صفاء زويدي : كبرياء أنثى : حضرة آلهة الحب
#الحوار_المتمدن
#صفاء_زويدي اتعلم انت في حضرة من اصمت!! ايها الحيوان صوت مفاجئ انتباه حضرة آلهة الحب تدخل غرفة الاجتماعات ، امرأة في العشرينات في غاية الجمال من شدة جمالها تخجل من النظر إليها لارتكاب أكبر إثم ، شعرها الحريري البني الذي يميل للحمرة ينساب حتى خصرها وجه ابيض كبياض الثلج وعينيها البنياتان يميلان للون الأخضر ، زادها جمالا ربانيا تكاد تكون ملاك نزل من السماء خاصة ابتسامتها تبعث في الروح الحياة …أخفض رأسك غير مسموح أن يرفع أحد رأسه وينظر لآلهة الحب !! تظاهر بعدم السماع فكل ذلك الجمال لا يستطيع أحد التغاضي عنه...انبهار، استحسان ومن ثم تفاجؤ ،استغراب !!!نعم انها هي ، تلك الفتاة نعم انها تلك الحسناء التي كانت تأتيه كل يوم وعندما يكون حزينا تتكلم معه ..تربت على كتفي تحتضنني تستمع لي وتنصحني صديقتي و اختي ، يعتبرها امه من شدة حبها له …عقد حاجبيه في تساؤل ، عندما نظرت إليه بعد أن محت كل نظرات الحب والحنان لترسم نظرة شريرة على وجهها ما كل هذا الحقد!!رفعت يديها بمعنى أن يخرج الجميع وتبقى هي والسجين وحدهم.تقدمت إليه بخطوات متناسقة منظمة متوازنة إلى أن أصبحت قريبة منه .. وجلست أمامه تنظر إليه اانت !! لماذا انا هنا !! وفي لحظة تحول الحب الى حقد ظهر في شكل شرر يتطاير من عينيها... تكاد تولعه في ثانية واحدة شهق شهقة لو سمعتها لا موت خوفا ..قاطعه من شروده صوت مكتوم : لماذا فعلت بي هذا ،لماذا تعذبني هكذا علامات الاستفهام بارزة على وجهه الم تفهم بعد من أنا ألم تسأل نفسك من هذه التي تأتي دوما لمواساتك ولماذا تفعل هذا ؟؟عند موت امك ومن ثم ابيك ، حرق منزلك ، اضطهادك ، كره الناس من حولك خذلانك من اقرب اصدقائك ، كنت أنا بجانبك وحدي أنا من احتضنتك بحب انا من بكت خوفا وحبا وشوقا عليك انا التي كانت تأتيها دائما لنجدتك ، انا من احببتك رغم كره الناس ...فقط انا من منحتك الحب الحنان العشق الهيام الراحة والطمأنينة ، حتى انك كنت تنام بين يدي وانا اداعب خصلات شعرك وانت مستسلم كالرضيع النائم في حضن أمه.. ، كنت فتى مشاكس تسرق ،تكسر .. وكنت أنا من يدافع عنك وعندما تطلب شيئا غاليا انا من اجلبه لك ، كل هذا كل تلك التفاصيل فقط انا من وجدتها بجانبك ، لماذا تعذبني هكذا لماذا !!كنت تعلم بحبي لك ولكنك استغليته لاغراضك الشخصية ...حقير...تلك الرسائل التي تجدها بجانب وسادتك في الصباح أنا من خططتها ، انا وليست هي !!نظر إليها بتساؤل دهشة والاسوء قلق وخوف بينما تابعت هي بلوم ...نظر ليجد دموعها تغزو عينيها ...كنت تعلم ولكن لأجل اغراضك وطمعك فقط ...استغليت حبي لك...واظنك الان تعلم لما أخفيت عنك حقيقتي ...فلا يجوز لآلهة الحب ان تحب عبدا فقيرا ، ولكن أنا احببتك حاربت تمردت فقط لاجلك وما راعني إلا وجودك مع فتاة أخرى مدعيا أنها هي تلك التي تأتي لمواساتك ….لوم ،عتاب، كره ،حقد ،حزن، انكسار ...فجأة تتحول نظرتها من لوم الى كره وشر ...لترتسم على وجهها الملائكي أشد أنواع الوجوه شرا معلنة عن صدمة يمكن أن تكون راحة لها لتعلم منها الكثير …..حسنا حبيبتك تلك هي صديقتي المقربة هذا ما كنت أظنه بعد علمي بكل شيء عنها ، والان في هذه اللحظة سيتم اعدامها أمام الناس بتهمة القتل ا و تعلم من انا ...ويشهق لا إراديا يتبعها كل أنواع اللوم والعتاب الاستهزاء الكره الحقد ومن ثم شتم وسب ...لم تستطع تحمل ...ليعبر بها عن مكنونة مشاعره تجاهها من احترام وتقدير الى استغلال وكره ، ليبوح بكل مشا ......
#كبرياء
#أنثى
#حضرة
#آلهة
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708847

صفاء زويدي : الانثوية في زمن السيادة الذكورية
#الحوار_المتمدن
#صفاء_زويدي بين مطرقة الواقع وسندان العادات طمست حقيقة جلية ….فلوهلة دنست الأنوثة واعتبرت مجرد وسيلة لإشباع غرائز الرجال .... فالنظام السائد في البنيات الاجتماعية يجعل الرجل هو المركز هو الانسان والمرأة جنسا ثانيا أو آخر ، في منزلة أدنى ، بحيث تفرض عليها ، حدود ، قيود ، وتمنع عنها إمكانات للنماء والعطاء فقط لأنها امرأة ، تُبخس خبرات وسمات فقط لأنها أنثوية ،فتجعل من الحضارة في شتى مناحيها انجازا ذكوريا خالصا يؤكد و يوطد سلطة الرجل وتبعية أو هامشية المرأة ...فمن الجلي أن المرأة لم تخلق عبثا إنما خلقت من ضلع اعوج ، خلقت من ضلع آدم ، خلقت حواء لتكون السند ، الكتف الحنون ، لتكون دواءا ، لتمنح الحب ، الحنان ، لابداع ، للعلم ، .. لكن انتم يا معشر الرجال لا تعلمون من الأنوثة سوى ذلك التصور السطحي الذي يغزو الأدمغة ...بالنسبة لكم الأنوثة هي بمثابة حلوة مثيرة كل ما فيها لطيف وناعم ..تنتسبون لتلك الذكورية السائدة المفروضة في العلم والعالم أجمع ...في حين أن الأنثوية هو واقع محجوب نكتشفه إلا برفع اللثام عنه .. لكن انتم عندما تجدون امرأة تحاول التخلص من تلك القيود و ترك العنان لـ جناحيها للاقلاع نحو الأفق البعيد ، تكسرون جناحيها ...بحجتكم الواهية هي ناقصة عقل ودين نظرتكم الوحيدة حول المرأة أنها خلقت انثى يعني أن ترتدي شرائط و سترات ذات ثنايات وتتابع أنشطة وادعة مثل الطهي والحياكة ..وكل ذلك ناجم عن مصطلح مركزية العقل الذكوري الذي تبلور القيم الذكورية المتسيدة المهيمنة على الحضارة ، وكانت وسيلة الرجل لنصر العالمية وأحداث المصائب والموبيلات ، حيث قهرت المرأة ...لذلك يجب الموازنة بين القيم الذكورية السائدة في العالم والعلم والمقابل الأنثوي المطمور المخفي المحجوب ... ورغم تقدم العالم إلا أن العالم العربي لازال في القاع ، يتملكه الجهل .. رغم كل التطورات وكل ما أنجزته المرأة إلا أنكم لا تعترفون بها فقط خوفاً.. ولكن التاريخ لا يرحم ... عُد واقرأ تاريخ المرأة .. من عليسة مؤسسة قرطاج فاطمة الفهري إلى خديجة بنت الإمام سحنون ، ثم الجازية الهلالية ، هي نموذج للمرأة الذكية ، الجميلة ، المحاربة ، الفاتنة، الى السيدة المنوبية وعزيزة عثمانية ، أروى القيروانية ،التي اشترطت على أبي جعفر المنصور أن لا يتزوج عليها ...المرأة ستظل هي نصف المجتمع ، والنصف الاخر يتربى في احضانهم ...المرأة هي الحضارة ، هي الوطن ، هن الأمهات ، الزوجات ، المعلمات ، الطالبات ، الإعلاميات ، الأطباء ، ... هن المؤنسات الغاليات هن الحياة ، هي ضوء الشمس الذي يشرق بعد عتمة الليالي ، هن عبق الزهور ريحها ، عبيرها ، هن شقائق الرجال كما وصفهم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ...هكذا لتكون اقوى رسالة من التاريخ انجازاتها ورغم مسؤولياتها إلا أنها وصلت ، وأصبحت وخُلِدت ...حيث عملت المرأة على الاقتراب من النموذج الذكوري السائد كنموذج حضاري للإنسان وسارت في مسار التحجيم والطمس للخصائص الأنثوية المميزة ...وكان هذا هو السبيل الوحيد لفك إسار المرأة لتكون الأنثوية مرحلة اكتشاف الذات ... وبهذا نكتشف أن المرأة لا تولد امرأة بل تصبح امرأة ...فالمرأة قد اقتحمت كل المجالات التي كانت في أحد الأيام حكرًا على الرجال .. ليكون اكبر مثال ..المرأة التونسية .. فكانت أول طبيبة ، أول وزيرة ، أول قائدة طائرة ... أليس هذا فخرا لنا ... ألا يحق لنا الفخر بأنوثتها ... أرأيت كيف لضلع اعوج أن يوازن كفي الميزان ...... فليس الرجل هو الإنسان ، وليست الذكورية مرادفة للإنسانية ، وليست المرأة جنسا اخر أو أدنى من البشر . ..أن الذكورة والأنوثة هما ......
#الانثوية
#السيادة
#الذكورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710794

صفاء الصالحي : تراسل الفنون السمعية والبصرية في رواية - مذكرات دي-
#الحوار_المتمدن
#صفاء_الصالحي لا اخفي إن النجاح الباهر الذي حققته رواية " فرانكشتاين في بغداد" بفوزها بالجائزة العالمية للرواية العربية 2014، ووصول ترجمتها الإنجليزية إلى القائمة القصيرة ألمان بوكر العالمية 2018، هي أحد أهم الدوافع الذاتية والموضوعية لقراءة الرواية الجديدة لأحمد السعداوي " مذكرات دي" لمنشورات (نابو في بغداد 2020).وذلك لمتابعة مسارات وتحولات الكتابة الروائية لكاتب شاب لديه مشروعه الأدبي في مجال الكتابة السردية. إن المتتبع لمسيرة الاشتغال الروائي للكاتب في روايته الأخيرة " مذكرات دي" يدرك أن دمقرطة الرواية بإدامة شعلة الكتابة التجريبية ما بعد الحداثية كانت وما زالت قضية محورية في مسار اشتغاله السردي، يسعى بها إلى اللحاق بركب الرواية العربية والعالمية.تدور الحكاية الروائية حول فتاة بغدادية( ديالى) تعاني من إعاقة برجلها. تعيش الفتاة في أسرة مأزومة لم تتلقى فيها على الرعاية السليمة، ورغم تطابق رؤاها الفلسفية الوجودية والتمرد على الأعراف والقيم الاجتماعية مع الأب(عبدالواحد) لم تستشعر منه الرعاية الأبوية، ولم تكن الأسرة مشحونة بعواطف الإخوة فالأخ الوحيد( ميسان) مهاجر، والأخت غير الشقيقة( نينوى) لا تتورع من إهانتها في إي مناسبة في ظل غياب الأم التي تعددت روايات هروبها مع عشيقها أو موتها الغامض.وكوسيلة للتخفيف من الضغط للتخفيف من ضغط الواقع هذا الواقع المأزوم اختارت" ديالى" شريكاً افتراضياً أشبه بملاك كحارس وصديق اسمته "ديفالون" تشرح له معاناتها عبر تدوين رسائلها في دفتر مدرسي، حتى وجدت نفسها تدمن على الكتابة (17)، فاستمرت بالتدوين المنتظم لمذكرات حبلى بالتوترات والانفعالات النفسية، والأحلام، والأسرار، والرغبات، وهواجس الرجل والمرأة، ثم تذيلها بتوقيع مرفوق بحرف "دي" اختصاراً لأسمها، وكما جاء في عنوان الرواية مذكرات "دي" بوصفه عتية نصية دالة على مضمون النص كما ذهب إليه جيرار جينت، لم تركن الفتاة إلى حالة الانكسار التي تعتريها فظلت في كفاح مستمر لتغير واقعها المأزوم وتنمية شخصيتها وتطويرها حتى وصلت إلى مرحلة تحيق الذات، وتحررت في رؤاها ومواقفها الاجتماعية، فتبنت مواقف ليبرالية رافضة للسطوة الذكورية، وانخرطت في منظمات اجتماعية مناهضة للعنف والإساءة والوصايا التي يمارسها الرجل ضد المرأة.وفي أتون هذه الصراعات المتقدة للتحرر من السطوة الذكورية تتجلى على مستوى البناء السردي الثنائية التضادية التي تتمظهر في كامل الرواية كتقنية أسلوبية وثيمة رئيسية، وعند القراءة الثقافية للنص تكشف بانها ثنائية ضدية مؤسسة على الصراع بين المركزي الذي يمثله المجتمع ( الذكوري) بأعراقه وتقاليده، والهامشي هو ممارسات ديالى الاحتجاجية والمعارضة لتفكيك كل ما هو سلطوي من اجل تغير نظام القيم وبنية العلاقات الاجتماعية السائدة وبناء مجتمع قائم على مفهوم المساوات، وقد تمثل ذلك في صراعات ( ديالى مع الآخر لتحقيق ذاتها، تمارا مع أسامة، قلعة الرجال الصيادين وجمعية الفتيات المحاربات، صراع ممه مع آمو كاني).لقد اجتهد السعداوي على إكساء الرواية سمتها ما بعد الحداثية سواء على صعيد الشكل أو على صعيد التقنيات الكتابية أو المضمون بعد ما حكم مجما اشتغاله السردي في الرواية باستراتيجيات وتقنيات الروي ما بعد الحداثة، كالمنحى الميتا سردي المتمثل في إعلان الشخصية المحورية في الرواية بتوثيق الأحداث في الدفاتر الأربعين، وهيمنة مظاهر الانحراف السردي المؤدي إلى التشظي السردي عن طريق تقطيع الأحداث بالانتقال من مشهد لآخر، وكلك تقطيع النص إلى شظايا أو أقسام تفصل بينهما أرقام وعناوين، وتعدد البؤر السردية، إلى جا ......
#تراسل
#الفنون
#السمعية
#والبصرية
#رواية
#مذكرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735898

صفاء الصالحي : في عيادة الدكتور واثق
#الحوار_المتمدن
#صفاء_الصالحي بعد ما شرب من الخمسة والأربعين عاماً سائغه، خمد ولم يعد حتى إكسير الحياة يوقد جذوة الأمل بشرابه السائغ، وقد طغى بياض شعره على سواده، وبدأت الشيخوخة تنحت على وجهه خريطة نفوذها، يثوي بحجرة من الطابق الثاني في بيت معزول عن الأسرة يصارع فيه عقارب الساعة الكسولة، ويكافح من اجل البقاء على قيد الحياة، إحساسه بالعزلة يدفعه للعودة بين الفينة والفينة إلى مذياعه رغم رسائل الرعب التي يبعثها في كل لحظة.في اليوم الذي عادَتهُ امه من مسافة بعيدة، كربه الحزن، وتكاثفت في صدره الهموم كلما استرجع صورتها وهي تضع كف يدها الأيمن على جبهتها وتركز نظرها عليه وترمقه بنظرة الوداع التراجيدية وقد ملئ عينيها الحزن والخوف، بعد ما وافت الشمس غروبها في ذلك اليوم الشجي، وجنّ عليه الليلُ تطلع نحو السماء، ولم يرى فيها غير حلكة دهماء، تنساب منها أشباح الموت، ارتمى على الأريكة واندس بين فراشه القاسي يرجو اصطياد غفوة يتغلب بها على مزاجه المعتل، والوقت الذي يمر بطيئا كسلحفاة، حاول مقاومة وساوس الموت التي تنمو في رأسه وتنشب مخالبها عميقاً في روحه، لكن كحَّل السُّهادُ عينيه، وانبعثت الرعشات من جسمه المَحْموم، وتصبب عرقه بغزارة، ثم نام مضطرباً لوقت قصير .استيقظ على صوت ضربات منقار طائر الحسون على زجاج النافذة، فسفع وهج الشمس المنعكس من الزجاج عينيه، وهي تصوب على الطائر الملون الواقف على حافة النافذة المطلة على حديقة المنزل، نهض وأزاح بصعوبة الطاولة المحتشدة بالأدوية والليمون ورؤوس الثوم والبصل من طريقه، وخطا بخطى منهكة صوب الطائر الذي اترع المكان لحناً وجمالا، على امل أن يكون خلاص عزلته، وأنيسا يروح به عن نفسه، استوقفه على حين فجاءة صوت مذياعه : وتبيّن في ظروف مختبرية أن كلاً من القطط والطيور لديها القدرة على نقل عدوى فيروسية تسببها سلالات جديدة من فايروس الأنفلونزا..؛ تأفف واستدار بسرعة وقد استولى عليه شيء من هلع، واخذ يخطو مبتعداً عنه، ويتمتم آهات الجزع، وقد كسف الغَمُّ حتى رونق الخيوط الذهبية والبرتقالية المنبثقة مع شروق الشمس، ولم يعد يرى من حوله شيئا سوى ظله القاتم في الحجرة، واضحى غير مكترث حتى من الاقتراب التدريجي لصوت خطوات زوجته التي كانت تشاركه من قبل شهيقه وزفيره الدافئ، فقد سأم احتياطاتها المفرطة، وهي تمرر له أطباق الطعام البلاستيكية من اسفل باب الحجرة، تنهد بأسى وهو يسحب الطعام الذي لم يعد يتذوق طعمه.وفي وقت متأخر من ذلك اليوم تقدم بمزاج مظلم نحو المرآة التي تعكس صورة فوض فراشه المتناثر على السرير، وواجه ذاته أمامها، وتطلع إلى موجة البؤس الطاغية على وجهه، محدثاً نفسه: - لو وقع على مسامع " غريغور سامسا" ما يعتريني من سوء، لاعترف بأنه لم يقاس من الألم ما أقاسيه.- بدن أي حيوان سأمسخ حينما يحين صباحي؟بعد انقضاء عشرين يوماً متشابه في الضنك والقسوة، جَوِيَ بضيق صدره كمن أصيب بداء المرتفعات، اقتضى ذهابه إلى الطبيب لتلقي الرعاية، وفي طريقه اقترب من نافذة السيارة تطلع التوهج المنبعث من أضواء الشوارع، وحشود الناس التي أعادت الحياة إلى طبيعتها، تلبسه تفاؤل شديد، لكنه أخفق في بعث ما تبقى لديه من أمل في الحياة بعدما نما إلى مسامعه صوت مذياع السيارة : لقد انتهت جميع الحُلول على وجه الأرض، الحل متروك للسماء..توقفت السيارة عند باب العيادة دخل بخطوات مرتبكة داخل صالة غاصّة بوجوه موجمة تلجمها اقمشة زرق، مشهد صامت تدور فيه العيون المغتمّة بزوايا مختلفة لم تكن الصالة فضاء للفضفضة والتعارف كصالات الانتظار في العيادات الطبية المعتادة، جلس وأخذ يفرط في طَي السلك الداخل ......
#عيادة
#الدكتور
#واثق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735914

safaa bouljdad : صفاء بوالجداد
#الحوار_المتمدن
#safaa_bouljdad أرض الحب كنت أفكر بها، فصوتها الأطلسي كان يزيد ليالي باريس رومنسية ويزيدني احتراقا بالحنين إلى البلد و أمي و قريتنا حتى أنه يذكرني بأول حب عذري ..خرجت من الحانة ورحت أتمشى تائها في متاهة الذكريات و المشاعر التي زادتها الكؤوس هيجانا ..لمحتها جالسة في كرسي مقابل للبحر بجانبها راديو تستمتع بتفاصيل وحدتها، حييتها بإماءة وردت هي التحية بابتسامة جعلتني أتشجع ،استأذنتها الجلوس و لم تمانع .. كان الليل رائقا، ونور الكهرباء يغازل شعرها، أمسكت السيجارة بأصابعها الرقيقة ..بينما ينبعث صوت الأطلسية حادة وعكي رخيما بآهات حب صادقة تمزق الغسق وقلبينا.. يختفي وجهها الفاتن وراء الأصابع، وقد بدت شفتاها في حمرة قانية، لولا أسنانها البيضاء الصغيرة، لخلت فمها قطعة حمراء. كان الألم باديا على محياها، وكانت تنفث دخان السيجارة في عصبية وقلق. بادرتها وأنا أتأمل كل شيء فيها: مالي أراك قلقة حائرة؟ تكلمي. أجابتني وعيناها تشعان ببريق يخطف الأبصار: إنني أخشى منك.ـ تخشين مني؟؟أخشى أن تفضحني، ألم تقل لي أن مهنتك أن تكتب قصص الناس؟؟أجبتها: تكلمي ولا تخشي ... ومن يدري؟ فربما كان في إمكاني أن أساعدك.التفتت نحوي ثم قالت وهي تنفث دخان السيجارة رافعة رأسها إلى السماء ليبدو نحرها كلوحة ثمينة هاربة لتوها من متحف اللوفر: لقد غادرت بلدي مفلسة تماما خاسرة لكل شيء. غنيمتي الوحيدة هي ابنتي وكومة جراح ما زالت تقض مضجعي ..-كنت في سن السابعة عشرة آنذاك، مراهقة تختبر مشاعر الحب الأول، أدركت أنه علي الحذر، هناك في دوارنا لا نستطيع اللعب مع الصبية، فما بالك بالخروج معهم! أمر مستحيل طبعاً. الشاب كان محمد، لم ألتق به في مكان بعيد، فمنزل جدته كان قريب من منزلنا كان خفيف الظل والأهم من ذلك، بديع الجمال ولكن لا يتمتع بمواصفات الصهر المثالي.أراد محمد أن يتقدم لخطبتي، لكن والدي لم يقبل بأي علاقة بيننا فبالنسبة له ، محمد الصعلوك المفلس لا يناسب ابنة الحاج المعطي الوحيدة .. خاصة وأنه ولد الخماس لم نستطع الالتقاء، ولم تكن لدينا فرصة التحدث سويا كان من الصعب أن نحيا قصة حب. نظراتنا الخاطفة التي تبادلناها بصمت كسرقة، لم تكن بمنأى عن جميع الناظرين، فأختي اكتشفت أننا نتبادل الرسائل، وهددت بكشف كل شيء لوالدي إن استمررت بأفعالي، أخبرتني أن ما أقوم به عار على العائلة وأنني لن أسعد بقربه، في تلك المرحلة ازداد الضغط علي فشعرت بالاختناق في حياتي وعلمت أن هذا الحب سيأخذني إلى المنفى.وسط الضغط وعدم قدرتنا على الاقتراب من بعضنا لا بلمس ولا بكلام، قررنا الهرب سويا. في إحدى ليالي شهر ديسمبر ، "كتبتُ له، فلنذهب إلى الدار البيضاء ، أرسلت الرسالة بعجلة ووجدنا حيلة مناسبة للهرب "في السابعة صباحاً، أوصلني أخي إلى المدرسة وهو يتذمر طول الطريق أنت فتاة مكانك البيت لا أعلم لما البا المعطي مصر على تعليمك .. كنت أستمع إليه بصمت و حنجرتي تكاد تنفجر بآلاف الكلمات.. كان عزائي أنها آخر مرة سيراني فيها ولن اسمع خطابه هذا بعد اليوم. حملت معي كعادتي حقيبتي المدرسية، إلا أنها خلت هذه المرة من الدفاتر وامتلأت بأغراض أساسية تتناسب مع رحلة الهروب، وضعت فيها نقوداً كان قد تركها والدي في المنزل. بعد أن ابتعد أخي قليلاً عن البناء المدرسي، خرجت. مشيت قليلاً واتجهت إلى مكان اللقاء في ساحة قريبة حيث كان محمد بانتظاري، استغرقني كل هذا نصف ساعة فقط، كان الشارع شبه فارغ من المارة.في تلك اللحظة عرفت أنني في موقف جاد لا تراجع عنه أبدا، بعد مضي ساعات على اختفائي، ب ......
#صفاء
#بوالجداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739802

مظهر محمد صالح : شهداء خالدون الدكتور صفاء الحافظ
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح شهداء خالدون ( الدكتور صفاء الحافظ )ولد في مدينة هيت عام 1923ثم قضى شطرا من حياته في الحلة ليكمل دراسته بكلية الحقوق جامعة بغداد حيث تخرج فيها عام 1946 و لتفوقه حصل على بعثة حكومية لفرنسا فدرس في جامعة السوربون و حصل على شهادتي ماجستير ، الأولى في الاقتصاد و الثانية في القانون ، ولم تتوقف فروسيته فقد نال شهادة الدكتوراه بالقانون الدولي و بوقت قياسي و بترتيب الأول على دفعته من الفرنسيين و الأجانب،و لكفائته عرضت عليه إحدى المؤسسات الحكومية الفرنسية العمل بباريس و براتب مغر جدا. و لكنه رفض و أصر على العودة الى عراقه. عاد عام 1953وعين أستاذا لمادة القانون الدولي بكلية الحقوق ذاتها ببغداد، و بتوجيه من الحزب الشيوعي العراقي اسس مع د.صلاح خالص مجلة ( الثقافة الجديدة) ، لكنه اعتقل ثم أسقطت عنه الجنسية العراقية و عاش متنقلا ( بطرق غير شرعية) بين سوريا و لبنان. بعد ثورة تموز 1958 عاد إلى العراق و أعيدت اليه الجنسية العراقية و عاد للتدريس في كلية الحقوق و محاضرا في كلية التجارة لحين انقلاب 8 شباط 1963 حيث أصبح مطاردا من قبل الحرس القومي و اختفى لخمس سنوات عن أنظار أهله و ذويه و العالم حتى عام 1968 إذ اعيد أستاذا في كلية الحقوق حتى عام 1971 لينقل إلى وزارة العدل مدونا قانونيا و مستشارا في مجلس شورى الدولة و مسؤولا في دائرة الإصلاح القانوني .ارسل في بعثة الى المانيا الديمقراطية و حصل عل شهادة دكتوراه (هابيل) من جامعة لايبزك و هي أعلى شهادة دكتوراه في العالم ليصبح لقبه بروفيسور، و عاد إلى العراق عام 1974 حتى سنة 1979 إذ احيل إلى التقاعد و ليعتقل في الأمن العامة لمدة 35 يوما لكن أطلق سراحه بتدخل من جاندرا رئيس مجلس السلم العالمي. عاد إلى عمله الحزبي، و بتاريخ 4 شباط 1980 اختطف من الشارع و هو يقوم بتوصيل زوجته إلى مقر عملها في شارع الرشيد، و للآن لا يعرف له قبر، ولكنه ترك تاريخا ناصعا و ترك عمار ابنه البكر و ريم و ثلاثة توائم نوار و علي و رند.كان عضوا في مجلس السلم العالمي و في مجلس السلم العراقي و في نقابات الحقوقيين و المحامين و الاقتصاديين و المعلمين و الصحفيين، و عمل في فترة اختفائه الستينية الطويلة في إذاعة صوت الشعب العراقي في صوفيا.كان دمث الاخلاق، بسيطا، محبوبا حتى من خصومه السياسيين، دبلوماسيا و مفاوضا جيدا و متألقا في المحافل الدولية لانه كان يجيد ثلاث لغات إجادة تامة هي الفرنسية و الانجليزية و الألمانية فضلا عن لغته الأم و هي العربية.في الأمن العامة، كسر الفاشيون يده، و ما علموا انها اليد التي كتبت قانون إصلاح النظام القانوني و قانون الرعاية الاجتماعية، بل كانوا يدرون فكسروا يد القانون و الفقراء.... ......
#شهداء
#خالدون
#الدكتور
#صفاء
#الحافظ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740897

ابراهيم خليل العلاف : الدكتور صفاء الحافظ الاكاديمي الماركسي الوطني العراقي المتنور
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف الدكتور صفاء الحافظ الاكاديمي الماركسي الوطني العراقي المتنور استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل ومنذ ان بدأت اقرأ ، ومجايلي ، عن الماركسية في مطلع الستينات من القرن الماضي ، وانا طالب في قسم التاريخ بكلية التربية – جامعة بغداد 1964-1968 ، كان اسم الدكتور صفاء الحافظ يقفز أمامي ، وتعمقت قراءتي للماركسية ، وانا العروبي القومي اليساري من خلال محاضرات وكتابات شيخي واستاذي في علم الاجتماع الاستاذ الدكتور حاتم الكعبي وخاصة فيما يتعلق بالطبقية الاجتماعية ، والتفسير المادي للتاريخ .وزادت مجلة (الثقافة الجديدة) التي كان مؤسسها ، وصاحب امتيازها والمحرر فيها منذ عددها الاول في تشرين الثاني –نوفمبر 1953 ، من ثقافتنا الماركسية والعامة ؛ فمن خلالها وقفنا على كل مفاصل الثقافة الوطنية والتقدمية ، وفي جوانب الفكر ، والسياسة ، والاقتصاد ، والفنون .كان الاستاذ الدكتور صفاء الحافظ ، محور نقاشنا منذ زمن ، وحتى أمس الاول 15 من كانون الاول – ديسمبر الجاري 2021 مع الاخ والصديق الاستاذ مثري العاني ، وكان يعمل بمثابة سكرتير للدكتور صفاء الحافظ ، وكان يمتدحه امامي ويقول انه كلفه بمهام سرية وخطيرة منها على سبيل المثال طباعة البيان الذي اصدره المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي وحرره الدكتور صفاء الحافظ في ايلول 1960 والموسوم ( السلم في كردستان) وفيه دعا الحزب الشيوعي الزعيم عبد الكريم قاسم رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة 1958-1963 ايقاف الحرب ضد الكورد ، ودعا الى اقرار السلم في كردستان العراق . وكثيرا ما كنت اقرأ مجلة ( الثقافة الجديدة) ، واحرص على ان اقرأ مقالات الدكتور صفاء الحافظ ، ولازلت اتذكر انني قرأت له في العدد الثالث الصادر في نيسان سنة 1954 مقال بعنوان ( في المشكلة القومية وحلولها ) .استمرت مجلة (الثقافة الجديدة ) في الصدور وهي تحمل شيئين اولهما انها تعمل من اجل اشاعة ( الفكر العلمي والثقافة التقدمية ) .. وثانيهما ان صاحب الامتياز هو الدكتور صفاء الحافظ ، وان سكرتير التحرير هو الدكتور مكرم جمال الطالباني ، وان مدير الادارة شمران يوسف محسن الياسري .ومن المناسب ان اذكر انني احتفظ بكل اعدادها مجلدة في مكتبتي الشخصية ولي عنها مقال نشرته في كتابي ( تاريخ العراق الثقافي المعاصر) وفي عدد من مجلة ( الثقافة الجديدة ) ايضا . للأسف لم يكتب عن الدكتور صفاء الحافظ لا رسالة ماجستير ، ولا اطروحة دكتوراه ، وهو يستحق ذهب شهيدا كان اكاديميا يساريا شيوعيا مناضلا وطنيا ومع ان هناك من يقول انه اختطف سنة 1980 وقتل لكن القصة الحقيقية هي التي رواها لي الاخ الاستاذ مثري العاني وهي انه وبالقرب من جامع الاورفلي ببغداد وقفت سيارة امامه وامام رفيقه الدكتور صباح الدرة ونزل منها مسلحون في سنة 1985 وامطروهما بوابل من الرصاص فسقطا مضرجين بدمائهما لهما المجد والرحمة وطيب الله ثراهما شهيدين من شهداء العراق . من هو الاستاذ الدكتور صفاء الحافظ ؟ وللإجابة على هذا السؤال وجدت ان زوجته الاخت الاستاذة فريال احمد سعيد ( أُم عمار ) قد كتبت عنه مقالة نشرت في موقع ( الحوار المتمدن ) ورابطها التالي :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371298كما ان الاستاذ الدكتور مظهر محمد صالح قد كتب عنه ايضا مقالة مقتضبة في ذات الموقع والرابط هو التالي : ......
#الدكتور
#صفاء
#الحافظ
#الاكاديمي
#الماركسي
#الوطني
#العراقي
#المتنور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740969

صفاء بوالجداد : عاشق ثمل
#الحوار_المتمدن
#صفاء_بوالجداد الظلام يلف الأمكنة والزوايا، برد ورعد وإحساس بالصمت ، هكذا هي الليالي الخريفية ، أصر على دخول الحانة ، دخل بخطوات مرتجفة ، يشعر بأن جسده كقطعة طين جاف يابس فكر في أنه قد يرويه بما تيسر من جعة، هذا المكان غريب عنه ..أخذ مجلسا عند المشرب، إنها أول ليلة له في الحانة ، حتى الخمر لم يسبق أن تذوقه من قبل لكنه اليوم أراد أن يتخلص من وعيه اللصيق به وإخماد نار قديمة مازالت تنهش قلبه، طلب في بادئ الأمر كأسا واحدا وما إن أنهاه حتى طلب "سطيلة " تحوي الكثير من القناني .ظل يشرب من الساعة التاسعة ليلا حتى اقترب الليل من نهايته والحانة تتخفف من الضوضاء، فجأة جاءه صوت تلك المرأة الثخينة التي حفر الزمن أثره على وجهها فبعد أن فقدت ابتسامتها الجميلة وقوامها المنقوش الذي كان مورد رزقها في زمن مضى صارت ساقية لطيفة في بداية الليل متوحشة في آخره ، إنها "البرميطة" وكما تطرد كل السكارى صاحت في صاحبنا: "يالاه سالينا .. البيرة باح ، خرج خلينا نسدو" .سبها بأقبح ما جادت به اللغة ونهض مجرجرا قدماه بتثاقل وهو يدندن أغنية دندنها كل السكارى الذين غادروا الحانة قبله، "حبك نتي وجابني بالليل ، جابني بالليل مابيا ماعليا " ، في هذه اللحظة تشكلت في ذهنه فكرة عن المكان الذي سيكمل فيه سهرته ..إنه بيت حبيبته التي تركته دون أي سبب بعد مدة من علاقتهما ، في حالة وعيه يكون شخصا خجولا وجبانا لكن الثمالة مدته بشجاعة لم يعرفها من قبل.ظل يترنح وهو يعبر الزقاق الطويل حتى وصل ، وقف وعيناه معلقتان إلى الشرفة الموصدة وأطلق صرخة كسرت هدوء الليل "أميمة" .. ثم بصوت منكسر كله رجاء "طلي عليا أحبيبة"..أطل كل السكان إلا أميمة خاصته ، يضحكون ويسخرون من حاله ن أحس بالانكسار وخيبة الأمل فاستسلم لضعف ركبتية وجلس أمام باب العمارة ، أسند ظهره إلى الحائط يبكي ويروي ذكرياتهما معا وبين الفينة والأخرى يطرح سؤالا لا ينتظر جوابا عنه "واش نسيتي؟".. ظل المسكين يفضفض حتى نام كأنه في بيته ولسانه المستيقظ يردد أميمة.أميمة معذبته صاحبة الشعر الطويل ،الثغر الجميل والوجه المستدير المنير كالقمر في تمامه ، أطلت أخيرا بعد أن دق أحد الجيران بابها متذمرا: زوجك بفوضاه نزع النوم من جفوننا ووراءنا مشاغل كثيرة تتبعنا غدا ، اعتذرت المسكينة التي لا ذنب لها سوى أنها محبوبة، ثم خرجت من بيتها بعباءة مفتوحة ووشاح وضعته على رأسها بلامبالاة .. وضعت ذراعه حول عنقها وحملته وهي تلعنه ، بحب ورأفة مضمرين وغضب وحنق باديين انتشلته وهي تسأله: "أنا زوجتك منذ عامين ، أ لم تصدق ذلك بعد" ......
#عاشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741049

صفاء زويدي : الجزء الثاني من مقال - صفاء تبحث عن الصفاء-
#الحوار_المتمدن
#صفاء_زويدي كنت من البداية كتبت أنها فتاة عادية ليست جميلة ولا فاتنة ... لم اكتب ذلك بلساني بل بلسان أمها وتوأمها ... كانت تمتلك شعرا اصفر كسنابل القمح الذهبية عيناها مزيج من العسل والزيت الأخضرووجهها الجميل المزين بالنقاط كالليل المزين بالنجوم ... جميلة هي أو أنها الأكثر جمالا من بين إناث العالم سبحان الخالق لقد بلغت ابعد مناصب الحب في قلبي جمالها اليوسفي ليس بالمظهر فقط بل بالقلب أيضا اسمها يلخص كل شيء صفاء إنها مزيج من الجمال النقاء الصفاء المودة ذات شخصية حالمة تتحلى بالمسؤولية والصبر الإقدامتجيد لغة الشعر و قرائته تلجأ إليه لتعبر عن مشاعرها كما تفعل الآن لكونها محبوبة وأفضل ما يفرّدها قلبها الصافي ذات الوجه الملائكي والله لو كنت تنظر إليها لما ظننت أنها إنسان أرضي فقط هي ملاك من السماء نزل إلى هذه الأرض ليجعل منها دواءا ، مرهما لأوجاع الّذين يخصونها ... أظنكم استوعبتم كل شيء الآن انه الحسد والبغض، الحقد، الكره يا جماعة لقد وصل إلى هذا الحد ولكونها تنتمي لعائلة مرموقة فبكلمة واحدة يبتعد عنها الناس ولهذا هي لا تملك أصدقاء...لم تعد تهتم لكل هذا فقد وجدت توأم روحها حياتها كان يجتمعان دائما تقص عليه مذكراتها كتاباتها عنهتعبر له عن مدى حبها هيامها بهتتحدث بعفوية كما لو أنها طفلة صغيرة بريئة... يلاحظ احمرار وجنتيها ، تسارع نبضات قلبها ،ارتجاف جسدها عند محاولة لمس كتفيها واقترابه من أذنها وهمسه ليخطو أول خطوة إلى قلبها احبك لتشعر بالخجل وترتفع درجات حرارتها وكأنها تولد من جديد لتنظر إليه نظرة محبة عاشقة وقد انصهرت في هواه وينظر إليها نظرة مغايرة لم تفهمها نظرة شهوة و رغبة و كأنها تتمتم و تقول :" لم اعد اهتم لما تبقى من عمري يكفيني أن أعيش العمر كله بقربك ، كل ما أريده أن ارسم على ثغرك ابتسامة عريضة كلما أتاك طيفي الجميل "قيدني بأصفاد حبه واستبدّ بكل تفكيري فأضحت روحي تحلق باحثة عنك لتعانقك لتعيد لها الحياة من جديد فأنت من علمتني كيف أحبّ وسأظل احتفظ بهذا الحب بين كومة أسراري كونك أقدس ما املك أنت النبض الذي يخفق في شرايين وقلبي ينطق باسمك وحدك فأشعر بالكمال بقربك يا من زرعت بذور عشقك في أضلعيفكيف لي أن أهيم بأحد سواك أنت يا من جعلت عطرك يفوح من ملابسي بعد عناقك لي كالطفل فكيف لي أن اصف ما يربطنا أنني أهواك لقد تخطيت كل مراحل العشق وكسرت كل قيود الكبت فكل ما ترسمه لي يستقبله قلبي بكل حب وحنين و اشتياق لسماع نبرات صوتك العليل وزفرات قلبك الهدايا ليعترض صوتها قبلة عنيفة على شفتيها تنصدم تحاول الابتعاد لم تستطع كان أقوى وأسرع وهي بجسدها النحيل لا تقوى على المواجهة حاولت ولكن لم تفلح ... تتألم وتداري جسدهاثم وضع قدمه على بطنها ليمنعها من التحرك وهي تصرخ وتبكي وفي تلك اللحظة نزع حزامه ورماه أرضا ومن ثم نزع أزرار قميصه بسرعة وقام بفك حزام سرواله ورفع قدمه من عليها حاولت الهرب ولكنه نزل على الأرض وشلّ حركتها وهو يغتصبها بعنف حاولت مقاومته تخدش وجهه بأظافرها وهي تصرخ ولكن فجأة أحد يضع قدمه عل ساعدها الأيمن ليثبته بالأرض ثم بقدمه الأخرى ثبت ساعدها الأيسر على الأرض وهي تئن محاولة تحرير يدها لترفع عينيها للأ ......
#الجزء
#الثاني
#مقال
#صفاء
#تبحث
#الصفاء-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741656

صفاء زويدي : الجزء الثالث من مقال صفاء تبحث عن الصفاء
#الحوار_المتمدن
#صفاء_زويدي هل ماتت..لا أظن ، لقد فقدت وعيها لاغير..حسنا لندعها ونذهب الآن .فجأة تفتح عينيها لتنظر نحوهم لحياة ، لكن نظرتهم زرعت بها الكثير من الآلام ، تذكرت كيف كانت تبكي ارجوكم دعوني و دعو فؤادي وارحموني ، كانوا وحوشا بل ذئاب ، فقتلت في زهر الشباب ، لم يرأفوا بي رغم صرخاتي وغرقت في دمي الطهور وبدأت ارقى في نسور نحو السماء وريح جلادي لتغلق عينيها وهي تستمعوا لضحكاتهم ولكن أحست شيئا يلمسها لترى أختها تلبسها ثيابها وتنزع كل مجوهراتها …ماهذا !! لماذا !!لترقد لساعات وبعدها تستفيق لتحاول أن تنهض لكن جسدها لم يتركها لم تستطع ، فكل جسدها مليء بالكدمات ، ورغم ذلك ظلا تستجمع كل قواها .. تقف لتذهب الى ؟!!!..إلى أين ؟؟؟ لا تعلم المهم أن تخرج من هذا المكان ، المكان الذي شهد حبها ، حياتها ، كل مشاعرها ،حبها الصادق الطهور ، ايام فرحها التي لم تصدق ابدا انها عاشت لتسعدها ، ولكن الآن أصبح مكان خوفها ، عذابها ، ينقلب من مكان حلو الى كابوس ..تنظر الى السماء ، لم تصدق أن الحياة جعلتها تعيش أياما حلوة لتصدمها ، لاتعلم .. لماذا تقسو عليها هكذا ..لتتبدل نظرتها من دهشة وصدمة الى نظرة هادئة لا تبشر بالخير ابدا ..تجوب الشوارع ، تترنح ببطء لا تعلم أين تذهب ، تركت نفسها تخطو خطواتها لا تعلم أين ستأخذها ، لتترك نفسها الى مصيرها المجهول ..تتوقف لتجد نفسها أمام منزلها ، رغم كل ماحدث معها إلا ان روحها تفضل العذاب وكأنها خلقت لأجل هذا …تستدير وتطلق العنان لقدمها ، تجوب الشوارع ، بين الذئاب ، ولكن لم تعد تبالي اعترضها الكثير من السكارى والشباب الطائيشين ولكنها لم تخف منهم بل واصلت طريقها بنظرتها الهادئة تلك لتقف أمام منزل مهجور ، تدخله ، تقف وراء الباب ، وتترك جسدها يسقط ببطء ، وتستند بظهرها على الباب تنظر إلى السقف في سكون ومن ثم تفترش القاع وتنام بعمق …لتستفيق على أشعة الشمس الحافة وأصوات العصافير التي سكنت هذا البيت ، نظرت حولها باستغراب ، بيت تلفه أعشاش العناكب من كل جانب ، وأعشاش العصافير التي أخذت من النافذة والباب والمقاعد اعشاشا لها ، وكل ذلك الغبار ، هي التي كانت تخاف العناكب ولها حساسية من الغبار قضت ليلتها كلها هنا ، ونامت ولاول مرة في هدوء تام ..كل هذا في ليلة واحدة تنقلب حياتنا وبدون سابق انذار هكذا هي الدنيا تقسو علينا تدفعنا ، نموت ببطء تجعلنا نكرهها …ولكن إلى متى ، ألم يأنبها ضميرها إلى الآن ، على ما حل بي وكل هذا العذاب منذ عشرين سنة وأنا أعاني ولكن كنت اقاوم وأتجاوز واقف من جديد لتأتي الآن وتترك لي وصمة كبيرة لا تمحى على مر الزمان ، هكذا لاسقط للمرة الأخيرة ولا اقف بعدها ، لتفقدني الامل وتمدني بالخيبات والبؤس ، لتصبح ضعيفة غير قادرة على مواجهة مرارة الحياة لتجعلني أفقد ثقتي بنفسي وتخر قوتي وافقد الصبر لك لا أتخطى هذه العقبة الصعبة ..نعم انا التي أعطيت ، منحت ، ضحيت ،احببت، ولكن في النهاية الحياة قابلتني بالإساءة والخيانة ..أتعلم بماذا تشعر الان ..أتعلم شعور عندما تريد الصراخ والبكاء ، ولكن محاجر عينيك قد جفت ولسانك قد شل ، عندما يخذلك القدر كل امل لديك ويكسر كل مجاديف النجاة لتغرق في بحر من الضياع ..هذا ما أشعر به الآن .خذلتني الحياة اولا عندما ولدت في وسط عائلة كتلك وخذلتني ثانية عندما أصبحت ابنتهم وثالثا عندما احببت عندما أطلقت قلبي وجعلته يحلق عاليا .ولكن الآن ماذا حصل تحطمت احلامي كلها كل شيء بنيته ......
#الجزء
#الثالث
#مقال
#صفاء
#تبحث
#الصفاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741735

صفاء زويدي : اعتراف
#الحوار_المتمدن
#صفاء_زويدي قد يولد الحب بكلمه ولكنه لا يموت ابدا بكلمة هكذا انت لقد نسجت لصورتك بروازاً من ضلوعي، وجعلت عيوني لها حرساً، وقلبي لها خادماً، لو حاولت أن أصف لك ما بقلبي من حب لنفذت جميع أوراق العالم، فأنت بالنسبة لي كل شيء في حياتي، أنت عمري ومستقبلي وحاضري وأحلامي، وثقي ثقةً تامة أنني لا أستطيع مخاصمتك، أو الابتعاد عنك، أتعلم لماذا؟ لأنك نفسي، ومن يستطيع أن يستغني عن نفسه، إنّي لأتمنّى أن أكون من المحظوظين في هذه الدنيا كي أستظل بحبك، وأنعم بكرمك، فيا حبيبا لا تبخلي عليّ بالسعادة، فسعادتي ملك يديك،يجذبني الشوق إليك بقيود من حديد كلّما انتزعت قيداً أعادته الذكرى من جديد، أخبرني كيف أحيا وقلبك عن قلبي بعيد، كم يطيب لي عذابي ونفسي. يا من علمني فنون العشق والغرام لا تتركني فأنا بدونك كالجسد المليء بالآلام ، كما وردة تنتظر هطول المطر لتعود للحياة ، كمريض ينتظر الدواء ليشفى انت يا حياتي و دوائي ومرهمي . إني أحمل في داخلي كلّ متناقضات العالم من أمل ويأس وفرح وحزن وسعادة وشقاء فأنا سعيدة بحبّك، شقي لبعدك، لقد انتشلتني من عالم الخيال الذي أنا فيه، فإذا بحصان حبّك ينقلني من عالم الأرض إلى جنة السعادة التي تظللها سماء حبّك الطاهر، حبيبي إني لا أخفيك بأنّ قلبي كان صحراء قاحلة، ولكن عندما أحببتك تحوّلت تلك الصحراء القاحلة إلى جنة غناء يرويها حبّك ويرعاها طيفك. لن أطلب منك أن تكون لي حبيباً.. بل يكفيني كونك مني قريبـاً، أقسم بأني لست نادمة على حبي لط.. وإن ندمت على شيء ما فإنّي سأندم على ثقتي التـي منحتهـا لمن لم يفهمها.. أعـلم أنك لا تشعر بما أشعر به، لأنني أنا من يتعذّب وأنت من يعذبنـي.. تعذّبني بعدم فهمك لحبّـي وعدم تقديرك لأغلى وأثمن هديّة منحتها لك وهي قلبي بل كل حياتي.. لكنّك أنت حبيبي وستبقى حبيبي.. فإنّي أسعـد بسعادتك وأحزن لحزنك.. يا مهجة قلبي حتى وإن كنت بعيداً.. وكل ما أتمناه لك هو أن تكون سعيداً.. وأتمنى لك سعادة لا تغيب. يا من جعلتها تحكم قلبي، وتتأمّر على فؤادي، تقتلي تلك الريحانة التي تعطر حبنا، لا تحاول اجتثاث عروق المحبّة التي بيننا، لا تطيل في هجرك ، فأنا أريد أن ترافقني في كل حياتي، أريد أن أجعلك أمامي، أجعل شعاع وجهك نوراً لظلمات حياتي، وعيناك أنيس وحدتي، يا نور دربي. أريد أن أخبرك بهذا الوقت أنّي أفكر بك، أنتظرك، أشتاق لك والأهم من ذلك أني أحبك جداً. يا حبيبي، أيعقل أن تفرقنا المسافات وتجمعنا الآهات، يا من ملكت قلبي ومهجتي، يا من عشقتك وملكت دنيتي. كنت وستبقى حبيبي.. حتى وإن لم تكن أنت نصيبي.. فأنا أحبك وسأبقى أحبك.. وإن مت في قلبي سيخلد حبّك.. بك عرفت للحياة معنى.. فكنت أنت أجمل معنى فيها.. وبحبـك أشـرقت شمسي وغدت حياتي كلها مضيئة بحبك. ذهبت أنا ومعي قلبي نبحث عنك، فعدت أنا وبقي قلبي معك، لا أوصيك عني، ولكني أوصيك عن قلبي الّذي بين يديك. إن كان الحب قدراً فأنت قدري، وإن كان الحب اختياراً فأنت إختياري، إليك يا من ملكت قلبي وأسرت فؤادي وتحكّمت في أحاسيسي ومشاعري، لقد عرفت أنّ للحب لذة وللحياة معنى، وذلك عندما نبض قلبي بحبك، لقد نما حبك بداخلي حتى تملّكني فصرت أسيراً في ذلك الحب. لم اعد اهتم لما تبقى من عمري يكفيني أن أعيش العمر كله بقربك ، كل ما أريده أن ارسم على ثغرك ابتسامة عريضة كلما أتاك طيفي الجميل "قيدني بأصفاد حبه واستبدّ بكل تفكيري فأضحت روحي تحلق باحثة عنك لتعانقك لتعيد لها الحياة من جديد فأنت من علمتني كيف أحبّ وسأظل احتفظ بهذا الحب بين كومة أسراري كونك أقدس ما املك أنت النبض الذي يخفق في شرايين وق ......
#اعتراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748090

صفاء بوالجداد : خطيئة كاملة
#الحوار_المتمدن
#صفاء_بوالجداد لا زلت أسمع دقات قلبي حينما جئت الى هذا المكان أول مرة في سن 18، وفي داخلي جرح عميق ،كل من في الدوار بات يعلم سري، و لأن لا أحد هناك يتقبل الاختلاف.. طردوني، حتى ذلك الذي شاركني الخطيئة تبرأ مني. كم هو قاس أن تكون منبوذا.لقد كان فقيه الدوار أول رجل أحببته، لكنه لم يكن مبال بمشاعري ، كان يراني خطيئة ووسوسة شيطانية، كنت أعلم ذلك لكنني رضيت بدور الضحية إلى الآخر . أنا أنثى ،مع أنني لا أعلم ما يغريني في ذلك ، هل متعة الإيلاج الجسدية؟ أم أنه شعور آخر معنوي وممزوج ببصمة جسدية؟. ما أريح هذا المكان .. هنا لست " حميد الزامل" أنا هنا "الكاملة" لأنني أشعر بكمال أنوثتي.. هنا عالم آخر يختلف عن الحانات الأخرى .. الأماكن الخاصة بالمثليين أشبه بعالم مواز، ووحدها المدن الكبرى قادرة على استيعاب كل شيء وكل شخص ..ففي المدن الصغرى الكل موضوع في قالب واحد و أي حالة اختلاف تتحول إلى فضيحة عمومية تكسر رتابة العيش هناك. هنا يأتي الرجال لمضاجعة رجال آخرين ومن يقول إنه يأتي لسماع الموسيقى أو لشرب بضعة كؤوس أو للتعارف الاجتماعي فهو كاذب. يأتي الجميع لإطفاء نيران أجسادهم. وارتكاب خطايا يندمون عليها و يعودون لها مجددا .. وهكذا يستمر فيلم الرغبات المحرمة.بعد مرور آلاف الأيام يشبه رجل اليوم أول رجل حولني ل"الكاملة" إلى حد بعيد. عينان زرقاوان صغيرتان، لكنهما مشرقتين تتركان أثرا مثيرًا، هو مزيج من الإغواء القاتل والطيبة؛ جسده رجولي نحيل قليلا، ولكنه طبيعي، أي أن الحياة كوّنته وليس صالات الرياضة ،هذه هي الأجساد التي أفضلها. تفاصيله.. يا الهي؛ منحوتة وتصلح أن تحفظ في المتاحف. هنالك غموض بري في هذا الرجل، أعشق الرجل الذي ينقض عليّ بقبلة شرهة، فهو يختزل أكثر من منتصف الطريق ويزرع في بدني الشهوة التي لا رجعة فيها ولا ندم. تداعب لحيته الطويلة بشرتي الدقيقة. ينتفض بدني ويكتسب ليونة خارقة. يعرف هذا الرجل ماذا يفعل ولا مكان للأسئلة بيننا، يتقاطع جسدانا في نهر هادر. يلجني الرجل الأبيض صاحب اللحية فأشعر -يا للعجب- بأني رجل حقيقي. أقبض على مؤخرته وأثبت كيانه داخلي كي أشعر أكثر وأكثر بأني رجل .. نعم أشعر بالرجولة في أنوثتي. ينهض هذا العابر الذي زرع السعادة الخبيثة داخلي ويبلغني بأنّ عليه المغادرة. أستلقي قربه.. أنتظر حتى يخرج من الحجرة ثم اتكئ قليلا. لا أريد أن أستحمّ الآن؛ أريد أن أبقي بعضا من نكهته على جلدي. أستل سيجارة ما بعد الجنس المجيد. وأتأمل كيف تغيرت ملامحه بشدّة، أصبحت حادة وجامدة. يلبس بنطلونه الأسود التقليدي وقميصًا أبيض. هل هو موظف، محامٍ أم قاضٍ؟ يلبس جاكيت أسود ويخرج حقيبة كحلية يرمي ورقة نقدية من فئة 200 درهم ، بطريقة مذلة .خطيئتي عظيمة ..خطيئتي عظيمة جدّا..و أنا تلك الخطيئة.. منذ أن دخلت هذه " الحفرة " لم أخرج قط ، قررت أن أخرج اليوم بملابس نسائية .. نتفت آخر شعرة، ووضعت أحمر شفاه، وأحمر الخدود على توردّ خدّي، وأضفت لمعة لشعري الأصفر، وسرت في الطرقات باهتزازات ناعمة، حتى باغتني حجر طائش من غريب .سقطت مبتسمة رأيت "الكاملة "تخرج مني لقد كانت جميلة جدا، حميد أيضا خرج، وبقيت جثتي ."الموت هو كل ما كان ينقصني لأكون أنا" ......
#خطيئة
#كاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751156

إيرينى سمير حكيم : لماذا يستحق محمد صفاء عامر لقب إمبراطور الدراما الصعيدية؟
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم قوبلت الأعمال الفنية للمؤلف المبدع محمد صفاء عامر، بلقب نقدي وهو إمبراطور الدراما الصعيدية، ولم يكن نصيب هذا الكاتب من ذلك اللقب مجاملة فنية، أو وصف مؤقت تزامن مع نجاحات أعماله، بل ظل هذا اللقب يترسخ ويتأكد حتى وقتنا هذا، وذلك باستمرارية نجاحاته، وقصور الأعمال الدرامية الأخرى عن الصعيد، التي عجزت عن عكس واقعه ومناقشة شؤونه بواقعية حيادية.وإن كان هذا اللقب قد مُنح له عن استحقاق فهو عن استحقاق يعود إلى جوهر أهداف عامر من هذه الدراما الصعيدية التي تخيلها ودوَّنها، ويبزغ هذا الجوهر النبيل عند تخليه عن منصبه كقاضٍ على مشاكل مُجتمعه، ليدافع عن أبطال روايات تلك القضايا درامياً، الذين أصبحوا قصراً وجهلاً، تحت نير عادات وتقاليد اجتماعية توارثوها. فقد كان عامر من أهم الكُتَّاب الدراميين الذين ركزوا في كتاباتهم على نقد العادات السيئة في صعيد مصر، والعمل على تصحيحها وتوجيهها، ولقد زرع ذلك الهدف في أعماله الفنية التي قام بتأليفها، خاصة المسلسلات التي تدور في تلك الأجواء الصعيدية، مُجسداً أحداثًا ومواقف تدحض أفكار التقاليد والعادات التي ساهمت في تشويه الشخصية الصعيدية، وساعدت في تقليل شأن الصعيد وتراثه الإنساني بما يحمله من إيجابيه وتميز.ولد عامر في 22 يناير 1941م، ورحل عن عالمنا في 13 أغسطس2013م، وهو ينتمي لقبيلة "هوارة" الشهيرة في محافظة قنا، لذا كان استلهامه لكتاباته صادقاً، حيث نهل إبداعه من وحي هذه البيئة الخاصة التي جعلته يبرع في الكتابة عن الصعيد بصدق، لا عن خيال أو مجرد جمع لمعلومات أو دراسة، مناقشاً الشخصية الصعيدية وجوانبها بتعمق وتحليل شامل، عاملاً على تنقيتها من الشوائب، حتى لُقِّب بـ"إمبراطور الدراما الصعيدية".ومن أبرز الأعمال الدرامية التلفزيونية التي قدمها: &#8237"&#8236ذئاب الجبل"، "الضوء الشارد"، "الفرار من الحب"، "أفراح إبليس"، "حدائق الشيطان"، التي استطاع من خلالها أن يُقِّدم صورة واقعية لحياة الصعيد في جنوب مصر، بعيداً عن لغة الاصطناع والتقمص الباهت، الذي وقعت فيه أعمال درامية وسينمائية كثيرة، كما اتخذ من الصعيد وقضاياه محوراً لحركة الصراع الإنساني فيها.وقد رأى الكثير من النقاد والفنانين أن الدراما الصعيدية، برزت على نحو لافت، إن لم يكن قد ولدت بشكل جديد على يد محمد صفاء عامر، فقبله لم تكن هناك دراما صعيدية بمعنى الكلمة، تُجسد ثقافة الصعيد وعاداته وتقاليده وقضاياه، وطرائق مأكله ومشربه، ولهجته ومصطلحاتها، فهو أبرز كاتب رسَّخ لهذه الدراما، وجعل لها رصيداً في ذاكرة المشاهد المصري وسط دراما القاهرة التي تصب على أبنائها فقط.وفنياً قد تميزت دراما عامر بمقومات تفرد واضحة، حتى في لغة الحوار المستخدمة، التي جعلت الكثير من المشاهدين يبدأون في احترام اللهجة الصعيدية ومفرداتها، بعد أن كانت مرتبطة في وجدان المصريين بمفارقات المزاح والنكتة.ومن ذكاء الموهبة وحسن إدارتها لدى عامر، أنه لم يجعل كتاباته هذه تقتصر في حكاياتها الدرامية على أهل الصعيد فقط من الألف إلى الياء، بل امتدت لتشمل المحيط القاهري، ومحافظات أخرى في الشمال، فقد ربط في مسلسلاته بين الصعيد والقاهرة ومحافظات أخرى مثل الأسكندرية التي كان قاضياً فيها.فعلى سبيل المثال في مسلسل ذئاب الجبل، تقابلت البطلة "وردة" ابنة عائلة هوارة، الفتاة الصعيدية المتعلمة مع الشاب السكندري الذي أحبته، ومن ثم ترك كل منهما بلده في قصة حب متمردة على العادات والتقاليد بمساندة والدها المستنير، وسافرا إلى بريطانيا ليطَّلِعا على ثقافة جديدة، وليدرسا في جامعة ......
#لماذا
#يستحق
#محمد
#صفاء
#عامر
#إمبراطور
#الدراما
#الصعيدية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752397

طلال سيف : أفرجوا عن صفاء الكوربيجي وهالة فهمي
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف هناك استحالة أن يكون كل الأمن المصري كما يتصور البعض فاسدا، من يفكر بهذا الشكل لابد وأنه مصاب بهوس المؤامرة، ومن لا يعرف صفاء الكوربيجي ويتهمها بالخيانة، فهو محض ساذج، أما فكرة أن هالة فهمي متآمرة فهي أيضا فكرة سخيفة. وفى السطور القادمة نحاول أن نسلط الضوء للقارئ وللأمن معا، على هذه القضية، حتى تتضح ضبابية الصورة. بدأت احتجاجات ماسبيرو للمطالبة بحقوق العاملين التي أقرها رئيس الجمهورية وكلف الحكومة بتنفيذها، بشأن الحد الأدنى للأجور والعلاوات والترقيات، لكن الأستاذ حسين زين رئيس الهيئة الوطنية للإعلام لم ينفذ تلك التعليمات، متحججا بأزمات مالية للهيئة، ليس للعاملين علاقة بها، فهو المسؤول عن توفير مقررات مالية لتلك البنود، واستمر الوضع متجمدا دون أن يحصل العاملون على مستحقاتهم التي تعينهم على استكمال حياتهم فى ظل ظروف اقتصادية عنيفة،منذ عام &#1634&#1632&#1633&#1638 وحتى تاريخه، مما دفع العاملون للاحتجاج لمدة شهرين متتاليين، وقد خرج كبار الإعلاميين فى مصر من المحسوبين على النظام، بتصريحات مفادها، مشروعية هذه الوقفات، وكان أكثرهم حماسة الأستاذ مصطفى بكري الذي ناشد رئيس الجمهورية والحكومة بسرعة اتخاذ اللازم، فكان المقابل أن تم فصل الزميلة صفاء الكوربيجي تعسفيا. صفاء من ذوي الاحتياجات الخاصة وليس لها مصدر دخل سوى راتبها، أي أن الأستاذ حسين زين حكم عليها بالإعدام، فما كان من الطير الجريح سوى محاولة النجاة بأي وسيلة، فحادت عن قضية العاملين لقضايا فرعية، وسواء كنا نتفق معها أو نخالفها، فالسيدة تم ذبحها، وأعتقد أن المثل المصري ... أبو الفصاد ما يرضاش بالغلب... ينطبق على الزميلة صفاء، التي أعتب عليها فى بعض فيديوهاتها، لكن كان لزاما على السلطات المختصة محاسبة القاتل لا القتيل. من أوصل صفاء الكوربيجي لهذا الهياج إن جاز التعبير؟ نفس الأمر ينطبق على الزميلة هالة فهمي، التي تم إيقافها عن العمل ثلاثة أشهر دون جريمة، اللهم إن عد الدفاع عن حقوق الناس جريمة، الأمر ذاته تم مع مجموعة من الزملاء الذين تم التنكيل بهم. فصفاء الكوربيجي وهالة فهمي أنقى من أن يتهمن فى وطنيتهما، أما الأصوات الخارجية التي ركبت موجة تحريضية، فهي لا تعبر عن ماسبيرو والعاملين به، وأما عن حكاية الاسطوانات غير الأخلاقية التي يلوح بها البعض، فأشهد الله أن هالة فهمي لم توافق من قريب أو بعيد على الخوض فى هذا الموضوع، أما صفاء الكوربيجي لم تكن تعرف عن هذه القصة أي شئ إلا بعد ردح من الزمن وكان وجهة نظرها، أن يتم تسوية الأمور داخل البيت دون شوشرة. الآن أكرر سطورى الأولى، ليس كل الأمن سئ كما يعتقد البعض، وحساب القاتل أولى من سلخ القتيل. أفرجوا عن هالة فهمي وصفاء الكوربيجي يرحمكم الله. ......
#أفرجوا
#صفاء
#الكوربيجي
#وهالة
#فهمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755248

صفاء الصالحي : حوار
#الحوار_المتمدن
#صفاء_الصالحي تحسين كرماني.. لم تكن جلولاء مدينة عابرة كبقية المدن، بل هي مدينة مفصل حيوي في سفر التأريخضارع نجيب محفوظ بالتصاقه بالأرض والتمسك بالمكان الذي عاش فيه, والالتحام بقضايا مجتمعه والتعبير عنها تعبيرا فنيا مميزا في ساحة الإبداع , لافتا أنظار القرّاء والنقاد المختصين بالسرديّات , ولد الأديب تحسين علي محمد باؤه خان السورة ميري المعروف بتحسين كرماني عام 1959م في مدينة جلولا, وعاش في أرجائها حتى استقرت صورها في أعماقه، وفيها نمت موهبته القرائية، وبات مخزونها الحكائين مصدر الهام لمعظم نتاجاته الأدبية, في جلولا دارت أهم أحداث رواياته, يلاحق الأحداث فيها ويؤسس فضاءً سردجا واضحاً في ساحة الإبداع, استطاع أن يصور بأدق التفاصيل الحوادث التي جرت بشكل خاص في مجتمع مدينة جلولا (جلباء كما يسميها في رواياته) والمجتمع العراقي بشكل عام، منحازاً فيها إلى الفئات المعدومة من جهة, والمعادية للظلم والاضطهاد من جهة أخرى, الكتابة عنده مسؤولية مقدسه لا يمكن أن يخونها كالذين تتبدل جلودهم وأقلامهم وكلماتهم في ظل اندفاعهم الشره لتحقيق مطالب شخصيّة. يتمتع كرماني بتقنيات سردية حداثوية وأساليب إبداعية متعددة، يمتلك أدوات مختلفة، وألوان أدبية متنوعة، يزاوج بها الواقع مع الخيال بطريقة مشوقة وممتعة, يقف في قائمة الكتّاب المتنوعين في إنتاجهم الإبداعي والموهوبين بعاطفة رقيقة يقظة، ومشاعر حسّاسة, على الرغم من أصوله الكردية وإتقانه للغتها اختار الكرماني اللغة العربية وعاءً لنشاطه الثقافي والأدبي فغاص في زواياها، وتمكن من أدواتها, منجز سرديته القصصية والروائية والمسرحية ضاهت وتفوقت بعض الأحيان على نصوص أدباء عرب, وتركت أثراً واضحاً في الثقافة السردية العربية، أغنى مكتباتها بمؤلفاته ما بين القصة والرواية والمسرحية والمقالية والدراسات النقدية التي تناولت منجزه الإبداعي، وسيل الرسائل الجامعية والأطاريح التي نُقشت وطبعت. عند الحديث عن تحسين كرماني أدبيا, لا يمكن إغفال شخصيته الإنسانية فهي عبارة عن منظومة من القيم الإنسانية بالمقام الأول, مسالمة تبحث عن الهدوء في واقع شديد الصخب والضوضاء, نرجسي يوازن بين الهدوء والعزلة، وبين التواصل الاجتماعي, يعشق المرح، بسيط يتوالد الحوار الثقافي معه وينضج ويتكاثر بسهولة وبساطته دون تكلفة, رافقته كثيرا بالعمل والسفر, نعم الرفيق المعلم الذي يذكي مراجل الرغبة الكتابية, ونعم المؤنس في الرحلات، سبرت أغوار شخصيته وتحاورت معه كثيرا ولكن حواري هذا إضاءة للقراء والمتابعين إلى الطريقة التي يدير بها تحسين كرماني زنبرك تفكيره وزيارة إلى عقله وروحه وقلمه:الحوار : &#9689-;- لكل كاتب بدايات، تلازمها مخاوف ومغامرة الكتابة، كيف كانت بدايات كرمياني الكتابية قبل احتراف مهارة الكتابة والتأليف؟ وكيف تعامل مع قلق البداية؟- لا أعتقد بدايتي اختلفت، أو انزاحت عن بدايات أي كاتب آخر، الكتابة نهر جاري علينا أن نتعلم ألف باء السباحة قبل أن نغامر للنزول إلى ماء النهر، في البدء، تحديداً أوان الطفولة غالباً ما تراودنا أشياء مبهمة، تخرجنا من حيزنا المكاني، نشعر بعلو ذواتنا، نفقد وعينا بمن حولنا، تؤرقنا هواجس تضج فينا، لا تسعنا الأرض ولا الفضاء، سعيد من يحالفه الحظ عندما يكتشف معين أحلامه باكراً. أما بخصوص قلق البداية، ربما كلمة قلق كبيرة على عقل الطفل، بل مجهولة، يمكننا أن نقول متعة البداية، عندما يتعلم المرء السباحة، تراه يلاصق النهر، ويركب موجه أكثر من مرة في الساعات الأولى، ربما هي لأثبات الذات من غير وعي طبعاً، أو هي غريزة التفوق. &#9689-;- الأدب صورة من صو ......
#حوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762072

صفاء الصالحي : روح حاضرة
#الحوار_المتمدن
#صفاء_الصالحي يمسح بيمينه ذقنه الذي غزاه الشيب مبكراً، ويطالع صورة أولاده الأربعة المنثورة أمامه على الطاولة، يفرز منها صور أبنه البكر، ومع كل صورة يفرزها ينظر إلى الأعلى واليمين ثم يضعها جنباً بعدما تثير في ذهنه بيادر ذكريات حملتها، ثم يفرز أخرى حتى وصل إلى أخر صورة التقطها قبل حفل تخرجه يوم غد.تلصصت عينا شقيقه من خلف رأسه على الصورة الأخيرة قبل أن يقبلها ويضمها إلى صدره بإحساس عميق تسربل بالفخر.نهض وقد مُلىّ وجهه حبورا، فأوقد شمعة بنفسجية، وطاف أرجاء البيت تمعن أركانه ودقق في الوجوه، وحالما انتهى بمواجهة شقيقه بادره الأخير:- صباح الخير؛ أراك على غير عادتك هذا الصباح! لم أرَ ابتسامة تعلو وجهك كل الذي أراها اليوم؟تبهج ورد بحبور:- زفرات هموم كانت مكتومة طردتها شهقات محملة بلحظات سعيدة انتظرتها طويلاً.- آه.. كنت أجاهد دوماً لأصد عنك غارات الهموم التي أخفقت قلبك العليل.- علينا أن نتقبل الحياة كما هي بفرحها وحزنها، وخيرها وشرها، ونتصالح مع أقدرانا.- الأفراح تعيننا على تحمل قسوة الأقدار، وما نفقده في الدنيا ليس غاية الفقد، لأن الربح المؤجل أكبر بكثير.تبسم ابتسامة خفيفة تساوت به زوايا شفتيه وضيقت العينين- لا بأس. قد أسقطت فرحة تخرجه معظم صواريخ الحزن، وليكن الفرح ميراثنا المقدس.- لكن! لمَ لا تبدو عليك علامات الاستعداد لحضورك حفل التخرج؟- يبدو أن الجامعات تتجاوز جميع القيود التي تفرضها حتى المبتذلة والتي تتعارض مع الذوق العام؛ إلا في عدد الحضور الذي اقتصرته على شخصين فقط، وأني زاهد بهذا الفرح لأجلك؛ عسى أن تنفض رماد المرض الذي التصق بك منذ فترة.ثم رمقه بنظرة ممزوجة بالأسف والسرور، وسقطت منه دمعة وانصرف يردد سأغيب جسداً وأكون بينكم روحاً.ما إن انصرف استفاق شقيقه على صوت نداء:- قد تأخرنا يا عم عن موعد الاحتفال. في الطريق يروي أبنه الأكبر رؤياه لأبيه، وقد بللت دموع الفرح التراب المحيط بخده في القبر . ......
#حاضرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762391