داود السلمان : مصطفى محمود.. ومأزق الكتابة
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان كنّا قد نشرنا مقالاً، قبل فترة وجيزة، عن مصطفى محمود بعنوان "مصطفى محمود ونشره الخرافات" ووعدنا القارئ الكريم بأن نعزز ما ذكرناه هناك بمقال آخر، يخص ما نحن بصدده؛ وها نحن نفي بوعدنا.نستطيع أن نقول: مصطفى محمود "قبل"، ومصطفى محمود "بعد"، (لا هي القبلية والبعدية التي تبناها الفيلسوف الالماني ايمانويل كانت -1724 1804) أي قبل رحلته المزعومة، وبعدها، فهو، حتى وأن كانت كتاباته (قبل) فمعظمها تتصف بالسذاجة والهامشية والسطحية، وخصوصًا، القصصية منها، وعلى سبيل المثال، القصة الطويلة التي اسماها "المستحيل" والتي افرغت منها للمرة الثانية قبل شهرين، فهي اشبه بالحدوتة المصرية، وقراءتها تعُد مضيعة للوقت، لكني قرأتها من باب الفضول، فهي لا تصلح حتى للمبتدئ في عالم القراءة، فضلا عن القارئ المحترف.فالرجل أراد أن يقرن نهجه بنهج "ديكارت"، فأين منهجيته ومنهجية ذلك الفيلسوف الكبير، تلك المنهجية التي اصبحت كقاعدة فلسفية، "إذن أنا موجود" ففيها التفكير الصحيح الذي يفضي الى وجود الذي لا يتسرب اليه الوهم، ويعد ذلك الوجود لا مناص عنه، بمعنى أنك اذا شعرت بشعور سليم يناغم ذهنيتك بتفكير واعي، فأن ذلك سيفضي بك –لا محالة- الى الوجود الذي ترغب فيه، وتسعى الى الامساك به من تلابيبه. وبصرف النظر عن الانتقادات التي واجهها "ديكارت" من قبل الكثير من الفلاسفة والمفكرين الذين انتقدوا هذه القاعدة الديكارتية.وعلى كل حال، كانت الكوابيس التي تقطع نوم مصطفى محمود وتحرمه من لذة الوسن، نقول الله يعينه عليها، لأن المرض لا يُألم صاحبه، ولا يمكن للآخرين الشعور بذلك حتى اقرب الناس اليه. الكوابيس كانت تغزو افكاره، وتمنعه من اراحة جسده من النوم، بعد تعب النهار بشقاء العمل، فيذهب الى الرقاد، لكن دونما جدوى، فهي تتربص به، كأنها عدو يريد القضاء عليه، بخنقه وهو على فراش النوم، فيستيقظ مذعورًا، فلا يجد أي ملجئ يلتجئ اليه. هذه الكوابيس تتكرر أيامًا وايام. وكان يتصور أن الله يريد أن يعاقبه كونه لا يؤمن به، ولا يرضخ الى تعاليمه، هكذا كان يتصور الرجل. وهذه خلاصة فكرته التي وضعها في كتابه "رحلتي من الشك الى الايمان" وهو كتيب صغير بلغ مائة واربع صفحات من القطع الصغير. ونحن، قد لا نلوم الرجل، فهو قد رأى أن الطرق مؤصدة امام ناضريه، والابواب مقفلة امام مسيرته الفكرية، بل وحتى العملية، فأتجه الى الحل الذي كان يراه أنه الحل الناجع.وكتاباته ما بعد الرحلة، وصفها بعض الكتاب بالكتابات البائسة، لأنه اخذ يناقض افكاره الاولى، بل ينتقدها، ويتبرأ منها، فخرج لنا بأفكار جوفاء، وليته بعد الرحلة الطويلة لو أنه انقطع عن الكتابة وطفق يشغل اوقاته بمشاكل العمل، والقضايا الاخرى الكثيرة.كأنه وقع اسيرًا تحت مأزق الكتابة، لا يستطيع أن ينفك عنها، ولو كان قد توقف عن ذلك كان الاجدى والاولى. ......
#مصطفى
#محمود..
#ومأزق
#الكتابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691748
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان كنّا قد نشرنا مقالاً، قبل فترة وجيزة، عن مصطفى محمود بعنوان "مصطفى محمود ونشره الخرافات" ووعدنا القارئ الكريم بأن نعزز ما ذكرناه هناك بمقال آخر، يخص ما نحن بصدده؛ وها نحن نفي بوعدنا.نستطيع أن نقول: مصطفى محمود "قبل"، ومصطفى محمود "بعد"، (لا هي القبلية والبعدية التي تبناها الفيلسوف الالماني ايمانويل كانت -1724 1804) أي قبل رحلته المزعومة، وبعدها، فهو، حتى وأن كانت كتاباته (قبل) فمعظمها تتصف بالسذاجة والهامشية والسطحية، وخصوصًا، القصصية منها، وعلى سبيل المثال، القصة الطويلة التي اسماها "المستحيل" والتي افرغت منها للمرة الثانية قبل شهرين، فهي اشبه بالحدوتة المصرية، وقراءتها تعُد مضيعة للوقت، لكني قرأتها من باب الفضول، فهي لا تصلح حتى للمبتدئ في عالم القراءة، فضلا عن القارئ المحترف.فالرجل أراد أن يقرن نهجه بنهج "ديكارت"، فأين منهجيته ومنهجية ذلك الفيلسوف الكبير، تلك المنهجية التي اصبحت كقاعدة فلسفية، "إذن أنا موجود" ففيها التفكير الصحيح الذي يفضي الى وجود الذي لا يتسرب اليه الوهم، ويعد ذلك الوجود لا مناص عنه، بمعنى أنك اذا شعرت بشعور سليم يناغم ذهنيتك بتفكير واعي، فأن ذلك سيفضي بك –لا محالة- الى الوجود الذي ترغب فيه، وتسعى الى الامساك به من تلابيبه. وبصرف النظر عن الانتقادات التي واجهها "ديكارت" من قبل الكثير من الفلاسفة والمفكرين الذين انتقدوا هذه القاعدة الديكارتية.وعلى كل حال، كانت الكوابيس التي تقطع نوم مصطفى محمود وتحرمه من لذة الوسن، نقول الله يعينه عليها، لأن المرض لا يُألم صاحبه، ولا يمكن للآخرين الشعور بذلك حتى اقرب الناس اليه. الكوابيس كانت تغزو افكاره، وتمنعه من اراحة جسده من النوم، بعد تعب النهار بشقاء العمل، فيذهب الى الرقاد، لكن دونما جدوى، فهي تتربص به، كأنها عدو يريد القضاء عليه، بخنقه وهو على فراش النوم، فيستيقظ مذعورًا، فلا يجد أي ملجئ يلتجئ اليه. هذه الكوابيس تتكرر أيامًا وايام. وكان يتصور أن الله يريد أن يعاقبه كونه لا يؤمن به، ولا يرضخ الى تعاليمه، هكذا كان يتصور الرجل. وهذه خلاصة فكرته التي وضعها في كتابه "رحلتي من الشك الى الايمان" وهو كتيب صغير بلغ مائة واربع صفحات من القطع الصغير. ونحن، قد لا نلوم الرجل، فهو قد رأى أن الطرق مؤصدة امام ناضريه، والابواب مقفلة امام مسيرته الفكرية، بل وحتى العملية، فأتجه الى الحل الذي كان يراه أنه الحل الناجع.وكتاباته ما بعد الرحلة، وصفها بعض الكتاب بالكتابات البائسة، لأنه اخذ يناقض افكاره الاولى، بل ينتقدها، ويتبرأ منها، فخرج لنا بأفكار جوفاء، وليته بعد الرحلة الطويلة لو أنه انقطع عن الكتابة وطفق يشغل اوقاته بمشاكل العمل، والقضايا الاخرى الكثيرة.كأنه وقع اسيرًا تحت مأزق الكتابة، لا يستطيع أن ينفك عنها، ولو كان قد توقف عن ذلك كان الاجدى والاولى. ......
#مصطفى
#محمود..
#ومأزق
#الكتابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691748
الحوار المتمدن
داود السلمان - مصطفى محمود.. ومأزق الكتابة
كاظم حبيب : انطلاق انتفاضة تشرين ثانية ومأزق الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لم يطرح المدنيون والمنتفضون شعارات فارغة وعبثية منذ انطلاقة الحركة المدنية، حركة التغيير لواقع العراق المأساوي والكارثي، في أعوام 2011 و2014 وفي تشرين الأول 2019/2020، بل كانت كلها التعبير الصارخ عن وصول حالة العراق وأزماته المستفحلة إلى النقطة الحرجة التي لا يمكن الاستمرار بها، بل لا بد من تحقيق التغيير المنشود والاستجابة لمطالب الشعب العادلة والمشروعة والملحة، فالظلم إن دام دمَّر. ولم يكن نضال المنتفضات والمنتفضين البواسل عفوياً وعبثياً حين أجبروا على تقديم هذا العدد الكبير الذي تجاوز ألـ 700 شهيداً وأكثر من 26000 جريحاً ومعوقاً، بل كان تصميماً على رفض الحالة التي وصل إليها العراق، حيث سادت الطائفية الأكثر جموحاً وعدوانية، والتمييز الديني والمذهبي الأكثر شروراً وقسوة، وحيث ساد الفساد المالي والإداري سلطات الدولة الثلاث ومؤسساتها وهيئاتها المستقلة ومنشآتها المدنية والعسكرية، وحيث أصب ح العراق واحداً من أكثر دول العالم كمكب نفايات فعلي ورثاثة شاملة، مريعة وقاتلة. لقد كانت ومازالت مطالب الشارع العراقي عادلة ومشروعة حتى وجد السيد السيستاني نفسه ملزماً، لأن الطائفيين والفاسدين من النساء والرجال يتعكزون على تأييده المديد لهم، على تأييد أغلب مطالب المنتفضين والتي أصبحت مطالب الشعب كله، وهي ضد إصرار انخب الحاكمة على مواصلة درب الصّد ما ردّ! أربعة شهور في الحكم لم يتقدم السيد الكاظمي خطوة جادة وأصيلة صوب الاستجابة لمطالب الانتفاضة الأساسية التي تسمح برؤية البدء بعملة إصلاح وتغيير فعلية، استجابة للوعود التي قطعها على نفسه وتعهد بها للشعب وأقسم على تحقيقها. هذا الواقع جعل قوى الانتفاضة والتغيير تنظر بعين الشك والريبة ونشوء قناعة بأن الكاظمي ما يزال يدور في فلك النخب الحاكمة ولا يقترب من معسكر الشعب الطامح للتغيير. من هنا بدأت قوى الانتفاضة الشعبية بالتحرك في أكثر من مدينة عراقية، لاسيما في البصرة والناصرية وبغداد ... لتعلن عن رفضها لسياسة الكاظمي التي بدا فيه وكأنه راغب ولكنه خجول ومليء بالخشية الفعلية مما يمكن أن يحدث له ولحكومته إن تجرأ على فتح ملفات الطائفيين والفاسدين الكبار الذين أجرموا بحق الشعب العراقي. وحين أعلن السيد علي السيستاني، المرجع الشيعي الأعلى، تأييده لأغلب مطالب الشعب وقوى الانتفاضة الأساسية، وجد الكاظمي لديه الجرأة ليقول نعم لتلك المطالب ونعم لتنفيذها! ولكن ماذا فعل الكاظمي بشأن مسألتين مهمتين من مطالب الشعب العراقي وقوى الانتفاضة الشعبية، وأعني بذلك الموقف من المحاصصة الطائفية أولاً، والموقف من الفاسدين مالياً وإدارياً ثانياً؟ بصدد المسألة الأولى أصدر الكاظمي جملة من التعيينات في المناصب المهمة التي تلي مناصب الوزراء من حيث الأهمية. في هذه التعيينات لم يفاوض الأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية والسنية أو الكردية، ولكنه عين أشخاصاً اختارهم هو من أعضاء وممثلين فعليين من ذات النخب أو الأحزاب والقوى السياسية الحاكمة، أي اختيار طائفي أساساً وقائم على المحاصصة الطائفية غير المباشرة، التي قادت إلى ذات النتيجة المُرّة التي يعاني منها الشعب. والكثير منهم موغل بالطائفية البشعة التي يمكن ذكر اسم واحد منهم هو حسن الشمري الذي قدم المشروع البائس والرجعي لما سمي بمشروع الأحوال الشخصية الجعفري الذي يدوس على حقوق المرأة كاملة. إن هذا الأسلوب الالتفافي غير الذكي على مطالب الشعب لم يرض الشعب، بل هبَّ ضدها، ولكنه لم يرض الأحزاب والقوى الإسلامية السياسية الشيعية والسنية والكردية الحاكمة أيضاً، لأن الكاظمي لم يستشرها مباشرة في هذا ......
#انطلاق
#انتفاضة
#تشرين
#ثانية
#ومأزق
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692419
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لم يطرح المدنيون والمنتفضون شعارات فارغة وعبثية منذ انطلاقة الحركة المدنية، حركة التغيير لواقع العراق المأساوي والكارثي، في أعوام 2011 و2014 وفي تشرين الأول 2019/2020، بل كانت كلها التعبير الصارخ عن وصول حالة العراق وأزماته المستفحلة إلى النقطة الحرجة التي لا يمكن الاستمرار بها، بل لا بد من تحقيق التغيير المنشود والاستجابة لمطالب الشعب العادلة والمشروعة والملحة، فالظلم إن دام دمَّر. ولم يكن نضال المنتفضات والمنتفضين البواسل عفوياً وعبثياً حين أجبروا على تقديم هذا العدد الكبير الذي تجاوز ألـ 700 شهيداً وأكثر من 26000 جريحاً ومعوقاً، بل كان تصميماً على رفض الحالة التي وصل إليها العراق، حيث سادت الطائفية الأكثر جموحاً وعدوانية، والتمييز الديني والمذهبي الأكثر شروراً وقسوة، وحيث ساد الفساد المالي والإداري سلطات الدولة الثلاث ومؤسساتها وهيئاتها المستقلة ومنشآتها المدنية والعسكرية، وحيث أصب ح العراق واحداً من أكثر دول العالم كمكب نفايات فعلي ورثاثة شاملة، مريعة وقاتلة. لقد كانت ومازالت مطالب الشارع العراقي عادلة ومشروعة حتى وجد السيد السيستاني نفسه ملزماً، لأن الطائفيين والفاسدين من النساء والرجال يتعكزون على تأييده المديد لهم، على تأييد أغلب مطالب المنتفضين والتي أصبحت مطالب الشعب كله، وهي ضد إصرار انخب الحاكمة على مواصلة درب الصّد ما ردّ! أربعة شهور في الحكم لم يتقدم السيد الكاظمي خطوة جادة وأصيلة صوب الاستجابة لمطالب الانتفاضة الأساسية التي تسمح برؤية البدء بعملة إصلاح وتغيير فعلية، استجابة للوعود التي قطعها على نفسه وتعهد بها للشعب وأقسم على تحقيقها. هذا الواقع جعل قوى الانتفاضة والتغيير تنظر بعين الشك والريبة ونشوء قناعة بأن الكاظمي ما يزال يدور في فلك النخب الحاكمة ولا يقترب من معسكر الشعب الطامح للتغيير. من هنا بدأت قوى الانتفاضة الشعبية بالتحرك في أكثر من مدينة عراقية، لاسيما في البصرة والناصرية وبغداد ... لتعلن عن رفضها لسياسة الكاظمي التي بدا فيه وكأنه راغب ولكنه خجول ومليء بالخشية الفعلية مما يمكن أن يحدث له ولحكومته إن تجرأ على فتح ملفات الطائفيين والفاسدين الكبار الذين أجرموا بحق الشعب العراقي. وحين أعلن السيد علي السيستاني، المرجع الشيعي الأعلى، تأييده لأغلب مطالب الشعب وقوى الانتفاضة الأساسية، وجد الكاظمي لديه الجرأة ليقول نعم لتلك المطالب ونعم لتنفيذها! ولكن ماذا فعل الكاظمي بشأن مسألتين مهمتين من مطالب الشعب العراقي وقوى الانتفاضة الشعبية، وأعني بذلك الموقف من المحاصصة الطائفية أولاً، والموقف من الفاسدين مالياً وإدارياً ثانياً؟ بصدد المسألة الأولى أصدر الكاظمي جملة من التعيينات في المناصب المهمة التي تلي مناصب الوزراء من حيث الأهمية. في هذه التعيينات لم يفاوض الأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية والسنية أو الكردية، ولكنه عين أشخاصاً اختارهم هو من أعضاء وممثلين فعليين من ذات النخب أو الأحزاب والقوى السياسية الحاكمة، أي اختيار طائفي أساساً وقائم على المحاصصة الطائفية غير المباشرة، التي قادت إلى ذات النتيجة المُرّة التي يعاني منها الشعب. والكثير منهم موغل بالطائفية البشعة التي يمكن ذكر اسم واحد منهم هو حسن الشمري الذي قدم المشروع البائس والرجعي لما سمي بمشروع الأحوال الشخصية الجعفري الذي يدوس على حقوق المرأة كاملة. إن هذا الأسلوب الالتفافي غير الذكي على مطالب الشعب لم يرض الشعب، بل هبَّ ضدها، ولكنه لم يرض الأحزاب والقوى الإسلامية السياسية الشيعية والسنية والكردية الحاكمة أيضاً، لأن الكاظمي لم يستشرها مباشرة في هذا ......
#انطلاق
#انتفاضة
#تشرين
#ثانية
#ومأزق
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692419
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - انطلاق انتفاضة تشرين ثانية ومأزق الكاظمي
وليد المسعودي : العالم العربي _ الاسلامي ومأزق الاستبداد
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي ان العرب والمسلمين لديهم قطيعة وفصل تاريخي عن منجزات ومكتسبات الغرب فيما يخص فهم الاخر واحترام حريته وهذه القطيعة عمرها الزمني اكثر من اربعمائة سنة منذ ان استطاع الاخر الغربي نقد الذات ، نقد المقدس ولا حدود معينة امام الروح البشرية في ممارسة النقد ، وهذا الفصل جعلنا لا نعي الطبيعة التي يتخذها الاخر الغربي مع الحريات ، فنقد المسيح والكنيسة ايضا قبل مائتي عام واكثر كان من المحرمات واي تجاوز يحدث هناك المحاكمة والاقصاء والموت ، ولكن بسبب التطور العلمي والصناعي واكتشاف امريكا والهنود الحمر وعالم جديد غير خاضع للكتاب المقدس " الإنجيل " كل ذلك بدأ يغير ويغير من نظرة الانسان الى المستقبل وبالتالي انجاز لتطورات متتالية منذ عصر النهضة والتنوير والحداثة ومابعد الحداثة لم يعد امام العقل اي صدأ او " زنجار " معين كل شيء ينقد والنقد جزء من حرية الانسان حيث لم نرى هناك تظاهر واحتجاج على فلم يظهر المسيح بصورة مختلفة عما هو في الانجيل ، لم نجد ثقافة القطع والحز للرؤوس مع كثرة تعرية التاريخ ونقد الاناجيل وتفنيدها ، اصبح المجتمع متعود على النقد وتقبل الاختلاف . نحن كمجتمعات ما زلنا في المهد الاول لثقافة الاقصاء لعدم الاعتراف بوجود اخر واي تجاوز على ثالوثنا المحرم الدين الجنس السياسة يلاقي الغياب وراء الشمس هذا التاريخ هو تاريخ الاستبداد وعدم فهم الروح البشرية الناقدة المختلفة سوى انها تريد الهدم هدم ديننا واخلاقنا وهذا الفهم هو فهم داعشي الى حد بعيد ، فهم ينتمي الى ثقافة الاصل والاصولية باننا الافضل واننا الاحق ونملك الهداية والصواب ووو من هذه العقلية المنتهية في تفكيرها ضمن حد معين ، وما عبر عنه ماكرون لا نفهمه بسبب وجود هذه القطيعة التاريخية فهو يدافع عن الحريات ولديهم تجارب كثيرة في نقد التاريخ ، وبما ان عدد المسلمين والمساجد بدأ بالارتفاع هناك بنسب واضعاف مضاعفة منذ السبعينيات حتى الوقت الحاضر مع اكثر من خمسة الاف جامع ومسجد كل ذلك يدل على احتواء الاخر ولكن هذا الاخر يريد بالفرنسين العودة الى القرون الوسطى بثقافة الحز والقطع واقصاء النقد الذي قامت عليه العلمانية الفرنسية . ان المسلمين بعددهم هذا وعدد مساجدهم في فرنسا وبالسلوك المتطرف الذي تدعمه دول معينة وخطابات متطرفة معينة يجعل من الطبيعي ان يكون الاعلام والمؤسسات ذات توجيه نقدي ليس لحاضرهم فحسب بل لماضيهم و لمقدسهم بشكل عام ، وقد يخرج هذا النقد من محتواه الموضوعي ليصل الى الادلجة والخطاب المتطرف كرد فعل ازاء التطرف الاسلامي لان الاخير يريد المجتمع بالعودة الى الوراء . ما لا يفهمه العرب والمسلمين هذا الاشكال التاريخي والمأزق الذي يحتوينا وهو مأزق الاستبداد الذي لا نستطيع مغادرته سواء في الدين والسياسة والمجتمع ، اذ لدينا نحن الذين كتبت علينا الانساق السلطوية السكن في العالم العربي مشاكل كثيرة ، فنحن خارج التاريخ خارج التطور دائماً ما تهيمن علينا انساق سلطوية وبين فترة واخرى شكل ووجه من القومي الى الديني ، وجلها اقصائي ونهائي ، مع القطع مع الاخرين سوف لن نحمي التنوع مع كثرة الممنوعات وحجر المجتمع ضمن تصور واحد ونهائي سوف نبقى نعاني من الارهاب بجميع اشكاله المادية والمعنوية وكل ذلك تغذيه انساقنا السلطوية ولا توجد مناطق مختلفة عما نملك من اصل منته ولا حل لوضعنا الا باعادة الدين الى المساجد وعدم تدخل رجال الدين بالسياسة حينها حتى الدين يتطور يتغير يتهذب يتأنس يتخلص من كل الشوائب التي جعلته دينا شريرا مثلما تصدره داعش وغيرها، وبالتالي يزول تقسيم العالم الى كفر وايمان الى ثنائي ......
#العالم
#العربي
#الاسلامي
#ومأزق
#الاستبداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697263
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي ان العرب والمسلمين لديهم قطيعة وفصل تاريخي عن منجزات ومكتسبات الغرب فيما يخص فهم الاخر واحترام حريته وهذه القطيعة عمرها الزمني اكثر من اربعمائة سنة منذ ان استطاع الاخر الغربي نقد الذات ، نقد المقدس ولا حدود معينة امام الروح البشرية في ممارسة النقد ، وهذا الفصل جعلنا لا نعي الطبيعة التي يتخذها الاخر الغربي مع الحريات ، فنقد المسيح والكنيسة ايضا قبل مائتي عام واكثر كان من المحرمات واي تجاوز يحدث هناك المحاكمة والاقصاء والموت ، ولكن بسبب التطور العلمي والصناعي واكتشاف امريكا والهنود الحمر وعالم جديد غير خاضع للكتاب المقدس " الإنجيل " كل ذلك بدأ يغير ويغير من نظرة الانسان الى المستقبل وبالتالي انجاز لتطورات متتالية منذ عصر النهضة والتنوير والحداثة ومابعد الحداثة لم يعد امام العقل اي صدأ او " زنجار " معين كل شيء ينقد والنقد جزء من حرية الانسان حيث لم نرى هناك تظاهر واحتجاج على فلم يظهر المسيح بصورة مختلفة عما هو في الانجيل ، لم نجد ثقافة القطع والحز للرؤوس مع كثرة تعرية التاريخ ونقد الاناجيل وتفنيدها ، اصبح المجتمع متعود على النقد وتقبل الاختلاف . نحن كمجتمعات ما زلنا في المهد الاول لثقافة الاقصاء لعدم الاعتراف بوجود اخر واي تجاوز على ثالوثنا المحرم الدين الجنس السياسة يلاقي الغياب وراء الشمس هذا التاريخ هو تاريخ الاستبداد وعدم فهم الروح البشرية الناقدة المختلفة سوى انها تريد الهدم هدم ديننا واخلاقنا وهذا الفهم هو فهم داعشي الى حد بعيد ، فهم ينتمي الى ثقافة الاصل والاصولية باننا الافضل واننا الاحق ونملك الهداية والصواب ووو من هذه العقلية المنتهية في تفكيرها ضمن حد معين ، وما عبر عنه ماكرون لا نفهمه بسبب وجود هذه القطيعة التاريخية فهو يدافع عن الحريات ولديهم تجارب كثيرة في نقد التاريخ ، وبما ان عدد المسلمين والمساجد بدأ بالارتفاع هناك بنسب واضعاف مضاعفة منذ السبعينيات حتى الوقت الحاضر مع اكثر من خمسة الاف جامع ومسجد كل ذلك يدل على احتواء الاخر ولكن هذا الاخر يريد بالفرنسين العودة الى القرون الوسطى بثقافة الحز والقطع واقصاء النقد الذي قامت عليه العلمانية الفرنسية . ان المسلمين بعددهم هذا وعدد مساجدهم في فرنسا وبالسلوك المتطرف الذي تدعمه دول معينة وخطابات متطرفة معينة يجعل من الطبيعي ان يكون الاعلام والمؤسسات ذات توجيه نقدي ليس لحاضرهم فحسب بل لماضيهم و لمقدسهم بشكل عام ، وقد يخرج هذا النقد من محتواه الموضوعي ليصل الى الادلجة والخطاب المتطرف كرد فعل ازاء التطرف الاسلامي لان الاخير يريد المجتمع بالعودة الى الوراء . ما لا يفهمه العرب والمسلمين هذا الاشكال التاريخي والمأزق الذي يحتوينا وهو مأزق الاستبداد الذي لا نستطيع مغادرته سواء في الدين والسياسة والمجتمع ، اذ لدينا نحن الذين كتبت علينا الانساق السلطوية السكن في العالم العربي مشاكل كثيرة ، فنحن خارج التاريخ خارج التطور دائماً ما تهيمن علينا انساق سلطوية وبين فترة واخرى شكل ووجه من القومي الى الديني ، وجلها اقصائي ونهائي ، مع القطع مع الاخرين سوف لن نحمي التنوع مع كثرة الممنوعات وحجر المجتمع ضمن تصور واحد ونهائي سوف نبقى نعاني من الارهاب بجميع اشكاله المادية والمعنوية وكل ذلك تغذيه انساقنا السلطوية ولا توجد مناطق مختلفة عما نملك من اصل منته ولا حل لوضعنا الا باعادة الدين الى المساجد وعدم تدخل رجال الدين بالسياسة حينها حتى الدين يتطور يتغير يتهذب يتأنس يتخلص من كل الشوائب التي جعلته دينا شريرا مثلما تصدره داعش وغيرها، وبالتالي يزول تقسيم العالم الى كفر وايمان الى ثنائي ......
#العالم
#العربي
#الاسلامي
#ومأزق
#الاستبداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697263
الحوار المتمدن
وليد المسعودي - العالم العربي _ الاسلامي ومأزق الاستبداد
عواد احمد صالح : نهاية ترامب ومأزق الرأسمالية الاميركية
#الحوار_المتمدن
#عواد_احمد_صالح يبدو ان دونالد ترامب الرئيس الاميركي وفي الايام الاخيرة من ولايته على استعداد لخوض صراع عنيف من اجل التشبث بالسلطة فقد حرك انصارة يوم 7 من الشهر الحالي ، كانون الثاني للتظاهر واجتياح الكونجرس الاميركي وهو يعقد جلسة للمصادقة على تولي جو بايدن الرئاسة بعد فوزه في الانتخابات الاخيرة ...كتبت منذ بضع سنوات في مقال عن ترامب وانحطاط القيم الاميركية نشر في جريدة الى الامام ان الترامبية ليست ظاهرة شخصية كما يتوهم البعض من المدافعين عن قيم العالم الرأسمالي الغربي والاميركي خاصة بل هي التجلي الاكثر وضوحا لانحطاط الرأسمالية في اميركا وقيمها على مستوى عالمي . لقد بدأ هذ الانحطاط والامتهان للقيم والمعايير الانسانية والدوس بدون اكتراث على ما يسمى المجتمع الدولي منذ عهد بوش الابن وفريقه ديك تشيني ورامسفيلد هؤلاء تلامذة مدرسة شيكاغو التي وضعت اسس ومعايير السياسة النيوليبرالية التي تمثل في الجوهر وصول الرأسمالية المتعفنة الى مرحلة الفاشية حيث تجد ان حل ازماتها يكمن في شن الحروب الخارجية في افغانستان والعراق ونشر الدمار والخراب في مختلف اقطار العالم من اجل النهب والهيمنة الاقتصادية والعسكرية . وكان ترامب هو التجلي الاكثر وضوحا لسياسة النهب والابتزاز والعنصرية والتمييز وانحطاط قيم الديمقراطية المزعومة وحقوق الانسان .ان الترامبية تعكس بشكل جوهري الازمة داخل الطبقة الحاكمة التي لم تعد منسجمة ومتفقة على تصور مشترك لادارة السياسة الاميركية في الداخل والخارج كما تعكس الظاهرة الترامبية في المجتمع الاميركي تعاظم نفوذ اليمين الشعبوي والفاشي وتذمره كتعبير عن افلاس الراسمالية الاميركية العميق .ان الطبقة العاملة الاميركية لم يكن لديها خيار بين بايدن وترامب في ظل الانقسام الحاد الذي تواجهه الطبقة الحاكمة الاميركية وبسبب غياب حزب عمالي ثوري مستقل يعبر عن تطلعات ومصالح الطبقة العاملة وفلسفتها تجاه السلطة السياسية .انصار ترامب الذين احتلوا مبنى الكونكرس في سابقة خطيرة هذا الحدث يعكس في تاريخ اميركا المعاصر بوضوح ان الشرخ والصراع داخل الطبقة الحاكمة وبين الحزبين الجمهوري والديمقراطي - جناحي الراسمالية الاميركية - وصل الى حد العنف والتجاذب المسلح في بعض الاحيان بمعنى ان الشعبوية الفاشية الترامبية لم تعد تعبأ بقيم الديمقراطية وتداول السلطة سلميا وان الفلسفة السياسية التي تدار بها عجلة السياسة في اميركا تواجه فشلا وافلاسا ذريعا .واذا كانت موازين القوى قد حسمت في غير صالح ترامب وانصاره وان السلطة اصبحت لصالح الرئيس المنتخب جو بايدن فان ذلك لا يعني ان المشاكل داخل اميركا قد انتهت . او ان الامور ستميل نحو الاستقرار انما هي الا بداية ملامح ازمة عميقة تضرب النظام الاميركي .وفي المرحلة القادمة ستنشغل الادارة القادمة بمشاكل المجتمع الاميركي وصراع اجنحة الرأسمالية والكارتلات ومافيات النفوذ .ان المتغيرات والاحداث السياسية لا تخضع للامال والتمنيات بل هي تعبير حاد عن الصراع الطبقي . فالطبقة السائدة غير قادرة على الحكم بالطريقة القديمة، وهي منقسمة حول كيفية مواجهة الأزمة، ومواجهة الطبقة العاملة. ان الترامبية كظاهرة سياسية لن تنتهي برحيل ترامب عن السلطة فحالة السخط في اوساط الطبقة العاملة ومختلف الفئات الكادحة ستظل قائمة والازمة الاجتماعية الفقر والبطالة والتشرد تتعمق يوما بعد اخر ، لكن الطبقة الحاكمة وجناحها الحزب الجمهوري عملوا بقوة وبشكل موحد نسبيا على منع ترامب من الفوز بولاية ثانية ، كسبيل يعتقدون من خلاله انهم سيعيدون البريق الى الديمقراطية الاميرك ......
#نهاية
#ترامب
#ومأزق
#الرأسمالية
#الاميركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705485
#الحوار_المتمدن
#عواد_احمد_صالح يبدو ان دونالد ترامب الرئيس الاميركي وفي الايام الاخيرة من ولايته على استعداد لخوض صراع عنيف من اجل التشبث بالسلطة فقد حرك انصارة يوم 7 من الشهر الحالي ، كانون الثاني للتظاهر واجتياح الكونجرس الاميركي وهو يعقد جلسة للمصادقة على تولي جو بايدن الرئاسة بعد فوزه في الانتخابات الاخيرة ...كتبت منذ بضع سنوات في مقال عن ترامب وانحطاط القيم الاميركية نشر في جريدة الى الامام ان الترامبية ليست ظاهرة شخصية كما يتوهم البعض من المدافعين عن قيم العالم الرأسمالي الغربي والاميركي خاصة بل هي التجلي الاكثر وضوحا لانحطاط الرأسمالية في اميركا وقيمها على مستوى عالمي . لقد بدأ هذ الانحطاط والامتهان للقيم والمعايير الانسانية والدوس بدون اكتراث على ما يسمى المجتمع الدولي منذ عهد بوش الابن وفريقه ديك تشيني ورامسفيلد هؤلاء تلامذة مدرسة شيكاغو التي وضعت اسس ومعايير السياسة النيوليبرالية التي تمثل في الجوهر وصول الرأسمالية المتعفنة الى مرحلة الفاشية حيث تجد ان حل ازماتها يكمن في شن الحروب الخارجية في افغانستان والعراق ونشر الدمار والخراب في مختلف اقطار العالم من اجل النهب والهيمنة الاقتصادية والعسكرية . وكان ترامب هو التجلي الاكثر وضوحا لسياسة النهب والابتزاز والعنصرية والتمييز وانحطاط قيم الديمقراطية المزعومة وحقوق الانسان .ان الترامبية تعكس بشكل جوهري الازمة داخل الطبقة الحاكمة التي لم تعد منسجمة ومتفقة على تصور مشترك لادارة السياسة الاميركية في الداخل والخارج كما تعكس الظاهرة الترامبية في المجتمع الاميركي تعاظم نفوذ اليمين الشعبوي والفاشي وتذمره كتعبير عن افلاس الراسمالية الاميركية العميق .ان الطبقة العاملة الاميركية لم يكن لديها خيار بين بايدن وترامب في ظل الانقسام الحاد الذي تواجهه الطبقة الحاكمة الاميركية وبسبب غياب حزب عمالي ثوري مستقل يعبر عن تطلعات ومصالح الطبقة العاملة وفلسفتها تجاه السلطة السياسية .انصار ترامب الذين احتلوا مبنى الكونكرس في سابقة خطيرة هذا الحدث يعكس في تاريخ اميركا المعاصر بوضوح ان الشرخ والصراع داخل الطبقة الحاكمة وبين الحزبين الجمهوري والديمقراطي - جناحي الراسمالية الاميركية - وصل الى حد العنف والتجاذب المسلح في بعض الاحيان بمعنى ان الشعبوية الفاشية الترامبية لم تعد تعبأ بقيم الديمقراطية وتداول السلطة سلميا وان الفلسفة السياسية التي تدار بها عجلة السياسة في اميركا تواجه فشلا وافلاسا ذريعا .واذا كانت موازين القوى قد حسمت في غير صالح ترامب وانصاره وان السلطة اصبحت لصالح الرئيس المنتخب جو بايدن فان ذلك لا يعني ان المشاكل داخل اميركا قد انتهت . او ان الامور ستميل نحو الاستقرار انما هي الا بداية ملامح ازمة عميقة تضرب النظام الاميركي .وفي المرحلة القادمة ستنشغل الادارة القادمة بمشاكل المجتمع الاميركي وصراع اجنحة الرأسمالية والكارتلات ومافيات النفوذ .ان المتغيرات والاحداث السياسية لا تخضع للامال والتمنيات بل هي تعبير حاد عن الصراع الطبقي . فالطبقة السائدة غير قادرة على الحكم بالطريقة القديمة، وهي منقسمة حول كيفية مواجهة الأزمة، ومواجهة الطبقة العاملة. ان الترامبية كظاهرة سياسية لن تنتهي برحيل ترامب عن السلطة فحالة السخط في اوساط الطبقة العاملة ومختلف الفئات الكادحة ستظل قائمة والازمة الاجتماعية الفقر والبطالة والتشرد تتعمق يوما بعد اخر ، لكن الطبقة الحاكمة وجناحها الحزب الجمهوري عملوا بقوة وبشكل موحد نسبيا على منع ترامب من الفوز بولاية ثانية ، كسبيل يعتقدون من خلاله انهم سيعيدون البريق الى الديمقراطية الاميرك ......
#نهاية
#ترامب
#ومأزق
#الرأسمالية
#الاميركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705485
الحوار المتمدن
عواد احمد صالح - نهاية ترامب ومأزق الرأسمالية الاميركية
اسعد عبدالله عبدعلي : الاثار العراقية ومأزق التهريب المستمر
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي عقد التسعينات شهد ولادة المهن المنحرفة في العراق, نتيجة ضعف القانون وانحسار سلطة الدولة, فظهرت مهن من قبيل تجارة المخدرات, وبيع العملة المزورة, وتهريب الاثار, وحتى بيع الاعضاء البشرية والنساء, فالدولة التي كانت تحكم بالحديد والنار ضربتها الحرب الكونية ثم الحصار العالمي, لتنحسر قوتها وتتوجه فقط ضد المواطن الاعزل, وبعد 2003 حيث زالت الدولة البعثية, لتتشكل دولة بنظام مختلف, ظاهره الحرية والديمقراطية, وباطنه فوضى مخيفة, مع تغييب غريب لسلطة القانون, مما جعل المهن المنحرفة تتكاثر وتنمو وتتطور, ليتحول اصحابها من ذوي الحصانة او وحوش لا قدرة على كبحهم.الحديث هنا عن تهريب الاثار الذي ولد في سنوات الحصار, ثم كبر وتحول الى غول في سنوات الديمقراطية. لا يمكن اخفاء الواقع المرير الذي حصل للمواقع الاثرية, حيث تعرضت للنبش والسرقة، واغلب التجاوزات التي تحدث فهي من قبل المواطنين عبر هدم الدور التراثية وزراعة الأراضي في المناطق الريفية التي تحوي على مواقع أثرية", ان المواقع الاثرية تحتاج لحراسة وبأعداد مناسبة, بغية منع العبث والسرقة بالمواقع الاثرية.وقد شهد العراق في اعوام 2003 – 2005 عمليات كبرى لنهب الاثار وتهريبها نتيجة حالة الانفلات واللادولة, فدخلت حتى المافيا العالمية عبر ادواتها المحلية على الخط وساهمت بسرقة الكنوز التاريخية وتهريبها, ولا يمكن نسيان فاجعة المتحف الوطني وما تعرض له من نهب وتخريب وسرقة في نيسان من عام 2003, نعم هنالك جهود لاستعادة الاثار عبر متابعة المزادات الدولية المختصة سواء في اوربا او امريكا, لكن لم تتم استعادة جميع المسروقات لحد الان.ونوضح هنا اننا لا يمكن ان نبخس حق الجهود مديرية مكافحة الجريمة المنظمة التي أدت إلى القبض على الكثير من العصابات التي تتاجر بالآثار, الا انها بقيت في نطلق محدود بسبب فساد المنظومة السياسية, لذلك بقي عمل الجهات الامنية في نطاق الممكن.اعتقد الحل بتشكيل جهاز امني متخصص بالأثار ومنع تهريبها, التخصص هنا هو الضامن لجهود اكبر.• الاسباب الحقيقية للتهريبان ظاهرة تهريب الاثار لم تنحسر جراء استمرار أسبابها.. التي هي: اولا: قلة الوعي لدى البعض بأهمية تلك الاثار, وعد وجود ولاء للوطن. ثانيا: قلة عدد الحراسات على المواقع الأثرية, مقارنة مع العدد الكبير جدا للمواقع الأثرية في العراق الذي قد يصل الى عشرات الالاف وبالتالي هناك صعوبة في السيطرة عليها, مما يسهل عمليات نهب الاثار. ثالثا: الالاف من المواقع الاثرية والتراثية لم تعلن الجهات المسؤولة في وزارة الثقافة اثريتها او تراثيتها وذلك بغية اضفاء الحماية القانونية المشددة عليها بموجب قانون الاثار والتراث رقم 55 لسنة 2002", لذلك فهي كالمال السائب متاح للكل للعبث فيه.رابعا: ضعف سلطة القانون مما يجعل الجريمة تتمدد وتنمو وتكبر.• داعش واثار الموصلتستمر عصابات محلية خارجة عن القانون بتصدير لوحات فنية تعود للعصور البابلية والسومرية، من مواقع في (سامراء وبابل وكربلاء وذي قار)، حتى تنظيم داعش الارهابي عمل في مجال تهريب الاثار, مع انه برز للأعلام بمحطم الاثار في الموصل, فقام ببيع الاثار كحال عصابات تهريب الاثار إلى دول مجاورة، منها الخليج العربي والأردن وتركيا ثم إلى أوروبا، وصولاً إلى الولايات المتحدة الأميركية، لتبقى في أيد مجهولة، تحصنها بطريقة سرية، ولا تظهر هذه القطع إلا في المزادات السرية.في الفترة 2014 الى 2018 اشتركت مع تنظيم "داعش" عصابات عراقية محلية ومليشيات ومافيات الجريمة المنظمة، فالمصلحة تجمع الشواذ, ......
#الاثار
#العراقية
#ومأزق
#التهريب
#المستمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717830
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي عقد التسعينات شهد ولادة المهن المنحرفة في العراق, نتيجة ضعف القانون وانحسار سلطة الدولة, فظهرت مهن من قبيل تجارة المخدرات, وبيع العملة المزورة, وتهريب الاثار, وحتى بيع الاعضاء البشرية والنساء, فالدولة التي كانت تحكم بالحديد والنار ضربتها الحرب الكونية ثم الحصار العالمي, لتنحسر قوتها وتتوجه فقط ضد المواطن الاعزل, وبعد 2003 حيث زالت الدولة البعثية, لتتشكل دولة بنظام مختلف, ظاهره الحرية والديمقراطية, وباطنه فوضى مخيفة, مع تغييب غريب لسلطة القانون, مما جعل المهن المنحرفة تتكاثر وتنمو وتتطور, ليتحول اصحابها من ذوي الحصانة او وحوش لا قدرة على كبحهم.الحديث هنا عن تهريب الاثار الذي ولد في سنوات الحصار, ثم كبر وتحول الى غول في سنوات الديمقراطية. لا يمكن اخفاء الواقع المرير الذي حصل للمواقع الاثرية, حيث تعرضت للنبش والسرقة، واغلب التجاوزات التي تحدث فهي من قبل المواطنين عبر هدم الدور التراثية وزراعة الأراضي في المناطق الريفية التي تحوي على مواقع أثرية", ان المواقع الاثرية تحتاج لحراسة وبأعداد مناسبة, بغية منع العبث والسرقة بالمواقع الاثرية.وقد شهد العراق في اعوام 2003 – 2005 عمليات كبرى لنهب الاثار وتهريبها نتيجة حالة الانفلات واللادولة, فدخلت حتى المافيا العالمية عبر ادواتها المحلية على الخط وساهمت بسرقة الكنوز التاريخية وتهريبها, ولا يمكن نسيان فاجعة المتحف الوطني وما تعرض له من نهب وتخريب وسرقة في نيسان من عام 2003, نعم هنالك جهود لاستعادة الاثار عبر متابعة المزادات الدولية المختصة سواء في اوربا او امريكا, لكن لم تتم استعادة جميع المسروقات لحد الان.ونوضح هنا اننا لا يمكن ان نبخس حق الجهود مديرية مكافحة الجريمة المنظمة التي أدت إلى القبض على الكثير من العصابات التي تتاجر بالآثار, الا انها بقيت في نطلق محدود بسبب فساد المنظومة السياسية, لذلك بقي عمل الجهات الامنية في نطاق الممكن.اعتقد الحل بتشكيل جهاز امني متخصص بالأثار ومنع تهريبها, التخصص هنا هو الضامن لجهود اكبر.• الاسباب الحقيقية للتهريبان ظاهرة تهريب الاثار لم تنحسر جراء استمرار أسبابها.. التي هي: اولا: قلة الوعي لدى البعض بأهمية تلك الاثار, وعد وجود ولاء للوطن. ثانيا: قلة عدد الحراسات على المواقع الأثرية, مقارنة مع العدد الكبير جدا للمواقع الأثرية في العراق الذي قد يصل الى عشرات الالاف وبالتالي هناك صعوبة في السيطرة عليها, مما يسهل عمليات نهب الاثار. ثالثا: الالاف من المواقع الاثرية والتراثية لم تعلن الجهات المسؤولة في وزارة الثقافة اثريتها او تراثيتها وذلك بغية اضفاء الحماية القانونية المشددة عليها بموجب قانون الاثار والتراث رقم 55 لسنة 2002", لذلك فهي كالمال السائب متاح للكل للعبث فيه.رابعا: ضعف سلطة القانون مما يجعل الجريمة تتمدد وتنمو وتكبر.• داعش واثار الموصلتستمر عصابات محلية خارجة عن القانون بتصدير لوحات فنية تعود للعصور البابلية والسومرية، من مواقع في (سامراء وبابل وكربلاء وذي قار)، حتى تنظيم داعش الارهابي عمل في مجال تهريب الاثار, مع انه برز للأعلام بمحطم الاثار في الموصل, فقام ببيع الاثار كحال عصابات تهريب الاثار إلى دول مجاورة، منها الخليج العربي والأردن وتركيا ثم إلى أوروبا، وصولاً إلى الولايات المتحدة الأميركية، لتبقى في أيد مجهولة، تحصنها بطريقة سرية، ولا تظهر هذه القطع إلا في المزادات السرية.في الفترة 2014 الى 2018 اشتركت مع تنظيم "داعش" عصابات عراقية محلية ومليشيات ومافيات الجريمة المنظمة، فالمصلحة تجمع الشواذ, ......
#الاثار
#العراقية
#ومأزق
#التهريب
#المستمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717830
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - الاثار العراقية ومأزق التهريب المستمر
مزهر جبر الساعدي : العراق: تسريبات المالكي الصوتية، ومأزق تشكيل الحكومة
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (العراق: تسريبات المالكي الصوتية، ومأزق تشكيل الحكومة)بعد تسريبات المالكي الصوتية، في الذي يخص السيد مقتدى الصدر والتيار الصدري؛ تعقد مأزق او ازمة تشكيل الحكومة العراقية، صار اكثر تعقيدا مما كان عليه قبل هذه التسريبات. بصرف النظر عن ما يقوله سواء الحزبين الكرديين، او الاطار التنسيقي، او الاحزاب والتحالفات السياسية في مناطق غرب وشمال العراق؛ فأن مشهد هذه الازمة بات اكثر تعقيدا واكثر اشتباكا. هذا يعني وفي اس ما يعني ان مأزق تشكيل الحكومة العراقية على الرغم من مضي اكثر من تسعة اشهر، على انتهاء الانتخابات، والتي يفترض بها، او بنتائجها؛ ان تقود الى حل هذه الازمة وفك اشتباكاتها. إنما ما هو قد جرى على العكس من هذا تماما. فقد انسحب نواب التيار الصدري من البرلمان او على الوجه الصحيحة؛ استقالوا باستقالات جماعية، هذه الاستقالات، زادت عُقَد الازمة.. لكن التسريبات زادت من هذه التعقيدات حتى بات امر الخروج من هذه الازمة او الاصح من هذا المأزق، امرا قد يكون صعبا، على ضوء ما جاء في التسريبات من تصريحات للمالكي بصرف النظر عن كونها مفبركة او حقيقية، إنما هي، اي هذه التسريبات قد زادت من تباعد الاطراف السياسية الفاعلة في المشهد السياسي (الشيعي) بين فاعليين لهما وجودا مؤثرا في الساحة السياسية. السؤال المهم والخطير هنا من له المصلحة في هذه التسريبات سواء كانت حقيقية او انها غير حقيقية اي اعُدَ لها مسبقا؟ اولا وقبل كل شيء ان الذي قام بهذه التسريبات، شاب يحمل الجنسية الامريكية وفقا للأعلام؛ ما يثير الكثير من التساؤلات والشكوك حول الهدف من هذه التسريبات؟ واذا كان هناك جهة وراء هذه التسريبات، فان الاكيد، انها جهة لها مصلحة سياسية من وراء هذه التسريبات؟ اما من الجهة الثانية؛ فأن هذه التسريبات كما يقول عنها السيد فاضل من انها جاءت له او ارسلها له شخص لم يفصح عنه في لقاء له على قناة الحدث؛ واضاف ان هذا الشخص يعرف من انه؛ لن يساوم. جاء هذا الاعتراف في معرض تعليق السيد على فاضل في عين القناة. اذا ما صحت هذه التسريبات فهذا يعني ان حزب الدعوة مخترقا من قبل الجهة التي تقف وراء بثها على الملء. من وجهة نظري المتواضعة؛ ان وراء هذه التسريبات جهة ما وهي وبكل تأكيد، دولة، ودولة كبرى من الوزن الثقيل، لها القدرة الكبيرة على الاختراق في عمل من هذا النوع، اي زرع الشخص الذي ارسل تلك التسريبات الى السيد على فاضل، اذا ما صحت لجهة حقيقتها اي انها وقعت بالفعل او انها مفبركة، اي ان الشخص الذي ارسلها فبركها.. ان هذه التسريبات لها اهداف سياسية بعيدة المدى جدا، ولها كما اسلفت القول فيه في اعلى هذه السطور المتواضعة؛ تأثيرا بعيد المدى؛ على مأزق تشكيل الحكومة، وعلى الوضع في العراق بصورة عامة. وايضا على الحكومة اذا ما نجح الفاعلون السياسيون في العراق من تشكيلها برئاسة السيد محمد شياع السوداني، والذي تم ترشيحه من قبل الاطار مؤخرا. مع ان تشكيلها امر مشكوك فيه، بدرجة كبيرة واقصد هنا؛ نجاح الاطار والاخرون في تشكيلها. هذا لا يعني باي شكل كان او باي صورة: دفاعا عن المالكي او دفاعا عن اي كان؛ فهؤلاء جميعا لهم ما لهم وعليهم ما عليهم؛ إنما هو دفاعا عن الحقيقة، اي عن اهداف هذه التسريبات اي فضحها؛ لجهة عدم براءتها بالكامل، فهي وبكل تأكيد لها؛ اهداف سياسية واضحة ولا لبس في هذا الوضوح. انها تريد ان تخلط اوراق اللعبة السياسة في العراق والتي هي اصلا مشتبكة اشتباكا معقدا جدا. بالعودة الى موضوع نجاح الفاعلون السياسيون في تمرير مرشحهم، السيد محمد شياع السوداني؛ ربما كبيرة جدا؛ ان لا ينجح الاطار في تمرير مرشحهم لر ......
#العراق:
#تسريبات
#المالكي
#الصوتية،
#ومأزق
#تشكيل
#الحكومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763398
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (العراق: تسريبات المالكي الصوتية، ومأزق تشكيل الحكومة)بعد تسريبات المالكي الصوتية، في الذي يخص السيد مقتدى الصدر والتيار الصدري؛ تعقد مأزق او ازمة تشكيل الحكومة العراقية، صار اكثر تعقيدا مما كان عليه قبل هذه التسريبات. بصرف النظر عن ما يقوله سواء الحزبين الكرديين، او الاطار التنسيقي، او الاحزاب والتحالفات السياسية في مناطق غرب وشمال العراق؛ فأن مشهد هذه الازمة بات اكثر تعقيدا واكثر اشتباكا. هذا يعني وفي اس ما يعني ان مأزق تشكيل الحكومة العراقية على الرغم من مضي اكثر من تسعة اشهر، على انتهاء الانتخابات، والتي يفترض بها، او بنتائجها؛ ان تقود الى حل هذه الازمة وفك اشتباكاتها. إنما ما هو قد جرى على العكس من هذا تماما. فقد انسحب نواب التيار الصدري من البرلمان او على الوجه الصحيحة؛ استقالوا باستقالات جماعية، هذه الاستقالات، زادت عُقَد الازمة.. لكن التسريبات زادت من هذه التعقيدات حتى بات امر الخروج من هذه الازمة او الاصح من هذا المأزق، امرا قد يكون صعبا، على ضوء ما جاء في التسريبات من تصريحات للمالكي بصرف النظر عن كونها مفبركة او حقيقية، إنما هي، اي هذه التسريبات قد زادت من تباعد الاطراف السياسية الفاعلة في المشهد السياسي (الشيعي) بين فاعليين لهما وجودا مؤثرا في الساحة السياسية. السؤال المهم والخطير هنا من له المصلحة في هذه التسريبات سواء كانت حقيقية او انها غير حقيقية اي اعُدَ لها مسبقا؟ اولا وقبل كل شيء ان الذي قام بهذه التسريبات، شاب يحمل الجنسية الامريكية وفقا للأعلام؛ ما يثير الكثير من التساؤلات والشكوك حول الهدف من هذه التسريبات؟ واذا كان هناك جهة وراء هذه التسريبات، فان الاكيد، انها جهة لها مصلحة سياسية من وراء هذه التسريبات؟ اما من الجهة الثانية؛ فأن هذه التسريبات كما يقول عنها السيد فاضل من انها جاءت له او ارسلها له شخص لم يفصح عنه في لقاء له على قناة الحدث؛ واضاف ان هذا الشخص يعرف من انه؛ لن يساوم. جاء هذا الاعتراف في معرض تعليق السيد على فاضل في عين القناة. اذا ما صحت هذه التسريبات فهذا يعني ان حزب الدعوة مخترقا من قبل الجهة التي تقف وراء بثها على الملء. من وجهة نظري المتواضعة؛ ان وراء هذه التسريبات جهة ما وهي وبكل تأكيد، دولة، ودولة كبرى من الوزن الثقيل، لها القدرة الكبيرة على الاختراق في عمل من هذا النوع، اي زرع الشخص الذي ارسل تلك التسريبات الى السيد على فاضل، اذا ما صحت لجهة حقيقتها اي انها وقعت بالفعل او انها مفبركة، اي ان الشخص الذي ارسلها فبركها.. ان هذه التسريبات لها اهداف سياسية بعيدة المدى جدا، ولها كما اسلفت القول فيه في اعلى هذه السطور المتواضعة؛ تأثيرا بعيد المدى؛ على مأزق تشكيل الحكومة، وعلى الوضع في العراق بصورة عامة. وايضا على الحكومة اذا ما نجح الفاعلون السياسيون في العراق من تشكيلها برئاسة السيد محمد شياع السوداني، والذي تم ترشيحه من قبل الاطار مؤخرا. مع ان تشكيلها امر مشكوك فيه، بدرجة كبيرة واقصد هنا؛ نجاح الاطار والاخرون في تشكيلها. هذا لا يعني باي شكل كان او باي صورة: دفاعا عن المالكي او دفاعا عن اي كان؛ فهؤلاء جميعا لهم ما لهم وعليهم ما عليهم؛ إنما هو دفاعا عن الحقيقة، اي عن اهداف هذه التسريبات اي فضحها؛ لجهة عدم براءتها بالكامل، فهي وبكل تأكيد لها؛ اهداف سياسية واضحة ولا لبس في هذا الوضوح. انها تريد ان تخلط اوراق اللعبة السياسة في العراق والتي هي اصلا مشتبكة اشتباكا معقدا جدا. بالعودة الى موضوع نجاح الفاعلون السياسيون في تمرير مرشحهم، السيد محمد شياع السوداني؛ ربما كبيرة جدا؛ ان لا ينجح الاطار في تمرير مرشحهم لر ......
#العراق:
#تسريبات
#المالكي
#الصوتية،
#ومأزق
#تشكيل
#الحكومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763398
الحوار المتمدن
مزهر جبر الساعدي - العراق: تسريبات المالكي الصوتية، ومأزق تشكيل الحكومة
احسان جواد كاظم : - السياسة الخارجية النسوية - ومأزق الألمانية آنالينا بيربوك
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم هل من لمسة نسوية في السياسة الخارجية العالمية ؟أثارت ادعاءات وزيرة الخارجية الألمانية آنالينا بيربوك عن حزب الخضر, حول انتهاجها لسياسة خارجية نسوية , انتقاداً واسعاً في الأوساط الثقافية والسياسية الألمانية. لأن السياسة الخارجية النسوية يجب أن تكون سياسة سلام, بينما مواقفها وممارساتها بعيدة كل البعد عن هذه السياسة.الدبلوماسية النسوية، أو السياسة الخارجية النسوية، هي مفهوم صيغ لأول مرة عام 2014 من قبل وزيرة الخارجية السويدية السابقة مارغوت والستروم, يدعو الدولة إلى تعزيز القيم والممارسات المناسبة لتحقيق المساواة بين الجنسين, وضمان تمتع جميع النساء بحقوقهن الإنسانية, والحق المتساوي في الموارد والتمثيل السياسي المتساوي وسلطة صنع القرار، من خلال العلاقات الدبلوماسية. وفقًا لما ذكرته مارغوت والستروم، فإن إشراك المرأة في مفاوضات السلام يزيد من احتمالات نجاحها واحترامها. وثبت أن إشراك المرأة في مفاوضات السلام له هذه الآثار الإيجابية. فقد كشف تحليل إحصائي لمئة واثنين وثمانين اتفاقية سلام موقعة بين عامي 1989 و2011 أن اتفاقيات السلام التي تشارك فيها النساء, من المرجح أن تستمر بنسبة 35% لمدة خمسة عشر عامًا.وفي عودة إلى السيدة وزيرة الخارجية الألمانية ومواقفها المجافية لما تدعيه من اتباع نهج السياسة الخارجية النسوية, يشير المنتقدون إلى خطابها امام المؤتمر ال ٢٦ لوزراء الاتحاد الأوروبي في ٣١ آب الماضي في براغ, حيث قالت :" طالما وعدت الناس في أوكرانيا بالوقوف معهم, سنفي بوعدنا ونكون إلى جانبكم ما دمتم في حاجة إلينا, وسنستمر على ذلك, بغض النظر عما يفكر به ناخبّي من الألمان…( وهذا ما أغضب الكثير من مواطنيها ). وأضافت : "وليكن واضحاً, يأمل كل منا أن تنتهي الحرب غداً, ولكن أن لم تنته فأنا باقية لعامين آخرين… يبدو أمر الإجراءات العقابية المتخذة, صعباً بعض الشيء على مستوى الأتحاد الأوروبي, لأن كل حزمة عقوبات, علينا أن نستعد لها أيضاً لعامين مقبلين, لكن يجب أن نصمد مادامت أوكرانيا بحاجة إلينا… وتابعت: … ونتيجة لقدوم الشتاء ومشاكل الطاقة سنواجه كسياسيين ديمقراطيين تحديات… سيخرج الناس إلى الشارع ويقولون : " لا نستطيع دفع أسعار الطاقة !". سأقول : " أعلم, لذلك نحن سنساعدكم في التدابير الاجتماعية "..." لكني لا أريد أن أقول : " حسناً, سنوقف العقوبات ضد روسيا.. بل سوف نقف إلى جانب أوكرانيا.. وهذا يعني أن العقوبات ستبقى أيضاً في فصل الشتاء, حتى لو أصبح الأمر أكثر صعوبة على سياسيينا. علينا إيجاد الحلول الجيدة في جميع أنحاء أوروبا لمواجهة الآثار الأجتماعية, لأن ذلك هو الجانب الآخر للحرب, انها حرب مركبة, لتقسيم ديمقراطيتنا, بدعوى ترك الفقراء ورائهم. لا نحن متضامنون مع الجميع في بلدنا, كما نقف مع الجميع في أوكرانيا ".في خطابها أعلاه, أكدت أيضاً في معرض اشارتها لأوكرانيا, أن ألمانيا هي واحدة من " أكبر موردي السلاح في الوضع الراهن… أن هذا ليس شيئاً نفخر به, لكنها لن تتخلى عن تسليم السلاح مادام هناك طلب متزايد على الأسلحة الثقيلة, وقد بررت ذلك : " بصفتها دولة كبيرة وذات نفوذ, لذا فإن ألمانيا تتحمل " مسؤولية خاصة " لأن أفعالها تشكل مثلاً أعلى للدول الأصغر في الاتحاد الأوروبي... كما أن تسليم الأسلحة الثقيلة ليس دخولاً في الحرب بل دعم حق أوكرانيا في الدفاع عن النفس, المنصوص عليها في ميثاق الأمم المتحدة.منذ نهاية تشرين الثاني/ أكتوبر 2000, طلب قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1325 منح النساء والفتيات في مناطق الحرب حم ......
#السياسة
#الخارجية
#النسوية
#ومأزق
#الألمانية
#آنالينا
#بيربوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769222
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم هل من لمسة نسوية في السياسة الخارجية العالمية ؟أثارت ادعاءات وزيرة الخارجية الألمانية آنالينا بيربوك عن حزب الخضر, حول انتهاجها لسياسة خارجية نسوية , انتقاداً واسعاً في الأوساط الثقافية والسياسية الألمانية. لأن السياسة الخارجية النسوية يجب أن تكون سياسة سلام, بينما مواقفها وممارساتها بعيدة كل البعد عن هذه السياسة.الدبلوماسية النسوية، أو السياسة الخارجية النسوية، هي مفهوم صيغ لأول مرة عام 2014 من قبل وزيرة الخارجية السويدية السابقة مارغوت والستروم, يدعو الدولة إلى تعزيز القيم والممارسات المناسبة لتحقيق المساواة بين الجنسين, وضمان تمتع جميع النساء بحقوقهن الإنسانية, والحق المتساوي في الموارد والتمثيل السياسي المتساوي وسلطة صنع القرار، من خلال العلاقات الدبلوماسية. وفقًا لما ذكرته مارغوت والستروم، فإن إشراك المرأة في مفاوضات السلام يزيد من احتمالات نجاحها واحترامها. وثبت أن إشراك المرأة في مفاوضات السلام له هذه الآثار الإيجابية. فقد كشف تحليل إحصائي لمئة واثنين وثمانين اتفاقية سلام موقعة بين عامي 1989 و2011 أن اتفاقيات السلام التي تشارك فيها النساء, من المرجح أن تستمر بنسبة 35% لمدة خمسة عشر عامًا.وفي عودة إلى السيدة وزيرة الخارجية الألمانية ومواقفها المجافية لما تدعيه من اتباع نهج السياسة الخارجية النسوية, يشير المنتقدون إلى خطابها امام المؤتمر ال ٢٦ لوزراء الاتحاد الأوروبي في ٣١ آب الماضي في براغ, حيث قالت :" طالما وعدت الناس في أوكرانيا بالوقوف معهم, سنفي بوعدنا ونكون إلى جانبكم ما دمتم في حاجة إلينا, وسنستمر على ذلك, بغض النظر عما يفكر به ناخبّي من الألمان…( وهذا ما أغضب الكثير من مواطنيها ). وأضافت : "وليكن واضحاً, يأمل كل منا أن تنتهي الحرب غداً, ولكن أن لم تنته فأنا باقية لعامين آخرين… يبدو أمر الإجراءات العقابية المتخذة, صعباً بعض الشيء على مستوى الأتحاد الأوروبي, لأن كل حزمة عقوبات, علينا أن نستعد لها أيضاً لعامين مقبلين, لكن يجب أن نصمد مادامت أوكرانيا بحاجة إلينا… وتابعت: … ونتيجة لقدوم الشتاء ومشاكل الطاقة سنواجه كسياسيين ديمقراطيين تحديات… سيخرج الناس إلى الشارع ويقولون : " لا نستطيع دفع أسعار الطاقة !". سأقول : " أعلم, لذلك نحن سنساعدكم في التدابير الاجتماعية "..." لكني لا أريد أن أقول : " حسناً, سنوقف العقوبات ضد روسيا.. بل سوف نقف إلى جانب أوكرانيا.. وهذا يعني أن العقوبات ستبقى أيضاً في فصل الشتاء, حتى لو أصبح الأمر أكثر صعوبة على سياسيينا. علينا إيجاد الحلول الجيدة في جميع أنحاء أوروبا لمواجهة الآثار الأجتماعية, لأن ذلك هو الجانب الآخر للحرب, انها حرب مركبة, لتقسيم ديمقراطيتنا, بدعوى ترك الفقراء ورائهم. لا نحن متضامنون مع الجميع في بلدنا, كما نقف مع الجميع في أوكرانيا ".في خطابها أعلاه, أكدت أيضاً في معرض اشارتها لأوكرانيا, أن ألمانيا هي واحدة من " أكبر موردي السلاح في الوضع الراهن… أن هذا ليس شيئاً نفخر به, لكنها لن تتخلى عن تسليم السلاح مادام هناك طلب متزايد على الأسلحة الثقيلة, وقد بررت ذلك : " بصفتها دولة كبيرة وذات نفوذ, لذا فإن ألمانيا تتحمل " مسؤولية خاصة " لأن أفعالها تشكل مثلاً أعلى للدول الأصغر في الاتحاد الأوروبي... كما أن تسليم الأسلحة الثقيلة ليس دخولاً في الحرب بل دعم حق أوكرانيا في الدفاع عن النفس, المنصوص عليها في ميثاق الأمم المتحدة.منذ نهاية تشرين الثاني/ أكتوبر 2000, طلب قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1325 منح النساء والفتيات في مناطق الحرب حم ......
#السياسة
#الخارجية
#النسوية
#ومأزق
#الألمانية
#آنالينا
#بيربوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769222
الحوار المتمدن
احسان جواد كاظم - - السياسة الخارجية النسوية - ومأزق الألمانية آنالينا بيربوك