عبد الغني سهاد : في سوق العفاريت..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد قصة قصيرة ..!على الجدار وراء موضع الجلسة كتب مايلي (هذا قلبي مفتوح يحمل الكثير من الحيوانات وقليل من البشر..)..في الاصل صاحب الجلسة ليس هو كاتب هذا الشعار..ولا غيره من الفراشة المتناوبين على موضع الجلسة..وليس في مقدور احد منهم ان يحمل قطعة الجبص او الفحم ليكتب مثل معاني هذا الكلام..جل الفراشة ومنهم الرجل الكهل المسمى العم مبارك لايعرفون الكتابة ولا القراءة ويستحيل عليهم فك ورسم الحرف على اي شيء كان..ورق او حجر او تراب..في المكان تتفرق احجار واتربة وازبال تغزو ارضية السوق ..ويحتاج لكي يكون سوقا محترمة الى النظافة والتنظيم..ولا شك ان الفراش في عالم التجارة المهمشة وغير المهيكلة هو التاجر الجوال بسلعته من زنقة الى اخرى ومن درب الى اخر..لايؤدي الضريبة ولا يمكت في المكان طويلا..فهو عرضة الى الطرد والتهجير من حين لاخر..في الوقت الذي ينتظر فيه قدوم الزبون فهو في توجس و انتظار محموم لقدوم المخازنيةالذين يطاردونه من ركن الى اخر. في ازقة المدينة ..العم امبارك..من هؤلاء الفراشة الذين خبروا البيع والشراء في اسواق كثيرة..لكنه كان يفضل التجارة في سوق العفاريت..!في بيعه يقنع بالقليل..وبضاعته غير محددة..قد تكون احياتا اشياء تافهة كمقص قديم..او سكين يسكنه الصدأ من قبضته الى راسه..او دزينة من الوقادات التي اكل الدهر عليها وشرب..بكم يبيع ..باي سعر ابتغاه الزبون..احياتا عندما تحتد المساومة..يرفع عقيرته الى السماء..ويرفع صوته عاليا في وجه الزبون ليقول له….خدها في سبيل الله...في سبيل الله خدها واعطيني التساع..لن يكون غضبانا ولا مشوشا ليتبع كلامه هذا بابتسامة عريضة...تضطر معها ان تشتري منه بالسعر المناسب التي يطلبه لبضاعته..يترك بضاعته ويذهب بعيدا الى جلسات الفراشة المجاورون له..واذا ما اعحبته سلعة ونالت رضاه..يشتريها وياتي بها الى جلسته ليعيد عرضها للبيع...اذاما حرز فيها درهم واحد كربح..جديد..!لا علم لي براسماله لكن بضاعته قليلة الثمن...يردد على زملائه..( التجارة هي لليهود..يكتفون بقليل من الربح المداوم..اما عريبان..لهم فقط في فتح الدلقوش والثرثرة في الكلام…)..وهذا الكلام منه حكمة ليس مصدرها المدرسة ولادربة على الكتابة والقراءة..لكنها من صميم التجربة في الحياة...هذا السوق ظهر فجأة على قارعة طريق بجانب حديقة حديثة نمى كالطحلب في فترة الوباء الطويلة ..ففيه يغلب الصنف الطالح من البشر على ذلك الصالح ولا سبيل للمرء كي يتجنب السقوط في حبال اللصوص والمنافقين سوى الاسلح بالذكاء والحذر من كل حركة..وان لا يبالغ في منح ثقته لمن هب ودب من البشر الذين يترددون على السوق فهو بحر تارة هادئ..واخرى هائج..تلطم امواجه الصخور البعيدة..تنختها بما يرضيها..الغالب الله يقول العم امبارك من سرق لك كانه خبأ لك..فالحساب سيكون عسير في يوم الحشر..وسوق العفاريث ينقلب الى يوم الحشر ايام العطل الاسبوعية وغيرها..كان العم امبارك عميد الفراشة في السوق يقدف بعبايته السوداء القصيرة على كتفه..ويقسم بالله ان لا يعود الى السوق..لكنه سرعان ما يحنت ..ويظهر في الصباح الباكر يرتب سلعته القديمة التافهة على الارض..لايضيع الفرصة لكل من لقاه ان يتحدث عن ابنه الوحيد..الذي يسوق سيارة اجرة..وعن امله في الحصول على رخصة سياقة شاحنة كبرى ..رموك مهما كلفه ذلك من مال وتداريب طويلة..ينقل عليها السلع والبضائع بحق من الشمال الى الجنوب..حينها كما يقول..سيتاجر في بضائع حقيقية..ولما سئل العم انبارك عن الموضع الذي سيعرض فيه بضاعته القادمة من الشمال...يرد بلهجة ساخرة ومتعالية..طبعا..طبعا..لن اعرضها ......
#العفاريت..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699987
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد قصة قصيرة ..!على الجدار وراء موضع الجلسة كتب مايلي (هذا قلبي مفتوح يحمل الكثير من الحيوانات وقليل من البشر..)..في الاصل صاحب الجلسة ليس هو كاتب هذا الشعار..ولا غيره من الفراشة المتناوبين على موضع الجلسة..وليس في مقدور احد منهم ان يحمل قطعة الجبص او الفحم ليكتب مثل معاني هذا الكلام..جل الفراشة ومنهم الرجل الكهل المسمى العم مبارك لايعرفون الكتابة ولا القراءة ويستحيل عليهم فك ورسم الحرف على اي شيء كان..ورق او حجر او تراب..في المكان تتفرق احجار واتربة وازبال تغزو ارضية السوق ..ويحتاج لكي يكون سوقا محترمة الى النظافة والتنظيم..ولا شك ان الفراش في عالم التجارة المهمشة وغير المهيكلة هو التاجر الجوال بسلعته من زنقة الى اخرى ومن درب الى اخر..لايؤدي الضريبة ولا يمكت في المكان طويلا..فهو عرضة الى الطرد والتهجير من حين لاخر..في الوقت الذي ينتظر فيه قدوم الزبون فهو في توجس و انتظار محموم لقدوم المخازنيةالذين يطاردونه من ركن الى اخر. في ازقة المدينة ..العم امبارك..من هؤلاء الفراشة الذين خبروا البيع والشراء في اسواق كثيرة..لكنه كان يفضل التجارة في سوق العفاريت..!في بيعه يقنع بالقليل..وبضاعته غير محددة..قد تكون احياتا اشياء تافهة كمقص قديم..او سكين يسكنه الصدأ من قبضته الى راسه..او دزينة من الوقادات التي اكل الدهر عليها وشرب..بكم يبيع ..باي سعر ابتغاه الزبون..احياتا عندما تحتد المساومة..يرفع عقيرته الى السماء..ويرفع صوته عاليا في وجه الزبون ليقول له….خدها في سبيل الله...في سبيل الله خدها واعطيني التساع..لن يكون غضبانا ولا مشوشا ليتبع كلامه هذا بابتسامة عريضة...تضطر معها ان تشتري منه بالسعر المناسب التي يطلبه لبضاعته..يترك بضاعته ويذهب بعيدا الى جلسات الفراشة المجاورون له..واذا ما اعحبته سلعة ونالت رضاه..يشتريها وياتي بها الى جلسته ليعيد عرضها للبيع...اذاما حرز فيها درهم واحد كربح..جديد..!لا علم لي براسماله لكن بضاعته قليلة الثمن...يردد على زملائه..( التجارة هي لليهود..يكتفون بقليل من الربح المداوم..اما عريبان..لهم فقط في فتح الدلقوش والثرثرة في الكلام…)..وهذا الكلام منه حكمة ليس مصدرها المدرسة ولادربة على الكتابة والقراءة..لكنها من صميم التجربة في الحياة...هذا السوق ظهر فجأة على قارعة طريق بجانب حديقة حديثة نمى كالطحلب في فترة الوباء الطويلة ..ففيه يغلب الصنف الطالح من البشر على ذلك الصالح ولا سبيل للمرء كي يتجنب السقوط في حبال اللصوص والمنافقين سوى الاسلح بالذكاء والحذر من كل حركة..وان لا يبالغ في منح ثقته لمن هب ودب من البشر الذين يترددون على السوق فهو بحر تارة هادئ..واخرى هائج..تلطم امواجه الصخور البعيدة..تنختها بما يرضيها..الغالب الله يقول العم امبارك من سرق لك كانه خبأ لك..فالحساب سيكون عسير في يوم الحشر..وسوق العفاريث ينقلب الى يوم الحشر ايام العطل الاسبوعية وغيرها..كان العم امبارك عميد الفراشة في السوق يقدف بعبايته السوداء القصيرة على كتفه..ويقسم بالله ان لا يعود الى السوق..لكنه سرعان ما يحنت ..ويظهر في الصباح الباكر يرتب سلعته القديمة التافهة على الارض..لايضيع الفرصة لكل من لقاه ان يتحدث عن ابنه الوحيد..الذي يسوق سيارة اجرة..وعن امله في الحصول على رخصة سياقة شاحنة كبرى ..رموك مهما كلفه ذلك من مال وتداريب طويلة..ينقل عليها السلع والبضائع بحق من الشمال الى الجنوب..حينها كما يقول..سيتاجر في بضائع حقيقية..ولما سئل العم انبارك عن الموضع الذي سيعرض فيه بضاعته القادمة من الشمال...يرد بلهجة ساخرة ومتعالية..طبعا..طبعا..لن اعرضها ......
#العفاريت..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699987
الحوار المتمدن
عبد الغني سهاد - في سوق العفاريت..
الكبير الداديسي : نعي إبراهيم الحجري وقراءة في روايته العفاريت
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي قبل أسابيع قليلة سلمته روايتي ( قهوة بالحليب على شاطئ السود المتوسط) وأبدى إعجابه بها وبالتيمة التي تقاربها الرواية، ووعدني بتقديم قراءة فيها، لكن الموت اللعين لم يمهله وها أندا كمن يفي بندر أقدم للقارئ العربي في هذا المقال نعيا وقراءة في رواية العفاريت لفقيد الأدب المغربي إبراهيم الحجري كرواية تعكس ( رؤية للعالم) العربي من زاوية معينة...كالصاعقة نزل على المثقفين خبر رحيل الروائي والناقد إبراهيم الحجري في عز عطائه بعد غيبوبة مفاجئة لم يفك الطب شفرتها، وكالزلزال أصاب عائلته الصغيرة زوجته وابناؤه، وصبرا جميلا لوالدته التي فقدت قبل فترة قصيرة ابناً آخر، وعزاؤنا أن الكاتب لا يموت، قد يموت الشخص، ويخلد الكاتب، فقد خلف إبراهيم خلفه تراثا أدبيا هاما منه :1- "أبواب موصدة" مجموعة سردية، دار القرويين، البيضاء 2000. 2- "أسارير الوجع العشيق"، منشورات وزارة الثقافة، الكتاب الأول، 2006م. 3- آفاق التجريب في القصيدة المغربية الجديدة، منشورات وزارة الثقافة، سسلسلة أبحاث، 2006م. 4- "استثناء" قصص، منشورات مقاربات، 2009م. 5- النص السردي الأندلسي: نقد، منشورات المجلة العربية، المملكة العربية السعودية، 2010م. 6- رواية صابون تازة، دار رواية، القاهرة، مصر العربية، الطبعة الأولى 2011م 7- المفهومية في التشكيل العربي: نماذج ورؤى، منشورات دائرة الثقافة والإعلام، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة 2012م. 8- البوح العاري رواية، دار النايا، دار محاكاة، دمشق، سوريا، الطبعة الأولى، 2012. 9- الشعر والمعنى؛ نقد أدبي، دار النايا، دار محاكاة، دمشق، سوريا، الطبعة الأولى، 2012. 10- شعرية الفضاء في الرحلة الأندلسية، دار النايا، دار محاكاة، دمشق، سوريا، الطبعة الأولى، 2012م. 11- القصة العربية الجديدة، دار النايا، الشركة الجزائرية السورية للنشر؛ دمشق- الجزائر ،2013م. 12- المتخيل الروائي العربي، دار النايا، الشركة الجزائرية السورية للنشر؛ دمشق- الجزائر ، 2013م. 13- العفاريت، رواية، دار النايا، الشركة الجزائرية السورية للنشر؛ دمشق- الجزائر، 2013م....رواية العفاريت رواية صغيرة الحجم (120 صفحة مع وجود عدد من الصفحات شبه فارغة وصفحات أخرى لم تتضمن سوى عناوين الفصول) لكن رغم صغرها فهي تتضمن روايتين كان مختلفتين كان بإمكان السارد أن يجعل من كل واحدة منهما رواية مستقلة كبيرة الحجم ، فاختار التكثيف والمزاوجة بين رواية تتمحور حول المقدس ، وأخرى لا تدور إلا حول ما هو مدنس جاعلة من الدين والجنس خيطا رابطا بينهما. الرواية صدرت في طبعتها الأولى سنة 2013 عن دار النايا للدراسات والنشر والتوزيع بسوريا والشركة الجزائرية السورية للنشر والتوزيع ودار محاكاة للدراسات والنشر والتوزيع.تحكي رواية (العفاريت) حكاية مركبة زمنيا موحدة مكانيا تسير فيها الأحداث زمنيا على خطين متوازيين لا يلتقيان: الديني المقدس أوخط الزمن الماضي : زمن الشيخ سيدي مسعود بن حسين في العصر السعدي (القرن السادس الميلادي) وفي هذا الخط تحكي الرواية كيف حل مسعود بن حسين في أرض دكالة ( أولاد فرج) قادما إليها من بلاد القصبة (تادلة ) مثقلا بالعلم والكرامات بعدما انفصل عن شيخه ومعلمه سيدي بوعبيد الشرقي الذي حدد له مكان إقامته ( ارحل يامسعود يا ضراب العود أنت الآن قطب والقطبان لا يجتمعان اذهب على التلة الخضراء على الضفة الغربية لوادي ام الربيع وابن لك متاهة تفضي بك إلى الأسرار العلوية ) ـ وعندما وصل المكان المعلوم، ترك لفرسه اختار مكان بناء الراوية ، ليستقر في منطقة آ ......
#إبراهيم
#الحجري
#وقراءة
#روايته
#العفاريت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724548
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي قبل أسابيع قليلة سلمته روايتي ( قهوة بالحليب على شاطئ السود المتوسط) وأبدى إعجابه بها وبالتيمة التي تقاربها الرواية، ووعدني بتقديم قراءة فيها، لكن الموت اللعين لم يمهله وها أندا كمن يفي بندر أقدم للقارئ العربي في هذا المقال نعيا وقراءة في رواية العفاريت لفقيد الأدب المغربي إبراهيم الحجري كرواية تعكس ( رؤية للعالم) العربي من زاوية معينة...كالصاعقة نزل على المثقفين خبر رحيل الروائي والناقد إبراهيم الحجري في عز عطائه بعد غيبوبة مفاجئة لم يفك الطب شفرتها، وكالزلزال أصاب عائلته الصغيرة زوجته وابناؤه، وصبرا جميلا لوالدته التي فقدت قبل فترة قصيرة ابناً آخر، وعزاؤنا أن الكاتب لا يموت، قد يموت الشخص، ويخلد الكاتب، فقد خلف إبراهيم خلفه تراثا أدبيا هاما منه :1- "أبواب موصدة" مجموعة سردية، دار القرويين، البيضاء 2000. 2- "أسارير الوجع العشيق"، منشورات وزارة الثقافة، الكتاب الأول، 2006م. 3- آفاق التجريب في القصيدة المغربية الجديدة، منشورات وزارة الثقافة، سسلسلة أبحاث، 2006م. 4- "استثناء" قصص، منشورات مقاربات، 2009م. 5- النص السردي الأندلسي: نقد، منشورات المجلة العربية، المملكة العربية السعودية، 2010م. 6- رواية صابون تازة، دار رواية، القاهرة، مصر العربية، الطبعة الأولى 2011م 7- المفهومية في التشكيل العربي: نماذج ورؤى، منشورات دائرة الثقافة والإعلام، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة 2012م. 8- البوح العاري رواية، دار النايا، دار محاكاة، دمشق، سوريا، الطبعة الأولى، 2012. 9- الشعر والمعنى؛ نقد أدبي، دار النايا، دار محاكاة، دمشق، سوريا، الطبعة الأولى، 2012. 10- شعرية الفضاء في الرحلة الأندلسية، دار النايا، دار محاكاة، دمشق، سوريا، الطبعة الأولى، 2012م. 11- القصة العربية الجديدة، دار النايا، الشركة الجزائرية السورية للنشر؛ دمشق- الجزائر ،2013م. 12- المتخيل الروائي العربي، دار النايا، الشركة الجزائرية السورية للنشر؛ دمشق- الجزائر ، 2013م. 13- العفاريت، رواية، دار النايا، الشركة الجزائرية السورية للنشر؛ دمشق- الجزائر، 2013م....رواية العفاريت رواية صغيرة الحجم (120 صفحة مع وجود عدد من الصفحات شبه فارغة وصفحات أخرى لم تتضمن سوى عناوين الفصول) لكن رغم صغرها فهي تتضمن روايتين كان مختلفتين كان بإمكان السارد أن يجعل من كل واحدة منهما رواية مستقلة كبيرة الحجم ، فاختار التكثيف والمزاوجة بين رواية تتمحور حول المقدس ، وأخرى لا تدور إلا حول ما هو مدنس جاعلة من الدين والجنس خيطا رابطا بينهما. الرواية صدرت في طبعتها الأولى سنة 2013 عن دار النايا للدراسات والنشر والتوزيع بسوريا والشركة الجزائرية السورية للنشر والتوزيع ودار محاكاة للدراسات والنشر والتوزيع.تحكي رواية (العفاريت) حكاية مركبة زمنيا موحدة مكانيا تسير فيها الأحداث زمنيا على خطين متوازيين لا يلتقيان: الديني المقدس أوخط الزمن الماضي : زمن الشيخ سيدي مسعود بن حسين في العصر السعدي (القرن السادس الميلادي) وفي هذا الخط تحكي الرواية كيف حل مسعود بن حسين في أرض دكالة ( أولاد فرج) قادما إليها من بلاد القصبة (تادلة ) مثقلا بالعلم والكرامات بعدما انفصل عن شيخه ومعلمه سيدي بوعبيد الشرقي الذي حدد له مكان إقامته ( ارحل يامسعود يا ضراب العود أنت الآن قطب والقطبان لا يجتمعان اذهب على التلة الخضراء على الضفة الغربية لوادي ام الربيع وابن لك متاهة تفضي بك إلى الأسرار العلوية ) ـ وعندما وصل المكان المعلوم، ترك لفرسه اختار مكان بناء الراوية ، ليستقر في منطقة آ ......
#إبراهيم
#الحجري
#وقراءة
#روايته
#العفاريت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724548
الحوار المتمدن
الكبير الداديسي - نعي إبراهيم الحجري وقراءة في روايته (العفاريت)