راوند دلعو : ظروف و دوافع اعتناق الديانة المحمدية عبر التاريخ
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( ظروف و دوافع اعتناق الديانة المحمدية عبر التاريخ )قلم #راوند_دلعوهناك ادعاء لاحظت أنه يتكرر كثيراً بين المحمديين ( أتباع محمد ) ... فمن خلال اختلاطي بهم لاحظت أن معظمهم يدَّعي و بثقة كبيرة أَنه اعتنق المحمدية عن قناعة تامة بعد بحث في الأدلة .... و أنه متمسك بهذه الديانة لأنها منطقية و تتفق مع العقل السليم ... فهل كلامهم صحيح ، أم أنها مجرد ادعاءات تناقِض الواقع ؟و لكي أجيب عن هذا السؤال سأقسّم المحمديين إلى أربعة أقسام : &#1633-;-_ قسم انتقل إلى المحمدية خلال الفترة التي يسمونها بفترة ( الفتوحات الإسلامية ) في عصر الخلفاء الأربعة و الدولة الأموية و مطلع الخلافة العباسية .... و هي الفترة التي احتل خلالها المحمديون ربع العالم القديم و أخضعوا أهله بالسيف و القهر ثم غيروا الديموغرافيا السكانية لصالح غالبية محمدية.&#1634-;-_ و قسم ولد و نشأ لأبوين محمديين ، أي أنه ترعرع على الديانة المحمدية ليتم تلقينه إياها منذ طفولته ... &#1635-;-_ و قسم ثالث يَدّعي بأنه انتقل إلى المحمدية عن دليل و قناعة و بحث ، و ذلك بعد أن ولد و نشأ غير محمدي الديانة.&#1636-;-_ قسم رابع تشمله مقولة : " الناس على دين ملوكهم " ! أي أناس انتقلوا إلى المحمدية تيمُّنَاً بملك البلاد و تقليداً له !و لنعالج كل قسم على حِدة ، لنرى مَن منهم يقوم الدليل على اعتناقه المحمدية عن منطق حر سليم و دليل عقلاني ... !&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-القسم الأول : أما أسلافنا الذين كانوا غير محمديين ثم انتقلوا إلى المحمدية خلال فترة توسع المحمديين و احتلالهم للشرق الأوسط و وسط آسيا خلال العصر الذهبي للدولة المحمدية الأولى ، فلم يكونوا مقتنعين بالديانة المحمدية بل أكرهوا عليها ، و ذلك لعدة أدلة تاريخية نجدها في السردية المحمدية للتاريخ ، أي نستخلصها من كتب المحمديين أنفسهم ، مع العلم بأننا لا نثق بالتاريخ الذي رواه المحمديون ، و لكن على مبدأ من فمك أدينك !! و من هذه الأدلة : 1_ آلاف الحروب المحمدية الموثقة في كتب التاريخ و السير و المسماة ( بالغزوات و الفتوحات الإسلامية ) .... و لولا هذه الحروب لما عرفت هذه البلاد شيئاً عن الديانة المحمدية ... لأن الحرب إكراهٌ للمهزوم على الدخول في دين المنتصر بشكل أو بآخر ، و وجود الإكراه ينفي شبهة الاعتناق و التبني عن قناعة ... و هنا تسقط دعوى التبني عن دليل بحق هذه الفئة.و لنا في يوم وفاة محمد خير دليل على مدى إرهابه و دمويته و دموية أتباعه و افتقار الفكر المحمدي للدليل المقنع ... حيث تُجمع المصادر المحمدية بروايات المحمديين أنفسهم على أن القبائل العربية ارتدت عن المحمدية و لم يبق عليها إلا أقلية من المرتزقة ( المهاجرين و الأنصار ) ... فهذا دليل قاطع على أن الخوف و الرعب من شخصية الإرهابي محمد هو الذي دفع القبائل لمبايعته و الخضوع له ، و ليس اقتناعهم بدعوته و أفكاره ... فلو اقتنعوا بأفكاره لما ارتدوا فور علمهم بخبر وفاته ... !لكن الذي لم يعرفه هؤلاء المرتدون الأحرار هو أن محمداً قد زرع منهجه الإرهابي الدموي في أتباعه من بعده من خلال ما يسمى بأحكام الجهاد و الولاء و البراء .... فجاء خلفاؤه _ لاسيما الخليفة الأول _ فأخضعوهم بالإرهاب و الحديد من جديد فيما يسميه المؤرخون بحروب الردة ! فعاد الناس مكرهين إلى حظيرة الدين المحمدي.و بيت القصيد هنا أن السيف و حرية الاعتقاد لا يجتمعان ... فبوجوده مسلَّطاً على رقاب الناس يتلاشى مناخ حرية التفكير و يفقد الإ ......
#ظروف
#دوافع
#اعتناق
#الديانة
#المحمدية
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676994

حسين عقيل الموسوي : دوافع الإحسان لدى المسهمين في مؤسسات التكافل الإجتماعي وفقا لتوجهاتهم الحياتية
#الحوار_المتمدن
#حسين_عقيل_الموسوي لدى أي إنسان في هذه الحياة توجهين أساسيين في التعامل مع مواقفه الحياتية، فإما أن يتوجه وفق "الكينونة" التي تدل على الصورة الجوهرية والأخلاقية للإنسان الذي يبني من خلالها علاقات قائمة على فائدة الآخرين. أو يتوجه وفق "التملك" الذي يدل على الصورة الظاهرية للإنسان ذو الطابع الإكتنازي للأموال والأفكار المسيطرة عليه بحيث تسيره في حياته ولا تكون لديه سلطة عليها. ومن هذا المنطلق ووفقا لما تقدم، توجد لدى المسهمين في مؤسسات التكافل الإجتماعي عدة دوافع تدفعهم لتقديم المساعدات الإنسانية وفق التوجهين المذكورين أنفا، نذكر بعضا منها: &#1633-;-. الوعي بالحاجة: أول دافع لدى المحسن للقيام بالإحسان، وهذا ينبع من التعاطف، أي من الصورة الجوهرية الأصيلة للمحسن عندما يقدم على المساعدة الإنسانية حبا بالمحتاجين وليس لأي غاية أخرى. &#1634-;-. السمعة: بعض المحسنين يرغبون بتقديم المساعدة الإنسانية لأجل الحصول على جمهور إجتماعي يؤهلهم إلى إكتساب سمعة بين الوسط الإجتماعي يقدمونها على حبهم للعمل الإنساني أي غايتهم من الإحسان هي السمعة. &#1635-;-. فاعلية العطاء: الفرد المحسن ذو التوجه الحقيقي للقيام بالإحسان "الجوهري" الذي يرغب فعلا في أن يحقق عمله الإنساني لمسة إيجابية وأن تصل مساعداته إلى مستحقيها، فإنه سيبحث ويدقق ويجد المؤسسة الخيرية ذات السمعة الإيجابية والتوجه الفعال في خدمة المحتاجين. &#1636-;-. الإيثار: أكثر الدوافع أهمية للقيام بالإحسان "العمل الخيري" ويقوم به المحسن بتقديم مصالح المحتاجين على مصالحه الشخصية كدليل على الإنسان "الجوهري" الأصيل الذي لا "تتملكه" أفكارا معينة تبعده عن العمل الخيري وتؤدي لتقديم مصلحته الشخصية على حساب تلبية إحتياجات الفقراء. ......
#دوافع
#الإحسان
#المسهمين
#مؤسسات
#التكافل
#الإجتماعي
#وفقا
#لتوجهاتهم
#الحياتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710259

عصام محمد جميل مروة : للعنف دوافع .. الغباء والوَباء ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يتسارع تجدد النزاع والصراع في العالم بلا شفقة وبلا رحمة وبلا نظر الى اهمية العمليات الإرهابية الصاعقة المتتالية التي قد تخدم جهة هنا او حركة وحزب وربما دولة ونظام بأكملهِ هناك . كانت "الزائير " سابقاً الكونغو الديموقراطية الحالية الواقعة في غرب قارة افريقيا قد خضعت للإستعمار البلجيكي الى ان حصلت ونالت استقلالها عام "1960" وكان زعيمها المستبد الديكتاتور "موبوتو سيسي سيكو " الذي تم الإطاحة بهِ في عام "1997" بعد بداية صراعات إثنية ودينية متعددة الأوجه . ولكنها كانت الأخطر عنفاً حينها حسب ما وصلت اليه ضراوة وشراسة الحروب المتفرقة داخل القارة الأفريقية وما زالت مستعرة خصوصاً المحميات التي خضعت طويلاً الى الطاعة العمياء للدول المستعمرة وجوهرها الدول الأكثر تأثيراً وتركت "فرنسا ثقافتها اللغوية "،الى درجة الأهتمام في جمهوريات إستعمرتها ردحاً وزمناً اجلاً مديداً وربما الى اللحظة في السنغال ، ساحل العاج، غينيا، مالي ، الزائير سابقاً الكونغو حالياً ، افريقيا الوسطي. ودول صغيرة منتشرة تخضع تحت اشراف النفوذ العسكري الفرنسي . كلها تعيش على فتات ما تتركهُ صاحبة نظرية العدالة والمساواة والحرية والأخاء!؟. بعد انفجار النزاع العرقي في "راوندا عام 1990 - 1993"، صارت حروب قبلية " الهوتو - والتوتسي ، شاهدة على الإجرام المقزز للأبدان " قد حصدت مابين النصف مليون وربما وصلت الأعداد ما فوق التصور والإحصاء بين الجانبين نتيجة تلقي الدعم كل من جهتهِ الى مزيداً من التغذية وتنميتهِ لصالح الجهة المنافسة .حيث كانت فرنسا تحاول دائماً ان تتقدم وتُعرِفُ عن دورها كونها الحريصة الوحيدة على سلامة وامن المنطقة وان الإستقرار والازدهار الناتج عن سياستها تؤدي الى الرخاء والعدالة المنشودة . برغم بروز دور حركات دينية خطيرة اسلامية ومسيحية وملحدة !؟. بعد تلك المراحل المزمنة كانت افريقيا ونزاعاتها تتغذي وتتطور وتنمو على تقدم سريع في مستوى الإنقسام للدول المحلية ويتم التعامل معها او في ما بينها من منطلق التبعية الإستعمارية ومصالح الذين يُروجون للحروب الدينية الحقيقية واندلعت مع ومنذُ مطلع اعوام بداية التمزق "1990" وصعوداً ولاحقاً بعدما وصلت قيادة القاعدة واستقرت في "السودان " واصبح اسم "اسامة ابن لادن " يُتداولُ كشركة مساهمة مكسبها مؤكد !؟. وبالإمكان التعامل معهُ وتحقيق نجاحاً باهراً غير مسبوق الثراء السريع وربما حين اطلاق دعوات الجهاد المقدس وإستغلال القضية الفلسطينية في تلك الأثناء كزادٍ مهم . وتشعب الفرق والحركات الدينية الإسلامية التي تم إستخدامها لكى تُنجِزُ مواقف الرفض لدور الإستعمار من ناحية ،وسيطرة واستغلال الإحتلال الغربي لمقدرات ومدخرات وخيرات وثروات الدول المحلية من خلال عوائد ومداخيل كانت تذهب اموالها الى حفنة قليلة من بقايا الحكومات نتيجة الإجبار والتعامل والتعاون التاريخي للقادة والحكومات المحلية مع فرنسا، وبلجيكا ،وايطاليا ،وبريطانيا ،والبرتغال،ودول كبرى لها بصمات الإستعمار .صباح الأثنين الواقع في "22-شباط " مطلع الاسبوع الأخير كان السفير الإيطالي ( لوكا أنتازيو) -43 عاماً .قد ترأس وقاد قافلة تابعة للأمم المتحدة في الكونغو وكانت النوايا الى ايصالها وتوزيعها الى ابعد مدى في العمق الكونغي برغم خطورة وهول الأحوال ومصاعب وغموض في ما قد يحصل على الدروب والطرق التي كانت مسيرة القافلة ووجهتها لأغراض إنسانية !؟. تعرض موكب السفير الى اطلاق النيران مباشرة وتم اصابة السيارة حيث قُتل على الفور مع سائقهِ وضابط امن ايطالي اخر من الوفد الذي يرسم خرائط الأمن والسلم على حدٍ سواء. كا ......
#للعنف
#دوافع
#الغباء
#والوَباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710552

سوسن شاكر مجيد : دوافع واساليب الغش في ألأمتحانات في بعض المحافظات العراقية وسبل المعالجة والأصلاح
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:يواجه النظام التعليمي في العراق ظاهرة تخل بالعملية التربوية الأ وهي ظاهرة الغش في الأمتحانات ، ان هذه الظاهرة تؤد الى ضعف عمليتي القياس والتقويم ، وتزييف النتائج، واضعاف النظام التربوي في العراق ، وعرقلة تحقيق الأهداف. ولكن يلاحظ ان هذه الظاهرة اصبحت متفشية بين الطلبة في مختلف المراحل الدراسية والجامعية ويمارس هذا السلوك من قبل الطلبة الذين يعانون من الضعف في المستوى الدراسي من اجل تحقيق النجاح, وتمارس هذه الظاهرة حتى عند الطلبة المتفوقين من اجل الحصول على معدلات عالية أكثر مما يستحقونه. ويعد الغش في ألأمتحانات مظهرا من مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية وسببا في تكاسل الطلاب وعزوفهم عن استذكار دروسهم ، والغش يعد احد انواع السرقة والتزييف واهدار لقيمة تكافؤ الفرص ، كما انه احد ابرز دوافع الغش هو عدم المواظبة على الدوام من قبل الطلاب في بعض المواد الدراسية ، وسوء التخطيط وتنظيم القاعات الأمتحانية فضلا عن الأسباب الأخرى.واستخدمت في الغش اساليب عديدة والبعض منها مبتكر ومتنوع وخاصة الغش الألكتروني مما يصعب على المكلفين بمراقبة الأمتحانات الكشف عنها في كثير من ألأحيان.ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص دوافع واساليب الغش في ألأمتحانات في بعض المحافظات العراقية من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على دوافع واساليب الغش في ألأمتحانات في بعض المحافظات العراقية كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (5) ابحاث ودراسات صادرة عن الجامعات العراقية والتي تم فيها تشخيص دوافع واساليب الغش في ألأمتحانات في بعض المحافظات العراقية.رابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بدوافع واساليب الغش في ألأمتحانات في بعض المحافظات العراقية وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- دوافع واساليب الغش في ألأمتحانات في بعض المحافظات العراقية.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- دوافع واساليب الغش في ألأمتحانات في بعض المحافظات العراقيةبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى ان دوافع واساليب الغش في ألأمتحانات في بعض المحافظات العراقية هي مايلي:ان من اهم دوافع الغش هو:• عدم المواظبة على الدوام في بعض المواد الدراسية • سوء تخطيط وتنظيم القاعة الدراسية• الظروف المادية الصعبة والعمل بعد اوقات الدوام الدراسي • ضعف اساس الطالب في بعض المواد الدراسية وعدم القدرة على استيعاب المادة الدراسية• الدوافع النفسية او الغريزية • ضعف المراقبة من قبل المدرسين الفنيين في القاعة الدراسية• مطالبة بعض المدرسين بالأجابة الحرفية على محتوى المادة العلمية في ألأمتحان• عدم القناعة بعلمية الشهادة التي يحصل عليها الطالب بعد التخرج • ضعف الوازع الديني والأخلاقي لدى الطلبة • كثرة المشاكل العائلية في ألأسرة.• الظروف المحيطة بالطالب مثل عدم توفر الكهرباء ، الظروف المعيشية والأقتصادية• عدم توفر الوقت الكافي لدراسة المادة• وقت الأمتحان غير كافي• صعوبة المادة الدراسية<br ......
#دوافع
#واساليب
#الغش
#ألأمتحانات
#المحافظات
#العراقية
#وسبل
#المعالجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713993

عامر صالح : ألغاء انتخابات الخارج البرلمانية بين دوافع الأقصاء والتبرير
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح أثار قرار المفوضية العليا المستقل للانتخابات في العراق بحرمان المغتربين في الخارج من التصويت في الانتخابات البرلمانية المقبلة، المقررة في أكتوبر/تشرين الأول القادم، جدلا واسعا بين أوساط عراقية مختلفة، وانقسمت الآراء بين مؤيد للقرار ورافض له.وقالت مفوضية الانتخابات بالعراق في بيان إنها واجهت عدة معوقات فنية ومالية وقانونية وصحية من ضمنها قصر المدة المتبقية لموعد إجراء الانتخابات، وهي غير كافية لإصدار وتحديث البطاقات البايومترية وسجلات الناخبين بالإضافة إلى اعتذار وزارة الخارجية عن إجراء عمليات تسجيل الناخبين في مقارها الدبلوماسية بالخارج. أشار البيان أيضاً إلى أن "إجراء العملية الانتخابية في أماكن غير خاضعة للسيادة العراقية يجعلها خاضعة لقوانين تلك الدول، ولا ولاية للقضاء العراقي على المخالفات والتجاوزات، التي قد تحصل خلال إجراء العملية الانتخابية، إضافة إلى أن إرسال موظفي المفوضية إلى دول أخرى في ظل الظروف الصحية الحرجة المتمثلة بانتشار جائحة كورونا يعرض سلامتهم إلى الخطر"، وهو ما أوضحته الأمانة العامة لمجلس الوزراء وفقا لقرار اللجنة العليا للصحة والسلامة رقم (11) لسنة 2021. وكان مجلس المفوضية أعلن في وقت سابق في بيان أن «قانون انتخابات مجلس النواب العراقي رقم (9) لسنة 2020 نص على أن (يصوت عراقيو الخارج لصالح دوائرهم الانتخابية باستخدام البطاقة البايومترية حصراً)». وأضاف البيان أن «المفوضية واجهت عدة معوقات فنية ومالية وقانونية وصحية أهمها أن إكمال عملية تسجيل الناخبين العراقيين في الخارج بايومترياً بمراحلها كافة يحتاج إلى (160) يوماً تقريباً في الظروف المثالية، بينما المدة المتبقية هي (40 يوماً) فقط». وأشار البيان إلى أن (وزارة الخارجية اعتذرت عن إجراء عملية التسجيل والاقتراع في السفارات والقنصليات العراقية لاستحالة إقامتها في المرحلة الراهنة ولهذه الدورة الانتخابية، إضافة إلى ما ستستغرقه عملية فتح حسابات جارية باسم مكاتب المفوضية في خارج العراق، وما يتطلبه ذلك من موافقات أمنية ومالية من تلك الدول). وكما اكد المحرر السياسي لصحيفة طريق الشعب الصحيفة الناطقة بأسم الحزب الشيوعي العراقي: " ان المراد من هذه الانتخابات هو ان تكون خطوة في سياق تراكمي لمستلزمات التغيير، وبناء ميزان قوى قادر على فرض إرادة الشعب وتطلعه الى الخلاص مما هو فيه من أزمات، طالت كل شيء في الوطن ووصلت تداعياتها الى الغالبية الساحقة من بيوت المواطنين. وهذا يستلزم بالضرورة ان تكون الانتخابات عادلة ونزيهة وشفافة، وان يستطيع المواطن داخل الوطن وخارجه الأدلاء بصوته بحرية تامة وفقا لخياراته وقناعاته، بعيدا عن الضغط والاكراه، من أيّة جهة جاءا وتحت أي مسمى وعنوان. وان تجري العملية الانتخابية في جميع مراحلها في أجواء آمنة، وبعيدا عن نفوذ المال السياسي واغراءات الكتل المتنفذة، وبعيدا أيضا عن ضغط السلاح المنفلت الذي يتوجب ان يحصر بيد مؤسسات الدولة، وان تتخذ إجراءات ملموسة في هذا الشأن، ويطبق نص المادة التاسعة/ أولا من الدستور، التي تنص على انه: يحظر تكوين مليشيات عسكرية خارج القوات المسلحة". ان من واجب الحكومة والمفوضية توفير مستلزمات تمتع المواطنين جميعا، بالحق في المشاركة في الشؤون العامة وبالحقوق السياسية، بما فيها حق التصويت والانتخاب والترشيح، كما نصت المادة 20 من الدستور. ولم يميز الدستور ومواده، كذلك قانون الانتخابات، بين المواطنين العراقيين سواء كانوا داخل وطنهم او خارجه. ولهذا يبقى مدى قانونية حرمان العراقيين في الخارج من حق التصويت واختيار ممثلي ......
#ألغاء
#انتخابات
#الخارج
#البرلمانية
#دوافع
#الأقصاء
#والتبرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716710

سناء أبو شرار : أقوى دوافع الإنسان هو ما يكر
#الحوار_المتمدن
#سناء_أبو_شرار الأرض الصخرية تجعلك تتسلقالأرض الرملية تجعلك تمشيالنعومة لا تستفز الحواسالخشونة تنبه الحواس وتوقظ الألمنحن نكره ما يزعجنا، نكره الحقد والحسد والضغينة، نكره التكبر والجفاء واللؤم، نكره الهزيمة والاستسلام، أي أننا نكره كل ما هو سلبي، وحين نكره تتجه طاقتنا بكليتها إلى الطرف الآخر وننسى أننا نحمل قليلاً من كل هذا أو كثيراً منه، وأنه ليس بيننا ملائكة ولكن منا من يفهم نوازع نفسه السيئة فيترفع عنها وينظر إلى هدف سامي يتجه إليه بدلاً من البحث على الأرض على كل ما يعتريه العفن والقباحة.نحن لدينا جميعاً شيء أو بعض من هذه المشاعر ولكن منا من تعلم كيف يروضها وكيف يجعلها في المخزن السفلي من أفكاره أو حتى تمكن من إلغائها من مشاعره لأنها وببساطة لا تقود إلا إلى الهشاشة الذاتية وإلى تعظيم الآخرين ومنحهم ما لا يستحقون.ولكن كل هذه المشاعر السلبية إذا واجهها أي منا فكيف يكون رد فعله تجاهها وهو المهم؟ منا من يختزلها بأعماقه ولا يتخلى عنها كأنه كنز مدفون ويبني كل حياته على هذه المشاعر التي واجهته ربما من أقرب الناس إليه، ومنا من يبحث عن الانتقام ومنا من يجد راحته بنسيان مًفتعل ولكن مريح. والأفضل من كل هذا هو القدرة على جعل كل هذه المشاعر السلبية والسيئة حوافز للنجاح والتقدم، فأسوء ما يمكن أن تقدمه لمن أساء لك ليس الانتقام منه بل أن تقدم له النجاح والإنجاز على طبق فضي خالٍ من الأحقاد ولكنه ممتلئ بصور الخيانة والإساءة التي صدرت عنه، فيرى نجاحك ثم يرى بشاعته الذاتية ثم لا يستطيع أن يتابع النظر إلى ذلك الطبق الفخم والرائع ألا وهو النجاح.حتى الدول والشعوب عانت أو تعاني من الخيانة ومن الاستغلال والاستعمار، فالأمة التي تقوقعت على ألمها تبكيه وتنتحب لأجله وتابعت حياة مريضة بائسة على بقايا هذا الاستعمار لم تنهض ولن تنهض أبداً لأنها أسست واقعها على الهزيمة واجترار المهانة والذل؛ بينما الأمم التي رفضت الاستسلام والمهانة وأصرت على البقاء والمقاومة أسست حياة كريمة لها ولأجيالها القادمة، لم تنتحب لم تبكِ البؤس ولكن قضت كل وقتها في العمل والتطور والبحث عن مخرج لكل الأزمات، جعلت من كل ما هو سلبي جسر تسير فوقه بصعوبة ولكنها تصل في النهاية.ونحن في هذا الحياة لا نتسلق حين نسير على الرمال ولكننا نحث الخطى حين نتسلق الصخور، نشحذ كل طاقاتنا وحواسنا للوصول إلى القمة. فلماذا نكره تلك المشاعر السلبية؟ لماذا نكره خيانة الآخرين وجفائهم؟ لماذا نرفض تغير الزمن وتبدل الأحوال والأشخاص؟كل هذه المحن ليست سوى وسيلة لتطوير الذات لمن فهم معنى هذه المحن وجعلها سلم صعب يرتقي به إلى الأعلى ولا يجعله حفرة تغوص به إلى الأسفل، ومن أهم الدوافع للنجاح هو المشاعر السلبية أكثر من التشجيع، لأن هذه المشاعر السلبية والكلمات القاسية لا يمكن أن تمر دون أن تترك ندبة في الروح، فإما أن تكون ندبة ملتهبة دائماً أو ندبة تجف وتترك لنا أثر نفخر به دائماً. من أعلى مراتب النضج لدى الإنسان هو قدرته على جعل المحن حجارة كبيرة أو صغيرة تحت قدميه وأن يستمر في المشي لأن خلف الطريق الوعر هناك دائماً حديقة سرية لن يكتشفها إلا من يتابع المسير. ......
#أقوى
#دوافع
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739025

شاكر فريد حسن : ما هي دوافع استقالة قرداحي؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن قدم وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي استقالته تحت تأثير ضغوط وتأثير ردود الأفعال على تصريحاته حول التدخل العسكري الذي تقوده السعودية في اليمن، قبل أن يعين وزيرًا، واصفًا الحرب على اليمن "عبثية". وكانت تصريحات قرداحي أثارت غضب السعودية التي طردت السفير اللبناني، وحظرت استيراد السلع من لبنان، موجهة بذلك صفعة للاقتصاد اللبناني الذي يعاني من أزمات عميقة وشديدة، كذلك فرضت دول خليجية أخرى عقوبات على لبنان بسبب هذه التصريحات. ويتساءل الكثيرون إذا ما كانت استقالة قرداحي من منصبه كوزير للإعلام في الحكومة اللبنانية الجديدة هي خطوة أولى على طريق تصحيح علاقة لبنان بالخليجيين، أم هي خطوة في مسار آخر انتهى تنفيذًا لرغبة الرئيس الفرنسي ماكرون بضرورة استقالة قرداحي، التي يراها بمثابة المفتاح لكل الأبواب الخليجية المغلقة، ويفتح المجال أمام رئيس الحكومة اللبناني نجيب ميقاتي بعقد اجتماعات لحكومته، والمضي في جهود الإصلاح الاقتصادي المتعثرة في البلاد.؟!يبدو أن هناك صفقة أبرمت، واستقالة قرداحي جزء منها، والدليل الواضح على ذلك هو سكوت وصمت حزب اللـه عما حصل وسحب البساط الأحمر من تحت قرداحي، حيث سبق أن الأمين العام لحزب اللـه السيد حسن نصر اللـه، اعتبر في خطاب له إن استقالة أو إقالته تعني أن الدولة اللبنانية بلا سيادة.وكان قرداحي قال إنه تعرض لحملة همجية مسعورة تضمنت الكثير من التحامل والتجني والتطاول عليه وعلى أسرته، وأنه قام بالاستقالة حرصًا منه على مصالح بلده وشعبه.ومهما كانت الأسباب والدوافع، فإن قرداحي استقال لأنه وضع المصلحة الوطنية فوق المصلحة الشخصية، في محاولة منه لتهدئة الأزمة الدبلوماسية مع دول خليجية وخاصة السعودية. وهذه الاستقالة لا تعد انتقاصًا أو هزيمة لجورج قرداحي بل انتصارًا له، وقد كبر في عيون الكثيرين لأنه وضع مصلحة لبنان فوق كل المصالح. والسؤال: هل تساهم هذه الاستقالة في استئناف الحوار بين لبنان والسعودية ودول الخليج.؟! ......
#دوافع
#استقالة
#قرداحي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740056

صالح الشقباوي : دوافع المطبع العربي
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي دراسة استشرافيةلدوافع المطبع العربيد صالح الشقباويجامعة بومرداس - كلية الحقوق والعلوم السياسية - بودواوعند دراسة دوافع المطبع العربي اتجاه اسرلئيللا بد ان نتناول مجموعة عوامل ظهراتية وكمونية ووضعها على سطح طاولة التشريح وتركها لمبضع المشرح لكي نصل الى نتاىج معقولة و لنصل الى مدلولاتها المنطقية..والتي تشكل قاعدة انطلاق واندفاع.______________الرواية الاسرائيلية:______________ تقول ان الفلسطينيين تركوا المكان بمحض ارادتهم ولم يتعرضوا للعنف او الارهاب المادي الصهيوني فقد ذهبوا طوعا لامتدادهم العربي لكي يسكونوا ارضه..فالارض كلها عربية ومادام الفلسطينيون عرب فلهم الحق ان يقيموا وان يسكنوا اي منطقة عربية.. علما ان الواقع يضحض هذه الرواية ويؤكد ان الصهاينة ارتكبوا بحق الفلسطينيين ابشع المذابح والمجازر في قبية ودير ياسين واسموعوانهم طردوا بالقوة اكثر من مليون فلسطينيودمروا صفريا اكثر من 134 قرية ومدينة فلسطينية انطلاقا من مفاهيم صهيونية مزيفة يضحضها الثاريخ بشقيه المروي والمكتوب والتي تأسست على سياج ايديولوجي مزدوج توراتي وتلمودي" ارض الميعاد، شعب مختار، ارض الكهنة والاحبار، امة مقدسة،"كما واعتمدت على فكرة ضرورة تحرير الارض المقدسة من الخيار المحتلين الغاصبين لارض. ووعد يهوى لابرهام ..وبالتالي على كل يهودي يؤمن بالتوراة المساهمة في حرب التحرير الوطنية للاراضي اليهودية ...هذه الرواية الصهيونية ...يبدو ان المطبعين العرب امنوا بها ويساهمون ماليا وعسكريا وسياسيا في انجاحها وهم مستعدون للوقوف ومقاتلة اي جهة تقف في وجههم لذا رأينا كيف ان المال الخليجي تدفق بسخاء للمساهمة في خدمة المشروع الصهيوني لضرب كل الرموز والمقومات لهذه الامة وتدميرها لاحلال العصر الصهيوني على فضاء المنطقة من الماء الى الماء، وتتويج ملوك صهيون على عروشهم في اورشليم .لذا ليس غريبا ان اقول وبحكم اكاديمي علمي يمتزج بروح فلسفتي المفتوحة ان هؤلاء الاعراب عادوا الى اصلهم اليهودي...،!!!______________الرواية الفلسطينية______________تعتمد رواينا على الحقائق التاريخية والمادية والفكرية، فنحن شعب سكن هذه الارض منذ البدايات الاولى لنزول ادم من السماء، حيث تشير الدراسات الانسانية التاريخية والانثروبولوجية ،والتراثيه المروية والمكتوبة اننا سكنا الارض واقمنا معها علاقة جدلية برغماتية منذ العهد النطوفي..واذي كانت قريتي شقبا جزءا مهما منه،حيث حرثنا الارض وهجنا الحصان وزرعنا القمح وزرعنا ضفاف وادي شقبا باشجار التين والزيتون، وحفرنا مغارة شقبا التي لجأ اليها السيد المسيح هو والبعض من حواريه وهم في طريقم الى الناصرة هربا من احبار اليهود الذين استعانوا بالرومان لملاحقتهم ..كما وحفرنا الابار في شبتين التي مازلت ليومنا هذا تتربع على بحر من الماء الجوفية وتسقي شقبا الماء .نعم كنا على هذه الارض الكنعانية ..وسبق وجودنا عليها وجود الديانة اليهودية قبل وجود معتنقيها اليهود الذين مازالوا تاريخيا يعيشون ازمة هوية بعد الاستعصاء العقدي الذي يلازم هويتهم ..وفشلهم الذريع في جمع اختلافاته ال&#1649-;-ثنية في بوتقة دينية واحدة ،(اليهودي، العبري، الاسرائيلي، الصهيوني، الماسوني،)وهنا اقول ان الواقع يؤكد ان الفلسطينيون سبقوا في وجودهم الاحتلال العبري ليبوس واقامة ما يسمى هرطقة الهيكل ...حيث جاء سيدنا ابراهيم الى ارض كنعان هربا من النمرود من اور شمال العراق ..وبعده جاء يعقوب واسباطة من حران شمال سوريا وهرب م ......
#دوافع
#المطبع
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742284

شادي الشماوي : بوب أفاكيان : بصدد دوافع أعمالي و كيف يرتبط هذا بالأهداف و المنهج و المبادئ الأساسيّين
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 738 ، 14 فيريّ 2022https//revcom.us//en /bob_avakian/bob-avakian-what-motivates-my-works-and-how-relates-basic-objectives-methods-andفي حوار أجريته قبل فترة مع فنّان كلمة منطوقة ، أثار هذا الأخير سؤال كيفيّة المضيّ نحو خلق أعمال عظيمة . و أجبته أنّنى لا أسعى إلى إنجاز أعمال عظيمة و إنّما أسعى إلى تلبية حاجيات كبرى . و مذّاك ، بهذا التوجّه و الهدف إستمرّيت في " إنتاج " مقالات فضلا عن أعمال أهمّ – و بوجه خاص الآن " شيء فظيع ، أم شيء تحريريّ حقّا " (1) و لذلك يزخر موقع أنترنت revcom.us بأعمالي و مع ذلك ، لا زلت أشعر بالحاجة إلى الردّ على ما خطّه طالب أثار النقد التالى:" كلّ شيء ينبع من أفاكيان : لا ينبع أيّ شيء من الجماهير . هل نحن مع المركزيّة الديمقراطيّة أم مع المركزيّة البيروقراطيّة ؟ جدّيا ، أودّ أن أعرف و إلاّ فإنّى سأنسحب إن لم يكن هذا ما نروّج له هنا . " فهمي هو أنّه نتيجة النقاش و الصراع حول هذا قد غيّر الطالب مذّاك فكرته و ما عاد ينظر إلى المسألة على النحو نفسه ؛ لكن على أيّ حال ، يجدر بنا الحديث عن هذا فالأمر يتعلّق بقضايا المنهج و المبدا المعنيّين و أهمّية ذلك أبعد من الطريقة الخاصّة التلى طُرح بها ذلك النقد . أوّلا ، و قبل كلّ شيء ، نحتاج إلى قول إنّه ثمّة في الواقع حاجة إلى قدر أكبر بكثير من " التدفّق صعودا " – لمزيد المبادرة و الصراع المتأتّيين من " صفوف " الثورة على أصعدة متنوّعة - للمساهمة في مزيد تطوير خطّ و سياسة و علم الشيوعيّة الجديدة نفسها . و في الآن عينه ، و ربّما ليس من المفاجئ أنّ ما يثيره ذلك الطالب يعكس نقصا في فهم ما الذى يعتمد عليه " كلّ شيء ينبع من أفاكيان " ، ما الذى يقف عليه ففي نهاية المطاف ( و يثيره ) و كيف أنّ هذا تعبير عن العلاقة بين القيادة و المقادين ( طريقة أخرى للحديث عن مفهوم " المركزيّة الديمقراطيّة " ). إنّ ما أكتبه للنشر ( و العمل الذى أنجزه بشكل عام ) يقوم على ما ينتهى إلى علمي من خلال التقارير و غيرها من مظاهر من مقاربتنا الجماعية بصورة عامة بما في ذلك ما يوضع على ألنترنت و " برنامج الثورة -لا شيء أقلّ من ذلك ! " [ على اليوتيوب ] ، و كذلك بالإنتباه بصفة أشمل للتطوّرات الهامة في المجتمع و العالم ككلّ . و مثال ذلك مقال من 2020 حول حاجة السود إلى تحرير أنفسهم من الدين ( " التحرّر من الذهنيّة العبوديّة و من أشكال الإضطهاد " (2) . كان شعورى بضرورة كتابة ذلك المقال يتأتّى من ما كنّا نعلمه من خلال عملنا و نضالنا في صفوف الجماهير كما ينعكس في التقارير إلخ ... و بمعنى أوسع من حتّى إقراري العام بأنّ الدين يمثّل قيدا ذهنيّا لجماهير السود . نتيجة إبلاغ هذا المقال إلى الجماهير الشعبيّة ، جاء في أحد التقارير مقتطف لكلام شاب أسود من شيكاغو وهو يتساءل " من أين تأتى أخلاقنا إذا لم نكن متديّنين " ؟ و على ذلك الأساس و مقرّين بأنّ هذه مسألة هامة لا تؤثّر ببساطة في قلّة من الناس من أمثال ذلك الشاب و إنّما أيضا في الكثير من الجماهير الشعبيّة العريضة ، كتبت مقالا يتحدّث عن ذلك ( " الأخلاق دون دين و التحرّر الحقيقيّ " ) (3). و هذا مجرّد مثال واحد من عديد الأمثلة التي يمكن إيرادها . و هذا الصنف ذاته من السيرورات ( أو الديالكتيك ) ينسحب عامة مثلا على عدّة مقالات صغتها في السنوات الأخيرة بما في ذلك تلك المقالات من سنة 2020 إلى يومنا هذا ( و هذا المقال عينه الذى يتفاعل مع ما أثاره ذلك الطالب مثال آخر عن هذه السيرورة ). ما أشرت إليه هنا ينبغي أن يس ......
#أفاكيان
#بصدد
#دوافع
#أعمالي
#يرتبط
#بالأهداف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750242

ترجمة سعيد العليمى : دوافع البلشفى السيكولوجية للثورة ا . شتينبرج
#الحوار_المتمدن
#ترجمة_سعيد_العليمى يمثل هذا المقال الفصل الخامس عشر من كتاب " فى ورشة / مشغل / مطبخ الثورة " * لمؤلفه إيزاك ناخمان شتينبرج 13 يوليو 1888 – 2 يناير 1957 . وهو قائد الجناح اليسارى للاشتراكيين الثوريين الروس الذين تحالفوا مع البلاشفة لأمد قصير للاطاحة بحكومة كيرنسكى المؤقتة . وشغل منصب مفوض الشعب للعدالة فى حكومة لينين فى الفترة مابين ديسمبر 1917 – ومارس 1918 . اصبح معارضا للينين وقبض عليه ثم فر متنقلا فى اوروبا واستراليا وانتهى به المقام فى امريكا . وفى كتابه فى ورشة الثورة عرض للأيام التاريخية الدرامية الكبرى بين عامى 1917 – 1918 . والكتاب يفيض بالحقد والمرارة والاحكام الذاتية والتهجم الشخصى على البلاشفة وقادتهم وعلى مسلكهم السياسي بعد ثورة اكتوبر . وقد وصفه بعض الكتاب بأنه " دون كيشوت موسكو " ورغم الارهاب الفردى البطولى الذى مارسته جماعته – الا انه تخيل الثورة بوصفها فعل محبة انسانى لابد ان ينزع لتحطيم البنى والمؤسسات لا الافراد . وأى شخص ملم بتاريخ الثورة الروسية يعرف ان الحرب الاهلية قد فرضت على البلاشفة وان كولتشاك ودينكين كانا رجالا من لحم ودم . وقد فند لينين فى الثورة البروليتارية والمرتد كاوتسكى ، وتروتسكى فى الارهاب والشيوعية وجهة النظر هذه .مادعانى لترجمة هذا الفصل تحديدا هو انشغالى منذ زمن بعيد بالدوافع التى تحفز الأفراد للانخراط فى سلك المناضلين الثوريين ومدى ارتباط الذاتى بالموضوعى فى هذه الحالة وذلك من واقع خبرتى كمناضل فى حزب العمال الشيوعى المصرى فى سبعينات القرن الماضى . والواقع انه لم تصادفنى دراسات سيكولوجية مماثلة الا من منظور معاد يرجع دوافع الثورى الى تمرده على السلطة الابوية او كبته الجنسي . غير أننى أعتقد ان ماكتبه شتينبرج مفيد وان كان اوليا فى دراسة نماذج وانماط الثوريين . وعلى أى حال تتداخل هذه الأنماط ولاتوجد بأشكال صافية نقية ..الفصل الخامس عشر ـ الأنماط الخمسة من الثوريين الروسكرس ثوار روسيا جميعًاأنفسهم للثورة من أعماق قلوبهم. ووضع كل منهم مصالح الثورة فوق تطلعاته الفردية ، واحتياجاته الخاصة ، وفوق بقاءه الشخصي. واتسموا طوال حياتهم بإنكار الذات ، ورفض أثمن ما في طيبات هذاالعالم ، وكثيراً ما انتهت بالتضحية البطولية. لقد برزوا - حتى في مظهرهم متميزين فى سلوكهم عن النموذج العادى للبشر ،فلم تستغرقهم المشاكل اليومية للأسرة ، والأعمال التجارية ، والواجبات المجتمعية والسعادة الخاصة. لقد جاهد الثوار من أجل المستقبل.ومن ثم عاشوا في المستقبل .لكن على الرغم من التشابه بينهم ، إلا أنهم اختلفوا عن بعضهم البعض استنادًا لدوافع أفكارهم وأفعالهم الثورية. على الرغم من أن التباين في الدافع ، بطبيعة الحال ، قد ترك أثره فيهم ، ويمكن التعرف على الاختلافات الروحية بشكل أكثر وضوحًا من خلال التمعن الدقيق. قد يبدو بعد ذلك أن بعض الأفراد ، الذين يُعتبرون عمومًا ثوريين ، كانوا في الحقيقة غير متوافقين مع مفهوم الثورة وصورتها.كان هناك خمسة أنماط من الثوريين ، من الأفضل دراستها على الخلفية العريضة للثورة الروسية. غير أنه لم يكن أي منهم نموذجا كاملا تماما. لقد تضمنت كل شخصية ملموسة عناصر كثيرة . غير ان كل منها يتطلب دراسة نفسية منفصلة.1 . المتمرد من أجل ذاتههو الإنسان المقاتل العفوي الذي كافح بإخلاص من أجل نفسه وحقوقه المنتهكة – أى الثوريً من اجل ذاته. وقد شكل نوعه عنصرًا رئيسيًا في الحركات الثورية للتاريخ - بصفته من المناضلين . لقد كان متمردا في انتفاضات العبيد في العصور القديمة ، في انتفاضات الفلاحين في نهاية العصور الوسطى ، وفي السنوا ......
#دوافع
#البلشفى
#السيكولوجية
#للثورة
#شتينبرج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759842