احمد صالح سلوم : الصيد في الماء الاستعماري العكر:حول ما يقال عن روسيا
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لا تحتاج روسيا لمراهقة البعض في تفسير مواد نقدية روسية لشخصيات في سورية فهذا هامش مسموح بروسيا كما مسموح بسوريا ولاينبغي الالتفات للمهزومين في اسطنبول والدوحة وتل ابيب والرياض ومحاولة تقويل النقد ما ليس فيه..فالشعب السوري من يختار دستوره ومن يختار رئيسه والشعب السوري مصر ان لايكون الاخوانجية وكل عملاء محميات الخليج والصهاينة في اي عملية سياسية مهما كلف الامر ومن تحرير بلده حتى اخر شبر ..فالمعيار سياسات روسيا العملية التي لولاها لكانت سورية اليوم غارقة بحروب اهلية لاحصر لها في كل شارع وزقاق وقتل على الهوية ..بعض هذه التسويات مؤلم ويحاول المقاول التركي والصهيوني ان يخرب من خلالها وليس كما تعهد ولكن الرد الروسي لايستهان به والذي كاد يطيح باردوغان بفرم قواته مع كل الغدر الاردوغاني واذلال الجيش الثاني لحلف الناتو وجعله اضحوكة لطالما استمتعنا بها حين استعرض اردوغان عضلاته في ادلب مع جيوش الناتو الارهابية من الاسلاميين الخونة ومن شذاذ الافاق والرد على الكيان الصهيوني بجلب نسخة مطورة من اس اس 300 توازي اس اس 400 سيأتي تاريخ استخدامها بلا شك..روسيا تتقاطع مع سورية ولا يوجد هناك تطابق فلكل منهما مصالح وهذا مفهوم ..فمع اننا نقول ليل ونهار ان حسابات روسيا مع محميات الخليج واسرائيل مؤذية لروسيا استراتيجيا لأنهم في صف الاعداء بينما دعم روسي بسيط لحكومة صنعاء والمقاومة الفلسطينية سيقلب حسابات اعداء روسيا الا ان روسيا ترى ان ذلك لحسابات تكتيكية وحسابات اخرى ..وروسيا دولة كبيرة حساباتها معقدة اكثر من صراعنا الوجودي مع الكيانات الصهيونية والخليجية كما الصين فان حساباتها تدخل فيها عوامل صراعية اخرى في مجالات تبدو لنا غير ذات اهمية ولكنها مرعبة على ترتبية الاقوى في العالم كالتكنولوجيا واعلى اشكال التكنولوجيا والتفوق عليها لكنها ليست حساباتنا التي للاسف مازالت لاتدخل الصراع مع العدو الصهيوني الخليجي الامريكي بشكله المركب بابعاد مختلفة اقتصادية وسياسية واجتماعية وتقنية وعسكرية فقط تدخل في اشتباكات محدودة بينما هي غارقة للعظم في خدمة الامبريالية وربيبتها الصهيونية اقتصاديا وغير اقتصادي Said Dudin عندما أصدر لينين في ديسمبر 1917 تعليماته بنشر وثائق جريمة سايكس بيكو نظم ببغاءات جهلستان حملة تحت عنوان "احذروا الأكاذيب البلشفية" اللتي تهدف حسب مزاعمهم لتدمير تحالف مشايخ هشائر "ما أنا بقارئ" مع الحلفاء "الراشدين" في جزيرة القراصنة اللتي أطلق عليها أنذاك "بريطانيا العظمى". التحالف الثلاثي الفاشي للنازيين الجدد في حلف شمال الأطلسي ، المستعمرين الصهاينة وأدواتهم التنفيذية من رجعيات محميات شبه الجزيرة المستباحة يدركون مخاطر تشييد جبهة عالمية للتصدي للفاشية والحروب العدوانية لهذا التحالف اللذي يهدد الحضارة الانسانية والسلام العالمي. ......
#الصيد
#الماء
#الاستعماري
#العكر:حول
#يقال
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675302

وليم نصار : ما يجب أن يُقال
#الحوار_المتمدن
#وليم_نصار كلمة ومن الأخر ...لست من محبي الندب واللطم السياسي الوطني والسوري القومي واليساري والناصري والاسلامي والعروبي ...مثلما حصل بعد توقيع اتفاقية سلام بين "الامارات وإسرائيل".مشكلتنا ليست في احتلال اليهود لفلسطين ... المشكلة فينا نحن ... وليست مشكلتنا في الرجعية البدوية الخليجية ... وليست في الامبريالية والكومبرادور والاستعمار ... المشكلة فينا نحن ...نحن قوم نريد أن نحرر وطنًا ... لكننا لا نجد الوقت اللازم لتحريره ... فنحن مشغولون في خوزقة بعضنا ... وفي تخوين بعضنا ... وفي استغياب بعضنا مثل نسوة واقفات على باب فرن ...نحن قوم نريد أن نحرر وطنًا ... لكننا مشغولون بالمعارك والحروب الحزبية والتنظيمية ... وفي تقديم العشيرة والحامولة والقبيلة على مصلحة الوطن .... كما أننا مشغولون في تسميم عقول أطفالنا ... شهداء الغد الآتي ... بألعاب الوطنية والقومية واليسار والاسلام ... وهل يجب دخول الحمّام بالرجل اليمين أم الشمال.نحن قوم نريد أن نحرر وطنًا ... لكننا مشغولون بالفردية والأنانية ... نحن مشغولون بدراسة ماركس ولينين واليهودي المقبور تروتسكي ... لكننا ولكثرة انشغالنا بالدورات التثقيفية نسينا أن ندرّس أطفالنا ... شهداء المستقبل ... خريطة بلادنا ...نحن قوم نريد أن نحرر وطنًا ... لكننا بانتظار الكوردي صلاح الدين الأيوبي ليأتي فيحرره عنا ... فنأتي ونستلمه جاهزا مجهزا مثل أية شقة مفروشة ...نحن قوم نريد أن نحرر وطنًا ... فننتقد ونشتم ونعادي الرجعيات... لكننا لا نستحِ من التحالف مع تلك الرجعيات ... فهذا تكتيك يا "ثائر" ...نحن نريد أن نحرر وطنًا ... من هذا اليهودي القادم من أوروبا والأمريكيتين ومن الدول العربية ... فهذا الوحش الكاسر وجبت مقاومته وإبادته ... لكننا لا نستح من الدخول في جمعيات ماسونية ...نحن نريد أن نحرر وطنًا ... ولذا فانه مسموح لك أن تجيِّش عشيرتك أو أبناء قريتك لتروّج أنك ممنوع من التقدم للحصول على الجنسية، وأنك مهدد بالطرد من كندا. لكن الحقيقة أنك حصلت على الجنسية وتلهث كالكلب المصاب بالجرب للمشاركة في ندوات تضم صهاينة يستضيفونك لأنك وصمت نفسك بأنك "ناشط يساري – قومي – عروبي – فلسطيني". طبعا ولم لا، فهناك بضعة آلاف من الدولارات تنتظرك بعد كل مناظرة ... والأغبياء في الوطن يصفقون لك ... فقط لأن والدك مناضل سابق ...نحن نريد أن نحرر وطنًا... لكننا لا نستحِ في رمي العلم الأحمر والبندقية ودماء الشهداء ودموع وعرق الأسرى في مزبلة التاريخ ... فدولارات المجتمع المدني ضرورة لاستكمال النضال لتحرير فلسطين من فنادق خمس نجوم ... ولدفع تعويضات مالية ومعنوية للقيادات الراغبة في التقاعد... هل مرَّ عليكم عبر التاريخ أن حركة تحرر فيها متقاعدون عن النضال والتحرر؟نحن نريد أن نحرر وطنًا... لكننا محتارون في شكل هذا الوطن بعد التحرير ... هل هو يساري؟ هل هو سوري قومي؟ هل هو إسلامي؟ هل هو عربي أم عربي التوجه؟ ... ولهذا السبب أجلنا التحرير إلى مستقبل غير معلوم ...نحن نريد أن نحرر وطنًا ... لكننا تبنينا ونقلنا من تجارب الثورات الأخرى أسوء الأمثلة ... فتحن لا ننشيء جيلا مثقفا ولا جيلا موسيقيا ولا جيلا مبدعا ... فالبندقية والبذلة العسكرية أهم ... والثقافة والموسيقا والابداع يتم الاهتمام بهم بعد التحرير، وطبعا لا حاجة للاشارة إلى أننا نريد من الموسيقي أو الشاعر أو الرسام الخ ... أن يكون ناطقا بلسان التنظيم أو الحزب أو الفصيل ... وليس ناطقا باسم الوطن.نحن نريد أن نحرر وطنًا... ولذا فأن ......
#يُقال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692317

محمد نور الدين بن خديجة : لم يعد شيء يقال ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــ لم يعد شيء يقال ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرمشت عيون العشية من بين أغصان البرتقال ..وتناهى شجن الريح على اسلاك الكهرباء رتيبا وتدحرج حزن الظهيرة من أعلى التلال ..إني أسمع من هذا الخلاء العظيم شيئا يقال : آه في بلدي لم يعد شيء يقال .. ـــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 10 أكتوبر 2020 المغرب. 10 ......
#يقال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700530

محمد كشكار : حِلْمُكُم، إنها مَزْحَةٌ: شعر ملحون طريف، يُقالُ أنه قِيلَ أمام بورﭬيبة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار الشاعر الأول، لا أعرف اسمه: "الحزب والدستور دين بلادي *** بور&#64364-;-يبة ربِّي والرسول سِي الهادي".الشاعر الثاني، لا أعرف اسمه أيضًا: "إنْتَ الأمَلْ إنْتَ البَطَلْ *** أحْنَا الكِرِّيطَة وِنْتَ البَغَلْ".الشاعر الثالث، اسمه بِنْ &#64364-;-ِطَنِّشْ من دوز: "نَاسْ اللْيِكِذْبِنْ وِيحَجْمِنْ في شْنَبْهُمْ *** إنْخَالِفْ عَلَى مَذْهَبْهُمْ *** إنْدِيرْ مُكْحْلَة وحْصَانْ وِنْحَارِبْهُمْ". ......
#حِلْمُكُم،
#إنها
#مَزْحَةٌ:
#ملحون
#طريف،
#يُقالُ
#قِيلَ
#أمام
#بورﭬيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701952

عامر الدلوي : الحق يقال
#الحوار_المتمدن
#عامر_الدلوي تحت هذا العنوان يقدم الإعلامي التريند ( عدنان الطائي ) برنامجه على قناة عراقية طفرت بين سيل الفضائيات الممولة لتحتل معاه ( مع عدنان ) مقدمة الصفوف في مجال المشاهدات و كذلك ليكون هو أيضا ً في مقدمة من يحصل على المتابعة عبر قناته على اليو تيوب و التي يسوق من خلالها لبرنامجه الذي يحمل صفة ( السياسي ) في حين أنه كان من باب أولى و الأجدر أن يكون تحت مسمى ( دعائي ) و مخصص لتمرير الكرات داخل منطقة الجزاء للأحزاب الساقطة و الفاشلة في إدارة الدولة الحديثة ( دولة ما بعد 2003 ) لتسجل أهدافها بسهولة ويسر في مرمى الشعب العراقي و بخاصة القطيع الذي يحمل صفة ( م ك ) وما بينهما من حروف والذي لم تنجح تلك الأحزاب في شيءٍ سوى أنها صنعت من بين جنبيه جيوشا ً إليكترونية و دربتها و سلحتها جيدا ً لتلجم أي فاه ٍ يتحدث عبر وسائل الإتصال الإجتماعي عن سرقة و نهب المال العام و بيع أراضي العراق و منافذه البحرية لدول الجوار الإقليمي و غير ذلك من ( دونيات ) فعلتها تلك الأحزاب . لمن يتسائل عن معنى كلمة ( التريند ) ولم يعرفها سابقا ً كحالي و حال الكثيرين ممن نصنف على فئة أدعياء الثقافة , أجده يحتم علي أولا ً أن أتقدم بالشكر و العرفان للمسلسلات التركية التي صرت مجبورا ً على متابعتها بحكمين .. أولهما .. متابعة العائلة لها .. و ثانيهما .. محاولتي للهروب من كم و سيول الرداءة التي تتميز بها القنوات الفضائية العراقية على كل المستويات و التي تتصدرها شرقية سعد البزاز و دجلة الكربولي و رشيد سعد الجنابي و عهد قيس الخزعلي و آفاق نوري المالكي وفرات عمار الحكيم ... وهلم جرا .. حيث تتربع فوق رأس القطيع و جيوشه الأليكترونية أكثر من 37 قناة فضائية شيعية تقابلها بنفس الكم أو أقل قنوات فضائية سنية . تعرفت على مصطلح ( تريند ) من خلال هروبي إلى مشاهدة المسلسلات التركية و إبتعادي عما تبثه القنوات المشار إليها من سموم فكرية و طائفية بأجمعها لا تهدف إلا إذكاءا ً لنار الفتنة و التفرقة بين مكونات المجتمع العراقي الذي ظل متماسكا ً حتى في أشد فترات محنته الكبرى و التي أعني بها ( مجئ البعث لحكم العراق 1963 – 1968 ) و اللتين أستمرتا دمويتين حتى سقوط نظام صدام الدكتاتوري على أيدي قوات الإحتلال الأمريكي عام 2003 و الذي لم يكن ليتم لولا جهود و توسل بالأحذية من قبل ماسمي بالمؤتمر الوطني و زعيمه الجلبي عراب قانون ( تحرير العراق -1998 ) و الصادر من الكونكرس الأميركي . بات مصطلح ( تريند ) منذ لحظة الهرب شغلي الشاغل , حتى عرفت معناه الذي يعنيه , وهو إحتلال المقدمة في بورصة المشاهدة على القنوات الفضائية و وقنوات التواصل الإجتماعي , لحد هنا , أريد أن أزيدكم علما ً بأنني لم أتمكن من الهرب فعليا ً و بنسبة 100% , لأني مدمن على الفيسبوك , و لأن ( الترينديون )صاروا يملكون قنوات على اليو تيوب ينزلون فيها برامجهم لذا فإن الإشعارات تأتيني فصرت مستفزا ً لمشاهدة بعضها . و من هؤلاء من يمكن أن تصفه بالجيد و منهم من هو الأسوء في مجال الإعلام و تقديم البرامج , و من أمثلة السيئات والسيئين وهم كثر مقدمي برامج ( القرار لكم / بلا أقنعة / بوضوح / ) . في هذه الحلقة من برنامجه ( الحق يقال ) إستضاف الطائي ثلاثة ضيوف , واحد منهم السيد ( إسماعيل مصبح الوائلي ) في الإستوديو و الإثنين الباقين عبر الأقمار الصناعية و هما السيدة ( زهرة البجاري ) بصفتها نائبة مستقلة عن البصرة و السيد ( أحمد الشريفي ) بصفته خبير أمني و محور الحلقة كان حول ( فرقة الموت البصراوية ) التي أعلن رئيس الوزراء الحالي ( الكاظمي ) عن إلقاء القبض عليها ......
#الحق
#يقال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710110

محمد عبد الكريم يوسف : كي لا يقال:-ذهب الوفاء في الناس-
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف وأسأل نفسي دائما عن الوفاء والانسجام مع الذات في غمرة الحكايات عنه في الشرق وسحره والتطابق بين النظرية والتطبيق وغياب الوعي واهتزاز الإيمان بالعقيدة في سلوكنا وممارساتنا اليومية . الوفاء هو الالتزام بالقانون على المستوى الشخصي والعام والشفافية في حياتنا وعقلنا. الوفاء هو مجموعة المعلومات التي نبرمج بها حياتنا ؛ هي صدقنا ومصداقيتنا ؛ هي قولنا وفعلنا ؛ هو صورتنا الإيجابية التي نعمل على تحسينها ليل نهار ؛ هي اكتشافنا لذاتنا وللآخر. والوفاء يعشعش في حياة الانسان والحيوان والنبات ونجد في تاريخ البشرية ضروبا نادرة من الوفاء لا يمكن إلا أن تقف أمامها باحترام وإجلال . وهناك من روى حكايات الوفاء واستثمر بها وبنى مجتمعات رائدة وهناك مجتمعات روت حكايات الوفاء وتغنت بها ولم تعمل بها . الاستثمار في الوفاء لبنة أولى في بنيان المجتمعات وتطويرها وركوب سفينة التقدم والحضارة . لقد مجّد القرآن الكريم الوفاء وبالغ في التشديد على أهميته في أكثر من موضع وكان مثالا رائعا يحتذى به في الحياة . يقول الله تعالى في كتابه العزيز : • (( بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين )) آل عمران• ((وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا )) الإسراء• (( وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ )) البقرة• ))وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا )) الأنعام• (( وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا)) البقرة• (( وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى)) سورة النجم• (( وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً )) الفتح• (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (( المائدة• (( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ)) مريميحكى أن الفاروق عمر كان جالسا في مجلسه وحوله بعض الصحابة وإذا بشابين قويين يحضران شابا وسيما إلى مجلس الخليفة ، ولم يبدُ على هذا الشاب أي اضطراب أو خوف. وقص الشابان للخليفة حكاية هذا الشاب فهو قاتل والدهما. فقد ذهب الأب إلى حديقته ليقطف بعض ثمارها غير أن هذا الشاب قاتله وقتله.استمع الخليفة عمر بن الخطاب إلى الشاب وهو يتحدث عن حقيقة ما حدث برباطة جأش دون أن يعتريه الخوف وروى حكاية تقول إن أعرابي يعيش في البادية وأنه كان يسير خلف بعض نياقه . وأسرعت النياق نحو الحديقة ، حيث كانت تتدلى بعض غصونها خارج الأسوار، فمدت رؤوسها لتأكل بعض أوراق أشجار الحديقة ، وإذا بشيخ يزمجر اقتحم السور وفي يده حجر كبير، فضرب فحل الإبل بهذا الحجر حتى قتله . فما كان من هذا الشاب إلا أن تقدم وأخذ من الرجل نفس الحجر وضربه به حتى قتله هو الآخر.ومن هنا كانت الجريمة حقيقة اعترف بها القاتل وإن كان المبرر أنه انتقاما من الرجل الذي لم يرع حق (الفحل) وقتله لسبب تافه وهو امتداد فمه على بعض أوراق من أشجار حديقته.قال الخليفة : قد اعترفت بما اقترفت ، وتعذٌّر الخلاص، ووجب القصاص، ولات حين مناص .أجاب الشاب: سمعا لما حكم به الخليفة ، ورضيت بما اقتصته شريعة الإسلام ، لكن لي أخا صغيرا كان له أب كبير خصه قبل وفاته بمال جزيل، وذهب جليل، وأحضره بين يديٌ، وأسلم أمره إليّ، وأشهد الله عليّ.ثم تابع قائلا هذا لأخيك عندك، فاحفظه جهدك، فاتخذت لذلك مدمنا (دار قديمة) ووضعته فيه، ولا يعلم به أحد إلا أنا، فإن حكمت الآن بقتلي ذهب الذهب، وكنت أنت السبب، وطالبك الصغير بحقه يوم يقضي الله بين خلقه، وإن أنظرتني ثلاثة أيام أقمت من يتولى أمر الغلام، وعدت وافيا بالزمام، ولي من يضمنني علي ......
#يقال:-ذهب
#الوفاء
#الناس-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715117

طاهر مسلم البكاء : مالم يقال في أحداث 11 سبتمبر
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء كعراقيين لايمكن ان ننسى احداث 11سبتمبر ،صحيح ان حوالي 3000 مواطن أمريكي قتلوا فيها ولكنها كانت مدخلا ً رهيبا ً لنا كعراقيين ،ورغم ان نظامنا كان دكتاتوريا ً ومنحرفا ً فأنه ليس الوحيد في العالم على هذه الشاكلة ،و ليس هناك مبررا ً أبدا ً لماحصل من قتل وتخريب وتهديم للبنى التحتية وللروح العراقية الأصيلة ،كما صنفت البلاد على طريقة أفكار اليهودي برنارد لويس الى ثلاثة أقاليم شبه منفصلة هي الشيعة والسنة والكرد !بعد عشرين سنة من تلك الأحداث المؤلمة يظهر بروس رايدل المُستشار الخاص للرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الابن في ندوةٍ نظّمها “مُنتدى السادات” في واشنطن بمُناسبة الذّكرى العشرين لتلك الواقعة ، يقول انه بعد ثلاث ايام من انهيار برج التجارة في نييورك ، أتفق بوش الأبن مع توني بلير رئيس الوزراء البريطاني آنذاك على مهاجمة وتدمير العراق ،وحتى قبل ان يبدأ الغزو الأمريكي لأفغانستان،ورغم عدم وجود أي رابط بين العراق وتلك الأحداث التي كان ابطالها 15 خاطفاً من مواطني المملكة العربية السعودية ،أضافة الى بن لادن نفسه الذي هو صنيعة سعودية أمريكية ، واثنان من الإمارات العربية المتحدة وواحد من لبنان وقائد المجموعة من مصر، والعقل المدبر لها هو باكستاني .وقد أظهرت الأحداث ان العرب كانوا مقهورين من العراق أيضا ً ،وخير مثال على ذلك مافعله النظامان المصري والسعودي ،فحسني مبارك قبض ثمنا ً تافها ً مقابل مناصرته للأمريكان في تدمير العراق رغم كل المواقف العراقية العظيمة التي خدم فيها العراق مصر والعرب .تأثير الهجمات لايزال حتى بعد 20 عامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا يزال صدى الهجمات الإرهابية على الولايات المتحدة ،وكيفية الرد الأمريكي عليها مثار بحث وتعليق ، وهناك من يعزو الانسحاب الفوضوي من أفغانستان الى هول صدمة تلك الأحداث المؤلمة ، ومن الواضح أن التأثيرات تتجاوز ذلك بكثير.ومما نقل عن الباحثة الأمريكية في التطرف سينثيا ميللر إدريس من أن "الحرب على الإرهاب" سرعت أيضا من تصاعد العنف اليميني في الولايات المتحدة وأماكن أخرى .وقد انتشرت إجراءات الفحص الجديدة وتقنيات المراقبة محليا، وارتفع التوظيف في التحقيقات الخاصة والخدمات الأمنية في الولايات المتحدة بشكل حاد في الأشهر التي أعقبت الهجمات، رغم إنشاء إدارة أمن النقل الفيدرالية لأمن المطارات في أوائل عام 2002 والذي أخرج الكثير من هذه الوظائف من القطاع الخاص.وفي الجانب الأقتصادي كانت بداية لهبوط كبير لولا ان لأمريكا مفاتيح السيطرة على الدولار ، حيث ان الإنفاق العسكري وتوظيف الخدمات الأمنية وماشابه ذلك رفع من الأنفاق بشكل ملحوظ كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي . أن القلق العام بشأن الإرهاب ارتفع بعد الهجمات، وظل مرتفعا بشكل كبير في العقدين الماضيين، وفي استطلاعات رأي "غالوب"، وجد أن ما بين 40% و50% من الأمريكيين قلقون للغاية، أو إلى حد ما ،من أنهم أو أفراد أسرهم سيكونون ضحايا للإرهاب .وقد شمل التأثير أغلب المرافق الحياتية ،وبدت الاضطرابات التي تعرّضت لحركة الأشخاص بسبب الهجمات كبيرة في ذلك الوقت، واستغرق الأمر أكثر من عامين لحركة الطيران وما يقرب من أربعة أعوام حتى يتعافى عدد الزوار الدوليين .أدت الأحداث الى تسريع الاضطرابات التجارية التي كانت موجودة بالفعل، وقد مهدت الى الانخفاض الذي أعقب الأزمة المالية العالمية في عامي 2008 و2009.امور لم تكشف في حينها ــــــــــــــــــــــــــــــحسب مراسل الشؤون الدولية، لصحيفة الإندبندنت ،وفي ......
#مالم
#يقال
#أحداث
#سبتمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731321

ضياء الشكرجي : رأي في الانتخابات يجب أن يقال ويجب أن يسمع
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي يومان فقط بقيا للعاشر من العاشر من الحادي والعشرين، وقبل أن تفوت الفرصة رأيت أن أتدارك بسرعة لأكتب هذه المقالة التي تشتمل على رأي قد يختلف قليلا أو كثيرا عن أكثر المقاطعين والمشاركين، لا لأني أريد أن أكون مختلفا، بل لأني أريد أن أستجيب لنداء قناعتي وضميري الوطني، سواء أصبت أو أخطأت.رأي الذي سأبينه لا علاقة له بـالتجمع العلماني العراقي، بل هي وجهة نظر شخصية، لا تتقاطع مع مبادئ التجمع، وبكل تأكيد سيشاركني الكثيرون فيما أراه من أعضاء التجمع، ومن عموم المتطلعين إلى التغيير، وبالتأكيد سيختلف معي كثيرون آخرون، حتى من الذين ينسجون مع فكري السياسي إلى حد كبير.ما بين قرار المقاطعة وقرار المشاركة من قبل معارضي المنظومة السياسية المهيمنة على مفاصل الدولة منذ 2003، أقول إني شخصيا أحترم قرار المقاطعة، إذا كان قد اتخذه ممن اتخذه بعد دراسة وتمحيص ومن منطلقات وطنية محضة، كما وأحترم قرار المشاركة، إذا كان قد اتخذه ممن اتخذه بعد دراسة وتمحيص ومن منطلقات وطنية محضة. لكني أشك في أن المقاطعة كانت الخيار الوحيد الصحيح، أي الذي يصب في صالح مشروع التغيير.فمن جهة أقول كل مبررات اتخاذ قرار المقاطعة صحيحة إلى حد كبير، لكن ليس بالضرورة صحيحة بالمطلق، لكني أتصور أكثرية ناسنا تريد التغيير، وما جعلنا أو جعل أكثرنا يتخذ قرار المقاطعة، مما أدى إلى ضعف احتمال إمكان إحداث أي قدر من التغيير عبر الانتخابات، إن تتحمل مسؤوليته بالدرجة الأساسيية المنظومة السياسية المتنفذة، إلا أنه من غير الصحيح القول إنها وحدها التي تتحمل مسؤولية ذلك، بل نتحمل نحن وربما بالدرجة الأكبر مسؤوليته، لأننا لم نؤهل أنفسنا كبديل، ولم نوحد صفوفنا، ولم نتخلَّ عن النرجسية وحب القيادة، ولم ندرس خياراتنا دراسة عميقة، فنتخذ موقفا موحدا، سواء كان المقاطعة الواسعة والدعوة لها بالسبل الديمقراطية، أو المشاركة الواسعة والدعوة لها أيضا بالسبل الديمقراطية.أمامنا أقل من يومين، ومن هنا لعل الفرصة قد فاتت، أو ربما نحن الذين فوتناها لإعادة دراسة قراراتنا، ولكن من الممكن مع ذلك أنها أي فرصة التدارك لم تفت بشكل كلي. صحيح إن المقاطعين لم يعد بوسعهم المشاركة، هذا إذا كانوا سيعيدون النظر في قرارهم، ولكن يمكن، إذا شخصنا فائدة، أن نتدارك، فندعو الناخبين للمشاركة، مع القيام بالتوعية اللازمة ليختاروا الأصلح، أو على الأقل يتجنبوا انتخاب نفس الوجوه القديمة، أو وجوها جديدة، ما هي إلا أقنعة للوجوه القديمة.فبالنسبة للمواطنين والمواطنات الذين سيشاركون في الانتخابات على أمل التغيير، لا يسعني إلا إلفات نظرهم لينتبهوا ويحذروا، بل يمتنعوا وينصحوا من يستطيعون أن ينصحوه بالامتناع عن انتخاب أي مرشح من القوائم الانتخابية أدناه، ذات العلاقة بالقوى السياسية التي أساءت إلى العراق منذ 2003:ائتلاف دولة القانونتحالف الفتححركة إرادةتيار الحكمةحركة إنجازحزب العقد الوطنيحقوق حزب الله العراقيإشراقة كانونقادمونانتفاضيون تجمع رجال العراقدعاة الإسلام تنظيم العراقكتلة درع العراقحزب الثقة ائتلاف قادرونحركة وعي اقتدار وطنحركة النور للانتفاضة فالتغييرأمة أنصار الحقحزب العدالة والنهوضحركة الفكر الإسلامي الأصيل ائتلاف - سلامة وطنحزب العدالة والنهوض - ائتلاف سلامة وطنتيار الفراتينالجماعة الإسلامية الكردستانيةأما المواطنون والمواطنات المقاطعون للانتخابات عن قرار مدروس وواع، تقديرا منهم، أنها لن تأتي بجديد، بل وقد تكون المشاركة بمثابة منح شرعية للقوى السياس ......
#الانتخابات
#يقال
#ويجب
#يسمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733912

حميد حران السعيدي : يُقال..
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي كان أحدهم يتاجر بالأبل يتنقل بين مضارب القبائل تربطه علاقة صداقة مع أحد الحكماء وذات يوم مر بمضارب أحدى القبائل ضمن مسعاه في البيع والشراء فوجد شاب شاهر سيفه في ثغور قبيلته وسأله عن سبب إشهاره للسيف فأجابه ... إني أذب عن أهلي فأعجب الرجل به .. وحين زار صديقه الحكيم روى له ما رأى من ذلك الشاب فسأله الحكيم (وهل وجدت في مسارك من يهدد قبيلته ؟) ... فأجابه ... كلا لم أجد احد يهدد قبيلته ولكنه كان يتوقى .فقال له الحكيم (لم يكن متوقيا وإنما هو طالب فتنه وليتك تخبرني بخبره حين تمر بمضارب قبيلته في جولتك القادمه) .وبعد شهور مر تاجر الأبل بمضارب قبيلة ذلك الفتى فوجدهم بأسوأ ماتكون عليه القبائل وحين سأل عن ذلك الفتى قيل له أنه قتل مدبرا وصار سببا لذل قبيلته وسبي نسائها ونهب خيراتها وإنك لن تجد ماتشتريه .تذكر التاجر قول صديقه الحكيم فقصده وروى له تفاصيل ماحدث من مآسي لتلك القبيله وكيف أن ذلك الفتى قد مات مدبرا ... ضحك الحكيم وأجاب صديقه التاجر (وهذاشأن من يشهر السيف دون ان يكون له عدو ... صغاره في يتم وأهله في ذل ولو كان شجاعا لما أشهر سيفه دون سيف يقابله). ......
#يُقال..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769033