عمر الماوي : اللغة العربية و الفوات الحضاري .. برؤية ماركسية
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي اللغة العربية و الفوات الحضاري .. برؤية ماركسية لطالما كانت اللغة كجهاز للتواصل مرتبطة بالواقع الإجتماعي، و هناك علاقة و إرتباط موضوعي وثيق بين تطور أي لغة و واقع الإنتاج الإجتماعي ، الإنتاج المادي و الفكري جنبًا الى جنب، و بأسبقية للإنتاج المادي بلا أدنى شك. لا يمكن لأي لغة أن توجد و تتطور بالتالي بمعزل عن الواقع ، لأن اللغة من قلب الواقع و ليست من خارجه. و بدون أدوات الفهم و التحليل الماركسي يستعصي فهم أليات و ديناميات وقوانين تطور اللغة ، اللغة ليست بنية فوقية خاصة بنمط الإنتاج ، فهذا تصور برجوازي صغير و شعبوي يدعو الى ثورة شكلية من قبيل الدعوة الى لغة "متحررة" ، "كلمات تحررية" ، وما إلى ذلك.و هنا نجد أنفسنا أمام راهنية ما طرحه ستالين في "الماركسية وعلم اللغة" من ملاحظات دقيقة و متسقة ، حين قال :"كل قاعدة لها بنيتها الفوقية الخاصة بها ، والتي تتوافق معها. يقوم أساس النظام الإقطاعي على بنيته الفوقية ، وآرائه السياسية والقانونية وغيرها ، مع المؤسسات التي تتوافق معه ؛ للقاعدة الرأسمالية بنيتها الفوقية والقاعدة الاشتراكية لها بنيتها.عندما يتم تعديل القاعدة أو تصفيتها ، يتم تعديل أو تصفية بنيتها الفوقية ؛ وعندما تولد قاعدة جديدة تولد بعد ذلك بنية فوقية تتوافق معها (...).تختلف اللغة في هذا الصدد اختلافًا جذريًا عن البنية الفوقية.لا تتولد اللغة من خلال هذه القاعدة أو تلك ، القديمة أو الجديدة ، داخل مجتمع معين ، بل من خلال مجمل تاريخ المجتمع وتاريخ القواعد على مر القرون. إنه ليس عمل طبقة واحدة ، بل عمل المجتمع بأسره ، لجميع طبقات المجتمع ، وجهود الأجيال.لقد تم إنشاؤها لا لتلبية احتياجات طبقة بعينها ، بل احتياجات المجتمع بأسره ، وجميع طبقات المجتمع. ولهذا السبب بالذات ، تم إنشاؤها كلغة للشعب بأسره ، لجميع أفراد المجتمع ومشتركة بين الجميع. "إنتهى الإقتباسوهكذا فإن اللغة التي اتخذت شكل اللغات في كل إطار وطني أو قومي ، مرتبطة بحركة المادة ذاتها. وبهذا المعنى ، فهي حية وتتطور وتنمو. وهي تسير في خط تطور الإنسانية ، كونها وسيلة اتصال بين البشر في أنشطتهم الواعية.لا توجد لغة بدون أنشطة، اللغة موجودة فقط داخل الإنسانية النشطة. لذلك يقول ستالين أيضًا:"على العكس من ذلك ، ترتبط اللغة ارتباطًا مباشرًا بالنشاط الإنتاجي للإنسان ، وليس فقط بالنشاط الإنتاجي ، أيضًا بجميع أنشطة الإنسان الأخرى في جميع مجالات عمله ، من الإنتاج إلى القاعدة ، ومن القاعدة إلى البنية الفوقية. هذا هو السبب في أن اللغة تعكس التغييرات في الإنتاج بطريقة فورية ومباشرة ، دون انتظار التغييرات في القاعدة.هذا هو السبب في أن مجال عمل اللسان ، الذي يشمل جميع مجالات النشاط البشري ، هو أكبر بكثير وأكثر تنوعًا من مجال عمل البنية الفوقية. علاوة على ذلك ، فهي عمليا غير محدودة.هذا هو السبب الأساسي الذي يجعل اللغة ، وبشكل أكثر تحديدًا مفرداتها ، في حالة من التغيير المستمر تقريبًا. يتطلب التطور المستمر للصناعة والزراعة والتجارة والنقل والتكنولوجيا والعلوم أن تثري اللغة مفرداتها بكلمات جديدة وتعبيرات جديدة ضرورية لهذا التطور.واللغة ، التي تعكس هذه الاحتياجات بشكل مباشر ، تثري بالفعل مفرداتها بكلمات جديدة وتحسن نظامها النحوي".إنتهى الإقتباسمما سبق نستخلص حقيقة ان اللغة الاك ......
#اللغة
#العربية
#الفوات
#الحضاري
#برؤية
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755373
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي اللغة العربية و الفوات الحضاري .. برؤية ماركسية لطالما كانت اللغة كجهاز للتواصل مرتبطة بالواقع الإجتماعي، و هناك علاقة و إرتباط موضوعي وثيق بين تطور أي لغة و واقع الإنتاج الإجتماعي ، الإنتاج المادي و الفكري جنبًا الى جنب، و بأسبقية للإنتاج المادي بلا أدنى شك. لا يمكن لأي لغة أن توجد و تتطور بالتالي بمعزل عن الواقع ، لأن اللغة من قلب الواقع و ليست من خارجه. و بدون أدوات الفهم و التحليل الماركسي يستعصي فهم أليات و ديناميات وقوانين تطور اللغة ، اللغة ليست بنية فوقية خاصة بنمط الإنتاج ، فهذا تصور برجوازي صغير و شعبوي يدعو الى ثورة شكلية من قبيل الدعوة الى لغة "متحررة" ، "كلمات تحررية" ، وما إلى ذلك.و هنا نجد أنفسنا أمام راهنية ما طرحه ستالين في "الماركسية وعلم اللغة" من ملاحظات دقيقة و متسقة ، حين قال :"كل قاعدة لها بنيتها الفوقية الخاصة بها ، والتي تتوافق معها. يقوم أساس النظام الإقطاعي على بنيته الفوقية ، وآرائه السياسية والقانونية وغيرها ، مع المؤسسات التي تتوافق معه ؛ للقاعدة الرأسمالية بنيتها الفوقية والقاعدة الاشتراكية لها بنيتها.عندما يتم تعديل القاعدة أو تصفيتها ، يتم تعديل أو تصفية بنيتها الفوقية ؛ وعندما تولد قاعدة جديدة تولد بعد ذلك بنية فوقية تتوافق معها (...).تختلف اللغة في هذا الصدد اختلافًا جذريًا عن البنية الفوقية.لا تتولد اللغة من خلال هذه القاعدة أو تلك ، القديمة أو الجديدة ، داخل مجتمع معين ، بل من خلال مجمل تاريخ المجتمع وتاريخ القواعد على مر القرون. إنه ليس عمل طبقة واحدة ، بل عمل المجتمع بأسره ، لجميع طبقات المجتمع ، وجهود الأجيال.لقد تم إنشاؤها لا لتلبية احتياجات طبقة بعينها ، بل احتياجات المجتمع بأسره ، وجميع طبقات المجتمع. ولهذا السبب بالذات ، تم إنشاؤها كلغة للشعب بأسره ، لجميع أفراد المجتمع ومشتركة بين الجميع. "إنتهى الإقتباسوهكذا فإن اللغة التي اتخذت شكل اللغات في كل إطار وطني أو قومي ، مرتبطة بحركة المادة ذاتها. وبهذا المعنى ، فهي حية وتتطور وتنمو. وهي تسير في خط تطور الإنسانية ، كونها وسيلة اتصال بين البشر في أنشطتهم الواعية.لا توجد لغة بدون أنشطة، اللغة موجودة فقط داخل الإنسانية النشطة. لذلك يقول ستالين أيضًا:"على العكس من ذلك ، ترتبط اللغة ارتباطًا مباشرًا بالنشاط الإنتاجي للإنسان ، وليس فقط بالنشاط الإنتاجي ، أيضًا بجميع أنشطة الإنسان الأخرى في جميع مجالات عمله ، من الإنتاج إلى القاعدة ، ومن القاعدة إلى البنية الفوقية. هذا هو السبب في أن اللغة تعكس التغييرات في الإنتاج بطريقة فورية ومباشرة ، دون انتظار التغييرات في القاعدة.هذا هو السبب في أن مجال عمل اللسان ، الذي يشمل جميع مجالات النشاط البشري ، هو أكبر بكثير وأكثر تنوعًا من مجال عمل البنية الفوقية. علاوة على ذلك ، فهي عمليا غير محدودة.هذا هو السبب الأساسي الذي يجعل اللغة ، وبشكل أكثر تحديدًا مفرداتها ، في حالة من التغيير المستمر تقريبًا. يتطلب التطور المستمر للصناعة والزراعة والتجارة والنقل والتكنولوجيا والعلوم أن تثري اللغة مفرداتها بكلمات جديدة وتعبيرات جديدة ضرورية لهذا التطور.واللغة ، التي تعكس هذه الاحتياجات بشكل مباشر ، تثري بالفعل مفرداتها بكلمات جديدة وتحسن نظامها النحوي".إنتهى الإقتباسمما سبق نستخلص حقيقة ان اللغة الاك ......
#اللغة
#العربية
#الفوات
#الحضاري
#برؤية
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755373
الحوار المتمدن
عمر الماوي - اللغة العربية و الفوات الحضاري .. برؤية ماركسية