مصعب قاسم عزاوي : رؤية مقارنة لنهج الدعاية السوداء غربياً وعربياً
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية مع مصعب قاسم عزاوي فريق دار الأكاديمية: كيف تنظر إلى منظومات الدعاية السوداء في العالم الغربي، وتلك القائمة في العالم العربي؟مصعب قاسم عزاوي: في العالم الغربي، تم تعضي منظومات الدعاية السوداء لتتسق في كينونتها الإخراجية مع متطلبات الديكور الشكلي للعبة الديمقراطية في الغرب، بحيث أصبح جل عمل ماكينة الدعاية السوداء مرتهناً بيد مؤسسات خاصة، تتبع سواء بشكل مباشر أو غير مباشر لنسق مصالح الفئات المهيمنة على المجتمعات الغربية سياسياً واقتصادياً واجتماعياً ممثلة بالمجمعات الصناعية العسكرية التقانية وشركاتها العابرة للقارات في تلك الدول، وبحيث ارتقى ذلك التعضي المؤسسي خلال صيرورة تكونه وتطوره التاريخي في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية إلى درجة عالية من المخاتلة والدهاء والخبث في آلية استبطانه للحقائق وهضمها معرفياً وإعادة إنتاجها عبر وسائل الإعلام الخاصة بطريقة مفرطة في الانتقائية والتفسير الأحادي الاتجاه، بما لا يخالف النسق الضمني المتفق عليه بين كل المشتغلين في عملية صناعة الدعاية السوداء المواربة كجزء محوري من دور وسائل الإعلام في الغرب، وهو العرف المهني الذي يدركه سواء بشكل واع أو استبطاني كل مشتغل في الحقل الإعلامي في الغرب، إذ أن كل من يخفق في تفهمه أو استبطانه سعيداً أم مرغماً، مصيره اللفظ من بنيان العمل الإعلامي؛ حتى أصبح في المآل الأخير نموذج نتاج الدعاية السوداء الإعلامي في الغرب مفرط الحرفية وبالغ التبئير في قدرته على الفتك في انتقائيته وتزييفه للحقائق بطريقة شبه عصية على الاختراق. مع ضرورة الإشارة إلى بعض الاستثناءات لشخوص وهامات فكرية وصحفية خارجة عن الجوقة، دون أن يشكل أي منهما فعلاً حقيقياً موازياً بأي شكل من الأشكال لقدرة الفتك الإعلامي للوسائل الإعلامية المتسيدة في الغرب.وكمثال مبسط تحتاج إلى النظر إلى التوصيف في وسائل الإعلام الغربية المسيطرة لأي فعل يقوم به مقهورو العرب تجاه الغرب ومصالحه، سواء في مظاهرة على حدود الاحتلال العنصري في غزة، أو في قوافل المهجرين المظلومين الذين لم يبق لهم من خيار للبقاء الكريم على قيد الحياة سوى في المخاطرة المهولة في رحلة هجرة مضنية إلى أوربا، لترى الرهاب والرعب الهذياني من طوفان الإرهاب الذي ينتظر على الأبواب ليبتلع مجتمعات غربية بأسرها حاضراً في التحليل وسرد آراء الخبراء والساسة المطلعين ضمن أي تغطية لذلك الخبر سرداً، أو تحليلاً، أو تنظيراً. أما أي سياسات إبادة جماعية يتبناها وكلاء المجمع الصناعي العسكري التقاني الغربي وشركائه العابرة للقارات ممثلة بالغول الصهيوني الارتزاقي بنيوياً ووظيفياً، فهي دائماً تقع في حيز الحق المشروع في «الدفاع عن النفس» وحماية المجتمعات الغربية من «طوفان المهاجرين» وما يحمله في طياته من خطر «تسلل الإرهابيين والمتطرفين بين أرتالهم وجحافلهم».أما في العالم العربي، فالدعاية السوداء، لا زالت في طورها الجنيني المسخي الأول، الذي لما يبارح مستوى وحشية وصلف الدعاية السوداء النازية إبان الحرب العالمية الثانية، والتي تستند في أسها المنهجي والتكويني على علاقة لا تنفصم عراها بين آلية عمل أدوات الدعاية السوداء وكينونة الاستبداد المقيم في العالم العربي، وبحيث تكون الدعاية السوداء استطالة طبيعية للاستبداد العربي، وأحد تمظهرهاته المتعددة المتمثلة في استيلائه الكلياني على «السلطة والثروة والإعلام والمرجعية الفكرية» وفق توصيف المفكر الراحل طيب تيزيني.وكما يسهر على توطيد دعائم الاستبداد بشكله العربي البائس مؤسسات أمنية وقم ......
#رؤية
#مقارنة
#لنهج
#الدعاية
#السوداء
#غربياً
#وعربياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695651
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية مع مصعب قاسم عزاوي فريق دار الأكاديمية: كيف تنظر إلى منظومات الدعاية السوداء في العالم الغربي، وتلك القائمة في العالم العربي؟مصعب قاسم عزاوي: في العالم الغربي، تم تعضي منظومات الدعاية السوداء لتتسق في كينونتها الإخراجية مع متطلبات الديكور الشكلي للعبة الديمقراطية في الغرب، بحيث أصبح جل عمل ماكينة الدعاية السوداء مرتهناً بيد مؤسسات خاصة، تتبع سواء بشكل مباشر أو غير مباشر لنسق مصالح الفئات المهيمنة على المجتمعات الغربية سياسياً واقتصادياً واجتماعياً ممثلة بالمجمعات الصناعية العسكرية التقانية وشركاتها العابرة للقارات في تلك الدول، وبحيث ارتقى ذلك التعضي المؤسسي خلال صيرورة تكونه وتطوره التاريخي في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية إلى درجة عالية من المخاتلة والدهاء والخبث في آلية استبطانه للحقائق وهضمها معرفياً وإعادة إنتاجها عبر وسائل الإعلام الخاصة بطريقة مفرطة في الانتقائية والتفسير الأحادي الاتجاه، بما لا يخالف النسق الضمني المتفق عليه بين كل المشتغلين في عملية صناعة الدعاية السوداء المواربة كجزء محوري من دور وسائل الإعلام في الغرب، وهو العرف المهني الذي يدركه سواء بشكل واع أو استبطاني كل مشتغل في الحقل الإعلامي في الغرب، إذ أن كل من يخفق في تفهمه أو استبطانه سعيداً أم مرغماً، مصيره اللفظ من بنيان العمل الإعلامي؛ حتى أصبح في المآل الأخير نموذج نتاج الدعاية السوداء الإعلامي في الغرب مفرط الحرفية وبالغ التبئير في قدرته على الفتك في انتقائيته وتزييفه للحقائق بطريقة شبه عصية على الاختراق. مع ضرورة الإشارة إلى بعض الاستثناءات لشخوص وهامات فكرية وصحفية خارجة عن الجوقة، دون أن يشكل أي منهما فعلاً حقيقياً موازياً بأي شكل من الأشكال لقدرة الفتك الإعلامي للوسائل الإعلامية المتسيدة في الغرب.وكمثال مبسط تحتاج إلى النظر إلى التوصيف في وسائل الإعلام الغربية المسيطرة لأي فعل يقوم به مقهورو العرب تجاه الغرب ومصالحه، سواء في مظاهرة على حدود الاحتلال العنصري في غزة، أو في قوافل المهجرين المظلومين الذين لم يبق لهم من خيار للبقاء الكريم على قيد الحياة سوى في المخاطرة المهولة في رحلة هجرة مضنية إلى أوربا، لترى الرهاب والرعب الهذياني من طوفان الإرهاب الذي ينتظر على الأبواب ليبتلع مجتمعات غربية بأسرها حاضراً في التحليل وسرد آراء الخبراء والساسة المطلعين ضمن أي تغطية لذلك الخبر سرداً، أو تحليلاً، أو تنظيراً. أما أي سياسات إبادة جماعية يتبناها وكلاء المجمع الصناعي العسكري التقاني الغربي وشركائه العابرة للقارات ممثلة بالغول الصهيوني الارتزاقي بنيوياً ووظيفياً، فهي دائماً تقع في حيز الحق المشروع في «الدفاع عن النفس» وحماية المجتمعات الغربية من «طوفان المهاجرين» وما يحمله في طياته من خطر «تسلل الإرهابيين والمتطرفين بين أرتالهم وجحافلهم».أما في العالم العربي، فالدعاية السوداء، لا زالت في طورها الجنيني المسخي الأول، الذي لما يبارح مستوى وحشية وصلف الدعاية السوداء النازية إبان الحرب العالمية الثانية، والتي تستند في أسها المنهجي والتكويني على علاقة لا تنفصم عراها بين آلية عمل أدوات الدعاية السوداء وكينونة الاستبداد المقيم في العالم العربي، وبحيث تكون الدعاية السوداء استطالة طبيعية للاستبداد العربي، وأحد تمظهرهاته المتعددة المتمثلة في استيلائه الكلياني على «السلطة والثروة والإعلام والمرجعية الفكرية» وفق توصيف المفكر الراحل طيب تيزيني.وكما يسهر على توطيد دعائم الاستبداد بشكله العربي البائس مؤسسات أمنية وقم ......
#رؤية
#مقارنة
#لنهج
#الدعاية
#السوداء
#غربياً
#وعربياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695651
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - رؤية مقارنة لنهج الدعاية السوداء غربياً وعربياً
محمود سعيد كعوش : كمال جنبلاط كان زعيماً لبنانياً وعربياً وأممياً
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش كمال جنبلاط...كان زعيماً لبنانياً، عربياً وأممياً محمود كعوشبالعودة إلى ما جاء في العديد من الدراسات والمقابلات والمقالات التي تعرضت لحياة الزعيم كمال جنبلاط بالعرض والتمحيص والتدقيق والتحليل ومنها عدة مقالات للكاتبة "ريتا فرج"، فإن الراحل الكبير قد رسم بالفعل غده على إيقاع عبارة "أن نعرف كيف ننتصر هو أمرٌ أهم من الفوز بحد ذاته"، وذلك بعدما تحول بمعمودية الدم إلى أسطورة في قائد عظيم كتب عنه كثيرون من العرب والأجانب. وميزة «عمود السما» كما يطيب للموحدين الدروز أن يسموه أنه جمع بين الممارسة السياسية والفكر التقدمي بغية إخراج لبنان من متاهات من وصفهم بالانعزاليين، وبهدف بناء دولة علمانية ديموقراطية تُعيد للوطن حرية القرار الداخلي، وذلك حين أدرك حجم التضحيات المطلوبة إثر دخول الجيش السوري لبنان مطلقاً مقولته الشهيرة "نحن لا رغبة لدينا بالسجن السوري الكبير، فهناك صراع بين الديكتاتورية والديموقراطية، وهم ليسوا أحراراً ويريدون دائماً الحؤول بيننا وبين الحرية". عائلة جنبلاط المتحدرة من أصل تركي وربما كردي تتألف من عبارتي "جان" و"بولاد" ومعناهما "روح الفولاذ". الأجداد الذين استقروا في سوريه وانتقلوا بعدها الى جبل لبنان على مرحلتين: الأولى بين عامي 1607 و 1611 والثانية بين عامي 1630 و 1631 أطلقت عليهم تسمية جنبلاط كي تتناسب مع اللفظ العربي كما ورد في كتاب الدكتور خليل أحمد خليل "كمال جنبلاط ثورة الأمير الحديث خطاب العقل التوحيدي". لكن اللافت عند هذه العائلة التي تعتبر أقدم اقطاع سياسي في الشرق، أن غالبية رجالاتها قضوا اغتيالاً، وهكذا أُغتيل فؤاد جنبلاط والد كمال في وادي عنبال يوم 6 آب/أغسطس عام 1921، أي بعد مرور أقل من عام على إعلان "دولة لبنان الكبير".كمال جنبلاط الذي دفع بجسده نحو الشهادة يوم 16 آذار/مارس 1977 على مفترق دير دوريت بين بعقلين وكفرحيم - منطقة الشوف - هجس باكراً بسر اغتياله للعلاّمة عبد الله العلايلي الملقب ب"الشيخ الأحمر" باعتباره من أبرز مؤسسي "الحزب التقدمي الاشتراكي"، فقال له: "أتعرف أنني سأموت قتيلاً، لا أدري قد يكون حدساً أو حلم يقظة أو وساوس غدٍ مجهول، لكني أراه كشيء مسطور". فهل أعانه عقله التوحيدي على تحمل المجهول الآتي من بوابة الاغتيال المفتوحة في لبنان منذ العام 1977 حتى العام 2005 وما بعده؟قدم كمال جنبلاط قربانه هو وغيره في سبيل لبنان، فتحول هذا البلد معهم إلى محطة للجنازات المتوالية من دون أن يُقدر لهم التقاط المشتهى. ولطالما ردد المعلم كمال جنبلاط "كُتب علينا ألا نحصد نتائج أفكارنا وثمار جهودنا، إننا نغرس لغيرنا ونعمل لسوانا".كثيرة هي المؤلفات التي وضعها كمال جنبلاط في السياسة والصوفية والفلسفة والشعر، وعلى وقع جدلية العقل وضده نسج أفكاره فكتب بالعربية والفرنسية. من مؤلفاته: "الحياة والنور"، "أضواء على القضية القومية"، "حقيقة الثورة اللبنانية"، "ثورة في عالم الانسان"، "أدب الحياة"، "في ما يتعدى الحرف"، "لبنان وحرب التسوية"، "فرح"، "في سبيل لبنان – بالفرنسية" و ترجم إلى اللغة العربية تحت عنوان "هذه وصيتي"."سيارة مرسيدس خضراء تحولت ذات يوم تابوتاً. إنها وحدة الحقيقة، فالاجسام متمايزة، إنما الحكمة واحدة والحكماء كلهم واحد. والحق أن الحكيم معلم مدرسة، لكنه معلم مدرسة مختلفة، مدرسة تتعدى الزمن، هي مدرسة الحكمة الرفيعة والطاهرة. في هذا المعنى كمال جنبلاط حاضر". ريمون برنار السياسي الفرنسي الذي ردد هذه الكلمات في رسالة بعث بها إلى وارث الجنبلاطية الجديد في أيار/مايو 1977 كان على معرفة جيدة بـ "ا ......
#كمال
#جنبلاط
#زعيماً
#لبنانياً
#وعربياً
#وأممياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701435
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش كمال جنبلاط...كان زعيماً لبنانياً، عربياً وأممياً محمود كعوشبالعودة إلى ما جاء في العديد من الدراسات والمقابلات والمقالات التي تعرضت لحياة الزعيم كمال جنبلاط بالعرض والتمحيص والتدقيق والتحليل ومنها عدة مقالات للكاتبة "ريتا فرج"، فإن الراحل الكبير قد رسم بالفعل غده على إيقاع عبارة "أن نعرف كيف ننتصر هو أمرٌ أهم من الفوز بحد ذاته"، وذلك بعدما تحول بمعمودية الدم إلى أسطورة في قائد عظيم كتب عنه كثيرون من العرب والأجانب. وميزة «عمود السما» كما يطيب للموحدين الدروز أن يسموه أنه جمع بين الممارسة السياسية والفكر التقدمي بغية إخراج لبنان من متاهات من وصفهم بالانعزاليين، وبهدف بناء دولة علمانية ديموقراطية تُعيد للوطن حرية القرار الداخلي، وذلك حين أدرك حجم التضحيات المطلوبة إثر دخول الجيش السوري لبنان مطلقاً مقولته الشهيرة "نحن لا رغبة لدينا بالسجن السوري الكبير، فهناك صراع بين الديكتاتورية والديموقراطية، وهم ليسوا أحراراً ويريدون دائماً الحؤول بيننا وبين الحرية". عائلة جنبلاط المتحدرة من أصل تركي وربما كردي تتألف من عبارتي "جان" و"بولاد" ومعناهما "روح الفولاذ". الأجداد الذين استقروا في سوريه وانتقلوا بعدها الى جبل لبنان على مرحلتين: الأولى بين عامي 1607 و 1611 والثانية بين عامي 1630 و 1631 أطلقت عليهم تسمية جنبلاط كي تتناسب مع اللفظ العربي كما ورد في كتاب الدكتور خليل أحمد خليل "كمال جنبلاط ثورة الأمير الحديث خطاب العقل التوحيدي". لكن اللافت عند هذه العائلة التي تعتبر أقدم اقطاع سياسي في الشرق، أن غالبية رجالاتها قضوا اغتيالاً، وهكذا أُغتيل فؤاد جنبلاط والد كمال في وادي عنبال يوم 6 آب/أغسطس عام 1921، أي بعد مرور أقل من عام على إعلان "دولة لبنان الكبير".كمال جنبلاط الذي دفع بجسده نحو الشهادة يوم 16 آذار/مارس 1977 على مفترق دير دوريت بين بعقلين وكفرحيم - منطقة الشوف - هجس باكراً بسر اغتياله للعلاّمة عبد الله العلايلي الملقب ب"الشيخ الأحمر" باعتباره من أبرز مؤسسي "الحزب التقدمي الاشتراكي"، فقال له: "أتعرف أنني سأموت قتيلاً، لا أدري قد يكون حدساً أو حلم يقظة أو وساوس غدٍ مجهول، لكني أراه كشيء مسطور". فهل أعانه عقله التوحيدي على تحمل المجهول الآتي من بوابة الاغتيال المفتوحة في لبنان منذ العام 1977 حتى العام 2005 وما بعده؟قدم كمال جنبلاط قربانه هو وغيره في سبيل لبنان، فتحول هذا البلد معهم إلى محطة للجنازات المتوالية من دون أن يُقدر لهم التقاط المشتهى. ولطالما ردد المعلم كمال جنبلاط "كُتب علينا ألا نحصد نتائج أفكارنا وثمار جهودنا، إننا نغرس لغيرنا ونعمل لسوانا".كثيرة هي المؤلفات التي وضعها كمال جنبلاط في السياسة والصوفية والفلسفة والشعر، وعلى وقع جدلية العقل وضده نسج أفكاره فكتب بالعربية والفرنسية. من مؤلفاته: "الحياة والنور"، "أضواء على القضية القومية"، "حقيقة الثورة اللبنانية"، "ثورة في عالم الانسان"، "أدب الحياة"، "في ما يتعدى الحرف"، "لبنان وحرب التسوية"، "فرح"، "في سبيل لبنان – بالفرنسية" و ترجم إلى اللغة العربية تحت عنوان "هذه وصيتي"."سيارة مرسيدس خضراء تحولت ذات يوم تابوتاً. إنها وحدة الحقيقة، فالاجسام متمايزة، إنما الحكمة واحدة والحكماء كلهم واحد. والحق أن الحكيم معلم مدرسة، لكنه معلم مدرسة مختلفة، مدرسة تتعدى الزمن، هي مدرسة الحكمة الرفيعة والطاهرة. في هذا المعنى كمال جنبلاط حاضر". ريمون برنار السياسي الفرنسي الذي ردد هذه الكلمات في رسالة بعث بها إلى وارث الجنبلاطية الجديد في أيار/مايو 1977 كان على معرفة جيدة بـ "ا ......
#كمال
#جنبلاط
#زعيماً
#لبنانياً
#وعربياً
#وأممياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701435
الحوار المتمدن
محمود سعيد كعوش - كمال جنبلاط كان زعيماً لبنانياً وعربياً وأممياً
محمد حبش كنو : سوريا والتحركات الكردية بين واشنطن وموسكو .. حلول مؤجلة كرديا وعربيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حبش_كنو كل التحركات والجولات المكوكية الكردية السورية من مختلف الأحزاب إلى أمريكا والتحركات الروسية الأمريكية واللقاءات المتبادلة في إقليم كردستان تدخل في إطار الإقتراحات وليست الحلول الجذرية للأزمة السورية أو الوضع الكردي وهي لقاءات مكررة منذ سنوات بنفس الخطاب .ماذا يعني ذلك ..؟؟؟؟المعنى أن أمريكا تقدم إقتراحا وروسيا تقدم إقتراحا والوفود الكردية تقدم إقتراحاتها لكنها تبقى مقترحات للدراسة وليست تحركات لإيجاد حل حقيقي فأمريكا اليوم تختلف سياساتها عن أمريكا التسعينات حين فرضت الحل على قطبي الصراع في إقليم كردستان و أجبرت المتنازعين في البوسنة والهرسك على عقد إتفاقية الصلح وكذلك ما حدث في يوغسلافيا وغيرها .أمريكا اليوم تتعامل مع القوى المحلية كما هي ولديها ميل نحو الإسلاميين كما حدث في أفغانستان ولذلك ستبقي الشمال السوري بيد القاعدة كشوكة في خاصرة الروس في الساحل ويكمن مربط الفرس هاهنا فطالما أن روسيا متواجدة في سوريا فيجب أن لا يكون هناك إستقرار ويجب أن تكون على صفيح ساخن و القاعدة هي خير من تخلق هذا التوتر للروس فمن المستبعد أن تعقد القاعدة إتفاقيات مستقرة مع الروس كما هو حال أهل درعا والأكراد .تكمن المعضلة فيما إذا تم الحل في سوريا بأنها ستكون من حصة الروس على طبق من ذهب خاصة لجهة علاقاتها مع النظام و الأكراد وأهل الجنوب وتركيا وإن أي حل شامل في سوريا سيستبعد منظمة القاعدة بالتأكيد وهو ما لا يريده الغرب في الوقت الحالي وبالتالي فإن أفضل الحلول إبقاء الوضع الهش على ما هو عليه .الأحزاب الكردية تنتظر من أمريكا حلا لوضعها بل ضغوطا حقيقية كما حدث في إقليم كردستان أواخر التسعينات وحالها مثل حال طفل ينتظر المساعدة من الأبوين لكن أمريكا لن تقدم لهم سوى إقتراحات من مبدأ إذا نفذتموها فخيرا وإلا فواجهوا مصيركم وفشلكم في المستقبل .من ضمن الإقتراحات التي تقدمها أمريكا للإدارة الذاتية هي توحدها مع المعارضة السورية لتشكيل جبهة واحدة ضد النظام والتفاوض في جنيف بإطار واحد ورغم أن هناك قلة في الإدارة الذاتية وخاصة المكون العربي يميلون إلى هذا الإقتراح لكن يرفضه الحزب الأم حزب العمال الكردستاني المتحكم الفعلي في الإدارة الذاتية .هناك إقتراح آخر وهو توحيد الخطاب الكردي وتشكيل إدارة مشتركة بالتنسيق مع إقليم كردستان الذي يمتلك شرعية دستورية وتمتلك أحزاب المجلس الوطني التي تدور في فلكها شرعية ضمن المعارضة المعترف بها دوليا لكن هذا الإقتراح يصطدم بالشروط التعجيزية التي يبديها الطرفان .الإقتراح الروسي يعتمد على التفاوض بين مسد ودمشق وضم قسد إلى جيش النظام السوري أو جعله فصيلا تابعا للروس مثل فصائل درعا وهذا الإقتراح هو الإقتراح المعاكس للإقتراح الأمريكي بتوحيد الإدارة الذاتية مع المعارضة السورية وهنا يتبين لنا أن الأكراد قد أصبحوا محل استقطاب بين طرفين هما المعارضة والنظام والسبب الرئيسي أن الإدارة الذاتية لم تكن طرفا ضد النظام في الأزمة السورية واتخذت طريقا ثالثا وبالتالي فهي ليست جزءا من الأزمة ويجب إنضمامها لأحد طرفي الأزمة .هنا تعرفنا على الإقتراحات الدولية ولكن ماهي الإقتراحات التي يقدمها الكرد أنفسهم حين يلتقون بممثلي الدول ..؟؟؟وفد الإدارة الذاتية لديه أسطوانة يكررها فوق رؤوس المسؤولين الأمريكيين وهو أن وجود قوتين في روجآفا سيكرر تجربة إقليم كردستان ويؤدي إلى النزاعات والحروب وعدم الإستقرار ويستهل كل لقاء بحرق مقرات الأحزاب الأخرى كرسالة للأمريكيين بأن القوى الثورية الشبابية ترفض الأحزاب الأخر ......
#سوريا
#والتحركات
#الكردية
#واشنطن
#وموسكو
#حلول
#مؤجلة
#كرديا
#وعربيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733025
#الحوار_المتمدن
#محمد_حبش_كنو كل التحركات والجولات المكوكية الكردية السورية من مختلف الأحزاب إلى أمريكا والتحركات الروسية الأمريكية واللقاءات المتبادلة في إقليم كردستان تدخل في إطار الإقتراحات وليست الحلول الجذرية للأزمة السورية أو الوضع الكردي وهي لقاءات مكررة منذ سنوات بنفس الخطاب .ماذا يعني ذلك ..؟؟؟؟المعنى أن أمريكا تقدم إقتراحا وروسيا تقدم إقتراحا والوفود الكردية تقدم إقتراحاتها لكنها تبقى مقترحات للدراسة وليست تحركات لإيجاد حل حقيقي فأمريكا اليوم تختلف سياساتها عن أمريكا التسعينات حين فرضت الحل على قطبي الصراع في إقليم كردستان و أجبرت المتنازعين في البوسنة والهرسك على عقد إتفاقية الصلح وكذلك ما حدث في يوغسلافيا وغيرها .أمريكا اليوم تتعامل مع القوى المحلية كما هي ولديها ميل نحو الإسلاميين كما حدث في أفغانستان ولذلك ستبقي الشمال السوري بيد القاعدة كشوكة في خاصرة الروس في الساحل ويكمن مربط الفرس هاهنا فطالما أن روسيا متواجدة في سوريا فيجب أن لا يكون هناك إستقرار ويجب أن تكون على صفيح ساخن و القاعدة هي خير من تخلق هذا التوتر للروس فمن المستبعد أن تعقد القاعدة إتفاقيات مستقرة مع الروس كما هو حال أهل درعا والأكراد .تكمن المعضلة فيما إذا تم الحل في سوريا بأنها ستكون من حصة الروس على طبق من ذهب خاصة لجهة علاقاتها مع النظام و الأكراد وأهل الجنوب وتركيا وإن أي حل شامل في سوريا سيستبعد منظمة القاعدة بالتأكيد وهو ما لا يريده الغرب في الوقت الحالي وبالتالي فإن أفضل الحلول إبقاء الوضع الهش على ما هو عليه .الأحزاب الكردية تنتظر من أمريكا حلا لوضعها بل ضغوطا حقيقية كما حدث في إقليم كردستان أواخر التسعينات وحالها مثل حال طفل ينتظر المساعدة من الأبوين لكن أمريكا لن تقدم لهم سوى إقتراحات من مبدأ إذا نفذتموها فخيرا وإلا فواجهوا مصيركم وفشلكم في المستقبل .من ضمن الإقتراحات التي تقدمها أمريكا للإدارة الذاتية هي توحدها مع المعارضة السورية لتشكيل جبهة واحدة ضد النظام والتفاوض في جنيف بإطار واحد ورغم أن هناك قلة في الإدارة الذاتية وخاصة المكون العربي يميلون إلى هذا الإقتراح لكن يرفضه الحزب الأم حزب العمال الكردستاني المتحكم الفعلي في الإدارة الذاتية .هناك إقتراح آخر وهو توحيد الخطاب الكردي وتشكيل إدارة مشتركة بالتنسيق مع إقليم كردستان الذي يمتلك شرعية دستورية وتمتلك أحزاب المجلس الوطني التي تدور في فلكها شرعية ضمن المعارضة المعترف بها دوليا لكن هذا الإقتراح يصطدم بالشروط التعجيزية التي يبديها الطرفان .الإقتراح الروسي يعتمد على التفاوض بين مسد ودمشق وضم قسد إلى جيش النظام السوري أو جعله فصيلا تابعا للروس مثل فصائل درعا وهذا الإقتراح هو الإقتراح المعاكس للإقتراح الأمريكي بتوحيد الإدارة الذاتية مع المعارضة السورية وهنا يتبين لنا أن الأكراد قد أصبحوا محل استقطاب بين طرفين هما المعارضة والنظام والسبب الرئيسي أن الإدارة الذاتية لم تكن طرفا ضد النظام في الأزمة السورية واتخذت طريقا ثالثا وبالتالي فهي ليست جزءا من الأزمة ويجب إنضمامها لأحد طرفي الأزمة .هنا تعرفنا على الإقتراحات الدولية ولكن ماهي الإقتراحات التي يقدمها الكرد أنفسهم حين يلتقون بممثلي الدول ..؟؟؟وفد الإدارة الذاتية لديه أسطوانة يكررها فوق رؤوس المسؤولين الأمريكيين وهو أن وجود قوتين في روجآفا سيكرر تجربة إقليم كردستان ويؤدي إلى النزاعات والحروب وعدم الإستقرار ويستهل كل لقاء بحرق مقرات الأحزاب الأخرى كرسالة للأمريكيين بأن القوى الثورية الشبابية ترفض الأحزاب الأخر ......
#سوريا
#والتحركات
#الكردية
#واشنطن
#وموسكو
#حلول
#مؤجلة
#كرديا
#وعربيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733025
الحوار المتمدن
محمد حبش كنو - سوريا والتحركات الكردية بين واشنطن وموسكو .. حلول مؤجلة كرديا وعربيا