طارق الجبوري : ايها السياسيون .. كل عام وانتم الاسوأ
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري في سابقة لم نسمع او نقرأ عنها في تاريخ الشعوب الحديث وعلاقتهم بحكامهم ، اصر نظامنا " الديمقراطي " و" الشفاف " جداً ان ينتهي عامنا بازمة صادمة وان نستقبل عامنا الجديد باوجاع وهموم وهلع وخوف مما ينتظرنا في قابلات الايام .فقد قررالبنك المركزي ومعه وزارة المالية رفع سعر صرف الدولار مقابل الدولار ، ليحقق نظام المحاصصة " انجازاُ تاريخياُ " يضاف الى سلسلة " انجازاته في سرقة المال العام والثروات الطبيعية وكل الخيرات الظاهرة والباطنة وليستفاد السياسيون الفاسدون ويزداد فقرا اهل العراق المحرومون من ابسط حقوقهم والمعذبون من سلطاتهم التي ما انفكت تقسم باغلظ الايمان انها ضد الفساد !!كل عام وانتم الاسوأ قد تكون قليلة بحقكم غير اني لم ومع الاسف لا اجيد لغة السب والشتائم التي تليق بكم ياسياسيو الصدفة بعد ان تماديتم في غيكم فلم تكتفوا بكل سرقاتكم فعمدنم الى لعبة سياسية قذرة لتجويع الشعب فرفعتم سعر صرف الدولار بكل صفاقة وصلافة .. والادهى والامر ترويج وزير المالية الفاشل بكل المقاييس لحجج واهية لتبرير قراره المجحف بحق الشعب في حين اجمع كل الخبراء على ( ان الاختلالات الهيكلية في الاقتصاد العراقي سببها انتم ، لعدم وجود سياسة مالية ونقدية مبنية على فلسفة الدولة الاقتصادية ، كونكم لا تمتلكون فلسفة اقتصادية واضحة وانما لديكم فلسفة الفساد المالي والاداري وسرقة اموال الشعب .. )كل عام وانتم الاسوأ في كل المعايير الانسانية التي فقدتموها منذ ان اخترتم خيانة العراق وشعبه وتعمدتم قتل كل من ينتقدكم ويطالب بمحاسبتكم على جرائمكم. جميعكم ايها السياسيون يتحدث وباستمرار عن حيتان الفساد التي نهبت مئات المليارات وتسببت بهدر المال العام وعن وجود ادلة دامغة ضدهم لكنكم تخشون ذكر الاسماء لانكم اما مشتركون معهم او تريدون من هذه التصريحات زيادة حصتكم في صفقات الفساد التي تزكم الانوف.والمضجك المبكي ان رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي خاطب الفاسدين منذ اشهر باعادة ما اخذوه ولن تكون هنالك مشاكل ..فهل يعقل هذا من شخص يدعي محاربة الفساد ؟!!في الدول التي يحترم السياسيون فيها انفسهم ويعون حجم مسؤوليتهم امام مواطنيهم ، يحرص كل واحد منهم في نهاية كل عام على نشر ما حققوه لشعوبهم من منجزات فما عساكم انتم ان تقولوا للمواطن عن مئات ان لم نقل الاف المشاريع التربوية والصحية والخدمية التي نهبتم تخصصياتها منذ الاحتلال الى اليوم ، ام عن المصانع والشركات الصناعية في القطاعين الخاص والعام التي سعيتم لتعطيلها ام عن تعمدكم تخريب القطاع الزراعي والخدمي كثيرة هي مساوئكم ولا تعد ولا تحصى وبرغم كل ذلك وبسبب غطرستكم واستهانتكم بالمواطنين اصررتم ان تكون هديتكم له في العام الجديد رفع سعر صرف الدولار امام الدينار فيا لخيبتكم اذا توهمتم انكم تنجون بفعلتكم هذه او غيرها .. شعبنا صبر كثيرا على ممارساتكم لكنه عندما يثور لن يرحمكم وكل عام وانتم الاسوأ وشعبنا وجميع شعوب العالم بخير وسلام وحياة كريمة والمجد لله في العلا وعلى الارض السلام وللناس المحبة . ......
#ايها
#السياسيون
#وانتم
#الاسوأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703092
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري في سابقة لم نسمع او نقرأ عنها في تاريخ الشعوب الحديث وعلاقتهم بحكامهم ، اصر نظامنا " الديمقراطي " و" الشفاف " جداً ان ينتهي عامنا بازمة صادمة وان نستقبل عامنا الجديد باوجاع وهموم وهلع وخوف مما ينتظرنا في قابلات الايام .فقد قررالبنك المركزي ومعه وزارة المالية رفع سعر صرف الدولار مقابل الدولار ، ليحقق نظام المحاصصة " انجازاُ تاريخياُ " يضاف الى سلسلة " انجازاته في سرقة المال العام والثروات الطبيعية وكل الخيرات الظاهرة والباطنة وليستفاد السياسيون الفاسدون ويزداد فقرا اهل العراق المحرومون من ابسط حقوقهم والمعذبون من سلطاتهم التي ما انفكت تقسم باغلظ الايمان انها ضد الفساد !!كل عام وانتم الاسوأ قد تكون قليلة بحقكم غير اني لم ومع الاسف لا اجيد لغة السب والشتائم التي تليق بكم ياسياسيو الصدفة بعد ان تماديتم في غيكم فلم تكتفوا بكل سرقاتكم فعمدنم الى لعبة سياسية قذرة لتجويع الشعب فرفعتم سعر صرف الدولار بكل صفاقة وصلافة .. والادهى والامر ترويج وزير المالية الفاشل بكل المقاييس لحجج واهية لتبرير قراره المجحف بحق الشعب في حين اجمع كل الخبراء على ( ان الاختلالات الهيكلية في الاقتصاد العراقي سببها انتم ، لعدم وجود سياسة مالية ونقدية مبنية على فلسفة الدولة الاقتصادية ، كونكم لا تمتلكون فلسفة اقتصادية واضحة وانما لديكم فلسفة الفساد المالي والاداري وسرقة اموال الشعب .. )كل عام وانتم الاسوأ في كل المعايير الانسانية التي فقدتموها منذ ان اخترتم خيانة العراق وشعبه وتعمدتم قتل كل من ينتقدكم ويطالب بمحاسبتكم على جرائمكم. جميعكم ايها السياسيون يتحدث وباستمرار عن حيتان الفساد التي نهبت مئات المليارات وتسببت بهدر المال العام وعن وجود ادلة دامغة ضدهم لكنكم تخشون ذكر الاسماء لانكم اما مشتركون معهم او تريدون من هذه التصريحات زيادة حصتكم في صفقات الفساد التي تزكم الانوف.والمضجك المبكي ان رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي خاطب الفاسدين منذ اشهر باعادة ما اخذوه ولن تكون هنالك مشاكل ..فهل يعقل هذا من شخص يدعي محاربة الفساد ؟!!في الدول التي يحترم السياسيون فيها انفسهم ويعون حجم مسؤوليتهم امام مواطنيهم ، يحرص كل واحد منهم في نهاية كل عام على نشر ما حققوه لشعوبهم من منجزات فما عساكم انتم ان تقولوا للمواطن عن مئات ان لم نقل الاف المشاريع التربوية والصحية والخدمية التي نهبتم تخصصياتها منذ الاحتلال الى اليوم ، ام عن المصانع والشركات الصناعية في القطاعين الخاص والعام التي سعيتم لتعطيلها ام عن تعمدكم تخريب القطاع الزراعي والخدمي كثيرة هي مساوئكم ولا تعد ولا تحصى وبرغم كل ذلك وبسبب غطرستكم واستهانتكم بالمواطنين اصررتم ان تكون هديتكم له في العام الجديد رفع سعر صرف الدولار امام الدينار فيا لخيبتكم اذا توهمتم انكم تنجون بفعلتكم هذه او غيرها .. شعبنا صبر كثيرا على ممارساتكم لكنه عندما يثور لن يرحمكم وكل عام وانتم الاسوأ وشعبنا وجميع شعوب العالم بخير وسلام وحياة كريمة والمجد لله في العلا وعلى الارض السلام وللناس المحبة . ......
#ايها
#السياسيون
#وانتم
#الاسوأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703092
الحوار المتمدن
طارق الجبوري - ايها السياسيون .. كل عام وانتم الاسوأ
فاروق سلوم : مقاطع طارئة
#الحوار_المتمدن
#فاروق_سلوم نحمل خسائرنا ونمشي لنعبر وعرَ الطريق ننبثق كل يوم كنبع عذري،كأطفال نحترف النسياننتحسس الجميل الصغير الذي انجزناهوننسى جبل خسائرنا الكبير#نجرؤ ان نبتكرموعدا لنكون ونصنع برغم كل مستحيليوما نادرا بثراء موسيقى السكون#حجرٌ على وتري ينوءُ به المقام ْواصابعي ثلجٌ عليه ِ فلا غناء ولا كلام ْيتقدم الحرف ُوالحب ُوالحبرُ والكلمات ْلكيما يظل نبيلا بمشيته العمرُ في ضيعة السنوات ْ#اكتفي بالقليل امام مطلبية هذا العالمامام كل تلك الأنانية الفاضحة لدى البشرليس فقط ازاء متطلبات الحياة بل ازاء فظائعهاوهي تُرتكب زيفا بأسم الأنسان من اجل الأمتلاك والجاه والسلطة#على حجر الغرباتتركت مواويل ايامنا وغناء الليالي وتركت الدفاتر والمفردات على ارفف العتماتوتاهت خطاي مع الوقت في لوعة الطرقات#وانتم بأمراضكم المستعصية استطعتم ان تفعلوا كل هذا الخرابتُرى مالذي كان يمكن ان تخربوه اكثر من حياتنالو كنتم اصحاء حقا..#الوطن الذي تبتكره كل يوم يأخذ شكل حقيبةوالحنين الذي يولد كل يوم جديدا يأخذ شكل قصيدةومعهما يزداد القلق كلما اقترب موعد السفركان سفر الطفوله يعني الفرح والسهر والأنتظارسفر الغربات ارقٌ ومجهول وسؤالٌ تيه ُالمطارات والدروب والتجوال ......
#مقاطع
#طارئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746468
#الحوار_المتمدن
#فاروق_سلوم نحمل خسائرنا ونمشي لنعبر وعرَ الطريق ننبثق كل يوم كنبع عذري،كأطفال نحترف النسياننتحسس الجميل الصغير الذي انجزناهوننسى جبل خسائرنا الكبير#نجرؤ ان نبتكرموعدا لنكون ونصنع برغم كل مستحيليوما نادرا بثراء موسيقى السكون#حجرٌ على وتري ينوءُ به المقام ْواصابعي ثلجٌ عليه ِ فلا غناء ولا كلام ْيتقدم الحرف ُوالحب ُوالحبرُ والكلمات ْلكيما يظل نبيلا بمشيته العمرُ في ضيعة السنوات ْ#اكتفي بالقليل امام مطلبية هذا العالمامام كل تلك الأنانية الفاضحة لدى البشرليس فقط ازاء متطلبات الحياة بل ازاء فظائعهاوهي تُرتكب زيفا بأسم الأنسان من اجل الأمتلاك والجاه والسلطة#على حجر الغرباتتركت مواويل ايامنا وغناء الليالي وتركت الدفاتر والمفردات على ارفف العتماتوتاهت خطاي مع الوقت في لوعة الطرقات#وانتم بأمراضكم المستعصية استطعتم ان تفعلوا كل هذا الخرابتُرى مالذي كان يمكن ان تخربوه اكثر من حياتنالو كنتم اصحاء حقا..#الوطن الذي تبتكره كل يوم يأخذ شكل حقيبةوالحنين الذي يولد كل يوم جديدا يأخذ شكل قصيدةومعهما يزداد القلق كلما اقترب موعد السفركان سفر الطفوله يعني الفرح والسهر والأنتظارسفر الغربات ارقٌ ومجهول وسؤالٌ تيه ُالمطارات والدروب والتجوال ......
#مقاطع
#طارئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746468
الحوار المتمدن
فاروق سلوم - مقاطع طارئة
شكري شيخاني : كل نوروز وانتم بخير...Newroza we pîrozbe
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني النَّيْرُوزُ أو النَّوْرُوزُ هو عيد رأس السنة السنة الكردية، ويوافق يوم الاعتدال الربيعي أي الحادي والعشرين من مارس في التقويم الميلادي.النيروز والنوريز والأول أشهر: أول يوم من السنة الشمسية، ومعناه يوم جديد، وربما أريد به يوم فرح وتنزه: قيل: قدّم إلى عليّ شيء من الحلوى فسأل عنه، فقالوا للنيروز، فقال نيرزونا كل يوم.إن الأسطورة تشير إلى بناء كاوه "نارا عظيمة" فوق الجبل ليخبر القرى المجاورة لقريته عن الثورة التي أشعلها، وكان هذا في يوم الحادي والعشرين من مارسإن الأسطورة تشير إلى بناء كاوه "نارا عظيمة" فوق الجبل ليخبر القرى المجاورة لقريته عن الثورة التي أشعلها، وكان هذا في يوم الحادي والعشرين من مارس يقوم بإحياء طقوسها جميع الأكراد، حيث يحيي الشعب الكردي "نوروز" بإشعال النيران في العراق وسوريا وتركيا وإيران وأفغانستان وكازاخستان ودول أخرى وسط آسيا، الذي يعود إلى عصور قديمة، وفق الأسطورة أن إشعال النار كان رمزاً للانتصار والخلاص من الظلم الذي كان مصدره أحد الحكام المتجبرين.Newroza we pîrozbe وتفصيلات الموضوع هو أن يحتفل أكراد العالم بعيد النوروز أو النيروز في 21 من شهر آذار من كل عام، ويعدّه الأكراد عيداً وطنياً له رمزية الخاصة لدي الشعب الكردي.ماهي الأسطورة المُرتبطة به؟ ومن هو كاوا حداد؟ تعود القصة إلى آلاف السنين، ففي “ملحمة الملوك – شاهنامه”، يروي الفردوسي قصة “كاوه الحداد” الذي يعتبره الشعب كردي فارس الحرية ورمزَ الثورة الكردية على الظلم والاستبداد، كيف لا وهو من خلصهم من الحاكم الظالم الذي قتل المئات من الشعب الكردي، فكاوا حداد أنهى تاريخ الملك الشرير الذي يُدعي “الملك زهاك ” وبالعربية يُدعى “الملك التنين”.كان هذا الملك، وحسب رواية القدماء، يقتل الأطفال ويُطعم أدمغتهم لثعابينه التي يضعها على كتفيه ومنهم من قال: إنه كان مختلاً عقلياً ويقتل الناس كي يحصل على أدمغتهم ويضعها على رأسه.وبعودتنا إلى القصة، سلب هذا الملك الشرير أطفال كاوه الـ 15 ولم يتبقً لديه سوى فتاة صغيرة، أراد الحداد أن يفديها بروحه فتوجه إلى قصر الملك وحاربه وانتصر بمطرقته على سيف الظالم.وأشعل النيران على سطح القصر وحمل شعلة بيده، فعرف الأهالي أن مشعل الحرية ارتفع، وأن شمس الـ 21 من آذار هي ولادة جديدة وفصل يُبشر باللون الأخضر والفرح.وتأتي قدسية عيد النوروز، بحسب الباحث والمؤرخ كمال بابان في حديث سابق له لموقع الجزيرة نت، من “ارتباطه بالأسطورة التاريخية التي تتحدث عن ثورة قادها كردي كاوا الحداد ضد ملك جائر متسلط اسمه “زحاك” أنهت حكمه” من أين جاء مُسمى ” نوروز”؟عيد نوروز، تُعرب على نيروز، وهو أول يوم في التقويم الهجري الشمسي، الذي يصادف 21 آذار/مارس، ويعتبره الكرد بداية العام الجديد نسبة إلى التقويم الكردي الذي يُعلن انتهاء فصل الشتاء وبداية فصل الربيع، ويحتفل به أيضا الفُرس في إيران، ويُقال: إن أصل كلمة نوروز Newroz، وهو من الكردية، وتتكون من مقطعين “نو” new بالكردية اللاتينية يعني “جديد”، وروز الكردية بالأحرف العربية هي “يوم” ممَّا يعني يوم جديد.*ماهي طقوس الاحتفال؟من طقوس الاحتفال بعيد النوروز، ارتداء الأزياء التقليدية للشعب الكردي، حيث يرتدي الرجال اللباس الأخضر التقليدي، أما النساء فترتدي الأثواب الملونة والمزركشة المستمدة من ألوان زهور الطبيعة.كما أنهم يخرجون إلى الطبيعة ويقيمون حفلات الشواء احتفلاً وبهجةً بخلاصهم من الملك الشرير الظالم، و يشعل الكرد النيران مع بداية ليلة نوروز قبل شروق شمس العام الجديد، وهذا الإجراء هو تقليد لما فعله ......
#نوروز
#وانتم
#بخير...Newroza
#pîrozbe
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750495
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني النَّيْرُوزُ أو النَّوْرُوزُ هو عيد رأس السنة السنة الكردية، ويوافق يوم الاعتدال الربيعي أي الحادي والعشرين من مارس في التقويم الميلادي.النيروز والنوريز والأول أشهر: أول يوم من السنة الشمسية، ومعناه يوم جديد، وربما أريد به يوم فرح وتنزه: قيل: قدّم إلى عليّ شيء من الحلوى فسأل عنه، فقالوا للنيروز، فقال نيرزونا كل يوم.إن الأسطورة تشير إلى بناء كاوه "نارا عظيمة" فوق الجبل ليخبر القرى المجاورة لقريته عن الثورة التي أشعلها، وكان هذا في يوم الحادي والعشرين من مارسإن الأسطورة تشير إلى بناء كاوه "نارا عظيمة" فوق الجبل ليخبر القرى المجاورة لقريته عن الثورة التي أشعلها، وكان هذا في يوم الحادي والعشرين من مارس يقوم بإحياء طقوسها جميع الأكراد، حيث يحيي الشعب الكردي "نوروز" بإشعال النيران في العراق وسوريا وتركيا وإيران وأفغانستان وكازاخستان ودول أخرى وسط آسيا، الذي يعود إلى عصور قديمة، وفق الأسطورة أن إشعال النار كان رمزاً للانتصار والخلاص من الظلم الذي كان مصدره أحد الحكام المتجبرين.Newroza we pîrozbe وتفصيلات الموضوع هو أن يحتفل أكراد العالم بعيد النوروز أو النيروز في 21 من شهر آذار من كل عام، ويعدّه الأكراد عيداً وطنياً له رمزية الخاصة لدي الشعب الكردي.ماهي الأسطورة المُرتبطة به؟ ومن هو كاوا حداد؟ تعود القصة إلى آلاف السنين، ففي “ملحمة الملوك – شاهنامه”، يروي الفردوسي قصة “كاوه الحداد” الذي يعتبره الشعب كردي فارس الحرية ورمزَ الثورة الكردية على الظلم والاستبداد، كيف لا وهو من خلصهم من الحاكم الظالم الذي قتل المئات من الشعب الكردي، فكاوا حداد أنهى تاريخ الملك الشرير الذي يُدعي “الملك زهاك ” وبالعربية يُدعى “الملك التنين”.كان هذا الملك، وحسب رواية القدماء، يقتل الأطفال ويُطعم أدمغتهم لثعابينه التي يضعها على كتفيه ومنهم من قال: إنه كان مختلاً عقلياً ويقتل الناس كي يحصل على أدمغتهم ويضعها على رأسه.وبعودتنا إلى القصة، سلب هذا الملك الشرير أطفال كاوه الـ 15 ولم يتبقً لديه سوى فتاة صغيرة، أراد الحداد أن يفديها بروحه فتوجه إلى قصر الملك وحاربه وانتصر بمطرقته على سيف الظالم.وأشعل النيران على سطح القصر وحمل شعلة بيده، فعرف الأهالي أن مشعل الحرية ارتفع، وأن شمس الـ 21 من آذار هي ولادة جديدة وفصل يُبشر باللون الأخضر والفرح.وتأتي قدسية عيد النوروز، بحسب الباحث والمؤرخ كمال بابان في حديث سابق له لموقع الجزيرة نت، من “ارتباطه بالأسطورة التاريخية التي تتحدث عن ثورة قادها كردي كاوا الحداد ضد ملك جائر متسلط اسمه “زحاك” أنهت حكمه” من أين جاء مُسمى ” نوروز”؟عيد نوروز، تُعرب على نيروز، وهو أول يوم في التقويم الهجري الشمسي، الذي يصادف 21 آذار/مارس، ويعتبره الكرد بداية العام الجديد نسبة إلى التقويم الكردي الذي يُعلن انتهاء فصل الشتاء وبداية فصل الربيع، ويحتفل به أيضا الفُرس في إيران، ويُقال: إن أصل كلمة نوروز Newroz، وهو من الكردية، وتتكون من مقطعين “نو” new بالكردية اللاتينية يعني “جديد”، وروز الكردية بالأحرف العربية هي “يوم” ممَّا يعني يوم جديد.*ماهي طقوس الاحتفال؟من طقوس الاحتفال بعيد النوروز، ارتداء الأزياء التقليدية للشعب الكردي، حيث يرتدي الرجال اللباس الأخضر التقليدي، أما النساء فترتدي الأثواب الملونة والمزركشة المستمدة من ألوان زهور الطبيعة.كما أنهم يخرجون إلى الطبيعة ويقيمون حفلات الشواء احتفلاً وبهجةً بخلاصهم من الملك الشرير الظالم، و يشعل الكرد النيران مع بداية ليلة نوروز قبل شروق شمس العام الجديد، وهذا الإجراء هو تقليد لما فعله ......
#نوروز
#وانتم
#بخير...Newroza
#pîrozbe
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750495
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - كل نوروز وانتم بخير...Newroza we pîrozbe
اريان علي احمد : أنا القائد المقدس وانتم الرعية في العقدة الكردية الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد التّقديس لغة: هو التّعظيم والتّوقير، والمعنى الاصطلاحيّ له هو: التّنزيه عن النّقائص الكونيّة مطلقا. ويستعمل عرفا: أنّه ماجاوز الحدّ المشروع. فالقدسيّة درجة أعلى من التّقدير والاحترام والهيبة، وقد ترقى إلى درجة الكمال وعدم جواز النّقد.تتعدّد أسباب ظاهرة التّقديس في المجتمعات، فتارّة تكون سياسيّة، وأخرى اجتماعيّة، وثالثة دينيّة، وقد يشترك سببان أو أكثر في مجتمع دون آخر. قداسة و"تأليه" الزعماء عادةٌ قديمة قِدم التاريخ البشري، وهي متجذّرة في الشرق عموماً لاعتبارات عديدة. واستُخدم التقديس عبر آلاف السنين كأسلوب لتحفيز الأتباع وكسب ولائهم ودفعهم للتضحية. وشكّلت "صناعة التقديس" أولوية مطلقة لدى العديد من الأنظمة الشمولية عبر التاريخ ويمكن أن نعزو السّبب في هذه الظّاهرة إلى جهل الذين يقعون تحت تأثير تقديس الأشخاص المنتحلين للعلم والدّين، وخلق هالة من المعصوميّة فوق رؤوسهم، تصل إلى حدّ الاستماتة في الدّفاع عنهم بما يفوق العقل والمنطق.و ينتج بسبب ذلك، جعل هذه الشخصيّة “المقدّس” المقياس للحبّ والكره فيكون كلّ فعل يصدر منها – بالنّسبة لهم- هو الصّواب، وإن كان ما يصدر منها ينافي المصلحة العامّة والعرف السّليم والدّين والأخلاق والمنطق، ويضعون من يخالفها في خانة الخطأ والانحراف. وشهدت منطقة الشرق الأوسط نماذج تقديسها الخاصة، والتي استوحت من النماذج الدولية، وطوّرتها وأضفت عليها لمساتها الخاصة. وأبرز هذه النماذج: حافظ الأسد (1930-2000)، وصدام حسين (1937-2006)، ومعمر القذافي (1942-2011).. إلخ. وكان نقد هؤلاء الزعماء أو التحدث عنهم بطريقة غير لائقة يعرّض الشخص لأقسى عقوبة في تلك الدول، إن لم يكن التعذيب والقتل في ظلمات السجون، عدا عن تحويل كلمات الزعيم إلى مصدرٍ للحكمة، وصوره رمزاً للولاء، وإجبار الناس على تعليقها في المؤسسات الحكومية والخاصة، ونشر صوره الضخمة وتماثيله في الشوارع، ومنحه الألقاب الكبيرة كـالقائد العظيم والخالد والملهم.. إلخ، ونسبة كل إنجاز إليه، باعتباره منحة ونعيماً من نِعم القائد . .أن ثقافة تقديس الرموز وتعظيمها تعتبر مصنعا للجهل والتخلف في المجتمعات الشرقية, تلك المجتمعات الموبوءة بالمؤسسات المروجة لفكر التقديس, في الوقت الذي كان لزاما عليها بناء الإنسان السليم الخالي من العلل والأمراض النفسية,كل مجتمع خصوصيته وثقافته التي يختص بها عن باقي المجتمعات, ولكل ثقافة منابعها وأسبابها المباشرة والغير مباشرة, وثقافة المجتمع هي التي تحدد وجهته ومصيره, لذلك يقع على عاتق المثقفين الملتزمين في المجتمعات المختلفة دور كبير في إرشاد المجتمع وتصحيح المفاهيم المغلوطة فالقدسية درجة أعلى من التقدير والاحترام, وقد ترتقى إلى درجة الألوهية والكمال وعدم جواز النقد.والمقدس منزه من الخطأ, ونقده يعتبر من المحرمات والكبائر, ومن أولى المؤسسات التي تساهم في تنشئة عقلية التقديس هي مؤسسة الأسرة, فالأب هو رب الأسرة وحاميها ومدبر شؤونها وهو معصوم من الخطأ ومخالفته جريمة كالإرهاب, ثم تأتي المؤسسة التعليمية التي يديرها المعلم وهو رب العلم وسيده ومخالفته جريمة كالزنا في الدين, ثم يتلقى الفرد تعليميه في المؤسسة الحزبية التي يقودها القائد الرمز, وهو رب السياسة, وعالم خفاياها, والاعتراض على قراراته جريمة كالخيانة للوطن.فيبلغ الفرد في المجتمع الشرقي مرحلة متقدمة من العمر دون شخصية مستقلة, وبدون أن يتحكم بقراراته المصيرية, وسلوكياته الفردية في المجتمع, ويتلوث عقله بشواذ الافكارونشاذها, ويصبح عرضة للبيع والشراء في مختلف البازارات السياسية والدينية والاجتماعية وارتهاناها.وباعتبار الكور ......
#القائد
#المقدس
#وانتم
#الرعية
#العقدة
#الكردية
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768003
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد التّقديس لغة: هو التّعظيم والتّوقير، والمعنى الاصطلاحيّ له هو: التّنزيه عن النّقائص الكونيّة مطلقا. ويستعمل عرفا: أنّه ماجاوز الحدّ المشروع. فالقدسيّة درجة أعلى من التّقدير والاحترام والهيبة، وقد ترقى إلى درجة الكمال وعدم جواز النّقد.تتعدّد أسباب ظاهرة التّقديس في المجتمعات، فتارّة تكون سياسيّة، وأخرى اجتماعيّة، وثالثة دينيّة، وقد يشترك سببان أو أكثر في مجتمع دون آخر. قداسة و"تأليه" الزعماء عادةٌ قديمة قِدم التاريخ البشري، وهي متجذّرة في الشرق عموماً لاعتبارات عديدة. واستُخدم التقديس عبر آلاف السنين كأسلوب لتحفيز الأتباع وكسب ولائهم ودفعهم للتضحية. وشكّلت "صناعة التقديس" أولوية مطلقة لدى العديد من الأنظمة الشمولية عبر التاريخ ويمكن أن نعزو السّبب في هذه الظّاهرة إلى جهل الذين يقعون تحت تأثير تقديس الأشخاص المنتحلين للعلم والدّين، وخلق هالة من المعصوميّة فوق رؤوسهم، تصل إلى حدّ الاستماتة في الدّفاع عنهم بما يفوق العقل والمنطق.و ينتج بسبب ذلك، جعل هذه الشخصيّة “المقدّس” المقياس للحبّ والكره فيكون كلّ فعل يصدر منها – بالنّسبة لهم- هو الصّواب، وإن كان ما يصدر منها ينافي المصلحة العامّة والعرف السّليم والدّين والأخلاق والمنطق، ويضعون من يخالفها في خانة الخطأ والانحراف. وشهدت منطقة الشرق الأوسط نماذج تقديسها الخاصة، والتي استوحت من النماذج الدولية، وطوّرتها وأضفت عليها لمساتها الخاصة. وأبرز هذه النماذج: حافظ الأسد (1930-2000)، وصدام حسين (1937-2006)، ومعمر القذافي (1942-2011).. إلخ. وكان نقد هؤلاء الزعماء أو التحدث عنهم بطريقة غير لائقة يعرّض الشخص لأقسى عقوبة في تلك الدول، إن لم يكن التعذيب والقتل في ظلمات السجون، عدا عن تحويل كلمات الزعيم إلى مصدرٍ للحكمة، وصوره رمزاً للولاء، وإجبار الناس على تعليقها في المؤسسات الحكومية والخاصة، ونشر صوره الضخمة وتماثيله في الشوارع، ومنحه الألقاب الكبيرة كـالقائد العظيم والخالد والملهم.. إلخ، ونسبة كل إنجاز إليه، باعتباره منحة ونعيماً من نِعم القائد . .أن ثقافة تقديس الرموز وتعظيمها تعتبر مصنعا للجهل والتخلف في المجتمعات الشرقية, تلك المجتمعات الموبوءة بالمؤسسات المروجة لفكر التقديس, في الوقت الذي كان لزاما عليها بناء الإنسان السليم الخالي من العلل والأمراض النفسية,كل مجتمع خصوصيته وثقافته التي يختص بها عن باقي المجتمعات, ولكل ثقافة منابعها وأسبابها المباشرة والغير مباشرة, وثقافة المجتمع هي التي تحدد وجهته ومصيره, لذلك يقع على عاتق المثقفين الملتزمين في المجتمعات المختلفة دور كبير في إرشاد المجتمع وتصحيح المفاهيم المغلوطة فالقدسية درجة أعلى من التقدير والاحترام, وقد ترتقى إلى درجة الألوهية والكمال وعدم جواز النقد.والمقدس منزه من الخطأ, ونقده يعتبر من المحرمات والكبائر, ومن أولى المؤسسات التي تساهم في تنشئة عقلية التقديس هي مؤسسة الأسرة, فالأب هو رب الأسرة وحاميها ومدبر شؤونها وهو معصوم من الخطأ ومخالفته جريمة كالإرهاب, ثم تأتي المؤسسة التعليمية التي يديرها المعلم وهو رب العلم وسيده ومخالفته جريمة كالزنا في الدين, ثم يتلقى الفرد تعليميه في المؤسسة الحزبية التي يقودها القائد الرمز, وهو رب السياسة, وعالم خفاياها, والاعتراض على قراراته جريمة كالخيانة للوطن.فيبلغ الفرد في المجتمع الشرقي مرحلة متقدمة من العمر دون شخصية مستقلة, وبدون أن يتحكم بقراراته المصيرية, وسلوكياته الفردية في المجتمع, ويتلوث عقله بشواذ الافكارونشاذها, ويصبح عرضة للبيع والشراء في مختلف البازارات السياسية والدينية والاجتماعية وارتهاناها.وباعتبار الكور ......
#القائد
#المقدس
#وانتم
#الرعية
#العقدة
#الكردية
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768003
الحوار المتمدن
اريان علي احمد - أنا القائد المقدس وانتم الرعية في العقدة الكردية ( الجزء الاول )