بشير الحامدي : من أجل سياسات راديكالية ومشروع مقاومة يؤسس للتغيير الجذري
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي الأحداث والمواجهات التي وقعت ضد نظام بن علي في السنوات 2008 و2009 و2010 كان لها دور كبير في الوصول للحدث الكبير الذي نعرف ووقع في ديسمبر وجانفي 2010 ـ 2011. وفي الحقيقة ولئن ظهرت هذه الأحداث في شكل سلسلة متقطعة إلا أنها كانت في وعي الناس وأثناء كل حدث منها تظهر مترابطة متصلة تراكم لحدث أكبر لم يكن لأحد وقتها أن يتكهن به أو بطبيعته أو بامتداداته أو بما يمكن أن يتزامن معه من معالجات خصوصا من الطبقة المسيطرة ومن القوى الخارجية المرتبطة مصالحها بها وماهي طبيعة الصراعات التي يمكن أن يفضي إليها أو يفجرها. وكان 17 ديسمبر بكل عنفوانه هو هذا الحدث الكبير الذي حمل رسالة كانت جد واضحة ومفهومة من قبل أصحاب المصلحة في نظام بن علي قبل غيرهم ومفادها: "يرحل بن علي" وأن لا مجال لبقائه مهما كان الثمن. "يرحل بن علي" أو "الشعب يريد..." أو ترسانة الشعارات الأخرى بكل ما حملته من زخم تعبوي لا سابق له في تاريخ مواجهات الأغلبية سواء لبورقيبة أو لبن علي بعده هي في الحقيقة بقيت مجرد شعارات ولم تتجاوز الشعار القديم القديم "خبز وماء ونويرة لا" الذي صار بعد انقلاب 1978 "خبز وماء وبن علي لا". وللتاريخ فبورقيبة الذي امتدت ديكتاتوريته من 1956 إلى 1987 لم يواجه وأثناء الأحداث الكبرى التي عرفتها تونس سواء أثناء الإضراب العام سنة 1978 أو أثناء انتفاضة الخبز بشعار "الرحيل" عن الحكم عدا بعض محاولات الانقلاب على حكمه في سنواته الأولى التي كانت نتيجة الصراعات التي تعود لما قبل 1956 بينه وبين التيار اليوسفي ولم تكشف إلى حدّ اليوم الكثير من حقيقة أحداثها وملابساتها.كذلك فلا المعارضات اليسارية بكل تياراتها ولا حركة الاتجاه الإسلامي ولا القوميين كانت أطروحاتهم المتعلقة بالنظام البورقيبي صريحة واضحة في الدعوة لرحيله وأقصى ما كانت تطالب به هو الاعتراف بها والسماح لها بالنشاط القانوني والبحث عن دمقرطة الحياة السياسية بما يسمح لها بالتأسس كمعارضة قانونية إصلاحية. ويمكن إجمالا القول بأن السمة الغالبة لكل معارضات بورقيبة كانت سمة إصلاحية لا تنشد غير الاعتراف بها شريكا في الحياة السياسية (نحن هنا ننظر للاتجاه العام لأطروحات هذه المعارضات ولا نتوقف عن بعض المواقف التي تظهر حينا وتختفي حينا آخر وتحتمها الأوضاع المتغيرة دوما) ولم تكن يوما واضحة في الاطاحة بالنظام البورقيبي.مع بن علي لم يختلف الأمر كثيرا بالنسبة للمعارضات الثلاث حيث شاهدنا حركة الاتجاه الإسلامي تمضي مع بن علي بعد انقلابه على وثيقة الميثاق الوطني كما كانت تحضر لمصالحة معه أشهرا قبل انطلاق أحداث ديسمبر 2010 واستمرت مجموعات اليسار على موقفها الأول المسيج بنظرية الثورة على مراحل والنضال المباشر من أجل الحريات السياسية عدا بعض المجموعات الصغيرة وبعض الأفراد غير المنظمين ساعتها والذين كانوا يقفون على مسافة من هذه الأطروحات اليسارية الإصلاحية دون تأثير كبير منهم في مجرى الأحداث وتاه القوميون بين المنادي باستغلال الانفتاح الديمقراطي لنظام بن علي والالتحاق بحزب الاتحاد الديمقراطي الوحدوي خصوصا زمن رئاسة السيد أحمد الإينوبلي وبين من يرفض ذلك وينطوي على نفسه منتشيا بالفكر القومي منتظرا حدوث انقلاب عسكري يضع كل الشأن في البلاد بين يدي الحذاء العسكري تبين بعد سنوات أنه لن يأتي مطلقا وهو ما دفع بكثير من هؤلاء بعد 2011 للالتحاق ببعض الأحزاب التي تقول عن نفسها قومية وصارت تدعو للجمهورية الاجتماعية دون أن تتخلى عن نظرية الانقلاب العسكري التي بقيت لدى كثير من أنصارها "نوستالجيا" شبيهة بمرض لا فكاك منه. وللتاريخ فشعار "يرح ......
#سياسات
#راديكالية
#ومشروع
#مقاومة
#يؤسس
#للتغيير
#الجذري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725896

حسني كباش : من أجل مقاومة سورية - جبهة شعبية لتحرير سورية
#الحوار_المتمدن
#حسني_كباش نرى اليوم سورية في حالة يرثى لها فالتقسيم يقتلها ، دول اللحتلال تسيطر على أراضيها ، القمح ، الرز ، القطن النفط مقطوعين عن شعبها لا بد إذا لمقاومة سورية - جبهة شعبية لتحرير سورية من أن تنشأ و تسعى لطرد جيوش الاحتلال ، إعادة وحدة الأراضي السورية ، القضاء على قوى الظلام الإسلامي ، الطائفية ، العشائرية ، و رواسب الإقطاعأما البرنامج الذي أقترحه للجبهة الشعبية لتحرير سورية فهو التالي :&#1633-;- تحرير سورية و طرد كل جيوش الاحتلال دون استثناء&#1634-;- تحرير سورية من الطائفية ، العشائرية ، و رواسب الاقطاع &#1635-;- القضاء على قوى الظلام الإسلامي &#1636-;- إعادة توحيد سورية و التوزيع العادل للقمح ، الرز ، القطن و النفط&#1637-;- تحرير كل شبر من أراضي سورية من رجس الاحتلال &#1638-;- الاشتباك مع تجار المخدرات و إحراق أراضيهم&#1639-;- حظر الصيد الجائر ......
#مقاومة
#سورية
#جبهة
#شعبية
#لتحرير
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726217

الطاهر المعز : تشيلي، مقاومة على مختلف الجبهات
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تشيلي، نضال نقابي مستمر أثمَرَ بعض المكاسب إضراب عُمال مناجم النّحاسكان إنتاج النّحاس بطيئًا، سنة 2020، بسبب الحَجْر الصّحي، ما شكل نقْصًا في المعروض، بحجم 345 ألف طن، واستأنفت الشركات العابرة للقارات استخراجه، خلال الربع الأخير من سنة 2020، ثم ارتفع سعره، بنسبة 31% خلال النصف الأول من سنة 2021، وفاق عشرة آلاف دولارا للطّن الواحد في الأسواق العالمية، وارتفع إنتاج النّحاس في تشيلي، خلال شهر حزيران 2021، بنسبة 2,7% مقارنة بنفس الشّهر من سنة 2020، وبنسبة فاقت 20% خلال اثني عشر شهرًا، بفضل انتعاش الإقتصاد الصيني وارتفاع الطلب العالمي، ما جعل شركات التّعدين تُسجّل أرباحًا قياسية، ويُتوقّع أن تفوق إيرادات منجم "إسكونديدا"، وهو أكبر منجم سجحي عالمي للنحاس، عشرة مليارات دولارا، وما جعل حكومة تشيلي - أكبر منتج للنّحاس (قبل الكونغو وبنما)، بنحو 5,6 ملايين طن، سنة 2019، بنسبة 28% من الإنتاج العالمي، ونصف قيمة صادرات البلاد - تتوقع يوم 12 تموز/يوليو 2021، ارتفاع نسبة النّمو الإقتصادي (الناتج المحلي الإجمالي) من 6% في تقديراتها السابقة إلى 7,5% بنهاية سنة 2021، بفضل ارتفاع سعر النّحاس الخام الذي يُساهم بنسبة تتراوح بين 10% و 15% من الناتج الإجمالي المحلي للبلاد التي تَعُدُّ حوالي 18 مليون نسمة. لكن شركات التعدين العابرة للقارات، التي تستغل نحاس تشيلي، ترفض توزيع جزء بسيط من أرباحها على العُمّال الذين يُنتجون الثروة ويرفعون عائدات الشركات... أضرب عمال المناجم في العديد من بلدان العالم، منذ شهر أيار/مايو 2020، احتجاجًا على ظروف العمل التي تُعَرّضُ العُمّال لخطر الإصابة بوباء "كوفيد 19"، حيث ارتفعت حالات إصابة عُمّال مناجم النّحاس بتشيلي، فأضرب عُمّال منجم "أنتوفاغاستا"، وتوقّفَ الإنتاج تمامًا، منتصف شهر تموز/يوليو 2020 للمطالبة بتوفير احتياطات السلامة، وبحماية صحّيّة أفْضَلَ، وبرفع الرواتب وتحسين ظروف العمل، وسرعان ما توسّعت حركة الإضراب لتشمل مواقع أخرى، لأن السّلطة استثنت بعض القطاعات "الحيوية" من الإغلاق ومن القيُود الصّحّية المفروضة لوقف انتشار وباء "كوفيد 19" منذ شهر آذار/مارس 2020، وحققت شركة ( BHP ) التي تستغل منجم "إسكونديدا"، أكبر منجم للنحاس وأكثرها إنتاجية في العالم، أرباحًا بقيمة 8,7 مليارات دولارا، سنة 2020، من خلال استغلال العُمّال زمن انتشار الوباء، وتنكرت الشركة للإتفاقيات المُوقّعة في تشرين الأول/اكتوبر 2020، ما أدّى إلى إقرار إضراب شامل، بمنجم "إسكونديدا"، ومنجمَيْن آخَرَيْن، للمطالبة بمكافأة العمل أثناء انتشار الوباء، ومكافأة لمساهمة العمال في رفع الأرباح الصافية للشركة التي تستغل المناجم، إذ حققت مجموعات التعدين أرباحًا خيالية وزّعتها على مالكي الأسهم، ورفضت زيادة رواتب العُمّال، بعد مفاوضات استمرت شَهْرَيْن، بحسب وكالة الصحافة الفرنسية (فرانس برس 03 آب/أغسطس 2021).ارتفع الإنتاج ولم ترتفع رواتب عُمّال مناجم النّحاس، بل لم تحترم أكبر الشركات العالمية للتّعدين، شركة ( BHP )، وهي مجموعة أنغلو/أسترالية المَنْشأ، وفرعها التشيلي الذي يُدِير منجم ( Escondida )، اتفاقيات سابقة، وقّعها مُمثّلوها مع النّقابات التي عادت خلال الأسابيع الماضية للتفاوض مع مُمثّلي الشركة، لكن توقفت المفاوضات دون نتائج تُذْكر، ونظمت نقابات العُمّال استشارة، أفضت، يوم السبت 31 تموز/يوليو 2021، إلى تصويت 2164 عامل لصالح مقترح بدء إضراب شامل في أكبر منجم للنحاس في العالم، وتصويت 11 عاملاً وموظفًا ضد الإضراب، في حال فشل جولة جديدة من المفاوضات التي يفْرِضُ ......
#تشيلي،
#مقاومة
#مختلف
#الجبهات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728890

محمد هلسة : تَعلّم اللغة العبرية، تطبيعٌ أم مقاومة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_هلسة بعد أن كانت اللغة العبرية لغةً ميتةً لأكثرَ من ألفي عام أصبحت اليومَ من مقومات هوية دولة الاحتلال "الإسرائيلي"، فيما ارتبط إيجادُ وطنٍ قوميٍ لليهود بإحياء اللغة العبرية، وشكّلت الهجرةُ اليهودية لفلسطين فرصةً لظهُورِ ثقافة ولغة عبرية مستقلة. وقد دَعَمت الحركة الصهيوينة جهود إحياء اللغة العبرية؛ لتكون ذا قيمةٍ اعتباريةٍ جامعة، وتصبح صلةً تجمع اليهود وتوحدهم برغم اختلافاتهم الثقافية الكبيرة. وانخرطت كذلك، الإصدارات المختلفة باللغة العبرية في المشروع الصهيوني، ودعمت فكرة فلسطين بوصفها أرض اليهود الموعودة! وقد ساهمت أعمالٌ أدبيةٌ كثيرة صدرت باللغة العبرية كمثل "محبة صهيون" للأديب الروسي أبراهام مابو، بشكلٍ كبير في هذه المهمة، ولعبت على هذا الوتر وأحدثت موجة حنينٍ للوطن المزعوم بهدف الترويج لفكرة الهجرة واستقطاب اليهود من كل مكان. تدريجياً أصبحت اللغة العبرية من أهم مقومات الهوية الصهيوينة متقدمةً على الديانة اليهودية، ونقيضاً للغة العربية، لغة "الآخر العدو"، وهي اليوم رديفٌ للهوية اليهودية، وهذا ما عبّر عنه مؤخراً قانون "الدولة القومية اليهودية" الذي جعلَ من العبرية اللغة الأساسية "للدولة"، مهمشاً استخدام العربية التي كانت تعد لغةً ثانية في "الدولة". عربياً يتجدد الجدلُ حول تعلّم اللغة العبرية، بين من يرى فيها أمراً مرفوضاً وأخر يعتبرها ضرورةً وجزءاً من أوجه الصراع العربي الإسرائيلي. يطفو النقاش ويخبو بخصوص هذا الموضوع، وينقسم الرأي بشأنه دائماً، فهناك معارضون يرون أن تَعلّم اللغة العبرية ليس سوى وجه آخر من أوجه التطبيع الثقافي، المرفوض شعبياً؛ وهناك مؤيدون يعتبرونها ضرورةً لمعرفة الآخر وفهمه. فكيف ننظر إلى تَعلّم اللغة العبرية اليوم خاصةً مع احتضان إسرائيل وتمددها عربياً. فمنذ تطبيع الإمارات والبحرين علاقاتهما مع "إسرائيل" العام الماضي، يزداد الإقبال بشكلٍ كثيف على تعلّم اللغة العبرية في الدول الخليجية، وقد أصبحت كلمة "شالوم" تُسمعُ كثيراً في شوارع دبي، فما هي دوافع هذا الإقبال غير المتوقع؟. وهل هي جريمةٌ أن تتعلم اللغة العبرية لأنها اللغة الرسمية للاحتلال؟ هل هذا كافٍ لتجريم لغة تاريخية قديمة وُلِدت قبل الاحتلال الإسرائيلي؟ بهذا المنطق، فإن اللغة العبرية تحمل عناصر العداوة في جوهرها. فكيف نسمي هذا؟في الواقع، لا توجد لغةٌ عدوةٌ بالمطلق، بل يوجد مضمونٌ عدواني ونقيضه في أي لغةٍ كانت. كل اللغات تتساوى في النهاية، لا يفرق بينها إلا المحمول الذي تتبطنه. لغة فولتير المناصرة للعقلانية والحداثة والحق والمساواة، تقابلها داخل اللغة نفسها، لغة أباطرة الحقد العرقي، ولغة العمالة عند فيشي والتطرف والحقد العرقي عند عائلة لوبين. وفي الفضاء اللغوي الألماني، لغة ماركس وأنجلز، وغونتر غراس تقابلها لغة هتلر، وغوبلز ومجرمي الحرب العالمية الثانية. لغة المتنبي، وابن رشد، ونجيب محفوظ، هي نفسها اللغة كنظام لساني، التي تكلمها ابن لادن والزرقاوي والظواهري. أمّا العبرية، بيت القصيد في هذا المقال، ومع كونها عبرية أنبياء الله سيدنا إبراهيم، عليه السلام، أبو الأنبياء جميعاً، وسيدنا موسى، ويوسف، وعبرية ألموس عوز، وغروسمان، وأيلان بابيه، فهي نفسها عبرية كهانا، ونتنياهو، وبينت الإسرائيلي، ومع ذلك فهي تختلف عنها جوهرياً. ما أود قوله، داخل كل لغة محمولٌ وخطابٌ محدد، قد يكون إنسانياً كما قد يكون عدوانياً. كيف يمكننا جَمعَ أُناسٍ متناقضين في الخانة نفسها فقط لأنهم تكلموا نفس اللغة، بهذا المنطق، سنعادي كل أنبياء اليهود لأنهم تكلموا العبرية القديمة!. الصراع ليس مع اللغات في المطلق، ......
#تَعلّم
#اللغة
#العبرية،
#تطبيعٌ
#مقاومة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731688

مصعب قاسم عزاوي : هل يمكننا مقاومة الشيخوخة؟
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.الشيخوخة ظاهرة فسيولوجية حتمية للبشر. ومع ذلك، فإن هذه الظاهرة تتجلى بشكل فريد في كل فرد منا. علاوة على ذلك، قد تكون الشيخوخة أكبر تحدٍ يجب أن يواجهه كل فرد منا خلال حياته.التغييرات الشائعة المرتبطة بالشيخوخة متشابهة في كل منا. بشكل عام، لدينا نسبة متزايدة من الدهون في الجسم مقابل العظام والعضلات. يمكن أن يؤثر ذلك على الصحة بعدة طرق. على سبيل المثال، يفقد كبار السن أحياناً التوازن والقوة والقدرة على الحركة والتنقل، مما قد يؤدي إلى حلقة مفرغة من المرض. يبدأ معدل الأيض (الاستقلاب) في الانخفاض، ويبدأ الوزن في الزيادة، وتبدأ تغييرات أخرى، مثل أمراض القلب والأوعية الدموية، والسكري، وربما يزيد خطر الإصابة بالسرطان.ومع ذلك، لا يجب أن تكون هذه التغيرات تغيرات ثابتة مصاحبة للشيخوخة. في الواقع، لقد تحسنت مرحلة الشيخوخة بشكل ملحوظ بالنسبة لنا جميعاً في عصرنا مقارنة بعصر أجدادنا وأجداد أجدادنا.من المحتمل أن يتم تحديد حوالي ثلث عملية الشيخوخة بواسطة جيناتنا (الطبيعة) وتقريباً ضعف ذلك يتم تحديده بواسطة بيئتنا (التنشئة)، والتي يمكننا التحكم فيها إلى حد كبير.من خلال أنماط حياتنا سريعة الخطى، يمكننا الوصول إلى طرق مختصرة للحصول على الطاقة المطلوبة لتشغيل أبداننا، مثل الأطعمة السريعة، التي تدعم وتيرتنا الأسرع، ولكنها تضر بصحتنا. ونحصل في كثير من الأحايين على قسط غير كافٍ من النوم، وقد نستهلك ونصبح مدمنين للمشروبات والمواد التي يمكن أن تزيد بشكل مصطنع من وتيرتنا السريعة بالفعل مثل جميع مشتقات الكافيين والنيكوتين. ومع ذلك، على الرغم من كل هذه الحقائق القاتمة، إلا أن الكثير منا يعيش حياة أطول وأكثر صحة لأنه، مع زيادة الوعي، يمكننا اختيار أنماط حياة أفضل، والتي يمكن أن تؤدي في النهاية إلى تحسين الصحة العامة والرفاهية.الحقيقة هي أنه يمكننا تجاوز الأمراض ونقاط الضعف التي أصبح الكثيرون في المجتمع الطبي يقبلونها كجزء من «الشيخوخة الطبيعية»، مثل مرض السكري وأمراض القلب والأوعية الدموية والسرطان إلى حد ما. حيث يمكن منع العديد من هذه الأمراض أو إبطاؤها أو حتى عكسها إلى حد ما. المطلوب منا هو أن نستمع إلى أجسادنا ونستجيب لخيارات أسلوب الحياة الصحي.لفهم كيف نتقدم في العمر بشكل جيد، نحتاج إلى فهم العملية البيولوجية للشيخوخة. لا يمكن للخلايا البشرية أن تعيش إلى الأبد، وعليها أن تتكاثر عندما تتقدم في السن أو تتأذى. بشكل عام، يمكن لمعظم الخلايا البشرية القيام بحوالي 30 إلى 50 انقسام قبل أن تفقد قدرتها على التكاثر. يسمى هذا العدد الأقصى من الانقسامات بحد هايفليك Hayflick-limit-. تتكاثر خلايانا الفردية بناءً على الحاجة. خلايا الدم الحمراء، على سبيل المثال، تعيد إنتاج نفسها عبر الانقسام في غضون 120 يوم، بينما تستغرق خلايا العظام سنوات للقيام بتلك المهمة. يمكن للخلايا الجذعية البالغة أن تحل محل العديد من هذه الخلايا المفقودة التي لم تعد قادرة على التكاثر. ولكن عندما يصل عدد أكبر من الخلايا إلى حد تكاثرها الأقصى الذي أشرنا إليه آنفاً، تميل الخلايا الجذعية البالغة إلى أن تكون غير قادرة على استعادة كل خلية مفردة لا يمكنها التكاثر أكثر من ذلك. في هذه المرحلة تبدأ الشيخوخة، والتي ستزداد عندما يتضاءل العدد المتاح من الخلايا الجذعية المخزنة منذ الولادة في كل عضو من أعضاء الجسم ويبدأ في النضوب. إذ لا تستطيع الأنسجة ا ......
#يمكننا
#مقاومة
#الشيخوخة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732702

فاطمة شاوتي : مُقَاوَمَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بطائرتِهِ الورقيةِ ... يُطفئُ الحرائقَ طفلُ الأفغانِ ... ويصنعُ منَ الورقِ قامةً ... تُطلُّ على الغدِ دونَ جلبابِ الحروبِ ... منْ ذاكرتِهَا ... يسترجعُ طفولتَهُ شاختْ / قبلَ بدايةِ اللعبِ... بينَ القطِّ والفأرِ في شِباكِ الوطنِ... في ذاكرةِ الطائرةِ الورقيةِ... دفترٌ / وقلمُ رصاصٍ / وفرشاةٌ / وأصابعُ طفلٍ / ترسمُ وجهاً يُقاومُ الفراغَ... ......
#مُقَاوَمَةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733655

علي البعزاوي : مقاومة الفساد بين الشعاراتية والممارسة
#الحوار_المتمدن
#علي_البعزاوي الكثير من الأحزاب والشخصيات السياسية والجمعيات ترفع شعار مقاومة الفساد وتضعه ضمن برامجها وتعتمده في خطاباتها لأنّ الظاهرة استفحلت والمواطن التونسي بات شديد الحساسية ضد هذه الآفة المجتمعية. الفساد شكل من أشكال سرقة المال العام والنهب غير المشروع وهو أحد معيقات التنمية وعامل أساسي في ضرب الثقة بين الحكم والشعب.حزب التيار الديمقراطي على سبيل الذكر لا الحصر بنى الجزء الأساسي من برنامجه على محاربة الفساد ونواب كتلته ما فتئوا يثيرون ملفات فساد حساسة رغم بعض التراجع عندما أصبح أمين عام الحزب عضوا في حكومة الفخفاخ ووصل الأمر إلى درجة الدفاع عن رئيس الحكومة في علاقة بشبهات الفساد وتضارب المصالح التي لاحقته.يوسف الشاهد أيضا رفع لواء مقاومة الفساد عند ترؤّسه حكومة النداء/النهضة وأمر بإلقاء القبض على مجموعة من رجال الأعمال في مقدمتهم شفيق الجراية. لكن اتضح فيما بعد أنّ المسالة لا تعدو أن تكون تصفية حسابات داخل حزب النداء.اليساريون رفعوا من جهتهم هذا الشعار. لكن لا يمكن الحكم لهم أو عليهم لأنهم لم يحكموا البلاد ولم يتسنّى للمواطن الوقوف على حقيقة تعاملهم مع هذه الآفة.الرئيس قيس سعيد في صراعه مع حركة النهضة وأذيالها رفع أيضا شعار مقاومة الفساد وجعل منه منصّة لإطلاق صواريخه. وأعلن رفضه الحوار مع الفاسدين رغم أنه لم يحاور أحدا منذ تولّيه سدة الرئاسة. لكنه لم يفتح ملفات ولم يقدّم مبادرات لمكافحة هذه الظاهرة المستفحلة في أجهزة الدولة وفي المجتمع. بل أكثر من هذا أمر بغلق أبواب هيئة مكافحة الفساد وأحال موظفيها على البطالة القسرية.اليوم ومن خلال تكليف السيدة بودن وزيرة أولى أكّد قيس سعيد أن برنامج حكومته/ها سيتضمن مهمة واضحة وجلية تتمثل في مكافحة الفساد. فإلى أيّ مدى سيمضي في هذه المهمة؟أيّ أفق لمقاومة الفساد لدى حكومة الرّئيسأصل الأشياء هو أنّ كل حكومة محمول عليها التصدي للفساد في الدولة والمجتمع ومعاقبة الفاسدين وفق قوانين واضحة. ومنطقيا ليس هناك حكومة مع الفساد وأخرى ضد الفساد. لكن في الممارسة هناك حكومات تغضّ الطرف عن الفساد وتتراخى في تطبيق القانون خاصة تجاه مسؤوليها وأتباعها وأخرى تطبّق القانون وتحاول بهذا القدر أو ذاك منع الفساد والتصدي لمقترفيه.إنّ إعلان الرئيس قيس سعيد عن مكافحة الفساد كجزء من برنامج حكومته مسألة مبالغ فيها. هذا الإعلان مرتبط باستفحال ظاهرة الفساد في الدولة إلى درجة أنها أصبحت حساسة للغاية وينبغي استثمارها سياسيا. ويندرج الإعلان – وهذا الأساس – في إطار محاولة الظهور بمظهر المختلف القاطع مع “السيستام” في محاربته للفساد. إنّ ربط تشكيل الحكومة الجديدة بمكافحة الفساد واعتبار ذلك جزء من برنامجها يندرج في إطار المزايدة السياسية التي تعتمدها الشعبوية للتغطية على حقيقة خياراتها الطبقية.إنّ مكافحة الفساد إذا أريد لها النجاح تتطلب تخصيص هيئة مستقلة للغرض بصلاحيات واسعة منها الحق في التحري والتقصي والاستنجاد بالأشخاص بكامل الحرية دون تعرض هؤلاء للمساءلة القانونية وجمع المعلومات (حق النفاذ إلى المعلومة) وتقديم ملفات للقضاء مع حق التصرف كنيابة عمومية. أي متابعة ملفات الفساد والحرص على تطبيق القانون والطعن في الأحكام الصادرة (صورة شبيهة بمهام محكمة المحاسبات). هذه الهيئة لابد أن تعمل باستقلالية عن السلطة التنفيذية ويمكن لأعوان الدولة أن يكونوا بدورهم محل تتبع في ملفات فساد من قبل هذه الهيئة المستقلة التي تضبط أعمالها واختصاصاتها بقانون وتوفر لها الدولة الأموال الضرورية في إطار الميزان ......
#مقاومة
#الفساد
#الشعاراتية
#والممارسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734474

تاج السر عثمان : اوسع مقاومة جماهيرية لهزيمة الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان ا 1 كان متوقعا حسب تطورات الأحداث ومخطط الفلول ، وبعض قادة الحركات المسلحة مع اللجنة الأمنية ، وقوع الانقلاب العسكري الذي وقع صباح الاثنين 25 أكتوبر الذي اعلن البرهان في بيانه : حالة الطوارئ ، و حل مجلسي السيادة والوزراء ، واقالة ولاة الولايات ، ووكلاء الوزارات ، وإعادة التمكين في الخدمة المدنية وحتى الإعلان الأخير بتكوين مجلس السيادة من جانب واحد لتكريس الانقلاب العسكري، وخرق الوثيقة الدستورية وتمزيقها، والانقلاب علي الثورة ، وعلي الوثيقة الدستورية التي شبعت موتا من الخروقات والتجاوزات حتى الاجهاز عليها تماما بالانقلاب ، والابقاء علي الاتفاقات الخارجية والتي تمت في الفترة الانتقالية ، وحديث لا معني له حول الالتزام بالوثيقة الدستورية واتفاق جوبا للسلام الذي يتعارض مع حديثه حول حل قضية الشرق التي من ضمن اسبابها مسار الشرق المرفوض من جماهير الشرق ، كما اعلن تجميد لجنة التمكين ، واستثناء استحقاقات سلام جوبا ، قيام الانتخابات المبكرة في يوليو 2022 القادم ، وتكوين حكومة كفاءات وطنية تضم كافة اطياف المجتمع السوداني ،حتى قيام الانتخابات المبكرة. 2 الشاهد أن ما جاء في بيان الانقلاب نفس مطالب الفلول ،ودعوة ترك للانقلاب العسكري ، واعتصام القصر المصنوع ،وما جاء في دعوات التدخل الخارجي ، بهدف قطع الطريق أمام التحول الديمقراطي ، وقيام نظام ديمقراطي يكون مؤثرا في المنطقة ، وبهدف استمرار التبعية والخضوع لاملاءات الصندوق والبنك الدوليين و نهب موارد البلاد وتثبيت الاتفاقات التي تمت كما في القاعدة لأمريكا في البحر الأحمر ، والاستمرار في حلف اليمن وارسال المرتزقة لها ، والابقاء علي اتفاقات ايجارات الاراضي التي تصل عقودها لمدة 99 عاما ، والاستمرار في احتلال مصر لحلايب شلاتين ، والتطبيع مع الكيان العنصري الصهيوني الخ. كما اصيب قادة الانقلاب بالهلع من المعارضة الواسعة للانقلاب ، كما في قطع خدمة الانترنت والاتصالات، والاعتقالات التي جاء في الأنباء لقيادات في الحكومة السابقة التي اكدها البرهان في مؤتمره الصحفي المرتبك الثلاثاء 26 أكتوبر ، ومن المتظاهرين ، والعنف الوحشي الذي لم ينقد النظام البائد من الانهيار ، في محاولة يائسة لاعادته ، وغير ذلك من الاجراءات التي خبرها شعبنا وهزمها ، قطعا سوف يذهب الانقلاب وقادته لمزبلة التاريخ.3 من الجانب الآخر وجد الانقلاب العسكري مقاومة شديدة من الجماهير كما في الخروج للشارع مباشرة في مدن واحياء السودان وخارجه وتتريس الشوارع كما في مواكب 25 أكتوبر، و30 أكتوبر، والوقفات الاحتجاجية ، والدعوات للاضراب السياسي والعصيان المدني رفضا للانقلاب ، اضافة لاستنكاراستخدام العنف الوحشي ضد المتظاهرين ، والتي أدت لاستشهاد أكثر من 16 واصابات أكثر من 140 ، واعتقال أكثر من 400 شخص ، وهي جرائم جديدة مع جريمة الانقلاب علي الدستور ، تضاف لجرائم مجزرة فض الاعتصام ، والابادة الجماعية في دارفور ، حتما سوف يُقدم مرتكبوها للمحاكمات ،و للجنائية الدولية. وجد الانقلاب ادانة و استنكارا عالميا ، وخروج مواكب السودانيين في الخارج ، اضافة للعودة لمربع محاصرة النظام و الاتجاه لادراجه في قائمة الدول الراعية للارهاب مرة أخري ، واخضاعه للمزيد من الابتزاز ، وفرض الاملاءات الخارجية عليه . 3 كما تم الاستنكار المحلي والعالمي للانقلاب ، وحملة الاعتقالات ضد المدنيين، والقمع الوحشي للمتظاهرين السلميين ، والمطالبة باطلاق سراح المعتقلين، وعودة خدمة الانترنت ، ورفع حالة الطوارئ ، ولا تفاوض ولاشراكة ولا مساومة، ......
#اوسع
#مقاومة
#جماهيرية
#لهزيمة
#الانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737565

تاج السر عثمان : أوسع مقاومة جماهيرية للانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 كان متوقعا حسب تطورات الأحداث ومخطط الفلول ، وبعض قادة الحركات المسلحة مع اللجنة الأمنية ، وقوع الانقلاب العسكري الذي وقع صباح الاثنين 25 أكتوبر الذي اعلن البرهان في بيانه : حالة الطوارئ ، و حل مجلسي السيادة والوزراء ، واقالة ولاة الولايات ، ووكلاء الوزارات ، وإعادة التمكين في الخدمة المدنية وحتى الإعلان الأخير بتكوين مجلس السيادة من جانب واحد لتكريس الانقلاب العسكري، وخرق الوثيقة الدستورية وتمزيقها، والانقلاب علي الثورة ، وعلي الوثيقة الدستورية التي شبعت موتا من الخروقات والتجاوزات حتى الاجهاز عليها تماما بالانقلاب ، والابقاء علي الاتفاقات الخارجية والتي تمت في الفترة الانتقالية ، وحديث لا معني له حول الالتزام بالوثيقة الدستورية واتفاق جوبا للسلام الذي يتعارض مع حديثه حول حل قضية الشرق التي من ضمن اسبابها مسار الشرق المرفوض من جماهير الشرق ، كما اعلن تجميد لجنة التمكين ، واستثناء استحقاقات سلام جوبا ، قيام الانتخابات المبكرة في يوليو 2022 القادم ، وتكوين حكومة كفاءات وطنية تضم كافة اطياف المجتمع السوداني ،حتى قيام الانتخابات المبكرة. 2 الشاهد أن ما جاء في بيان الانقلاب نفس مطالب الفلول و دعوة ترك للانقلاب العسكري، واعتصام القصر المصنوع ،وما جاء في دعوات التدخل الخارجي ، بهدف قطع الطريق أمام التحول الديمقراطي ، وقيام نظام ديمقراطي يكون مؤثرا في المنطقة ، وبهدف استمرار التبعية والخضوع لاملاءات الصندوق والبنك الدوليين و نهب موارد البلاد وتثبيت الاتفاقات التي تمت كما في القاعدة لأمريكا في البحر الأحمر ، والاستمرار في حلف اليمن وارسال المرتزقة لها ، والابقاء علي اتفاقات ايجارات الاراضي التي تصل عقودها لمدة 99 عاما ، والاستمرار في احتلال مصر لحلايب شلاتين ، والتطبيع مع الكيان العنصري الصهيوني الخ. كما اصيب قادة الانقلاب بالهلع من المعارضة الواسعة للانقلاب ، كما في قطع خدمة الانترنت والاتصالات، والاعتقالات التي جاء في الأنباء لقيادات في الحكومة السابقة التي اكدها البرهان في مؤتمره الصحفي المرتبك الثلاثاء 26 أكتوبر ، ومن المتظاهرين ، والعنف الوحشي الذي لم ينقد النظام البائد من الانهيار ، في محاولة يائسة لاعادته ، وغير ذلك من الاجراءات التي خبرها شعبنا وهزمها ، قطعا سوف يذهب الانقلاب وقادته لمزبلة التاريخ.3 من الجانب الآخر وجد الانقلاب العسكري مقاومة شديدة من الجماهير كما في الخروج للشارع مباشرة في مدن واحياء السودان وخارجه وتتريس الشوارع كما في مواكب 25 أكتوبر، و30 أكتوبر، والوقفات الاحتجاجية ، والدعوات للاضراب السياسي والعصيان المدني رفضا للانقلاب ، اضافة لاستنكاراستخدام العنف الوحشي ضد المتظاهرين ، والتي أدت لاستشهاد أكثر من 16 واصابات أكثر من 140 ، واعتقال أكثر من 400 شخص ، وهي جرائم جديدة مع جريمة الانقلاب علي الدستور ، تضاف لجرائم مجزرة فض الاعتصام ، والابادة الجماعية في دارفور ، حتما سوف يُقدم مرتكبوها للمحاكمات ،و للجنائية الدولية. وجد الانقلاب ادانة و استنكارا عالميا ، وخروج مواكب السودانيين في الخارج ، اضافة للعودة لمربع محاصرة النظام و الاتجاه لادراجه في قائمة الدول الراعية للارهاب مرة أخري ، واخضاعه للمزيد من الابتزاز ، وفرض الاملاءات الخارجية عليه . 3 كما تم الاستنكار المحلي والعالمي للانقلاب ، وحملة الاعتقالات ضد المدنيين، والقمع الوحشي للمتظاهرين السلميين ، والمطالبة باطلاق سراح المعتقلين، وعودة خدمة الانترنت ، ورفع حالة الطوارئ ، ولا تفاوض ولاشراكة ولا مساومة، بل اسقاط ......
#أوسع
#مقاومة
#جماهيرية
#للانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737562

احمد صالح سلوم : فاشية سلطة رأس المال البريطاني من وعد بلفور الى تجريم مقاومة الاحتلال الابارتيدي الصهيوني المارق..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم سلمت واشنطن ملف المنطقة للخبث و ألفاشية البريطانية المعروفة في العالم العربي كما في الهند و الباكستان وكشمير وكل بقعة َطأت حوافرها فيها فكانت ان بدأت تدافع عن الكيان الصهيوني الفاشي.. اذا كانت معنية بريطانيا بمحاربة معاداة اليهود اول خطوة ينبغي القيام بها تصفية اسرائيل والاعتذار عن وعد بلفور الذي صاغة الد أعداء اليهود و المعادي للسامية وزير خارجية بريطانيا بلفور والمعادين للسامية من ال روتشيلد الذين يعتبرون ضحايا النازية من الشيوعيين من أصول معتقدات يهودية مجرد أرقام لتوظيفهم بإنشاء كيان عنصري استعماري ضد الشعوب العربية اسمه اسرائيل وايضا ان تقوم بتجريم كل عصابات الأخوان المسلمين الفاشية وليس حماس فقط وتجريم مموليها وممولي الدواعش والقاعدة من ال ثاني وسعود ونهيان وصباح وجر.. لم تقصد ألفاشية البريطانية حماس لأنها تنظيم اخوانجي حقير ومجرم و إرهابي وسكتوا عن ارهابها ضد الشعب السوري يقصد القرار البريطاني الجزء المقاوم ضد الاحتلال الصهيوني و المدعوم من إيران اي كتائب القسام كحركة مقاومة مع يحيى السنوار.. الفاشية البريطانية لن تنجح بما فشلت فيه الفاشية الأمريكية في المنطقة العربية فهذا زمن إبادة كل قوات الاحتلال البريطاني الأمريكي الصهيوني في غرب اسيا وتصفيه مصالح لندن وواشنطن الفاشية في المنطقة الي حين استلام سلطة تقدمية شيوعية في واشنطن ولندن كبيرني ساندرز و جيرمي زعيم حزب العمال غير الزعيم الفاشي الحالي الداعم للمارقين الصهاينة..ألفاشية التي تمثلها عصابة حزب تانشر المحافظين التي رمت في شوارع لندن وغيرها عشرات آلاف المشردين بسبب سياساتها النيوليبرالية الاجرامية ألفاشية في خدمة سلطة رأس المال البريطاني والأمريكي وهي نفسها فاشية توني بلير الذي كانت أكاذيبه سببا رئيسيا في قتل وجرح وتشريد عشرات ملايين المدنيين من أطفال وعجزة ومدنيي عراقيين بسبب أكاذيب أسلحة الدمار الشامل ألفاشية ولم نسمع ان هناك محاكمة ضد مجرم الابادة الجماعية ادولف بلير وهي ابسط قواعد الانظمة الديمقراطية َوهي نفسها اليوم تسلم صحافي سويدي جوليان اسانج نشر توثيقا لجرائم الحرب الأمريكية الفاشية ودعمها الانظمة الداعشية لآل ثاني وسعود ونهيان وصباح بالاسلحة وتبييض اموالها عبر بنوك سلطة رأس المال البريطاني والأمريكي كبنك كيه كيه ار الذي قدم تمويلات بمئات المليارات القطرية والسعودية والاماراتية لشراء الأسلحة للعصابات الإسلامية الفاشية في سوريا من عصابات الحر الى النصرة وداعش و زنكي وهذا يمس ابسط قواعد الديمقراطية بحق الشعوب المقدس بالمعلومة.. ......
#فاشية
#سلطة
#المال
#البريطاني
#بلفور
#تجريم
#مقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738439

إبراهيم العثماني : مقاومة النّقابات الفاشيّة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني [انعقد المؤتمر الثّالث للأمميّة النّقابيّة الحمراء بموسكو في شهر جويلية سنة 1924 وعالج جملة من المسائل منها المهام المباشرة للحركة النقابيّة الثّورية، والنّضال في سبيل وحدة الحركة النقابيّة الأمميّة، وإستراتيجية الإضرابات، ومسائل اجتماعيّة مثل" النّضال في سبيل يوم عمل بثماني ساعات كحدّ أقصى، ومسائل أخرى عديدة ومتنوّعة وعلى درجة كبيرة من الأهمية في تلك اللّحظة. وقد ارتأينا أن ننقل للقارئ العربي المسألة المتعلّقة بالنّقابات الفاشيّة والموسومة ب La lutte contre les syndicats fascistes . وقد اعتمدنا الطبعة الفرنسية الصّادرة عن مكتبة العمل Librairie du travail. ويقع النّصّ بين ص 62-66. [إبراهيم العثماني] -----------------------------الفاشيّة ظاهرة برزت بعد الحرب لا يجب الخلط بينها وبين الأشكال التّقليديّة للرّجعية البورجوازيّة.يمكن اعتبار الفاشيّة تنظيما مسلّحا للبورجوازيّة يبحث عن قاعدته في تجنيد الطّبقات الوسطى لمّا أصبحت الحرب الأهليّة ضروريّة.الفاشيّة والدّيمقراطيّة هما شكلا الدكتاتورية البورجوازيّة الّتي لا يمكن دحرها إلاّ بالحركة الثّوريّة العامّة المفضية إلى دكتاتورية البروليتاريا.1- الشّروط المسبقة لوجود الفاشية تكمن:أ‌- في الأزمة العامّة للنّظام الاقتصادي الرّأسماليب‌- في كون البروليتاريا لم تنجح في الاستيلاء على السّلطة لمّا كانت الظّروف سانحة لذلكج- في تردّد الاشتراكيّة الدّيمقراطيّة وخياناتها وفي سياستها الخاطئة تجاه البورجوازية الصّغيرة وبالخصوص الفلاّحين.2- تعتمد الحركة الفاشيّة أساسا على:أ‌- البورجوازية الصّغيرة الفلاّحية والصّناعيّة، وموظّفي الدّولة، والموظّفين وجزء من العمّال غير المختصّين وغير الواعين.ب-ضبّاط الجيش النّشيط المسرّحين بعد إعلان الهدنة وكلّ الطّغمة العسكريّة الّتي وجدت نفسها محرومة من امتيازاتها بعد إحلال السّلم.ج-المنظّمات القوميّة للمكافحين القدامى والطّلبة.د- النّزاعات القوميّة داخل البلدان.3- إنّ أنجع وسيلة لمقاومة الفاشية تتمثّل في تقويض الأسس الّتي تقوم عليها والّتي تمّ تعديدها في الفقرة الثالثة.أ‌- دعم، بواسطة منظّمات نقابيّة صًلبة، المطالب الاقتصاديّة للفلاّحين والعملة الفلاحيين الّتي قد لا تُلبّى إلاّ بالوحدة الوثيقة بين الرّيف والبروليتاريا الصّناعيّة في النّضال لتقويض الرّأسمالية.ب‌- دعم المطالب الاقتصاديّة للموظّفين وتجميعهم في المنظّمات النّقابيّة الطّبقيّة.ج-الدّفاع عن مصالح العمّال والبورجوازيّة الصّغيرة المجمّعين في جمعيّات المكافحين القدامى.د- التّطبيق الحازم لقرارات أ.ن.ح.المتعلّقة بضرورة الوحدة النقابيّة وذلك بالتّغاضي عن الاختلافات القوميّة ( تشيكسلوفاكيا، يوغسلافيا، بولونيا...إلخ).هـ-تنظيم العاطلين عن العمل، والدّفاع القويّ عن مصالحهم، تجنّب ابتعادهم عن نقاباتهم، فعلى أنصار أ. ن. ح. أ ن يعملوا بكلّ ما أوتوا من قوّة على تطبيق المقرّرات المتّصلة بالعاطلين عن العمل المصادق عليها في مؤتمرات أ.ن. ح.4- تستجيب النّقابات الفاشيّة للضّرورة كلّما وجدت البورجوازيّة نفسها[مضطرّة] إلى منع كلّ حركة جماهيريّة، وكلّ عمل، ونشاط بروليتاري منظّم.شعار أنصار أ.ن.ح. يجب أن يكون: "تقويض النّقابات الفاشيّة"وهذا الشّعار قد يتحقّق بالنّضال المسلّح المباشر وبإعادة بناء النّقابات الطّبقيّة.وسيتحقّق النّضال المسلّح المباشر بتكوين مركزيّات ......
#مقاومة
#النّقابات
#الفاشيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743859

سرسبيندار السندي : ** مقاومة إسلامية ... أم بلطجة وزعرنة وعصابات إجرامية **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيقول المَثل { أللي إختشو ماتو } ؟* المَدْخَل والمَوضُوع يقال بأن حريقاً شب ذات يوم في حمام للنساء فهرع أهل الغيرة والنخوة لإطفائها ، وكانت النتيجة أن بعضهن خرجن منها عاريات مرعوبات مغطين وجوههن بأيدهن بدلاً من عورتهن خوفاً من الفضيحة ومن معرفتهن ، لأن بعد الفضيحة لا ستر لهن ، وأما اللواتي غلبهم الخوف والخشية من الفضيحة فمتنً حرقاً ؟والعجيب والغريب أن الكثير ممن يطلقون على أنفسهم اليوم برجال دين ومقاومة إسلامية لا غيرةَ ولا غرغرةَ ولا حتى خجل أو حياء في وجدانهم أو قيم إنسانية أم ضمير ، وألأنكى بعضهم فاق العاهرات خسةً وحقارة ونذالة كالأعن المالكي وتيس الخزعلي والناقصين العامري والمعموري وأخيهم الشاذ جمال الصغير في العراق ، وفي لبنان بياع المتعة والكبتاغون الدجال حسن نصرالله ؟وألاحط من الكل إنظام قادة عصابات حماس والجهاد الارهابي إليهم ، في واقعة قل نضيرها في الخسة والغدر والخيانة وعلى رأسهم العار هنية والزهار ، بدليل دعمهم لهم ولدولتهم المارقة إيران وملاليها المجرمين ، وليست التظاهرة الاخيرة التي جيشوها في غزة ضد دول الخليج إلا دليلاً أخراً على مدى خستهم ونذالتهم ونكرانهم للجميل ، وهذا ليس بجديداً على الأجناس والارذال والسفهاء ؟* وأخيراً...؟يقال {ثلاثة تفضح معادن الرجال ، المِحنة أو المرأة أو الخمرة} سلام ؟ Feb / 2 / 2022 ......
#مقاومة
#إسلامية
#بلطجة
#وزعرنة
#وعصابات
#إجرامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745722

تامر خرمه : فاليريا وأليكس يسلطان الضوء على مقاومة شعبيهما في أوكرانيا وبيلاروس
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه حاورهما تامر خرمه في العاصمة الجورجية تبليسي، تواصل الشابة الأوكرانية فاليريا (23 عاما) وزوجها البيلاروسي أليكس (28 عاما) النضال السلمي ضد أطماع نظام فلاديمير بوتين في بلدان الاتحاد السوفياتي السابق، والمنبثقة عن أيديولوجيا شوفينية، تعتمد على إرث الترسانة العسكرية لإخضاع تلك البلدان، في سياق مشاريع الإمبريالية الروسية، التي تعبر عن نفسها اليوم في اجتياح أوكرانيا، بعد أن نجحت في قمع الإنتفاضة الشعبية في كازاخستان بشهر كانون الثاني الماضي، وفي إنقاذ نظام أليكساندر لوكاشينكو من ثورة شعب بيلاروس في العام 2020.تظاهرات الأحد، التي تشهدها تبليسي، في نهاية كل أسبوع، لدعم المقاومة الأوكرانية ضد الغزو الروسي، تمثل متنفسا سياسيا لأليكس وفاليريا، اللذين يشاركان فيها بفاعلية، للتعبير عن إرادة شعبيهما، وتطلعاتهما إلى مستقبل أفضل لبلدان المنطقة، بعيدا عن هيمنة موسكو، وذراعها العسكري المتمثل بمنظمة معاهدة الأمن الجماعي.. كما كان الشابان يستعدان خلال كتابة هذه السطور للمشاركة في التظاهرة التي تقرر تنظيمها أمام مقر سفارة بيلاروس في العاصمة الجورجية، يوم الجمعة الموافق 25 آذار، بمناسبة ذكرى استقلال البلاد، تنديدا بسياسات لوكاشينكو، الدمية التابعة لبوتين.“فور سماعي نبأ الاجتياح، اتصلت بصديقي في مدينة مارييول، وهو جندي في الجيش الأوكراني، للتأكد من صحة النبأ.. سألته مباشرة: هل فعلا بدأت الحرب؟ رده بالإيجاب تركني في حالة صدمة استمرت لثلاثة أيام”.. تقول فاليريا التي كانت قد غادرت، مع زوجها، بيت جدتها الذي يقيمان فيه بمدينة ليفيف بأوكرانيا، لزيارة عائلته في العاصمة البيلاروسية مينسك.. وتضيف: “اتصلت بجدتي البالغة من العمر 80 عاما للاطمئنان عليها.. كان الوضع مستقر بشكل عام حيث تقيم في غرب البلاد، وقد كانت قوية بشكل لافت، فهي التي اضطرت لمغادرة مسقط رأسها في سيبيريا هربا من القمع الستاليني آنذاك، لتشهد اليوم الحرب التي يشنها بوتين ضد بلدي أوكرانيا!”.وتتابع فاليريا بصوت لا يخلو من الأسى: “في الأيام الأولى للحرب فقدت صديق الدراسة، فيتالي سكاكون.. الوضع صعب للغاية.. نأمل أن تنتهي هذه الحرب بسرعة.. ولكني لا أستبعد صراحة أن يقوم بوتين باستخدام أسلحة دمار شامل، واقتراف مجزرة إبادة جماعية!”.. ولكنها تستدرك بالقول: “رغم كل شيء.. نؤمن بأن المقاومة ستنتصر”.. وهنا يتدخل زوجها أليكس معقبا، ليؤكد بشكل حاسم: “إن هذا هو الحل الوحيد الممكن.. انتصار المقاومة”.بسبب الحرب، لم تتمكن فاليريا وأليكس من العودة إلى أوكرانيا، فقررا مغادرة مينسك إلى كازخستان في الثامن من آذار، وبعد يومين توجها إلى جورجيا، لينخرطا في الفعاليات المناهضة لسياسات بوتين ولوكاشينكو، والمنددة بهذه الحرب غير العادلة، التي تعكس حقيقة النظام الاستبدادي في روسيا، والذي يستمر في دعم وحماية الديكتاتوريات التابعة له في دول الجوار.. يقول أليكس: “هنا نستطيع التعبير عن أنفسنا بحرية، بعكس ما هو الحال في بلدي بيلاروس.. أذكر كيف قامت قوات “الأومون” بقمع التظاهرات في مينسك عام 2020&#8243-;-.ويضيف: “كنا نشارك أنا وزوجتي في تلك الاحتجاجات، رغم خوفي عليها، ولا أنسى الصدمة التي شعرت بها عندما دخلت القوات الروسية، ولا كيف قام لوكاشينكو بإعطاء مناطق من البلاد، مجانا، للجيش الروسي”. ويتابع: “ليس لدينا قوانين ديمقراطية في بيلاروس، ولا يوجد أي حوار بين الحكومة والشعب، فوحده لوكاشينكو من يقرر كل شيء.. وكلما تظاهر الناس، يعمد إلى القضاء على المعارضة، وقد حدث هذا مؤخرا بمساعدة قوات بوتين، التي أنقذ ......
#فاليريا
#وأليكس
#يسلطان
#الضوء
#مقاومة
#شعبيهما
#أوكرانيا
#وبيلاروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751115

تاج السر عثمان : 6 أبريل وتصاعد مقاومة الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 مع اقتراب ذكرى 6 أبريل تتصاعد المقاومة الباسلة للانقلاب بعد أن أمطرت مسغبة وبؤسا ، كما في مليونية 31 مارس ومقاومة المزارعين لفشل الموسم الزراعي بانخفاض المساحات وارتفاع أسعار الجاولين والكهرباء ونقص التقاوى والسماد والمبيدات. الخ،ورفض سعر التركيز لجوال القمح (43 ) الف، وحتى هذا السعر لم توف به الحكومة!!، ومقاومة تدهور المعيشة ، واستمرار اضراب المعلمين وأساتذة الجامعات احتجاجا علي التدخل في الجامعات بحل مجالس الادارات إعفاء مدراء الجامعات وتعيين آخرين لإعادة التمكين، ومقاومة التجار في مواقف جاكسون والسوق المركزي وكركر لنهب القوات النظامية لبضائعهم دون التخطيط السليم لتنظيم الأسواق، اضافة لتدهور الأوضاع المعيشية والأمنية، واستمرار القمع الوحشي للمواكب السلمية حتى وصل عدد الشهداء الي(93) شهيدا بعد آخر شهيد في مليونية 31 مارس عاصم حسب الرسول، وتجاوز عدد الاصابات 2800 ثائر ، واعتقال وتعذيب المئات، باستخدام أدوات القمع الوحشي من الدوشكا،الرصاص الحي والمطاطي ، القنابل الصوتية، سلاح الخرطوش الفتاك ، الأسلحة البيضاء ، والدهس بالمصفحات، وخراطيم المياه القذرة .الخ، والهجوم علي المستشفيات واعتقال المصابين، واعتقال وضرب الصحفيين ومراسلي القنوات. اضافة لاشتداد الحصار العالمي للانقلاب العسكري واستنكار جرائمه، بسبب المقاومة الباسلة للانقلاب من شعب السودان، كما في تقرير فولكر أمام مجلس الأمن الذي عدد جرائم الانقلاب، وانزعاج الانقلابيين من بيان فولكر، وموافقة اصدقاء السودان علي تقرير فولكر، ورغم الحصار الخارجي الذي هو عامل مساعد ، ولكن العامل الحاسم في التغيير هو استمرار مقاومة شعب السودان، والتواجد في الشارع بمختلف الأشكال، ورفض جميع التسويات التي تعيد إنتاج الأزمة بالشراكة مع العسكر التي اثبتت فشلها ، وقيام الحكم المدني الديمقراطي. أدت المقاومة الباسلة الي رفض تكريس الانقلاب باتفاق حمدوك – البرهان ،وعزلة الانقلاب داخليا وخارجيا والي التصدع في حركات سلام جوبا التي تورطت في الانقلاب وقمع شعب السودان. كما تقدمت لجان المقاومة خطوات كما في انجاز ميثاق سلطة الشعب وطرحه للاضافة والتعديل، كما في ميثاق تنسيقيات ولاية الخرطوم، وتنسقيات لجان المقاومة في الولايات التي وقعت عليه (15) ولاية من (18) ولاية، وتم إعلانه الخميس 31 مارس.2 بعد أكثر من خمسة أشهر علي الانقلاب تستقبل جماهير شعبنا ذكري 6 أبريل واعتصام القيادة العامة بعد تراكم المقاومة الجماهيرية للانقلاب الدموي الذي جري في 25 أكتوبر، والمطالبة باسقاطه ، وتحت شعار ” لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة”، فقد تراكمت المقاومة كما في المليونيات ومواكب الأحياء التي دعت لها لجان المقاومة واعتصام اليوم الواحد ، ووالوقفات الاحتجاجية ومواكب الشهداء و"كلنا معكم" واضرابات ومذكرات المهنيين وأساتذة الجامعات والمحامين والأطباء والقضاء وبقية القانونيين والعاملين من أجل الأجور والحريات الديمقراطية، واستنكار القمع الوحشي ،ولاضراب السياسي وإالعصيان المدني بداية الانقلاب ، والدعوة للعصيان المدني والاضراب العام الذي دعت له أكثر من 20 تجمع نقابي ولجان تسيير ليومين استنكارا لمجزرة 17 نوفمبر ، وتتريس الشوارع والمدن، وإغلاق طريق شريان الشمال ، والاضرابات والوقفات الاحتجاجية لتحسين الأجور والمعيشة،وغير ذلك من الحراك الجماهيري الواسع الذي رصدناه في مقالات سابقة. كما استمرت المواكب والاعتصامات في الأحياء ، وتنظيم مواكب أمام مقر الأمم المتحدة في نيويورك وأمام المحكمة الجنائية ، وتقديم المجرمين في مجزرة الاعتصام و17 ......
#أبريل
#وتصاعد
#مقاومة
#الانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751738

حمدى عبد العزيز : مقاومة مشروعة
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز لايمكن لأي منصف - مهما كان حجم الخلاف مع الفلسطينيين أو بعضهم حول استراتيجيات التحرر الوطني أو تكتيكاته - أن يعتبر العمليات الفدائية داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة شكلاً من أشكال العنف غير المشروع أو الإرهاب ..من حق الشعب الفلسطيني أن يمارس حقه في مقاومة المحتل بكل الوسائل التي يمتلكها ومن بينها المقاومة المسلحة ، وأن يختار الطريقة التي يقاوم بها ، وان يتحمل مسئولياته التاريخية في الدفاع عن حقوقه الشرعية في وطنه السليب ، وطالما تركته الأنظمة العربية عارياً في مواجهة المحتل ومن يسانده وهرولت إلي عقد اتفاقيات السلام واتفاقيات التطبيع وتخطت ذلك إلي عقد التفاهمات والاتفاقات الأمنية مع اسرائيل واعتبرتها تلك الانظمة حليفاً لاعدواً وتسير نحو تنصيب الدولة الصهيونية كزعيم إقليمي وكحارس لأمن أنظمة النفط وحلفائها وتوابعها .ولهذا فكل قنبلة أو طلقة مدفع أو طعنة خنجر في صدر المحتل أو حتي حجر يتم رميه به مقاومة مشروعة حتي يستعيد الشعب الفلسطيني كافة حقوقه علي أرضه ووطنه المسلوب ..وواجب كل الشعوب المحبة للعدل والاستقلال والحرية الوطنية والحق الإنساني أن تقف مع نضال الشعب الفلسطيني وتدعم كفاحه من أجل نيل حقوقه ، وأن تقف ضد كل من يتآمر عليه بأن يعتبر أن المقاومة المسلحة الموجهة ضد المحتل الصهيوني عنف وإرهاب يجب نبذه كما تفعل بعض الدوائر الرسمية العربية التي لاتري إلا ماتراه معايير المركز الإستعماري . ......
#مقاومة
#مشروعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752443

بوياسمين خولى : شعيب حليفي: الكتابة مقاومة، وتجديد لدورنا الثقافي في المجتمع
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى نظم المركب الثقافي عين حرودة بمناسبة اليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف، مؤخرا، لقاء وحوارا مفتوحا مع الروائي شعيب حليفي حول روايته "لا تنس ما تقول" ، بعنوان "الرواية والحدود القصوى للخيال النقدي".افتتح اللقاء ورقة نقدية قدمها سعيد غصان الذي عبر عن اعتزازه بتقديم ومحاورة حليفي شعيب، الذي يعتبر واحدا من الكتاب المغاربة الذي انشغلوا بتحولات المجتمع المغربي وبالاهتمام بهامشه قبل مركزه وبأمسه من أجل حاضره ومستقبله، وحقق تراكما بمنجزه الروائي وبنقده الذي يجمع بين الأكاديمي والاجتماعي والتاريخي، راصدا زوايا مختلفة من المجتمع المغربي، واعتبر المحاور رواية "لا تنس ما تقول" التي يحتفي بها اللقاء، رواية الخيال النقدي الذي أعاد للأدب حياته وللنقد خياله على مستوى بناء الشخصية خاصة والعوالم الفنية عامة، مؤكدا أن حليفي من خلال منجزه الروائي أسهم في بناء شكل ثقافي جديد.بعد ذلك، شرع سعيد غصان في محاورة الروائي حول مجموعة من القضايا النقدية والثقافية، تفاعل فيها شعيب حليفي مع مجموعة من الأسئلة منها:- س: كيف تشكل وعيك السردي؟- ج : إن اهتمامنا بالأجيال الجديدة يدل على أننا نهتم بهذا البلد وبمستقبله. لا ضرورة أن نحرق ما وراءنا لنحيا نحن لحظتنا، لذلك أنا دائما مطمئن ومؤمن بأن الأجيال القادمة ستحقق ما لم يستطع تحقيقه الجيل السابق قبلنا؛ الجيل الذي منحنا أشياء مهمة نعتز بها أسست لنا طريقا نسير فيه وواصلنا جزءا من الطريق رغم الصعاب والكثير من الأعطاب...وفي عودة للسؤال :كيف تشكل وعيي السردي؟ أقول:حين كنت شابا ربما لم أتخيل أن أكون كاتبا بهذا الوعي السردي الذي أمتلكه. ولكن في ما قد أجد من جواب يكون أقرب إلى الصواب هو أني اعتبرت في فترة مبكرة من حياتي أن الكتابة نوع من المقاومة. إذ لم تكن لدي وسائل لمقاومة الجهل والأعطاب والرشوة والكثير من الظواهر، رغم أن دور الأدب ليس مواجهة هذه الظواهر والمشاكل، بل هو مرآة للروح في امتدادها، ربما اقتنعت في لحظة ما وأنا شاب، في الإعدادي، أن الكتابة هي شكل من أشكال المقاومة، وشكل من أشكال إثبات الذات في مجتمع فلاحي بسيط.- س: ما هي الرواية بالنسبة لشعيب حليفي؟- ج : الكتابة، كما قلت، هي قيمة إبداعية عالية، هي هبة، وأنا أؤمن بأنها هبة كبيرة. اخترت الرواية لأنها أقرب إلى نفسي أولا، وأقرب إلى المجتمع ثانيا، لأنني ولدت وترعرعت في مجتمع يمكن أن أصفه بأنه نصف واقعي ونص خيالي، نصف حقيقي ونصف حالم، مجتمع يمكن أن يكون شكلا من أشكال الجنة أو جهنم، معنى ذلك أن هذا الخليط من الناس، من الفلاحين والمزارعين والبسطاء، حيث كنت أعاشرهم وأحيا بينهم كنت أنظر كما لو أنني أعيش وسط رواية مستمرة لا تنتهي.إن الرواية أقرب إلينا في حكاياتنا اليومية وفي توصيف ذواتنا، كنت أعيش هذه الأشياء، هذه الحكايات سواء في الدار البيضاء أو في مدينتي الصغيرة، والتي تبدو مثل الرواية.. فيها القساوة وفيها الجمال، وفيها من الأشياء التي نكتشفها يوميا، لذلك أنا لا أفعل شيئا، ولكنني أكتب سيرة جماعية لبعض الذين لا يمكن للمؤرخ أن يكتب عنهم.س: ما هو دور الإبداع والمبدع في مجتمعنا؟-ج: يتمثل دور الإنسان في ترك الأثر، إلا أن دور الإبداع والمبدع هو ترك شيء جميل في المجتمع، شيء نناضل ونقاوم به من أجله هو في الأول والأخير القيم الكبرى.دور الإنسان هو أن يعيش ليترك أثرا قد يكون في العلم أو الثقافة أو غيرهما، ودور المثقف في المجتمع هو أن يرتفع بالثقافة لتصبح جزءا من حياتنا اليومية، وليصبح المجتمع المغربي مج ......
#شعيب
#حليفي:
#الكتابة
#مقاومة،
#وتجديد
#لدورنا
#الثقافي
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756733

مروان صباح : مقتدى الصدر يستقيل ✍ بروحية مقاومة الموت وبالمحبة للحياة …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هنا &#128072-;- وبادئ ذي بدء ، أكتب &#9997-;- أيضاً بهذه الروحية التى تدافع على الدوام عن الحياة وتناهض الموت ، إذنً هنا &#128072-;- ، يعاد التاريخ الحديث تكرار ذات الأحداث مع الدول المعاصرة ، بالطبع ، لم يبدأ في التشيلي &#127464-;-&#127473-;- ولم يتوقف في مصر &#127466-;-&#127468-;- تحديداً مع حقبة السادات ولم ينتهي بالتأكيد &#128580-;- بالعراق &#127470-;-&#127478-;- ، لقد حقق ذئب &#128058-;- السياسة الأمريكية كيسنجر &#127482-;-&#127480-;- ، في أغلب الدول التى خطط لها إرادته فيها ، مثل تشيلي &#127464-;-&#127473-;- ومصر &#127466-;-&#127468-;- والعراق &#127470-;-&#127478-;- وإيران &#127470-;-&#127479-;- ، ومع اغتيال عبدالناصر واغتيال سلفادور أليندي وإسقاط الشاه والانقلاب على عبد الكريم قاسم ، تحولت المناطق من صفتها الاجماعية أو الاشتراكية العمالية إلى دول وقعت تحت الصدمة الرأسمالية الليبرالية الحديثة ، وبالتالي ، فقدت هذه الدول نهضتها التى قامت على الاشتراكية العمالية والتى كانت مسؤولية عن الاقتصاد ، وأيضاً في المقابل ، لم تحقق حتى لو جزء بسيط من الرأسمالية الجديدة ، ولا حتى حققت الديمقراطية ، وخسرت طبعاً هذه المجتمعات المرحلة الانتقالية إلى عقود طويلة ، لأنها عاشت تحت &#128071-;-الاستبداد والفساد والتخلف ، وبالرغم أن سلفادور أليندي كان طبيباً وليس بالسياسي أو العسكري ، إلا أنه أظهر منذ السنة الأولى على إصرار ثابت في تحويل تشيلي &#127464-;-&#127473-;- إلى دولة ديمقراطية اشتراكية بعمالها ، الذين كانوا من المفترض أن يقع على عاتقهم مسؤولية نهضة دولهم ، وكما أن العراق &#127470-;-&#127478-;- لديه حدود واسعة وكبيرة مع جيرانه وبالأخص إيران &#127470-;-&#127479-;- ، أيضاً تشيلي &#127464-;-&#127473-;- تمتلك حدود ليست من السهولة تأمينها ، ولديها أيضاً دولة البرازيل &#127463-;-&#127479-;- التى لديها أطماع توسعية ، تماماً &#129309-;- كما هي أطماع إيران &#127470-;-&#127479-;- في العراق &#127470-;-&#127478-;- ، وبالتالي ، قبل اغتيال أليندي عام 73 من القرن الماضي ، قامت البرازيل &#127463-;-&#127479-;- بانقلاب ناجح في بوليفيا &#127463-;-&#127476-;- وأسقطت بذلك حليفاً لسلفادور ، الذي أرسل ذلك مؤشراً صريحاً لمستقبل تشيلي &#127464-;-&#127473-;- . وعلى إيقاع النقد السياسي والاجتماعي والاقتصادي والدبلوماسي ، يعاد اليوم أغتيال مقتدى الصدر معنوياً حتى اشعاراً أخر ، وهو الحاصل في الانتخابات الأخيرة على الأغلبية الشعبية ، ليجد ذاته في متاهة الانفكاك عن الحياة الحزبية وعلى مفترق طرق اجباري ، أو هنا &#128072-;- بالأحرى ، يدافع الرجل في ظل نفوذ إيراني له تاريخ بالاغتيال والتصفية ، بعينين نائمتين &#128564-;- عن عقائد نجفية كان قد ورثها من والده والتى أسست لهويته التفكيرية ثم تطورت مع المراحل الذي شهدها العراق &#127470-;-&#127478-;- خلال السنوات الاحتلال والنفوذ معاً ، فهو الآن مثله مثل أي عراقي ، انقلب إلى خليط متجانس وايضاً متعارض أحياناً ، بالفعل ، بدأت طهران &#127470-;-&#127479-;- باتهام الصدر شخصياً وتحميله المسؤولية في تعطيل تشكيل الحكومة وايضاً سعيه في شق الصف الشيعي ، كأن الشيعة مكتوب عليهم الوحدة فقط حول الفساد ، غير ذلك ، تندرج كل خطوة إصلاحية بالانشقاق ، وبالتالي ، لقد زاد إنسحاب الصدر من الحياة السياسية ، تماماً &#129309-;- كما كان إنسحاب الحريري في لبنان &#127473-;-&#127463-;- غضب &#128545-;- المتشددين في إيران &#127470-;-&#127479-;- ، لأن طهران تدرك بعمق بأن الإطار التنسيقي الشيعي يفتقد للمصداقية الشعبية وغير مؤهلاً فعلاً &#128543-;- لقيادة إصلاحات الدولة ونشلها من ......
#مقتدى
#الصدر
#يستقيل
#✍
#بروحية
#مقاومة
#الموت
#وبالمحبة
#للحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761002

تاج السر عثمان : اوسع مقاومة للعنصرية والانفلات الأمني
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 يواصل الانقلاب العسكري بقيادة البرهان وحميدتيفي تعميق الخطاب العنصري والانفلات الأمني، و المراوغة والخداع الذي اصبح مكشوفا بعد احكام الحصار علي الانقلاب العسكري داخليا وخارجيا ، وعزلته بعد مليونية 30 يونيو التي هزب اركان الانقلاب وأدت لتصدعه ، وإعلان البرهان في خطابه بتاريخ 4 يوليو انسحاب العسكر من السياسة والحوار مع قحت"، الا أن كل ذلك الإعلان ظل باطلا وقبضا للريح ، فقد واصلت اللجنة الأمنية انغماسها في السياسة، وليس الابتعاد عنها ، مدافعة عن المصالح الطبقية للرأسمالية الطفيلية الإسلاموية العسكرية والجديدة التي في يدها شركات الجيش التي تحقق مليارات الدولارات من الأرباح، ضاربة بعرض الحائط مهام الدفاع عن الوطن الذي اصبح متناحرا قبليا و محتلا في أطرافه كما في حلايب ، شلاتين ابورماد الفشقة . الخ ،فلا جديد تحت شمس الانقلاب الحارقة ، فقد مضي البرهان قدما في انقلابه الجديد ، كما في الآتي : - تعيين العسكريين في مناصب الولاة ، وتعيين خمسة ضباط متقاعدين سفراء لدول افريقية ، اضافة لاستمرار القمع كما في المحاولات لفض الاعتصامات، باطلاق النار، واستمرار الاعتقالات غير القانونية ، بعد إعلان الفريق البرهان عن رفع حالة الطوارئ ، اضافة لاستمرار التعذيب الوحشي للمعتقلين، كما في حالة المعتقل سيف الإسلام في سجون الانقلاب بام درمان. - استمرار اثارة التعرات الدينية والعنصرية و العنف الصراع الفبلي في البلاد كما حدث في الدمازين الجمعة 15 يوليو بين الأهالي والهوسا ، والذي هدفه زعزعة الأمن و نهب الاراضي والموارد المعدنية. فضلا عن احتدام الصراع والعنف في دارفور كما جاء في تقرير الأمم المتحدة للعام 2021 ، بلغ عدد النازحين 3,2 مليون ، منهم 444,000 حالة نزوح خلال العام يفوق الخمسة مقارنة بالعام السابق ، وهو عنف بسبب الصراع علي نهب الأراضي والاستيطان الأجنبي فيها ، وعلي الذهب والموارد المعدنية الأخري. - الادانة الواسعة لكلمة الفريق البرهان بمنطقة " كلي" بولاية نهر النيل التي أشار فيها الي أن الأخرين "لا يشبهونا" ، وأن أبناء الولاية يتعرضون لاستهداف من جهات لم يسمها ، وطالب بالحفاظ علي ثروات الذهب لصالح انسان الولاية، ووضع فاصل بين الحق العام والخاص. الخ، والتي نضحت بالعنصرية البغيضة التي رفضها سكان الولاية أنفسهم ، وهي مواصلة للسير في سياسة التفرقة القبلية والعنصرية التي قام عليها نظام الانقاذ " فرق تسد" ، وانزلاق الي مرحلة التفرقة وتدمير النسيج الاجتماعي ، اضافة لتعارضها مع قومية القوات المسلحة التي يجب أن تمثل كل شعوب وقبائل السودان والتي رفضها حتى سكان ولاية نهر النيل.2 أما حميدتي المسؤول عن المجازر والابادة الجماعية في دارفور كما اشارت تقارير الأمم المتحدة ، فقد أعلن من دارفور خلال جولته الحالية فيها امتلاكه " سلاح المدرعات"، وطلب في خطاب أمام جنوده مواصلة التدريبات علي كل انواع الأسلحة ، وأن يستعدوا ويكونوا جاهزين، هذا بعد أن كانت قواته رديفة باسلحة خفيفة منذ العام 2013 في عرباتها " تويويتا " المعلومة. هذا اضافة لتكوين كتيبة ( دقو جوة) باشراف حميدتي شخصيا والمكونة من الجنجويد وحركات جوبا في دارفور ، والهادفة للاستحواذ علي السلطة والمال والثروة ، مما يهدد وحدة البلاد والاستمرار في نهب مواردها، والابادة الجماعية في دارفور. رغم أن حميدتي قضي شهرين في دارفور بحجة المصالحات بين المكونات القبلية في دارفور التي ضمت حركات الكفاح الكفاح المسلح ( عدا حركة عبد الواحد ) ، وخميس ابكر ، وعمدة المساليت السلطان بحر الدين وعدد من الادارات الأ ......
#اوسع
#مقاومة
#للعنصرية
#والانفلات
#الأمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762360

سمير دويكات : شهداء الثلاثاء العظيمة ومحطة جديدة في مقاومة الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات الدكتور سمير دويكاتلم نكن نعرف الشهيد ابراهيم النابلسي كثيرا، ولكن تردد اسمه في وسائل الاعلام وخاصة العبرية عقب اغتيال عدد من رفاقه في البلدة القديمة في نابلس في محاولتين سابقتين لاغتياله، وهناك كان الفارق في بروز الشاب المقاتل وهو رجل مؤمن ومن عائلة عريقة يعيش في البلدة القديمة في نابلس وهي التي اسست منذ الاحتلال الانجليزي لمقاومة شرسة ضد الاحتلال وكان الابرز ايضا في حرب ثمان واربعون وسبعة وستون والانتفاضة الاولى والثانية والتي اعتبرت المحطة الثانية الاشرس في المقاومة مع مخيم جنين الصامد، وكون ان الناس الذين يقطنون تلك الاماكن برزت عليهم منذ وقت مبكر معالم ووجوه غير الوجوه في مناطق اخرى، وكون ان المنطقة أي البلدة القديمة فيها تحصين مختلف عن المناطق الاخرى في نابلس وفي الضفة الغربية، ايضا العامل الاهم وهو جانب التدين وقوة الشخصية التي يتمتع بها هؤلاء الابطال وعائلاتهم في مقاومة الغازين بل تكاد تكون كيانات مستقلة يصعب الهيمنة عليها حتى من اعتى القوى.بعد الفجر وفي صباح يوم الثلاثاء استيقظ العالم اجمع وليس فقط نابلس ومحيطها على اجتياح كبير لقوات الاحتلال لمدينة نابلس وقد تركزت قوى الاحتلال في الجانب الشرقي للمدينة، وطوقت ومنذ الساعة الاولى في حدود السابعة البيت الذي تواجد فيه المقاتلان ابراهيم النابلسي واسلام صبوح وهم من قيادات كتائب شهداء الاقصى التابعة لحركة فتح وقد روج الاحتلال ان القائد النابلسي ينتمي للجهاد وربما هو كان نوع من التعاطف معهم في حربهم الاخيرة في غزة.هؤلاء الابطال كانوا ندا لقوات الاحتلال التي استباحت مناطق السلطة الفلسطينية فهي تقوم على الاعتقال والقتل والجرح والتدمير كما تشاء دون محاسبة، فتكلفة العملية العسكرية على نابلس والتدمير الذي حصل للبيوت والتعطيل وغيره ربما تتجاوز الخمسين مليون دولار، وهي مسائل لم تراعيها السلطة الفلسطيني في التعامل مع الاحتلال والاشتكاء الى الجنايات الدولية وباقي المؤسسات.هي محطة من محطات النضال ضد الاحتلال الصهيوني لم ولن تهدأ او تقف يوما وبقيت مفتوحة على مصراعيها، وحتى اثناء عز المفاوضات بين السلطة واسرائيل، ولكن اليوم نتحدث عن جيل شاب قادر على صنع الحدث، وخاصة ان العدد لسكان الكيان المحتل والفلسطينيين يتساوى واذا ما علمنا انه قد شارك حوالي اكثر من ستمائة جندي وعلى راسهم الارهابي لبيد اثناء العملية فانك ستجد ان المقاومة الفلسطينية بخير وان استشهاد الابطال لم يكن الا حلقة جديدة في الصراع ستستمر الى ان ينتهي الاحتلال كله عن فلسطين، لكن كان يجب على المواطن الفلسطيني ان يهب لنجدة هؤلاء المقاومين وان لا يتركهم فريسة سهلة للاحتلال وقد تصدى الشباب الصغار لقوات الاحتلال بالحجارة وهي مقاومة الى يوم الدين لن توقفها السلطة الوطنية طويلا لان الامر اصبح لا يطاق على جميع الصعد.انتهى ......
#شهداء
#الثلاثاء
#العظيمة
#ومحطة
#جديدة
#مقاومة
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765245

أحمد شيخو : 15 آب أغسطس .. مقاومة و انبعاث وحرية للأمة الكردية و ديمقراطية للمنطقة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو يحمل يوم 15 آب- أغسطس لعام 1984 انعطافة هامة وكبيرة في تاريخ الشعب الكردي، لأسباب عديدة تتعلق بالوجود والهوية والثقافة الكردية التي كانت في حالة انحدار بسبب محاولات الدولة التركية في طمس الهوية ومنع اللغة والخصوصية الكردية والتطهير الثقافي، إلى جنب حالة الإبادة الجماعية الفريدة منذ عام 1925م وخيانة وتخلي الدولة والنخب والسلطة التركية الحديثة بعد الإمبراطورية العثمانية عن التحالف التاريخي الكردي-التركي والتقاليد الديمقراطية والقيم المجتمعية المشتركة والمسار الاجتماعي الإسلامي الواسع الذي كان يستوعب تعدد الأعراق والملل والألوان والألسن.منذ دخل الإسلام بلاد الكرد حوالي 641م و642م، تشارك الكرد مع بقية الشعوب الإسلامية الحياة في المنطقة ضمن الحضارة الإسلامية، وفي العصر العباسي ومع توسع الدولة والخلافة الإسلامية وزيادة عدد الشعوب المسلمة غير العربية ، كانت الخصوصية الجغرافية واللغوية والثقافية والإدارية مصانة ومحفوظة لكل ملة وقوم وشعب وحتى على مستوى العشائر والقبائل وتلك كانت قيم ديمقراطية مشرقية، التي نسميها اليوم بالنظام اللامركزية و يمكن القول أن كل شعب وقوم وملة ومع دخولهم في الإسلام كانوا يتمتعون في مناطقهم الأصلية بنوع من الحكم الذاتي أو الإدارة الذاتية وحتى الإسلام لديه تعددية في المذاهب والطرائق ومع تأسيس السلطنات والدول داخل الخلافة تتطور النظام وبشكل تدريجي وطبيعي إلى النموذج الفدرالي أو المركزي المرن، حيث أن الدولة الأيوبية والسلجوقية وكذلك دولة المماليك الشركسية التي كانت مركزها مصر كانوا ضمن الخلافة العباسية الواحجة وهذه كانت من ضرورات وتطورات الوضع وإنزياحات القوى ومراكزها ضمن الخلافة العباسية الواسعة التي لم تستند إلى قومية أو ملة أو طائفة وحدة بل كانت متنوعة ومتعددة الملل والأعراق.ولقد عاش الشعب الكردي في حوالي 51 إمارة كردية ضمن الخلافة العباسية يقودها أمراء وعائلات ورجال دين كرد من طبقات فوقية عليا، ربما انفصلت بعض تلك الطبقات ولأسباب مصلحية ضيقة عن واقع مجتمعهم وهويتهم الثقافية، و لعل أشهرهم الدولة المروانية أو إمارة ميافارقين بالقرب من مدينة آمد(دياربكر الحالية) والتي مثلت رأس مثلث رؤسه الثلاثة( العباسين في بغداد- المروانيين في ميافرقين -الفاطميين في القاهرة ) كتوزع لثلاث مراكز استراتيجية جغرافية وشعبية هامة حتى اليوم رغم كل الظروف إضافة إلى إمارة بوطان بمركزها في مدينة جزيرا الحالية في باكور كردستان(جنوب شرق تركيا) على مثلث الحدود التركية السورية العراقية وإمارة أردلان بمركزها في مدينة سنا(سندج) في روج هلات كردستان (غرب إيران) بالإضافة إلى إمارة صوران وبهدينان وبدليس وكلس وغيرهم الكثير في الأجزاء الأربعة من كردستان المقسمة حالياً بين أربع دول(تركيا، إيران، سوريا والعراق) نتيجة الاتفاقيات الدولية العالمية لهندسة المنطقة بعد الحرب العالمية الأولى لخدمة وسيطرة النظام العالمي المهيمن المتشكل بعد الحرب للهيمنة والسيطرة ونهب المنطقة وتوجيه بوصلة الأراء والتناقضات فيها.توافد العرق التركي أثناء وضمن الخلافة العباسية والدولة الأيوبية وبمختلف العائلات والتشكيلات والعشائر وكانوا يقومون بالأعمال التي يتم توكيلهم بها من قبل السلاطين والخلفاء فكانوا جنوداً ومماليك، ويقال أن السلطان الأيوبي نجم الدين أيوب وحدة جلب أكثر من 1000 مملوك وأدخلهم لجيش الدولة الأيوبية وخاصة في مصر وعندها صعدوا فيها إلى أعلى المراتب حتى وصولهم لكرسي السلطان بعد قتلهم لأبن السلطان نجم الدين أيوب وهو السلطان توران شاه أخر سلاطين الدولة الأيوبية بالتعاون ......
#أغسطس
#مقاومة
#انبعاث
#وحرية
#للأمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765365

حميد زناز : الباحثة الجزائرية فيروز رشام : الكتابة مقاومة و نضال من أجل المساواة
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز حاورها حميد زناز تشغل فيروز رشام منصب أستاذة التعليم العالي بكلية الآداب واللغات بجامعة البويرة بالجزائر، وهي متخصصة في قضايا الأدب والدراسات النقدية. وقد صدر لها: شعرية الأجناس الأدبية في الأدب العربي: دراسة أجناسية لأدب نزار قباني، دار فضاءات، الأردن، ط01، 2016. تعد فيروز رشام من الجيل الجديد للكتاب في الجزائر، وهي باحثة وروائية تحظى كتبها بالاهتمام والاحترام في الوسط الأكاديمي والأدبي على المستوى العربي رغم قلة ما أصدرته من كتب إلى حد الآن (ثلاثة كتب والعديد من المقالات)، ولعلها من الأسماء القليلة التي تتسم كتاباتها بالنضج والعمق إضافة إلى التميز في الطرح والأسلوب. تكتب فيروز رشام عن قضايا المجتمع والثقافة بكثير من الجرأة والوعي خاصة ما تعلق بالمرأة، فقد أصدرت في 2017 رواية بعنوان "تشرفتُ برحيلك" تدور حول معاناة النساء خلال العشرية السوداء والتحولات المجتمعية الخطيرة التي حلت بالجزائر بعد انتشار الإرهاب والتطرف الديني بأشكاله المختلفة ما غير مسار البلد كاملا نحو مصير درامي، وهي الرواية التي لقيت ترحيبا نقديا واسعا والتي يمكن القول بأنها أفضل ما كتب عن العشرية السوداء وعن وضع المرأة في المجتمع الجزائري المعاصر. وقد أصدرت مؤخرا (سبتمبر 2021) كتاب بعنوان "تاريخ النساء الذي لم يُكتب بعد: دراسة حول الكتابة والجندر في الثقافة العربية"، وهي دراسة أكاديمية تناولت فيها أسباب تأخر النساء في مجال الكتابة في الثقافة العربية إلى غاية أواخر القرن التاسع عشر رغم شيوع التأليف منذ القرن السابع ميلادي، وحيثيات تهميش دورهن في التأريخ لأوطانهن وتجاهلهن في صياغة التاريخ المكتوب، فالذين تولوا كتابة التاريخ لم يذكروا النساء إلا في سياقات هامشية حتى بدى وكأنما لم يحققن شيئا مهمًا عبر الزمن وهو بالتأكيد مغالطة كبيرة، ومع أن الرجال قد أسهبوا في الكتابة عن المرأة وتكلموا باسمها ونيابة عنها لكنهم قدموها بشكل سلبي ومشوه واختزلوا وظيفتها في الجنس والإنجاب واتهموها بالخطيئة والفتنة ونقص العقل وبذلك تم تغييب عقلها والاستخفاف به واعتبرت غير قادرة على إنتاج المعرفة وهو تشويه يكشف عن حجم الجهل بطبيعة النساء سواء من الناحية الجسدية أو من الناحية النفسية.في هذا الحوار تجيب الكاتبة عن بعض الأسئلة حول المرأة والكتابة والتاريخ وقضايا أخرى.لنبدأ بروايتك الجميلة "تشرفتُ برحيلك" التي صدرت منذ حوالي خمس سنوات والتي حللت فيها التحولات الثقافية والاجتماعية التي تسببت فيها العشرية السوداء، برأيك بعد عشرين سنة من تلك العشرية الدموية هل تعافت الجزائر منها؟للأسف لم تتعاف بعد، فما حدث قد خلخل البنى وغيّر طبيعة الأفراد ونمط حياتهم إلى غير رجعة، بل ويمكن القول إن نتائجها قد بدأت الآن في التجلي بوضوح على الصعيد السيكولوجي والثقافي وطبعا الاجتماعي. إن حجم الخراب الذي لحق بالبلد على جميع المستويات أفضع مما قد يوصف، ورغم ما تبدو عليه الحياة من استمرارية ومحاولة للنهوض من جديد غير أن الذاكرة الجمعية لم تشف بعد من الصدمة والجرح لا يزال مفتوحا، فقد تسببت تلك العشرية في انعراج مسار الحضارة والتقدم وإلى حد الآن لم نستطع إيجاد الطريق من جديد.كنا ننتظر صدور رواية جديدة بعد نجاح روايتك الأولى وإذا بك تصدرين دراسة أكاديمية، أي نوع من الكتابتين أنسب لطرح انشغالات النساء؟كلاهما ضروري ومهم، فثمة ما يعالج بالطرح الأكاديمي والعلمي بعيدا عن أي تحيز إيديولوجي أو عنصري ضد جنس بعينه، وهو ما تسعى إليه الدراسات النسوية ودراسات الجندر إضافة إلى كل البحوث ال ......
#الباحثة
#الجزائرية
#فيروز
#رشام
#الكتابة
#مقاومة
#نضال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765979