عماره بن عبد الله : أمريكيا .. وكوفيد -العنصرية- المستجد ..
#الحوار_المتمدن
#عماره_بن_عبد_الله فعلا من حقنا أن نقرأ نُحلل ونفتح علامات الاستفهام والتعجب ..!، بخصوص الحاصل في الولايات المتحدة، لأنه وإن كان ذلك شأن داخلي، لكن من باب كونها الراعي الأول لحقوق الإنسان لدى الكثير من دول العالم، المشغول بمحاربة جائحة كورونا و تداعياتها الاقتصادية والاجتماعية الخطيرة، يطلع علينا نجم "جائحة " موازية لجائحة الكائن المجهري الذي نعيشه، متمثلة في موجة من الاحتجاجات الشعبية في بعض الدول الغربية كما شهدناه في باريس مثلا...في الوقت الذي تعاني فيه الولايات المتحدة الأمريكية الأمرين بسبب التفشي الكبير لوباء كورونا الذي أصاب ما يزيد 1.8 مليون أمريكي وقتل أزيد من 100 ألف منهم، عاد الوباء القديم المستجد ألا وهو " كوفيد العنصرية والكراهية" ليضرب إمبراطورية الحريات، وسيدة العالم المتحضر ويصيبها في مقتل ويفجّر احتجاجات شعبية عارمة للمواطنين السود في 25 ولاية أمريكية، والبداية ما أظهره ذاك الفيديو من إجرام وعنف مارسه بعض عناصر الشرطة الأميركية في إحدى الولايات، ضد الأميركي الأسود جورج فلويد، وهنا إنتشر لهيب الشرارة لتعم المظاهرات الشعبية في أكثر من مئة وخمسين مدينة بكل أرجاء الأرض الامريكية، ردا على هاته التصرفات التي تؤكد مدى تغلغل العنصرية والشعور بالاستعلاء لدى الرجل الأبيض ونظرته الاحتقارية للسُّود الذين يشكلون أكثر من عشرة بالمائة من السكان الأمريكيين ولباقي الأقليات في هذه الدولة التي قامت على جماجم ملايين الهنود الحمر. دولة الحريات وزعيمة العالم المتحضر "أميركا" تعيش الآن انتفاضه شعبية كبيرة، وإن كان السبب تراكمات وتراكمات عقود من الزمن والسياسات المارقة، إلا أن المستجد ثماني دقائق والشرطي العنصري جاثمٌ على رقبة الرجل الأسود جورج فلويد ولم يتركه إلا جثة هامدة.. فعلا هي صورة عامة للوضع في أمبراطورية الشر الممتلئة بالظلم والاضطهاد والعنصرية واليمين المتطرف، أما بخصوص الغليان والاحتجاجات الشعبية الظرفية إلى حد كبير سيتم احتوائها، لكن حتما ستنفجر الأوضاع يوما، وتتفتت الفسيفساء الغير المتجانسة، التي جمعت لصوص وقتلة وطغاة أدمنوا لغة المال والهيمنة والتطاول وطحنوا الشعوب بمبررات واهية وشعارات براقة، أهذه هي دولة الحريات وحقوق الإنسان والعدالة والمساواة التي طالما تبجّح بها المسؤولون الأمريكيون على العالم؟ طبعا لا.. فالشرطي المجرم تم اعتقاله إلا بعد خمسة أيام كاملة، طبعا تحت ضغط الاحتجاجات، لكن الأكثر عنصرية وإرهابا وتطرفا ما يصدر من الرئيس ترامب سواء في هاته المناسبة أو غيرها... أليس هو من هاجم المهاجرين المسلمين والمكسيكيين، أليس هو من انتقد أوباما مرارا وطالبه بالعودة إلى بلده كينيا، وهاهو يضف المتظاهرين الغاضبين بـ " الرعاع "، محرضا الشرطة على قمعهم بالقوّة، وكأنّه يستكثر على السود غضبهم من الجرائم العنصرية المتتالية التي تُرتكب بحقّهم في كلّ مرة ثم يفلت القتلةُ من العقاب، وكأنّ الأمر يتعلق بسحق ذباب أو بعوض. فقط مقارنة، عندما سمعت بهروب ترامب وأفراد من عائلته لحظة وصول المتظاهرين للبيت الأبيض، واختبائه في قبو تحت الأرض طبعا خوفا ورعبا ولا تفسير آخر .. ؟، تذكرت كيف أن زعيم عربي خرج في سيارة مكشوفة تحت قصف أساطيل أربعين دولة، وعلى الأرض فرق عمليات خاصة وميليشيا إرهابية مدعومة بالمال والسلاح الخليجي، وقبلها أبحر على ظهر زورق حربي ليرسم خط الموت أمام الاسطول السادس الأمريكي، متحديا الحصار الجائر بالتحليق في طائرة لينزل في القاهرة، لماذا لأنه يؤمن بأن قضيته تحتاج التضحية، بينما الجبناء أمثال مجنون واشنطن مختبئ في دهاليز البيت الأبيض، فالرح ......
#أمريكيا
#وكوفيد
#-العنصرية-
#المستجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679744
#الحوار_المتمدن
#عماره_بن_عبد_الله فعلا من حقنا أن نقرأ نُحلل ونفتح علامات الاستفهام والتعجب ..!، بخصوص الحاصل في الولايات المتحدة، لأنه وإن كان ذلك شأن داخلي، لكن من باب كونها الراعي الأول لحقوق الإنسان لدى الكثير من دول العالم، المشغول بمحاربة جائحة كورونا و تداعياتها الاقتصادية والاجتماعية الخطيرة، يطلع علينا نجم "جائحة " موازية لجائحة الكائن المجهري الذي نعيشه، متمثلة في موجة من الاحتجاجات الشعبية في بعض الدول الغربية كما شهدناه في باريس مثلا...في الوقت الذي تعاني فيه الولايات المتحدة الأمريكية الأمرين بسبب التفشي الكبير لوباء كورونا الذي أصاب ما يزيد 1.8 مليون أمريكي وقتل أزيد من 100 ألف منهم، عاد الوباء القديم المستجد ألا وهو " كوفيد العنصرية والكراهية" ليضرب إمبراطورية الحريات، وسيدة العالم المتحضر ويصيبها في مقتل ويفجّر احتجاجات شعبية عارمة للمواطنين السود في 25 ولاية أمريكية، والبداية ما أظهره ذاك الفيديو من إجرام وعنف مارسه بعض عناصر الشرطة الأميركية في إحدى الولايات، ضد الأميركي الأسود جورج فلويد، وهنا إنتشر لهيب الشرارة لتعم المظاهرات الشعبية في أكثر من مئة وخمسين مدينة بكل أرجاء الأرض الامريكية، ردا على هاته التصرفات التي تؤكد مدى تغلغل العنصرية والشعور بالاستعلاء لدى الرجل الأبيض ونظرته الاحتقارية للسُّود الذين يشكلون أكثر من عشرة بالمائة من السكان الأمريكيين ولباقي الأقليات في هذه الدولة التي قامت على جماجم ملايين الهنود الحمر. دولة الحريات وزعيمة العالم المتحضر "أميركا" تعيش الآن انتفاضه شعبية كبيرة، وإن كان السبب تراكمات وتراكمات عقود من الزمن والسياسات المارقة، إلا أن المستجد ثماني دقائق والشرطي العنصري جاثمٌ على رقبة الرجل الأسود جورج فلويد ولم يتركه إلا جثة هامدة.. فعلا هي صورة عامة للوضع في أمبراطورية الشر الممتلئة بالظلم والاضطهاد والعنصرية واليمين المتطرف، أما بخصوص الغليان والاحتجاجات الشعبية الظرفية إلى حد كبير سيتم احتوائها، لكن حتما ستنفجر الأوضاع يوما، وتتفتت الفسيفساء الغير المتجانسة، التي جمعت لصوص وقتلة وطغاة أدمنوا لغة المال والهيمنة والتطاول وطحنوا الشعوب بمبررات واهية وشعارات براقة، أهذه هي دولة الحريات وحقوق الإنسان والعدالة والمساواة التي طالما تبجّح بها المسؤولون الأمريكيون على العالم؟ طبعا لا.. فالشرطي المجرم تم اعتقاله إلا بعد خمسة أيام كاملة، طبعا تحت ضغط الاحتجاجات، لكن الأكثر عنصرية وإرهابا وتطرفا ما يصدر من الرئيس ترامب سواء في هاته المناسبة أو غيرها... أليس هو من هاجم المهاجرين المسلمين والمكسيكيين، أليس هو من انتقد أوباما مرارا وطالبه بالعودة إلى بلده كينيا، وهاهو يضف المتظاهرين الغاضبين بـ " الرعاع "، محرضا الشرطة على قمعهم بالقوّة، وكأنّه يستكثر على السود غضبهم من الجرائم العنصرية المتتالية التي تُرتكب بحقّهم في كلّ مرة ثم يفلت القتلةُ من العقاب، وكأنّ الأمر يتعلق بسحق ذباب أو بعوض. فقط مقارنة، عندما سمعت بهروب ترامب وأفراد من عائلته لحظة وصول المتظاهرين للبيت الأبيض، واختبائه في قبو تحت الأرض طبعا خوفا ورعبا ولا تفسير آخر .. ؟، تذكرت كيف أن زعيم عربي خرج في سيارة مكشوفة تحت قصف أساطيل أربعين دولة، وعلى الأرض فرق عمليات خاصة وميليشيا إرهابية مدعومة بالمال والسلاح الخليجي، وقبلها أبحر على ظهر زورق حربي ليرسم خط الموت أمام الاسطول السادس الأمريكي، متحديا الحصار الجائر بالتحليق في طائرة لينزل في القاهرة، لماذا لأنه يؤمن بأن قضيته تحتاج التضحية، بينما الجبناء أمثال مجنون واشنطن مختبئ في دهاليز البيت الأبيض، فالرح ......
#أمريكيا
#وكوفيد
#-العنصرية-
#المستجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679744
الحوار المتمدن
عماره بن عبد الله - أمريكيا .. وكوفيد -العنصرية- المستجد ..!!
آدم الحسناوي : بين التيفوس وكوفيد-19، قراءة تاريخية في تحديد طبيعة الموجة الثانية
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسناوي في إطار عملية الشد والجذب التي نعيشها مع جائحة كوفيد-19 بين الموجة الثانية للجائحة واستمرارها على نطاق واسع في مرحلتها الأولى. يمكننا ملاحظة، نظرا لطبيعة حركة الجائحة داخل التراب المغربي، عدم وجود ما يصطلح عليه بالموجة الثانية؛ لا يشمل هذا الوصف المغرب فقط، بل إن مجمل بلدان العالم يمكننا مقاربتها بنفس المقاربة، فالولايات المتحدة التي كانت تعتقد أن ذروة الوباء تتمثل في تسجيل 4000 حالة في اليوم على الأكثر، تجاوزت في الآونة الأخيرة 70000 حالة في اليوم. حتى تلك الدول التي تمكنت من مواجهة الجائحة كالصين، فقد كان للحجر الصحي الصارم أثره البين في تخطي الصين للوباء رغم عدم الوصول للقاح حسب منظمة الصحة العالمية. وفي المغرب، ففي اللحظة التي اعتبر فيها المغاربة خروجهم من الضرر الطبي للجائحة أمرا مؤكدا، نشهد اليوم، عكس حركة كوفيد-19 في فصل الربيع، ارتفاعا ملحوظا في عدد الحالات المصابة، ذلك راجع بالأساس إلى الظروف العامة التي مكنت من انتشار الجائحة على نطاق واسع بالمغرب، إذ لا وجود لما يسمى بالموجة الثانية المتصلة للجائحة، بل تلعب الظروف المساهمة في انتشار الأوبئة العوامل الرئيسية لتحديد طبيعة حركته، والأمثلة كثيرة على الصعيد الدولي. لم نخرج نحن في المغرب من الموجة الأولى حتى نصل للموجة الثانية، بل إن الموجة واحدة، لكن تحديد طبيعة حركتها مقرون بطبيعة حركتنا نحن. يمكننا الاعتماد على التاريخ لمحاولة مقاربة الوسائل الناجعة بغية إيجاد الآليات المناسبة للتعامل مع الأوبئة المستجدة أو الجديدة، ذلك من خلال وضع تسلسل كرنولوجي للنسق الباتولوجي الذي عاصره أسلافنا والآليات التي دأبوا على استخدامها في مواجهة الأوبئة أو تفادي الأخطاء التي وقعوا بها. لا تختلف حركة الأوبئة بالمغرب عن نظيراتها في البلدان الأخرى، فقد شكلت الأوبئة والمجاعات المنتشرة بالمغرب خلال مرحلة الحماية، عمودا لنسق باتولوجي استمر مع تواجد الإنسان، هذا النسق شهد طفرات وتطورات مقترنة بالطفرات والتطورات التي عرفها الإنسان نفسه. سنركز هاهنا على المرحلة التي دخل المغرب خلالها الحقبة الكولونيالية. فقد شهد المغرب، على غرار بقية مناطق العالم، عديد الأوبئة التي انتشرت بشكل جلي على امتداد التاريخ الإنساني. ورغم التطور الطبي الذي عرفته البشرية خلال مطلع القرن العشرين، إلا أن الأوبئة ظلت تنخر المجتمعات على اختلافها، خصوصا مجتمعات إفريقيا الشمالية التي اكتمل دخولها المرحلة الكولونيالية خلال السنوات الأولى من القرن العشرين. من خلال ما يلي، يمكننا ملاحظة عدم وجود موجة ثانية متصلة للأوبئة، بل كانت الأوبئة تتأثر بالظروف العامة المساعدة على انتشارها، من عوامل مناخية إلى الوقاية العامة ... . لفهم ظاهرة دينامية الأوبئة بالمغرب، سنركز على أحد الأوبئة التي شهدت انتشارا واسعا خلال النصف الأول من القرن العشرين، كما كانت حركته مشابهة لما نعيشه اليوم مع أزمة كوفيد-19؛ يتمثل هذا الوباء في التيفوس. لقد شهد المغرب الموجة الأولى للتيفوس بُعيد الاستعمار الفرنسي في سنة 1913، فقد امتد خلال شتاء هذه السنة في مدن فاس، مراكش، الجديدة، برشيد. وفي بداية سنة 1914، ترامى التيفوس صوب كل من الرباط وسلا والدارالبيضاء والقنيطرة، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن عشرة أشخاص يوميا بسبب هذا الوباء. تشير الأرقام، رغم إشكالية توثيقها، إلى إصابة حوالي 700 حالة في الرباط، و600 حالة في الدارالبيضاء؛ إذ، ونظرا لحداثة تواجد الفرنسيين داخل المغرب، صَعُب إعطاء أرقام دقيقة لمجمل الحالات المصابة، خصوصا في البوادي والمناطق التي لم تخضع بعد ......
#التيفوس
#وكوفيد-19،
#قراءة
#تاريخية
#تحديد
#طبيعة
#الموجة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688801
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسناوي في إطار عملية الشد والجذب التي نعيشها مع جائحة كوفيد-19 بين الموجة الثانية للجائحة واستمرارها على نطاق واسع في مرحلتها الأولى. يمكننا ملاحظة، نظرا لطبيعة حركة الجائحة داخل التراب المغربي، عدم وجود ما يصطلح عليه بالموجة الثانية؛ لا يشمل هذا الوصف المغرب فقط، بل إن مجمل بلدان العالم يمكننا مقاربتها بنفس المقاربة، فالولايات المتحدة التي كانت تعتقد أن ذروة الوباء تتمثل في تسجيل 4000 حالة في اليوم على الأكثر، تجاوزت في الآونة الأخيرة 70000 حالة في اليوم. حتى تلك الدول التي تمكنت من مواجهة الجائحة كالصين، فقد كان للحجر الصحي الصارم أثره البين في تخطي الصين للوباء رغم عدم الوصول للقاح حسب منظمة الصحة العالمية. وفي المغرب، ففي اللحظة التي اعتبر فيها المغاربة خروجهم من الضرر الطبي للجائحة أمرا مؤكدا، نشهد اليوم، عكس حركة كوفيد-19 في فصل الربيع، ارتفاعا ملحوظا في عدد الحالات المصابة، ذلك راجع بالأساس إلى الظروف العامة التي مكنت من انتشار الجائحة على نطاق واسع بالمغرب، إذ لا وجود لما يسمى بالموجة الثانية المتصلة للجائحة، بل تلعب الظروف المساهمة في انتشار الأوبئة العوامل الرئيسية لتحديد طبيعة حركته، والأمثلة كثيرة على الصعيد الدولي. لم نخرج نحن في المغرب من الموجة الأولى حتى نصل للموجة الثانية، بل إن الموجة واحدة، لكن تحديد طبيعة حركتها مقرون بطبيعة حركتنا نحن. يمكننا الاعتماد على التاريخ لمحاولة مقاربة الوسائل الناجعة بغية إيجاد الآليات المناسبة للتعامل مع الأوبئة المستجدة أو الجديدة، ذلك من خلال وضع تسلسل كرنولوجي للنسق الباتولوجي الذي عاصره أسلافنا والآليات التي دأبوا على استخدامها في مواجهة الأوبئة أو تفادي الأخطاء التي وقعوا بها. لا تختلف حركة الأوبئة بالمغرب عن نظيراتها في البلدان الأخرى، فقد شكلت الأوبئة والمجاعات المنتشرة بالمغرب خلال مرحلة الحماية، عمودا لنسق باتولوجي استمر مع تواجد الإنسان، هذا النسق شهد طفرات وتطورات مقترنة بالطفرات والتطورات التي عرفها الإنسان نفسه. سنركز هاهنا على المرحلة التي دخل المغرب خلالها الحقبة الكولونيالية. فقد شهد المغرب، على غرار بقية مناطق العالم، عديد الأوبئة التي انتشرت بشكل جلي على امتداد التاريخ الإنساني. ورغم التطور الطبي الذي عرفته البشرية خلال مطلع القرن العشرين، إلا أن الأوبئة ظلت تنخر المجتمعات على اختلافها، خصوصا مجتمعات إفريقيا الشمالية التي اكتمل دخولها المرحلة الكولونيالية خلال السنوات الأولى من القرن العشرين. من خلال ما يلي، يمكننا ملاحظة عدم وجود موجة ثانية متصلة للأوبئة، بل كانت الأوبئة تتأثر بالظروف العامة المساعدة على انتشارها، من عوامل مناخية إلى الوقاية العامة ... . لفهم ظاهرة دينامية الأوبئة بالمغرب، سنركز على أحد الأوبئة التي شهدت انتشارا واسعا خلال النصف الأول من القرن العشرين، كما كانت حركته مشابهة لما نعيشه اليوم مع أزمة كوفيد-19؛ يتمثل هذا الوباء في التيفوس. لقد شهد المغرب الموجة الأولى للتيفوس بُعيد الاستعمار الفرنسي في سنة 1913، فقد امتد خلال شتاء هذه السنة في مدن فاس، مراكش، الجديدة، برشيد. وفي بداية سنة 1914، ترامى التيفوس صوب كل من الرباط وسلا والدارالبيضاء والقنيطرة، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن عشرة أشخاص يوميا بسبب هذا الوباء. تشير الأرقام، رغم إشكالية توثيقها، إلى إصابة حوالي 700 حالة في الرباط، و600 حالة في الدارالبيضاء؛ إذ، ونظرا لحداثة تواجد الفرنسيين داخل المغرب، صَعُب إعطاء أرقام دقيقة لمجمل الحالات المصابة، خصوصا في البوادي والمناطق التي لم تخضع بعد ......
#التيفوس
#وكوفيد-19،
#قراءة
#تاريخية
#تحديد
#طبيعة
#الموجة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688801
الحوار المتمدن
آدم الحسناوي - بين التيفوس وكوفيد-19، قراءة تاريخية في تحديد طبيعة الموجة الثانية
عبدالله عطية شناوة : لينين .. كاوتسكي .. وكوفيد 19
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة كارل كاوتسكي، الأشتراكي الديمقراطي الألماني، الذي عارض أستخدام العنف في التحول الى الأشتراكية، والذي أدانه لينين بالأرتداد عن الماركسية، كان يرى في بداية القرن العشرين، أن النظام الديمقراطي الذي أقامته البرجوازية، وعبر ما وفره من حقوق مثل حقي التصويت العام والتظاهر ، وغيرهما من وسائل الضغط، سيمكن البروليتاريا من تحقيق إصلاحات كان تحقيقها في القرن السابق يتطلب ثورة دامية. وفي نقده لطروحات لينين النظرية، شبه كاوتسكي البلاشفة الذين أستولوا، بقيادة لينين، على السلطة في روسيا، شبههم بالقابلة المستعجلة التي تستخدم العنف، لأرغام إمرأة حامل على الولادة في الشهر الخامس من حملها وقبل أن تتم الشهر التاسع.لينين، من جانبه، أعتبر طروحات من سماه بالمرتد كاوتسكي، أحط أنواع الإنتهازية التي تقبل الثورة الأشتراكية لفظيا وتخونها فعليا.مضى لينين وبلاشفته في ثورتهم البروليتارية، وأقامو ((دولة العمال والفلاحين)) وتمكنت أجيالهم اللاحقة من بناء (( معسكر إشتراكي)) مثل سكان دوله في وقت ما نحو نصف سكان العالم، وأنهار في تشرين الثاني ـ نوفمبر من عام 1989. ولم يبق منه من أثر سوى الأسم الذي يحمله الحزب الحاكم في الصين الذي نمت في إحشائه رأسمالية لا تختلف عن الأنظمة الرأسمالية في بلدان العالم الأخرى سوى في منعها للتعددية الحزبية والفكرية.أنصار كارل كاوتسكي، في الأممية الثانية، مضوا هم الآخرين في طريقهم، وتعايشوا مع الرأسمالية، بل وتصدوا لقيادة أنظمتها في أكثر دولها تطورا، بريطانيا، ألماني،ا فرنسا وغيرها كثير، وأدخلوا عليها إصلاحات جعلتها مقبولة حتى من قبل نقابات العمال، الذين تغيرت طروف عملهم بفعل الأصلاحات وبفعل الثورة العلمية ـ التكنولوجية.لكن الفجوة بين من يملكون وبين من لا يملكون، تلك الفجوة التي حاولت الماركسية ردمها بجتمعة الملكية، أي جعل وسائل الأنتاج ملكية مجتمعية عامة، هذه الفجوة لم تتقلص بل هي إزدادت إتساعا، وفيما كانت ثروات المالكين تتضاعف بالمليارات، شعر غير المالكين بالرضا من أمتلاك منازل وسيارات مرهونة للمصارف، والتمتع بأجازات صيفية، يعودون بعدها للعمل الذي تقلصت أوقاته لكن تسارعت وتائر إنجازه، وربما أمتلك بعضهم أسهما محدودة في أسواق المال. أما من يفقدون أعمالهم، فقد مكنتهم الوفرة الأقتصادية من الحصول على تعويضات بطالة شحيحة، لكنها تقيهم الجوع.تلك هي باختصار مخل، مسيرة الحركة الأجتماعية في أوربا وبعض البلدان المتصلة بها خلال القرن العشرين والعقدين الأولين من القرن الحادي والعشرين. فمالذي سيكون عليه شكل الحركة الأجتماعية بعد وباء كوفيد 19، وما هو شكل العلاقة المنتظرة، بعده، بين من يملكون ومن لا يملكون؟؟ ......
#لينين
#كاوتسكي
#وكوفيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720196
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة كارل كاوتسكي، الأشتراكي الديمقراطي الألماني، الذي عارض أستخدام العنف في التحول الى الأشتراكية، والذي أدانه لينين بالأرتداد عن الماركسية، كان يرى في بداية القرن العشرين، أن النظام الديمقراطي الذي أقامته البرجوازية، وعبر ما وفره من حقوق مثل حقي التصويت العام والتظاهر ، وغيرهما من وسائل الضغط، سيمكن البروليتاريا من تحقيق إصلاحات كان تحقيقها في القرن السابق يتطلب ثورة دامية. وفي نقده لطروحات لينين النظرية، شبه كاوتسكي البلاشفة الذين أستولوا، بقيادة لينين، على السلطة في روسيا، شبههم بالقابلة المستعجلة التي تستخدم العنف، لأرغام إمرأة حامل على الولادة في الشهر الخامس من حملها وقبل أن تتم الشهر التاسع.لينين، من جانبه، أعتبر طروحات من سماه بالمرتد كاوتسكي، أحط أنواع الإنتهازية التي تقبل الثورة الأشتراكية لفظيا وتخونها فعليا.مضى لينين وبلاشفته في ثورتهم البروليتارية، وأقامو ((دولة العمال والفلاحين)) وتمكنت أجيالهم اللاحقة من بناء (( معسكر إشتراكي)) مثل سكان دوله في وقت ما نحو نصف سكان العالم، وأنهار في تشرين الثاني ـ نوفمبر من عام 1989. ولم يبق منه من أثر سوى الأسم الذي يحمله الحزب الحاكم في الصين الذي نمت في إحشائه رأسمالية لا تختلف عن الأنظمة الرأسمالية في بلدان العالم الأخرى سوى في منعها للتعددية الحزبية والفكرية.أنصار كارل كاوتسكي، في الأممية الثانية، مضوا هم الآخرين في طريقهم، وتعايشوا مع الرأسمالية، بل وتصدوا لقيادة أنظمتها في أكثر دولها تطورا، بريطانيا، ألماني،ا فرنسا وغيرها كثير، وأدخلوا عليها إصلاحات جعلتها مقبولة حتى من قبل نقابات العمال، الذين تغيرت طروف عملهم بفعل الأصلاحات وبفعل الثورة العلمية ـ التكنولوجية.لكن الفجوة بين من يملكون وبين من لا يملكون، تلك الفجوة التي حاولت الماركسية ردمها بجتمعة الملكية، أي جعل وسائل الأنتاج ملكية مجتمعية عامة، هذه الفجوة لم تتقلص بل هي إزدادت إتساعا، وفيما كانت ثروات المالكين تتضاعف بالمليارات، شعر غير المالكين بالرضا من أمتلاك منازل وسيارات مرهونة للمصارف، والتمتع بأجازات صيفية، يعودون بعدها للعمل الذي تقلصت أوقاته لكن تسارعت وتائر إنجازه، وربما أمتلك بعضهم أسهما محدودة في أسواق المال. أما من يفقدون أعمالهم، فقد مكنتهم الوفرة الأقتصادية من الحصول على تعويضات بطالة شحيحة، لكنها تقيهم الجوع.تلك هي باختصار مخل، مسيرة الحركة الأجتماعية في أوربا وبعض البلدان المتصلة بها خلال القرن العشرين والعقدين الأولين من القرن الحادي والعشرين. فمالذي سيكون عليه شكل الحركة الأجتماعية بعد وباء كوفيد 19، وما هو شكل العلاقة المنتظرة، بعده، بين من يملكون ومن لا يملكون؟؟ ......
#لينين
#كاوتسكي
#وكوفيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720196
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - لينين .. كاوتسكي .. وكوفيد 19