مجدي تادروس : سورة الواديان.. تعادل سورة براءة فى الطول والشدة نسخت نصاً وحرفاً من القرآن
#الحوار_المتمدن
#مجدي_تادروس سورة الواديان.. تعادل سورة براءة (سورة التوبة) فى الطول والشدة نسخت نصاً وحرفاً أى ضاعت من القرآن !!!ورد فى (سورة الحجر 15 : 9 ): " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "، ولنا الحق أن نقول لهم "دقيقه سكوت لله".. لأن قولهم بالحفظ والهيمنة مخالف للواقع لوجود عشرات الأدلة التى تصرح صارخة بأن هناك الكثير من سور هذا الكتاب وآياته قد ضاعت بالفقد والنسيان والبعض أكلها الداجن من تحت سرير السيدة عائشة (ر).. ومن هذه السور التى ضاعت وضلت طريقها لمصحف عثمان بالفقد والنسيان هى سورة الواديان!!وما هي سورة الواديان؟ورد فى صحيح مسلم شرح النووي:" حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ إِلَى قُرَّاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثَلَاثُ مِائَةِ رَجُلٍ قَدْ قَرَءُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ أَنْتُمْ خِيَارُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَقُرَّاؤُهُمْ فَاتْلُوهُ وَلَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمْ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا فِي الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِبَرَاءَةَ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ حَفِظْتُ مِنْهَا لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ فَتُكْتَبُ شَهَادَةً فِي أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُونَ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . أنظر صحيح مسلم شرح النووي - يحيي بن شرف أبو زكريا النووي - كتاب الزكاة – باب لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ – الحديث رقم 1050 – طبعة دار الخير - سنة النشر: 1416هـ / 1996م .http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=452&idfrom=2940&idto=2944&bookid=53&startno=3أيضاً ورد فى تفسير فتح القدير:وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا فِي بِئْرٍ مَعُونَةَ ( أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنَّ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا) ثُمَّ نُسِخَ، وَهَكَذَا ثَبَتَ فِي مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً نُشَبِّهُهَا فِي الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِـ ( بَرَاءَةٌ ) فَأُنْسِيتُهَا ، غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا ( لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَهُ إِلَّا التُّرَابُ ) وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ ، أَوَّلُهَا : " سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ " فَأُنْسِينَاهَا ، غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ فَتُكْتَبَ شَهَادَةً فِي أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُوا عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ هَذَا مِنْ طَرِيقِ جَمَاع ......
#سورة
#الواديان..
#تعادل
#سورة
#براءة
#الطول
#والشدة
#نسخت
#نصاً
#وحرفاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677618
#الحوار_المتمدن
#مجدي_تادروس سورة الواديان.. تعادل سورة براءة (سورة التوبة) فى الطول والشدة نسخت نصاً وحرفاً أى ضاعت من القرآن !!!ورد فى (سورة الحجر 15 : 9 ): " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "، ولنا الحق أن نقول لهم "دقيقه سكوت لله".. لأن قولهم بالحفظ والهيمنة مخالف للواقع لوجود عشرات الأدلة التى تصرح صارخة بأن هناك الكثير من سور هذا الكتاب وآياته قد ضاعت بالفقد والنسيان والبعض أكلها الداجن من تحت سرير السيدة عائشة (ر).. ومن هذه السور التى ضاعت وضلت طريقها لمصحف عثمان بالفقد والنسيان هى سورة الواديان!!وما هي سورة الواديان؟ورد فى صحيح مسلم شرح النووي:" حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ إِلَى قُرَّاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثَلَاثُ مِائَةِ رَجُلٍ قَدْ قَرَءُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ أَنْتُمْ خِيَارُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَقُرَّاؤُهُمْ فَاتْلُوهُ وَلَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمْ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا فِي الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِبَرَاءَةَ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ حَفِظْتُ مِنْهَا لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ فَتُكْتَبُ شَهَادَةً فِي أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُونَ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . أنظر صحيح مسلم شرح النووي - يحيي بن شرف أبو زكريا النووي - كتاب الزكاة – باب لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ – الحديث رقم 1050 – طبعة دار الخير - سنة النشر: 1416هـ / 1996م .http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=452&idfrom=2940&idto=2944&bookid=53&startno=3أيضاً ورد فى تفسير فتح القدير:وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا فِي بِئْرٍ مَعُونَةَ ( أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنَّ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا) ثُمَّ نُسِخَ، وَهَكَذَا ثَبَتَ فِي مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً نُشَبِّهُهَا فِي الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِـ ( بَرَاءَةٌ ) فَأُنْسِيتُهَا ، غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا ( لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَهُ إِلَّا التُّرَابُ ) وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ ، أَوَّلُهَا : " سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ " فَأُنْسِينَاهَا ، غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ فَتُكْتَبَ شَهَادَةً فِي أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُوا عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ هَذَا مِنْ طَرِيقِ جَمَاع ......
#سورة
#الواديان..
#تعادل
#سورة
#براءة
#الطول
#والشدة
#نسخت
#نصاً
#وحرفاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677618
islamweb.net
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الزكاة - باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا- الجزء رقم2
باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا 1048 حدثنا يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن…
اسماء محمد الشريف : اغنيه يا زاري في الطول
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف يا زاري في الطول يا زريف الطوليا امل شعبي يا يا رب الفرح يطولانا بغني لبلادي انا بقووليا رب تجمع شملننااايا زاري في الطول يا زريف الطوليا ريحه البلاد يا يا عز احبابناايا زريف الطول يا رايح على الغربهوتاركني لحاليحابس علي الهواوالفرح ما جاليقلبي متلوع وروحي بتعانيخايف يا زريف تروح وتنسانيواموت بحسرتي اناايا زاري في الطول يا زاري في الطوليا ريحه بلادي يا صوت الحسونيا عطر الريحان يا خبز الطابونهاي بلادي وبلادي انا بتكونعن ابلادي ما بتخلا اناواقول ااه يا ابلادي والاه تكوينيوبالفرح اشوفك بالفرح تكونيوشوقي الك كل يووم بكويقلبي يحرق شراينييا ليت فيكي اكمل سنينياعيش واموت في اترابك انااانتي ارضي وارض اجدادييا رب ما تبعدنا عن ابلادناا ......
#اغنيه
#زاري
#الطول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681160
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف يا زاري في الطول يا زريف الطوليا امل شعبي يا يا رب الفرح يطولانا بغني لبلادي انا بقووليا رب تجمع شملننااايا زاري في الطول يا زريف الطوليا ريحه البلاد يا يا عز احبابناايا زريف الطول يا رايح على الغربهوتاركني لحاليحابس علي الهواوالفرح ما جاليقلبي متلوع وروحي بتعانيخايف يا زريف تروح وتنسانيواموت بحسرتي اناايا زاري في الطول يا زاري في الطوليا ريحه بلادي يا صوت الحسونيا عطر الريحان يا خبز الطابونهاي بلادي وبلادي انا بتكونعن ابلادي ما بتخلا اناواقول ااه يا ابلادي والاه تكوينيوبالفرح اشوفك بالفرح تكونيوشوقي الك كل يووم بكويقلبي يحرق شراينييا ليت فيكي اكمل سنينياعيش واموت في اترابك انااانتي ارضي وارض اجدادييا رب ما تبعدنا عن ابلادناا ......
#اغنيه
#زاري
#الطول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681160
الحوار المتمدن
اسماء محمد الشريف - اغنيه يا زاري في الطول
عايد سعيد السراج : لك الطول مامدّ جسر اليتامى دموعا
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج لك الطول مامد ّ جسر ُ اليتامى دموعا ً: عايد سعيد السِّراجتنام على ضفتيك الجراحوتغفو في الشرفة الحافية ْ لك الطول ما مـد ّجسر اليتامى دموعا ً بها الأشواك ُ غافية ْوليل ٌ تضاحك َ على شاربـيـكووجهٌ تراءى لأمهات ٍ غفونَعلى مِــزق ٍ الأهل ِ تُـجبْ ، أّنـَّاتهم والحنين ْقم توضأ ْ - " بهذي " الدماء ْوانفض ْ، عن جانبيك الجثث الغافية ْوارمي بوجه ِ الطغاة رماحك ثم اغتسل بماء الفرات ْعل ّ السلام يعم ُّ البلاد وعـلَّ النساء الثكالى ، يـَقـْبـَلـْن َ ، محبَّـتـك َفي الليالي الآتــية ْ ......
#الطول
#مامدّ
#اليتامى
#دموعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695065
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج لك الطول مامد ّ جسر ُ اليتامى دموعا ً: عايد سعيد السِّراجتنام على ضفتيك الجراحوتغفو في الشرفة الحافية ْ لك الطول ما مـد ّجسر اليتامى دموعا ً بها الأشواك ُ غافية ْوليل ٌ تضاحك َ على شاربـيـكووجهٌ تراءى لأمهات ٍ غفونَعلى مِــزق ٍ الأهل ِ تُـجبْ ، أّنـَّاتهم والحنين ْقم توضأ ْ - " بهذي " الدماء ْوانفض ْ، عن جانبيك الجثث الغافية ْوارمي بوجه ِ الطغاة رماحك ثم اغتسل بماء الفرات ْعل ّ السلام يعم ُّ البلاد وعـلَّ النساء الثكالى ، يـَقـْبـَلـْن َ ، محبَّـتـك َفي الليالي الآتــية ْ ......
#الطول
#مامدّ
#اليتامى
#دموعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695065
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - لك الطول مامدّ جسر اليتامى دموعا
سري القدوة : الاعلامي الوطني احمد دغلس وظريف الطول الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة رحل عنا الاعلامي الوطني احمد دغلس ظريف الطول الفلسطيني صاحب الكلمة الشجاعة الذي تنقل ليعمل اعلاميا في مراحل الثورة والدولة لتتشكل في ملامحه الفلسطينية تضاريس وجغرافيا وتاريخ فلسطين الحبيبية، حلم بالعودة الي ارض الوطن وسكن هناك حيث تسكن الروح ولكنه فارقنا وهو يحلم بوطن ديمقراطي حر ودولة فلسطينية تكون قائمة حلم بإنهاء الاحتلال واستنكر وندد بالانقلاب الذي حدث في قطاع غزة مطالبا بوقف الظلم عن الشعب الفلسطيني ووضع حد للانقلاب والعمل من اجل الاستقلال الوطني . احمد دغلس صوت فلسطين النقي والحقيقي بعد حياة حافلة بالنضال لفلسطين وشعبها وان الشعب الفلسطيني يودع أخا عزيزا وصديقا وفيا ومناضلا صلبا قدم الكثير لفلسطين وشعبها وكان مثالا للعطاء والتضحية متمسكا بالثوابت الوطنية والشرعية الفلسطينية التي تربت عليها الاجيال عبر مسيرة طويلة من الكفاح والنضال من اجل الحرية ونيل الاستقلال وتقرير المصير فكان مثالا للقائد وعلما من أعلام فلسطين ومسيرتها التحررية مدافعا صلبا عن القرار الوطني المستقل في كل المراحل التي مرت فيها الثورة حيث تمترس في مواقع النضال وكان الكلمة الامينة المعبرة عن صوت فلسطين النقي والحقيقي متمسكا بالمبادئ الثورية وموجها وإعلاميا فلسطينيا متابعا للإحداث الفلسطينية في مختلف المراحل ناقلا وبكل صدق وجراءه معاناة الشعب الفلسطيني وسنظل على عهده في صدق الانتماء والعمل من اجل الدولة الفلسطينية .كانت كلماته نورا للأجيال وستبقي خالدة يعيش فينا ونتعلم منه الكثير فهو ابن هذه الارض ومن ملحها وعلى عهده ماضون ومن خلال تجربته الغنية وأسلوبه الابداعي حرص دوما على متابعة الاحداث الفلسطينية ومواكبتها، وأصر علي تنفيذ مشروع تمثال ظريف الطول ضمن الروايات الفلسطينية التراثيه مع تأكيده على اهمية حق العودة وتقرير المصير وفي قريته برقة قضاء نابلس صنع تمثال ظريف الطول بعد عودته الي ارض الوطن ليكون شاهدا علي هذا التاريخ والإبداع الفلسطيني وتأكيد على حق العودة الذي طالما بقي يحلم به طوال حياته . حمل قضايا الوطن بين اوجاع غربته والمنفي ليستمر قلمه النابض عشقا للحياة وحب فلسطين برسم كلمات ينسجها من الشوق والحنين ومعاني البقاء الفلسطيني ليكتب عن فلسطين ومؤسسات الدولة حيث رحل عنا وأخر كلماته وحلمه ان نحافظ على وطن الاجداد وندافع عن كرامة هذا الجيل المبدع . احمد دغلس الصوت الفلسطيني الحر والكلمة المعبرة عن ارادة شعب فلسطين سيظل في قلوب وعقول ونبض وعروق ابناء الشعب الفلسطيني فهو خير من حمل الامانة حيث عمل في الساحة الاوروبية أمين سر حركة فتح في النمسا لمدة تزيد عن عشرون عاما وكان رئيسا للمجلس الاستشاري لحركة فتح في النمسا وأحد ابرز مؤسسي الاتحاد العام للجاليات الفلسطينية في أوروبا ومن أوائل من عمل في العمل النقابي في الساحة الأوروبية، وعمل حتى وفاته مراسلا صحفيا لوكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية وكان كاتب اساسي في صحيفة الصباح الفلسطينية حيث كتب مئات المقالات التي تناول فيها مختلف جوانب القضية الفلسطينية وكان مدافعا شرسا عن حقوق الشعب الفلسطيني وله عدد المؤلفات حول القضية الفلسطينية .نتقدم من أسرة الفقيد ومن عائلته والشعب الفلسطيني وإخوة وأصدقاء الراحل الكبير احمد دغلس بأصدق مشاعر التعزية والمواساة داعين الله عزَّ وجلَّ أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته وأن يدخله فسيح جناته وأن يلهم أهله جميل الصبر وحسن العزاء .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#الاعلامي
#الوطني
#احمد
#دغلس
#وظريف
#الطول
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715118
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة رحل عنا الاعلامي الوطني احمد دغلس ظريف الطول الفلسطيني صاحب الكلمة الشجاعة الذي تنقل ليعمل اعلاميا في مراحل الثورة والدولة لتتشكل في ملامحه الفلسطينية تضاريس وجغرافيا وتاريخ فلسطين الحبيبية، حلم بالعودة الي ارض الوطن وسكن هناك حيث تسكن الروح ولكنه فارقنا وهو يحلم بوطن ديمقراطي حر ودولة فلسطينية تكون قائمة حلم بإنهاء الاحتلال واستنكر وندد بالانقلاب الذي حدث في قطاع غزة مطالبا بوقف الظلم عن الشعب الفلسطيني ووضع حد للانقلاب والعمل من اجل الاستقلال الوطني . احمد دغلس صوت فلسطين النقي والحقيقي بعد حياة حافلة بالنضال لفلسطين وشعبها وان الشعب الفلسطيني يودع أخا عزيزا وصديقا وفيا ومناضلا صلبا قدم الكثير لفلسطين وشعبها وكان مثالا للعطاء والتضحية متمسكا بالثوابت الوطنية والشرعية الفلسطينية التي تربت عليها الاجيال عبر مسيرة طويلة من الكفاح والنضال من اجل الحرية ونيل الاستقلال وتقرير المصير فكان مثالا للقائد وعلما من أعلام فلسطين ومسيرتها التحررية مدافعا صلبا عن القرار الوطني المستقل في كل المراحل التي مرت فيها الثورة حيث تمترس في مواقع النضال وكان الكلمة الامينة المعبرة عن صوت فلسطين النقي والحقيقي متمسكا بالمبادئ الثورية وموجها وإعلاميا فلسطينيا متابعا للإحداث الفلسطينية في مختلف المراحل ناقلا وبكل صدق وجراءه معاناة الشعب الفلسطيني وسنظل على عهده في صدق الانتماء والعمل من اجل الدولة الفلسطينية .كانت كلماته نورا للأجيال وستبقي خالدة يعيش فينا ونتعلم منه الكثير فهو ابن هذه الارض ومن ملحها وعلى عهده ماضون ومن خلال تجربته الغنية وأسلوبه الابداعي حرص دوما على متابعة الاحداث الفلسطينية ومواكبتها، وأصر علي تنفيذ مشروع تمثال ظريف الطول ضمن الروايات الفلسطينية التراثيه مع تأكيده على اهمية حق العودة وتقرير المصير وفي قريته برقة قضاء نابلس صنع تمثال ظريف الطول بعد عودته الي ارض الوطن ليكون شاهدا علي هذا التاريخ والإبداع الفلسطيني وتأكيد على حق العودة الذي طالما بقي يحلم به طوال حياته . حمل قضايا الوطن بين اوجاع غربته والمنفي ليستمر قلمه النابض عشقا للحياة وحب فلسطين برسم كلمات ينسجها من الشوق والحنين ومعاني البقاء الفلسطيني ليكتب عن فلسطين ومؤسسات الدولة حيث رحل عنا وأخر كلماته وحلمه ان نحافظ على وطن الاجداد وندافع عن كرامة هذا الجيل المبدع . احمد دغلس الصوت الفلسطيني الحر والكلمة المعبرة عن ارادة شعب فلسطين سيظل في قلوب وعقول ونبض وعروق ابناء الشعب الفلسطيني فهو خير من حمل الامانة حيث عمل في الساحة الاوروبية أمين سر حركة فتح في النمسا لمدة تزيد عن عشرون عاما وكان رئيسا للمجلس الاستشاري لحركة فتح في النمسا وأحد ابرز مؤسسي الاتحاد العام للجاليات الفلسطينية في أوروبا ومن أوائل من عمل في العمل النقابي في الساحة الأوروبية، وعمل حتى وفاته مراسلا صحفيا لوكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية وكان كاتب اساسي في صحيفة الصباح الفلسطينية حيث كتب مئات المقالات التي تناول فيها مختلف جوانب القضية الفلسطينية وكان مدافعا شرسا عن حقوق الشعب الفلسطيني وله عدد المؤلفات حول القضية الفلسطينية .نتقدم من أسرة الفقيد ومن عائلته والشعب الفلسطيني وإخوة وأصدقاء الراحل الكبير احمد دغلس بأصدق مشاعر التعزية والمواساة داعين الله عزَّ وجلَّ أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته وأن يدخله فسيح جناته وأن يلهم أهله جميل الصبر وحسن العزاء .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#الاعلامي
#الوطني
#احمد
#دغلس
#وظريف
#الطول
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715118
الحوار المتمدن
سري القدوة - الاعلامي الوطني احمد دغلس وظريف الطول الفلسطيني
رائد الحواري : قدسية الحدث في إلى ظريف الطول ..حيثما كان- عبد السلام عطاري
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري قدسية الحدث في إلى ظريف الطول ..حيثما كان" عبد السلام عطاري أَطلِقْ في الرِّيحِ جَناحَيْكَ، أنتَ البُرَاقُ الذي سَرَى، وَعُبَّ من أوكسجينِ البلادِ ما اسْتَطَعتَ، هذا وجهُ أُمِّكَ ضوءُ الطَّريقِ، ودعاءُ الفجرِ في رئتيكَ يحملُكَ؛ اكتمه حتَّى ترى. هناكَ دربُ الصوانِ يَعرِفُكَ، حنونةٌ عَلَى قدَمَيكَ حِجارةُ البِلادِ، وحنُّونُها عِطرُكَ، توضَّأ بالنَّدى، وولِّ وجهَكَ شطرَه، واتبَعِ النَّجمَ، ما ضلَّ سَارِي الفجرِ ما نوى، اقطفْ من ثمرِ الطَّريقِ، ذقْهُ، بِطَعمِ الأرضِ، بِشَهدِ السّدرِ، وارمِ على المرجِ قبلةً؛ قُبلَتَيْنِ، فهذا العِناقُ للأرضِ فريضةٌ، واستوِ على الجودي يا بيرقَ النَّفقِ في آخرِه نورًا كان، وسيظلُّ يرى " الحدث الكبير يُعطى صفة تتناسب وأهميته/والأثر الذي يتركه، وبما أننا عيش في زمن الأقزام الخاضعين المستسلمين للواقع، فإن أتباع الحق يبحثون/يتشبثون بأي فعل يبقيهم على (دينهم)، وليحافظوا على إيمانهم، من هنا جاءت قصيدة "عبد السلام عطاري" بصورة دينية/إيمانية تجمع بين ما هو أرضي وما هو سماوي. يفتتح الشاعر القصيدة بفعل الأمر "أطلق" والذي يوجهه للمخلص/لصاحب الكرامة التي وجد فيها مبتغاه: أطلِقْ في الرِّيحِ جَناحَيْكَ، " أنتَ البُرَاقُ الذي سَرَى،" كان من المفترض أن يتلقي الشاعر الأمر لا أن يصدره، فهو من يحتاج إلى (مقوي/طاقة/إيمان) وليس المخلص، صاحب الكرامة، وهذا يعود إلى استعجاله ولهفته للخلاص، وكأنه يطالب (الله/المقدس/المخلص) بسرعة تحقيق أية/كرامة/معجزة تساعده على ثباته وبقاء إيمانه. نلاحظ وجود مجموعة ألفاظ لها علاقة بالسماء: "الريح، جناحيك، البراق، سرى" وهذه أشارة إلى سماوية/رفعة الحدث، ونلاحظ أن الرفعة/العلو تنسب للفاعل/لمن قام بالحدث: "أنت البراق" وهذا يأخذنا إلى معجزة المعراج وإلى سورة الإسراء، وكأن الشاعر يريد أن يربط بين حدثين، بين ما قام به النبي محمد وبين من قام/موا "أطلق في الريح جناحيك". " وَعُبَّ من أوكسجينِ البلادِ ما اسْتَطَعتَ، هذا وجهُ أُمِّكَ ضوءُ الطَّريقِ،" في المقطع الثاني نجد أيضا فعل الأمر "وغُب"، وكذلك الفاظ سماوية نقية: "أوكسجين، ضوء، دعاء" لكن، هذه لاالسماوية/الرفعة متعلقة بالبشر، من هنا نجد "أوكسجين، وجه، ضوء" ونجد أن المكان/الارض حاضرة: "البلاد، الطريق" وهذا يستدعي التوقف عنده، فمن المفترض أن يبدأ الحديث عن الأرض/الأرضي، ومن ثم التحليق/"أطلق جناحيك" في السماء، لكن (تغريب) الحدث واعكسه يشير إلى (لهفة) الشاعر للسماء، لهذا قدمها على الأرض التي أفقدها الأقزام سمة الإيمان/القدسية، فحاجته للمخلص/للنبي دفعته لتقديم السماوي على الأرضي. ونلاحظ أن الشاعر يعطي المخلص طاقة وقوة من خلال: "هذا وجه أمك ضوء الطريق" فبدا وكأنه هو من يعطي التعليمات/الطاقة/القوة وليس هو من يريدها ويحتاجها، وهذا يشير إلى رغبته/حاجته إلى التوحد من المخلص/السماوي، لهذا جعل من نفسه (معلم/موجه) له. إذن فعل الأمر الذي يوجهه الشاعر للمخلص له علاقة به شخصيا، فهو الذي يرغب ويريد أن يلحق ويتبع ويتوحد بالمخلص، من هنا يتحدث عن حاجاته/رغباته هو وليس رغبات المخلصن، من هنا سنجد أن الشاعر يتجه إلى ما هو ارضي/بشري: " ودعاءُ الفجرِ في رئتيكَ يحملُكَ؛ اكتمه حتَّى ترى" فهو من يحتاج دعاء الفجر، ووجه أمك، لهذا نجد الفعل يتحول من "حلق" إلى "يحملك" فالأول متعلق بالسماء، والثاني بالأرض، لكن ......
#قدسية
#الحدث
#ظريف
#الطول
#..حيثما
#كان-
#السلام
#عطاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730772
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري قدسية الحدث في إلى ظريف الطول ..حيثما كان" عبد السلام عطاري أَطلِقْ في الرِّيحِ جَناحَيْكَ، أنتَ البُرَاقُ الذي سَرَى، وَعُبَّ من أوكسجينِ البلادِ ما اسْتَطَعتَ، هذا وجهُ أُمِّكَ ضوءُ الطَّريقِ، ودعاءُ الفجرِ في رئتيكَ يحملُكَ؛ اكتمه حتَّى ترى. هناكَ دربُ الصوانِ يَعرِفُكَ، حنونةٌ عَلَى قدَمَيكَ حِجارةُ البِلادِ، وحنُّونُها عِطرُكَ، توضَّأ بالنَّدى، وولِّ وجهَكَ شطرَه، واتبَعِ النَّجمَ، ما ضلَّ سَارِي الفجرِ ما نوى، اقطفْ من ثمرِ الطَّريقِ، ذقْهُ، بِطَعمِ الأرضِ، بِشَهدِ السّدرِ، وارمِ على المرجِ قبلةً؛ قُبلَتَيْنِ، فهذا العِناقُ للأرضِ فريضةٌ، واستوِ على الجودي يا بيرقَ النَّفقِ في آخرِه نورًا كان، وسيظلُّ يرى " الحدث الكبير يُعطى صفة تتناسب وأهميته/والأثر الذي يتركه، وبما أننا عيش في زمن الأقزام الخاضعين المستسلمين للواقع، فإن أتباع الحق يبحثون/يتشبثون بأي فعل يبقيهم على (دينهم)، وليحافظوا على إيمانهم، من هنا جاءت قصيدة "عبد السلام عطاري" بصورة دينية/إيمانية تجمع بين ما هو أرضي وما هو سماوي. يفتتح الشاعر القصيدة بفعل الأمر "أطلق" والذي يوجهه للمخلص/لصاحب الكرامة التي وجد فيها مبتغاه: أطلِقْ في الرِّيحِ جَناحَيْكَ، " أنتَ البُرَاقُ الذي سَرَى،" كان من المفترض أن يتلقي الشاعر الأمر لا أن يصدره، فهو من يحتاج إلى (مقوي/طاقة/إيمان) وليس المخلص، صاحب الكرامة، وهذا يعود إلى استعجاله ولهفته للخلاص، وكأنه يطالب (الله/المقدس/المخلص) بسرعة تحقيق أية/كرامة/معجزة تساعده على ثباته وبقاء إيمانه. نلاحظ وجود مجموعة ألفاظ لها علاقة بالسماء: "الريح، جناحيك، البراق، سرى" وهذه أشارة إلى سماوية/رفعة الحدث، ونلاحظ أن الرفعة/العلو تنسب للفاعل/لمن قام بالحدث: "أنت البراق" وهذا يأخذنا إلى معجزة المعراج وإلى سورة الإسراء، وكأن الشاعر يريد أن يربط بين حدثين، بين ما قام به النبي محمد وبين من قام/موا "أطلق في الريح جناحيك". " وَعُبَّ من أوكسجينِ البلادِ ما اسْتَطَعتَ، هذا وجهُ أُمِّكَ ضوءُ الطَّريقِ،" في المقطع الثاني نجد أيضا فعل الأمر "وغُب"، وكذلك الفاظ سماوية نقية: "أوكسجين، ضوء، دعاء" لكن، هذه لاالسماوية/الرفعة متعلقة بالبشر، من هنا نجد "أوكسجين، وجه، ضوء" ونجد أن المكان/الارض حاضرة: "البلاد، الطريق" وهذا يستدعي التوقف عنده، فمن المفترض أن يبدأ الحديث عن الأرض/الأرضي، ومن ثم التحليق/"أطلق جناحيك" في السماء، لكن (تغريب) الحدث واعكسه يشير إلى (لهفة) الشاعر للسماء، لهذا قدمها على الأرض التي أفقدها الأقزام سمة الإيمان/القدسية، فحاجته للمخلص/للنبي دفعته لتقديم السماوي على الأرضي. ونلاحظ أن الشاعر يعطي المخلص طاقة وقوة من خلال: "هذا وجه أمك ضوء الطريق" فبدا وكأنه هو من يعطي التعليمات/الطاقة/القوة وليس هو من يريدها ويحتاجها، وهذا يشير إلى رغبته/حاجته إلى التوحد من المخلص/السماوي، لهذا جعل من نفسه (معلم/موجه) له. إذن فعل الأمر الذي يوجهه الشاعر للمخلص له علاقة به شخصيا، فهو الذي يرغب ويريد أن يلحق ويتبع ويتوحد بالمخلص، من هنا يتحدث عن حاجاته/رغباته هو وليس رغبات المخلصن، من هنا سنجد أن الشاعر يتجه إلى ما هو ارضي/بشري: " ودعاءُ الفجرِ في رئتيكَ يحملُكَ؛ اكتمه حتَّى ترى" فهو من يحتاج دعاء الفجر، ووجه أمك، لهذا نجد الفعل يتحول من "حلق" إلى "يحملك" فالأول متعلق بالسماء، والثاني بالأرض، لكن ......
#قدسية
#الحدث
#ظريف
#الطول
#..حيثما
#كان-
#السلام
#عطاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730772
الحوار المتمدن
رائد الحواري - قدسية الحدث في إلى ظريف الطول ..حيثما كان- عبد السلام عطاري
احمد عصفور ابواياد : ظريف الطول وذكريات الفدائيين
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد ظريف الطول وذكريات الفدائيين .يتغني شعبنا بظريف الطول كملحمه شعبيه من زمن الاحتلال البريطاني وتحكي الحكاية ان ظريف الطول شاب فلسطيني طويل القامه جميل الهيئة حط باحدي القري الفلسطينية واشتغل نجار جماله اشعل قلوب العذاري ولكن هو كان بواد اخر هجمت العصابات الصهيونية علي القرية فقتلت ٣-;- شبان وغادرت القريه ثاني يوم غادر ظريف الطول القريه ورجع بعد ٤-;- ايام حاملا مجموعه من البنادق اشتراها من ماله الخاص وزعها علي شباب القريه وعندما عادت العصابات حصلت معركة رهيبه قتل فيها ٢-;-٠-;- من القريه والعشرات من العصابات المهاجمه واختفي ظريف الطول من القريه لا هو بين الشهداء ولا هو بين الاحياء فقامت النسوة ببيع مصاغهن واشتروا البنادق لحماية القرية وبدأت الصبايا تنشد لظريف الطول لعله يعود ونسجت الحكايات مره يدعي البعض انه رأي ظريف الطول مدافعا عن يافا واخر قال رايته يقاتل بقناة السويس مع عبد الناصر واخرين قالوا شفناه يقاتل بلبنان باجتياح ١-;-٩-;-٨-;-٢-;- وصار ظريف الطول عنوان للمقاومه والفدائية تذكرني تلك القصة بثورتنا التي انطلقت سنة ١-;-٩-;-٦-;-٥-;- وغنينا فيها لظريف الطول حتي جاءت اوسلو بلعناتها وانتهي عهد الفدائيين وصار عهد v i p والامتيازات وظاعت اغنية ياظريف الطول من بعد اوسلو لا بنشوف فدائيين ولا النسوة بتغني لظريف الطول والوطن ضاع وما تحرر والبحر بلع مئات من شبابنا الهارب من ظلم حكامه واصبح شعبنا متسول واصبحنا بثلاث احتلالات وضاع ظريف الطول وحكاياته وضاع عصر الفدائية ولك الله ياوطن . ......
#ظريف
#الطول
#وذكريات
#الفدائيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737051
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد ظريف الطول وذكريات الفدائيين .يتغني شعبنا بظريف الطول كملحمه شعبيه من زمن الاحتلال البريطاني وتحكي الحكاية ان ظريف الطول شاب فلسطيني طويل القامه جميل الهيئة حط باحدي القري الفلسطينية واشتغل نجار جماله اشعل قلوب العذاري ولكن هو كان بواد اخر هجمت العصابات الصهيونية علي القرية فقتلت ٣-;- شبان وغادرت القريه ثاني يوم غادر ظريف الطول القريه ورجع بعد ٤-;- ايام حاملا مجموعه من البنادق اشتراها من ماله الخاص وزعها علي شباب القريه وعندما عادت العصابات حصلت معركة رهيبه قتل فيها ٢-;-٠-;- من القريه والعشرات من العصابات المهاجمه واختفي ظريف الطول من القريه لا هو بين الشهداء ولا هو بين الاحياء فقامت النسوة ببيع مصاغهن واشتروا البنادق لحماية القرية وبدأت الصبايا تنشد لظريف الطول لعله يعود ونسجت الحكايات مره يدعي البعض انه رأي ظريف الطول مدافعا عن يافا واخر قال رايته يقاتل بقناة السويس مع عبد الناصر واخرين قالوا شفناه يقاتل بلبنان باجتياح ١-;-٩-;-٨-;-٢-;- وصار ظريف الطول عنوان للمقاومه والفدائية تذكرني تلك القصة بثورتنا التي انطلقت سنة ١-;-٩-;-٦-;-٥-;- وغنينا فيها لظريف الطول حتي جاءت اوسلو بلعناتها وانتهي عهد الفدائيين وصار عهد v i p والامتيازات وظاعت اغنية ياظريف الطول من بعد اوسلو لا بنشوف فدائيين ولا النسوة بتغني لظريف الطول والوطن ضاع وما تحرر والبحر بلع مئات من شبابنا الهارب من ظلم حكامه واصبح شعبنا متسول واصبحنا بثلاث احتلالات وضاع ظريف الطول وحكاياته وضاع عصر الفدائية ولك الله ياوطن . ......
#ظريف
#الطول
#وذكريات
#الفدائيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737051
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - ظريف الطول وذكريات الفدائيين