محمد السعدي : سومريون ..سير وحكايات .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي سومريون .. سير وحكايات . أطلقت مؤسسة بيدر في شهر آيار من هذا العام 2020 ، في التعاون مع مؤسسة أبن رشد ومعرض الكتاب العربي برنامجها الثقافي والفني والفكري على منصة تطبيق ( زووم ) . ورغم قصر إنطلاقته في أستضافته لشخصيات مهمة في مجالاتها الأبداعية والفكرية وذو شأن في الأبداع والثقافة ، لكن الملاحظ وهذا الشيء المفرح هو كثرة متابعيه عبر ناصيات التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية مما ترك للمشرفين على العمل مساحة أوسع من التواصل والمتابعة والتقديم ، وكل واحد من هؤلاء كانت له بصمته الإعلامية هبة نبيل والشاعر أحمد الثرواني والمخرج مصطفى عبود والفريق الذي يعمل خلف الكواليس . كان الضيف الأول لبرنامج سومريون الموسيقار نصير شيمه ، وكان هناك أتفاق مسبق مع مؤسسة بيدر سيكون ضيفها في أحياء حفل موسيقي كبير على أهم مسارح مدينة مالمو السويدية ، وفي لقاء يعد الأول من نوعه في هذه المدينة النائمة على هدوء موج بحر البلطيق ، لكن الجائحة اللعينة كورونا في تهديد حياة الناس ومنع التجمعات هي التي عرقلت من قيام هذه الفعالية الكبيرة في مدينة مالمو / السويدية ، كان ينتظر أن يكون لقاء مباشر مع محبيه ومتابيعه من الجالية العربية والأوربيين كما أشارت المبدعة هبة نبيل في لقائها معه عبر شاشة زووم . وبسبب تلك الظروف الطارئة ، كان ضيفنا الأول في برنامجنا سومريون والذي مازال محط أهتمام ومتابعة من متابعي وناشطي ناصيات التواصل . في هذا اللقاء الطويل من عمر البرنامج روى الموسيقار نصير شيمه أهم محطات حياته ومرابع طفولته ومشاريع المستقبل ومواقفه الانسانية . وقد نشرت الحلقات ومازالت على منصة تطبيق زووم وبث مباشر على شبكة بيدر على ( فيسبوك ) . هند كامل الفنانة المتألقة والمبدعة كانت ضيفة البرنامج في حوار هاديء ومتنوع وصريح وبعيداً عن المجاملات في تصديها للمشهد الثقافي العراقي بين الطموح والمعوقات . وهند كامل برزت كممثلة في مطلع الثمانينات وحققت موقعاً متقدماً في الدراما العراقية والعربية .علي بدر الملحن العراقي هو أيضاً أطل على شاشة برنامجنا مع الاعلامية هبة نبيل في تعقب تسلسلي لاهم محطاته في عالم التلحين وأفاق النهوض بالاغنية العراقية كلمة ولحن وغناء وأنعكاساتها على مزاج الناس وتأثير محيط البيئة على تطورها . خليل فاضل الممثل المبدع الشاب أبن القامة العراقية الكبيرة فاضل خليل ، كان ضيفاً هادئاً في الحوار معه بعيداً عن التكلف وصريحاً في طروحاته ، وأتحف الحلقة بصوته الشجن بمقاطع من الغناء العراقي . حيدر النعيمي .. إعلامي دؤوب ومؤسس مهرجان الفن العراقي من خلال تواصله وأهتماماته بالفن والفنانين العراقيين صاحب جاهزة الهلال الذهبي . كان ضيفنا في حلقة برنامجنا سومريون الخامسة في حوار صريح عن أهم محطات حياته والمعوقات التي تواجهه ومشاريعه الكبيرة للمستقبل . كان ضيف برنامج سومريون في الترتيبة السادسة الممثل العراقي حسين عجاج خفيف الظل وممتع الحديث عن تجربته الفنية وتطلعاته حول الدراما العراقية وأفاق النهوض بها. وعكس من خلال حواره مع الاعلامية هبة نبيل عن أهم الاعمال التي قدمها عراقية وعربية . وعن ماذا يحمل في جعبته من جديد من أعمال تمس واقعنا العراقي أو تعكس جزء من معاناته التي طالت لعدة أسباب . رأت مجموعة برنامج ( سومريون ) وعلى ضوء المقترحات التي قدمت لها من قبل جمهرة المتابعين للبرنامج ، وهي حقاً كانت ضمن جدولة أعمالنا في أستضافة نجوم ومبدعين عرب لأجل التنويع والخروج من المحيط المحلي العراقي الى فضاءات أوسع . كانت ضيفتنا في الترتيبة السابعة ......
#سومريون
#..سير
#وحكايات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686170
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي سومريون .. سير وحكايات . أطلقت مؤسسة بيدر في شهر آيار من هذا العام 2020 ، في التعاون مع مؤسسة أبن رشد ومعرض الكتاب العربي برنامجها الثقافي والفني والفكري على منصة تطبيق ( زووم ) . ورغم قصر إنطلاقته في أستضافته لشخصيات مهمة في مجالاتها الأبداعية والفكرية وذو شأن في الأبداع والثقافة ، لكن الملاحظ وهذا الشيء المفرح هو كثرة متابعيه عبر ناصيات التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية مما ترك للمشرفين على العمل مساحة أوسع من التواصل والمتابعة والتقديم ، وكل واحد من هؤلاء كانت له بصمته الإعلامية هبة نبيل والشاعر أحمد الثرواني والمخرج مصطفى عبود والفريق الذي يعمل خلف الكواليس . كان الضيف الأول لبرنامج سومريون الموسيقار نصير شيمه ، وكان هناك أتفاق مسبق مع مؤسسة بيدر سيكون ضيفها في أحياء حفل موسيقي كبير على أهم مسارح مدينة مالمو السويدية ، وفي لقاء يعد الأول من نوعه في هذه المدينة النائمة على هدوء موج بحر البلطيق ، لكن الجائحة اللعينة كورونا في تهديد حياة الناس ومنع التجمعات هي التي عرقلت من قيام هذه الفعالية الكبيرة في مدينة مالمو / السويدية ، كان ينتظر أن يكون لقاء مباشر مع محبيه ومتابيعه من الجالية العربية والأوربيين كما أشارت المبدعة هبة نبيل في لقائها معه عبر شاشة زووم . وبسبب تلك الظروف الطارئة ، كان ضيفنا الأول في برنامجنا سومريون والذي مازال محط أهتمام ومتابعة من متابعي وناشطي ناصيات التواصل . في هذا اللقاء الطويل من عمر البرنامج روى الموسيقار نصير شيمه أهم محطات حياته ومرابع طفولته ومشاريع المستقبل ومواقفه الانسانية . وقد نشرت الحلقات ومازالت على منصة تطبيق زووم وبث مباشر على شبكة بيدر على ( فيسبوك ) . هند كامل الفنانة المتألقة والمبدعة كانت ضيفة البرنامج في حوار هاديء ومتنوع وصريح وبعيداً عن المجاملات في تصديها للمشهد الثقافي العراقي بين الطموح والمعوقات . وهند كامل برزت كممثلة في مطلع الثمانينات وحققت موقعاً متقدماً في الدراما العراقية والعربية .علي بدر الملحن العراقي هو أيضاً أطل على شاشة برنامجنا مع الاعلامية هبة نبيل في تعقب تسلسلي لاهم محطاته في عالم التلحين وأفاق النهوض بالاغنية العراقية كلمة ولحن وغناء وأنعكاساتها على مزاج الناس وتأثير محيط البيئة على تطورها . خليل فاضل الممثل المبدع الشاب أبن القامة العراقية الكبيرة فاضل خليل ، كان ضيفاً هادئاً في الحوار معه بعيداً عن التكلف وصريحاً في طروحاته ، وأتحف الحلقة بصوته الشجن بمقاطع من الغناء العراقي . حيدر النعيمي .. إعلامي دؤوب ومؤسس مهرجان الفن العراقي من خلال تواصله وأهتماماته بالفن والفنانين العراقيين صاحب جاهزة الهلال الذهبي . كان ضيفنا في حلقة برنامجنا سومريون الخامسة في حوار صريح عن أهم محطات حياته والمعوقات التي تواجهه ومشاريعه الكبيرة للمستقبل . كان ضيف برنامج سومريون في الترتيبة السادسة الممثل العراقي حسين عجاج خفيف الظل وممتع الحديث عن تجربته الفنية وتطلعاته حول الدراما العراقية وأفاق النهوض بها. وعكس من خلال حواره مع الاعلامية هبة نبيل عن أهم الاعمال التي قدمها عراقية وعربية . وعن ماذا يحمل في جعبته من جديد من أعمال تمس واقعنا العراقي أو تعكس جزء من معاناته التي طالت لعدة أسباب . رأت مجموعة برنامج ( سومريون ) وعلى ضوء المقترحات التي قدمت لها من قبل جمهرة المتابعين للبرنامج ، وهي حقاً كانت ضمن جدولة أعمالنا في أستضافة نجوم ومبدعين عرب لأجل التنويع والخروج من المحيط المحلي العراقي الى فضاءات أوسع . كانت ضيفتنا في الترتيبة السابعة ......
#سومريون
#..سير
#وحكايات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686170
الحوار المتمدن
محمد السعدي - سومريون ..سير وحكايات .
محمد زكريا توفيق : حكم وحكايات صوفية
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق كيف تعامل الآخرين؟ يسأل الشيخ مريديه الجدد. فيجيب المريدون جميعا بصوت واحد في توافق: "عامل الناس كما تريد أن يعاملونك". لم ينبهر الشيخ بالإجابة، ولم يعلق كأنه لم يسمع شيئا.ثم أخذ يقص على طلبته القصة الآتية:في يوم من الأيام، عبر البحر طائر رقيق جميل، ثم هبط في مراعي مملكة صغيرة. أطلق عليه عامة الشعب "طائر البحر". أعجب به الملك وأذهله ألوانه وجمال ريشه، فأمر بنقله للقصر. قرر الملك معاملة الطائر معاملة ملكية، كالتي يلقاها هو نفسه. أمر بأن يخصص له مكانا أنيقا مفروشا بريش النعام ليرقد فيه. وأن تقوم فرقة موسيقية يوميا بعزف أعذب الألحان الشجية له. وأن يعد له طهاة القصر وجبات ملكية فاخرة. لكن طائر البحر لم يكن منبهرا أبدا بهذه الحفاوة. بل كان مشوشا قلقا خائفا. أصيب باكتئاب شديد وامتنع عن تناول الطعام. رفض أكل اللحوم المحمرة والمكرونة بالباشميل والشوربة بلسان العصفور، وامتنع عن شرب البيرة والنبيذ المعتق الذي قدمه له الخدم. بعد ثلاثة أيام، مات الطائر من الجوع والعطش.انزعج الملك جدا لموت الطائر. وكان يتساءل، "هو مات ليه؟"، "أنا لم أقصر في معاملته. قدمت له الموسيقى وأفضل طعام وأحسن مشروب. لقد عاملته كما أحب أن يعاملني الناس. لماذا كان حزينا بائسا وغير مقدر لكرم الضيافة؟". هنا نظر الشيخ إلى مريديه سائلا: "ماذا تعلمتم من قصة طائر البحر هذه؟" المريدون: صمت تام.الشيخ: نية الملك الحسنة لا تناسب طيور البحر"، ثم تنهد وأخذ نفسا عميقا وهو يقول: "إن الملك كان ساذجا جداً. لم يكن يعرف أن سعادة طائر البحر الحقيقية، هي أن يتركه حرا طليقا، وأن يسمح له بأن يعيش طبيعته الخاصة."لذلك مبدأ "عامل الآخرين كما تحب أن يعاملونك"، لا يصلح، إلا إذا كنت تحب أن يفرض عليك الآخرون ما يرغبون، ولا ترغبه أنت". ========================================هل نحن نجعل الأمور معقدة أكثر من اللازم؟كان المريد الجديد متحمسا عندما قابل شيخه أول مرة. انتهز هذه الفرصة وسأله بفضول:"كيف أمارس الحكمة، يا سيدي؟". فأجابه المعلم:"عندما تكون جائعا، كل". قال الشيخ، "وعندما تكون متعبا، نام".كان الجواب بسيطا جدا، لدرجة أدهشت المريد، لأنه كان يتوقع إجابة أكثر تعقيدا، فسأل الشيخ: "أليس هذا ما يفعله الجميع، يا سيدي؟"."لا"، أجابه الشيخ بكل ثقة. في الواقع، "معظم الناس لديها آلاف المشاكل عندما تأكل؛ وآلاف الأفكار عندما تنام".أومأ الطالب برأسه موافقا، وكان سعيدا بتوضيح الشيخ. ========================================إذا كنت تريد أن تكون مراكبي جيد، لا تقلق بشأن قيادة القارب. فن السيطرة هو التخلي عن السيطرة.يقابل المريد شيخه، المعروف بمهارته في قيادة القوارب، ويسأله بفضول: "لو سمحت سيدي الشيخ، بين لي كيف يمكن لأي شخص مثلي أن يتعلم قيادة القوارب؟""بكل تأكيد"، يقول الشيخ. "لكن تذكر! جيدا، إذا أردت أن تكون بحارا جيدا، لا تقلق بشأن إدارة القوارب".هذه إجابة فاجأت المريد، فسأل الشيخ: "إذا كنت لا تستطيع السيطرة على القارب، كيف يمكنك إدارته؟". أجابه الشيخ: "حسنا، ليس هناك ما يدعو للقلق بالنسبة للقارب. تأكد فقط من أنك تستطيع السباحة. هذا يجعلك تتحكم في القارب وإدارته." ثم أضاف:"من يستطيع السباحة تحت الماء، يعرف كيف يتعامل مع القارب، ويتعلم قيادته في وقت قصير." الماهر في السباحة، يستطيع أن يكون ماهرا في قيادة القوارب. لأنه لن يخشى الماء وسوف يركز على إدارة القارب. إنه ير ......
#وحكايات
#صوفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708790
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق كيف تعامل الآخرين؟ يسأل الشيخ مريديه الجدد. فيجيب المريدون جميعا بصوت واحد في توافق: "عامل الناس كما تريد أن يعاملونك". لم ينبهر الشيخ بالإجابة، ولم يعلق كأنه لم يسمع شيئا.ثم أخذ يقص على طلبته القصة الآتية:في يوم من الأيام، عبر البحر طائر رقيق جميل، ثم هبط في مراعي مملكة صغيرة. أطلق عليه عامة الشعب "طائر البحر". أعجب به الملك وأذهله ألوانه وجمال ريشه، فأمر بنقله للقصر. قرر الملك معاملة الطائر معاملة ملكية، كالتي يلقاها هو نفسه. أمر بأن يخصص له مكانا أنيقا مفروشا بريش النعام ليرقد فيه. وأن تقوم فرقة موسيقية يوميا بعزف أعذب الألحان الشجية له. وأن يعد له طهاة القصر وجبات ملكية فاخرة. لكن طائر البحر لم يكن منبهرا أبدا بهذه الحفاوة. بل كان مشوشا قلقا خائفا. أصيب باكتئاب شديد وامتنع عن تناول الطعام. رفض أكل اللحوم المحمرة والمكرونة بالباشميل والشوربة بلسان العصفور، وامتنع عن شرب البيرة والنبيذ المعتق الذي قدمه له الخدم. بعد ثلاثة أيام، مات الطائر من الجوع والعطش.انزعج الملك جدا لموت الطائر. وكان يتساءل، "هو مات ليه؟"، "أنا لم أقصر في معاملته. قدمت له الموسيقى وأفضل طعام وأحسن مشروب. لقد عاملته كما أحب أن يعاملني الناس. لماذا كان حزينا بائسا وغير مقدر لكرم الضيافة؟". هنا نظر الشيخ إلى مريديه سائلا: "ماذا تعلمتم من قصة طائر البحر هذه؟" المريدون: صمت تام.الشيخ: نية الملك الحسنة لا تناسب طيور البحر"، ثم تنهد وأخذ نفسا عميقا وهو يقول: "إن الملك كان ساذجا جداً. لم يكن يعرف أن سعادة طائر البحر الحقيقية، هي أن يتركه حرا طليقا، وأن يسمح له بأن يعيش طبيعته الخاصة."لذلك مبدأ "عامل الآخرين كما تحب أن يعاملونك"، لا يصلح، إلا إذا كنت تحب أن يفرض عليك الآخرون ما يرغبون، ولا ترغبه أنت". ========================================هل نحن نجعل الأمور معقدة أكثر من اللازم؟كان المريد الجديد متحمسا عندما قابل شيخه أول مرة. انتهز هذه الفرصة وسأله بفضول:"كيف أمارس الحكمة، يا سيدي؟". فأجابه المعلم:"عندما تكون جائعا، كل". قال الشيخ، "وعندما تكون متعبا، نام".كان الجواب بسيطا جدا، لدرجة أدهشت المريد، لأنه كان يتوقع إجابة أكثر تعقيدا، فسأل الشيخ: "أليس هذا ما يفعله الجميع، يا سيدي؟"."لا"، أجابه الشيخ بكل ثقة. في الواقع، "معظم الناس لديها آلاف المشاكل عندما تأكل؛ وآلاف الأفكار عندما تنام".أومأ الطالب برأسه موافقا، وكان سعيدا بتوضيح الشيخ. ========================================إذا كنت تريد أن تكون مراكبي جيد، لا تقلق بشأن قيادة القارب. فن السيطرة هو التخلي عن السيطرة.يقابل المريد شيخه، المعروف بمهارته في قيادة القوارب، ويسأله بفضول: "لو سمحت سيدي الشيخ، بين لي كيف يمكن لأي شخص مثلي أن يتعلم قيادة القوارب؟""بكل تأكيد"، يقول الشيخ. "لكن تذكر! جيدا، إذا أردت أن تكون بحارا جيدا، لا تقلق بشأن إدارة القوارب".هذه إجابة فاجأت المريد، فسأل الشيخ: "إذا كنت لا تستطيع السيطرة على القارب، كيف يمكنك إدارته؟". أجابه الشيخ: "حسنا، ليس هناك ما يدعو للقلق بالنسبة للقارب. تأكد فقط من أنك تستطيع السباحة. هذا يجعلك تتحكم في القارب وإدارته." ثم أضاف:"من يستطيع السباحة تحت الماء، يعرف كيف يتعامل مع القارب، ويتعلم قيادته في وقت قصير." الماهر في السباحة، يستطيع أن يكون ماهرا في قيادة القوارب. لأنه لن يخشى الماء وسوف يركز على إدارة القارب. إنه ير ......
#وحكايات
#صوفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708790
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - حكم وحكايات صوفية
عبد الخالق الفلاح : الاختلافات السياسية وحكايات الكوابح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح قبل الاطاحة بالنظام البعثي في 2003 كان لدى العراقيين آمال واحلام كبيرة في إحداث تغيير جوهري في حياتهم بعد ثلاثة عقود ونصف من الاستبداد. لكن في السنوات التي تلت ذلك التاريخ واستلام المسميات من الأحزاب الحالية زمام الحكم والقيادة ، لم يتحقق أي شيئ من هذه التوقعات،و تفاقم فشل الحكم هذا بسبب الافتقار إلى المؤسسات الفعالة و النزيهة التي لم تعترف بعضها حتى بشرعية النظام الجديد ، بنيت معظم مؤسسات الدولة العراقية بالأصل لخدمة نظام مختلف كليًا عن النظام الدستوري الفيدرالي الديمقراطي الذي كان من المفترض أن يتم إنشاؤه بعد استفتاء عام 2005, وظلت بيروقراطية مليئة بالمسؤولين الموالين للنظام السابق تقود مؤسسات الدولة . الأزمة في النظام السياسي الحالي تحول دون استقراره وتعريف مصالحه والقيام بوظائفه كنظام سياسي فعال يخدم مصالح الشعب ، فمن الأساسيات المفترضة للنظم السياسية العامه، وجوب امتلاكه لأدوات تضمن له التكيف مع المواقف الطارئة، وتمكنها من إيجاد الحلول الناجعة لمواجهة تلك المواقف، وتمنح النظام القدرة على الإستمرار، ومنع أي تداعيات من إرباك النظام وفاعليه الرئيسيين. ومن بديهيات النظم أن الأعراف السياسية والدساتير والقوانين النافذة والهياكل المؤسساتية والسلطات هي الكوابح الرئيسية لمنع تصدع النظام. من المؤسف ظهر استبداد الأحزاب بشكل مطلق كواحد من أخطر أنواع الاستبداد السياسي والاقتصادي والاجتماعي في تاريخ العراق المعاصر. هكذا تجاهل النظام السياسي مفهوم حيادية المؤسسات في الأنظمة الديمقراطية، حيث تكون الدولة محايدة بين جميع الطبقات، والأديان، والمذاهب، والأعراق، والقوميات، والثقافات، والعشائر، وعدم التدخل في شؤون الأحزاب السياسية، وضمان العدالة في المشاركة وفي الحق باختيار الاتجاهات السياسية والفكرية ضمن دولة مدنية ديمقراطية.لقد اعتادت الكتل السياسية على تشكيل حكومات توافقية من تحالفات مختلفة ومتقاطعة في كثير من الأحيان تتجنب هذه الحكومات الائتلافية الصراعات الصفرية التي من شأنها أن تعرض بقاءها السياسي للخطر إذا كانت ستعارض إرادة الكتل السياسية الكبيرة من خلال تنفيذ أي إصلاحات جذرية حقيقية قد تضر بمصالحها. لذلك ، ركزت معظم هذه الإدارات ، على قرارات صياغة قرارات لا تؤثر على المصالح الأساسية للكتل السياسية الرئيسية - وبالتالي فإن أي إصلاحات تم اتباعها كانت بعيدة كل البعد عن كونها جوهرية وأساسية. أن اي نجاح الإصلاح الأساسي يعتمد على وجود حكومة فعالة ومتماسكة تدعمها كتلة برلمانية كبيرة وموحدة وهي ليست بتلك السهوة تحقيقها على المستوى القريب و تحتاج قرارات الإصلاح الصعبة أيضًا إلى دعم شعبي من الجمهور الذي يفهم ما هو على المحك.ان استمرار حالة الانقسام السياسي بين الكيانات والاحزاب والتي تأخذ بالاشتداد يوما بعد يوم في ظل التقرب من الانتخابات التي من المزمع ان تكون في الشهر العاشر من هذه السنة والاختلافات العنيفة التي أخذت تظهر للعلن بين حتى الطيف الواحد "خلافا محمد الحلبوسي وخميس الخنجر" لو صحت واحدة من اعنف الاختلافات الهابطة بين اخواننا السنة وكذلك الاطياف الاخرى الشيعي- الشيعي الكوردي- الكوردي والمسيحي -المسيحي التي لا تقل عنه في الضراوة يدفع إلى تزايد الدور الخارجي والصراع بين القوى الإقليمية والدولية المؤثرة في المشهد العراقي حول دعم الكتل الحليفة لها، وهو ما يغذي حالة الاستقطاب الداخلي بين الكتل والتحالفات السياسية ويؤدي إلى تعقيد الأزمة وانسداد حلولها وتصاعد الأمور في العراق، خاصة مع تزايد أعمال العنف و إشاعة الفوضى التي قد يستغلها تنظيم «داعش» الإرهابي ......
#الاختلافات
#السياسية
#وحكايات
#الكوابح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726288
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح قبل الاطاحة بالنظام البعثي في 2003 كان لدى العراقيين آمال واحلام كبيرة في إحداث تغيير جوهري في حياتهم بعد ثلاثة عقود ونصف من الاستبداد. لكن في السنوات التي تلت ذلك التاريخ واستلام المسميات من الأحزاب الحالية زمام الحكم والقيادة ، لم يتحقق أي شيئ من هذه التوقعات،و تفاقم فشل الحكم هذا بسبب الافتقار إلى المؤسسات الفعالة و النزيهة التي لم تعترف بعضها حتى بشرعية النظام الجديد ، بنيت معظم مؤسسات الدولة العراقية بالأصل لخدمة نظام مختلف كليًا عن النظام الدستوري الفيدرالي الديمقراطي الذي كان من المفترض أن يتم إنشاؤه بعد استفتاء عام 2005, وظلت بيروقراطية مليئة بالمسؤولين الموالين للنظام السابق تقود مؤسسات الدولة . الأزمة في النظام السياسي الحالي تحول دون استقراره وتعريف مصالحه والقيام بوظائفه كنظام سياسي فعال يخدم مصالح الشعب ، فمن الأساسيات المفترضة للنظم السياسية العامه، وجوب امتلاكه لأدوات تضمن له التكيف مع المواقف الطارئة، وتمكنها من إيجاد الحلول الناجعة لمواجهة تلك المواقف، وتمنح النظام القدرة على الإستمرار، ومنع أي تداعيات من إرباك النظام وفاعليه الرئيسيين. ومن بديهيات النظم أن الأعراف السياسية والدساتير والقوانين النافذة والهياكل المؤسساتية والسلطات هي الكوابح الرئيسية لمنع تصدع النظام. من المؤسف ظهر استبداد الأحزاب بشكل مطلق كواحد من أخطر أنواع الاستبداد السياسي والاقتصادي والاجتماعي في تاريخ العراق المعاصر. هكذا تجاهل النظام السياسي مفهوم حيادية المؤسسات في الأنظمة الديمقراطية، حيث تكون الدولة محايدة بين جميع الطبقات، والأديان، والمذاهب، والأعراق، والقوميات، والثقافات، والعشائر، وعدم التدخل في شؤون الأحزاب السياسية، وضمان العدالة في المشاركة وفي الحق باختيار الاتجاهات السياسية والفكرية ضمن دولة مدنية ديمقراطية.لقد اعتادت الكتل السياسية على تشكيل حكومات توافقية من تحالفات مختلفة ومتقاطعة في كثير من الأحيان تتجنب هذه الحكومات الائتلافية الصراعات الصفرية التي من شأنها أن تعرض بقاءها السياسي للخطر إذا كانت ستعارض إرادة الكتل السياسية الكبيرة من خلال تنفيذ أي إصلاحات جذرية حقيقية قد تضر بمصالحها. لذلك ، ركزت معظم هذه الإدارات ، على قرارات صياغة قرارات لا تؤثر على المصالح الأساسية للكتل السياسية الرئيسية - وبالتالي فإن أي إصلاحات تم اتباعها كانت بعيدة كل البعد عن كونها جوهرية وأساسية. أن اي نجاح الإصلاح الأساسي يعتمد على وجود حكومة فعالة ومتماسكة تدعمها كتلة برلمانية كبيرة وموحدة وهي ليست بتلك السهوة تحقيقها على المستوى القريب و تحتاج قرارات الإصلاح الصعبة أيضًا إلى دعم شعبي من الجمهور الذي يفهم ما هو على المحك.ان استمرار حالة الانقسام السياسي بين الكيانات والاحزاب والتي تأخذ بالاشتداد يوما بعد يوم في ظل التقرب من الانتخابات التي من المزمع ان تكون في الشهر العاشر من هذه السنة والاختلافات العنيفة التي أخذت تظهر للعلن بين حتى الطيف الواحد "خلافا محمد الحلبوسي وخميس الخنجر" لو صحت واحدة من اعنف الاختلافات الهابطة بين اخواننا السنة وكذلك الاطياف الاخرى الشيعي- الشيعي الكوردي- الكوردي والمسيحي -المسيحي التي لا تقل عنه في الضراوة يدفع إلى تزايد الدور الخارجي والصراع بين القوى الإقليمية والدولية المؤثرة في المشهد العراقي حول دعم الكتل الحليفة لها، وهو ما يغذي حالة الاستقطاب الداخلي بين الكتل والتحالفات السياسية ويؤدي إلى تعقيد الأزمة وانسداد حلولها وتصاعد الأمور في العراق، خاصة مع تزايد أعمال العنف و إشاعة الفوضى التي قد يستغلها تنظيم «داعش» الإرهابي ......
#الاختلافات
#السياسية
#وحكايات
#الكوابح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726288
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - الاختلافات السياسية وحكايات الكوابح
رائد الحواري : -أسرى وحكايات- في فضاء عمان تقرير: حسن عبّادي حيفا
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري "أسرى وحكايات" في فضاء عمانتقرير: حسن عبّادي/ حيفاعقدت رابطة الكتاب الأردنيين مساء الاثنين 26.07.2021 في العاصمة الأردنية عمّان عبر تطبيق زوم الندوة الحادية عشرة لمبادرة "أسرى يكتبون"، وخصصت لمناقشة كتاب "أسرى وحكايات" (من فن السيرة في السجون) للأسير أيمن ربحي الشرباتي الملقّب بـ (المواطن)، وأدار الأمسية الشاعر محمد خضير الذي تحدث عن الكتاب وأدب السجون، وقرأ نصوصاً من الكتاب. وقد حضر الندوة العديد من الأدباء والكتاب والمهتمين بأدب الحركة الأسيرة.افتتح باب المداخلات الأديب المقدسيّ محمود شقير بتحيّة للأسرى خلف القضبان، وقرأ رسالة بعثها للكاتب يوم 24.11.2020 وتطرّق لكيفية كتابة الكتاب ورؤيته النور، وأسلوبه واستخدامه الفكاهة بطريقة ذكيّة.تلاه الكاتب صالح حمدوني بمداخلة عنونها: "سفر التنكيل"، وجاء فيها: "ينقطع الفعل الإنساني في حالتين: "في الأسر ترفض الروح إلا تأكيد وجودها، لذا تتحوّل الكتابة إلى فعل تُقاوم الروح من خلاله لتأكيد حضورها، وإصرار جسدها على البقاء من خلالها، الكتابة ملاذ أخير، وربما وحيد، ليقول الأسير بعد 24 عاماً من الأسر، أنه موجود وحيّ."وفي مداخلة للكاتب محمد عويسات بعنوان "مقاومة الضّياع في عتمة الزّنازين" تناول فيها الناحية الموضوعية والفنيّة وقال: "أبرز ما يسم الكتاب هو الحشد العظيم من الاستعارات والمجازات والتشبيهات والتّصوير البيانيّ، التي منحت نصوصه لمسات جماليّة رائعة، وإن كان تواليها متراكبة متكاثفة يأتي أحيانا على حساب الفكرة."تلتها كلمة للأسير أيمن الشرباتي، ألقاها نيابة عنه ابنه علاء، شكر فيها القيّمين على الندوة وكلّ من ساعده في النشر، وتحدّث عن أهميّة الكتابة والنشر بالنسبة للأسير "بدأت بالكتابة بعد وصولي إلى قناعة بأن الصراع العربي الإسرائيلي ما هو إلّا صراع روايات بالدرجة الأولى والأخيرة فقرّرت أن أجعل من قلمي بندقيّة مشحونة بذخيرة الأحرف، وأن أجعل لغتي خندقُا ونصوصي حصنًا افتراضيًا في وجه سجّاني".كما وشارك في النقاش الأديب جميل السلحوت والقاص مصطفى عبد الفتاح، والأديب سعيد نفاع (الأمين العام لاتحاد الأدباء الفلسطينيّين الكرمل 48) وقرأ قصّة بعنوان "المواطن يكتب القصّة".وكانت المشاركة الختاميّة للمحامي الحيفاوي حسن عبادي الذي شكر بدوره ميسّر الأمسية ورابطة الكتّاب الأردنيّين، راعية المشروع، كما تحدّث عن أهميّة الكتابة بالنسبة للأسير "إنَّ الكتابة خلف القضبان متنفّس الأسير، يرسم الوطن وقوس قزح يتكوّر في أعالي السّماء ليعانق شمس الحريّة... نعم؛ الحريّة خير علاج للسّجين". ......
#-أسرى
#وحكايات-
#فضاء
#عمان
#تقرير:
#عبّادي
#حيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726407
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري "أسرى وحكايات" في فضاء عمانتقرير: حسن عبّادي/ حيفاعقدت رابطة الكتاب الأردنيين مساء الاثنين 26.07.2021 في العاصمة الأردنية عمّان عبر تطبيق زوم الندوة الحادية عشرة لمبادرة "أسرى يكتبون"، وخصصت لمناقشة كتاب "أسرى وحكايات" (من فن السيرة في السجون) للأسير أيمن ربحي الشرباتي الملقّب بـ (المواطن)، وأدار الأمسية الشاعر محمد خضير الذي تحدث عن الكتاب وأدب السجون، وقرأ نصوصاً من الكتاب. وقد حضر الندوة العديد من الأدباء والكتاب والمهتمين بأدب الحركة الأسيرة.افتتح باب المداخلات الأديب المقدسيّ محمود شقير بتحيّة للأسرى خلف القضبان، وقرأ رسالة بعثها للكاتب يوم 24.11.2020 وتطرّق لكيفية كتابة الكتاب ورؤيته النور، وأسلوبه واستخدامه الفكاهة بطريقة ذكيّة.تلاه الكاتب صالح حمدوني بمداخلة عنونها: "سفر التنكيل"، وجاء فيها: "ينقطع الفعل الإنساني في حالتين: "في الأسر ترفض الروح إلا تأكيد وجودها، لذا تتحوّل الكتابة إلى فعل تُقاوم الروح من خلاله لتأكيد حضورها، وإصرار جسدها على البقاء من خلالها، الكتابة ملاذ أخير، وربما وحيد، ليقول الأسير بعد 24 عاماً من الأسر، أنه موجود وحيّ."وفي مداخلة للكاتب محمد عويسات بعنوان "مقاومة الضّياع في عتمة الزّنازين" تناول فيها الناحية الموضوعية والفنيّة وقال: "أبرز ما يسم الكتاب هو الحشد العظيم من الاستعارات والمجازات والتشبيهات والتّصوير البيانيّ، التي منحت نصوصه لمسات جماليّة رائعة، وإن كان تواليها متراكبة متكاثفة يأتي أحيانا على حساب الفكرة."تلتها كلمة للأسير أيمن الشرباتي، ألقاها نيابة عنه ابنه علاء، شكر فيها القيّمين على الندوة وكلّ من ساعده في النشر، وتحدّث عن أهميّة الكتابة والنشر بالنسبة للأسير "بدأت بالكتابة بعد وصولي إلى قناعة بأن الصراع العربي الإسرائيلي ما هو إلّا صراع روايات بالدرجة الأولى والأخيرة فقرّرت أن أجعل من قلمي بندقيّة مشحونة بذخيرة الأحرف، وأن أجعل لغتي خندقُا ونصوصي حصنًا افتراضيًا في وجه سجّاني".كما وشارك في النقاش الأديب جميل السلحوت والقاص مصطفى عبد الفتاح، والأديب سعيد نفاع (الأمين العام لاتحاد الأدباء الفلسطينيّين الكرمل 48) وقرأ قصّة بعنوان "المواطن يكتب القصّة".وكانت المشاركة الختاميّة للمحامي الحيفاوي حسن عبادي الذي شكر بدوره ميسّر الأمسية ورابطة الكتّاب الأردنيّين، راعية المشروع، كما تحدّث عن أهميّة الكتابة بالنسبة للأسير "إنَّ الكتابة خلف القضبان متنفّس الأسير، يرسم الوطن وقوس قزح يتكوّر في أعالي السّماء ليعانق شمس الحريّة... نعم؛ الحريّة خير علاج للسّجين". ......
#-أسرى
#وحكايات-
#فضاء
#عمان
#تقرير:
#عبّادي
#حيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726407
الحوار المتمدن
رائد الحواري - -أسرى وحكايات- في فضاء عمان تقرير: حسن عبّادي/ حيفا