وديع بكيطة : العِقاب في حضارة الأزتك
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة يتلقى الأطفال تعليما شفهيا، بعبارات بليغة، من قبل الأهل في مجتمع الأزتك، بمختلف الطبقات، وخاصة الطبقة النبيلة، التي تحرص عليه بشدة، وهي إرشادات ونصائح وتوجيهات حول كيفية الظهور في الأماكن العامة وكيفية تناول الطعام، والتحدث والكلام، وارتداء الثياب، واحتساء الشراب والنوم، وما ينبغي تجنبه في المجتمع. وإذا خالف أحدهم ذلك، يتلقى عقابا من الأباء والأمهات جراء سلسلة من السلوكيات المرفوضة، خاصة عندما يكبرون ويبدأون في خوض مشاجرات مع الجيران ويتسببون بمشكلات للأسرة، ومن ضمن هذه السلوكيات عندهم الكسل والوقاحة والتمرد والتفاخر، ويعالج الأهالي هذه المشكلات بأن يضعوا أمام أبنائهم أشواك الصبار المرعب، ويهددونهم بأنهم في حال كانوا مهملين أو عصاة للأوامر، فإنهم سيعاقبون بوخزهم بتلك الأشواك، وقد يصل الأمر إلى فعل ذلك من طرف الأمهات.كما يعاقب الفتية الذين يتمردون على الأوامر، بأن توثق أيديهم وأرجلهم، ومن ثم يوخزون بأشواك الصبار في أكتافهم وظهورهم ومؤخراتهم. وهكذا يدفع الأطفال ثمن تمردهم. وتشتد تلك العقوبات ما بين سن العاشرة والرابعة عشرة، وتتضمن إجبار الأطفال على تنشق ذرات الفلفل الحار، أو النوم طوال الليل على أرض رطبة بعد توثيق أيديهم وأرجلهم. وإن أخفقت فتاة في أداء عملها أو أهملته، فإنها تضرب من قبل أمها بسبب عدم تركيزها على واجباتها المنزلية.يصبح الأطفال مطعين وأكفاء عند بلوغهم سن الثالثة عشرة والرابعة. وفي تلك السنة، يبدأ الفتية في نقل الحطب من الهضاب، وقد صوروا وهم ينقلون نباتات البَردى وأغصانا أخرى لاستخدامها داخل المنزل، كما يبرعون في الصيد بواسطة قوارب الكنو. كما يصبح بإمكان الفتيات في تلك السن طحن الذرة وصنع الكعك المحلي لذويهن، ويظهرن في تلك اللوحات وهن ينسجن ويطهون، ويتعاملن بنجاح مع جميع أنواع المعدات الغذائية وأدوات المطبخ. وفي الواقع، عدت كل فتاة قادرة على طحن الذرة وصنع مشروب "الآتولي" بأنها بلغت سناً يؤهلها للزواج.نرى أن الأزتك شديدي الصرامة فيما يتعلق بسلوكيات أبنائهم، لأنهم نظروا إلى الحياة بوصفها مكانا مملوءا بالمخاطر والعراقيل والمآزق التي يمكن تجنبها إن تسلح الإنسان بالحذر والحيطة والحكمة والانضباط. وقد أشاروا إلى الأخطار في العالم انطلاقا من هذه الوجهة التي تصوروه بها: "على سطح الأرض ننتقل ونعيش بمحاذاة قمة الجبل، وتحيط بنا من كل جانب وديان سحيقة، وإن انحرفت عن الطريق المستقيم أو أخطأت خطأ كبيرا فإنك ستسقط في الهاوية لا محالة". (يتبع) ......
#العِقاب
#حضارة
#الأزتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710776
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة يتلقى الأطفال تعليما شفهيا، بعبارات بليغة، من قبل الأهل في مجتمع الأزتك، بمختلف الطبقات، وخاصة الطبقة النبيلة، التي تحرص عليه بشدة، وهي إرشادات ونصائح وتوجيهات حول كيفية الظهور في الأماكن العامة وكيفية تناول الطعام، والتحدث والكلام، وارتداء الثياب، واحتساء الشراب والنوم، وما ينبغي تجنبه في المجتمع. وإذا خالف أحدهم ذلك، يتلقى عقابا من الأباء والأمهات جراء سلسلة من السلوكيات المرفوضة، خاصة عندما يكبرون ويبدأون في خوض مشاجرات مع الجيران ويتسببون بمشكلات للأسرة، ومن ضمن هذه السلوكيات عندهم الكسل والوقاحة والتمرد والتفاخر، ويعالج الأهالي هذه المشكلات بأن يضعوا أمام أبنائهم أشواك الصبار المرعب، ويهددونهم بأنهم في حال كانوا مهملين أو عصاة للأوامر، فإنهم سيعاقبون بوخزهم بتلك الأشواك، وقد يصل الأمر إلى فعل ذلك من طرف الأمهات.كما يعاقب الفتية الذين يتمردون على الأوامر، بأن توثق أيديهم وأرجلهم، ومن ثم يوخزون بأشواك الصبار في أكتافهم وظهورهم ومؤخراتهم. وهكذا يدفع الأطفال ثمن تمردهم. وتشتد تلك العقوبات ما بين سن العاشرة والرابعة عشرة، وتتضمن إجبار الأطفال على تنشق ذرات الفلفل الحار، أو النوم طوال الليل على أرض رطبة بعد توثيق أيديهم وأرجلهم. وإن أخفقت فتاة في أداء عملها أو أهملته، فإنها تضرب من قبل أمها بسبب عدم تركيزها على واجباتها المنزلية.يصبح الأطفال مطعين وأكفاء عند بلوغهم سن الثالثة عشرة والرابعة. وفي تلك السنة، يبدأ الفتية في نقل الحطب من الهضاب، وقد صوروا وهم ينقلون نباتات البَردى وأغصانا أخرى لاستخدامها داخل المنزل، كما يبرعون في الصيد بواسطة قوارب الكنو. كما يصبح بإمكان الفتيات في تلك السن طحن الذرة وصنع الكعك المحلي لذويهن، ويظهرن في تلك اللوحات وهن ينسجن ويطهون، ويتعاملن بنجاح مع جميع أنواع المعدات الغذائية وأدوات المطبخ. وفي الواقع، عدت كل فتاة قادرة على طحن الذرة وصنع مشروب "الآتولي" بأنها بلغت سناً يؤهلها للزواج.نرى أن الأزتك شديدي الصرامة فيما يتعلق بسلوكيات أبنائهم، لأنهم نظروا إلى الحياة بوصفها مكانا مملوءا بالمخاطر والعراقيل والمآزق التي يمكن تجنبها إن تسلح الإنسان بالحذر والحيطة والحكمة والانضباط. وقد أشاروا إلى الأخطار في العالم انطلاقا من هذه الوجهة التي تصوروه بها: "على سطح الأرض ننتقل ونعيش بمحاذاة قمة الجبل، وتحيط بنا من كل جانب وديان سحيقة، وإن انحرفت عن الطريق المستقيم أو أخطأت خطأ كبيرا فإنك ستسقط في الهاوية لا محالة". (يتبع) ......
#العِقاب
#حضارة
#الأزتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710776
الحوار المتمدن
وديع بكيطة - العِقاب في حضارة الأزتك
مهند صباح : جهاز مخابرات الله .. أماكن العقاب ج١ ، تاريخ الآخرة ج٢ ، الروح ج٣
#الحوار_المتمدن
#مهند_صباح هلُموا لنفكر بصوتاً عَالٍتاريخ «الجحيم»، وَ «الهاوية»ما الذي سيحدث للبشرية جمعاء عندما تموت؟ ماذا يحدث لنا عندما نموت؟أين سنذهب بعد ذلك؟هل سنبقى على هيئتنا أم سنتغير؟هل سنتعرف على أنفسنا أم سنجهلها؟هل سنذهب مع أولئك الذين سبقونا من قبل؟هل سنرى الذين رحلوا من قبلنا؟وَكمَا يقُول شاعر المهجر "إيليا ابو ماضي"جِئتُ لا أَعلَمُ مِن أَين وَلَكِنّي أَتَيـــــــتُوَلَقَد أَبصَرتُ قُدّامي طَريقاً فَمَشَيـــــــتُوَسَأَبقى ماشِياً إِن شِئتُ هَذا أَم أَبَيـــــــتُكَيفَ جِئتُ كَيفَ أَبصَرتُ طَريقيلَســـــــتُ أَدري!أَجَديدٌ أَم قَديمٌ أَنا في هَذا الوُجودهَل أَنا حُرٌّ طَليقٌ أَم أَسيرٌ في قُيودهَل أَنا قائِدُ نَفسي في حَياتي أَم مَقودأَتَمَنّى أَنَّني أَدري وَلَكِن لَستُ أَدريأَتُراني قَبلَما أَصبَحتُ إِنساناً سَوِيّاًأَتُراني كُنتُ مَحواً أَم تُراني كُنتُ شَيّاأَلِهَذا اللُغزُ حَلٌّ أَم سَـــــــيَبقى أَبَدِيّالَستُ أَدري وَلِماذا لَستُ أَدري لَســـــــتُ أَدري.فرضية الآمال والأماني عند البشرية، هيّ أن يكون هنالك شيءٍ في نهاية المطاف بعد الموت، لكن المرعب فيّ الموضوع، أن البشرية لم تفكر بصورةٍ مغايرة إطلاقًا، في أن ماذا لو لم يوجد شيءٍ هناك؟أسئلة كثيرة وعديدة طرحت حول حياة ما بعد الموت، فالحضارات والشعوب القديمة بحثت بشكلاً دؤوب عن إجابات لهذه الأسئلة، وإلى غاية اللحظة الناس تبحث عنّ إجابات، حول لغز الآخرة والموت. فكل شعبًا وأمة يخبرها دينها أين سوف تذهب، لأننا كما نعلم أن كل دين يحتكر الحقيقة لهُ، ويدعي امتلاكها. بالرغم أنهُ لا يمتلكها، أيّ دين لا يمتلك الحقيقة المطلقة فهذا زعمًا كاذب، فكل الأديان تمتلك حسب اختلافها جنات وملكوت النيران وجحيم، ترغيب وترهيب.فعادةٍ الدين يخبر الناس بمصيرها النهائي هذا ليس بشيئًا جديدًا، وهذه النقطة بالذات تنم عن جهلنا الفظيع وجهل البشرية التام، جهلها الأول أنها إهانة عقلها حينما باتت صاغية إلى هكذا نوع من أنواع الخطاب، وجهلها الثاني، أنها تدعيّ معرفة مصيرها النهائي وكل هذه الادعاءات هيّ منزوعة تمامًا من أيٍ دليلاً علميًا، بل إنها مجردة من كلّ أدوات المنطق، والتي تم استبدلها بأدوات الغيبيات والمهدِّئات، أو بواسطة دينٍ ما، وهنا يسقط الفرد فيّ جهلاً كبير، لأنه يتلقف الأجوبة الجاهزة المُعلبة ويتعود عليها، ويتوقف عن البحث عنّ الأجوبة السليمة المنطقية، لأنه سيعتقد فيّ هذه الحالة أن ما بحوزته هيّ الإجابة السليمة وهنا المُعضلة الكبيرة، ومع غسيل المخ بهذه الطريقة، ومع الوقت يصبح هذا الفرد متأكدًا وواثقًا من نفسهُ أين سيذهب وَفي الواقع هُو لا يعرف شيءٍ، ولا يخيفني ويؤرقني في الواقع إلا أولئك الواثقون من دينهم وجهلهم وايمانهم.لذلك أنني أرى أن الشعوب التي يغلب عليها الطابع الديني، هيّ شعوبًا جاهلة وجهلها مريحًا لها، ومن يحاول العبث بهذه الراحة، يعتبر تهديدًا خطيراً لوجودها، أنها مهدِّئات الدين وغيبياتهُ وما أكثر مهدِّئاتهُ التي تخفف على الإنسان من اللغوب فيّ التفكير، لذلك هيّ تكون شعوبًا متدينة جدًا وَجاهلة جداً جداً.أننا جميعنا سوف نموت، ونحن نعلم ذلك. ولكن ما الذي يكمن وراء موتنا؟ ما الذي سيبقى لدينا بعد موتنا؟ومع ذلك، منذ عهد الإغريق والعبرانيين القدماء، كان هناك سجال وتاريخ طويل جدًا ومعقد لتخيلاتنا حول الآخرة، سواء بعد موتنا الفردي أو بعد نهاية الحياة برمتها. تاريخ طويل جداً من محاولات الإجابة على ......
#جهاز
#مخابرات
#الله
#أماكن
#العقاب
#ج١
#تاريخ
#الآخرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711344
#الحوار_المتمدن
#مهند_صباح هلُموا لنفكر بصوتاً عَالٍتاريخ «الجحيم»، وَ «الهاوية»ما الذي سيحدث للبشرية جمعاء عندما تموت؟ ماذا يحدث لنا عندما نموت؟أين سنذهب بعد ذلك؟هل سنبقى على هيئتنا أم سنتغير؟هل سنتعرف على أنفسنا أم سنجهلها؟هل سنذهب مع أولئك الذين سبقونا من قبل؟هل سنرى الذين رحلوا من قبلنا؟وَكمَا يقُول شاعر المهجر "إيليا ابو ماضي"جِئتُ لا أَعلَمُ مِن أَين وَلَكِنّي أَتَيـــــــتُوَلَقَد أَبصَرتُ قُدّامي طَريقاً فَمَشَيـــــــتُوَسَأَبقى ماشِياً إِن شِئتُ هَذا أَم أَبَيـــــــتُكَيفَ جِئتُ كَيفَ أَبصَرتُ طَريقيلَســـــــتُ أَدري!أَجَديدٌ أَم قَديمٌ أَنا في هَذا الوُجودهَل أَنا حُرٌّ طَليقٌ أَم أَسيرٌ في قُيودهَل أَنا قائِدُ نَفسي في حَياتي أَم مَقودأَتَمَنّى أَنَّني أَدري وَلَكِن لَستُ أَدريأَتُراني قَبلَما أَصبَحتُ إِنساناً سَوِيّاًأَتُراني كُنتُ مَحواً أَم تُراني كُنتُ شَيّاأَلِهَذا اللُغزُ حَلٌّ أَم سَـــــــيَبقى أَبَدِيّالَستُ أَدري وَلِماذا لَستُ أَدري لَســـــــتُ أَدري.فرضية الآمال والأماني عند البشرية، هيّ أن يكون هنالك شيءٍ في نهاية المطاف بعد الموت، لكن المرعب فيّ الموضوع، أن البشرية لم تفكر بصورةٍ مغايرة إطلاقًا، في أن ماذا لو لم يوجد شيءٍ هناك؟أسئلة كثيرة وعديدة طرحت حول حياة ما بعد الموت، فالحضارات والشعوب القديمة بحثت بشكلاً دؤوب عن إجابات لهذه الأسئلة، وإلى غاية اللحظة الناس تبحث عنّ إجابات، حول لغز الآخرة والموت. فكل شعبًا وأمة يخبرها دينها أين سوف تذهب، لأننا كما نعلم أن كل دين يحتكر الحقيقة لهُ، ويدعي امتلاكها. بالرغم أنهُ لا يمتلكها، أيّ دين لا يمتلك الحقيقة المطلقة فهذا زعمًا كاذب، فكل الأديان تمتلك حسب اختلافها جنات وملكوت النيران وجحيم، ترغيب وترهيب.فعادةٍ الدين يخبر الناس بمصيرها النهائي هذا ليس بشيئًا جديدًا، وهذه النقطة بالذات تنم عن جهلنا الفظيع وجهل البشرية التام، جهلها الأول أنها إهانة عقلها حينما باتت صاغية إلى هكذا نوع من أنواع الخطاب، وجهلها الثاني، أنها تدعيّ معرفة مصيرها النهائي وكل هذه الادعاءات هيّ منزوعة تمامًا من أيٍ دليلاً علميًا، بل إنها مجردة من كلّ أدوات المنطق، والتي تم استبدلها بأدوات الغيبيات والمهدِّئات، أو بواسطة دينٍ ما، وهنا يسقط الفرد فيّ جهلاً كبير، لأنه يتلقف الأجوبة الجاهزة المُعلبة ويتعود عليها، ويتوقف عن البحث عنّ الأجوبة السليمة المنطقية، لأنه سيعتقد فيّ هذه الحالة أن ما بحوزته هيّ الإجابة السليمة وهنا المُعضلة الكبيرة، ومع غسيل المخ بهذه الطريقة، ومع الوقت يصبح هذا الفرد متأكدًا وواثقًا من نفسهُ أين سيذهب وَفي الواقع هُو لا يعرف شيءٍ، ولا يخيفني ويؤرقني في الواقع إلا أولئك الواثقون من دينهم وجهلهم وايمانهم.لذلك أنني أرى أن الشعوب التي يغلب عليها الطابع الديني، هيّ شعوبًا جاهلة وجهلها مريحًا لها، ومن يحاول العبث بهذه الراحة، يعتبر تهديدًا خطيراً لوجودها، أنها مهدِّئات الدين وغيبياتهُ وما أكثر مهدِّئاتهُ التي تخفف على الإنسان من اللغوب فيّ التفكير، لذلك هيّ تكون شعوبًا متدينة جدًا وَجاهلة جداً جداً.أننا جميعنا سوف نموت، ونحن نعلم ذلك. ولكن ما الذي يكمن وراء موتنا؟ ما الذي سيبقى لدينا بعد موتنا؟ومع ذلك، منذ عهد الإغريق والعبرانيين القدماء، كان هناك سجال وتاريخ طويل جدًا ومعقد لتخيلاتنا حول الآخرة، سواء بعد موتنا الفردي أو بعد نهاية الحياة برمتها. تاريخ طويل جداً من محاولات الإجابة على ......
#جهاز
#مخابرات
#الله
#أماكن
#العقاب
#ج١
#تاريخ
#الآخرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711344
الحوار المتمدن
مهند صباح - جهاز مخابرات الله .. أماكن العقاب (ج١)، تاريخ الآخرة (ج٢)، الروح (ج٣)
ناجي سابق : المحاكم الجنائية الدولية لعدم الافلات من العقاب
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق ● المحكمة الدولية العسكرية لنورمبرغ:عينت الدول الأربع الموقعة على اتفاق لندن من يمثلها في هيئة المحكمة من القضاة ونوابهم، ومن ثملها في النيابة العامة ومعاونيهم. واختارت هيئة المحكمة العضو الأصلي لبريطانيا رئيساً لها وهو اللورد لورانس Lord Laurence، واختارت لجنة الادعاء رئيساً لها هو القاضي الأمريكي جاكسون Robert Jackson. ثم عينت المحكمة أجهزتها الإدارية المعاونة. وأعد الادعاء ورقة الاتهام التي صدقت عليها لجنة الادعاء، وأحيلت إلى المحكمة في 18/10/1945. ثم أعلنت صورة من ورقة الاتهام لكل من المتهمين، مترجمة إلى اللغة الألمانية، في المعتقل، حيث كان يوجد المتهمون، وذلك قبل المحاكمة بثلاثين يوماً على الأقل. وكانت التهم مبينة في ورقة الاتهام بالتفصيل. وتضمنت ورقة الاتهام أربعة اتهامات. وكانت التهم موجهة إلى أربعة وعشرون متهماً من مجرمي الحرب الكبار من الجيش الألماني، وإلى الهيئات والمنظمات الإجرامية. عقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة نورمبرغ بألمانيا في 20/11/1945، واستمرت جلسات المحاكمة في تلك المدينة إلى أن انتهت في 31/8/1946، وذلك على الرغم من أن لائحة المحكمة قد نصت في مادتها الـــ 22 على أن المركز الرئيسي للمحكمة هو مدينة برلين. ● المحكمة الدولية العسكرية لطوكيو:أنشئت المحكمة بموجب تصريح بوتسدام، فأصدر القائم الأعلى لقوات الحلفاء في اليابان، الجنرال ماك آرثر، إعلاناً خاصاً بشأن إنشاء المحكمة العسكرية الدولية في طوكيو بتاريخ 19/1/1946 لمحاكمة مجرمي الحرب الكبار في الشرق الأقصى. عين الجنرال آرثر جميع قضاة المحكمة، وكذلك النائب العام، القاضي جوزف كيمان، من الولايات المتحدة الأمريكية، وعقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة طوكيو، في مبنى وزارة الحرب اليابانية، بتاريخ 19/4/1946 وانتهت بتاريخ 12/11/1948. ● المحكمة الجنائية الدولية ليوغسلافيا السابقة:أنشئت بموجب قرار مجلس الأمن رقم 808 تاريخ 22/2/1993 محكمة دولية جنائية لمحاكمة المتهمين بالانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان في إقليم يوغسلافيا السابقة منذ عام 1991، حيث قام نزاع بين الصرب والكروات والمسلمين، كان له طابع حرب أهلية لكنه تطور لنزاع دولي بعد تدخل صربيا والجبل الأسود إلى جانب صرب البوسنة. عين أول مدعي عام القاضي الفنزوالي رامون اسكوفار سالوم، بعدها عين القاضي ريتشارد غولدستون في 8/تموز/1994 كذلك عينت القاضية كارلا ديل بونتي. كذلك عين القاضي الإيطالي أنطونيو كاسيزي في 17/11/1993 رئيساً للمحكمة، كما عين القاضي كاريبي وايت رئيس دائرة المحاكمة، وحالياً يرأس المحكمة القاضي براميرتس. عقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة لاهاي وأصدرت أول أحكامها بتاريخ 14/تموز/1997، وكانت أحكاماً متعددة لـــ (161) متهماً من المدنيين والعسكريين ولا تزال قائمة لغاية اليوم. ● المحكمة الجنائية الدولية لروندا: أنشئت المحكمة، بموجب قرار مجلس الأمن رقم 955 تاريخ 8/7/1994، تحت الفصل السابع لمحاكمة المتهمين بارتكاب أفعال الإبادة الجماعية والانتهاكات الخطيرة للقانون الدولي الإنساني، خلال الفترة الممتدة من 1/1/1994 حتى 31/12/1994، التي اندلع فيها نزاع مسلح بين القوات الحكومية وميليشيات الجبهة الوطنية الرواندية على أثر عدم السماح لمشاركة كل القبائل في نظام الحكم، وخاصة قبيلة التوتسي، لأن الحكم كان في يد قبيلة الهوتو. عين القاضي ريتشارد غولدستون مدعياً عاماً للمحكمة، كما عين القاضي لايتي كاما رئيساً للمحكمة. وعقدت المحكمة أول جلساتها في مدينة أروشا بتاريخ 9/1/1 ......
#المحاكم
#الجنائية
#الدولية
#لعدم
#الافلات
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713027
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق ● المحكمة الدولية العسكرية لنورمبرغ:عينت الدول الأربع الموقعة على اتفاق لندن من يمثلها في هيئة المحكمة من القضاة ونوابهم، ومن ثملها في النيابة العامة ومعاونيهم. واختارت هيئة المحكمة العضو الأصلي لبريطانيا رئيساً لها وهو اللورد لورانس Lord Laurence، واختارت لجنة الادعاء رئيساً لها هو القاضي الأمريكي جاكسون Robert Jackson. ثم عينت المحكمة أجهزتها الإدارية المعاونة. وأعد الادعاء ورقة الاتهام التي صدقت عليها لجنة الادعاء، وأحيلت إلى المحكمة في 18/10/1945. ثم أعلنت صورة من ورقة الاتهام لكل من المتهمين، مترجمة إلى اللغة الألمانية، في المعتقل، حيث كان يوجد المتهمون، وذلك قبل المحاكمة بثلاثين يوماً على الأقل. وكانت التهم مبينة في ورقة الاتهام بالتفصيل. وتضمنت ورقة الاتهام أربعة اتهامات. وكانت التهم موجهة إلى أربعة وعشرون متهماً من مجرمي الحرب الكبار من الجيش الألماني، وإلى الهيئات والمنظمات الإجرامية. عقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة نورمبرغ بألمانيا في 20/11/1945، واستمرت جلسات المحاكمة في تلك المدينة إلى أن انتهت في 31/8/1946، وذلك على الرغم من أن لائحة المحكمة قد نصت في مادتها الـــ 22 على أن المركز الرئيسي للمحكمة هو مدينة برلين. ● المحكمة الدولية العسكرية لطوكيو:أنشئت المحكمة بموجب تصريح بوتسدام، فأصدر القائم الأعلى لقوات الحلفاء في اليابان، الجنرال ماك آرثر، إعلاناً خاصاً بشأن إنشاء المحكمة العسكرية الدولية في طوكيو بتاريخ 19/1/1946 لمحاكمة مجرمي الحرب الكبار في الشرق الأقصى. عين الجنرال آرثر جميع قضاة المحكمة، وكذلك النائب العام، القاضي جوزف كيمان، من الولايات المتحدة الأمريكية، وعقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة طوكيو، في مبنى وزارة الحرب اليابانية، بتاريخ 19/4/1946 وانتهت بتاريخ 12/11/1948. ● المحكمة الجنائية الدولية ليوغسلافيا السابقة:أنشئت بموجب قرار مجلس الأمن رقم 808 تاريخ 22/2/1993 محكمة دولية جنائية لمحاكمة المتهمين بالانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان في إقليم يوغسلافيا السابقة منذ عام 1991، حيث قام نزاع بين الصرب والكروات والمسلمين، كان له طابع حرب أهلية لكنه تطور لنزاع دولي بعد تدخل صربيا والجبل الأسود إلى جانب صرب البوسنة. عين أول مدعي عام القاضي الفنزوالي رامون اسكوفار سالوم، بعدها عين القاضي ريتشارد غولدستون في 8/تموز/1994 كذلك عينت القاضية كارلا ديل بونتي. كذلك عين القاضي الإيطالي أنطونيو كاسيزي في 17/11/1993 رئيساً للمحكمة، كما عين القاضي كاريبي وايت رئيس دائرة المحاكمة، وحالياً يرأس المحكمة القاضي براميرتس. عقدت المحكمة أولى جلساتها في مدينة لاهاي وأصدرت أول أحكامها بتاريخ 14/تموز/1997، وكانت أحكاماً متعددة لـــ (161) متهماً من المدنيين والعسكريين ولا تزال قائمة لغاية اليوم. ● المحكمة الجنائية الدولية لروندا: أنشئت المحكمة، بموجب قرار مجلس الأمن رقم 955 تاريخ 8/7/1994، تحت الفصل السابع لمحاكمة المتهمين بارتكاب أفعال الإبادة الجماعية والانتهاكات الخطيرة للقانون الدولي الإنساني، خلال الفترة الممتدة من 1/1/1994 حتى 31/12/1994، التي اندلع فيها نزاع مسلح بين القوات الحكومية وميليشيات الجبهة الوطنية الرواندية على أثر عدم السماح لمشاركة كل القبائل في نظام الحكم، وخاصة قبيلة التوتسي، لأن الحكم كان في يد قبيلة الهوتو. عين القاضي ريتشارد غولدستون مدعياً عاماً للمحكمة، كما عين القاضي لايتي كاما رئيساً للمحكمة. وعقدت المحكمة أول جلساتها في مدينة أروشا بتاريخ 9/1/1 ......
#المحاكم
#الجنائية
#الدولية
#لعدم
#الافلات
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713027
الحوار المتمدن
ناجي سابق - المحاكم الجنائية الدولية لعدم الافلات من العقاب
سليم سلامة : السقوط في شرعنة العقاب على الآراء السياسية
#الحوار_المتمدن
#سليم_سلامة بحُكهما القضائي الذي أصدرته يوم الخميس الأخير، ارتكبت "محكمة العدل العليا" الإسرائيلية جملة من الأخطاء التي يمكن القول، دون مغالاة أو افتئات على الحقيقة، إنها تضعها (المحكمة) في موقف مناقض لاسمها ("العدل") ومناقض لقرارات سابقة صدرت عنها، بل مناقض لكل ما في الديمقراطية من حقوق وقيم بما يمكن اعتباره اعترافاً رسمياً تسجله هذه الهيئة القضائية الأعلى في إسرائيل بزيف "الديمقراطية الإسرائيلية" المُدّعاة ومدى ضيق حدودها، ليس القومية ـ العرقية فحسب، وإنما السياسية أيضاً.هذا هو الاستنتاج المركزي، الأول والأخطر، الذي لا بد من استخلاصه عند قراءة نص قرار "محكمة العدل العليا" بشأن منح "جائزة إسرائيل" هذا العام للبروفيسور عوديد غولدرايخ، العالِم ذي الشهرة العالمية في مجال الرياضيات، من "معهد وايزمان للعلوم" في مدينة رحوفوت، وهو قرار يحمل بين طياته وفي دلالاته درجة عالية جداً من الخطورة المتعددة الأوجه، كما سنبينها هنا. فقد شرعنت المحكمة، في نصٍّ قضائيّ رسميّ لا يعدم التعليلات والتسويغات القانونية، القرار الذي اتخذه وزير التربية والتعليم، يوآف غالانت (ليكود)، رفض قرار "لجنة اختيار الفائزين بجائزة إسرائيل" للسنة الجارية 2021 والقاضية بمنح بروفيسور غولدرايخ هذه الجائزة تقديراً له على أبحاثه في أحد المواضيع الهامة في مجال علوم الرياضيات والحاسوب. وقد جاء رفض غالانت هذا على خلفية المواقف التي عبر عنها بروفيسور غولدرايخ في مناهضة الاحتلال الإسرائيلي للمناطق الفلسطينية وفي تأييد حركة "المقاطعة، سحب الاستثمارات والعقوبات" (BDS) على خلفية استمرار الاحتلال الإسرائيلي لهذه المناطق وتكثيف الاستيطان اليهودي فيها. مهلة تتجاوز الجدول الزمني وموعده النهائي! قرار المحكمة العليا الإسرائيلية هذا جاء رفضاً للالتماس الذي تقدمت به إليها "لجنة الجائزة" ضد وزير التربية والتعليم وقراره المذكور. وفي قرارها هذا، تبنت المحكمة موقف الوزير غالانت الذي طلب "فحص ما إذا كان يستطيع، من الناحية القانونية، رفض منح بروفيسور غولدرايخ جائزة إسرائيل"، كما تبنت موقف المستشار القضائي للحكومة، أفيحاي مندلبليت، الذي ادعى بأنه "ينبغي إتاحة المجال أمام الوزير غالانت لبحث الموضوع وفحص المعلومات التي وصلت إليه قبل يومين" ومفادها أن بروفيسور غولدرايخ قد وقع على عريضة نُشرت قبل نحو أسبوعين تتضمن التأييد لحركة المقاطعة وتدعو "الاتحاد الأوروبي" إلى مقاطعة "جامعة أريئيل" القائمة في مستوطنة أريئيل، التي أقيمت سنة 1978 على أراضٍ تبلغ مساحتها أكثر من 500 دونم تابعة لعدد من البلدات الفلسطينية هي سلفيت، اسكاكا، مردة وكفل حارس. هيئة المحكمة، التي تألفت من ثلاثة قضاة (هم: القاضي نوعام سولبيرغ، المستوطن في مستوطنة "ألون شفوت"، إحدى "مستوطنات غوش عتصيون" الواقعة إلى الجنوب من القدس، ما بين بيت لحم والخليل؛ القاضية ياعيل فيلنر، المقيمة في مدينة حيفا اليوم لكن الناشطة سابقاً في حركة "غوش إيمونيم" الاستيطانية، إذ كانت ضمن نواتها الاستيطانية الأولى في "سبسطية" بالقرب من مدينة نابلس؛ والقاضي يتسحاق عميت) انتبهت بالطبع إلى مسألة التوقيت، لكنها سوّغت قرارها هذا بالقول إنه "في الظروف التي نشأت، ومع الأخذ في عين الاعتبار موقف وزير التربية والتعليم بشأن الحاجة إلى مهلة زمنية إضافية لفحص الموضوع، بما في ذلك إمكانية النظر في ما سيقوله بروفيسور غولدرايخ قبل البتّ بالموضوع واتخاذ قرار نهائي؛ ومع الانتباه أيضاً إلى موقف المستشار القضائي للحكومة بأن المسالة "ليست هامشية أو تافهة" بل قد تحتاج إلى تحليل قضائي لا يسم ......
#السقوط
#شرعنة
#العقاب
#الآراء
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715359
#الحوار_المتمدن
#سليم_سلامة بحُكهما القضائي الذي أصدرته يوم الخميس الأخير، ارتكبت "محكمة العدل العليا" الإسرائيلية جملة من الأخطاء التي يمكن القول، دون مغالاة أو افتئات على الحقيقة، إنها تضعها (المحكمة) في موقف مناقض لاسمها ("العدل") ومناقض لقرارات سابقة صدرت عنها، بل مناقض لكل ما في الديمقراطية من حقوق وقيم بما يمكن اعتباره اعترافاً رسمياً تسجله هذه الهيئة القضائية الأعلى في إسرائيل بزيف "الديمقراطية الإسرائيلية" المُدّعاة ومدى ضيق حدودها، ليس القومية ـ العرقية فحسب، وإنما السياسية أيضاً.هذا هو الاستنتاج المركزي، الأول والأخطر، الذي لا بد من استخلاصه عند قراءة نص قرار "محكمة العدل العليا" بشأن منح "جائزة إسرائيل" هذا العام للبروفيسور عوديد غولدرايخ، العالِم ذي الشهرة العالمية في مجال الرياضيات، من "معهد وايزمان للعلوم" في مدينة رحوفوت، وهو قرار يحمل بين طياته وفي دلالاته درجة عالية جداً من الخطورة المتعددة الأوجه، كما سنبينها هنا. فقد شرعنت المحكمة، في نصٍّ قضائيّ رسميّ لا يعدم التعليلات والتسويغات القانونية، القرار الذي اتخذه وزير التربية والتعليم، يوآف غالانت (ليكود)، رفض قرار "لجنة اختيار الفائزين بجائزة إسرائيل" للسنة الجارية 2021 والقاضية بمنح بروفيسور غولدرايخ هذه الجائزة تقديراً له على أبحاثه في أحد المواضيع الهامة في مجال علوم الرياضيات والحاسوب. وقد جاء رفض غالانت هذا على خلفية المواقف التي عبر عنها بروفيسور غولدرايخ في مناهضة الاحتلال الإسرائيلي للمناطق الفلسطينية وفي تأييد حركة "المقاطعة، سحب الاستثمارات والعقوبات" (BDS) على خلفية استمرار الاحتلال الإسرائيلي لهذه المناطق وتكثيف الاستيطان اليهودي فيها. مهلة تتجاوز الجدول الزمني وموعده النهائي! قرار المحكمة العليا الإسرائيلية هذا جاء رفضاً للالتماس الذي تقدمت به إليها "لجنة الجائزة" ضد وزير التربية والتعليم وقراره المذكور. وفي قرارها هذا، تبنت المحكمة موقف الوزير غالانت الذي طلب "فحص ما إذا كان يستطيع، من الناحية القانونية، رفض منح بروفيسور غولدرايخ جائزة إسرائيل"، كما تبنت موقف المستشار القضائي للحكومة، أفيحاي مندلبليت، الذي ادعى بأنه "ينبغي إتاحة المجال أمام الوزير غالانت لبحث الموضوع وفحص المعلومات التي وصلت إليه قبل يومين" ومفادها أن بروفيسور غولدرايخ قد وقع على عريضة نُشرت قبل نحو أسبوعين تتضمن التأييد لحركة المقاطعة وتدعو "الاتحاد الأوروبي" إلى مقاطعة "جامعة أريئيل" القائمة في مستوطنة أريئيل، التي أقيمت سنة 1978 على أراضٍ تبلغ مساحتها أكثر من 500 دونم تابعة لعدد من البلدات الفلسطينية هي سلفيت، اسكاكا، مردة وكفل حارس. هيئة المحكمة، التي تألفت من ثلاثة قضاة (هم: القاضي نوعام سولبيرغ، المستوطن في مستوطنة "ألون شفوت"، إحدى "مستوطنات غوش عتصيون" الواقعة إلى الجنوب من القدس، ما بين بيت لحم والخليل؛ القاضية ياعيل فيلنر، المقيمة في مدينة حيفا اليوم لكن الناشطة سابقاً في حركة "غوش إيمونيم" الاستيطانية، إذ كانت ضمن نواتها الاستيطانية الأولى في "سبسطية" بالقرب من مدينة نابلس؛ والقاضي يتسحاق عميت) انتبهت بالطبع إلى مسألة التوقيت، لكنها سوّغت قرارها هذا بالقول إنه "في الظروف التي نشأت، ومع الأخذ في عين الاعتبار موقف وزير التربية والتعليم بشأن الحاجة إلى مهلة زمنية إضافية لفحص الموضوع، بما في ذلك إمكانية النظر في ما سيقوله بروفيسور غولدرايخ قبل البتّ بالموضوع واتخاذ قرار نهائي؛ ومع الانتباه أيضاً إلى موقف المستشار القضائي للحكومة بأن المسالة "ليست هامشية أو تافهة" بل قد تحتاج إلى تحليل قضائي لا يسم ......
#السقوط
#شرعنة
#العقاب
#الآراء
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715359
الحوار المتمدن
سليم سلامة - السقوط في شرعنة العقاب على الآراء السياسية!
محمد مسافير : العقاب الهمجي والعقوبات البديلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_مسافير شهد التاريخ البشري بربرية ووحشية رهيبة في عقاب الجناة، نذكر مثلا ما حدث لروبرت فرونسوا، الذي حاول اغتيال الملك لويس الخامس عشر، تم حرقه بالشمع والرصاص المصهور، ثم تم سكب الزيت الساخن إلى داخل الجروح، ثم تم تقطيعه بواسطة أربعة أحصنة تجر في الاتجاهات الأربعة، تخيلوا بشاعة المنظر!كان يتم أيضا استعمال كرسي هرمي الشكل رأسه حاد، يعلق الجاني من أطرافه الأربعة، ثم يقومون بتنزيله على الكرسي، فيدخل الرأس في دبره حتى الموت.. علما أنه قد يموت بعد ساعات أو بعد أيام من العذاب..حدث أيضا وضع الجناة في قدر مائي أو زيتي أو مليء بالقطران يغلي على مهل، أو تقطيعهم إلى أجزاء أو تحطيم الجمجمة بصفيحتين من حديد يتوسط الصفيحة الأعلى برغي...خلاصة القول، أنه قد كانت تلك الأنظمة تتفنن في طرق التعذيب على نحو يعكس سادية غير مبررة إطلاقا...اليوم، تمت القطيعة تماما مع تلك الأشكال الهمجية، وبدأ ينظر إلى العقاب كوسيلة تهدف إلى غاية، وليس غاية تشفي غليل مرضى النفوس.لماذا نعاقب؟ الإجراءات العقابية تهدف إلى أمرين أساسيين أولهما: إعادة تأهيل الجاني، ثم ثانيا: إلى الردع.. وحينما تكف العقوبة عن تحقيق هذين الهدفين، يستلزم البحث عن أشكال بديلة...كانت الكثير من الأمراض حتى العصور الوسطى تعالج بالموت، كالجدام والتوحد والصرع، حيث كان يتم ربطها بالسحر أو المس، وأزهقت الكثير من الأرواح وأريقت وديان من الدماء دون أن ينتهي المشكل. لكن العلم تطور، وأصبح يناقش أمورا أكثر تعقيدا.المثليون أيضا كان لهم حظهم من القتل، لكنهم عجزوا عن القضاء عن المثلية، واليوم، تعتبر حقا مقدسا في جميع الدول الديمقراطية، لأن المثلية ليست اختيارا، لكنه سلوك طبيعي تجده لدى كافة الكائنات الحية.ومع تقدم الطب والعلوم، أصبح ينظر إلى البيدوفيليا على أنها اضطراب مرضي قابل للعلاج في معظم الحالات، عن طريق الأدوية، أو العلاج الكهربائي، وأحيانا عن طريق العلاج السلوكي المعرفي تحت إشراف طبيب نفسي.لكن هذه المقاربات، وهذه العقوبة البديلة، تستلزم وجود دولة قوية بمؤسسات حقيقية تريد حقا معالجة الظاهرة، وليس دولة غير قادرة على تأمين الحدود الدنيا للحياة الكريم، سجون في أفضع الحالات لا تنتج إلا مزيدا من الجنوح، ومستشفيات يموت فيها المرضى بأبسط داء...المقاربة النفسية يصعب المطالبة بها في دول متخلفة غارقة في وحل الخرافة، ومن أنظمة فاسدة لا تعير أهمية للأفراد، وفعلا، هي المحدد الأسمى في تصنيف الدول وتمييز الهمجية منها من المتحضرة! ......
#العقاب
#الهمجي
#والعقوبات
#البديلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716393
#الحوار_المتمدن
#محمد_مسافير شهد التاريخ البشري بربرية ووحشية رهيبة في عقاب الجناة، نذكر مثلا ما حدث لروبرت فرونسوا، الذي حاول اغتيال الملك لويس الخامس عشر، تم حرقه بالشمع والرصاص المصهور، ثم تم سكب الزيت الساخن إلى داخل الجروح، ثم تم تقطيعه بواسطة أربعة أحصنة تجر في الاتجاهات الأربعة، تخيلوا بشاعة المنظر!كان يتم أيضا استعمال كرسي هرمي الشكل رأسه حاد، يعلق الجاني من أطرافه الأربعة، ثم يقومون بتنزيله على الكرسي، فيدخل الرأس في دبره حتى الموت.. علما أنه قد يموت بعد ساعات أو بعد أيام من العذاب..حدث أيضا وضع الجناة في قدر مائي أو زيتي أو مليء بالقطران يغلي على مهل، أو تقطيعهم إلى أجزاء أو تحطيم الجمجمة بصفيحتين من حديد يتوسط الصفيحة الأعلى برغي...خلاصة القول، أنه قد كانت تلك الأنظمة تتفنن في طرق التعذيب على نحو يعكس سادية غير مبررة إطلاقا...اليوم، تمت القطيعة تماما مع تلك الأشكال الهمجية، وبدأ ينظر إلى العقاب كوسيلة تهدف إلى غاية، وليس غاية تشفي غليل مرضى النفوس.لماذا نعاقب؟ الإجراءات العقابية تهدف إلى أمرين أساسيين أولهما: إعادة تأهيل الجاني، ثم ثانيا: إلى الردع.. وحينما تكف العقوبة عن تحقيق هذين الهدفين، يستلزم البحث عن أشكال بديلة...كانت الكثير من الأمراض حتى العصور الوسطى تعالج بالموت، كالجدام والتوحد والصرع، حيث كان يتم ربطها بالسحر أو المس، وأزهقت الكثير من الأرواح وأريقت وديان من الدماء دون أن ينتهي المشكل. لكن العلم تطور، وأصبح يناقش أمورا أكثر تعقيدا.المثليون أيضا كان لهم حظهم من القتل، لكنهم عجزوا عن القضاء عن المثلية، واليوم، تعتبر حقا مقدسا في جميع الدول الديمقراطية، لأن المثلية ليست اختيارا، لكنه سلوك طبيعي تجده لدى كافة الكائنات الحية.ومع تقدم الطب والعلوم، أصبح ينظر إلى البيدوفيليا على أنها اضطراب مرضي قابل للعلاج في معظم الحالات، عن طريق الأدوية، أو العلاج الكهربائي، وأحيانا عن طريق العلاج السلوكي المعرفي تحت إشراف طبيب نفسي.لكن هذه المقاربات، وهذه العقوبة البديلة، تستلزم وجود دولة قوية بمؤسسات حقيقية تريد حقا معالجة الظاهرة، وليس دولة غير قادرة على تأمين الحدود الدنيا للحياة الكريم، سجون في أفضع الحالات لا تنتج إلا مزيدا من الجنوح، ومستشفيات يموت فيها المرضى بأبسط داء...المقاربة النفسية يصعب المطالبة بها في دول متخلفة غارقة في وحل الخرافة، ومن أنظمة فاسدة لا تعير أهمية للأفراد، وفعلا، هي المحدد الأسمى في تصنيف الدول وتمييز الهمجية منها من المتحضرة! ......
#العقاب
#الهمجي
#والعقوبات
#البديلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716393
الحوار المتمدن
محمد مسافير - العقاب الهمجي والعقوبات البديلة
احمد عصفور ابواياد : مطلوب توثيق جريمة المحتل وان لا يفلت من العقاب
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد مطلوب توثيق جريمة المحتل وان لا يفلت من العقاب .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد . علي السلطة توثيق جرائم المحتل كأباده جماعية وجرائم حرب بغزه من خلال وفود صحفيه عالميه واجنبيه لتوثيق تلك الجرائم بالشهداء والتركيز علي الاطفال والنساء مع اخذ صور للشهداء واشلائهم وتوثيق وتصوير الممتلكات والتدمير بالبنية التحتية والمرافق العامه والوزارات والجمعيات لنوثق كل شيء صوت وصوره وتسجيلات والذهاب بتلك الوثائق الي محكمة العدل الدوليه لملاحقة نتنياهو وضباطه وجيشه وقيادة اركانه يجب الا يفلت المحتل من العقاب وجريمتة بحق فلسطين ان تم لفلفة الامر وصراخ ونباح فقط علي الفضائيات ان لم تقدم وتوثق تلك المذبحة بحق شعبنا لا امل فيكم لاتجعلوا للمناكفه السياسية ان تضيع انين شعبنا وافلات المحتل من العقاب فهل وصلت رسالتي ياقيادة شعبنا السياسية ام كسابقاتها ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- فلت المحتل لتقاعسكم ومناكفات الانقسام ودفع شعبنا الثمن . ......
#مطلوب
#توثيق
#جريمة
#المحتل
#يفلت
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719309
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد مطلوب توثيق جريمة المحتل وان لا يفلت من العقاب .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد . علي السلطة توثيق جرائم المحتل كأباده جماعية وجرائم حرب بغزه من خلال وفود صحفيه عالميه واجنبيه لتوثيق تلك الجرائم بالشهداء والتركيز علي الاطفال والنساء مع اخذ صور للشهداء واشلائهم وتوثيق وتصوير الممتلكات والتدمير بالبنية التحتية والمرافق العامه والوزارات والجمعيات لنوثق كل شيء صوت وصوره وتسجيلات والذهاب بتلك الوثائق الي محكمة العدل الدوليه لملاحقة نتنياهو وضباطه وجيشه وقيادة اركانه يجب الا يفلت المحتل من العقاب وجريمتة بحق فلسطين ان تم لفلفة الامر وصراخ ونباح فقط علي الفضائيات ان لم تقدم وتوثق تلك المذبحة بحق شعبنا لا امل فيكم لاتجعلوا للمناكفه السياسية ان تضيع انين شعبنا وافلات المحتل من العقاب فهل وصلت رسالتي ياقيادة شعبنا السياسية ام كسابقاتها ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- فلت المحتل لتقاعسكم ومناكفات الانقسام ودفع شعبنا الثمن . ......
#مطلوب
#توثيق
#جريمة
#المحتل
#يفلت
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719309
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - مطلوب توثيق جريمة المحتل وان لا يفلت من العقاب
ناجي سابق : موانع العقاب واسباب التخفيف والتشدد
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق • موانع العقاب واسباب التخفيف والتشديد- إن موانع العقاب تعفي المجرم من كل عقاب على أنه يمكن إنزال تدابير الاصلاح والتدابير الاحترازية ما خلا العزلة عند الاقتضاء. 1- الغلط (القانوني والمادي): الجهل بالقانون أو شريعة جديدة خلال (3) أيام من نشرها، وجهل الأجنبي بالقانون الجديد والغلط المادي الواقع على أحد العناصر المكونة للجريمة. 2- القوة القاهرة: الإكراه المعنوي والمادي الذي لم يستطع دفعه، وحق الدفاع المشروع في ثورة انفعال شديد ينعدم معه الوعي والإرادة، وحالة الضرورة. 3- الجنون: من كان في حالة تفقده الوعي والادراك أو الإرادة. 4- العثة: الإصابة بعاهة عقلية وراثية أو مكتسبة تنقص الوعي والاختيار. 5- السكر والتسمم بالمخدرات: بسبب طارئ أو قوة قاهرة غير مقصودة تفقد الوعي والإدراك والإرادة. 6- القصر: - الولد من (7) سنوات إلى (12) سنة. - المراهق من (12) سنة إلى (15) سنة. - الفتى من (15) سنة إلى (18) سنة. • الأسباب المخففة:إن الأسباب المخففة ترتبط بالجاني وأفعاله ونيته وقصده وأهليته والنتيجة التي أدت إليها أفعاله الجرمية وهي تكون لكل جريمة على حده وفقاً لما ورد في نصوص قانون العقوبات لاسيما المادة (251) حيث أنه عندما ينص القانون على عذر مخفف إذا كان الفعل جناية توجب الإعدام أو الأشغال الشاقة المؤبدة أو الاعتقال المؤبد حولت العقوبة إلى الحبس سنة على الأقل وسبع سنوات على الأكثر. وإذا كان الفعل يؤلف إحدى الجنايات الأخرى كان الحبس من ستة أشهر إلى خمس سنوات، وإذا كان الفعل جنحة فلا تجاوز العقوبة ستة أشهر. وإذا كان الفعل مخالفة أمكن للقاضي تخفيف العقوبة إلى نصف الغرامة التقديرية... تجدر الإشارة إلى أن إبلاغ السلطات المختصة عن الجرم يستفيد صاحبه من العذر المخفف. • الأسباب المشددة:تشدد العقوبات وفقاً لكل عقوبة على حده نسبة لأسبابها وظروفها ونية الجاني وإرادته وتمييزه وإدراكه للفعل الذي يقوم به. 1- التكرر. 2- اعتياد الإجرام. 3- القتل القصدي لسبب سافل أو التمثيل في الجثة، القتل الواقع على حدث دون الخامسة عشر من عمره، أو على شخصين أو أكثر، القتل القصدي باستعمال المواد المتفجرة، أو على إنسان بسبب الانتماء الطائفي، أو على الموظف أثناء قيامه بالوظيفة، وإخفاء معالم الجريمة. 5- الاحتيال بحجة تأمين وظيفة أو عمل في إدارة حكومية، والاحتيال بفعل شخص يلتمس من العامة مالاً لإصدار أسهم أو سندات لشركة أو مشروع ما، إضافة إلى الاحتيال بفعل أي مفوض بالتوقيع عن شركة أو جمعية أو مؤسسة أو أي شخص معنوي. 6- إساءة الائتمان في سبع حالات حددها القانون بحسب صفة الجاني (متولي الوقف مدير مؤسسة أو جمعية خيرية مسؤول عن أموالها...).7- الاشتراك الجرمي والمساهمة في الجريمة أو من أدار من اشتركوا فيها. ......
#موانع
#العقاب
#واسباب
#التخفيف
#والتشدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724292
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق • موانع العقاب واسباب التخفيف والتشديد- إن موانع العقاب تعفي المجرم من كل عقاب على أنه يمكن إنزال تدابير الاصلاح والتدابير الاحترازية ما خلا العزلة عند الاقتضاء. 1- الغلط (القانوني والمادي): الجهل بالقانون أو شريعة جديدة خلال (3) أيام من نشرها، وجهل الأجنبي بالقانون الجديد والغلط المادي الواقع على أحد العناصر المكونة للجريمة. 2- القوة القاهرة: الإكراه المعنوي والمادي الذي لم يستطع دفعه، وحق الدفاع المشروع في ثورة انفعال شديد ينعدم معه الوعي والإرادة، وحالة الضرورة. 3- الجنون: من كان في حالة تفقده الوعي والادراك أو الإرادة. 4- العثة: الإصابة بعاهة عقلية وراثية أو مكتسبة تنقص الوعي والاختيار. 5- السكر والتسمم بالمخدرات: بسبب طارئ أو قوة قاهرة غير مقصودة تفقد الوعي والإدراك والإرادة. 6- القصر: - الولد من (7) سنوات إلى (12) سنة. - المراهق من (12) سنة إلى (15) سنة. - الفتى من (15) سنة إلى (18) سنة. • الأسباب المخففة:إن الأسباب المخففة ترتبط بالجاني وأفعاله ونيته وقصده وأهليته والنتيجة التي أدت إليها أفعاله الجرمية وهي تكون لكل جريمة على حده وفقاً لما ورد في نصوص قانون العقوبات لاسيما المادة (251) حيث أنه عندما ينص القانون على عذر مخفف إذا كان الفعل جناية توجب الإعدام أو الأشغال الشاقة المؤبدة أو الاعتقال المؤبد حولت العقوبة إلى الحبس سنة على الأقل وسبع سنوات على الأكثر. وإذا كان الفعل يؤلف إحدى الجنايات الأخرى كان الحبس من ستة أشهر إلى خمس سنوات، وإذا كان الفعل جنحة فلا تجاوز العقوبة ستة أشهر. وإذا كان الفعل مخالفة أمكن للقاضي تخفيف العقوبة إلى نصف الغرامة التقديرية... تجدر الإشارة إلى أن إبلاغ السلطات المختصة عن الجرم يستفيد صاحبه من العذر المخفف. • الأسباب المشددة:تشدد العقوبات وفقاً لكل عقوبة على حده نسبة لأسبابها وظروفها ونية الجاني وإرادته وتمييزه وإدراكه للفعل الذي يقوم به. 1- التكرر. 2- اعتياد الإجرام. 3- القتل القصدي لسبب سافل أو التمثيل في الجثة، القتل الواقع على حدث دون الخامسة عشر من عمره، أو على شخصين أو أكثر، القتل القصدي باستعمال المواد المتفجرة، أو على إنسان بسبب الانتماء الطائفي، أو على الموظف أثناء قيامه بالوظيفة، وإخفاء معالم الجريمة. 5- الاحتيال بحجة تأمين وظيفة أو عمل في إدارة حكومية، والاحتيال بفعل شخص يلتمس من العامة مالاً لإصدار أسهم أو سندات لشركة أو مشروع ما، إضافة إلى الاحتيال بفعل أي مفوض بالتوقيع عن شركة أو جمعية أو مؤسسة أو أي شخص معنوي. 6- إساءة الائتمان في سبع حالات حددها القانون بحسب صفة الجاني (متولي الوقف مدير مؤسسة أو جمعية خيرية مسؤول عن أموالها...).7- الاشتراك الجرمي والمساهمة في الجريمة أو من أدار من اشتركوا فيها. ......
#موانع
#العقاب
#واسباب
#التخفيف
#والتشدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724292
الحوار المتمدن
ناجي سابق - موانع العقاب واسباب التخفيف والتشدد
فاطمة الفلاحي : زمن انتشار ثقافة الإفلات من العقاب ، من حوارنا مع السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، د. راهب صالح - الحلقة الثالثة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 3. قد ارتكبت بحق الملايين من العراقيين أفضع الجرائم ، تكلمت ونددت منظمة حقوق الإنسان لكن مانتيجة شعاراتهم وتنديداتهم هل عززت احترام حقوق الفرد العراقي والحريات الأساسية للناس وحقهم في المواطنة كأفراد في مجتمع لهم عليه حق؛ خصوصًا في زمن انتشار ثقافة "الإفلات من العقاب"؟يجيبنا السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، الدكتور راهب صالح، قائلًا:تعزيز حقوق الانسان هي ركيزة أساسية من ركائز الأمم المتحدة بحسب الميثاق العالمي لحقوق الانسان، لكن للأسف الشديد المجتمع الدولي دعم ثقافة الافلات من العقاب واصبحت شعارات ميثاق الأمم المتحدة حبرًا على ورق، خلال 18 عاما من احتلال العراق التي ألحقت اضررًا جسيمة بمصالح المواطن العراقي بل دمرت أجيالًا متعددة، لم تقف الأمم المتحدة والمجتمع الدولي ضد هذه الجرائم الخطيرة التي قامت بها الولايات المتحدة وقوات التحالف الدولي كل العالم اشترك في عملية تدمير العراق . إلى هذا اليوم لم نجد موقف واحد من أي دولة من دول التحالف يعترف بشكل صريح عن جريمة احتلال العراق وأيضًا لم نجد أي دولة عضو في مجلس الأمن تطالب بتفعيل قانون- لا للافلات من العقاب- بخصوص جرائم الحكومة العراقية واجهزتها القمعية ومليشياتها .معظم بعثات الأمم المتحدة للسلام متعددة الأبعاد، التي لها فرق خاصة بحقوق الإنسان لم تنفذ الحقوق والواجبات التي تقع على عاتقها في البحث والتحري عن جرائم حقوق الإنسان وتقديمها إلى المجتمع الدولي. للأسف الشديد، أن المجتمع الدولي كان شريكًا أساسيًا في كل جرائم انتهاكات حقوق الانسان في العراق بسبب مواقفه السيئة في دعم العملية السياسية الفاسدة. اللامبالاة العالمية إزاء انتهاكات حقوق الإنسان في العراق أججت ارتكاب الفظائع والإفلات من العقاب .التهاون المخيف الذي أبداه المجتمع الدولي والهيئات الدولية أمام جرائم انتهاكات حقوق الإنسان في العراق جرّأ الحكومة العراقية على اقتراف انتهاكات فظيعة خلال 18 عاما ومنح الحكومة العراقية واجهزتها القمعية المليشياوية شعورًا بأنها لا تخشَ مواجهة العدالة. إن انعدام المساءلة وعدم تفعيل قانون المحكمة الجنائية الدولية في النظر بجرائم انتهاكات حقوق الانسان في العراق، وانعدام ممارسة الضغوط الدولية على اقتراف جرائم الحرب، سمح للحكومة العراقية ومليشياتها واجهزتها القمعية على ممارسة الفظائع في جميع انحاء العراق وساعد المجرمين الأساسيين -الإفلات من العقاب-.جميع الدول الأعضاء في مجلس الأمن لم تلتزم بتعزيز حقوق الإنسان والحريات الأساسية وحمايتها، كما هو منصوصًا عليه في ميثاق الأمم المتحدة وكما هو مبين بالتفصيل في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ......
#انتشار
#ثقافة
#الإفلات
#العقاب
#حوارنا
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728461
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 3. قد ارتكبت بحق الملايين من العراقيين أفضع الجرائم ، تكلمت ونددت منظمة حقوق الإنسان لكن مانتيجة شعاراتهم وتنديداتهم هل عززت احترام حقوق الفرد العراقي والحريات الأساسية للناس وحقهم في المواطنة كأفراد في مجتمع لهم عليه حق؛ خصوصًا في زمن انتشار ثقافة "الإفلات من العقاب"؟يجيبنا السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، الدكتور راهب صالح، قائلًا:تعزيز حقوق الانسان هي ركيزة أساسية من ركائز الأمم المتحدة بحسب الميثاق العالمي لحقوق الانسان، لكن للأسف الشديد المجتمع الدولي دعم ثقافة الافلات من العقاب واصبحت شعارات ميثاق الأمم المتحدة حبرًا على ورق، خلال 18 عاما من احتلال العراق التي ألحقت اضررًا جسيمة بمصالح المواطن العراقي بل دمرت أجيالًا متعددة، لم تقف الأمم المتحدة والمجتمع الدولي ضد هذه الجرائم الخطيرة التي قامت بها الولايات المتحدة وقوات التحالف الدولي كل العالم اشترك في عملية تدمير العراق . إلى هذا اليوم لم نجد موقف واحد من أي دولة من دول التحالف يعترف بشكل صريح عن جريمة احتلال العراق وأيضًا لم نجد أي دولة عضو في مجلس الأمن تطالب بتفعيل قانون- لا للافلات من العقاب- بخصوص جرائم الحكومة العراقية واجهزتها القمعية ومليشياتها .معظم بعثات الأمم المتحدة للسلام متعددة الأبعاد، التي لها فرق خاصة بحقوق الإنسان لم تنفذ الحقوق والواجبات التي تقع على عاتقها في البحث والتحري عن جرائم حقوق الإنسان وتقديمها إلى المجتمع الدولي. للأسف الشديد، أن المجتمع الدولي كان شريكًا أساسيًا في كل جرائم انتهاكات حقوق الانسان في العراق بسبب مواقفه السيئة في دعم العملية السياسية الفاسدة. اللامبالاة العالمية إزاء انتهاكات حقوق الإنسان في العراق أججت ارتكاب الفظائع والإفلات من العقاب .التهاون المخيف الذي أبداه المجتمع الدولي والهيئات الدولية أمام جرائم انتهاكات حقوق الإنسان في العراق جرّأ الحكومة العراقية على اقتراف انتهاكات فظيعة خلال 18 عاما ومنح الحكومة العراقية واجهزتها القمعية المليشياوية شعورًا بأنها لا تخشَ مواجهة العدالة. إن انعدام المساءلة وعدم تفعيل قانون المحكمة الجنائية الدولية في النظر بجرائم انتهاكات حقوق الانسان في العراق، وانعدام ممارسة الضغوط الدولية على اقتراف جرائم الحرب، سمح للحكومة العراقية ومليشياتها واجهزتها القمعية على ممارسة الفظائع في جميع انحاء العراق وساعد المجرمين الأساسيين -الإفلات من العقاب-.جميع الدول الأعضاء في مجلس الأمن لم تلتزم بتعزيز حقوق الإنسان والحريات الأساسية وحمايتها، كما هو منصوصًا عليه في ميثاق الأمم المتحدة وكما هو مبين بالتفصيل في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ......
#انتشار
#ثقافة
#الإفلات
#العقاب
#حوارنا
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728461
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - زمن انتشار ثقافة الإفلات من العقاب ، من حوارنا مع السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، د. راهب صالح - الحلقة الثالثة…
عصام الياسري : الانتخابات في بلد كالعراق ، رهينة القتل والإفلات من العقاب
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري الانتخابات في اي بلد، تكون في العموم مثيرة، ولكن في الدول المتحضرة عادة ما تكون بحكم آليات الدستور الاساسي للدولة ورعاية القضاء ومباديء قانون النظام الانتخابي، إجراءا روتينيا يجري بطريقة سلسة، شفافة وسلمية، لا خلاف ولا جدل فيه. في بلد تعمه الفوضى، كالعراق، حيث أصبح القتل السياسي والافلات من العقاب وانحطاط الوجدان والضمير بالشكل الذي يفوق التطرف اللفظي لحقيقة ما يجري في دهاليز السياسة أمرا شائعا. فبدل ان يكون مشروع الانتخابات هدفا متحضرا غايته بناء الدولة والمجتمع، اصبح وسيلة لتأمين مصالح طبقة احزاب السلطة وشركائها المافيويين، التي تتحكم بالدولة ومؤسساتها بقوة السلاح المنفلت واشاعة العنف والتهديد وممارسة الخطف واثارة الرعب في الشوارع. ان محاولات التخلي عمدا، عن اصلاح النظام الانتخابي بكل مفاصله القانونية والادارية واللوجيستية منذ اول انتخابات برلمانية، كان هدفه أشاعة الفوضى والصراعات الشعبوية لتتمكن الاحزاب الماسكة بالسلطة بكل مفاصلها الإدارية أو القضائية، من التحكم بكل حيثيات الانتخابات ان جرت، لافشالها والاخذ بها بعيدا عن النزاهة والشفافية لتحقيق مصالحها والهيمنة على الدولة، بواسطة الميليشيات الولائية المسلحة التابعة لها والتي يصعب السيطرة عليها وكسح تلك الطبقة التي، تتحكم بمصير الناس ومستقبلهم منذ ثمانية عشر عاما بالمكانس.! لكن مفهوم المقاطعة - بالنظر الى اتساع المناورات السياسية والدوافع السابقة ـ كان رأيا حكيما له ما يبرره بالملموس، واسباب معارضته من بين اغلبية المجتمع العراقي اصبحت محدودة. وهكذا، فإن تحالف القوى والكتل "الشيعية والسنية والكردية" القديمة المستفيدة من الاوضاع المتشابكة واصرارها مع الاحزاب الجديدة التي انشأتها وعناصر الميليشيات الخارجة عن القانون على اجراء الانتخابات بأي ثمن كما ورد ذلك على لسان رئيس الوزراء السابق "المالكي" مؤخرا، يهدف إلى استعادة احتكار الدولة والسلطة معا وترك سيناريوهات التجاوزات والعنف التي سممت المناخ السياسي والمجتمعي سائدة. وتعتبر الطغمة الفاسدة التي برزت للواجهة بعد 2003، تحالفاتها امرا ضروريا لمنع النخب المنظمة التي تمتلك النزاهة والخبرة السياسية والكفاءة في الاقتصاد والصناعة والإدارة والثقافة والعلوم، وايضا في المجال الامني والعسكري من الوصول الى دفة الحكم لتحقيق العدالة المجتمعية ونزع السلطة من يد الاحزاب الفاسدة ومحاسبتها. وبغض النظر عن اختلاف الرؤى الأساسية من الانتخابات، من ناحية صياغة مفهوم الدولة ومدى استعدادها للمعركة الانتخابية والتحضير لها وفقا للارادة السياسية للشعب ومبدأ "تكافؤ الفرص المتدرج" واحكام "قانون الأحزاب"، المفقودة كلها اساسا. وليس من منظور الانتخابات كأمر في حد ذاته حسب تفسير اصحاب السلطة، فاغلبية المجتمع العراقي حدد موقفه بوضوح نظرا للوقائع التي افرزتها الاحداث الامنية والقانونية والادارية، ورافقها الخوف والاضطراب الاجتماعي في أعقاب "ثورة الشباب" منذ تشرين 2019 ولغاية اليوم. والاخطر شراء ذمم واجهات سياسية وإعلامية وطائفية لاثارة الفتن والشكوك واتهام المعارضين بالخيانة، وهي أعمال مدمرة منافية للاعراف والقيم المدنية، لتضييق الخناق على الاطياف السياسية المعارضة ومحاصرة مساعيها لاستحداث نهضة وطنية تضمن الحقوق الشخصية والسياسية لجميع افراد المجتمع العراقي، وترسم سياسة التحول الميداني لاصلاح المؤسسة التشريعية "البرلمان" وإعادة النظر في القوانين والتشريعات، التي لا تتماشى مع مصالح البلد العامة داخل الدولة ومؤسساتها. وتحديث المنظومة السياسية والدستورية و ......
#الانتخابات
#كالعراق
#رهينة
#القتل
#والإفلات
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730210
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري الانتخابات في اي بلد، تكون في العموم مثيرة، ولكن في الدول المتحضرة عادة ما تكون بحكم آليات الدستور الاساسي للدولة ورعاية القضاء ومباديء قانون النظام الانتخابي، إجراءا روتينيا يجري بطريقة سلسة، شفافة وسلمية، لا خلاف ولا جدل فيه. في بلد تعمه الفوضى، كالعراق، حيث أصبح القتل السياسي والافلات من العقاب وانحطاط الوجدان والضمير بالشكل الذي يفوق التطرف اللفظي لحقيقة ما يجري في دهاليز السياسة أمرا شائعا. فبدل ان يكون مشروع الانتخابات هدفا متحضرا غايته بناء الدولة والمجتمع، اصبح وسيلة لتأمين مصالح طبقة احزاب السلطة وشركائها المافيويين، التي تتحكم بالدولة ومؤسساتها بقوة السلاح المنفلت واشاعة العنف والتهديد وممارسة الخطف واثارة الرعب في الشوارع. ان محاولات التخلي عمدا، عن اصلاح النظام الانتخابي بكل مفاصله القانونية والادارية واللوجيستية منذ اول انتخابات برلمانية، كان هدفه أشاعة الفوضى والصراعات الشعبوية لتتمكن الاحزاب الماسكة بالسلطة بكل مفاصلها الإدارية أو القضائية، من التحكم بكل حيثيات الانتخابات ان جرت، لافشالها والاخذ بها بعيدا عن النزاهة والشفافية لتحقيق مصالحها والهيمنة على الدولة، بواسطة الميليشيات الولائية المسلحة التابعة لها والتي يصعب السيطرة عليها وكسح تلك الطبقة التي، تتحكم بمصير الناس ومستقبلهم منذ ثمانية عشر عاما بالمكانس.! لكن مفهوم المقاطعة - بالنظر الى اتساع المناورات السياسية والدوافع السابقة ـ كان رأيا حكيما له ما يبرره بالملموس، واسباب معارضته من بين اغلبية المجتمع العراقي اصبحت محدودة. وهكذا، فإن تحالف القوى والكتل "الشيعية والسنية والكردية" القديمة المستفيدة من الاوضاع المتشابكة واصرارها مع الاحزاب الجديدة التي انشأتها وعناصر الميليشيات الخارجة عن القانون على اجراء الانتخابات بأي ثمن كما ورد ذلك على لسان رئيس الوزراء السابق "المالكي" مؤخرا، يهدف إلى استعادة احتكار الدولة والسلطة معا وترك سيناريوهات التجاوزات والعنف التي سممت المناخ السياسي والمجتمعي سائدة. وتعتبر الطغمة الفاسدة التي برزت للواجهة بعد 2003، تحالفاتها امرا ضروريا لمنع النخب المنظمة التي تمتلك النزاهة والخبرة السياسية والكفاءة في الاقتصاد والصناعة والإدارة والثقافة والعلوم، وايضا في المجال الامني والعسكري من الوصول الى دفة الحكم لتحقيق العدالة المجتمعية ونزع السلطة من يد الاحزاب الفاسدة ومحاسبتها. وبغض النظر عن اختلاف الرؤى الأساسية من الانتخابات، من ناحية صياغة مفهوم الدولة ومدى استعدادها للمعركة الانتخابية والتحضير لها وفقا للارادة السياسية للشعب ومبدأ "تكافؤ الفرص المتدرج" واحكام "قانون الأحزاب"، المفقودة كلها اساسا. وليس من منظور الانتخابات كأمر في حد ذاته حسب تفسير اصحاب السلطة، فاغلبية المجتمع العراقي حدد موقفه بوضوح نظرا للوقائع التي افرزتها الاحداث الامنية والقانونية والادارية، ورافقها الخوف والاضطراب الاجتماعي في أعقاب "ثورة الشباب" منذ تشرين 2019 ولغاية اليوم. والاخطر شراء ذمم واجهات سياسية وإعلامية وطائفية لاثارة الفتن والشكوك واتهام المعارضين بالخيانة، وهي أعمال مدمرة منافية للاعراف والقيم المدنية، لتضييق الخناق على الاطياف السياسية المعارضة ومحاصرة مساعيها لاستحداث نهضة وطنية تضمن الحقوق الشخصية والسياسية لجميع افراد المجتمع العراقي، وترسم سياسة التحول الميداني لاصلاح المؤسسة التشريعية "البرلمان" وإعادة النظر في القوانين والتشريعات، التي لا تتماشى مع مصالح البلد العامة داخل الدولة ومؤسساتها. وتحديث المنظومة السياسية والدستورية و ......
#الانتخابات
#كالعراق
#رهينة
#القتل
#والإفلات
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730210
الحوار المتمدن
عصام الياسري - الانتخابات في بلد كالعراق ، رهينة القتل والإفلات من العقاب!
جلال الاسدي : العقاب من جنس العمل … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي هذه القصة .. تكملة او امتداد لقصة سبقتها بعنوان ( فقراء يائسون ) .. !عاد مرزوق الى البيت مسرعاً ، وكأن سياطاً تلحقه لتلهب ظهره بعد ان أجهز على الشاب ذو النصف عقل ، وازاحه عن طريقه الى الابد … !تستقبله زوجته والقلق بادٍ عليها : — اين كنت .. لقد قلقتنا عليك ؟بدا شاحباً مرتبكاً والفزع يغطي وجهه كمن كان هارباً من شبح او عائداً من جنازة .. يجيبها بصوت متقطع : — شغل … لكن الحمد لله اكملته بسرعة لم اتوقعها .. ثم يُكمل هل تعشى فرج ؟ تهز رأسها بالايجاب ثم تسأله …— اجهز لك العشاء ؟ — لا .. تعبان واريد ان انام … يلقي بجثته الصغيرة على الفراش ، ويستلقي دون نوم .. سرعان ما يتغلب عليه النعاس ، فيتدثر باغطية ثقيلة تبتلع جسده الضئيل ، فلا يكاد يُرى منه شيء .. ثم ينام نوماً عميقاً ، وصورة الضحية تلاحقه في احلامه وكوابيسه … !من كان يتصور ان هذا الشخص الضئيل الحجم .. الغير طبيعي .. نصف الرجل ، واقرب ما يكون الى طفل ان يرتكب مثل هذا العمل الذي لا يقدر عليه الا من كان يمتلك لا اقول إمكانية خارقة ، وانما إمكانية لرجل اقل ما يقال عنها .. طبيعية ؟ حتى الشرطة في تحقيقاتها لم تضعه في دائرة الشك مطلقاً !الآن اصبح الحي طوع بنانه وتحت رحمته فهو المتعهد الوحيد .. يفرض عليهم ما يريده من اسعار لخدماته .. يعود الناس مضطرين الى سابق عهدهم معه ، فتتحسن اموره المالية ، وتزدهر اعماله وتتوسع ، ثم يستأجر كوخاً في سوق الحي ، ويجعل منه مكتباً ، ويقوم بتشغيل نفر من شبان الحي العاطلين لمساعدته على اعماله الكثيرة التي لم يعد لوحده قادراً على الايفاء بها …رمم بيته وحسّنه ، واضاف غرفة جديدة خصصها الى ابنه فرج وأثثها ، واليوم يفكر في شراء قطعة الارض الصغيرة بجوار منزله ليعمل منها بستاناً .. يزرعه بالفاكهة والخضار ليوسع شغله ، وهو كله شغل ومكسب ، ثم قام بفتح مكتبٍ جديد في الحي المجاور ، واوكله الى احد اعوانه فاخذ يفيض عليه بدل الخير خيرين .. حتى اشترى قبل ايام ساعة جيب من احد الباعة المتجولين .. اعجبته سلسلتها الفضية ، ولم يكن يعرف كيف يتعامل معها ، فثبتها له البائع .. طرف في عروة ( اليلگ ) ، والطرف الثاني في جيبه ، فرِح بها كثيراً ، واخذ يتبجح بها امام الناس ، فكان يُخرجها بمناسبة وبدون مناسبة !لبس وبشكلٍ مفاجئ لبوس الدين والتدين المزيفين ، فجعل منهما ستاراً يحتمي به لدرء الشبهات عنه .. رغم انها لم تقترب منه يوماً .. يرتدى دشداشة نظيفة تتغير بتغير فصول السنة .. بيضاء ناصعة في الصيف ، وبالوان اخرى في الشتاء وبقية الفصول ، ويُمسك بمسبحة يعبث بحباتها ليل نهار .. وشفتاه لا تتوقفان عن غمغمة الفاتحة ، وهي السورة الوحيدة التي كان يحفظها ، ويعمم رأسه الصغير بكوفية ، ويرسم على وجهه علامات الجد والصرامة والورع ، وياخذ بالتردد على الجامع الوحيد في الحي .. متحصناً بخبرته الواسعة بنفسيات اهل الحي البسطاء ، فهو يعرفهم عن كثب واحداً واحداً ! حتى بدا وكأنه شيخ بحق وحقيق .. سرعان ما انطلت على الناس هذه اللعبة ، وصدقوه فاخذوا ينادونه بالشيخ مرزوق ، ويناديه عماله بعمي الشيخ !كان يقضي ايامه مستريحاً هانئاً ناعم البال قرير العين بعد أن كثرت امواله وتكدست في خزنة صغيرة يضعها في غرفته وأمام ناظريه .. اشترى لزوجته وولده كل ما كانوا محرومين منه أيام العوز والحرمان … وفي يوم .. كان يجلس أمام مكتبه منفوشاً كديك رومي ، ليروح عن نفسه قليلاً من زحمة العمل ، فيُكسب ملامحه كل ما يملكه من جد ورزانة مفتعلين .. لزوم الشغل والحياة الجديدة .. يمر من امامه متس ......
#العقاب
#العمل
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732689
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي هذه القصة .. تكملة او امتداد لقصة سبقتها بعنوان ( فقراء يائسون ) .. !عاد مرزوق الى البيت مسرعاً ، وكأن سياطاً تلحقه لتلهب ظهره بعد ان أجهز على الشاب ذو النصف عقل ، وازاحه عن طريقه الى الابد … !تستقبله زوجته والقلق بادٍ عليها : — اين كنت .. لقد قلقتنا عليك ؟بدا شاحباً مرتبكاً والفزع يغطي وجهه كمن كان هارباً من شبح او عائداً من جنازة .. يجيبها بصوت متقطع : — شغل … لكن الحمد لله اكملته بسرعة لم اتوقعها .. ثم يُكمل هل تعشى فرج ؟ تهز رأسها بالايجاب ثم تسأله …— اجهز لك العشاء ؟ — لا .. تعبان واريد ان انام … يلقي بجثته الصغيرة على الفراش ، ويستلقي دون نوم .. سرعان ما يتغلب عليه النعاس ، فيتدثر باغطية ثقيلة تبتلع جسده الضئيل ، فلا يكاد يُرى منه شيء .. ثم ينام نوماً عميقاً ، وصورة الضحية تلاحقه في احلامه وكوابيسه … !من كان يتصور ان هذا الشخص الضئيل الحجم .. الغير طبيعي .. نصف الرجل ، واقرب ما يكون الى طفل ان يرتكب مثل هذا العمل الذي لا يقدر عليه الا من كان يمتلك لا اقول إمكانية خارقة ، وانما إمكانية لرجل اقل ما يقال عنها .. طبيعية ؟ حتى الشرطة في تحقيقاتها لم تضعه في دائرة الشك مطلقاً !الآن اصبح الحي طوع بنانه وتحت رحمته فهو المتعهد الوحيد .. يفرض عليهم ما يريده من اسعار لخدماته .. يعود الناس مضطرين الى سابق عهدهم معه ، فتتحسن اموره المالية ، وتزدهر اعماله وتتوسع ، ثم يستأجر كوخاً في سوق الحي ، ويجعل منه مكتباً ، ويقوم بتشغيل نفر من شبان الحي العاطلين لمساعدته على اعماله الكثيرة التي لم يعد لوحده قادراً على الايفاء بها …رمم بيته وحسّنه ، واضاف غرفة جديدة خصصها الى ابنه فرج وأثثها ، واليوم يفكر في شراء قطعة الارض الصغيرة بجوار منزله ليعمل منها بستاناً .. يزرعه بالفاكهة والخضار ليوسع شغله ، وهو كله شغل ومكسب ، ثم قام بفتح مكتبٍ جديد في الحي المجاور ، واوكله الى احد اعوانه فاخذ يفيض عليه بدل الخير خيرين .. حتى اشترى قبل ايام ساعة جيب من احد الباعة المتجولين .. اعجبته سلسلتها الفضية ، ولم يكن يعرف كيف يتعامل معها ، فثبتها له البائع .. طرف في عروة ( اليلگ ) ، والطرف الثاني في جيبه ، فرِح بها كثيراً ، واخذ يتبجح بها امام الناس ، فكان يُخرجها بمناسبة وبدون مناسبة !لبس وبشكلٍ مفاجئ لبوس الدين والتدين المزيفين ، فجعل منهما ستاراً يحتمي به لدرء الشبهات عنه .. رغم انها لم تقترب منه يوماً .. يرتدى دشداشة نظيفة تتغير بتغير فصول السنة .. بيضاء ناصعة في الصيف ، وبالوان اخرى في الشتاء وبقية الفصول ، ويُمسك بمسبحة يعبث بحباتها ليل نهار .. وشفتاه لا تتوقفان عن غمغمة الفاتحة ، وهي السورة الوحيدة التي كان يحفظها ، ويعمم رأسه الصغير بكوفية ، ويرسم على وجهه علامات الجد والصرامة والورع ، وياخذ بالتردد على الجامع الوحيد في الحي .. متحصناً بخبرته الواسعة بنفسيات اهل الحي البسطاء ، فهو يعرفهم عن كثب واحداً واحداً ! حتى بدا وكأنه شيخ بحق وحقيق .. سرعان ما انطلت على الناس هذه اللعبة ، وصدقوه فاخذوا ينادونه بالشيخ مرزوق ، ويناديه عماله بعمي الشيخ !كان يقضي ايامه مستريحاً هانئاً ناعم البال قرير العين بعد أن كثرت امواله وتكدست في خزنة صغيرة يضعها في غرفته وأمام ناظريه .. اشترى لزوجته وولده كل ما كانوا محرومين منه أيام العوز والحرمان … وفي يوم .. كان يجلس أمام مكتبه منفوشاً كديك رومي ، ليروح عن نفسه قليلاً من زحمة العمل ، فيُكسب ملامحه كل ما يملكه من جد ورزانة مفتعلين .. لزوم الشغل والحياة الجديدة .. يمر من امامه متس ......
#العقاب
#العمل
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732689
الحوار المتمدن
جلال الاسدي - العقاب من جنس العمل … ! ( قصة قصيرة )
صادق الازرقي : الافلات من العقاب تشجيع للجريمة
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي جريمة اخرى تضاف الى سجل الجرائم المتناسلة في العراق وما اكثرها هذه الايام؛ وفي هذه المرة تطال الطفولة البريئة، وليس ثمة سوى سبب وحيد لتكرار تلك الجرائم وتصاعدها، الا وهو افلات المجرمين من العقاب.فقد توفيت طفلة بعد طردها من مدرسة "اغادير" الابتدائية، في منطقة "الموصل الجديدة" غربي المدينة، لعدم ارتدائها الحجاب، بحسب ما اوردته الاخبار، وطبعا ليست بنا حاجة للقول انه لا يتواجد قانون يلزم بارتداء الحجاب.ولم يمض سوى يومين على حادثة موت الطالبة الموصلية حتى اعلنت وزارة التربية، سحب يد احدى معلمات مدرسة "الذاريات" في الموصل ايضا، لحين انتهاء التحقيق بما نسب لها من ضربها احدى الطالبات وافقادها القدرة على المشي بإصابتها بالشلل، على وفق ما اعلن.الغريب في الامر ان آباء الضحايا يسهمون في ادامة الجرائم بسكوتهم عن قتل ابنائهم و مطالبة بعضهم بإيقاف الدعاوى المتعلقة بذلك، ففي واقعة الطفلة المقتولة، يقول مصدر أمني في نينوى، أن والد الطفلة المتوفية في مدرسة أغادير، تنازل عن شكواه أمام القضاء بحق مديرة المدرسة، زاعمين انه قال "تنازلت عن القضية فليس من شيمنا اقامة الدعاوى ضد النساء"، كما ان المجتمع المدني لا يؤدي دوره في الدفاع عن حقوق ابنائه؛ فلو جرى مثل هذا الامر في دولة متحضرة لضج الرأي العام ولن يتنازل عن القضية الا برؤية المعلمة المجرمة وراء القضبان، وهناك تقصير ايضا من وسائل الاعلام التي يجب ان تفضح المجرمين بعرضهم في وسائل نشرها.لقد حاول بعض الناس تسويغ محاولات ايذاء التلاميذ المتكررة بضغوطات نفسية تتعرض لها المعلمات في وسط عائلاتهن، نحن نتساءل هنا، اذاً ما هو دور التأهيل النفسي للهيئات التدريسية، ام هل ان المعلمات والمعلمين يجري تعيينهم بالسياق الصحيح للتشغيل، وهل انهم تخرجوا فعلا من المعاهد المتخصصة بالتعليم، ام ان وراء الأكمة ما وراءها؟!وبشأن الأب الذي قيل انه تنازل عن الدعوى، اذا كان الخبر صحيحا، فأي قلب قاس يحمله هذا "الوالد" ازاء فلذة كبده، وكيف تقر لأمها عين وتنام مطمئنة، واذا كان الحديث يجري عن النساء ويتعلق بالكرامة، ترى الم تك ابنته من النساء، وبانتظارها المستقبل برمته؛ ان القضية لا تعني الاب بصورة مباشرة، بل من وقع عليه الفعل، تعني طفلته المغدورة التي جرى قتلها بدم بارد لسبب تافه، ويجب الا يضيع دمها هدرا.ثم لدينا هنا حديث عن دور الحق العام في القضية، هل انه بصدد ان يعفو عن المعلمة تمهيدا لارتكابها جرائم جديدة ولتشجيع غيرها على القتل؟!صحيح ان العراق يعيش حالة الانفلات والفوضى، ولكن يجب تفعيل القوانين المطلوبة لردع الاجرام والمجرمين وتقديمهم الى المحاكم والقائهم في السجون؛ فذلك هو السبيل الوحيد لدينا الآن لردع وايقاف الجرائم المتناسلة. ......
#الافلات
#العقاب
#تشجيع
#للجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746060
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي جريمة اخرى تضاف الى سجل الجرائم المتناسلة في العراق وما اكثرها هذه الايام؛ وفي هذه المرة تطال الطفولة البريئة، وليس ثمة سوى سبب وحيد لتكرار تلك الجرائم وتصاعدها، الا وهو افلات المجرمين من العقاب.فقد توفيت طفلة بعد طردها من مدرسة "اغادير" الابتدائية، في منطقة "الموصل الجديدة" غربي المدينة، لعدم ارتدائها الحجاب، بحسب ما اوردته الاخبار، وطبعا ليست بنا حاجة للقول انه لا يتواجد قانون يلزم بارتداء الحجاب.ولم يمض سوى يومين على حادثة موت الطالبة الموصلية حتى اعلنت وزارة التربية، سحب يد احدى معلمات مدرسة "الذاريات" في الموصل ايضا، لحين انتهاء التحقيق بما نسب لها من ضربها احدى الطالبات وافقادها القدرة على المشي بإصابتها بالشلل، على وفق ما اعلن.الغريب في الامر ان آباء الضحايا يسهمون في ادامة الجرائم بسكوتهم عن قتل ابنائهم و مطالبة بعضهم بإيقاف الدعاوى المتعلقة بذلك، ففي واقعة الطفلة المقتولة، يقول مصدر أمني في نينوى، أن والد الطفلة المتوفية في مدرسة أغادير، تنازل عن شكواه أمام القضاء بحق مديرة المدرسة، زاعمين انه قال "تنازلت عن القضية فليس من شيمنا اقامة الدعاوى ضد النساء"، كما ان المجتمع المدني لا يؤدي دوره في الدفاع عن حقوق ابنائه؛ فلو جرى مثل هذا الامر في دولة متحضرة لضج الرأي العام ولن يتنازل عن القضية الا برؤية المعلمة المجرمة وراء القضبان، وهناك تقصير ايضا من وسائل الاعلام التي يجب ان تفضح المجرمين بعرضهم في وسائل نشرها.لقد حاول بعض الناس تسويغ محاولات ايذاء التلاميذ المتكررة بضغوطات نفسية تتعرض لها المعلمات في وسط عائلاتهن، نحن نتساءل هنا، اذاً ما هو دور التأهيل النفسي للهيئات التدريسية، ام هل ان المعلمات والمعلمين يجري تعيينهم بالسياق الصحيح للتشغيل، وهل انهم تخرجوا فعلا من المعاهد المتخصصة بالتعليم، ام ان وراء الأكمة ما وراءها؟!وبشأن الأب الذي قيل انه تنازل عن الدعوى، اذا كان الخبر صحيحا، فأي قلب قاس يحمله هذا "الوالد" ازاء فلذة كبده، وكيف تقر لأمها عين وتنام مطمئنة، واذا كان الحديث يجري عن النساء ويتعلق بالكرامة، ترى الم تك ابنته من النساء، وبانتظارها المستقبل برمته؛ ان القضية لا تعني الاب بصورة مباشرة، بل من وقع عليه الفعل، تعني طفلته المغدورة التي جرى قتلها بدم بارد لسبب تافه، ويجب الا يضيع دمها هدرا.ثم لدينا هنا حديث عن دور الحق العام في القضية، هل انه بصدد ان يعفو عن المعلمة تمهيدا لارتكابها جرائم جديدة ولتشجيع غيرها على القتل؟!صحيح ان العراق يعيش حالة الانفلات والفوضى، ولكن يجب تفعيل القوانين المطلوبة لردع الاجرام والمجرمين وتقديمهم الى المحاكم والقائهم في السجون؛ فذلك هو السبيل الوحيد لدينا الآن لردع وايقاف الجرائم المتناسلة. ......
#الافلات
#العقاب
#تشجيع
#للجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746060
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - الافلات من العقاب تشجيع للجريمة
مروان صباح : مهارة الإفلات من العقاب ، 5 عقود كان الذبح على السكين
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / في الحقيقة ، لا استثناء هنا 👈-;- ، كذلك لأن تاريخ البشري ، وليس فقط المنطقة العربية ، حافلاً بنماذج متعددة من هذا النوع ، بل كان الصمت من مربع الممانعة كاملاً لدرجة الإطباق على زيارة رأس نظام المقاومة للعاصمة ابوظبي 🇦-;-🇪-;- والتى كما كانوا يصنفوها قبل أيام بأنها تقود التطبيع العربي مع الإسرائيليين ، فأدوات هذا المربع ، اليوم لم يسمع المرء لهم صوتاً ، بل لم ينطقوا محللينهم السياسيين أو الإعلاميين حرفاً واحداً☝-;-حول الزيارة ، كأن الأسد الابن تحول لديهم إلى رئيس لدولة تشبه في تكوينها السياسي والاجتماعي سويسرا🇨-;-🇭-;-، على كل حال ، الزيارة تمت بالصور وأيضاً التصوير المباشر والمسجل ، لكن الأهداف منها ، مازالت طي الكتمان ، ليس معروفاً بصراحة 😶-;- حتى الآن ، إن كانت ابوظبي🇦-;-🇪-;-تريد افتضاح خط المقاومة واكذيبه التى تتعلق بأدبياته الرنانة ورطانتهم المشفرة أو أنها أرادت فقط إعطاء بعض الاوكسيجين الطبيعي للأسد ، أو أنها تقتصر الزيارة على جرعة🧪-;- صغيرة كنوع من التنفيس الشخصي عن نفسيته ، بالطبع ، بعد كل هذه السنوات من الذبح على السكين 🔪-;-، لشعب لم يهدأ منذ 5 عقود بالّمطالبة بحقوقه الوطنية والديمقراطية . لم يجد الأسد خياراً أخرى سوى المسارعة وتلبية الدعوة حتى لو كلفته ذلك الفضيحة ، أو بالأحرى هي فضيحة بجلاجل ، لأن على سبيل المثال ، لو كانت بوصلة الأسد نحو الجزائر 🇩-;-🇿-;- والتى الأخيرة حتى الآن تمتنع عن إقامة لأي نوع من العلاقات مع دولة الاحتلال الإسرائيلي 🇮-;-🇱-;- ، كان من الممكن للمراقب أو حتى الإنسان العادي أن يتفهما هذا التسرع ، لكن التوجه نحو دولة مثل الإمارات العربية 🇦-;-🇪-;- ، فالأمور تختلف ، لأنها تعرضت إلى هجوماً مفتوحاً من القنوات الخاصة بإعلام الممانعة ، بالطبع ، لأنها ببساطة أقامت علاقات متنوعة مع إسرائيل 🇮-;-🇱-;- ، بل الصمت يظهر حجم الفاجعة والزلزال التى أحدثته الزيارة بين القواعد الشعبية لهذا الخط ، لأنها تأتي من دمشق الصامدة بوجه المؤامرة الكونية والتى تقودها رأس الامبريالية العالمية إلى العاصمة الإماراتية 🇦-;-🇪-;- ، الحليف الاستراتيجي للولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- ، بالتأكيد 🙄-;- هنا 👈-;- تضاف إلى جملة افتضاحات سابقة ، واياً كانت مقادير الفضيحة في مربع المقاومة ، يبقى النقاش الأهم الذي دار في قصر قاسيون قبل الزيارة ، وهو الأمر الأبرز ، على مستوى وصعد الشكل والمحتوى معاً ، لأن باختصار ، تحول النقاش إلى سجالاً من ثم إلى مشادة بين الإعلامية السابقة لونا الشبل ورئيس السجاد الأحمر ، حول نوعية الهدايا التى يتوجب حملها الأسد إلى الجانب الإماراتي 🇦-;-🇪-;- ، بالفعل ، انخرطوا الطرفين في مناقشة ما هو الأفضل ، هل التحف الشامية التقليدية ، أما عينات من البراميل المتفجرة وبعض العّلب من الحبوب الكبتاجون ، وبالتالي ، ولأن المرحلة تتفوق على التاريخ والتراث الشامي معاً ، توافقوا الطرفين المتضادين أخيراً 😅-;- على ضرورة إبراز للعالم أجمع إبداعات جمهورية الأسد ، وبالأخص أن الزيارة تأتي بعد غيابه الطويل عن الساحات الخارجية ، فوقع الاختيار على تقديم هدايا 🎁-;- من البرميل المتفجر 🧨-;- ( صغير الحجم ) مع علبة مخدرات الكبتاجون 🥴-;-🤫-;- . كما يصح القول عملياً وكما برهن النظام سابقاً على قدرته الفذة من الإفلات لكل ما صنعه من إجرام بحق الشعب أو الأرض 🌍-;- سواء بسواء ، اليوم يعيد المحاولة مجدداً ......
#مهارة
#الإفلات
#العقاب
#عقود
#الذبح
#السكين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750394
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / في الحقيقة ، لا استثناء هنا 👈-;- ، كذلك لأن تاريخ البشري ، وليس فقط المنطقة العربية ، حافلاً بنماذج متعددة من هذا النوع ، بل كان الصمت من مربع الممانعة كاملاً لدرجة الإطباق على زيارة رأس نظام المقاومة للعاصمة ابوظبي 🇦-;-🇪-;- والتى كما كانوا يصنفوها قبل أيام بأنها تقود التطبيع العربي مع الإسرائيليين ، فأدوات هذا المربع ، اليوم لم يسمع المرء لهم صوتاً ، بل لم ينطقوا محللينهم السياسيين أو الإعلاميين حرفاً واحداً☝-;-حول الزيارة ، كأن الأسد الابن تحول لديهم إلى رئيس لدولة تشبه في تكوينها السياسي والاجتماعي سويسرا🇨-;-🇭-;-، على كل حال ، الزيارة تمت بالصور وأيضاً التصوير المباشر والمسجل ، لكن الأهداف منها ، مازالت طي الكتمان ، ليس معروفاً بصراحة 😶-;- حتى الآن ، إن كانت ابوظبي🇦-;-🇪-;-تريد افتضاح خط المقاومة واكذيبه التى تتعلق بأدبياته الرنانة ورطانتهم المشفرة أو أنها أرادت فقط إعطاء بعض الاوكسيجين الطبيعي للأسد ، أو أنها تقتصر الزيارة على جرعة🧪-;- صغيرة كنوع من التنفيس الشخصي عن نفسيته ، بالطبع ، بعد كل هذه السنوات من الذبح على السكين 🔪-;-، لشعب لم يهدأ منذ 5 عقود بالّمطالبة بحقوقه الوطنية والديمقراطية . لم يجد الأسد خياراً أخرى سوى المسارعة وتلبية الدعوة حتى لو كلفته ذلك الفضيحة ، أو بالأحرى هي فضيحة بجلاجل ، لأن على سبيل المثال ، لو كانت بوصلة الأسد نحو الجزائر 🇩-;-🇿-;- والتى الأخيرة حتى الآن تمتنع عن إقامة لأي نوع من العلاقات مع دولة الاحتلال الإسرائيلي 🇮-;-🇱-;- ، كان من الممكن للمراقب أو حتى الإنسان العادي أن يتفهما هذا التسرع ، لكن التوجه نحو دولة مثل الإمارات العربية 🇦-;-🇪-;- ، فالأمور تختلف ، لأنها تعرضت إلى هجوماً مفتوحاً من القنوات الخاصة بإعلام الممانعة ، بالطبع ، لأنها ببساطة أقامت علاقات متنوعة مع إسرائيل 🇮-;-🇱-;- ، بل الصمت يظهر حجم الفاجعة والزلزال التى أحدثته الزيارة بين القواعد الشعبية لهذا الخط ، لأنها تأتي من دمشق الصامدة بوجه المؤامرة الكونية والتى تقودها رأس الامبريالية العالمية إلى العاصمة الإماراتية 🇦-;-🇪-;- ، الحليف الاستراتيجي للولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- ، بالتأكيد 🙄-;- هنا 👈-;- تضاف إلى جملة افتضاحات سابقة ، واياً كانت مقادير الفضيحة في مربع المقاومة ، يبقى النقاش الأهم الذي دار في قصر قاسيون قبل الزيارة ، وهو الأمر الأبرز ، على مستوى وصعد الشكل والمحتوى معاً ، لأن باختصار ، تحول النقاش إلى سجالاً من ثم إلى مشادة بين الإعلامية السابقة لونا الشبل ورئيس السجاد الأحمر ، حول نوعية الهدايا التى يتوجب حملها الأسد إلى الجانب الإماراتي 🇦-;-🇪-;- ، بالفعل ، انخرطوا الطرفين في مناقشة ما هو الأفضل ، هل التحف الشامية التقليدية ، أما عينات من البراميل المتفجرة وبعض العّلب من الحبوب الكبتاجون ، وبالتالي ، ولأن المرحلة تتفوق على التاريخ والتراث الشامي معاً ، توافقوا الطرفين المتضادين أخيراً 😅-;- على ضرورة إبراز للعالم أجمع إبداعات جمهورية الأسد ، وبالأخص أن الزيارة تأتي بعد غيابه الطويل عن الساحات الخارجية ، فوقع الاختيار على تقديم هدايا 🎁-;- من البرميل المتفجر 🧨-;- ( صغير الحجم ) مع علبة مخدرات الكبتاجون 🥴-;-🤫-;- . كما يصح القول عملياً وكما برهن النظام سابقاً على قدرته الفذة من الإفلات لكل ما صنعه من إجرام بحق الشعب أو الأرض 🌍-;- سواء بسواء ، اليوم يعيد المحاولة مجدداً ......
#مهارة
#الإفلات
#العقاب
#عقود
#الذبح
#السكين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750394
الحوار المتمدن
مروان صباح - مهارة الإفلات من العقاب ، 5 عقود كان الذبح على السكين
ايليا أرومي كوكو : حريق الكدرو الجريمة و العقاب .
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو حريق الكدرو الجريمة و العقاب . حرق كامل لمخيم الاخوة الجنوبيين شمال الخرطوم بحري انها الجريمة الشنيعة المسكوت عنها .حالة من الكتمان و التكتم الرسمي و الاعلامي و الشعبي . نوع من السكوت المريب يحيط بالاحداث المؤسفة التي دارت رحاها بضاحية الكدرو شمال الخرطوم بحري . حرق كامل للمنطقة التي يقطنها الاخوة اللأجئيين الجنوبيين في وطنهم الثاني السودان . لا انباء و اخبار او احصاءات تتحدث عن الخسائر البشرية ان وجدت و لا الخسائر المادية الجسيمة الواضحة للعيان . فقد أتت النيران المصحوبة برياح و عواصف النزعة العنصرية البيغضة علي الاعشاش و الرواكيب و الخيام القشية او الكرتونية و أحالتها رماد عصفت بها الرياح العنصرية . فمن نجو بأنفسهم و أرواحهم من محرقة الكدرو العنصرية فقدوا كل شيئ يملكونه من متاع الدنيا علي حالهم من الفاقة و الفقر و العوز و الحرمان و البؤس . لسنا هنا تضامناً مع القتلة و المجرمين او مع عصابات النقيرز المتفلته فالكل متضرر منهم بصورة او بأخري . فحتي اسرهم و أهلهم متضررين منهم بالدرجة الاولي . كما اننا لسنا هنا ايضاً لأيراد و ذكر الاسباب و الدوافع و المبررات وراء غضب أهل الكدرو مهما كثرت و تعاظمت و انفجرت . لكننا هنا لنتسأل عن مبدأ اخذ القانون باليد و تحميل الجماعة او المجتمع كله جريمة و اخطاء الافراد .حريق الكدرو نزر شر وخيم مستطير تعيد الي ذاكرتي الضعيفة احداث مذبحة الضعين و حرق الجنوبيين داخل القطار . كما تذكرنا جميعاً حروب و حرائق الجنوب و دارفور ، جبال النوبة و النيل الازرق . تلك الحرائق و المحارق المنسية التي كانت تحدث في الهامش السوداني تحدث اليوم في الخرطوم . فلا تسكتوا عنها و تتستروا عليها لأن ضحايا جنوبيين لا حق لهم و لايحق لهم التواجد و الاقامة في السودان كما يدعي البعض . فهذا السودان وطننا و بيتنا هو بيت من الزجاج و القش و الكرتون . فما دمنا نعيش جميعاً في هذا البيت الزجاجي القشي الكرتوني الهلامي يجب علينا ان نحافظ علي بعضنا و ان لا نقذف بيوت الاخرين بالحجارة كما يجب ان لا نشعلها بالكبريت فقد نحترق بنيرانها و نحن بداخلها .في الغياب التام للدولة السودانية المؤسسية المسئولة و لسيادة الفوضي الخلاقة التي تضرب بأطنابها كل ارجاء الوطني . يجب علي كل الشعب السوداني التحلي بالحلم و الحكمة و الفطنة . كما يجب عليهم قبول الاخر اياً كان هذا الاخر . فحتي الجنوبيين المحسوبين لاجئيين و اجانب ، لهم حقوق يجب ان تراعي كما لهم حدود عليهم التزامها و عدم تعديها و القانون ان وجد هو الفاصل بين المجرم و الضحية .علي الجهات الرسمية و السلطات السودانية القيام بمسئولياتها القانونية بحسم و عدم التسامح مع المجرمين او التستر عليهم . و لابد من بيان رسمي يدين الفعل و الجرم العنصري المشين و تقديم الجناة الي العدالة و تعويض الضحايا ما لحق بهم من الاضرار المادية في اللمتلكات و الانفس ان وجدت .و من جانب اخر الدولة هي المسئولة الاول و الاخير تجاه كل الظواهر السالبة من التفلتات الامنية و افرازات النيقرز .علي المنظمات الانسانية الدولية و الاقليمية الاضطلاع بدورها الكامل بحق اللاجئيين حفظاً لحقوقهم و درءاً لمخاطرهم . ......
#حريق
#الكدرو
#الجريمة
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750674
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو حريق الكدرو الجريمة و العقاب . حرق كامل لمخيم الاخوة الجنوبيين شمال الخرطوم بحري انها الجريمة الشنيعة المسكوت عنها .حالة من الكتمان و التكتم الرسمي و الاعلامي و الشعبي . نوع من السكوت المريب يحيط بالاحداث المؤسفة التي دارت رحاها بضاحية الكدرو شمال الخرطوم بحري . حرق كامل للمنطقة التي يقطنها الاخوة اللأجئيين الجنوبيين في وطنهم الثاني السودان . لا انباء و اخبار او احصاءات تتحدث عن الخسائر البشرية ان وجدت و لا الخسائر المادية الجسيمة الواضحة للعيان . فقد أتت النيران المصحوبة برياح و عواصف النزعة العنصرية البيغضة علي الاعشاش و الرواكيب و الخيام القشية او الكرتونية و أحالتها رماد عصفت بها الرياح العنصرية . فمن نجو بأنفسهم و أرواحهم من محرقة الكدرو العنصرية فقدوا كل شيئ يملكونه من متاع الدنيا علي حالهم من الفاقة و الفقر و العوز و الحرمان و البؤس . لسنا هنا تضامناً مع القتلة و المجرمين او مع عصابات النقيرز المتفلته فالكل متضرر منهم بصورة او بأخري . فحتي اسرهم و أهلهم متضررين منهم بالدرجة الاولي . كما اننا لسنا هنا ايضاً لأيراد و ذكر الاسباب و الدوافع و المبررات وراء غضب أهل الكدرو مهما كثرت و تعاظمت و انفجرت . لكننا هنا لنتسأل عن مبدأ اخذ القانون باليد و تحميل الجماعة او المجتمع كله جريمة و اخطاء الافراد .حريق الكدرو نزر شر وخيم مستطير تعيد الي ذاكرتي الضعيفة احداث مذبحة الضعين و حرق الجنوبيين داخل القطار . كما تذكرنا جميعاً حروب و حرائق الجنوب و دارفور ، جبال النوبة و النيل الازرق . تلك الحرائق و المحارق المنسية التي كانت تحدث في الهامش السوداني تحدث اليوم في الخرطوم . فلا تسكتوا عنها و تتستروا عليها لأن ضحايا جنوبيين لا حق لهم و لايحق لهم التواجد و الاقامة في السودان كما يدعي البعض . فهذا السودان وطننا و بيتنا هو بيت من الزجاج و القش و الكرتون . فما دمنا نعيش جميعاً في هذا البيت الزجاجي القشي الكرتوني الهلامي يجب علينا ان نحافظ علي بعضنا و ان لا نقذف بيوت الاخرين بالحجارة كما يجب ان لا نشعلها بالكبريت فقد نحترق بنيرانها و نحن بداخلها .في الغياب التام للدولة السودانية المؤسسية المسئولة و لسيادة الفوضي الخلاقة التي تضرب بأطنابها كل ارجاء الوطني . يجب علي كل الشعب السوداني التحلي بالحلم و الحكمة و الفطنة . كما يجب عليهم قبول الاخر اياً كان هذا الاخر . فحتي الجنوبيين المحسوبين لاجئيين و اجانب ، لهم حقوق يجب ان تراعي كما لهم حدود عليهم التزامها و عدم تعديها و القانون ان وجد هو الفاصل بين المجرم و الضحية .علي الجهات الرسمية و السلطات السودانية القيام بمسئولياتها القانونية بحسم و عدم التسامح مع المجرمين او التستر عليهم . و لابد من بيان رسمي يدين الفعل و الجرم العنصري المشين و تقديم الجناة الي العدالة و تعويض الضحايا ما لحق بهم من الاضرار المادية في اللمتلكات و الانفس ان وجدت .و من جانب اخر الدولة هي المسئولة الاول و الاخير تجاه كل الظواهر السالبة من التفلتات الامنية و افرازات النيقرز .علي المنظمات الانسانية الدولية و الاقليمية الاضطلاع بدورها الكامل بحق اللاجئيين حفظاً لحقوقهم و درءاً لمخاطرهم . ......
#حريق
#الكدرو
#الجريمة
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750674
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - حريق الكدرو الجريمة و العقاب .
كميل داغر : لكي لا يبقى القتلة بمنأى عن العقاب رسالة مفتوحة إلى الصديق، وزير المال الحالي، د. يوسف الخليل
#الحوار_المتمدن
#كميل_داغر لكي لا يبقى القتلة بمنأى عن العقاب!رسالة مفتوحة إلى الصديق، وزير المال الحالي، د. يوسف الخليل===========أظن أني تأخرت كثيراً في الكتابة إليك، ليس لأهنئك، بالتأكيد، بالمنصب الرفيع الذي حُزته، بدعمٍ، على ما يخيَّل إليّ، من كل من الثنائي الشيعي، وحاكم المصرف المركزي، اللاصق بمقعده في "بيت المال" اللبناني من حوالى الثلاثين عاماً، بل لأعبر لك عن ذهولي لقبولك تحمل هذه المسؤولية، ولبنان قد انحدر إلى عمق هاويةٍ وصفها احد المتسببين بإيصاله إلى هذا المآل، القابع في أعلى تلة من تلال بعبدا، ب"جهنم"! ذلك أنك لن تتمكن من أن تحقق في الموقع الذي وُضعت فيه أياً من الأحلام التي كانت تراودك يوم كنت في مقتبل شبابك، وحين اقتربت كثيراً من "الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين"، وهي في أوج تجذرها، وبالتالي قبل أمدٍ بعيد من الانحطاط الذي بلغتْه، ولا سيما بعد وفاة مؤسسها، الدكتور جورج حبش. ستحقق فقط إملاآت الثلاثة المشار إليهم أعلاه، والذين "رفعوك" إلى حيث أنت الآن! وهو ما يظهر واضحاً في كل ما فعلته منذ لحظة وصولك إلى المبنى الكائن، في أحد التفرعات عن ساحة رياض الصلح، على مقربة من المجلس النيابي، حيث يتربع، كذلك، واحد من الثلاثة هؤلاء، على المجلس المذكور، منذ ثلاثين عاماً. بين أهم هذه الأفعال، لا بل أهمُّها أمورٌ ثلاثة:1- الموازنة العامة، وربما هي أسوأ الموازنات في تاريخ لبنان، منذ عام الاستقلال عن الدولة المنتدبة سابقاً عليه، فرنسا، في خريف العام 1943. ولن أستفيض في شرح الأسباب الكامنة وراء هكذا استنتاج، مكتفياً بالقول إنكم(أي أنت ومن وضعك في هذه المسؤولية)، في الوقت الذي جرى فيه إيصال الشعب اللبناني إلى هذه المأساة، من جانب عصابة من مصاصي الدماء، نهبت الأخضر واليابس من خيرات الشعب المذكور ومقومات عيشه، وانحدرت به إلى مهاوي الجوع والبؤس، عمدتم إلى مساواته، على صعيد الضرائب والرسوم، مع من سبق ان سماهم، ذات يوم، واحدٌ منهم، السيد وليد جنبلاط، بحيتان المال، غير مستثنٍ نفسه من هذا الوصف. وابقيتم على كل المسارب التي تسمح لمن في السلطة ومواقع القرار فيها بإهدار أموال المواطنين، الباقية، واستنزافها، وسرقتها. وبالطبع، مع استبعاد أي مسعى لاستعادة المنهوبات الهائلة التي اختلسها قادة البلد، ومصرفيوه، ورجال أعماله الكبار، وهرَّبوها إلى الخارج، بتواطؤ من جانب القائمين على المصرف المركزي.2- مشروع "الكابيتال كونترول"، الذي يحابي أصحاب المصارف، والمودعين الكبار، والدولة، الممثلة بالمصرف المركزي، ولا يعطي حتى أي وعد على قدر ولو ضئيل من الجدية بضمان إرجاع ودائع المودعين المتوسطين والصغار، لا بل يشملهم، ولو بصورة غير مباشرة بعملية "قص الشعر"، ، وإن بشكل متفاوت. كما لا يتضمن أيَّ اهتمام بالتعويض على الناس العاديين الذين نزل مستواهم المعيشي إلى أدنى درك، وهبطت قيمة جنى عمرهم، ورواتبهم، وغير ذلك من مصادر عيشهم، إلى مستويات مزرية، بفعل التضخم الهائل الذي اصاب العملة الوطنية.3- المشاركة، عن كثب، بمسعى التعتيم على حقيقة ما جرى في الرابع من آب 2020، وقبله وبعده، عبر رفض التوقيع على مرسوم تعيين قضاة محاكم التمييز، مع ما يعنيه ذلك من منع مواصلة التحقيق في الجريمة الكبرى التي اقتُرفت آنذاك، وضرب دور القضاء في إحقاق الحق، وفي الحيلولة دون إعفاء المجرمين الحقيقيين من العقاب. وهو ما يستمر في الحصول لدينا منذ عشرات السنين، على صعيد الكثير من جرائم الاغتيال، الفردية والجماعية.صديقي، الدكتور يوسف الخليلإذ أستعرض هذه الصورة البالغة الكآبة، الواردة أعلاه، أتذكر المرة الأولى ال ......
#يبقى
#القتلة
#بمنأى
#العقاب
#رسالة
#مفتوحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757699
#الحوار_المتمدن
#كميل_داغر لكي لا يبقى القتلة بمنأى عن العقاب!رسالة مفتوحة إلى الصديق، وزير المال الحالي، د. يوسف الخليل===========أظن أني تأخرت كثيراً في الكتابة إليك، ليس لأهنئك، بالتأكيد، بالمنصب الرفيع الذي حُزته، بدعمٍ، على ما يخيَّل إليّ، من كل من الثنائي الشيعي، وحاكم المصرف المركزي، اللاصق بمقعده في "بيت المال" اللبناني من حوالى الثلاثين عاماً، بل لأعبر لك عن ذهولي لقبولك تحمل هذه المسؤولية، ولبنان قد انحدر إلى عمق هاويةٍ وصفها احد المتسببين بإيصاله إلى هذا المآل، القابع في أعلى تلة من تلال بعبدا، ب"جهنم"! ذلك أنك لن تتمكن من أن تحقق في الموقع الذي وُضعت فيه أياً من الأحلام التي كانت تراودك يوم كنت في مقتبل شبابك، وحين اقتربت كثيراً من "الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين"، وهي في أوج تجذرها، وبالتالي قبل أمدٍ بعيد من الانحطاط الذي بلغتْه، ولا سيما بعد وفاة مؤسسها، الدكتور جورج حبش. ستحقق فقط إملاآت الثلاثة المشار إليهم أعلاه، والذين "رفعوك" إلى حيث أنت الآن! وهو ما يظهر واضحاً في كل ما فعلته منذ لحظة وصولك إلى المبنى الكائن، في أحد التفرعات عن ساحة رياض الصلح، على مقربة من المجلس النيابي، حيث يتربع، كذلك، واحد من الثلاثة هؤلاء، على المجلس المذكور، منذ ثلاثين عاماً. بين أهم هذه الأفعال، لا بل أهمُّها أمورٌ ثلاثة:1- الموازنة العامة، وربما هي أسوأ الموازنات في تاريخ لبنان، منذ عام الاستقلال عن الدولة المنتدبة سابقاً عليه، فرنسا، في خريف العام 1943. ولن أستفيض في شرح الأسباب الكامنة وراء هكذا استنتاج، مكتفياً بالقول إنكم(أي أنت ومن وضعك في هذه المسؤولية)، في الوقت الذي جرى فيه إيصال الشعب اللبناني إلى هذه المأساة، من جانب عصابة من مصاصي الدماء، نهبت الأخضر واليابس من خيرات الشعب المذكور ومقومات عيشه، وانحدرت به إلى مهاوي الجوع والبؤس، عمدتم إلى مساواته، على صعيد الضرائب والرسوم، مع من سبق ان سماهم، ذات يوم، واحدٌ منهم، السيد وليد جنبلاط، بحيتان المال، غير مستثنٍ نفسه من هذا الوصف. وابقيتم على كل المسارب التي تسمح لمن في السلطة ومواقع القرار فيها بإهدار أموال المواطنين، الباقية، واستنزافها، وسرقتها. وبالطبع، مع استبعاد أي مسعى لاستعادة المنهوبات الهائلة التي اختلسها قادة البلد، ومصرفيوه، ورجال أعماله الكبار، وهرَّبوها إلى الخارج، بتواطؤ من جانب القائمين على المصرف المركزي.2- مشروع "الكابيتال كونترول"، الذي يحابي أصحاب المصارف، والمودعين الكبار، والدولة، الممثلة بالمصرف المركزي، ولا يعطي حتى أي وعد على قدر ولو ضئيل من الجدية بضمان إرجاع ودائع المودعين المتوسطين والصغار، لا بل يشملهم، ولو بصورة غير مباشرة بعملية "قص الشعر"، ، وإن بشكل متفاوت. كما لا يتضمن أيَّ اهتمام بالتعويض على الناس العاديين الذين نزل مستواهم المعيشي إلى أدنى درك، وهبطت قيمة جنى عمرهم، ورواتبهم، وغير ذلك من مصادر عيشهم، إلى مستويات مزرية، بفعل التضخم الهائل الذي اصاب العملة الوطنية.3- المشاركة، عن كثب، بمسعى التعتيم على حقيقة ما جرى في الرابع من آب 2020، وقبله وبعده، عبر رفض التوقيع على مرسوم تعيين قضاة محاكم التمييز، مع ما يعنيه ذلك من منع مواصلة التحقيق في الجريمة الكبرى التي اقتُرفت آنذاك، وضرب دور القضاء في إحقاق الحق، وفي الحيلولة دون إعفاء المجرمين الحقيقيين من العقاب. وهو ما يستمر في الحصول لدينا منذ عشرات السنين، على صعيد الكثير من جرائم الاغتيال، الفردية والجماعية.صديقي، الدكتور يوسف الخليلإذ أستعرض هذه الصورة البالغة الكآبة، الواردة أعلاه، أتذكر المرة الأولى ال ......
#يبقى
#القتلة
#بمنأى
#العقاب
#رسالة
#مفتوحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757699
الحوار المتمدن
كميل داغر - لكي لا يبقى القتلة بمنأى عن العقاب! رسالة مفتوحة إلى الصديق، وزير المال الحالي، د. يوسف الخليل
سري القدوة : تواصل جرائم الاحتلال وهروب الجناة من العقاب
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بقلم : سري القدوةالخميس 15 أيلول / سبتمبر 2022.جرائم الاحتلال الاسرائيلي لن تمر دون عقاب، وأن مؤسسات القانون الدولي كافة والأمم المتحدة بمؤسساتها وإجراءاتها ومقرريها الخاصين مطالبون بالعمل على توثيق هذه الجرائم لمساءلة الاحتلال ومحاسبته على جرائمه كافة، وأن هؤلاء القتلة من قوات الاحتلال وعملائهم ومستوطنيهم مكانهم في السجون الدولية وأمام المحاكم الجنائية، والمطلوب من الامم المتحدة جلبهم الى العدالة الأممية لأن ما يقومون به من اعدام ميداني وقتل خارج نطاق القانون هي جرائم تقع ضمن اختصاص المحكمة الجنائية الدولية وهي جرائم حرب وترقى الى جرائم ضد الانسانية.مهام المجتمع الدولي ومنظماته ومؤسساته تنفيذ التزاماتهم استنادا الى قواعد القانون الدولي والعمل على لجم الاحتلال ووقف جرائمه وتأمين الحماية للشعب الفلسطيني من بطش وإجرام قادته الذين باتوا يستسهلون ويمتهنون القتل ويستهدفون المدنيين، وان استمرار الصمت الدولي يعد مشاركة في الجريمة وتغييبا للحقيقة، والاستمرار في تطبيق خطة الضم الإسرائيلية التي هي ضد القانون الدولي ستقضي على حلم السلام وإقامة الدولة الفلسطينية .ما يحدث في فلسطين من انتهاكات هو بفعل الاحتلال العسكري الإسرائيلي والتأكيد على أن الممارسات الإسرائيلية ترقى إلى عقاب جماعي وعلى رأسها الحصار الخانق المفروض على غزة والانتهاكات وسياسة الضم وإفراغ الارض من السكان وطردهم والاستمرار في سرقة الارض والتوسع الاستيطاني وفتح السجون والزج بأبناء الشعب الفلسطيني واعتقالهم دون اي محاكمات وتصفيتهم يوميا كما يحصل على حواجز الموت العنصرية حيث يتم تنفيذ عمليات الاعدام من قبل جنود جيش الاحتلال العسكري وهذه الجرائم يجب الا تمر دون عقاب وإنها ترتقي الى جرائم الحرب التي يعاقب عليها القانون الدولي .يجب الاستمرار في مواجهة سياسية الاستيطان والجرائم الاسرائيلية بتوسيع قاعدة التحرك الشعبي الفلسطيني ضد المشروع الاستيطاني الإجرامي لتشكل الجماهير الحاضنة الوطنية من اجل الاستمرار في الانتفاضة والمساهمة في الضغط على المجتمع الدولي من اجل الاعتراف بالدولة الفلسطينية ووضع حد للجرائم الاسرائيلية واستمرار سياسات الاحتلال المتمثلة في الاعدامات الميدانية والقتل العمد والتعسفي وخارج نطاق القانون وغيرها من السياسات الاستعمارية التي كثفتها حكومة الاحتلال بشأن الاراضي والسرقة عبر ادواتها وأجهزة جيش الاحتلال وشرطته ومخابراته وقطعان المستوطنين من اجل تأجيج الأوضاع في الأرض الفلسطينية المحتلة بما فيها القدس .حكومة الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن هذه الجرائم وإن استمرارها في تنفيذها وارتكابها بشكل دائم يعد دليلا جديدا على الإجرام المنظم الذي تتبعه الحكومة العنصرية التي استسهلت عمليات القتل والاغتيالات وتجاهلت كل المواثيق والاعراف الدولية، بسبب غياب المحاسبة وتطبيق القانون على مجرمي الحرب مما يدفع حكومة الاحتلال للاستمرار بالفتك بالشعب الفلسطيني وانتهاك القانون الدولي وخصوصا بحق أطفال فلسطين وقتلهم وإصابتهم والزج بهم في السجون وحرمانهم من أبسط حقوقهم .وان غياب وعدم وضع حكومة الاحتلال وإدراجها في القائمة السوداء الدولية يساعد في الاستمرار بارتكاب الجرائم والانتهاكات ويشجع جيش الاحتلال على التمادي في ممارسة هذا العدوان الظالم بحق الشعب الفلسطيني، وبات من المهم اتخاذ خطوات دولية لإدراج حكومة الاحتلال ضمن القائمة وتوفير الحماية والسلم المجتمعي للشعب الفلسطيني بدلا من تشجيع الاحتلال وتركه دون عقاب او رادع مما يضعف ويشكك في ......
#تواصل
#جرائم
#الاحتلال
#وهروب
#الجناة
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768515
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بقلم : سري القدوةالخميس 15 أيلول / سبتمبر 2022.جرائم الاحتلال الاسرائيلي لن تمر دون عقاب، وأن مؤسسات القانون الدولي كافة والأمم المتحدة بمؤسساتها وإجراءاتها ومقرريها الخاصين مطالبون بالعمل على توثيق هذه الجرائم لمساءلة الاحتلال ومحاسبته على جرائمه كافة، وأن هؤلاء القتلة من قوات الاحتلال وعملائهم ومستوطنيهم مكانهم في السجون الدولية وأمام المحاكم الجنائية، والمطلوب من الامم المتحدة جلبهم الى العدالة الأممية لأن ما يقومون به من اعدام ميداني وقتل خارج نطاق القانون هي جرائم تقع ضمن اختصاص المحكمة الجنائية الدولية وهي جرائم حرب وترقى الى جرائم ضد الانسانية.مهام المجتمع الدولي ومنظماته ومؤسساته تنفيذ التزاماتهم استنادا الى قواعد القانون الدولي والعمل على لجم الاحتلال ووقف جرائمه وتأمين الحماية للشعب الفلسطيني من بطش وإجرام قادته الذين باتوا يستسهلون ويمتهنون القتل ويستهدفون المدنيين، وان استمرار الصمت الدولي يعد مشاركة في الجريمة وتغييبا للحقيقة، والاستمرار في تطبيق خطة الضم الإسرائيلية التي هي ضد القانون الدولي ستقضي على حلم السلام وإقامة الدولة الفلسطينية .ما يحدث في فلسطين من انتهاكات هو بفعل الاحتلال العسكري الإسرائيلي والتأكيد على أن الممارسات الإسرائيلية ترقى إلى عقاب جماعي وعلى رأسها الحصار الخانق المفروض على غزة والانتهاكات وسياسة الضم وإفراغ الارض من السكان وطردهم والاستمرار في سرقة الارض والتوسع الاستيطاني وفتح السجون والزج بأبناء الشعب الفلسطيني واعتقالهم دون اي محاكمات وتصفيتهم يوميا كما يحصل على حواجز الموت العنصرية حيث يتم تنفيذ عمليات الاعدام من قبل جنود جيش الاحتلال العسكري وهذه الجرائم يجب الا تمر دون عقاب وإنها ترتقي الى جرائم الحرب التي يعاقب عليها القانون الدولي .يجب الاستمرار في مواجهة سياسية الاستيطان والجرائم الاسرائيلية بتوسيع قاعدة التحرك الشعبي الفلسطيني ضد المشروع الاستيطاني الإجرامي لتشكل الجماهير الحاضنة الوطنية من اجل الاستمرار في الانتفاضة والمساهمة في الضغط على المجتمع الدولي من اجل الاعتراف بالدولة الفلسطينية ووضع حد للجرائم الاسرائيلية واستمرار سياسات الاحتلال المتمثلة في الاعدامات الميدانية والقتل العمد والتعسفي وخارج نطاق القانون وغيرها من السياسات الاستعمارية التي كثفتها حكومة الاحتلال بشأن الاراضي والسرقة عبر ادواتها وأجهزة جيش الاحتلال وشرطته ومخابراته وقطعان المستوطنين من اجل تأجيج الأوضاع في الأرض الفلسطينية المحتلة بما فيها القدس .حكومة الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن هذه الجرائم وإن استمرارها في تنفيذها وارتكابها بشكل دائم يعد دليلا جديدا على الإجرام المنظم الذي تتبعه الحكومة العنصرية التي استسهلت عمليات القتل والاغتيالات وتجاهلت كل المواثيق والاعراف الدولية، بسبب غياب المحاسبة وتطبيق القانون على مجرمي الحرب مما يدفع حكومة الاحتلال للاستمرار بالفتك بالشعب الفلسطيني وانتهاك القانون الدولي وخصوصا بحق أطفال فلسطين وقتلهم وإصابتهم والزج بهم في السجون وحرمانهم من أبسط حقوقهم .وان غياب وعدم وضع حكومة الاحتلال وإدراجها في القائمة السوداء الدولية يساعد في الاستمرار بارتكاب الجرائم والانتهاكات ويشجع جيش الاحتلال على التمادي في ممارسة هذا العدوان الظالم بحق الشعب الفلسطيني، وبات من المهم اتخاذ خطوات دولية لإدراج حكومة الاحتلال ضمن القائمة وتوفير الحماية والسلم المجتمعي للشعب الفلسطيني بدلا من تشجيع الاحتلال وتركه دون عقاب او رادع مما يضعف ويشكك في ......
#تواصل
#جرائم
#الاحتلال
#وهروب
#الجناة
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768515
الحوار المتمدن
سري القدوة - تواصل جرائم الاحتلال وهروب الجناة من العقاب