أحمد موسى قريعي : ميدان وشارع التحرير.. رمز الثورة المصرية التاريخي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي ميدان التحرير (الإسماعيلية سابقا) هو قلب القاهرة الخديوية ورمزها الحديث، ومدخلها وبوابتها الرئيسية، بل أن هذا الميدان هو "مصر مصغرة" وشريان الحياة فيها، كل من تطأ "قدمه" ميدان التحرير يدرك أنه قد رأى كل القاهرة بشوارعها وناسها ومصالحها الحكومية، تقريبا حياة المصريين تبدأ من هذا الميدان.التحرير ليس مجرد "ميدان" وحسب وإنما عالم "معقد" ومتداخل ومتشابك بكل ما تعني الكلمة، وذلك لاتصاله المباشر بعدة محاور تشكل تاريخ القاهرة الحديث مثل (رمسيس، والجلاء، وطلعت حرب، والقصر العيني، ومحمد محمود)، كما أنه الجسر الذي يعبره (المصريون) إلى حوالي (18) وزارة بإدارتها المختلفة، هذا غير البنوك والمطاعم ووكالات السفر وخطوط الطيران العربية والأجنبية، ومجلس الشعب، ومجلس الشيوخ، ومجمع التحرير، وحي عابدين وجاردن سيتي وجامعة الدول العربية، وكورنيش النيل، والمقر القديم للجامعة الأمريكية.تاريخ تأسيس ميدان التحرير وأشهر اسمائه يعود تاريخ تأسيس ميدان التحرير إلى حقبة الخديوي إسماعيل باشا الذي فكر في تشييد ميدان في عاصمته الجديدة يحاكي ميادين باريس خاصة ميدان "شارل ديجول".في سنة (1865) حول الخديوي فكرته إلى واقع عندما طلب من المهندس الفرنسي "باري لدي شامب" تأسيس ميدان بوسط القاهرة على نمط طراز الميادين الفرنسية.اتخذ ميدان التحرير منذ انشائه عددا من الأسماء إلى أن استقر على اسمه الحالي في سبتمبر سنة (1954)، ومن اسمائه المشهور ما يلي:1/ ميدان الكوبرينسبة إلى كوبري قصر النيل القائم الآن، والذي أسسه الخديوي إسماعيل باشا سنة (1869) كثاني كوبري في مصر بعد كوبري "بنها" الذي تم تأسيسه سنة (1856). 2/ ميدان القصوروذلك لوجود عدد من القصور حول منطقة الميدان، منها "القصر العالي" أو قصر إبراهيم باشا، وقصر الإسماعيلية الذي حل مكانه اليوم مجمع التحرير والذي كان المقر الرسمي لـ "غازي مختار باشا" المفوض العثماني السامي لمصر.ومنها أيضا قصر "أحمد خيري باشا" ناظر المعارف العمومية في الحقبة الإسماعيلية، والذي أسسه الخديوي إسماعيل باشا سنة (1870) والذي أصبح في عام (1916) مقرا للجامعة الأمريكية بالقاهرة. ومنها كذلك قصر أو فيلا "هدى شعراوي" التي أقيمت على الطراز العربي في موقع "جراج التحرير" الحالي. 3/ ميدان الحريةأطلق على الميدان بعد ثورة (1919) اسم "ميدان الحرية" في إشارة إلى شعارات الحرية التي انتظمت الشعب المصري عقب "ثورة 19".رحلة شارع التحريريقطع شارع التحرير الميدان ليتصل بكوبري قصر النيل، كما يمتد شرقا إلى ميدان "باب اللوق"، وميدان "عابدين" تماما كما أراد له الخديوي "إسماعيل باشا" أن يربط ثكنات قصر النيل بقصر عابدين مقر الحكم الخديوي.كما يمتد الشارع غربا من "كوبري الجلاء" إلى حي "الدقي" ثم "بولاق الدكرور" بعد أن يمر بمنطقة المركز القومي للبحوث.أشهر المعالم التي يمر بها شارع التحرير أثناء رحلتهشارع التحرير أثناء رحلته الطويلة يمر بعدد من المعالم الهامة نختار منها ما يلي:1/ شركة مقار جروب للسياراتقبل أن يكمل الشارع رحلته إلى حي بولاق الدكرور وبالتحديد عند محطة "مترو البحوث" نجد شركة مقار جروب (اخوان مقار سابقا) تلك الشركة التي يأخذ مقرها حوالي "نصف كيلو" متر من امتداد الشارع.أسس هذه الشركة أحد أثرياء محافظة أسيوط في 15 مايو سنة (1953) وقد كان يوم الافتتاح حدثا لا ينسى إذ حضره البكباشي "أنور السادات" ممثلا لقيادة ثورة يوليو، بالإضافة إلى مدير شركة "جنرال موتورز" في مصر، حيث افتتحت الشركة مصانع اخوان مقار بالدقي لصناع ......
#ميدان
#وشارع
#التحرير..
#الثورة
#المصرية
#التاريخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702168

نبيل الكرخي : تمثال صفي الدين وشارع جمال الدين وحي المنصورين
#الحوار_المتمدن
#نبيل_الكرخي هو ليس تمثال ابو جعفر المنصور بل هو تمثال الشاعر صفي الدين الحلّي (متوفى 752هـ)، صاحب الابيات الشهيرة التي ربما يحفظها جميع العراقيين:إِنّا لَقَومٌ أَبَت أَخلاقُنا شَرَفاً *** أَن نَبتَدي بِالأَذى مَن لَيسَ يُؤذينابيضٌ صَنائِعُنا سودٌ وَقائِعُنا *** خُضرٌ مَرابِعُنا حُمرٌ مَواضينالا يَظهَرُ العَجزُ مِنّا دونَ نَيلِ مُنىً *** وَلَو رَأَينا المَنايا في أَمانيناوليس هو شارع الرشيد بل هو شارع جمال الدين، ابن عِنَبَة النسّابة الحسني (متوفى 828هـ)، ودوره الكبير المعروف في ضبط الانساب الهاشمية، وهو صاحب الكتاب (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب)، وهو أهم كتاب في علم الانساب الهاشمية.كما إنَّه ليس حي المنصور بل هو حي المنصورين، فمن هم المنصورون في عصرنا سوى أبطال الحشد الشعبي المقدّس وشهداؤهم الذين ضحّوا بأنفسهم دفاعاً عن بغداد وجميع مناطق العراق، وأبسط ما يمكن أن نقدمهم لهم هو العرفان بدورهم البطولي وتضحياتهم التي قدّموها، وهذه التسمية البسيطة قد لا تُعدّ شيئاً مهماً أمام ما يستحقونه فعلاً من إمتنان وتقدير. هكذا يمكن حل المشكلة الثقافية والاعتبارية وإنهاء المظلومية التي يتعرض لها العراقيون الشيعة بسبب تسليط الانظمة السابقة جواً ثقافياً معادياً لهم في مدن سكناهم! في محاولة من تلك الانظمة لطمس الهوية الثقافية للعراقيين الشيعة!فهي دعوة شعبية لجميع العراقيين الشرفاء لحراك شعبي ثقافي لتداول شعبي لتلك التسميات أو حتى تسميات بديلة يمكن أن يتفقوا عليها - كما اشرنا الى ذلك في مقالنا السابق - فالمهم هو ليس تشخيص الأسماء بل إنهاء الظلم وإزاحة الجو الثقافي البائس المسلّط على الشيعة في العراق. ......
#تمثال
#الدين
#وشارع
#جمال
#الدين
#المنصورين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730665

فوزية بن حورية : الاحظاب وشارع الحبيب بورقيبة
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية الأحزاب وشارع الحبيب بورقيبةانما الحكمة من منع الاحزاب من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة هو التصدي للفتنة وكبتها قبل ولادتها وذلك بين انصار الرئيس قيس سعيد وبقية الاحزاب التي سلكت طيلة عشرية كاملة اقتسام الخيرات والمكاسب واختارت عدم التصدي للفساد و المفسدين حتى سقطت البلاد بين قبضة هولاكية ان صح التعبير... وبالتالي اسقطت سقوطا ممنهجا في هاوية الافلاس والتداين والاقتراض من الخارج... اذا هناك حكمة لدرء حقن الدماء... الا ان الاحزاب ارادت استبلاه الشعب واستغفاله خاصة البسطاء منه وبالتالي ارادت بعث رسالة تاجيجية للشعب المنحاز اليها وقد يكون بغاية اشعال فتيل الفتنة وولادة فوضى عارمة وخلاقة للدمار واندلاع ثورة اخرى... فادعت ان الشارع احتكر لانصار الرئيس قيس سعيد واطردوا منه عن قصد... فكشروا عن الانياب التي اخفيت عشرية كاملة... اما تحدثهم في احتجاج عن فقدان الديمقراطية كان المقصود به التخوف الهستيري من ضياع فرص ارتقاء المناصب الوزارية... والحق في الانتخابات الرئاسية... حتى اننا لا حظنا ان السياسيين الذين احتقنت وجوههم وانتفخت اوداجهم غضبا لم يات على السنتهم الملتهبة سخطا على منعهم من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة، مصالح الشعب وهمومه واحتياجاته... فما كان على السنتهم سوى الانفراد بالحكم... والاحتجاج على وزارة الداخلية... ويقولون السياسيون هم النخبة!.. أي نخبة سياسية في تونس؟!!!... نخبة هدم البلاد وتجويع العباد وتجفيف المنابع... النخبة الحقيقية في النظريات السياسية والاجتماعية هي مجموعة صغيرة من الأشخاص المسيطرين على موارد مالية ضخمة... وقوة سياسية تأثيرية كبيرة تعمل لصالح البلاد بكل مصداقية وتكون في خدمة الشعب وتحافظ على مكاسبه لكن نخبة السياسيين في بلادنا يا حسرة همها الوحيد الرجوع الى البرلمان والعودة الى مواصلة الانتهازية والسرقة والغرف من ثروات الدولة "ثروات الشعب" من غير حسيب ولا رقيب...!!! اما الشعب ومصالح الدولة والحفاظ على استقلالها آخر ما تفكر فيه... الاديبة والكاتبة المسرحية واالناقدة والشاعرة فوزية بن حورية ......
#الاحظاب
#وشارع
#الحبيب
#بورقيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741344

عماد ابو حطب : من الداعوق: طالع لك يا عدوي طالع من كل حارة وشارع *
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب من الداعوق: طالع لك يا عدوي طالع من كل حارة وشارع ! * أصابني منظر ساحة صبرا بالاكتئاب،قررت العودة و التدرج قليلا بعيدا عن الساحة.كنت قد قررت الجلوس في القهوة المحاذية لمحل "الحمامي"على الشارع الرئيسي في صبرا ومقابل ما كان يعرف بالكفاح المسلح أيام جمهورية الفاكهاني العتيدة،لا اعرف لماذا تذكرت أن هنا مخيما اختفى من الوجود لا بل حتى الفصائل الفلسطينية لم تعد تذكر اسمه،قررت أن أسأل عنه بعد أن اشرب فنجان قهوة.كان التلفاز مفتوحا على قناة فلسطين/لم أعرف اي فلسطين هي" تبع "السلطة ولا حماس ولا اي شي آخر ...كانت تبث أغنية "طالع لك يا عدوي طالع..من كل حارة وشارع".ضحكت وانتبه الجرسون لضحكتي ،اقترب مبتسما:شو حج بتذكرك بأيام اللولو هاي المحطة..!".فجأة قطعت الأغنية لنقل مباشر من بيروت،استغربت حيث ظهر انه مؤتمر صحفي لمسؤول فلسطيني ما ، وكان اللقاء مخصصا لجهود سفارة فلسطين في لبنان في مكافحة الكورونا.هنا فهمت ان الأغنية والعدو هو الكورونا. والطريف أن اللقاء يتم في منطقة"سبينيس" (spinneys)،وليس في صبرا أو شاتيلا وطبعا المسؤول كان " قد الحمل " ،فأطلق تصريحاً عرمرميا مدوياً: "نحن اتخذنا احتياطاتنا ولدينا خطة عمل"، ثم عادت المحطة لبث" طالع لك يا عدوي.".."ندهت" على الجرسون وقلت له :"شو رايك بهالحكي؟". نظر الي ولم يقل إلا:" هالحكي متل الضراط على البلاط ،اي ادخل نص متر من جنب هالدكانة بتلاقي الداعوق وشوف اجراءات صاحب الكرفاتة قديش فعالة". اذا انا الآن على بعد بضع خطوات من تجمع او مخيم الداعوق ،خجلت من روحي،فقد كنت ايضا قد نسيت انني اقف على مدخل زاروب الداعوق ،يا الله هل اصبحت مثل هؤلاء لأنسى ان هنا تجمعا فلسطينيا أنكره الجميع من الأونروا لمنظمة التحرير للفصائل فبقي منسيا طوال عشرات السنين،محروما من اي خدمات مثل الماء والكهرباء وإزالة القمامة من زواريبه.تذكرت زواريب الداعوق جيدا ،بعد انقطاع عنه لاكثر من اربعين عاما،كنت اسلكه من ساحة صبرا طلوعا حتى انحرف في نهايته صوب كراج درويش. .هذا المخيم نسيه الجميع وتنصل من واجباته تجاه فلسطينييه،إلا حركة امل وحلفائها لم ينسوا أن هنا يقع تجمع فلسطيني،فكان لا بد من حصاره ثم تدميره وتجريفه في حرب المخيمات. اي مرارة أن تأتي الكورونا الآن لتذكرني بالداعوق.نهضت من المقهى وقلبي يعتصر الما ،ماذا اقول لمن نسيهم الجميع وتذكرهم عزرائيل فقط مئات المرات؟ توجهت إلى الشارع محاولا تذكر مدخل الداعوق،ما أذكره انه على زاوية محل الحمامي ويفضله عن بقية المحلات ،حيث هنالك فتحة صغيرة تقودك إلى زواريبه.هالني ما شاهدته من الخطوة الأولى،كأنه كُتب على أهالي الداعوق العيش في حالة رعب دائم. لم يكفهم الوضع الإقتصادي الصعب، وأزمة البطالة الخانقة، ومنعهم كفلسطينيين من ممارسة كثير من فرص العمل بسبب قانون جائر بحجة التعامل بالمثل، وكذلك منعهم من امتلاك مسكن يأويهم أسوة بأي مواطن مقيم على أرض لبنان؛ فها هو الكورونا، الوباء، الذي يجتاح العالم، ينوء بكل ثقله فوق أكتافهم.فقط أبناء صبرا من يستطيعون إرشاد الآخرين إلى موقع الداعوق، وذكر قصته الذي كان اصلا مخصصا كوقف لمقبرة . ومنذ تشكل تجمع الداعوق لم يتوقف الخلاف القديم /الجديد حول اخلاء الداعوق،خاصة بعدما عمدت بعض العائلات من سكانه ، الذين لم يتسنّ لهم إعادة إعمار بيوتهم بعد حرب المخيمات، الى إعادة إعمارها الآن، . مما ذكر رئيس جمعية المقاصد أمين الداعوق ان هنا مقبرة يقيم فوق ارضها احياء /اموات ،ليصرخ باعلى صوت : «عمر الداعوق (توفي عام 1949) سمح للفلسطينيين (ايام النكبة) بنصب خيم مؤ ......
#الداعوق:
#طالع
#عدوي
#طالع
#حارة
#وشارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743120