اسراء العبيدي : نوال خان : اللحن يجب ان يلامسني لأنني اسعى للديمومة وليس خلف الشهرة السريعة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي اللون العراقي هو ما أتميز به واسعى لأثبات نفسي كفنانة عراقية رغم تأثري الكبير باللون الكويتي والخليجيأجمل محطات حياتي هي عندما حملت لقب الأم وكرست حياتي لأبنتي يهمني جدا ان لا تتغير روحية العمل الفلكلوري كثيرا لكن ببعض اللمسات الحديثة ربما في الايقاع والتوزيعلي عمل كبير عن الام من كلمات والحان الفنان جمعة العربي تم تنفيذه في مصر وسأصوره في لندن . اوجه رسالة لبعض من فنانينا العراقيين بالتعاون قليلا مع المواهب الجديدة وإيجاد لغة الحوار بين الجيلين لنصل إلى نتاج جميل نفخر به ونحقق التوازن في الفن .حين تغني الفنانة العراقية نوال خان تنجذب إليها القلوب، وتنصت الآذان، وهي تستحضر الفن الأصيل عبر الالوان التراثية والعراقية والفلكلوريات والبغداديات التي قدمت ألوانا منها في اغنياتها وحفلاتها . فهي تتميز بأدائها المميز وروحها اللطيفة وحريصة دائما على إحياء اغاني الزمن الجميل بنكهة عصرية . وصوتها الجميل الساحر يبهج بشكل كبير الجمهور والمحبين والمتابعين ويعيد إليهم فكرة الحنين إلى العراق الجميل، عراق الفن والحضارة. وعند التعريف عن نوال خان فهي مطربة عراقية مغتربة تقيم في لندن، من مواليد الكويت تميل إلى الطرب العراقي الأصيل والموسيقى الشرقية ، ذكية ، حيوية دؤوبة تختار بدقة وتأني ما يناسب حنجرتها وتعتمد على احساسها و ما يناسب شخصيتها ولونها فهي تهمها المفردة جدا وعندها اهم من اللحن . حتى انها تتدخل كثيرا في النصوص التي تأتيها من الشعراء .من يعرف المطربة نوال خان يعلم أنها أعادت روح الهوية العراقية التراثية من خلال الموسيقى والغناء ، وتألقت ونجحت في العديد من أغنياتها وقدمت في مشوارها الفني الأغاني العراقية السبعينية التي لها نكهة وبصمة مميزة لدى العراقيين . وحرصت على إيصال الموسيقى العراقية إلى العالم بعدما إنضمت لفرقة التراث العراقي وأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن . حيث تركز الفرقة في أعمالها وعروضها على الفنون والموسيقى العراقية التراثية فقط، ولا تستخدم غير الآلات العراقية داخل الفرقة، وهي العود والسنطور والناي والقانون والإيقاعات، والغناء العراقي وحده .نوال خان صوت عراقي يحاول جاهدا تذكيرنا بأن الاصوات الغنائية النسوية في العراق لم تمت ، ورغم قلة تواجدها وحظورها في التلفزيون واللقاءات ، إلا أنها ما زالت مؤثرة في خارطة الغناء العراقي. وفي حوار مع المطربة نوال خان الذي جمعنا بها سوف نتطرق إلى تجربتها الفنية وارتباطها بالتراث الموسيقي العراقي . وآخر أعمالها وجديدها الفني وأحدث اغنية لها . كان ولابد لنا هذا الحوار معها :حاورتها : اسراء العبيدي1) حدثينا عن بدايتك الفنية ؟بدايتي كانت قبل اكثر من 15 عاما في لندن عندما انضممت لفرقة التراث العراقي لمؤسسها الفنان العراقي المرحوم الفريد جورج . ولأسباب كثيرة انقطعت عن الفن لسنين طوال لي . قبل 3 سنوات عندما عدت لأمارس هوايتي الفنية والموسيقية عندما انضممت لأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن لمؤسسيها استاد باسم مهدي وحرمه زينب جواري . انضممت لكورال في فرقه التراث العربي وشاركت كصولو في حفلنا الكبير والذي لاقا استحسان الجمهور فقد مثلت العراق في اغنية عليك اسأل للفنان القدير فاضل عواد . ومن هنا كانت البداية الفعلية لعودتي للغناء بسبب تشجيع الناس ومطالبتي بأعادة الاعمال العراقية القديمة بصوتي .2) طفولتك كيف كانت ؟ وماهي أجمل محطات حياتك ؟طفولتي كانت في الكويت لانني مواليد الكويت . كنت طالبة متميزة في الانشطة الفنية والرياض ......
#نوال
#اللحن
#يلامسني
#لأنني
#اسعى
#للديمومة
#وليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728969

هاتف بشبوش : الفيلسوف الفارابي ، مايكل جاكسن ، اللحن والموسيقى
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش في أحد اللقاءات التلفزيونية سُئل رئيس الوزراء العراقي من زعامات اليوم : هل تحب الغناء فأجاب بخجل : أكيد أنا صوفي وأنتمي الى السماء فلا يحق لي سماع الغناء ولا الموسيقى ، فحتما سيخلق هذا التوجه مجتمعاً يحكمه الذين لايستطيعون صياغة جملة واحدة مفيدة لكنه المسيطر على عقول الكثيرين من البسطاء . في حين أنّ الفارابي الفيلسوف العربي في أحد مجالس سيف الدولة الحمداني في دمشق وفي حفل أقيم على شرفه من قبل سيف الدولة وكانت الجواري تغني وترقص فبادر الفارابي بإعطاء النصائح في اللحن وكيف يكون وماهو افضله فقال سيف الدولة متعجباً : عرفناك فيلسوفاً وعالما وشاعراً وحافظا لسبعين لغة وها انت ضليع في الموسيقى فما كان من الفارابي الا وأن يقول أنا (صومعة دخان في ضباب اللحون) ، فقام في الحال وأخرج من بقجة سفره بعض الأدوات وقام بتركيبها وبدأ باللحن الأول ( لحن الضحك) فبدأ الحاضرون كلهم بالضحك الهستيري والإستئناس ، ثم فكك الآلة وقام بتركيبها بشكل آخر وعزف لهم لحن ( البكاء) فبدأ الجميع بالبكاء ، ومرة أخرى فككها وقام بتركيبها وعزف لهم لحن ( النوم) فنام الجميع هانئين فرحين بعد شرب ورقص وغناء . وينتقل قول الفارابي وبعد مئات السنين الى دولة لاتتعدى حضارتها الخمسمئة عام ليكون تناصاً مذهلاً لما قاله (مايكل جاكسن) مغني وملك البوب حين سألته المذيعة كيف تقوم بهذه الحركات الغريبة والمثيرة أما تخشى على المراهقين لأن الفنان في تلك الدول هو بمثابة قدوة للآخرين فقال مايكل بمايشبه قول الفارابي ( أنا عبد الموسيقى واللحن ) أنسى نفسي حين أستمع الموسيقى فينطلق الإبداع مني بما لا أصدقه . تحية للفارابي ومثلها لمايكل لأنهما عبدا اللحون والغناء فهما بالتأكيد أفضل بكثير من عبيدنا الذين يحبذون البقاء مع أغلالهم الفكرية والأصولية والذين لو أمطرت السماء عليهم حريةً لوضعوا مضلاّت . هاتف بشبوش/شاعر وناقد عراقي ......
#الفيلسوف
#الفارابي
#مايكل
#جاكسن
#اللحن
#والموسيقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732175

خيرالله قاسم المالكي : اللحن الأخير
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ولأجلكِ سأغني لحني الأخيرتسبقني خشبات المسارحوالعود والناي والقيثارةلن أرجم أنا لست بأول زانيسبقوني بالغناءجموع الطيور تغريد بلابل وزقزقة عصافيرمن يرجم بلبل من يرمي لحن الزقزقةطيورنا يحرسها الملكوتأقفاصها مشرعةفي البوادي والبساتين والهضابتتحد الريح والبرق وبراكين الرعدوصوت المزاريبوماءهاوالمطرلا شئ عير لحني ينصفنيرحلتي كانت طويلةجذورها أنتم عشاق الطيورأوراقها أنهارأشجانها تطرب الصغارفي الأناشيد المدرسيةوالساحات النرجسيةنشيدي المهمل متاعي وآخر لحناً للأغنية........... ......
#اللحن
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732294

طالب عمران المعموري : اللحن والايقاع واثره في تحقيق جمالية النص الشعري في غزل فوق رماد للشاعر سليم الحسيني
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري انسجام وتناغم يسري في الكون يبعث فينا شعورا نميز من خلاله القبح والجمال والتوازن والاضطراب ، نستطيع بفضله التمييز بين متناقضات عدة ، فكل ظاهرة كونية لها ايقاعها الخاص والمؤثر ، فالماء يتصاعد بخاراً الى السماء ويتراقص السحاب على انغام الرياح لتتناثر زخّات المطر على الارض كحبات اللؤلؤ، هذا الاحساس الجمالي بمختلف الايقاعات الكونية يشعرنا بالاستمتاع.مجموعة شعرية غزل فوق رماد للشاعر سليم الحسيني في طبعته الاولى الصادرة عن دار الصواف للطباعة والنشر، 2021 . في اضمامتها اثنان وثلاثون عنوان وبعنونة مختلفة المواضيع ، اختار عنونة لقصائده متناغمة مع نصوصه يكتب بتلقائية وبلا تكلف يرسل كلماته فتلامس القلوب، منها ما جاء بلفظ المفرد (زوايا، بيضاء ، حديثها، صباحات ، وهم، الورد، طيف) ومنها ما جاء مركبا( غربة الروح، هوى الروح، دون كوفيد، هناك (دجلاك)، الرسم على الماء، اشتقت على امي، كأس من الهم ، انت الهدى، محاولة في رسم القمر، سر الطفوف، أعاند الريح، الجسر القديم، طوق الياسمين.. يحرك فينا ذلك الاحساس والخصوصية الكامنة في الايقاع والتي تُصيّر الكلام شعراً، كون الايقاع عنصراً مهما ومحركاً للعملية الشعرية وفاعلا من خلال أثاره الصوتية والدلالية في التصوير الشعري وقدرته على اثارة المتلقي ، لاسيما ان الشاعر له عدة أناشيد قدمتها مديرية النشاط المدرسي ، انشودة عراق السلام ، انشودة العنقاء ، انشودة بلاد الرافدين ، انشودة سيد الطف ، انشودة سلام من الله .(فالإيقاع هو من ايقاع اللحن والغناء ) فكما وردت في الثقافة العربية لدلالة على مكون من مكونات الموسيقى فكما ان الموسيقى تسعى الى الانسجام وبعض الراحة والمتعة ، فان الحقيقة الشعرية تعمل على ادخال المتعة في النفوس ويبعث في المتلقي تعبير لحني يوحده ايقاع الكلمات معبرا عن مشاعر الذات المبدعة ويقابل هذا المفهوم مفهوم الوزن في الشعر .(غزل فوق رماد )عنوان مائز ولافت وهو العتبة الاولى للنصوص وهو أقرب للومضة الشعرية والتي تعرف على انها "لحظة أو مشهدٌ أو موقفٌ أو إحساس شعريّ خاطف يمّر في المخيلة أو الذّهن يصوغُهُ الشاعرُ بألفاظٍ قليلةٍ. وهو عنوان ايحائي جاء كتأويل تأبيري بلغة الانزياح الدلالي، ببلاغة ومجاز شعري ذات دلالة حضورية واقعية مؤثرة وهو خروج عن المألوف والمعتاد والتنحي عن السائد والمتعارف عليه ساعيا لجذب واثارة المتلقي وشد انتباهه وايقاظ مخيلته وتحفيزه وبلغة شعرية جديدة.نزوع الشاعر في بعض قصائده الى لغة الوميض الشعري فله ومضات جميلة بلغة شعرية كما في نصه (هوى الروح) : ص11 بالقرب من هواها وعلى بعد قبلتين هناك أملٌ يترائ في القلب**لا أشتهي اليأس..فهو غذاء المحبطين**يتجمع في خاطري كثير من الامانيفهي أجنحتي التي احلّقُ بها نحوها **أشيائي مبعثرةٌ لكنّها ذات معنى تكفي أن تكونَ جسر العبور الى الضفة الأخرى**لا شيء يمنعني من الذهاب بعيداًلا جراح تمنعني لا جراحفأنا ما زلت طليق الجناحِ **معطيات شعرية تتكشف عنه من قيم الحب والألم فالخطاب الشعري هنا صوره لذاته الشاعرة، يعبر الشاعر عن احاسيسه ومشاعره الفياضة المتدفقة ذات إيحاءات ودلالات مشكلا صورة ذات قيمة جمالية زوايا ص5زواياك مميتة وانتتبحث عن مخدعكي تواري سوءتكلن تراك إلا العامةفأنت بعيدعن مسميات الوجع&#1792ماذا تريد من الليل وأنت تمارس معناكفي غروب العمر فلا تنتظر إلا خيبة المعنىونكران الصورةفي موسيقاك المبع ......
#اللحن
#والايقاع
#واثره
#تحقيق
#جمالية
#النص
#الشعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741083

هناء شوقي : اللحن الطريق
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي "اللحنُ الطريق"قالوا: سِحرٌقُلتُ: تعويذةٌقالوا: شرقًا، غربًا!قُلتُ: لا أُبالي، حُلمي حقيقة.رأيتُ خيلًاسَمِعتُ طقطقةًحَملتُ سيفًاهَدَرتُ دمًاوباليدِ الأخرى مِطرقة.قُلتُ: حربٌقالوا: سِلمٌمَزَّقتُ السّتائرَهيَّأتُ مِحرَقة!هَفّتْ من روحي ملائكةٌأيقظتْ أوصاليتَشوّشَ نَظَريأُغتيلَ غضبيوأرضُ الرّغبةِملآىبنورٍ غَبشٍطقسُها خانقٌوزنجيةٌ من أرضِ الخلاخيلِتُلَوِّحُ مُتراقصةًتعبثُ بجدائلَ لا تُفكُّاللحنُ غارقٌوالحُضور خَدِرٌوأنا!في تيهِ الألحانِأجوبُ الطّرقاتِوأفتحُ بابًاوآخرَوآخرَ… ......
#اللحن
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756810

نشأت المصرى : سيميائية النغمات المتتابعة على رواية المصرى اللحن المكسور
#الحوار_المتمدن
#نشأت_المصرى سيميائية النغمات المتتابعة على رواية المصرى.. اللحن المكسورسيميائية النغمات المتتابعة على رواية المصري’’اللحن المكسور’’ محمود خليل*******************************أولا: (مقام موسيقي / مدخل)بين قوسى القتل بفعل فاعل (الإنتحار / الاغتيال) تدور أحداث رواية (اللحن المكسور) للكاتب الشاعر الكبير نشأت المصرى ، كعمل فنى مكتنز بين أعمالة الروائية الأثنى عشر التى راوح فيها الكاتب الفنان بين التجريب المغامر ، والسرد الشاعر ، والحبك والسبك القصصى الحميم ، والنثر الفنى المغزول من الكلمات والتفاعيل ، والإيقاعات والأفكار المتسارعة .... ذلك أن (المصرى) لا ينسى أبداً أنه شاعر ، مفكر ، مثقف ، مهموم بالذات والوطن والإنسان ... حتى إنه يأخذ بأيدينا ، ويدخلنا إلى معزوفته الماتعه .... بداية من الإهداء الأسرى الآسر ... إلى أمه ... وزوجته ... أمة الثانية... وإلى ابنته الرابعة إيمان زكى .... وإلى بطلة الرواية دلال هاشم ... ذلك العنقود الأسرى الذى يأخذك حتماً إلى دفء الإستمالة ، وحنان العشرة ... ومودة ذوى القربي . ثانيا: (استهلال / مفتتح) : لم يكن عبثاً أن يأخذنا الكاتب الكبير نشأت المصرى بالأحضان المفعمة بالحزن الشفيف ، والهدهدة البنفسجية الشاجية ... في فصل الرواية الأول ... بهذه القصيدة الباكية ... كلحن جنائزى بكاء ... يأخذك من مطلع الرواية في صفه ، بعد الإهداء الذى استمالك إلى جانبه فيقول : كيف أنساها دلال وهى فوق السلم الحجرى تسقطرأسها شج ... تخبطبطنها موج عذابصرخت دون التفاتانقذونىالسكاكين بأحشائى وصدرىأيها الجيران ...يا كلبي ... الذى أطعمته عاماً وأكثرإننى أحببتكم في كل حينفأحبونى لو بعض الثوانىساعدونىغيبونى ...ابعدوا الآلام عنىإننى أنهار يا هول السكوتكيف لا عين ترانىإن رأسى يتهشموخطوط من دماء كلهيب فوق وجهىيا إلهى ؟!!!من هو الزاعق ؟ .... يا ناس ؟؟؟!!!دلال في خطرأيها المجهول لا أقدر حتى أن أراكهى بطنى كالحممفإلى المشفي خدونىأو سريعاً ..دمروا رأسى عساياأفقد الوعى وينداح الألمثم تمضى (القصيدة / الفصل ) ....عازفة على أوتار الشخوص المحورية في الرواية التى تداخلت خطوطها وخيوطها ، حتى أنتجت هذه الجريمة اللغز ، التى كانت ثمرة مرة لأحداثها المتشابكة ، وأجوائها النفسية والإجتماعية المتراكبة ، من ذلك الزوج الدكتور (عمر) الذى كان لا يرى أن الحقائق لا توجد إلاّ في المعامل ، وولده (فادى) المصاب بأنفصام الشخصية ،جراء السلوك المتجاهل من الوالدين العبقريين في مجالى العلم والفن ، والذين سقط (فادى) من جملتهم الموسيقية غير المتسقة . وتكلم الخادمة (هدى) التى تغذت على الآفات الإجتماعية والنفسية لمعظم شخوص الرواية ، فكانت كنبات الهالوك ، الذى لا يكتفي بأن يعيش إلى جانب النبات الأصلى ، بل لا تقوم حياته إلا على التغذية بالنبات الأصلى حتى الموت . وبين الثنايا يخرج دور (نزار) ذلك الطبيب المزيف النصاب ، الذى يعيش حياة عليلة ، ملؤها السلوك التعويضى عن فشله الدراسى ، وتدنى مستواه الإجتماعى ، فيسرف في التلذذ بمعرفة النساء ، والتلهى بالموسيقي ، والتشوف الدائم إلى صناعة النجاح الموهوم في أعين الآخرين ، وهو ما كان يحب ان يكون ... وفي طياته تأتى أدوار زوجتيه (هند) و (سوزان) ... ومعشوقته العبقرية الموسيقية العرجاء الدكتورة (دلال) ... التى تزوجت العقل في (عمر) وأحبت النشوة في (نزار) وباهت بتدله (باهر) في حبها ... تحت فلسفتها التى رسمتها لنفسها " من ......
#سيميائية
#النغمات
#المتتابعة
#رواية
#المصرى
#اللحن
#المكسور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765486