الحسين المحجوبي : الحجر الصحي، ومعركة الانتصار للتسامح وتدبير الخلاف.
#الحوار_المتمدن
#الحسين_المحجوبي كثر الحديث في وسائل التواص الاجتماعي عن الصراع والعنف بين الأزواج طيلة فترة الحجر الصحي، فهناك من عنف زوجته وهناك من خرق قانون الطوارئ الصحية هربا من جحيمها، بل أكثر من ذلك، سمعت خبرا مفاده أن، الأمين العام للأمم المتحدة يدعو إلى عدم تعنيف النساء في فترة الحجر الصحي، هذا الخبر الذي تناقلته وسائل الإعلام بمختلف أصنافها المرئية والمكتوبة والمسموعة، هو في الحقيقة ما دفعني إلى الحديث عن معركة الانتصار للتسامح وتدبير الخلاف بين الأزواج. لكن قبل الحديث في هذا الموضوع لا بد من التأكيد على مسألة أساسية وهي، أنني لست خبيرا في التنمية الذاتية، ولا في علم الطاقة الايجابية، ولا فقيها في العلاقات الأسرية، ولا راهبا يعطي الدروس الأخلاقية، بل هذه أفكار فقط ووجهة نظر تحتمل الصواب كما تحتمل الخطأ.بداية، لا بد من الإقرار أن العنف بين الأزواج هو ظاهرة اجتماعية تحتاج لمقاربات سيكولوجية وسوسيولوجية، وهو مسألة متبادلة بين الطرفين منذ أن ظهر الإنسان على وجه البسيطة، وبالتالي فهو ليس وليد الحجر المنزلي، قد يما رسه الرجل على المرأة وقد تمارسه المرأة على الرجل، مادام العنف في التعريف الأكثر شمولية يحيل على " الأذى الذي يلحقه طرف بطرف أخر بهدف إخضاعه والسيطرة عليه، سواء كان هذا الأذى ماديا أو معنويا أو رمزيا".لا نختلف في كون الحجر الصحي غير نمط عيشنا وأهوائنا وأصبح أمامنا متسع من الوقت أو إن شئنا القول متسع من الفراغ، والإنسان كما يقول "كانط" لا يستطيع أن يعيش في فراغ دائم ومرعب"، صحيح لأن الفراغ مرعب ورهيب لذواتنا ما لم نملأه أو نتغلب عليه. المشكل هو عندما نسمح لهذا الفراغ بأن يعبث بذواتنا، هنا يسقط الإنسان ضحية الملل، الأمر الذي يدفعه إلى البحث عن متنفس لهذا الملل، وغالبا ما يظهر في ردود أفعاله التي تتخذ أبعاد مختلفة، أكثرها سلبية تلك التي تكون عنيفة وتستهدف شخصا بعينه، كالزوجة / الزوج / الابن / الابنة...إلخ.إن مواجهة الحجر الصحي هي مواجهة لبطل حقيقي وليس وهمي، اسمه الفراغ لهذا يجب أن نكون حذرين من الوقوع في فخه، وأن نبحث في نفس الوقت عن آليات للانتصار عليه، وأول هذه الآليات التفكير بإيجابية، والتسامح مع الآخر، أقصد الزوجة / الزوج / الابن / الابنة...إلخ. وعدم خلق الأعذار. فالسعاة تظهر عندما يعتنق الانسان الأفكار الإيجابية والمشرقة، وهي لا تحتاج إلى شروط كما يقول الباحث الياباني " ريوهو أوكاوا" بل تحتاج إلى أن يتخلص الإنسان من ظله الداكن، أي تلك الأفكار السلبية التي يعتنقها وعلى ضوئها يلعن العالم. فكم من شخص يلعن العالم لأنه ليست لديه وظيفة، وٍكم من شخص يلعن العالم لأنه لم يتخرج من كلية راقية، وكم من شخص يلعن العالم لأنه لم يتزوج بامرأة جميلة...إلخ، في المقابل هناك الكثير من الأشخاص يعيشون حياة هادئة، دون أن تكون لديهم وظيفة، ودون زواجهم بالجميلات. إذن أين يكمن السر؟ الجواب ببساطة، في التحلي بالأفكار الإيجابية والتشبث بالأمل. وعليه، فالإنسان يعكس الصورة التي يحملها عن نفسه، والأشياء التي يفكر فيها ويتأملها ويقضيها كل يوم، هي التي تجعله ما هو عليه.صحيح أننا نمر بأوقات صعبة لكن هذا ليس مبررا للانقياد وراء الأفكار السلبية، أو تحويل بيوتنا إلى قبور، كلنا نمتلك عائلات وأبناء وقليلا من الكتب وأجهزة إلكترونية يجب استخدامها في سياقها الوظيفي. إذن فلنلعن الفراغ بالقراءة واللعب مع الأبناء والاستماع للموسيقى أو للقرآن أو مشاهدة الأفلام، وليكن شعارنا في ظل هذا الحجر الصحي: " افعل كل شيء يمنحك شعورا بالطمأنينة والأريحية"، هذه هي الوسيلة الوحيدة للتعايش مع هذا الواقع لأ ......
#الحجر
#الصحي،
#ومعركة
#الانتصار
#للتسامح
#وتدبير
#الخلاف.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674223
#الحوار_المتمدن
#الحسين_المحجوبي كثر الحديث في وسائل التواص الاجتماعي عن الصراع والعنف بين الأزواج طيلة فترة الحجر الصحي، فهناك من عنف زوجته وهناك من خرق قانون الطوارئ الصحية هربا من جحيمها، بل أكثر من ذلك، سمعت خبرا مفاده أن، الأمين العام للأمم المتحدة يدعو إلى عدم تعنيف النساء في فترة الحجر الصحي، هذا الخبر الذي تناقلته وسائل الإعلام بمختلف أصنافها المرئية والمكتوبة والمسموعة، هو في الحقيقة ما دفعني إلى الحديث عن معركة الانتصار للتسامح وتدبير الخلاف بين الأزواج. لكن قبل الحديث في هذا الموضوع لا بد من التأكيد على مسألة أساسية وهي، أنني لست خبيرا في التنمية الذاتية، ولا في علم الطاقة الايجابية، ولا فقيها في العلاقات الأسرية، ولا راهبا يعطي الدروس الأخلاقية، بل هذه أفكار فقط ووجهة نظر تحتمل الصواب كما تحتمل الخطأ.بداية، لا بد من الإقرار أن العنف بين الأزواج هو ظاهرة اجتماعية تحتاج لمقاربات سيكولوجية وسوسيولوجية، وهو مسألة متبادلة بين الطرفين منذ أن ظهر الإنسان على وجه البسيطة، وبالتالي فهو ليس وليد الحجر المنزلي، قد يما رسه الرجل على المرأة وقد تمارسه المرأة على الرجل، مادام العنف في التعريف الأكثر شمولية يحيل على " الأذى الذي يلحقه طرف بطرف أخر بهدف إخضاعه والسيطرة عليه، سواء كان هذا الأذى ماديا أو معنويا أو رمزيا".لا نختلف في كون الحجر الصحي غير نمط عيشنا وأهوائنا وأصبح أمامنا متسع من الوقت أو إن شئنا القول متسع من الفراغ، والإنسان كما يقول "كانط" لا يستطيع أن يعيش في فراغ دائم ومرعب"، صحيح لأن الفراغ مرعب ورهيب لذواتنا ما لم نملأه أو نتغلب عليه. المشكل هو عندما نسمح لهذا الفراغ بأن يعبث بذواتنا، هنا يسقط الإنسان ضحية الملل، الأمر الذي يدفعه إلى البحث عن متنفس لهذا الملل، وغالبا ما يظهر في ردود أفعاله التي تتخذ أبعاد مختلفة، أكثرها سلبية تلك التي تكون عنيفة وتستهدف شخصا بعينه، كالزوجة / الزوج / الابن / الابنة...إلخ.إن مواجهة الحجر الصحي هي مواجهة لبطل حقيقي وليس وهمي، اسمه الفراغ لهذا يجب أن نكون حذرين من الوقوع في فخه، وأن نبحث في نفس الوقت عن آليات للانتصار عليه، وأول هذه الآليات التفكير بإيجابية، والتسامح مع الآخر، أقصد الزوجة / الزوج / الابن / الابنة...إلخ. وعدم خلق الأعذار. فالسعاة تظهر عندما يعتنق الانسان الأفكار الإيجابية والمشرقة، وهي لا تحتاج إلى شروط كما يقول الباحث الياباني " ريوهو أوكاوا" بل تحتاج إلى أن يتخلص الإنسان من ظله الداكن، أي تلك الأفكار السلبية التي يعتنقها وعلى ضوئها يلعن العالم. فكم من شخص يلعن العالم لأنه ليست لديه وظيفة، وٍكم من شخص يلعن العالم لأنه لم يتخرج من كلية راقية، وكم من شخص يلعن العالم لأنه لم يتزوج بامرأة جميلة...إلخ، في المقابل هناك الكثير من الأشخاص يعيشون حياة هادئة، دون أن تكون لديهم وظيفة، ودون زواجهم بالجميلات. إذن أين يكمن السر؟ الجواب ببساطة، في التحلي بالأفكار الإيجابية والتشبث بالأمل. وعليه، فالإنسان يعكس الصورة التي يحملها عن نفسه، والأشياء التي يفكر فيها ويتأملها ويقضيها كل يوم، هي التي تجعله ما هو عليه.صحيح أننا نمر بأوقات صعبة لكن هذا ليس مبررا للانقياد وراء الأفكار السلبية، أو تحويل بيوتنا إلى قبور، كلنا نمتلك عائلات وأبناء وقليلا من الكتب وأجهزة إلكترونية يجب استخدامها في سياقها الوظيفي. إذن فلنلعن الفراغ بالقراءة واللعب مع الأبناء والاستماع للموسيقى أو للقرآن أو مشاهدة الأفلام، وليكن شعارنا في ظل هذا الحجر الصحي: " افعل كل شيء يمنحك شعورا بالطمأنينة والأريحية"، هذه هي الوسيلة الوحيدة للتعايش مع هذا الواقع لأ ......
#الحجر
#الصحي،
#ومعركة
#الانتصار
#للتسامح
#وتدبير
#الخلاف.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674223
الحوار المتمدن
الحسين المحجوبي - الحجر الصحي، ومعركة الانتصار للتسامح وتدبير الخلاف.
حسن أحراث : رمضان ومعركة الشهيدين..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث مباشرة بعد صدور الأحكام في حق مجموعة مراكش (1984) منتصف ليلة 25 ماي، تواصلت النقاشات لما يزيد عن شهر بشأن الأوضاع الكارثية بسجن بولمهارز بمراكش. وقد عرفت هذه النقاشات المد والجزر، وحتى بعض العواصف. وفي الأخير، حسم الأمر بالنسبة لعشرة (10) مناضلين (مصطفى بلهواري وبوبكر الدريدي والحبيب لقدور وعبد الرحيم سايف والطاهر الدريدي ونورالدين جوهاري وكمال سقيتي والحسين باري وأحمد البوزياني وحسن أحراث)، وقرروا خوض إضراب لامحدود عن الطعام في 04 يوليوز 1984.كان ذلك مباشرة بعد شهر رمضان. كان بالنسبة لنا شهر نقاشات ماراطونية، قلما كانت تنتهي نهارا أو قبل منتصف الليل، تارة في هذه الزنزانة وتارة في زنزانة أخرى. ونحن في أوج التحضير لمعركة مصيرية، لم نذق طعم رمضان تلك السنة، ولا لمسنا طقوسه وعاداته، بالرغم مما بذلته عائلاتنا لتوفير تغذية و"شهيوات" تقلص من حدة ومحنة الاعتقال. انطلقت المعركة، وعرفت استشهاد الرفيقين بوبكر ومصطفى؛ إلا أننا لم نحقق ملفنا المطلبي كاملا. ولنقل إننا بالسجن المدني باسفي، لم نحقق أبسط نقطة من نقط ملفنا المطلبي، عكس ما حصل بالسجن المدني بالصويرة، حيث تحقيق كل المطالب. وبالمناسبة، فالشهيد مصطفى بلهواري خاض إضرابا واحدا عن الطعام، عكس ما سمعنا وقرأنا عن كون الشهيد خاض عدة إضرابات عن الطعام. إن الشهيد بلهواري أكبر من الإضراب عن الطعام، سواء كان واحدا أو حتى مئة إضراب. وآخر من ردد هذه المعلومة المغلوطة الدكتور عبد الرحيم حزل في الحلقة الأولى لسلسلته "عجائب وغرائب.. من بلاد المغرب" بعنوان "عبد الله العروي ومصطفى بلهواري". فعلا، عجيب وغريب، بل مثير للسخرية، إقحام الشهيد بلهواري في مقارنة ما لا يقارن. وأعتبره توظيفا غير موفق، بل ممارسة بئيسة للإثارة لا غير.عودة الى الأهم، وأمام نفس الأوضاع بالسجن المدني باسفي، استمر النقاش بين الرفاق الثمانية الموزعين على مدن اسفي والصويرة ومراكش. وأسفر عن خوض عدة إضرابات محدودة عن الطعام، كان آخرها إضراب لمدة 25 يوما؛ قضينا جزء منه بمستشفى الصوفي بمدينة الدار البيضاء. وللإشارة، فقد أعلناه إضرابا لا محدودا، واتفقنا فيما بيننا على توقيفه عشية شهر رمضان لسنة 1985؛ وفي حالة عدم تحقيق مطالبنا الاستمرار في الإضراب اللامحدود عن الطعام. ذلك ما حصل فعلا، ووجدنا أنفسنا نحن الثمانية بسجن بولمهارز بمراكش ودون تحقيق مطالبنا.كان شهر رمضان لتلك السنة فرصة لاستجماع القوة، لأن القرار كان محسوما سلفا. أحسسنا بغياب رفيقين عزيزين مصطفى وبوبكر، وجددنا الالتزام على مواصلة المعركة حتى النصر، وفاء لرفيقينا وللعهد الذي جمعنا.ومن بين طرائف شهر رمضان ذاك، أن اكتشفنا في إحدى الليالي (ليلة 27)، مباشرة بعد الزيارة، عددا كبيرا من الدجاج "لمحمر" (Poulet Rôti) بدون أفخاذ (Cuisses). وللتاريخ، فمجهودات عائلاتنا كانت فوق العادة. لقد "أغرقتنا" بكل أصناف المأكولات الشهية، ومنها كمية كبيرة من الدجاج "لمحمر"، علما أن هذه الأكلة الأخيرة كان لها معنى بمراكش في ذلك العهد.استغربنا كثيرا للأمر، دجاج "محمر" بدون أفخاذ!!وكانت المفاجأة أن باح أحد الرفاق بكونه مقترف تلك "الجريمة". لقد استهوته الأفخاذ، ولم يتردد في الإجهاز عليها الواحدة تلو الأخرى. تملكنا حينه ضحك هستيري (Fou Rire)، منحنا حماسا وقوة واستعدادا لمواصلة الطور الثاني من معركة الشهيدين الدريدي وبلهواري. كانت لحظة عرس، لحظة فرح؛ لأن المعركة كانت متعلقة بالوفاء للعهد والاقتناع بالقضية؛ وليس بتاتا حبا في المغامرة أو الانتحار... وكما كان متوقعا، انطلقت المعركة مباشرة بعد شهر ......
#رمضان
#ومعركة
#الشهيدين..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675677
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث مباشرة بعد صدور الأحكام في حق مجموعة مراكش (1984) منتصف ليلة 25 ماي، تواصلت النقاشات لما يزيد عن شهر بشأن الأوضاع الكارثية بسجن بولمهارز بمراكش. وقد عرفت هذه النقاشات المد والجزر، وحتى بعض العواصف. وفي الأخير، حسم الأمر بالنسبة لعشرة (10) مناضلين (مصطفى بلهواري وبوبكر الدريدي والحبيب لقدور وعبد الرحيم سايف والطاهر الدريدي ونورالدين جوهاري وكمال سقيتي والحسين باري وأحمد البوزياني وحسن أحراث)، وقرروا خوض إضراب لامحدود عن الطعام في 04 يوليوز 1984.كان ذلك مباشرة بعد شهر رمضان. كان بالنسبة لنا شهر نقاشات ماراطونية، قلما كانت تنتهي نهارا أو قبل منتصف الليل، تارة في هذه الزنزانة وتارة في زنزانة أخرى. ونحن في أوج التحضير لمعركة مصيرية، لم نذق طعم رمضان تلك السنة، ولا لمسنا طقوسه وعاداته، بالرغم مما بذلته عائلاتنا لتوفير تغذية و"شهيوات" تقلص من حدة ومحنة الاعتقال. انطلقت المعركة، وعرفت استشهاد الرفيقين بوبكر ومصطفى؛ إلا أننا لم نحقق ملفنا المطلبي كاملا. ولنقل إننا بالسجن المدني باسفي، لم نحقق أبسط نقطة من نقط ملفنا المطلبي، عكس ما حصل بالسجن المدني بالصويرة، حيث تحقيق كل المطالب. وبالمناسبة، فالشهيد مصطفى بلهواري خاض إضرابا واحدا عن الطعام، عكس ما سمعنا وقرأنا عن كون الشهيد خاض عدة إضرابات عن الطعام. إن الشهيد بلهواري أكبر من الإضراب عن الطعام، سواء كان واحدا أو حتى مئة إضراب. وآخر من ردد هذه المعلومة المغلوطة الدكتور عبد الرحيم حزل في الحلقة الأولى لسلسلته "عجائب وغرائب.. من بلاد المغرب" بعنوان "عبد الله العروي ومصطفى بلهواري". فعلا، عجيب وغريب، بل مثير للسخرية، إقحام الشهيد بلهواري في مقارنة ما لا يقارن. وأعتبره توظيفا غير موفق، بل ممارسة بئيسة للإثارة لا غير.عودة الى الأهم، وأمام نفس الأوضاع بالسجن المدني باسفي، استمر النقاش بين الرفاق الثمانية الموزعين على مدن اسفي والصويرة ومراكش. وأسفر عن خوض عدة إضرابات محدودة عن الطعام، كان آخرها إضراب لمدة 25 يوما؛ قضينا جزء منه بمستشفى الصوفي بمدينة الدار البيضاء. وللإشارة، فقد أعلناه إضرابا لا محدودا، واتفقنا فيما بيننا على توقيفه عشية شهر رمضان لسنة 1985؛ وفي حالة عدم تحقيق مطالبنا الاستمرار في الإضراب اللامحدود عن الطعام. ذلك ما حصل فعلا، ووجدنا أنفسنا نحن الثمانية بسجن بولمهارز بمراكش ودون تحقيق مطالبنا.كان شهر رمضان لتلك السنة فرصة لاستجماع القوة، لأن القرار كان محسوما سلفا. أحسسنا بغياب رفيقين عزيزين مصطفى وبوبكر، وجددنا الالتزام على مواصلة المعركة حتى النصر، وفاء لرفيقينا وللعهد الذي جمعنا.ومن بين طرائف شهر رمضان ذاك، أن اكتشفنا في إحدى الليالي (ليلة 27)، مباشرة بعد الزيارة، عددا كبيرا من الدجاج "لمحمر" (Poulet Rôti) بدون أفخاذ (Cuisses). وللتاريخ، فمجهودات عائلاتنا كانت فوق العادة. لقد "أغرقتنا" بكل أصناف المأكولات الشهية، ومنها كمية كبيرة من الدجاج "لمحمر"، علما أن هذه الأكلة الأخيرة كان لها معنى بمراكش في ذلك العهد.استغربنا كثيرا للأمر، دجاج "محمر" بدون أفخاذ!!وكانت المفاجأة أن باح أحد الرفاق بكونه مقترف تلك "الجريمة". لقد استهوته الأفخاذ، ولم يتردد في الإجهاز عليها الواحدة تلو الأخرى. تملكنا حينه ضحك هستيري (Fou Rire)، منحنا حماسا وقوة واستعدادا لمواصلة الطور الثاني من معركة الشهيدين الدريدي وبلهواري. كانت لحظة عرس، لحظة فرح؛ لأن المعركة كانت متعلقة بالوفاء للعهد والاقتناع بالقضية؛ وليس بتاتا حبا في المغامرة أو الانتحار... وكما كان متوقعا، انطلقت المعركة مباشرة بعد شهر ......
#رمضان
#ومعركة
#الشهيدين..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675677
الحوار المتمدن
حسن أحراث - رمضان ومعركة الشهيدين..
طلال الربيعي : -ستالين ومعركة البروليتاريا من أجل الديمقراطية-
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي المقالة التي اترجمها ادناه تصحح بعض الافكار الخاطئة الشائعة والمتداولة حول الديموقراطية في الاتحاد السوفيتي. انها تشكل ايضا مراجعة نقدية لبعض افكاري السابقة, ولكني علي انصاع دوما الى منطق العلم ولغة الوثيقة والمصدر. بهذه الروح اترجم المقالة ادناه.Stalin and the Proletariat s Battle for DemocracyCommunistresearchcluster.files.wordpress.com/2015/07/crc_ci_vol_three_1_0.pdf........تشير الصحافة البرجوازية إلى ستالين باعتباره أكثر الديكتاتوريين استبدادًا وأكثرهم قتلًا. الدعاية قوية لدرجة أن بعض الماركسيين اللينينيين الموصوفين ذاتيا يشتركون جزئيا في الكذب - أن "حكم" ستالين كان "استبداديا" أو "استبداديا". مثل هذه التأكيدات لا يمكن أن تكون أبعد من الحقيقة.لم يكن ستالين ليس مجرد دكتاتور فحسب ، بل أطلق في الواقع حملة لإضفاء الطابع الديمقراطي على اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. يقدم هذا المقال جدولاً زمنيًا لنضال ستالين لترسيخ قوة البروليتاريا في النظام السياسي، من خلال إضفاء المزيد من الديمقراطية على الدولة الاشتراكية. 1918: تم كتابة أول دستور سوفياتي. سمحت المادة الرابعة من دستور عام 1918 السوفياتي فقط للعمال والمزارعين والطبقات المستغَلة للتصويت. لم تستطع "الطبقات الرجعية" التصويت. تم تبرير ذلك على أساس أن الاتحاد السوفييتي كان في حالة حرب وأن حكومة البروليتاريا لم تستطع السماح لأعدائها الطبقيين بالتصويت. هذا سيتغير لاحقًا.1921: سحق البلاشفة ثورة ملونة "مؤيدة للديمقراطية" يدعمها الإمبرياليون الفنلنديون والفرنسيون بقيادة الحرس الأبيض في كرونستاد. عصيان كرونستاد الذي ضم - وفقًا لوثائق المخابرات العسكرية الفنلندية التي رفعت عنها السرية - "الأناركيين" والحراس البيض والإمبرياليين, تم تصويره من قبل "النقاد" الدعائيين الغربيين لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على أنه "دليل" مفترض على أن الطليعة السوفيتية كانت معادية للديمقراطية والاشتراكية . كان من المفترض أن تكون هذه الثورة الملونة "دليلاً" على أن لينين ألغى مجالس العمال والديمقراطية السوفيتية. ومع ذلك ، تم رفع السرية عن وثيقة الاستخبارات العسكرية الفنلندية من "المركز الوطني في فنلندا" بعنوان "مذكرة حول مسألة تنظيم انتفاضة في كرونستاد"، بعد سنوات من انتفاضة كرونستاد. أكدت وثيقة "سري للغاية" سابقًا - كما هو موضح في الصفحة 105-107 من كتاب Kronstad, 1921 الذي كتبه المؤرخ الأناركي Paul Avrich ونشرته مطبعة جامعة برينستون عام 1970 - صحة ادعاء البلاشفة بأن "ثوريي" كرونستاد ، الذين تلبسوا لباس الأناركيين والمتمردين المؤيدين للديمقراطية، كانوا في الحقيقة من الحرس الأبيض الذين تديرهم الوحدات العسكرية الفنلندية والفرنسية ضد البلاشفة.على عكس الادعاءات المناهضة للسوفيات، لا يوجد دليل على أن لينين ألغى سوفييت نواب العمال والفلاحين. في الواقع ، تم تكريس وجود السوفييت في الدستور السوفياتي (1918).1922: أظهر إحصاء أن 15٪-;- فقط من أعضاء الحزب عملوا في وظائف صناعية يدوية بينما 65٪-;- عملوا في وظائف "ذوي الياقات البيضاء" (Siegelbaum). كان هناك نقد للحزب الطليعي لكونه حزبًا حصريًا و "نخبويًا" من المثقفين فقط، المنفصلين بشكل متزايد عن الجماهير العاملة (Furr 2005). 1923: بدأ ستالين ومؤيدوه في الحزب برنامج "لينين للتسجيل". تعرض البرنامج لهجوم من قبل "المعارضة اليسارية" الانتهازية المعروفة أيضًا باسم "الت ......
#-ستالين
#ومعركة
#البروليتاريا
#الديمقراطية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685079
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي المقالة التي اترجمها ادناه تصحح بعض الافكار الخاطئة الشائعة والمتداولة حول الديموقراطية في الاتحاد السوفيتي. انها تشكل ايضا مراجعة نقدية لبعض افكاري السابقة, ولكني علي انصاع دوما الى منطق العلم ولغة الوثيقة والمصدر. بهذه الروح اترجم المقالة ادناه.Stalin and the Proletariat s Battle for DemocracyCommunistresearchcluster.files.wordpress.com/2015/07/crc_ci_vol_three_1_0.pdf........تشير الصحافة البرجوازية إلى ستالين باعتباره أكثر الديكتاتوريين استبدادًا وأكثرهم قتلًا. الدعاية قوية لدرجة أن بعض الماركسيين اللينينيين الموصوفين ذاتيا يشتركون جزئيا في الكذب - أن "حكم" ستالين كان "استبداديا" أو "استبداديا". مثل هذه التأكيدات لا يمكن أن تكون أبعد من الحقيقة.لم يكن ستالين ليس مجرد دكتاتور فحسب ، بل أطلق في الواقع حملة لإضفاء الطابع الديمقراطي على اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. يقدم هذا المقال جدولاً زمنيًا لنضال ستالين لترسيخ قوة البروليتاريا في النظام السياسي، من خلال إضفاء المزيد من الديمقراطية على الدولة الاشتراكية. 1918: تم كتابة أول دستور سوفياتي. سمحت المادة الرابعة من دستور عام 1918 السوفياتي فقط للعمال والمزارعين والطبقات المستغَلة للتصويت. لم تستطع "الطبقات الرجعية" التصويت. تم تبرير ذلك على أساس أن الاتحاد السوفييتي كان في حالة حرب وأن حكومة البروليتاريا لم تستطع السماح لأعدائها الطبقيين بالتصويت. هذا سيتغير لاحقًا.1921: سحق البلاشفة ثورة ملونة "مؤيدة للديمقراطية" يدعمها الإمبرياليون الفنلنديون والفرنسيون بقيادة الحرس الأبيض في كرونستاد. عصيان كرونستاد الذي ضم - وفقًا لوثائق المخابرات العسكرية الفنلندية التي رفعت عنها السرية - "الأناركيين" والحراس البيض والإمبرياليين, تم تصويره من قبل "النقاد" الدعائيين الغربيين لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على أنه "دليل" مفترض على أن الطليعة السوفيتية كانت معادية للديمقراطية والاشتراكية . كان من المفترض أن تكون هذه الثورة الملونة "دليلاً" على أن لينين ألغى مجالس العمال والديمقراطية السوفيتية. ومع ذلك ، تم رفع السرية عن وثيقة الاستخبارات العسكرية الفنلندية من "المركز الوطني في فنلندا" بعنوان "مذكرة حول مسألة تنظيم انتفاضة في كرونستاد"، بعد سنوات من انتفاضة كرونستاد. أكدت وثيقة "سري للغاية" سابقًا - كما هو موضح في الصفحة 105-107 من كتاب Kronstad, 1921 الذي كتبه المؤرخ الأناركي Paul Avrich ونشرته مطبعة جامعة برينستون عام 1970 - صحة ادعاء البلاشفة بأن "ثوريي" كرونستاد ، الذين تلبسوا لباس الأناركيين والمتمردين المؤيدين للديمقراطية، كانوا في الحقيقة من الحرس الأبيض الذين تديرهم الوحدات العسكرية الفنلندية والفرنسية ضد البلاشفة.على عكس الادعاءات المناهضة للسوفيات، لا يوجد دليل على أن لينين ألغى سوفييت نواب العمال والفلاحين. في الواقع ، تم تكريس وجود السوفييت في الدستور السوفياتي (1918).1922: أظهر إحصاء أن 15٪-;- فقط من أعضاء الحزب عملوا في وظائف صناعية يدوية بينما 65٪-;- عملوا في وظائف "ذوي الياقات البيضاء" (Siegelbaum). كان هناك نقد للحزب الطليعي لكونه حزبًا حصريًا و "نخبويًا" من المثقفين فقط، المنفصلين بشكل متزايد عن الجماهير العاملة (Furr 2005). 1923: بدأ ستالين ومؤيدوه في الحزب برنامج "لينين للتسجيل". تعرض البرنامج لهجوم من قبل "المعارضة اليسارية" الانتهازية المعروفة أيضًا باسم "الت ......
#-ستالين
#ومعركة
#البروليتاريا
#الديمقراطية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685079
محسن ابو رمضان : العمل الاهلي ومعركة القدس
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان العمل الأهلي ومعركة القدسلعبت منظمات العمل الأهلي دورا مهما في تعزيز الصمود وتبني العديد منها منهجية التنمية من أجل الصمود والمقاومة .وساهمت بعد تأسيس السلطة عام ١-;-٩-;-٩-;-٤-;-في تحديد مضمون البناء علي أن يكون مبني علي اسس ديمقراطية وحقوقية .من خلال تمكين مصالح الفئات الاجتماعية المهمشة والضعيفة من جهة وتجاه صيانة الحريات العامة ومبادئ حقوق الإنسان وتوسيع الحيز العام من جهة أخرى. تفاعلت منظمات العمل الأهلي مع قضايا الحكم الرشيد ومحاربة الفساد ودفعت باتجاه تبني مفهوم الإصلاح الذي يعمل علي صيانة بنية مؤسسية تستند الي وضع الإنسان المناسب بالمكان المناسب ويضمن تحقيق مبدأ سيادة القانون والفصل بين السلطات وصيانة الحريات العامة .تعاملت المنظمات الأهلية مع الحكومات الفلسطينية علي اختلافها علي قاعدة تطبيق قانون الجمعيات رقم ١-;-/٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-.وأكدت علي مبدأ استقلالية العمل الأهلي في إطار القانون بالوقت الذي أكدت به علي اهمية التكامل مع الوزارات المختصة علي المستوي المهني بهدف خلق التكاملية بالأداء وبما يخدم الخير العام .تفاعلت منظمات العمل الأهلي مع القضايا المهنية عبر تقديم الدعم والاسناد للفئات الاجتماعية المهمشة والضعيفة (شباب ،مرأة، ذوي إعاقة ،مزارعين .....الخ )وتفاعلت كذلك مع خطط الوزارات المختصة وحاولت التأثير بالخطط الوطنية رغم ظروف الانقسام .دفعت المنظمات الأهلية باتجاه إنهاء الانقسام وتحقيق الوحدة الوطنية وتفاعلت بشكل واضح ومؤثر مع استحقاق العملية الانتخابية بوصفها مدخلا للوحدة وإعادة بناء المؤسسات التمثيلية الفلسطينية بصورة ديمقراطية وعبر صندوق الاقتراع الا ان هذا الاستحقاق تم تأجيله لأجل غير مسمى مع الأسف. كانت العديد من مكونات العمل الأهلي جزء من المسار الوطني الفلسطيني سواء بما يتعلق بمسيرات العودة او الفاعليات الرامية لفك الحصار عن قطاع غزة او بما يتعلق بالترويج للمصالحة الوطنية والاجتماعية. العمل الأهلي و سياق المواجهة :-استطاعت منظمات العمل الأهلي التفاعل مع هبة القدس سواء من خلال تقديم المساعدات المباشرة للمتضررين من عدوان الاحتلال أو من خلال توثيق انتهاكات الاحتلال لحقوق الإنسان والتي ترتقي الي مصاف جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية عبر ضرب الابراج السكنية وشطب عائلات كاملة من السجل المدني وضرب البنية التحتية والمرافق الإنتاجية والمصانع والورش والاستراحات السياحية علي البحر بهدف محاولة خلق الترويع ببن أوساط المواطنين وخلق الفجوة ما بين الشعب والمقاومة الا ان النتيجة كانت عكسية تماما من خلال الصمود الأسطوري للمواطنين والتلاحم الشديد ما بين الشعب والمقاومة التي استطاعت أن تعبر عن كرامة شعبنا وتربك حسابات الاحتلال. خلقت معركة القدس وحدة غير مسبوقة بين مكونات الشعب الفلسطيني( الضفة، القدس ،٤-;-٨-;-،قطاع غزة ،الشتات) في تعبير عن وحدة الهوية الوطنية الفلسطينية الجامعة وفي مواجهة سياسة التفتيت والتجزئة الاحتلالية. استطاعت معركة القدس أن تستعيد مكانة القضية الوطنية لشعبنا في مواجهة محاولات الطمس والتبديد عبر ما سمي بصفقة القرن سيئة الصيت .حركت المعركة فاعليات شعبية وازنة ومؤثرة وبشكل غير مسبوق عبر مظاهرات جماهيرية واسعة اجتاحت عواصم ومدن رئيسية في كافة أنحاء العالم تعبيرا عن تضامنها مع شعبنا وقضيتة العادلة .ساهمت المعركة باستعادة وعي شعبنا وروايات التاريخية لشعب هجر من ارضية عام١-;-٩-;-٤-;-٨-;- وبددت العديد من الرهانات ع ......
#العمل
#الاهلي
#ومعركة
#القدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721229
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان العمل الأهلي ومعركة القدسلعبت منظمات العمل الأهلي دورا مهما في تعزيز الصمود وتبني العديد منها منهجية التنمية من أجل الصمود والمقاومة .وساهمت بعد تأسيس السلطة عام ١-;-٩-;-٩-;-٤-;-في تحديد مضمون البناء علي أن يكون مبني علي اسس ديمقراطية وحقوقية .من خلال تمكين مصالح الفئات الاجتماعية المهمشة والضعيفة من جهة وتجاه صيانة الحريات العامة ومبادئ حقوق الإنسان وتوسيع الحيز العام من جهة أخرى. تفاعلت منظمات العمل الأهلي مع قضايا الحكم الرشيد ومحاربة الفساد ودفعت باتجاه تبني مفهوم الإصلاح الذي يعمل علي صيانة بنية مؤسسية تستند الي وضع الإنسان المناسب بالمكان المناسب ويضمن تحقيق مبدأ سيادة القانون والفصل بين السلطات وصيانة الحريات العامة .تعاملت المنظمات الأهلية مع الحكومات الفلسطينية علي اختلافها علي قاعدة تطبيق قانون الجمعيات رقم ١-;-/٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-.وأكدت علي مبدأ استقلالية العمل الأهلي في إطار القانون بالوقت الذي أكدت به علي اهمية التكامل مع الوزارات المختصة علي المستوي المهني بهدف خلق التكاملية بالأداء وبما يخدم الخير العام .تفاعلت منظمات العمل الأهلي مع القضايا المهنية عبر تقديم الدعم والاسناد للفئات الاجتماعية المهمشة والضعيفة (شباب ،مرأة، ذوي إعاقة ،مزارعين .....الخ )وتفاعلت كذلك مع خطط الوزارات المختصة وحاولت التأثير بالخطط الوطنية رغم ظروف الانقسام .دفعت المنظمات الأهلية باتجاه إنهاء الانقسام وتحقيق الوحدة الوطنية وتفاعلت بشكل واضح ومؤثر مع استحقاق العملية الانتخابية بوصفها مدخلا للوحدة وإعادة بناء المؤسسات التمثيلية الفلسطينية بصورة ديمقراطية وعبر صندوق الاقتراع الا ان هذا الاستحقاق تم تأجيله لأجل غير مسمى مع الأسف. كانت العديد من مكونات العمل الأهلي جزء من المسار الوطني الفلسطيني سواء بما يتعلق بمسيرات العودة او الفاعليات الرامية لفك الحصار عن قطاع غزة او بما يتعلق بالترويج للمصالحة الوطنية والاجتماعية. العمل الأهلي و سياق المواجهة :-استطاعت منظمات العمل الأهلي التفاعل مع هبة القدس سواء من خلال تقديم المساعدات المباشرة للمتضررين من عدوان الاحتلال أو من خلال توثيق انتهاكات الاحتلال لحقوق الإنسان والتي ترتقي الي مصاف جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية عبر ضرب الابراج السكنية وشطب عائلات كاملة من السجل المدني وضرب البنية التحتية والمرافق الإنتاجية والمصانع والورش والاستراحات السياحية علي البحر بهدف محاولة خلق الترويع ببن أوساط المواطنين وخلق الفجوة ما بين الشعب والمقاومة الا ان النتيجة كانت عكسية تماما من خلال الصمود الأسطوري للمواطنين والتلاحم الشديد ما بين الشعب والمقاومة التي استطاعت أن تعبر عن كرامة شعبنا وتربك حسابات الاحتلال. خلقت معركة القدس وحدة غير مسبوقة بين مكونات الشعب الفلسطيني( الضفة، القدس ،٤-;-٨-;-،قطاع غزة ،الشتات) في تعبير عن وحدة الهوية الوطنية الفلسطينية الجامعة وفي مواجهة سياسة التفتيت والتجزئة الاحتلالية. استطاعت معركة القدس أن تستعيد مكانة القضية الوطنية لشعبنا في مواجهة محاولات الطمس والتبديد عبر ما سمي بصفقة القرن سيئة الصيت .حركت المعركة فاعليات شعبية وازنة ومؤثرة وبشكل غير مسبوق عبر مظاهرات جماهيرية واسعة اجتاحت عواصم ومدن رئيسية في كافة أنحاء العالم تعبيرا عن تضامنها مع شعبنا وقضيتة العادلة .ساهمت المعركة باستعادة وعي شعبنا وروايات التاريخية لشعب هجر من ارضية عام١-;-٩-;-٤-;-٨-;- وبددت العديد من الرهانات ع ......
#العمل
#الاهلي
#ومعركة
#القدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721229
الحوار المتمدن
محسن ابو رمضان - العمل الاهلي ومعركة القدس
سري القدوة : القدس ومعركة الوجود الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة القدس عاصمة دولة فلسطين من اجمل المدن في العالم ولها واقعها التاريخي والحضاري العربي الاصيل وما يجرى من جرائم ترتكبها سلطات الاحتلال الاسرائيلي في القدس يشكل انتهاكا لحقوق الانسان وهو في اطار الحرب الاسرائيلية المعلنة من قبل حكومة التطرف الاسرائيلي من اجل تهويدها وفرض واقع جديد يحول دون التواصل الفلسطيني فيها ويواصل الاحتلال ممارساته التعسفية والقمعية بشكل يومي والاحتلال هو الوحيد الذي يتحمل كامل المسؤولية عن حالة الاحتقان وما تسير إليه الأمور في المدينة بفعل الاقتحامات المتكررة للمسجد الأقصى المبارك وفرض الضرائب الظالمة والتضييق على حياة المقدسيين بالاعتقال والإغلاق إضافة إلى سياسة الهدم والتهجير القسري لأحياء مقدسية كاملة . وإمام ما يجرى لا بد من توحيد الجهود الفلسطينية وبشكل خاص في مدينة القدس وتعزيز الوحدة الوطنية كضرورة اساسية لمواجهة الاحتلال وأهمية توحيد الصفوف دفاعاً عن مدينة القدس وحضارتها العريقة ومواجهة المخططات العنصرية الإسرائيلية الهادفة إلى اقتلاع الوجود الفلسطيني منها . ولعل ما يجري في فلسطين من ارتكاب جرائم بشعة وحصار للشعب الفلسطيني وما يمر من احداث على الارض وبداخل المدن والمخيمات المحتلة وما يجرى بشكل خاص بمدينة القدس من أوضاع خطيرة تستهدف اقتلاع الشعب الفلسطيني من أرضه ومنعة من نيل حقوقه المشروعة وفي مقدمتها إقامة دولته الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس ويترافق مع ذلك استهداف القيادة السياسية الفلسطينية بشكل ممنهج وبشكل خاص استهداف القيادات الوطنية في مدينة القدس حيث القرارات الجائرة بالإبعاد والحصار والاستهداف اليومي للشخصيات القيادية كل ذلك يجري في اطار الحرب الاسرائيلية التي تمارسها اجهزة مخابرات الاحتلال وبشكل همجي للنيل من صمود وإصرار الشعب الفلسطيني لنيل حقوقه التاريخية وتقرير مصيره .وتسعى سلطات الاحتلال الي اثارة الفتن بين ابناء الشعب الفلسطيني في إطار هذا الاستهداف المدروس والمدعوم ضد الاطر القيادية في القدس والمؤسسات والشخصيات الفلسطينية وتنتهج حكومة الاحتلال وأدواتها المختلفة سياسة بث الإشاعات وإثارة الفتن في محاولة لضرب الصف الوطني وتكريس الفوضى عبر اتباع اسلوب اطلاق تصريحات مزورة باستخدام بعض ابواق الصحافة الصفراء والمواقع المشبوهة عبر وسائل التواصل الاجتماعي لضرب النسيج الوطني الفلسطيني والتماسك الجماهيري. حكومة الاحتلال الإسرائيلي تصعد هجمتها الاستيطانية بصورة ممنهجة وغير مسبوقة وبالإضافة إلى مخططاتها الاستيطانية داخل مدينة القدس المحتلة فهي تستهدف الوجود الفلسطيني في مختلف المناطق المسماة ج وخاصة في الأغوار ومسافر ويطا ومناطق جنوب شرق القدس المحتلة والركيزة الأساسية لمواجهة هذه الهجمة الاستيطانية التوسعية وإفشالها وسياسة الفوضى التي تمارسها سلطات الاحتلال تكمن أساسا في إصرار الشعب الفلسطيني على البقاء والصمود وتعزيز الصمود الوطني وتحقيق المسؤولية في النهوض بكامل الطاقات الممكنة لتوفير متطلبات الوحدة والمضي قدما حتى نيل الحرية والاستقلال .وإمام كل ما يجرى فقد جاء وقت العمل الجدي بتحمل المجتمع الدولي مسؤولياته السياسية والقانونية والأخلاقية إزاء هذه الهجمة والتي لم تعد مجرد انتهاكات بل تعتبر من جرائم الحرب الخطيرة التي ترتكبها عصابات المستوطنين ودعمهم من قبل حكومة التحالف العنصري ولا بد من اتخاذ قرارات دولية ليتم وضع حد لها ووقف تلك الجرائم البشعة في اطار الحرب القائمة في المنطقة حيث باتت تلك الهجمات التي يمارسها الاحتلال تشكل خطرا حقيقيا على مستقبل الحل السياسي الذ ......
#القدس
#ومعركة
#الوجود
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738618
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة القدس عاصمة دولة فلسطين من اجمل المدن في العالم ولها واقعها التاريخي والحضاري العربي الاصيل وما يجرى من جرائم ترتكبها سلطات الاحتلال الاسرائيلي في القدس يشكل انتهاكا لحقوق الانسان وهو في اطار الحرب الاسرائيلية المعلنة من قبل حكومة التطرف الاسرائيلي من اجل تهويدها وفرض واقع جديد يحول دون التواصل الفلسطيني فيها ويواصل الاحتلال ممارساته التعسفية والقمعية بشكل يومي والاحتلال هو الوحيد الذي يتحمل كامل المسؤولية عن حالة الاحتقان وما تسير إليه الأمور في المدينة بفعل الاقتحامات المتكررة للمسجد الأقصى المبارك وفرض الضرائب الظالمة والتضييق على حياة المقدسيين بالاعتقال والإغلاق إضافة إلى سياسة الهدم والتهجير القسري لأحياء مقدسية كاملة . وإمام ما يجرى لا بد من توحيد الجهود الفلسطينية وبشكل خاص في مدينة القدس وتعزيز الوحدة الوطنية كضرورة اساسية لمواجهة الاحتلال وأهمية توحيد الصفوف دفاعاً عن مدينة القدس وحضارتها العريقة ومواجهة المخططات العنصرية الإسرائيلية الهادفة إلى اقتلاع الوجود الفلسطيني منها . ولعل ما يجري في فلسطين من ارتكاب جرائم بشعة وحصار للشعب الفلسطيني وما يمر من احداث على الارض وبداخل المدن والمخيمات المحتلة وما يجرى بشكل خاص بمدينة القدس من أوضاع خطيرة تستهدف اقتلاع الشعب الفلسطيني من أرضه ومنعة من نيل حقوقه المشروعة وفي مقدمتها إقامة دولته الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس ويترافق مع ذلك استهداف القيادة السياسية الفلسطينية بشكل ممنهج وبشكل خاص استهداف القيادات الوطنية في مدينة القدس حيث القرارات الجائرة بالإبعاد والحصار والاستهداف اليومي للشخصيات القيادية كل ذلك يجري في اطار الحرب الاسرائيلية التي تمارسها اجهزة مخابرات الاحتلال وبشكل همجي للنيل من صمود وإصرار الشعب الفلسطيني لنيل حقوقه التاريخية وتقرير مصيره .وتسعى سلطات الاحتلال الي اثارة الفتن بين ابناء الشعب الفلسطيني في إطار هذا الاستهداف المدروس والمدعوم ضد الاطر القيادية في القدس والمؤسسات والشخصيات الفلسطينية وتنتهج حكومة الاحتلال وأدواتها المختلفة سياسة بث الإشاعات وإثارة الفتن في محاولة لضرب الصف الوطني وتكريس الفوضى عبر اتباع اسلوب اطلاق تصريحات مزورة باستخدام بعض ابواق الصحافة الصفراء والمواقع المشبوهة عبر وسائل التواصل الاجتماعي لضرب النسيج الوطني الفلسطيني والتماسك الجماهيري. حكومة الاحتلال الإسرائيلي تصعد هجمتها الاستيطانية بصورة ممنهجة وغير مسبوقة وبالإضافة إلى مخططاتها الاستيطانية داخل مدينة القدس المحتلة فهي تستهدف الوجود الفلسطيني في مختلف المناطق المسماة ج وخاصة في الأغوار ومسافر ويطا ومناطق جنوب شرق القدس المحتلة والركيزة الأساسية لمواجهة هذه الهجمة الاستيطانية التوسعية وإفشالها وسياسة الفوضى التي تمارسها سلطات الاحتلال تكمن أساسا في إصرار الشعب الفلسطيني على البقاء والصمود وتعزيز الصمود الوطني وتحقيق المسؤولية في النهوض بكامل الطاقات الممكنة لتوفير متطلبات الوحدة والمضي قدما حتى نيل الحرية والاستقلال .وإمام كل ما يجرى فقد جاء وقت العمل الجدي بتحمل المجتمع الدولي مسؤولياته السياسية والقانونية والأخلاقية إزاء هذه الهجمة والتي لم تعد مجرد انتهاكات بل تعتبر من جرائم الحرب الخطيرة التي ترتكبها عصابات المستوطنين ودعمهم من قبل حكومة التحالف العنصري ولا بد من اتخاذ قرارات دولية ليتم وضع حد لها ووقف تلك الجرائم البشعة في اطار الحرب القائمة في المنطقة حيث باتت تلك الهجمات التي يمارسها الاحتلال تشكل خطرا حقيقيا على مستقبل الحل السياسي الذ ......
#القدس
#ومعركة
#الوجود
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738618
الحوار المتمدن
سري القدوة - القدس ومعركة الوجود الفلسطيني
سري القدوة : وحدة الهدف الوطني ومعركة الوجود الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتصاعد وتيرة الاستيطان الإسرائيلي في القدس المحتلة ضمن محاولات الاحتلال فرض وقائع جديدة على الارض بهدف تغيير هوية القدس وطابعها العربي الإسلامي وفي هذا الاطار صادقت لجنة المالية التابعة لبلدية الاحتلال في القدس على سلسلة مشاريع ومخططات تهدف لربط المستوطنات المحيطة بالمدينة وما تنفذه حكومة الاحتلال بتنكرها لكل مبادئ عملية السلام وسعيها الدائم لتدمير حل الدولتين، وما تقترفه آلتها العسكرية يومياً من مجازر بشعة ومخالفة للقيم الاخلاقية والانسانية، وللمبادئ الاساسية لحقوق الانسان والقانون الدولي واتفاقيات جنيف، وما تقوم به من اعتداءات وتقتيل للأبرياء من نساء وأطفال وشيوخ، واستهداف للطواقم الطبية وسيارات الإسعاف والمراكز الصحية والمستشفيات واستهداف الطواقم الاعلامية وتهديم للبيوت وتدمير شامل في البنية التحتية وشبكات الكهرباء والطرق والمياه والصرف الصحي والأراضي الزراعية، ولدور العبادة من مساجد وكنائس، وتشريد مئات آلاف الأسر عن بيوتها وإبادة عائلات كاملة وتهجير أحياء كاملة، وتدمير لمراكز الايواء للنازحين الفلسطينيين التابعة للأمم المتحدة، هو مخطط لاغتيال الطموحات الوطنية للشعب الفلسطيني وتدمير بناه الثقافية والاجتماعية والاقتصادية . المعركة التي يخوضها الشعب الفلسطيني هي معركة معقدة ومصيرية، فيها الكثير من خلط الاوراق بهدف تصفية القضية الفلسطينية، وان الواقع العربي والإقليمي والصراعات الطائفية والمذهبية وانهيار المنظومة الدولية وضعفها يسهم في تشجيع الاحتلال على تنفيذ مخططاته.وفي ظل هذا الدمار وما وصلت اليه القضية الفلسطينية بات ابناء الشعب الفلسطيني في أمس الحاجة إلى ضرورة تجسيد الوحدة وأهمية مشاركة الجميع والعمل في كل الاتجاهات وبشكل عاجل وسريع حتى يلمس ابناء شعبنا العمل الايجابي على صعيد تجسيد الوحدة الوطنية وتعزيز مقومات الصمود الوطني وبناء المؤسسات الفلسطينية القادرة على صياغة المستقبل الفلسطيني الواعد .انه وبرغم المؤامرات التي تحاك ضد المشروع الوطني الفلسطيني ومحاولات البعض العمل علي خدمة مصالحة الشخصية وتلك المحاولات التي تستهدف وحدة الشعب الفلسطيني ستزداد في المرحلة المقبلة بعد ان فشل الاحتلال والمحاور الاقليمية بتفتيت ومصادرة القرار الوطني الفلسطيني المستقل، و ان الرد على كل ذلك يكون بمزيد من الوحدة والتلاحم، فالوحدة الوطنية هي وحدها القادرة على افشال هذه المخططات والمحاولات وهي وحدها من يقودنا الى النصر وانجاز اهدافنا الوطنية.وبكل تأكيد بات الواقع السياسي اكثر تعقيدا وضبابية في ظل مواصلة العدوان الاسرائيلي وتصعيده المستمر وإمام ذلك لا بد من تجسيد العمل الميداني والوحدة من اجل التصدي لتلك المؤامرات التي تحاك ضد الشعب الفلسطيني والإصرار على المضى قدما من فتح حوار وطني شامل والتعبير عن اهدافنا الوطنية في انهاء المعاناة الفلسطينية ووضع حد لهذا الاحتلال المجرم وصولاً الى انهاء الاحتلال وانجاز هدف الحرية والاستقلال .الحفاظ على الوحدة الوطنية وتعزيزها اهمية كبيرة في صون الحقوق الفلسطينية وتوسيع قاعدة التلاحم الميداني امام تلك المؤامرات ومواجهة العدوان الاسرائيلي الهمجي والصمود في الميدان من خلال الاصرار الفلسطيني على المضى قدما في خوض معركة الحرية والاستقلال ووضع حد لأطول احتلال يعرفه العالم الامر الذي يضع الجميع امام مسؤولياتهم الوطنية في هذه المرحلة المهمة فالتفسخ والتشرذم لا يخدم الا الاحتلال ويجب ان تكون الوحدة هي في المقام الاول ولا مجال للتشكيك بوحدة الصف الفلسطيني وقدرة الشعب الفلسطيني علي استنهاض حالة الت ......
#وحدة
#الهدف
#الوطني
#ومعركة
#الوجود
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747149
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتصاعد وتيرة الاستيطان الإسرائيلي في القدس المحتلة ضمن محاولات الاحتلال فرض وقائع جديدة على الارض بهدف تغيير هوية القدس وطابعها العربي الإسلامي وفي هذا الاطار صادقت لجنة المالية التابعة لبلدية الاحتلال في القدس على سلسلة مشاريع ومخططات تهدف لربط المستوطنات المحيطة بالمدينة وما تنفذه حكومة الاحتلال بتنكرها لكل مبادئ عملية السلام وسعيها الدائم لتدمير حل الدولتين، وما تقترفه آلتها العسكرية يومياً من مجازر بشعة ومخالفة للقيم الاخلاقية والانسانية، وللمبادئ الاساسية لحقوق الانسان والقانون الدولي واتفاقيات جنيف، وما تقوم به من اعتداءات وتقتيل للأبرياء من نساء وأطفال وشيوخ، واستهداف للطواقم الطبية وسيارات الإسعاف والمراكز الصحية والمستشفيات واستهداف الطواقم الاعلامية وتهديم للبيوت وتدمير شامل في البنية التحتية وشبكات الكهرباء والطرق والمياه والصرف الصحي والأراضي الزراعية، ولدور العبادة من مساجد وكنائس، وتشريد مئات آلاف الأسر عن بيوتها وإبادة عائلات كاملة وتهجير أحياء كاملة، وتدمير لمراكز الايواء للنازحين الفلسطينيين التابعة للأمم المتحدة، هو مخطط لاغتيال الطموحات الوطنية للشعب الفلسطيني وتدمير بناه الثقافية والاجتماعية والاقتصادية . المعركة التي يخوضها الشعب الفلسطيني هي معركة معقدة ومصيرية، فيها الكثير من خلط الاوراق بهدف تصفية القضية الفلسطينية، وان الواقع العربي والإقليمي والصراعات الطائفية والمذهبية وانهيار المنظومة الدولية وضعفها يسهم في تشجيع الاحتلال على تنفيذ مخططاته.وفي ظل هذا الدمار وما وصلت اليه القضية الفلسطينية بات ابناء الشعب الفلسطيني في أمس الحاجة إلى ضرورة تجسيد الوحدة وأهمية مشاركة الجميع والعمل في كل الاتجاهات وبشكل عاجل وسريع حتى يلمس ابناء شعبنا العمل الايجابي على صعيد تجسيد الوحدة الوطنية وتعزيز مقومات الصمود الوطني وبناء المؤسسات الفلسطينية القادرة على صياغة المستقبل الفلسطيني الواعد .انه وبرغم المؤامرات التي تحاك ضد المشروع الوطني الفلسطيني ومحاولات البعض العمل علي خدمة مصالحة الشخصية وتلك المحاولات التي تستهدف وحدة الشعب الفلسطيني ستزداد في المرحلة المقبلة بعد ان فشل الاحتلال والمحاور الاقليمية بتفتيت ومصادرة القرار الوطني الفلسطيني المستقل، و ان الرد على كل ذلك يكون بمزيد من الوحدة والتلاحم، فالوحدة الوطنية هي وحدها القادرة على افشال هذه المخططات والمحاولات وهي وحدها من يقودنا الى النصر وانجاز اهدافنا الوطنية.وبكل تأكيد بات الواقع السياسي اكثر تعقيدا وضبابية في ظل مواصلة العدوان الاسرائيلي وتصعيده المستمر وإمام ذلك لا بد من تجسيد العمل الميداني والوحدة من اجل التصدي لتلك المؤامرات التي تحاك ضد الشعب الفلسطيني والإصرار على المضى قدما من فتح حوار وطني شامل والتعبير عن اهدافنا الوطنية في انهاء المعاناة الفلسطينية ووضع حد لهذا الاحتلال المجرم وصولاً الى انهاء الاحتلال وانجاز هدف الحرية والاستقلال .الحفاظ على الوحدة الوطنية وتعزيزها اهمية كبيرة في صون الحقوق الفلسطينية وتوسيع قاعدة التلاحم الميداني امام تلك المؤامرات ومواجهة العدوان الاسرائيلي الهمجي والصمود في الميدان من خلال الاصرار الفلسطيني على المضى قدما في خوض معركة الحرية والاستقلال ووضع حد لأطول احتلال يعرفه العالم الامر الذي يضع الجميع امام مسؤولياتهم الوطنية في هذه المرحلة المهمة فالتفسخ والتشرذم لا يخدم الا الاحتلال ويجب ان تكون الوحدة هي في المقام الاول ولا مجال للتشكيك بوحدة الصف الفلسطيني وقدرة الشعب الفلسطيني علي استنهاض حالة الت ......
#وحدة
#الهدف
#الوطني
#ومعركة
#الوجود
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747149
الحوار المتمدن
سري القدوة - وحدة الهدف الوطني ومعركة الوجود الفلسطيني
محمد حمادى : الأديب والروائى الكبير ثروت أباظة .. ومعركة شىء من الخوف
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى الأديب والكاتب والروائى الكبير ثروت أباظة واحد من أهم أدبائنا وكتابنا العظماء ، هو أحد أعلام محافظة الشرقية وله إسهاماته العديدة فى الأدب المصرى والعربى المعاصر وهو أيضا إبن عائلة أباظة أعرق عائلات مصر، وهى أسرة أدبية قدمت للأدب العربى عمالقة من الأدباء على رأسهم والده الأديب دسوقى أباظة، وعمه الشاعر عزيز أباظة والكاتب الكبير فكرى أباظة. بدأت موهبته الأدبية فى سن مبكرة، حيث كان فى الـ 16 من عمره، واتجه إلى كتابة القصة القصيرة والمسلسلات الإذاعية، وبدأ اسمه يتردد بالإذاعة، ثم اتجه إلى القصة الطويلة فكتب أول قصصه وهى "ابن عمار"، كما كتب مسرحية تحت عنوان "الحياة لنا"،وحصل على ليسانس الحقوق من جامعة فؤاد الأول عام 1950م، وبدأ حياته العملية بالعمل بالمحاماة.تولى رئاسة تحرير مجلة الإذاعة والتليفزيون عام 1974، ورئاسة القسم الأدبى بصحيفة الأهرام بين عامى 1975 و1988 وظل يكتب فى الصحيفة نفسها حتى رحيله، كما أنه شغل منصب رئيس اتحاد الكتاب. وقد تولى منصب وكيل مجلس الشورى.كتب ثروت أباظة عدة قصص وروايات، تحول عدد منها إلى أفلام سينمائية ومسلسلات تليفزيونية، كما كتب أكثر من 40 تمثيلية إذاعية، و40 قصة قصيرة و27 رواية، منها "هارب من الأيام، شيء من الخوف، أحلام فى الظهيرة، الضباب، الغفران، طارق من السماء وغيرها الكثير. حصل على جائزة الدولة التشجيعية عام 1958، كما نال وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى، ثم جائزة الدولة التقديرية فى الآداب عام 1982. وبمناسبة ذكرى رحيله نتعرض لمعركة خاضها أديبنا الراحل مع رواية وفيلم "شىء من الخوف " ، عندما كتب الكاتب ثروت أباظة رواية شئ من الخوف، ورد من مصادر عدة أنه تم توقيع تعهد منه على ورق أنه لا يقصد بتلك الرواية التعرض للسلطة السياسية القائمة في مصر في ذلك الوقت، وإنما أراد إسقاط الاحداث على الاحتلال والاستعمار، حتى يسمع لروايته أن ترى النور، كما أنه تم منعها من العرض، بعد تحويلها لفيلم سينمائي، حتى أعلن مخرج الفيلم صراحة أن لا علاقة بالفيلم، وأحداثه بأي إسقاط سياسي، ومع تحليل الرواية في السطور القادمة يمكن لكل قارئ أن يستخلص بنفسه حالة وجود علاقة حقيقية تربط بين الرواية، ومن ثم الفيلم والسياسة في ذلك العصر.الرواية صدرت عام 1960 عن دار المعارف المصرية، وفى العمل طرح أباظة دور فؤادة الفتاة الصغيرة التى تحب عتريس الفتى البرىء النقى لكن عتريس الذى ينقلب إلى وحش كاسر ويعيش على القتل والنهب يعاقب البلدة ذات يوم بأن يمنع عنها الماء، فلا يجد من يقف له سوى فؤادة، حبه القديم ونقطة ضعفه الوحيدة، ولما لم يستطع أن يقتلها كان عليه أن يمتلكها بالزواج.وبمجرد بدء تصوير فيلم "شىء من الخوف" الذى عرض سنة 1969 تم توجيه اتهام بإن الفيلم يحمل إساءة للرئيس جمال عبد الناصر، ومجلس قيادة الثورة ،ويقول ثروت أباظة فى كتابه "ذكريات لا مذكرات" عن الشخص الذى وقف خلف اتهام الفيلم الذى كتب السيناريو الخاص به السيناريست صبرى عزت، بينما قام الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودى بكتابه الحوار، بالإساءة إلى السلطة قائلا "قبل أن يتم السيناريو، تبرع صديق بمكتب الدكتور ثروث عكاشة، وزير الثقافة، فى ذلك الحين بكتابة تقرير للوزير أن الرواية مقصود بها رئيس الجمهورية وأنها هجوم عنيف عليه وعلى الحكم جميعا.كان الاديب نجيب محفوظ هو مستشار الوزير للشئون الفنية فى ذلك الوقت ، فكان من الطبيعى أن يرسل الوزير ملخص الرواية والتقرير إليه، وكتب رأيه بمنتهى الأمانة والصدق مع النفس مؤكدا أنها رواية وطنية ،الأديب العالمى الراحل نجيب محفوظ تحدث أيضا عن تل ......
#الأديب
#والروائى
#الكبير
#ثروت
#أباظة
#ومعركة
#الخوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750260
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى الأديب والكاتب والروائى الكبير ثروت أباظة واحد من أهم أدبائنا وكتابنا العظماء ، هو أحد أعلام محافظة الشرقية وله إسهاماته العديدة فى الأدب المصرى والعربى المعاصر وهو أيضا إبن عائلة أباظة أعرق عائلات مصر، وهى أسرة أدبية قدمت للأدب العربى عمالقة من الأدباء على رأسهم والده الأديب دسوقى أباظة، وعمه الشاعر عزيز أباظة والكاتب الكبير فكرى أباظة. بدأت موهبته الأدبية فى سن مبكرة، حيث كان فى الـ 16 من عمره، واتجه إلى كتابة القصة القصيرة والمسلسلات الإذاعية، وبدأ اسمه يتردد بالإذاعة، ثم اتجه إلى القصة الطويلة فكتب أول قصصه وهى "ابن عمار"، كما كتب مسرحية تحت عنوان "الحياة لنا"،وحصل على ليسانس الحقوق من جامعة فؤاد الأول عام 1950م، وبدأ حياته العملية بالعمل بالمحاماة.تولى رئاسة تحرير مجلة الإذاعة والتليفزيون عام 1974، ورئاسة القسم الأدبى بصحيفة الأهرام بين عامى 1975 و1988 وظل يكتب فى الصحيفة نفسها حتى رحيله، كما أنه شغل منصب رئيس اتحاد الكتاب. وقد تولى منصب وكيل مجلس الشورى.كتب ثروت أباظة عدة قصص وروايات، تحول عدد منها إلى أفلام سينمائية ومسلسلات تليفزيونية، كما كتب أكثر من 40 تمثيلية إذاعية، و40 قصة قصيرة و27 رواية، منها "هارب من الأيام، شيء من الخوف، أحلام فى الظهيرة، الضباب، الغفران، طارق من السماء وغيرها الكثير. حصل على جائزة الدولة التشجيعية عام 1958، كما نال وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى، ثم جائزة الدولة التقديرية فى الآداب عام 1982. وبمناسبة ذكرى رحيله نتعرض لمعركة خاضها أديبنا الراحل مع رواية وفيلم "شىء من الخوف " ، عندما كتب الكاتب ثروت أباظة رواية شئ من الخوف، ورد من مصادر عدة أنه تم توقيع تعهد منه على ورق أنه لا يقصد بتلك الرواية التعرض للسلطة السياسية القائمة في مصر في ذلك الوقت، وإنما أراد إسقاط الاحداث على الاحتلال والاستعمار، حتى يسمع لروايته أن ترى النور، كما أنه تم منعها من العرض، بعد تحويلها لفيلم سينمائي، حتى أعلن مخرج الفيلم صراحة أن لا علاقة بالفيلم، وأحداثه بأي إسقاط سياسي، ومع تحليل الرواية في السطور القادمة يمكن لكل قارئ أن يستخلص بنفسه حالة وجود علاقة حقيقية تربط بين الرواية، ومن ثم الفيلم والسياسة في ذلك العصر.الرواية صدرت عام 1960 عن دار المعارف المصرية، وفى العمل طرح أباظة دور فؤادة الفتاة الصغيرة التى تحب عتريس الفتى البرىء النقى لكن عتريس الذى ينقلب إلى وحش كاسر ويعيش على القتل والنهب يعاقب البلدة ذات يوم بأن يمنع عنها الماء، فلا يجد من يقف له سوى فؤادة، حبه القديم ونقطة ضعفه الوحيدة، ولما لم يستطع أن يقتلها كان عليه أن يمتلكها بالزواج.وبمجرد بدء تصوير فيلم "شىء من الخوف" الذى عرض سنة 1969 تم توجيه اتهام بإن الفيلم يحمل إساءة للرئيس جمال عبد الناصر، ومجلس قيادة الثورة ،ويقول ثروت أباظة فى كتابه "ذكريات لا مذكرات" عن الشخص الذى وقف خلف اتهام الفيلم الذى كتب السيناريو الخاص به السيناريست صبرى عزت، بينما قام الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودى بكتابه الحوار، بالإساءة إلى السلطة قائلا "قبل أن يتم السيناريو، تبرع صديق بمكتب الدكتور ثروث عكاشة، وزير الثقافة، فى ذلك الحين بكتابة تقرير للوزير أن الرواية مقصود بها رئيس الجمهورية وأنها هجوم عنيف عليه وعلى الحكم جميعا.كان الاديب نجيب محفوظ هو مستشار الوزير للشئون الفنية فى ذلك الوقت ، فكان من الطبيعى أن يرسل الوزير ملخص الرواية والتقرير إليه، وكتب رأيه بمنتهى الأمانة والصدق مع النفس مؤكدا أنها رواية وطنية ،الأديب العالمى الراحل نجيب محفوظ تحدث أيضا عن تل ......
#الأديب
#والروائى
#الكبير
#ثروت
#أباظة
#ومعركة
#الخوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750260
الحوار المتمدن
محمد حمادى - الأديب والروائى الكبير ثروت أباظة .. ومعركة شىء من الخوف
حمادة جبر : عام على انتفاضة الكل الفلسطيني ومعركة -سيف القدس-: فرصة ضائعة أم خطوة متقدمة نحو التحرر؟
#الحوار_المتمدن
#حمادة_جبر شكلت انتفاضة الكل الفلسطيني ومعركة سيف القدس 2021، علامة فارقة في استنهاض الروح الفلسطينية. وأعادت توحيد وتفاعل كل الفلسطينيين مع قضيتهم في كل أماكن تواجدهم. وقد لا نبالغ لو قلنا بأنه لو كان للفسطينيين قيادة منتمية للشعب ولقضيته، لكنا ربما نكتب اليوم عن أولويات الفلسطينيين ما بعد التحرر من دولة إسرائيل الصهيونية العنصرية. هذا المقال سيحاول الإجابة عن إذا ما كانت انتفاضة الكل الفلسطيني فرصة ضائعة قد لا تعود، أم أنها خطوة متقدمة نحو التحرر.نهوض في زمن الاستسلام والتصفيةفاجأت انتفاضة الكل الفلسطيني الأعداء والأصدقاء في شموليتها وتوقيتها الذي جاء في زمن الإستسلام والتصفية حيث صفقة القرن، وموجة التطبيع العربي. والأهم أنها جاءت في زمن قيادة فلسطينية رسمية مهزوزة ومتخاذلة، مجترة للمواقف وفاقدة للمصداقية، وليست فاقدة للشرعية فحسب، بل تستمد أسباب إستمرار وجودها من مُحتلها وحلفاءه. وهنا لا افتراء على أحد، فقد وصل الأمر بأن يعترف رئيس منظمة التحرير والسلطة الفلسطينية بلسانه في وصف حاله وواقع سلطته من على منبر مجلس الأمن في الأمم المتحدة في شباط/فبراير 2018، حيث قال: "نحن بنشتغل عند الاحتلال، نحن نعمل عند الاحتلال". ففي الضفة الغربية، حيث الاحتلال ومستوطنوه وممارساتهم اليومية ضد الفلسطينيين من قتل، وقمع، واستيطان، ومصادرة أراض، واقتلاع أشجار، واعتقالات، وهدم بيوت وحواجز، يجد فلسطينيو الضفة الغربية أنفسهم في واقع يصعب التعامل معه، فهم يعرفون أن المسؤول الأول عن نكبتهم المستمرة هو إسرائيل، ويعرفون كيف يناضلون ضدها. ولكن المعضلة التي يواجهونها هي في كيفية التعامل مع سلطة الأمر الواقع ووظيفتها الأمنية التي أنشئت بخطيئة "أوسلو"، وغير المعنية بإنهاء الانقسام خدمة لمصالح فئوية ضيقة. وعندما اعتقد الفلسطينيون أن بامكانهم التغيير من خلال الانتخابات التي توقفت منذ 2006، والتي أجمعت الفصائل الفلسطينية على خوضها في 22 أيار/مايو 2021، قام الرئيس بالغائها من طرف واحد بتاريخ 30 نيسان/أبريل 2021، بحجة عدم سماح إسرائيل لاجرائها في القدس، ولكن هناك شبه إجماع من الفصائل والمتابعين بأن السبب الحقيقي لإلغائها هو الخوف من الخسارة، حيث كانت ستخوض حركة فتح التي يرأسها محمود عباس بثلاث قوائم (قائمة الرئيس، قائمة محمد دحلان، وقائمة ناصر القدوة ومروان البرغوثي) معبرة عن الأزمة المستمرة والمتفاقمة التي تعيشها الحركة. ولقد أمعنت أجهزة أمن السلطة بقمعها وسلطويتها بقتل الناشط السياسي نزار بنات الذي كان على رأس قائمة مرشحة للانتخابات الملغاة. وعلى ذكر الانتخابات الملغاة، لا بد من تسجيل نقطة على حركة حماس التي لم تكن وفية للأصوات التي منحتها الأغلبية في الانتخابات التشريعية الأخيرة، وذلك بعدم دفاعها عن حل المجلس التشريعي غير الدستوري الذي قام به الرئيس في أواخر عام 2018، حيث كان عليها اشتراط الذهاب لانتخابات جديدة بإعادة تفعيل المجلس التشريعي إلى حين اجراء الانتخابات التشريعية الجديدة. وبالرغم من إلغاء الانتخابات التشريعية التي كانت مقررة في 22 أيار/مايو 2022، فقد انقلب السحر على الساحر بأن كانت انتفاضة الكل الفلسطيني بمثابة الاستفتاء ضد نهج قيادة منظمة التحرير وسلطتها، والتفاف ساحق حول نهج المقاومة واستعادة زمام المبادرة الشعبية لاستنهاض الروح الفلسطينية، لإعادة ضبط البوصلة التي عبثت بها قيادة منظمة التحرير نحو كل فلسطين وفي قلبها القدس، ونضال مشترك لمصير مشترك لكل الفلسطينيين. أما في أراضي الـ48، لقد أعاد الجيل الجديد فلسطينيي الداخل إلى قلب الصراع بتمسكهم بفلسطينيتهم في و ......
#انتفاضة
#الكل
#الفلسطيني
#ومعركة
#-سيف
#القدس-:
#فرصة
#ضائعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757574
#الحوار_المتمدن
#حمادة_جبر شكلت انتفاضة الكل الفلسطيني ومعركة سيف القدس 2021، علامة فارقة في استنهاض الروح الفلسطينية. وأعادت توحيد وتفاعل كل الفلسطينيين مع قضيتهم في كل أماكن تواجدهم. وقد لا نبالغ لو قلنا بأنه لو كان للفسطينيين قيادة منتمية للشعب ولقضيته، لكنا ربما نكتب اليوم عن أولويات الفلسطينيين ما بعد التحرر من دولة إسرائيل الصهيونية العنصرية. هذا المقال سيحاول الإجابة عن إذا ما كانت انتفاضة الكل الفلسطيني فرصة ضائعة قد لا تعود، أم أنها خطوة متقدمة نحو التحرر.نهوض في زمن الاستسلام والتصفيةفاجأت انتفاضة الكل الفلسطيني الأعداء والأصدقاء في شموليتها وتوقيتها الذي جاء في زمن الإستسلام والتصفية حيث صفقة القرن، وموجة التطبيع العربي. والأهم أنها جاءت في زمن قيادة فلسطينية رسمية مهزوزة ومتخاذلة، مجترة للمواقف وفاقدة للمصداقية، وليست فاقدة للشرعية فحسب، بل تستمد أسباب إستمرار وجودها من مُحتلها وحلفاءه. وهنا لا افتراء على أحد، فقد وصل الأمر بأن يعترف رئيس منظمة التحرير والسلطة الفلسطينية بلسانه في وصف حاله وواقع سلطته من على منبر مجلس الأمن في الأمم المتحدة في شباط/فبراير 2018، حيث قال: "نحن بنشتغل عند الاحتلال، نحن نعمل عند الاحتلال". ففي الضفة الغربية، حيث الاحتلال ومستوطنوه وممارساتهم اليومية ضد الفلسطينيين من قتل، وقمع، واستيطان، ومصادرة أراض، واقتلاع أشجار، واعتقالات، وهدم بيوت وحواجز، يجد فلسطينيو الضفة الغربية أنفسهم في واقع يصعب التعامل معه، فهم يعرفون أن المسؤول الأول عن نكبتهم المستمرة هو إسرائيل، ويعرفون كيف يناضلون ضدها. ولكن المعضلة التي يواجهونها هي في كيفية التعامل مع سلطة الأمر الواقع ووظيفتها الأمنية التي أنشئت بخطيئة "أوسلو"، وغير المعنية بإنهاء الانقسام خدمة لمصالح فئوية ضيقة. وعندما اعتقد الفلسطينيون أن بامكانهم التغيير من خلال الانتخابات التي توقفت منذ 2006، والتي أجمعت الفصائل الفلسطينية على خوضها في 22 أيار/مايو 2021، قام الرئيس بالغائها من طرف واحد بتاريخ 30 نيسان/أبريل 2021، بحجة عدم سماح إسرائيل لاجرائها في القدس، ولكن هناك شبه إجماع من الفصائل والمتابعين بأن السبب الحقيقي لإلغائها هو الخوف من الخسارة، حيث كانت ستخوض حركة فتح التي يرأسها محمود عباس بثلاث قوائم (قائمة الرئيس، قائمة محمد دحلان، وقائمة ناصر القدوة ومروان البرغوثي) معبرة عن الأزمة المستمرة والمتفاقمة التي تعيشها الحركة. ولقد أمعنت أجهزة أمن السلطة بقمعها وسلطويتها بقتل الناشط السياسي نزار بنات الذي كان على رأس قائمة مرشحة للانتخابات الملغاة. وعلى ذكر الانتخابات الملغاة، لا بد من تسجيل نقطة على حركة حماس التي لم تكن وفية للأصوات التي منحتها الأغلبية في الانتخابات التشريعية الأخيرة، وذلك بعدم دفاعها عن حل المجلس التشريعي غير الدستوري الذي قام به الرئيس في أواخر عام 2018، حيث كان عليها اشتراط الذهاب لانتخابات جديدة بإعادة تفعيل المجلس التشريعي إلى حين اجراء الانتخابات التشريعية الجديدة. وبالرغم من إلغاء الانتخابات التشريعية التي كانت مقررة في 22 أيار/مايو 2022، فقد انقلب السحر على الساحر بأن كانت انتفاضة الكل الفلسطيني بمثابة الاستفتاء ضد نهج قيادة منظمة التحرير وسلطتها، والتفاف ساحق حول نهج المقاومة واستعادة زمام المبادرة الشعبية لاستنهاض الروح الفلسطينية، لإعادة ضبط البوصلة التي عبثت بها قيادة منظمة التحرير نحو كل فلسطين وفي قلبها القدس، ونضال مشترك لمصير مشترك لكل الفلسطينيين. أما في أراضي الـ48، لقد أعاد الجيل الجديد فلسطينيي الداخل إلى قلب الصراع بتمسكهم بفلسطينيتهم في و ......
#انتفاضة
#الكل
#الفلسطيني
#ومعركة
#-سيف
#القدس-:
#فرصة
#ضائعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757574
الحوار المتمدن
حمادة جبر - عام على انتفاضة الكل الفلسطيني ومعركة -سيف القدس-: فرصة ضائعة أم خطوة متقدمة نحو التحرر؟
سليم يونس الزريعي : مشاكسات أمريكا.. ثقافة السرقة.. الزهار ومعركة زوال -إسرائيل-
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي "إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق... ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته.. أليست مشاكسة"؟أمريكا.. ثقافة السرقة..!اتهم المتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية، وانغ ون بين، أن القوات الأمريكية المتواجدة في سوريا "تسرق ما يصل إلى 66 ألف برميل يوميا، أي ما يعادل 82% من إجمالي إنتاج النفط السوري".وجرى استخدام حوالى 800 صهريج لنقل النفط المسروق للقواعد الأمريكية خارج سوريا"،واعتبر أن "سوريا هي ضحية أخرى للنظام القائم على قواعد الولايات المتحدة. مشاكسة .. هل السرقة كمفهوم ووقائع غريب على الثقافة الأمريكية والعقل الأمريكي؟ ألم يسرق المغامرون من الأوروبيين الذين استوطنوا تلك البلاد الأرض من سكانها الأصليين بعد أن أبادوا 300 مليون من أهل الأرض؟ ثم من الذي ابتدع مبدأ مونرو الذي جعل حق سرقة ونهب خيرات أمريكا حكرا على واشنطن في مواجهة الدول الأوروبية الطامعة، عبر شعار "أمريكا للأمريكيين"؟ لكن أليس هذا الشعار كان كلمة حق أريد بها باطل، لأن المطلوب خيرات أمريكا لمجموع أهلها وليس للولايات المتحدة الأمريكية وحدها؟ ثم ألا يعبر سلوك السرقة الأمريكية لنفط سوريا وقمحها ومنعها من الوصول إلى خيراتها ذروة السلوك المنافي لكل قيم الحق والعدل والخير؟ لكن فيما تسرق أمريكا نفط سوريا وخيراتها وتحاصرها اقتصاديا، ألا يكشف هذا السلوك جوهر قيم الإمبريالية الأمريكية في أسوأ مظاهرها الذي يوظف كل ما هو منافي للقيم المستقرة في الثقافة الإنسانية من عدل وحق وقانون في خدمة مصالحها حتى لو كانت على جماجم الآخرين؟ ثم أليس النهب الإمبريالي للكثير من خيرات ومقدرات شعوب العالم هو مكون أساسي لهذه الثقافة الأمريكية اللاإنسانية؟ ألا يمكن توصيف عملية السرقة والنهب الأمريكي للنفط والقمح السوري المقترن بالقوة هي البلطجة بأبشع صورها؟ ثم ألا يمكن القول بعد كل ذلك، أن هذه هي أمريكا؛ سلوكا وثقافة وتاريخا؟الزهار ومعركة زوال "إسرائيل" قال عضو المكتب السياسي لـ"حماس" محمود الزهار، إن حركته "تتابع التحضيرات التي تقوم بها الجماعات الصهيونية لإحياء مواسم الأعياد اليهودية بدءا من 26 سبتمبر، عبر اقتحام وتدنيس الأقصى".وشدد الزهار على التزام "حماس" بـ"الدفاع عن حقوق شعبنا بكل الوسائل الممكنة"، محذرا من أن "استمرار عدوان الاحتلال بحق القدس سيكون سببا في معركة كبرى نهايتها زواله".مشاكسة.. هل يقصد الزهار أن حماس ستترجم هذه المرة الالتزام بالدفاع " عن الشعب الفلسطيني، باستخدام الصواريخ لقصف المواقع الصهيونية في محيط القدس؟ لكن ماذا يعني تعبير " الوسائل الممكنة" هل المقصود أن حماس تعتبر أن الشروط التي حكمت موقفها من مسيرتي الأعلام ونزول التوراة أواخر مايو/أيار الماضي، هي التي ستحكم مفهومها للدفاع هذه المرة أيضا؟ ثم لماذا ينتظر الزهار مادامت حماس قادرة على " إزالة الكيان" حتى يدنس بعدوانه الأقصى والقدس؟ ولكن ماذا لو قرر الاحتلال عدم تدنيس الأقصى ، هل ستتوقف حماس عن إزالة كيان الاحتلال؟ ثم أين يمكن صرف أن حماس "تتابع التحضيرات التي تقوم بها الجماعات الصهيونية لإحياء مواسم الأعياد اليهودية بدءا من 26 سبتمبر، عبر اقتحام وتدنيس الأقصى " ألا يعرف الزهار أن الكيان ضم القدس لكيانه منذ عشرات السنين، وأن عدوانه عليها قائم ومستمر وبشكل شبه يومي، ......
#مشاكسات
#أمريكا..
#ثقافة
#السرقة..
#الزهار
#ومعركة
#زوال
#-إسرائيل-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769318
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي "إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق... ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته.. أليست مشاكسة"؟أمريكا.. ثقافة السرقة..!اتهم المتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية، وانغ ون بين، أن القوات الأمريكية المتواجدة في سوريا "تسرق ما يصل إلى 66 ألف برميل يوميا، أي ما يعادل 82% من إجمالي إنتاج النفط السوري".وجرى استخدام حوالى 800 صهريج لنقل النفط المسروق للقواعد الأمريكية خارج سوريا"،واعتبر أن "سوريا هي ضحية أخرى للنظام القائم على قواعد الولايات المتحدة. مشاكسة .. هل السرقة كمفهوم ووقائع غريب على الثقافة الأمريكية والعقل الأمريكي؟ ألم يسرق المغامرون من الأوروبيين الذين استوطنوا تلك البلاد الأرض من سكانها الأصليين بعد أن أبادوا 300 مليون من أهل الأرض؟ ثم من الذي ابتدع مبدأ مونرو الذي جعل حق سرقة ونهب خيرات أمريكا حكرا على واشنطن في مواجهة الدول الأوروبية الطامعة، عبر شعار "أمريكا للأمريكيين"؟ لكن أليس هذا الشعار كان كلمة حق أريد بها باطل، لأن المطلوب خيرات أمريكا لمجموع أهلها وليس للولايات المتحدة الأمريكية وحدها؟ ثم ألا يعبر سلوك السرقة الأمريكية لنفط سوريا وقمحها ومنعها من الوصول إلى خيراتها ذروة السلوك المنافي لكل قيم الحق والعدل والخير؟ لكن فيما تسرق أمريكا نفط سوريا وخيراتها وتحاصرها اقتصاديا، ألا يكشف هذا السلوك جوهر قيم الإمبريالية الأمريكية في أسوأ مظاهرها الذي يوظف كل ما هو منافي للقيم المستقرة في الثقافة الإنسانية من عدل وحق وقانون في خدمة مصالحها حتى لو كانت على جماجم الآخرين؟ ثم أليس النهب الإمبريالي للكثير من خيرات ومقدرات شعوب العالم هو مكون أساسي لهذه الثقافة الأمريكية اللاإنسانية؟ ألا يمكن توصيف عملية السرقة والنهب الأمريكي للنفط والقمح السوري المقترن بالقوة هي البلطجة بأبشع صورها؟ ثم ألا يمكن القول بعد كل ذلك، أن هذه هي أمريكا؛ سلوكا وثقافة وتاريخا؟الزهار ومعركة زوال "إسرائيل" قال عضو المكتب السياسي لـ"حماس" محمود الزهار، إن حركته "تتابع التحضيرات التي تقوم بها الجماعات الصهيونية لإحياء مواسم الأعياد اليهودية بدءا من 26 سبتمبر، عبر اقتحام وتدنيس الأقصى".وشدد الزهار على التزام "حماس" بـ"الدفاع عن حقوق شعبنا بكل الوسائل الممكنة"، محذرا من أن "استمرار عدوان الاحتلال بحق القدس سيكون سببا في معركة كبرى نهايتها زواله".مشاكسة.. هل يقصد الزهار أن حماس ستترجم هذه المرة الالتزام بالدفاع " عن الشعب الفلسطيني، باستخدام الصواريخ لقصف المواقع الصهيونية في محيط القدس؟ لكن ماذا يعني تعبير " الوسائل الممكنة" هل المقصود أن حماس تعتبر أن الشروط التي حكمت موقفها من مسيرتي الأعلام ونزول التوراة أواخر مايو/أيار الماضي، هي التي ستحكم مفهومها للدفاع هذه المرة أيضا؟ ثم لماذا ينتظر الزهار مادامت حماس قادرة على " إزالة الكيان" حتى يدنس بعدوانه الأقصى والقدس؟ ولكن ماذا لو قرر الاحتلال عدم تدنيس الأقصى ، هل ستتوقف حماس عن إزالة كيان الاحتلال؟ ثم أين يمكن صرف أن حماس "تتابع التحضيرات التي تقوم بها الجماعات الصهيونية لإحياء مواسم الأعياد اليهودية بدءا من 26 سبتمبر، عبر اقتحام وتدنيس الأقصى " ألا يعرف الزهار أن الكيان ضم القدس لكيانه منذ عشرات السنين، وأن عدوانه عليها قائم ومستمر وبشكل شبه يومي، ......
#مشاكسات
#أمريكا..
#ثقافة
#السرقة..
#الزهار
#ومعركة
#زوال
#-إسرائيل-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769318
الحوار المتمدن
سليم يونس الزريعي - مشاكسات أمريكا.. ثقافة السرقة..! الزهار ومعركة زوال -إسرائيل-