مريم نجمه : لكل محبة وعلاقة مشاعر خاصة .
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه هناك محبة الأم الأب الإخوة والأخوات , محبة الزوج الشريك أو الزوجة , الحبيبة , الخطيبة , حب الأقارب الجدود والجدات ووو .. الجيران الأصدقاء المعارف , أصدقاء الطفولة المدرسة النضال المهنة الوظيفة السجن الجامعة الأمراض الغربة الى آخر القاموس ....أعظم وأقوى محبة من كل هذه الدوائر الذي تحيطنا , هي محبة الأم لأبنائها فلذات كبدها ..!!فعلاً كما قالوا : " الحياة أم " .مساءكم صباحكم حقول قرنفل وأطباق البيلسان . ......
#محبة
#وعلاقة
#مشاعر
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676663

محمد نبيل بنعبد الله : رسالة توضيحية بخصوص تطورات مسألة الصحراء المغربية وعلاقة بلادنا بالقضية الفلسطينية وبإسرائيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_بنعبد_الله من الأمين العام لحزب التقدم والاشتراكيةالموضوع: رسالة توضيحية بخصوص تطورات مسألة الصحراء المغربية وعلاقة بلادنا بالقضية الفلسطينية وبإسرائيلتحية رفاقية، مشفوعة بعبارات التقدير النضالي، وبعد،يتوجه إليكم حزب التقدم والاشتراكية المغربي بهذه الرسالة، في إطار ما يجمع حزبَــيْــنا الصديقَيْنِ من مبادئ الدفاع عن الاستقرار والسلام والتعاون بين الشعوب، ومِنْ قيم الديموقراطية والتحرر والعدالة وكرامة الإنسان.من المؤكد أن حزبكم المُحترم قد تابع الإقرار الرسمي للولايات المتحدة الأمريكية بمغربية الصحراء، في يوم 10 دجنبر الجاري.إن حزبَــنَــا يعتبر هذا الاعلان تَحَوُّلاً تاريخيا إيجابيا باتجاه الحسم النهائي لملف الصحراء، على أساس الخيار الواقعي والجِــدِّي الوحيد المتمثل في الحكم الذاتي في ظل السيادة المغربية على الأقاليم الجنوبية للمغرب. وهو المُقترح الذي قدمته بلادنا منذ سنة 2007، وتشهد له مُعظمُ مكونات المنتظم الدولي بالمصداقية.وقد اتخذنا في حزب التقدم والاشتراكية هذا الموقف، انطلاقا من توجهاتنا الوطنية والتقدمية والديموقراطية التي نتبناها منذ ولادة الحزب في سنة 1943، واستمراراً لنضالنا الدائم والمُستميت من أجل تثبيت الوحدة الترابية لبلادنا، لا سيما منذ نشوء النزاع المُفتعل حول الصحراء، بمنتصف سبعينيات القرن الماضي في سياق دولي وإقليمي خاص.كما أن حزبكم، من دون شك، قد تابع إعلان بلدنا اعتزامه اتخاذ خطوات انفتاحية إزاء إسرائيل. مع ضرورة تسجيل أن ملك المغرب أجرى، في نفس اليوم، اتصالاً هاتفيا مع السيد رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية، أكد له من خلاله التزام المغرب بمواصلة دعم القضية الفلسطينية، على أساس التفاوض السياسي وحل الدولتين والحفاظ على الوضع الخاص لمدينة القدس. كما أكد له جلالته وضع القضية الفلسطينية في نفس مرتبة قضية وحدتنا الترابية، وعزم المغرب توظيفَ كل التدابير السيادية المزمع اتخاذها تُجاه إسرائيل من أجل دعم سلام عادل بالمنطقة.في السياق نفسه، يؤكد لكم حزب التقدم والاشتراكية عزمه الراسخ مواصلةَ دفاعه على وحدتنا الترابية، باعتبارها قضية تحظى بإجماعٍ وطني لكافة الشعب المغربي ومؤسساته وقواه الحية، بنفس التصميم والإصرار على مواصلة نُصرة قضية الشعب الفلسطيني التي نعتبرها أيضاً قضية وطنية، وذلك حتى نيل الشعب الفلسطيني حقوقَــهُ كاملةً، وفي مقدمتها الحق في بناء دولته الوطنية المستقلة، في حدود عام 1967، وعاصمتها القدس.في الوقت ذاته، فإن حزب التقدم والاشتراكية يعتبر أن كل الخطوات الانفتاحية المُعلنة إزاء إسرائيل إنما تفرض على هذه الأخيرة إيقاف كافة انتهاكاتها، ووضع حد لسياساتها الاستيطانية والعنصرية والعدوانية، وإنهاء احتلالها للجولان. والعمل، بالمقابل، على بلورة مقاربة سياسية سلمية حقيقية تُــفضِــي إلى إقرار كافة الحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني.كما يعتبر حزب التقدم والاشتراكية أن هذه الأسس اللازمة تقتضي بالضرورة من إسرائيل التحول إلى دولة عادية تحترم المشروعية الدولية وتتقيد بالقانون الدولي، كشرطٍ حيوي من شأن توفره فتح الآفاق لِـــيَــعُــمَّ المنطقةَ السلمُ والتعايشُ والاستقرارُ والنماء والازدهار.هكذا، يضع حزبُ التقدم والاشتراكية رهن إشارة حزبكم الصديق هذه العناصر، آمِلاً في أن تُـشكل إضاءاتٍ مفيدةً بالنسبة للمواقف التي يمكن أن تتخذوها في شأن الموضوع.وتقبلوا، الأصدقاء والرفاق الأعزاء، تحياتنا النضالية الخالصة.عن المكتب السياسي لحزب التقدم والاشتراك ......
#رسالة
#توضيحية
#بخصوص
#تطورات
#مسألة
#الصحراء
#المغربية
#وعلاقة
#بلادنا
#بالقضية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703214

يوحنا بيداويد : مستقبل العراق وعلاقة رجال الدين بالشيطان
#الحوار_المتمدن
#يوحنا_بيداويد مستقبل العراقوعلاقة رجال الدين بالشيطانملاحظةالقصة مستوحاة من احدى قصص الكاتب الكبير جبران خليل جبران في كتابه العواصف كل اود ان انوه بان شخصية المطران تمثل اي رجل دين فاسد من اي دين كان او عقيدة كانت.اخوتي العراقيين في ارض الوطن و ارجاء المعمورةبما اننا بدانا سنة جديدةنطلب من الله ان يباركها عليكم وعلى اهلنا في الوطن والبشرية، لعلها تكون سنة خير وبركة وتخلص البشرية من جائحة كرونا الخبيثة.اسرد لكم القصة التالية بصورة مختصرة والمعنى في قلب الشاعر طبعايقال في احدى الايام خرج مطرانا ( خوري سمعان في القصة الحقيقية ) الى الجبال بحثا عن الراحة والاستمتاع بالطبيعة والصيد. وبينما هو يجوب ويدور بين الوديان سمع تنهيدات جريح من اعماق الوديان تاتي:" اه. اه. هل هناك من يسمعنى ؟ رجاء ساعدنيخلصني ساموت "فتوقف المطران من السيروبدا ينصتاعاد الجريح تنهداته باكثر حسرة والمفسال المطران:"من انت ايها الجريح"اجاب الجريح:"انا المسكين الذي غدر به القدرووقعت في عمق الوادي على جهة اليسار"فالتف سيادة المطران يمينا ويسارا ليرى هل هناك من سمع حديثه مع الرجل الجريح لما تاكد لم يكن هناك من سمعهفقال " له اسف لا استطيع مساعدتك"فالح عليه الجريح ولكن سيادة المطران في قرارة نفسه ما لي ولهذا الجريحانه يوم عطلتيمرة اخرى صاح به الجريحقائلا:"تذكر مثل الذي ضربه سيدنا يسوع المسيح عن السامري الصالحارجوك لا تتركني ان اموت هنا"فلم يعلق المطرانمضت برهة والجريح يصعد من تنهداته وتوسلاته لسيادة المطران لكن بلا جدوىلما سمع الجريح بدات خطوات المطران تبتعدقرر الجريح يكشف عن نفسه ويزيل القناع عن وجههفقال له سيدنا:" تعال وساعدني سيدنا ولن تندم وبخلاف ذلك ستخسر خسارة كبيرة"فتوقف المطران من السير وساله غاضبا :"من انت تكون ايها الوقح لتخاطبني بهذه العبارات"فقال الجريح له بثقة عاليا وكانما تعافى من جرحه :" انا الذي مصدر رزقك وسعادتك ووقار والهيبة التي تمتلكها!صاح المطران قاطعا اياه :" هل انت مجنون ام مخرف عن ماذا تتكلم؟ "فقال له الجريح :"نعم نعم انا هو سبب لهذا الوقار والهيبة والاحترام والمحبس الذي هو في اصبعك"ثم قال بصوت ضخم وتعالي :" انا الشيطان الذي تهرب الناس منه وتجليء اليكم رجال الدين!انتم تجعلونهم يخافون من الوقوع من الرذائل والاعمال الشريرة والجرائم باسميفاذابدوني احدا لم يكن يركع لكمبدوني احدا لا يدعوكم سيدنابدوني احدا ان يكن يهديكم الاموال ويقدم لكم الموائد"واستمر الشيطان الجريحيسرد للمطران حسناته وفضله عليه!!"بدوني ...بدوني............." وختم قوله مؤكدا :" فتعال ضمم جراحي وخذني الى المشفى لا لانك مسيحي صالح عملت كمثل مثل السامري الصالح الذي شرح فيه المسيح عن محبة القريب.وانما طمعا بمصلحتك الشخصية والفوائد التي تحصل عليها بسبب وجودي"بعد برهة من التفكيرهب المطران مسرعا نازلا لمساعدة الشيطان الجريحهذه قصة مختصرة لاحدى قصص للكاتب الكبير جيران خليل جبرانفي كتابه "العواصف"فبيت القصيداذا بقى العراقيون في لوم امريكا والاستعمار وايران والسعودية والقطر والعثمانية يخسرون اكثر يوما بعد يوم.اتمنى ان يفهم قصدي اخوتيفعلاقة هؤلاء ببعضهم ......
#مستقبل
#العراق
#وعلاقة
#رجال
#الدين
#بالشيطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705878

سليم نصر الرقعي : طالبان والحكم المركزي وعلاقة المركزية بالديكتاتورية؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي حسب قناة الجزيرة الايام الماضية أكد مسؤول المكتب السياسي لطالبان أن طالبان ستدير الولايات الافغانية بطريقة مركزية! (*)... وهذا يذكرنا بأول قرار للطاغية (هتلر) حينما فاز بالحكم في المانيا فإنه اول خطوة قام بها هي الغاء النظام الفيدرالي الاتحادي!!، مما يؤكد ان اصحاب التوجهات الشمولية والديكتاتورية كالحزب النازي او حركة طالبان او حركة الإخوان او حركة اللجان الثورية او الحركات والاحزاب القومية العربية الاشتراكية او العسكر يفضلون الحكم المركزي لأنه هو الذي يتماهى مع نزعتهم الشمولية والديكتاتورية ورغبتهم في احكام قبضتهم على اطراف الدولة، فالشيء الواضح في الانظمة الديموقراطية العريقة أن ديموقراطيتهم مرتبطة بأمرين: (&#1633-;-) الأول: بالليبرالية كفلسفة وثقافة اجتماعية تقدس حقوق وحريات الافراد وحقوق وحريات الاقليات وحرية الاقتصاد.(&#1634-;-) والامر الثاني: هو ارتباط ديموقراطيتهم بالحكم اللامركزي أي باللامركزية.والحكم اللامركزي في الدول الديموقراطية العريقة له عدة اشكال، سواء بشكل فيدرالي (امريكا وألمانيا والهند) او كونفيدرالي (المملكة المتحدة وسويسرا)(امريكا قبل الحرب الاهلية) او بشكل نظام حكم محلي واسع الصلاحيات يصل الى درجة ((الحكم الذاتي)) على مستوى الاقاليم (فرنسا وايطاليا) وبشكل اوسع مملكة (اسبانيا) التي يعتبر نظامها ابعد واوسع من النظام الفيدرالي حيث يتمتع كل اقليم فيها بحكم ذاتي!، فاسبانيا مثل بريطانيا في اصلها لم تتركب من اقاليم في بلد واحد فقط بل تركبت من عدة بلدان متحدة فهي (دولة مُركبّة) اي كحال دولة ليبيا الايطالية التي اسستها ايطاليا عام 1934 من خلال دمج البلدين العربيين الجارين الشقيقين، برقة وطرابلس الغرب، في دولة مركزية واحدة أسمتها (ليبيا) وقسّمت هذه الدولة الى ثلاث ولايات (ادارية) ورسمت الحدود بينها على هواها بمعزل عن الحدود الطبيعية والتاريخية المعروفة، ثم الغت ذلك النظام عام 1937وأحلت محله نظام المحافظات الخمس.************ابو نصر(*) للعلم ان افغانستان ليست دولة فيدرالية ولا دولة (لا مركزية) لكن واقعيًا تتمتع الولايات بصلاحيات واسعة في الحكم والإدارة ربما نتيجة ضعف مركز الدولة في العاصمة، ولعل قصد طالبان بأنهم سيحكمون بشكل مركزي انهم سيزيدون من جرعات الحكم المركزي ويحكمون قبضتهم على كل شيء! ......
#طالبان
#والحكم
#المركزي
#وعلاقة
#المركزية
#بالديكتاتورية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730678

عذري مازغ : الماركسية وعلاقة التحديد
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ حسب الماركسية، وهنا لن أعتمد نصا مقدسا لماركس وأضع إحالته تحته في الهامش كما يفعل المتمرسون في التأليف: في المجتمع الرأسامالي هناك من جهة مالكين للمال ولوسائل الإنتاج وهناك عمال لا يملكون إلا قوة عملهم الفنية أو الجسدية .يتحدد العامل اوما يسمى البروليتاري وفق موقعه في هذه العلاقة الرأسمالية بانتمائه إلى من يمتلكون فقط قوة عملهم، بعد هذا التحديد تبقى الأمور الأخرى الاجتهادية ترف في التفكير وهي تميزات تستند إلى مفاهيم إيديولوجية اكثر منها تعبر عن دلالات حقيقية. مفاهيم أيديولوجية لسبب بسيط، لأنها ساهمت في تحوير هذ القاعدة الاجتماعية في الهرم الرأسمالي بين مالكي وسائل الإناتج وبائعي قوة العمل ، ظهرت بعض أعمال السخرة في المجتمع الرأسمالي وهي عادة ما نسميه أعمال الخدمات وحاول البعض أن يحيد على قاعدة التحديد، مثلا عندما يتكلم ماركس عن البرجوازية المتوسطة والصغيرة فهو عادة يلزمها بشرط التحديد: إنها مالكة لشيء ما من وسائل الإنتاج او انها تقع وفق نمطية هرم الرأسماليين: مالكون كبار، مالكون متوسطون، ومالكون صغار، أي أنهم يشكلون طبقات تخضع لمقياس كمي: كل حسب كم يملك.إلى هنا اعتقد أن الأمور واضحة، رغم أني لن ادخل الآن في جدل الرسام والشرطي والممثل والمؤلف وغير ذلك، لنترك هؤلاء جانبا، فما يهمنا هنا هو الجانب الأيديولوجي لبعض الدلالات لوظيفة السخرة في تمييع هذه العلاقة من التحديد التي في اساسها عملت على تقسيم الطبقة العاملة من خلال ظهور هذه التراتبية من التمثيل الطبقي، يمكنني القول ان العمال أنفسهم الذين هم في علاقة التحديد بائعوا قوة عمل ذهنية فنية او عضلية خضعوا في سيرورة تاريخية معينة إلى هرمية خاصة وفق هرمية الطبقة المالكة: عمال كبار (كل من ينتمي إلى السلم الأعلى) عمال متوسطون (السلاليم الوسطي) لنصل إلى الحضيض (الطبقة العاملة العضلية)، هنا لم أتكلم عن التجار أو مالكي القطاع العقاري وغيرهم فهم في علاقة التحديد الماركسية تلك هم ينتمون إلى هرم الطبقة الراسمالية، ولا يجب أن ندوخ في امور مالكين حقيقيين لكنهم فقراء وهم في الغالب يمارسون الاعمال الحرفية الحرة، مثلا صانع الأحدية: يملك وسائل إنتاجه ويمارس هو نفسه عملية بيع قوة عمله كسلعة لزبنائه لكن في علاقة التحديد السالفة هو برجوازي منحط او وضيع حسب تعبير المرحوم فؤاد النمري والذي في اعتقادي لا يقصد هؤلاء في تعبيراته الساخرة بل يقصد، وبسبب غياب علاقة التمييز عنده، يقصد بالبرجوازي الوضيع، العامل الذي يتنكر لموقعه بمعملية وهم أيديولوجية، هؤلاء العمال الذي هم في هرم الطبقة العاملة ينتمون هم موظفون في التعليم او الصحة او غيرها، أي كل هذه الفئات التي تبيع قوة عمل ذهنية او فنية وتعتقد بسبب أجورها المرتفعة أنها طبقة برجوازية او متوسطة وغياب آلية التمييز عند فؤاد النمري اعتمد تاويلات الترجمة في نقل دلالة الصغير في مفهوم البورجوازية الصغيرة، الترجمة عادة تتيح هذا التأويل بين أن ننقل الكلمة اللاتينية هذه إلى صغير او وضيع او غير ذلك، لكن في سياق مقالات فؤاد النمري هو يعير الطبقة المثقفة رغم محاولاته من خلال إسقاط ملزم في الترجمة أي ان فؤاد النمري ومحاوريه حول الترجمة اختلفوا بشكل متعصب لمدلول غربي لاتيني ألماني وغيره في وضع مدلوله العربي والامر في كل الاحوال عند الذين يمارسون الترجمة هو تعصب فارغ: الترجمة تتم في سياق علاقة التحديد من خلال نسق التعبير: إن علاقة التحديد في الماركسية هو الموقع من وسائل الإنتاج وليس من موقع علاقة الأفراد بالأجور . في غياب هذه العلاقة من التحديد دأب الكثير من مثقفي الطبقة العاملة إلى نعت ......
#الماركسية
#وعلاقة
#التحديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758245