجه المختلق..إننا بحق لنرجو قريباً أن نهنئ بهذا اليوم بوصفه عيد انتصار لإنسانية المرأة ولمبدأ المساواة ولانعتاقها وتحررها من قيود العبودية وأزمنة الرق بكل أشكالها وادعاءات التمسك بها ظلما واضطهاداً.. لكن التمني لن يمثل بحق موقفاً ناضجا سليما لأنّ مجرد التهنئة والاكتفاء بها هو عيس في عالم الحلم بل الوهم إذ أن النساء يعانين اليوم من ظروف استغلالية قاسية حتى في أفضل بلدان التقدم بخلفية طابع النظم والتشكيلات الاقتصااجتماعية ومناهج وجودها ولهذا السبب يستمر تدارس تلك الأوضاع بقصد التعديل والتقدم إلى أمام من أجل استكمال مؤشرات التحرر الأنجع والأشمل..أما عراقيا فنحن ملزمون بتأكيد أن النظام القائم على محاولات تكريس منظومة حكم ثيوقراطية بمرجعية نظام كليبتوفاشي بجناحيه المافيوي المفسد والميليشياوي العنفي سيبقى سببا خطيرا لانتهاك لا الشأن الحقوقي المطلبي للمرأة العراقية بل كامل وجودها وإنسانيتها حيث لا يطفو لها من وجود ويظهر إلا ما يخضع لطابع النظام وفكره السياسي الاجتماعي..وفي ظل هذا النظام وما يفرضه من تفشي التخريب في التعليم والثقافة أو وعي الإنسان المحكوم بفرض ظلام فكري شامل وخواء فيه سيكون منطق الخرافة هو ما يشغل بنية الشخصية وانشغالاتها واشتغالاتها حيث الهشاشة والضعف أو الهزال ومن ثم استعدادها للخنوع والخضوع التام لمرجعيات مزيفة تتحكم بتخليق منظومة قيمية غريبة على المجتمع لكنها متحكمة به في ضوء التظاهر بتمثيل حصري للمقدس الإلهي وترهيب المجتمع بكليته وشموله سواء ترهيبا فكريا أخلاقيا أو ما يُسمى دينيا مقدسا أم بكل أشكال العنف التي تسطو على تفاصيل اليوم العادي..إن المرأة العراقية اليوم مستعبدة بقيود تُسقِط على ما ترتكب من جرائم هالة القدسية الدينية والاجتماعية القيمية في أعراف وتقاليد ماضوية جد خطيرة.. فتشهد الحياة اليومية جرائم الخطف والاغتصاب كون المرأة الحلقة الأضعف لا تتوافر في ظل الانفلات الشامل وسطوة البلطجة الميليشياوية والمفاهيم الذكورية المرضية أي شكل للحماية وبأي مكان كانت! وهو ما يشمل حتى البيت الذي يحتويها!!والمرأة تعاني من العنف المنزلي بكل أشكاله حد الابتزاز المستمر بكل لحظة وحدّ القتل والتصفية الجسدية عند تهديد سلطة الذكورية الفردية والجمعية بمرجعياتها الماضوية السلفية..إنّ وجود بضع منظمات نسوية لا يكفي من دون وحدة كلمتها ومنهجها بخاصة بوجود منظمات ذات مرجعيات تتحكم بها قوى الخرافة والتجهيل والتخلف بأردية وأغطية قد تستر عن بصر قباحة منظومتها ومستهدفاتها الحقيقية لكنها لا تمنع البصائر عن رؤية جواهر أفعالها وما ترتكبه من جرائم خطيرة تجاه الحقوق والحريات على سبيل المثال ممال ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#تحية
#لكفاح
#المرأة
#العراقية
#محاولات
#تكريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749335

راضي شحادة : الهُوِيَّة- و-الأَنَاوِيَّة-* - محاولات -إسرائيل- الحَثيثة صَهْر هُوِيَّة فلسطينيّي ال48
#الحوار_المتمدن
#راضي_شحادة الهُوِيَّة- و"الأَنَاوِيَّة"* محاولات "إسرائيل" الحَثيثة صَهْر هُوِيَّة فلسطينيّي الــ48 *"إن جوهر ما يُسمّى "الهُوِيَّة الوطنيّة" هو الشُّعور بالانتماء. لكن الشُّعور بالانتماء إلى ماذا؟ لا لأُمَّة، لأنّ الأمم هياكل مصطنعة. لا إلى دولة أيضًا، لأنّ الدُّول تأتي وتذهب. لكن لِلوَطن. والوطن هو بالضَّبط ما تقوله: أرض الوطن(Homeland). يبدأ بـ"الوطن" وينتهي بـ"الأرض". إنها الإحساس بالانتماء إلى منزل وبيت أسرة، إلى منزل حارة (حَيّ). ومنزل حمولة (النَّسب)، إلى قرية منزليّة ومجتمع قروي، إلى منطقة موطن وسكان المنطقة، وأرض الوطن وسكان الوطن"- *د. مصلح كناعنة.*"حين تحترم عقلك سيأخذك أعمق ممّا تَتخيَّل...إنهم يخشون من عقلك أن تفهم، ولا يخشون من جسدك أن تكون قويّاً"- *(المفكّر الإيراني الدكتور علي شريعتي- الذي اغتيل سنة 1977)**** هل يستطيع الإنسان أن يُبَدِّل جِلدَه أو يَخرُج منه فيَتَحوَّل الى حَيَّة؟ هل تتغيّر هُوِيَّة الإنسان الفرديّة والجَمعيّة مع تغيّر الظّروف، وهل ينطبق هذا على حالنا كفلسطينيّين، وكمواطنين مَنْزوعِي الوَطن منذ اخترقَ حياتنا كيانٌ جديد بديل لوطننا، ألا وهو الكيان الإسرائيلي الصّهيوني الاستعماري الاستيطاني العنصري، ما قد يؤدّي الى جعلنا نتغيّر حتى في هُويَّتنا الفلسطينيّة والعربيّة؟ هل هي هُوِيَّة جديدة، أم إنَّها هُوِيَّة مُتجَدِّدة؟ هل هي هُوِيَّة فلسطينيّة تتغيَّر مع الزّمن، أم إنَّها أصبحت خليطاً من أكثر من هُوِيَّة؟ هل هي هَجينة بَيْن بَيْن، بينَ فلسطينيّة وعربيّة وإسرائيليّة ودينيّة، وإنسانيّة عامَّة بدون هُوِيَّة خاصّة او جَمعيَّة؟ هل تتطوّر الهُوِيَّة وتتَحوَّر مع الزَّمن فتصبح هُوِيَّة أُخرى منقطعةً كلّيّاً أو جُزئيّاً أو في معظمها عن أصلها؟ هل من الممكن أن تَهتزّ الهُوِيَّة الأصليّة فتتحوّل أو تتَطوَّر الى هُوِيَّة جديدة مناقضة للأصليّة في الشَّكل والجوهر؟ هل يتغيّر الإنسان وتتغيّر معه هُوِيَّته وتتبَدَّل حسب الظُّروف التي يعيشها؟ قضيّة الهُوِيَّة قضيّة معقّدة، فكم بالحَريّ عندما تَخُصّنا نحن من نعيش كمواطنين في دولةٍ لا تُشعِرُنا أنّنا متساوون فيها، ولا نشعر أنَّها دولتنا، بينما نحن نعيش في وطننا التّاريخي الأمّ، وغير مستقلّين تحت حماية دولتنا الفلسطينيّة، فيكون لنا ما نريد ونحصل على حقّ تقرير مصيرنا. اذا كانت الهُوِيَّة كامنة داخل جسم الإنسان، فهل يستطيع نَزْع جِلده عن جسده، فَيتحوّر مع الوقت فيصبح حَيَّة؟ هل هو من ذوات الجِلد الـمُتَجدِّد و"الـمَـشْلُوحْ"، أم إنَّ الجلد الـمُتطوّر يبقى جزءاً من جسده الكامل؟ هل الهُوِيَّة موجودة داخلنا بناء على فلسفة *"الأُوبُونْتُو"، أم إنَّها مُقتصرة على جَسَد الفَرد بحدِّ ذاته، وضمن حدود جسده الفَرديّ؟ (*معنى الأُوبُونْتُو بلغة قبيلة "الزُّولو" في جنوب أفريقيا، "أنا أكون لأنَّنا نكون"، والتي تَحوَّلَت الى مفهوم فلسفي يعني: "إنَّنا هكذا لأنَّكَ هكذا"، الـمُعتمِدة على جَماعيَّة التَّفكير والشُّعور بالـمَصير المـُشتَرك بالـمُشاركة، وبالـمُشتَرك الإنساني الذي يلتزم الفرد من خلالهما تجاه الآخرين، وهو مدين لهم، وهم مدينون له بهذا الـمُشترَك الذي يجمعهم، وملتزمون به بين بعضهم البعض، وهذا ينطبق بقوَّة على معنى الهُوِيَّة الجَمعيّة، وينطبق على هُوِيَّتنا الفلسطينيّة العربيّة الوطنيّة والقوميّة).الصِّراع بين هُوِيَّة الاحتلال الاستيطاني الاستعماري، وهُوِيَّة الواقع عليه الاحتلال: بشكل عام يميل الإنسان غريزيّاً كالطّفل الى ال ......
#الهُوِيَّة-
#و-الأَنَاوِيَّة-*
#محاولات
#-إسرائيل-
#الحَثيثة
#صَهْر
#هُوِيَّة
#فلسطينيّي
#ال48

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750753

راضي شحادة : الهُوِيَّة والأَناوِيَّة- محاولات -إسرائيل- الحَثيثة صَهْر هُوِيَّة فلسطينيّي ال48
#الحوار_المتمدن
#راضي_شحادة الهُوِيَّة- و"الأَنَاوِيَّة"* محاولات "إسرائيل" الحَثيثة صَهْر هُوِيَّة فلسطينيّي الــ48 بقلم: راضي شحادة* "إن جوهر ما يُسمّى "الهُوِيَّة الوطنيّة" هو الشُّعور بالانتماء؛ لكن الشُّعور بالانتماء إلى ماذا؟ لا لأُمَّة، لأنّ الأمم هياكل مصطنعة. لا إلى دولة أيضًا، لأنّ الدُّول تأتي وتذهب. لكن لِلوَطن. والوطن هو بالضَّبط ما تقوله: أرض الوطن(Homeland). يبدأ بـ"الوطن" وينتهي بـ"الأرض". إنها الإحساس بالانتماء إلى منزل وبيت أسرة، إلى منزل حارة (حَيّ). ومنزل حمولة (النَّسب)، إلى قرية منزليّة ومجتمع قروي، إلى منطقة موطن وسكان المنطقة، وأرض الوطن وسكان الوطن"- د. مصلح كناعنة.*"حين تحترم عقلك سيأخذك أعمق ممّا تَتخيَّل...إنهم يخشون من عقلك أن تفهم، ولا يخشون من جسدك أن تكون قويّاً"- *(المفكّر الإيراني الدكتور علي شريعتي- الذي اغتيل سنة 1977)**** هل يستطيع الإنسان أن يُبَدِّل جِلدَه أو يَخرُج منه فيَتَحوَّل الى حَيَّة؟:- هل تتغيّر هُوِيَّة الإنسان الفرديّة والجَمعيّة مع تغيّر الظّروف، وهل ينطبق هذا على حالنا كفلسطينيّين، وكمواطنين مَنْزوعِي الوَطن منذ اخترقَ حياتنا كيانٌ جديد بديل لوطننا، ألا وهو الكيان الإسرائيلي الصّهيوني الاستعماري الاستيطاني العنصري، ما قد يؤدّي الى جعلنا نتغيّر حتى في هُويَّتنا الفلسطينيّة والعربيّة؟ هل هي هُوِيَّة جديدة، أم إنَّها هُوِيَّة مُتجَدِّدة؟ هل هي هُوِيَّة فلسطينيّة تتغيَّر مع الزّمن، أم إنَّها أصبحت خليطاً من أكثر من هُوِيَّة؟ هل هي هَجينة بَيْن بَيْن، بينَ فلسطينيّة وعربيّة وإسرائيليّة ودينيّة، وإنسانيّة عامَّة بدون هُوِيَّة خاصّة او جَمعيَّة؟ هل تتطوّر الهُوِيَّة وتتَحوَّر مع الزَّمن فتصبح هُوِيَّة أُخرى منقطعةً كلّيّاً أو جُزئيّاً أو في معظمها عن أصلها؟ هل من الممكن أن تَهتزّ الهُوِيَّة الأصليّة فتتحوّل أو تتَطوَّر الى هُوِيَّة جديدة مناقضة للأصليّة في الشَّكل والجوهر؟ هل يتغيّر الإنسان وتتغيّر معه هُوِيَّته وتتبَدَّل حسب الظُّروف التي يعيشها؟ قضيّة الهُوِيَّة قضيّة معقّدة، فكم بالحَريّ عندما تَخُصّنا نحن من نعيش كمواطنين في دولةٍ لا تُشعِرُنا أنّنا متساوون فيها، ولا نشعر أنَّها دولتنا، بينما نحن نعيش في وطننا التّاريخي الأمّ، وغير مستقلّين تحت حماية دولتنا الفلسطينيّة، فيكون لنا ما نريد ونحصل على حقّ تقرير مصيرنا. اذا كانت الهُوِيَّة كامنة داخل جسم الإنسان، فهل يستطيع نَزْع جِلده عن جسده، فَيتحوّر مع الوقت فيصبح حَيَّة؟ هل هو من ذوات الجِلد الـمُتَجدِّد و"الـمَـشْلُوحْ"، أم إنَّ الجلد الـمُتطوّر يبقى جزءاً من جسده الكامل؟ هل الهُوِيَّة موجودة داخلنا بناء على فلسفة *"الأُوبُونْتُو"، أم إنَّها مُقتصرة على جَسَد الفَرد بحدِّ ذاته، وضمن حدود جسده الفَرديّ؟ (*معنى الأُوبُونْتُو بلغة قبيلة "الزُّولو" في جنوب أفريقيا، "أنا أكون لأنَّنا نكون"، والتي تَحوَّلَت الى مفهوم فلسفي يعني: "إنَّنا هكذا لأنَّكَ هكذا"، الـمُعتمِدة على جَماعيَّة التَّفكير والشُّعور بالـمَصير المـُشتَرك بالـمُشاركة، وبالـمُشتَرك الإنساني الذي يلتزم الفرد من خلالهما تجاه الآخرين، وهو مدين لهم، وهم مدينون له بهذا الـمُشترَك الذي يجمعهم، وملتزمون به بين بعضهم البعض، وهذا ينطبق بقوَّة على معنى الهُوِيَّة الجَمعيّة، وينطبق على هُوِيَّتنا الفلسطينيّة العربيّة الوطنيّة والقوميّة).الصِّراع بين هُوِيَّة الاحتلال الاستيطاني الاستعماري، وهُوِيَّة الواقع عليه الاحتلال:- بشكل عام يميل الإن ......
#الهُوِيَّة
#والأَناوِيَّة-
#محاولات
#-إسرائيل-
#الحَثيثة
#صَهْر
#هُوِيَّة
#فلسطينيّي
#ال48

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751025

مروان صباح : محاولات الشكلانيون 🪢 في حد من سطوة المستقبلين 🦅 ، التحدي الحقيقي للدولة الروسية ، هو الاختلاف السكاني والاقتصاد …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح مروان صباح / في وسع المراقب المحايد التمسك بكثير من المسائل المعقدة من أجل &#128588-;- إعادة طرحها ضمن أسئلة بسيطة &#128129-;- ، والتى يمكن &#129300-;- للقارئ أن يحولها إلى مفاتيح أبواب&#128682-;-من أجل صنع مقاربات لحدث اليوم ، وفي نهاية المطاف ، الذي يحكم الكرملين مجموعة من الذين نشأوا وترعرعوا على فلسفة ممزوجة من قوة المنهجية والتى ظهرت في أوائل القرن الماضي ، تحديداً بين المستقبليون والاشكلانيين ، أي منهجية موسكو والأخرى بطرسبورغ ، ولقد أنخرط القائمون في أكاديمياتهم من أجل إنتاج منهجية جديدة في النقد والتحليل والأدب والشعر ، كادت الظاهرتان أن تتحولا إلى ( النظرية الشائعة ) ، وبالرغم أن الاشكلانيين أعتقدوا بأن الشكل ليس نقيض للمضمون ، إلا أنهم أحدثوا نقلات نوعية في تطوير الآدب ، عندما فصلوا بين المادة وسيرة صاحبها ، بل اختصوا في النص وأنظمة حركة العناصر ، مع تأكيدهم على رفضهم&#128581-;- المطلق لهيمنة النقد الاجتماعي على النص ، والذي كان سائد وخيم &#9978-;- لاحقاً على الحياة الأدبية في الحقب السابقة ، أي أن بالمعنى الأبسط ، رفضوا لأي شيء ممكن له أن يقلل من شأن النص ، والذي كان قد أوقع سابقاً الكثير من النقاد في فخ سيرة المؤلف وآراؤه ومناصبه ، بالطبع ، لم تقتصر هذه النظرية الشائعة فقط على الأدب ، بل تطورت وشملت أيضاً المجال السياسي والعلمي ، والتى كانت الاشتراكية الحقيقية نادت بها نظرياً ، فكما كان الاشكلانييون يتحسسون الأدب من أجل &#128077-;- الوصول إلى القيمة الجمالية كقيمة مستقلة عن المعنى ، رأوا في المقابل ، أن من الضرورة للسياسة والنظام الحكم أيضاً ، الفصل بين بيئة السياسي وقيمته المهنية والمعرفية ، بالطبع ، كل ذلك كان هدفه هو تحرير الشرائح الواسعة في المجتمع من قبضة &#129307-;- الاستبداد . تطور الأدب الروسي على مراحل طويلة ، وصل لذروته في أواخر الحكم نيقولا الثاني بعد ما أسس له بطرس الأكبر في السابق ، بالطبع قبل ذلك كانت القيصرية أبدت جهداً خاصة في جمع الاختلاف السكاني من أجل صهرها في بوتقة واحدة&#9757-;-، لكن تراجع التطور مع الحقبة السوفياتية ، بل الديكتاتورية المطلقة في عهد ستالين أخفت اللغات ال 23 المحكية ومواهب أهلها ، لأن الجامع لم يكن قد تأسس على تفاهمات المصالح المتكاملة بقدر أن الاستبداد والقهر والقمع ، جميعهم كانوا أدوات &#9874-;- الجمع ، ينقسمون هؤلاء بين ( 70 مِّن السلافيون الشرقيين / 12 من الأتراك / 18 متعددة القوميات ) ، وبالفعل ، وقفت هذه المشكلة عائقاً في منافسة روسيا &#127479-;-&#127482-;- للدول الكبرى ، في محيطها أو أبعد من ذلك مثل الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- ، وهذا ما حاول الشكلانيين حديثاً تفكيفكه ، لكن الطابع التاريخي للمؤسسة العسكرية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية أفشلت كل الخطوات في هذا الصدد ، وببساطة شديدة ، أظهرت الحرب على أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- أن التعثر الجيش الروسي &#127479-;-&#127482-;- في إحكامه على الجغرافيا وإسقاط حكومة الرئيس زيلينسكي عن إحباط موسكو الوصول إلى ضفاف الدول الكبرى ، بل تظل المعضلة الأساسية ، هو إخفاق الدولة تاريخياً في خلق نسيجاً اجتماعياً متكاملاً قادراً على حماية المجتمع ، وهذا يفسر لماذا &#129324-;- هناك خللاً كبيراً بين عناصر الجيش ، الذين يذهبون إلى المعارك دون أدنى قناعة بها ، خصوصاً عندما يواجهون عدواً عنيداً ومدعوماً من القوى الكبرى . وهاهي ، في الخاتمة ، تكشف الحرب في أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- قدرات روسيا &#127479-;-&#127482-;- الاقتصادية والعسكرية والاجتماعية ، والتى تحكمت بها منظومة ......
#محاولات
#الشكلانيون
#🪢
#سطوة
#المستقبلين
#🦅
#التحدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755115

تيسير عبدالجبار الآلوسي : العراق بين محاولات عبور خطي الفقر والبطالة وحاجز الجوع
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي البطالة والفقر ظاهرتان خطيرتان بخاصة في ظروف استفحالهما وتحولهما إلى بركة آسنة تحظى باستقرار وتكريس يفرز ظاهرة جديدة ثالثة هي المجاعة ولكن هذه الظواهر ليست عابرة وتقف عند أزمات عابرة ممكنة التجاوز بتصريحات وتبريرات وخطط أو تكتيكات لا تغني ولا تسمن؛ بل هي ظواهر مؤداها العنف بكل اشكاله وبناء قواعد الإرهاب والاقتتال والاحتراب الأمر الذي يشيح بالمسار غلى مصادرة وجودية للإنسان بكل حقوقه وحرياته ويحوله غلى زمن الرق والعبودية ويحمل بطياته مرحلة القنانة بكل معانيها فهلا تنبهنا إلى أن القضية ليست درءا لانسداد عابر مؤقت في تشكيل حكومة ولكنه إشارة تحذير وإنذار بالخطر المحدق بنيويا بالفناء إن سلم الشعب أمره بعد تصويته بالغلبية القريبة من الإجماع على مقاطعة المنظومة بكاملها ولا مجال بعدها للتراجع بل التقدم والحسم الجوهري النهائي الكلي بعيدا عن قشمريات قوانين رسموها لاسستغلاله بل استعباده!!؟**************************************العراق بين محاولات عبور خطي الفقر والبطالة وحاجز الجوعتيسير عبد الجبار الآلوسي من المهم والمفيد أن نبدأ بمحاولة تعريف الفقر وبحث محدداته ونقول بالخصوص: إنّه ظاهرة تعود إلى مستوى الحالة الاجتماعيّة عندما لا يتوافر للفرد فيها، مستوى معيشة؛ بـ(حدها الأدنى) القادر على حماية الحياة وحفظها. وعلى وفق ذلك يتحدد الفقر ومستواه في ضوء الاختلال في الدخل الناجم عن التوزيع غير المتكافئ للموارد الماليّة والثروات في مجتمع بعينه..على أنَّ الفقر مادياً أو روحياً معنوياً إنما يمتلك معياره في كل بلد أو مكان بحسب عوامل القدرة الشرائية فيه، لسد الحاجات الضرورية للحياة.. مثلما توفير الغذاء والدواء والملبس والسكن بجانب الخدمات العامة والخاصة.وعليه فالفقير هو ذاك الذي لا يستطيع الحصول على حاجات بقائه على قيد الحياة؛ ما يعني أنّه عادة ما يتعرض للمجاعة وغياب أبرز الخدمات من تعليم وصحة وما يرتبط بهما من ثقافة معرفية و-أو روحية تبني شخصيته على وفق سياقات وجوده المعاصر..من هنا كان خط الفقر [عتبة الفقر] ممثلا بالقياس المعياري لدخل الفرد وأسرته بما يتناسب وتمكينه من تلبية مستوى المعيشة في بلده، وحفظ حياته وأسرته وحمايتها بخاصة تجاه العناصر البيئية المحيطة وفرص ابتزازها واستغلالها الفقير..ولضبط إحصاءات دقيقة لما فوق خط الفقر وتحته في بلد بعينه تتم عملية حساب متوسط التكلفة السنوية للضرورات الأساس لعيش المرء عيشة (إنسانية) كريمة أي عيشة لا تقتصر حصراً على المادي البحث وكأنه حيوان يعلف غذاءه ليواصل خدمة آخر كما القن أو الرق!!وللفقر أنواع وتصنيفات تساعد على قراءة الظاهرة ومحاولة تجاوزها والانتهاء منها، على أننا نؤكد مجدداً أن الفقر يتحدد بمستويات العيش في كل بلد بحسب ظروفه.. وهنا سنجد اختلافا بين بلد وآخر في مقياس أو معيار خط الفقر بحسب القدرة الشرائية - الاستهلاكية للمرء ومستوى الأسعار والدخل على أن تبقى الفكرة الجوهرية تكمن في قدرة توفير فرص العيش الكريم كمحدد. وفي ضوء ذلك سنقرأ مصطلحات خط الفقر والفقر المدقع وبصيغ أخرى الفقر المطلَق والفقر النسبي..فالمطلق يتم حسابه بكمية المال اللازمة لتلبية الاحتياجات الرئيسة من غذاء، وملبس، وسكن، من دون التفات إلى أمور حياتية أشمل، ولا إلى ظواهر انتفاء المساواة في المجتمع، الأمر الذي يعني عدم اعتراف هذه الصيغة من المفاهيم بوجود احتياجات اجتماعية وثقافية للأفراد..أما الفقر النسبي: فيُحسب أو يُقاس بتقييم المستوى الاقتصادي للآخرين في مجتمع أو آخر، و ......
#العراق
#محاولات
#عبور
#الفقر
#والبطالة
#وحاجز
#الجوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757809

عصمت منصور : محاولات قتل الشهود في قضية شيرين أبو عاقلة
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور لم تكتف دولة الاحتلال الإسرائيلي باغتيال الصحفية شيرين أبو عاقلة، أثناء قيامها بواجبها الصحفي والإنساني، أثناء تغطية اقتحام قوات الاحتلال لمخيم جنين، شمالي الضفة الغربية في الحادي عشر من أيار /مايو الحالي، ولا اكتفت بنشر ما لا يقل عن أربع روايات متناقضة لعملية الاغتيال، وهو ما يعكس حالة التخبط والإرباك، والإصرار على إخفاء الحقيقة. كما أنها لم تتورع عن رفض نتائج التحقيق التي قامت بها جهات مختلفة بشكل منفصل وخلصت الى نتيجة واحدة قاطعة وهي أن شيرين ابو عاقلة قتلت برصاصة قناص في جيش الاحتلال الإسرائيلي بشكل متعمد، بل فوق ذلك، ولتبرير جريمتها، والإفلات من العقاب وتبعات الجريمة القانونية والسياسية والدولية، تعمد إلى ممارسة نوع من القتل المعنوي للشهود وأبرزهم الصحفية شذا حنايشة ، زميلة شيرين أبو عاقلة ورفيقتها في تغطيتها الأخيرة.شذا حنايشة تحولت إلى الراوية الرئيسية، والشاهد الأبرز على قضية اغتيال شيرين أبو عاقلة، وبناء على شهادتها بحكم تواجدها مع الشهيدة شيرين لحظة استهدافها واغتيالها، وهو ما سلط الأنظار عليها وحوّلها في لحظة من زميلة مهنة وصديقة لشيرين، إلى دليل إثبات يدين قتلتها.استهداف أبو عاقلة من القناص الاسرائيلي كان مقصودا وموجّها بهدف اغتيالها، وهذا ما أثبته تحقيق النيابة العامة الفلسطينية وتحقيقات شبكة CNN ووكالة أسوشيتد برس، وهي تحقيقات استندت إلى جملة أدلة مادية ملموسة، من بينها شهادات الشهود وأبرزهم الصحفية شذا.هذا الدور المحوري لشهادة شذا، وقربها (حد الخطر على حياتها) من الجريمة، جعلها هدفا لماكينة الدعاية الإعلامية الإسرائيلية، التي تخبطت بين الروايات المختلفة، وتواطأت في التستر على الجريمة، فأصبح الهدف هو قتل شذا معنويا، لإسقاط شهادتها، والطعن في مصداقية التحقيقات التي أدارتها جهات ذات سمعة عالمية لا يمكن لإسرائيل ان تدخل في صراع مباشر معها.عملية الطعن في التحقيقات الدولية والفلسطينية، لها آليات وأدوات تختلف عن رد الفعل الرسمي الذي عبر عن رفضه لنتائجها، ودعا إلى استكمالها (اعتبرها منقوصة) من خلال إشراك اسرائيل فيها، ونقل أداة الجريمة (المقذوف) إليها لمعاينتها، في تلميح ضمني مفاده أن الفلسطيني (طرف غير مؤهل وغير محايد).الآليات غير الرسمية، التي تأتي على شكل تصريحات مبنية للمجهول وذات مرجعية غير معرّفة، يتم زجها في التقارير الرسمية تحت مسمى (مصدر أمني) أو (مسؤول اسرائيلي) أو (جهات مطلعة) مهمتها زرع بذور الشك وتمرير الرسالة المضللة والتلاعب في الرأي العام دون تحميل المستويات الرسمية تبعاتها، في حال اتضاح عدم دقتها وزيفها.أبرز مثال على هذا الأسلوب، والذي تعم اللجوء اليه للطعن في شهادة شذا حنايشة التي استند اليها تقرير شبكة CNN الأمريكية، يمكن التعرف عليه من خلال التمعن ودراسة تقرير تم نشره على موقع مهم ومركزي في الاعلام الاسرائيلي وهو: موقع واي نت ذائع الصيت الذي يتبع لصحيفة يديعوت احرونوت، والمنشور في25-5-2022 تحت عنوان (تحقيق CNN: "أبو عاقلة أصيبت بشكل مقصود على يد القوات". الجيش: " هذا لا يستند إلى أي أساس").يلاحظ أن التقرير جاء في فترة حساسة من القضية، من حيث التوقيت فقد جاء مباشرة بعد الإعلان عن نتائج تحقيق حاسمة لا تقبل التأويل، ومن حيث الجهة التي اعلنت النتائج كونها جهة ذات مصداقية وسمعة عالمية ولا يمكن اتهامها بالعداء لإسرائيل، لذا يمكن الافتراض انه تضمن الرسالة المركزية التي أرادت إسرائيل إيصالها.هذه الرسالة كانت عبارة عن رصاصة معنوية وجهت بشكل مباشر لاغتيال الشاهدة المركزية وحجر الأساس الذي استندت ......
#محاولات
#الشهود
#قضية
#شيرين
#عاقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757929