حسن حسين خالد : عفرين والتطهير العرقي
#الحوار_المتمدن
#حسن_حسين_خالد احتلال عفرين والتطهير العرقيرغم ظهور مفاهيم كثيرة أثناء الصراع السوري ، يبقى مفهوم ” التطهير العرقي” ، الأكثر تداولاً وخطورة نظراً لتركيبة المجتمع السوري وتنوعه ” العرقي والمذهبي والثقافيولكي نستدرك مجريات ما حدث وسيحدث لاحقا ينبغي التعريف بالمفهوم .فما هو التطهير العرقي باعتباره شكل من أشكال الإبادة الجماعية ، فقد ارتبطت عبارة التطهير العرقي أو الإثني في العصر الحديث بالحرب الأهلية التي شهدتها يوغسلافيا السابقة 1991- 1995، وما عرفته من انتهاكات جسيمة وإبادة ومجازر كان المتضرر الأكبر منها مسلمو كوسوفو، انتهت بفرض اتفاقية دايتونوإن كان للمفهوم امتداد تاريخي يعود إلى أيام الآشوريين والسبي البابلي والحقبة العثمانية و الاستعمارية وصراعاتها مع سكان البلاد الأصليين ” الهنود الحمر “التطهير العرقي: هو ذاك المصطلح الذي يطلق على عملية الطرد بالقوة لسكان غير مرغوب فيهم من إقليم جغرافي معين ، على خلفية تمييز ديني أو عرقي أو سياسي أو استراتيجي أو لاعتبارات ايديولوجية أو مزيج من الخلفيات المذكورة آنفاً ، من خلال السجن أو القتل أو التهجير. ويتضمن التطهير العرقي – كذلك – المسَّ بمقدسات المجموعة المستهدفة ، وجبرها على التخلي عن جوهر خصوصيتها ، ومن ذلك الدين واللغة والعادات والميزات البدنية / الوشم ، وتسريحة الشعر، وثقب الأذنين أو الأنف أو الشفاه ، وغيرها / .بل إنَّ بعض الباحثين يُثيرون طرائق أخرى لتنفيذ عمليات التطهير العرقي مثل منع الإنجاب لدى مجموعة إثنية بعينها ، ومحاولة خلق حيز جغرافي متجانس عرقياً بإخلائه من مجموعة عرقية معينة باستخدام القوة المسلحة ، أو التخويف ، أو الترحيل القسري ، أو الاضطهاد ، أو طمس الخصوصية الثقافية واللغوية و الإثنية ، عبر القضاء عليها نهائيا أو تذويبها في المحيط الإثني الذي يُراد له أن يسودوتم تحديد ثلاث عناصر لضبط المفهوم وهي– الهوية الإثنية للمجموعة المستهدفة ” عادات ومعتقدات “– الترحيل القسري والاستيلاء على الممتلكات ” بيوت ومزارع …” .– ضم الأراضي التاريخية للمجموعة المُرَحّلة.ومع أنه لا يوجد في القانون الدولي جريمة محددة اسمها التطهير العرقي أو الإثني وإنما تقتصر الجرائم المعرّفة – والتي يمكن ارتكابها على نطاقٍ واسع – على جرائم الحرب ، والجريمة ضد الإنسانية وجرائم الإبادة .فما إن بدأ ” الربيع العربي ” يطل برأسه في سوريا ، حتى دخلت البلاد مرحلة مظلمة وقاتمة ، مرحلة ” اللاعودة ” إلى ما قبل منتصف آذار 2011 ، نظراً لطبيعة ونمط السلطة التي حكمت البلاد – ولازالت تحكم ، وتراكمية المشاكل فيها عبر عقود متتالية ، وتطورات الأحداث وتحوّل الصراع من مطالب حياتية محقّة ومشروعة للناس إلى صراع ممتد بين ” الحكم العلوي ” منذ أيام الأسد الأب ، من جهة و” والتوجه السني الرافض له متمثلة بـ حركة الإخوان ” من جهة أخرى ، أخذ الصراع هنابعداً إقليمياً : إيران – تركيا – السعودية – قطربعداً دولياً : الولايات المتحدة – روسيا وإيران … ونتيجة تلاقي المصالح وتصادمها تشعبت العلاقة بين البعدين .ومع ظهور ” مفهوم : غرب الفرات وشرق الفرات ” الذي يُنبأ بتقاسم النفوذ بين هذه الأطراف المحتربة كلٌ عبر وكلاء متنفذين ليتحول السوريون أنفسهم إلى حطب لنار تشتد أوارها بين تلك القوى المقتسمة للكعكة السورية ، رغم وجود مسارات الحل السياسية ” جنيف ومبعوث أممي “.تحول الصراع إلى ” حرب أهلية ” لم تسلم منها الأقليات العرقية والدينية والطائفية والمذهبية والثقافية …إلخ ......
#عفرين
#والتطهير
#العرقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685860
#الحوار_المتمدن
#حسن_حسين_خالد احتلال عفرين والتطهير العرقيرغم ظهور مفاهيم كثيرة أثناء الصراع السوري ، يبقى مفهوم ” التطهير العرقي” ، الأكثر تداولاً وخطورة نظراً لتركيبة المجتمع السوري وتنوعه ” العرقي والمذهبي والثقافيولكي نستدرك مجريات ما حدث وسيحدث لاحقا ينبغي التعريف بالمفهوم .فما هو التطهير العرقي باعتباره شكل من أشكال الإبادة الجماعية ، فقد ارتبطت عبارة التطهير العرقي أو الإثني في العصر الحديث بالحرب الأهلية التي شهدتها يوغسلافيا السابقة 1991- 1995، وما عرفته من انتهاكات جسيمة وإبادة ومجازر كان المتضرر الأكبر منها مسلمو كوسوفو، انتهت بفرض اتفاقية دايتونوإن كان للمفهوم امتداد تاريخي يعود إلى أيام الآشوريين والسبي البابلي والحقبة العثمانية و الاستعمارية وصراعاتها مع سكان البلاد الأصليين ” الهنود الحمر “التطهير العرقي: هو ذاك المصطلح الذي يطلق على عملية الطرد بالقوة لسكان غير مرغوب فيهم من إقليم جغرافي معين ، على خلفية تمييز ديني أو عرقي أو سياسي أو استراتيجي أو لاعتبارات ايديولوجية أو مزيج من الخلفيات المذكورة آنفاً ، من خلال السجن أو القتل أو التهجير. ويتضمن التطهير العرقي – كذلك – المسَّ بمقدسات المجموعة المستهدفة ، وجبرها على التخلي عن جوهر خصوصيتها ، ومن ذلك الدين واللغة والعادات والميزات البدنية / الوشم ، وتسريحة الشعر، وثقب الأذنين أو الأنف أو الشفاه ، وغيرها / .بل إنَّ بعض الباحثين يُثيرون طرائق أخرى لتنفيذ عمليات التطهير العرقي مثل منع الإنجاب لدى مجموعة إثنية بعينها ، ومحاولة خلق حيز جغرافي متجانس عرقياً بإخلائه من مجموعة عرقية معينة باستخدام القوة المسلحة ، أو التخويف ، أو الترحيل القسري ، أو الاضطهاد ، أو طمس الخصوصية الثقافية واللغوية و الإثنية ، عبر القضاء عليها نهائيا أو تذويبها في المحيط الإثني الذي يُراد له أن يسودوتم تحديد ثلاث عناصر لضبط المفهوم وهي– الهوية الإثنية للمجموعة المستهدفة ” عادات ومعتقدات “– الترحيل القسري والاستيلاء على الممتلكات ” بيوت ومزارع …” .– ضم الأراضي التاريخية للمجموعة المُرَحّلة.ومع أنه لا يوجد في القانون الدولي جريمة محددة اسمها التطهير العرقي أو الإثني وإنما تقتصر الجرائم المعرّفة – والتي يمكن ارتكابها على نطاقٍ واسع – على جرائم الحرب ، والجريمة ضد الإنسانية وجرائم الإبادة .فما إن بدأ ” الربيع العربي ” يطل برأسه في سوريا ، حتى دخلت البلاد مرحلة مظلمة وقاتمة ، مرحلة ” اللاعودة ” إلى ما قبل منتصف آذار 2011 ، نظراً لطبيعة ونمط السلطة التي حكمت البلاد – ولازالت تحكم ، وتراكمية المشاكل فيها عبر عقود متتالية ، وتطورات الأحداث وتحوّل الصراع من مطالب حياتية محقّة ومشروعة للناس إلى صراع ممتد بين ” الحكم العلوي ” منذ أيام الأسد الأب ، من جهة و” والتوجه السني الرافض له متمثلة بـ حركة الإخوان ” من جهة أخرى ، أخذ الصراع هنابعداً إقليمياً : إيران – تركيا – السعودية – قطربعداً دولياً : الولايات المتحدة – روسيا وإيران … ونتيجة تلاقي المصالح وتصادمها تشعبت العلاقة بين البعدين .ومع ظهور ” مفهوم : غرب الفرات وشرق الفرات ” الذي يُنبأ بتقاسم النفوذ بين هذه الأطراف المحتربة كلٌ عبر وكلاء متنفذين ليتحول السوريون أنفسهم إلى حطب لنار تشتد أوارها بين تلك القوى المقتسمة للكعكة السورية ، رغم وجود مسارات الحل السياسية ” جنيف ومبعوث أممي “.تحول الصراع إلى ” حرب أهلية ” لم تسلم منها الأقليات العرقية والدينية والطائفية والمذهبية والثقافية …إلخ ......
#عفرين
#والتطهير
#العرقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685860
الحوار المتمدن
حسن حسين خالد - عفرين والتطهير العرقي
نهاد ابو غوش : القدس في مهب التهويد والتطهير العرقي
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش القدس في مهب التهويدبقلم نهاد أبو غوش*رسميا لا توجد خطة إسرائيلية معلنة لتهويد القدس، أو لتنفيذ التطهير العرقي بطرد المواطنين الفلسطينيين من مدينتهم ومدينة آبائهم وأجداد أجدادهم، ولكن للحكومة ومجمل المؤسسات السياسية تصورات وخطط، وللبلدية مشاريع وبرامج، وللجمعيات الاستيطانية المتطرفة أهداف إستراتيجية. وعلى الأرض، عمليا وميدانيا، تتكامل هذه الجهات جميعا في ما تخطط له وما تفعله، والنتيجة الوحيدة التي يمكن الخلوص إليها بالأدلة والوقائع هي أن إسرائيل تنفذ فعليا مخططا متكاملا لتهويد المدينة، وتغيير طابعها التاريخي، وإخلائها من أصحابها الفلسطينيين العرب.حصل مخطط التهويد والتطهير العرقي على دفعة هائلة حين اعترف الرئيس ترامب بالقدس عاصمة لدولة إسرائيل، وليس ثمة ما يوحي بأن القدس التي اعترف بها الرئيس الأميركي هي غير تلك الوارد تعريفها في قانون أساس القومية الإسرائيلية الذي ينص على أن " القدس الكاملة والموحدة عاصمة دولة إسرائيل"، وهي الدولة التي يرد تعريفها بأنها "الدولة القومية للشعب اليهودي".ترامب، غير المأسوف على نهاية ولايته، أشار أكثر من مرة إلى العلاقة الخاصة والمميزة التي تربط اليهود بالقدس، وهي طريقة لإنكار علاقة مئات ملايين البشر من غير اليهود بهذه المدينة المقدسة لدى أتباع كل الديانات، والفريدة في أهميتها الروحية والثقافية والتاريخية لدى جميع سكان الكوكب. تعزيز آخر ودعم إضافي حصلت عليه إسرائيل، وهي في ذروة تطرفها وعنصريتها، بالاعترافات المتتالية من دول عربية ومسلمة، وإقامة علاقات ثنائية وتطبيع، من دون إبداء أي تحفظ أو اعتراض على سياسات دولة الاحتلال تجاه الأراضي الفلسطينية المحتلة بما فيها القدس.كل ما سبق يمكن احتماله والصبر عليه، فقد عرف شعبنا الفلسطيني، وخبر كثيرا مثل هذه التطورات التي لم تكن في صالحه، لكنه واجهها بوحدته وصموده وتمسكه الصارم والبطولي بهويته وبحقوقه الوطنية التي لم تكن تعني له بنودا في اتفاقيات ومعاهدات دولية فحسب، بل قبل كل ذلك حقه في الوجود على أرضه وأرض آبائه وأجداده، وفي حماية مقدساته التي ورثها أمانة غالية، فلم يفرط فيها ولا في جزء منها عبر كل القرون والحقب والأمم وموجات الاستعمار التي تعاقبت على هذه البلاد.حتى الآن، وخلال 53 عاما من الاحتلال، فشلت إسرائيل وعلى الرغم من كل أفعالها، في تهويد المدينة المقدسة وتغيير طابعها العربي الإسلامي المسيحي، وهذا ليس كلاما عاطفيا بل حقائق دامغة تنطق بها حجارة القدس ومقدساتها وأسواقها ودروبها وحاراتها ومواطنوها وزواياها وكل ما يرمز للوجود الإنساني فيها، ولكن لا ينبغي لهذه الحقيقة أن تدفعنا للاطمئنان والاسترخاء، فإسرائيل تجد أنها أمام فرصة تاريخية سانحة لتوجيه مجموعة من الضربات الحاسمة، وهي تعلن ذلك ولا تخفيه، وليس بالضرورة أن يتم الإعلان عبر قرارات حكومية استفزازية وفاقعة، ولكن يمكن التحقق مما تقوم به دولة الاحتلال من خلال متابعة ما تقوم به أجهزتها الحكومية والبلدية والأمنية وجمعيات المستوطنين. أما الصورة الأكثر كشفا ووضوحا عما تريد إسرائيل فعله فهي الصورة التي ترسمها الجرافات والبلدوزرات على الأرض، والعطاءات التي صادقت عليها حكومة الاحتلال، والخطة المعلنة لإحكام الطوق الاستيطاني واستكماله حول القدس ببناء حي استيطاني ضخم مكان مطار القدس (قلنديا) وآخر في ما يسمى تلة الطائرة في جنوب القدس، وتوسيع الضواحي الاستيطانية القائمة، وإعلان مصادر إسرائيلية نافذة في الوقت عينه عن التوجه لضم أحياء استيطانية لمدينة القدس، وإخراج بعض الأحياء العربية الفلسطينية من دائرة ح ......
#القدس
#التهويد
#والتطهير
#العرقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702312
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش القدس في مهب التهويدبقلم نهاد أبو غوش*رسميا لا توجد خطة إسرائيلية معلنة لتهويد القدس، أو لتنفيذ التطهير العرقي بطرد المواطنين الفلسطينيين من مدينتهم ومدينة آبائهم وأجداد أجدادهم، ولكن للحكومة ومجمل المؤسسات السياسية تصورات وخطط، وللبلدية مشاريع وبرامج، وللجمعيات الاستيطانية المتطرفة أهداف إستراتيجية. وعلى الأرض، عمليا وميدانيا، تتكامل هذه الجهات جميعا في ما تخطط له وما تفعله، والنتيجة الوحيدة التي يمكن الخلوص إليها بالأدلة والوقائع هي أن إسرائيل تنفذ فعليا مخططا متكاملا لتهويد المدينة، وتغيير طابعها التاريخي، وإخلائها من أصحابها الفلسطينيين العرب.حصل مخطط التهويد والتطهير العرقي على دفعة هائلة حين اعترف الرئيس ترامب بالقدس عاصمة لدولة إسرائيل، وليس ثمة ما يوحي بأن القدس التي اعترف بها الرئيس الأميركي هي غير تلك الوارد تعريفها في قانون أساس القومية الإسرائيلية الذي ينص على أن " القدس الكاملة والموحدة عاصمة دولة إسرائيل"، وهي الدولة التي يرد تعريفها بأنها "الدولة القومية للشعب اليهودي".ترامب، غير المأسوف على نهاية ولايته، أشار أكثر من مرة إلى العلاقة الخاصة والمميزة التي تربط اليهود بالقدس، وهي طريقة لإنكار علاقة مئات ملايين البشر من غير اليهود بهذه المدينة المقدسة لدى أتباع كل الديانات، والفريدة في أهميتها الروحية والثقافية والتاريخية لدى جميع سكان الكوكب. تعزيز آخر ودعم إضافي حصلت عليه إسرائيل، وهي في ذروة تطرفها وعنصريتها، بالاعترافات المتتالية من دول عربية ومسلمة، وإقامة علاقات ثنائية وتطبيع، من دون إبداء أي تحفظ أو اعتراض على سياسات دولة الاحتلال تجاه الأراضي الفلسطينية المحتلة بما فيها القدس.كل ما سبق يمكن احتماله والصبر عليه، فقد عرف شعبنا الفلسطيني، وخبر كثيرا مثل هذه التطورات التي لم تكن في صالحه، لكنه واجهها بوحدته وصموده وتمسكه الصارم والبطولي بهويته وبحقوقه الوطنية التي لم تكن تعني له بنودا في اتفاقيات ومعاهدات دولية فحسب، بل قبل كل ذلك حقه في الوجود على أرضه وأرض آبائه وأجداده، وفي حماية مقدساته التي ورثها أمانة غالية، فلم يفرط فيها ولا في جزء منها عبر كل القرون والحقب والأمم وموجات الاستعمار التي تعاقبت على هذه البلاد.حتى الآن، وخلال 53 عاما من الاحتلال، فشلت إسرائيل وعلى الرغم من كل أفعالها، في تهويد المدينة المقدسة وتغيير طابعها العربي الإسلامي المسيحي، وهذا ليس كلاما عاطفيا بل حقائق دامغة تنطق بها حجارة القدس ومقدساتها وأسواقها ودروبها وحاراتها ومواطنوها وزواياها وكل ما يرمز للوجود الإنساني فيها، ولكن لا ينبغي لهذه الحقيقة أن تدفعنا للاطمئنان والاسترخاء، فإسرائيل تجد أنها أمام فرصة تاريخية سانحة لتوجيه مجموعة من الضربات الحاسمة، وهي تعلن ذلك ولا تخفيه، وليس بالضرورة أن يتم الإعلان عبر قرارات حكومية استفزازية وفاقعة، ولكن يمكن التحقق مما تقوم به دولة الاحتلال من خلال متابعة ما تقوم به أجهزتها الحكومية والبلدية والأمنية وجمعيات المستوطنين. أما الصورة الأكثر كشفا ووضوحا عما تريد إسرائيل فعله فهي الصورة التي ترسمها الجرافات والبلدوزرات على الأرض، والعطاءات التي صادقت عليها حكومة الاحتلال، والخطة المعلنة لإحكام الطوق الاستيطاني واستكماله حول القدس ببناء حي استيطاني ضخم مكان مطار القدس (قلنديا) وآخر في ما يسمى تلة الطائرة في جنوب القدس، وتوسيع الضواحي الاستيطانية القائمة، وإعلان مصادر إسرائيلية نافذة في الوقت عينه عن التوجه لضم أحياء استيطانية لمدينة القدس، وإخراج بعض الأحياء العربية الفلسطينية من دائرة ح ......
#القدس
#التهويد
#والتطهير
#العرقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702312
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - القدس في مهب التهويد والتطهير العرقي
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-الشيخ جراح والتطهير العرقي
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عملية تهجير مواطني حيّ الشّيخ جرّاح لا يمكن وصفها إلا بالتّطهير العرقيّ الذي لم يتوقّف يوما في القدس منذ احتلالها عام 1967. فالقوانين الإسرائيليّة المعمول بها في المحاكم الإسرائيليّة عنصريّة وتستهدف الفلسطينيّين وطنا وشعبا وأرضا وثقافة، وهي مخالفة للقانون الدّولي وللوائح حقوق الإنسان ولاتّفاقات جنيف الرّابعة بخصوص الأراضي التي تقع تحت الاحتلال العسكري، ولقرارات الشّرعيّة الدّوليّة، لهذا فإنّ الدّبلوماسيّة الفلسطينيّة والجامعة العربيّة مطالبة بعقد اجتماع عاجل لمجلس الأمن الدّوليّ، لبحث قضيّة التّطهير العرقي في الشّيخ جرّاح. ومع التّقدير للحكومة الأردنيّة التي أعطت وثائق ملكيّة العقارات لثمان وعشرين بيتا فيّ الشّيخ جرّاح، فإنّها مطالبة بالمزيد وضرورة دفاعها عن أصحاب البيوت خصوصا وأنّ المقدسيّين الفلسطينيّين يحملون جوازات سفر أردنيّة. وهناك تبادل دبلوماسي بين الأردنّ واسرائيل بعد اتّفاقيّة وادي عربة عام 1994 بين البلدين.وإذا كانت اسرائيل تدّعي أنّ البيوت تعود ملكيّتها ليهود قبل نكبة الشّعب الفسطيني في العام 1948، فهناك عشرة آلاف عقار في القدس الجديدة التي احتلّت عام 1948، وجزء من أصحاب هذه العقارات يعيشون في القدس، فهل ستعيدها "اسرائيل الدّيموقراطيّة" لمالكيها الفلسطينيّين؟وقضيّة البيوت التي صدرت أوامر قضائيّة بإخلائها من مواطنيها الفلسطينيين ليست منفصلة عن مخطّط تهويد القدس برّمّتها، ففي الشّيخ جرّاح جرى الاستيلاء على فندق"شبرد" وإقامة أبنية استيطانيّة على أنقاضه، كما جرى مصادرة "كرم المفتي" بما في ذلك البيت الذي كان يسكنه الحاجّ أمين الحسيني مفتي القدس والدّيار الفلسطينيّة زمن الإنتداب البريطاني. ويجري العمل على ترحيل المنطقة الصّناعيّة في وادي الجوز، لبناء وبشراكة وتمويل من الإمارات التي ما عادت عربيّة ما يسمّى "وادي السلكون" للإلكترونيّات على غرار وادي الذّهب في ولاية كالفورنيا الأمريكيّة، وبذا يتم ربط الجامعة العبريّة ومستشفى هداسا المقامين على جبل المشارف بالحزام الإستيطاني مع القدس الغربيّة. كما سيجري إحكام الحزام الإستيطاني على القدس القديمة من جهتي الشّمال والشّرق، وسيمتد البناء الإستيطانيّ من حيّ الشّيخ جرّاح عبر واد الجوز جنوبا، ليعزل القدس القديمة والمسجد الأقصى عن جبل الزّيتون، وليستمرّ البناء الإستيطاني حتى يصل حيّ البستان في سلوان، وليصبح الإقصى محاصرا من جميع الجهات بعد الإستيلاء منذ عام 1967 على حائط المسجد الغربي "حائط البراق". ولتستكمل دولة الاحتلال استيطان ما تسمّيه "الحوض المقدّس" الذي يمتد من حيّ الصّوّانة على السّفوح الغربيّة لجبل الزّيتون مرورا بكنيسة الجثمانيّة حتّى حيّ البستان في سلوان، وسيتواصل البناء الإستيطاني شرقا لربط مستوطنة معاليه أدوميم مع القدس، ولعزل القدس تماما عن محيطها الفلسطيني وامتدادها العربيّ. وتهويد الشّيخ جرّاح وتشريد مواطنيه ليس قضيّة عابرة، وليست القضيّة الأولى ولن تكون الأخيرة، فقد سبقها منذ احتلال المدينة المقدّسة في حزيران 1967 هدم حارتي الشّرف والمغاربة المحاذيتين للمسجد الأقصى من الجهة الغربيّة، وتمّ تشريد ستّة آلاف فلسطيني كانوا يعيشون فيها، وتم بناء حارة استيطانيّة لليهود عليها.إنّ التّطهير العرقي الجاري في حيّ الشّيخ جراح يدقّ جرس الإنذار بأنّ القدس مستهة بشكل خاصّ وبقيّة الأراضي العربيّة المحتلّة بشكل عامّ.5-5-2021 ......
#بدون
#مؤاخذة-الشيخ
#جراح
#والتطهير
#العرقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717750
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عملية تهجير مواطني حيّ الشّيخ جرّاح لا يمكن وصفها إلا بالتّطهير العرقيّ الذي لم يتوقّف يوما في القدس منذ احتلالها عام 1967. فالقوانين الإسرائيليّة المعمول بها في المحاكم الإسرائيليّة عنصريّة وتستهدف الفلسطينيّين وطنا وشعبا وأرضا وثقافة، وهي مخالفة للقانون الدّولي وللوائح حقوق الإنسان ولاتّفاقات جنيف الرّابعة بخصوص الأراضي التي تقع تحت الاحتلال العسكري، ولقرارات الشّرعيّة الدّوليّة، لهذا فإنّ الدّبلوماسيّة الفلسطينيّة والجامعة العربيّة مطالبة بعقد اجتماع عاجل لمجلس الأمن الدّوليّ، لبحث قضيّة التّطهير العرقي في الشّيخ جرّاح. ومع التّقدير للحكومة الأردنيّة التي أعطت وثائق ملكيّة العقارات لثمان وعشرين بيتا فيّ الشّيخ جرّاح، فإنّها مطالبة بالمزيد وضرورة دفاعها عن أصحاب البيوت خصوصا وأنّ المقدسيّين الفلسطينيّين يحملون جوازات سفر أردنيّة. وهناك تبادل دبلوماسي بين الأردنّ واسرائيل بعد اتّفاقيّة وادي عربة عام 1994 بين البلدين.وإذا كانت اسرائيل تدّعي أنّ البيوت تعود ملكيّتها ليهود قبل نكبة الشّعب الفسطيني في العام 1948، فهناك عشرة آلاف عقار في القدس الجديدة التي احتلّت عام 1948، وجزء من أصحاب هذه العقارات يعيشون في القدس، فهل ستعيدها "اسرائيل الدّيموقراطيّة" لمالكيها الفلسطينيّين؟وقضيّة البيوت التي صدرت أوامر قضائيّة بإخلائها من مواطنيها الفلسطينيين ليست منفصلة عن مخطّط تهويد القدس برّمّتها، ففي الشّيخ جرّاح جرى الاستيلاء على فندق"شبرد" وإقامة أبنية استيطانيّة على أنقاضه، كما جرى مصادرة "كرم المفتي" بما في ذلك البيت الذي كان يسكنه الحاجّ أمين الحسيني مفتي القدس والدّيار الفلسطينيّة زمن الإنتداب البريطاني. ويجري العمل على ترحيل المنطقة الصّناعيّة في وادي الجوز، لبناء وبشراكة وتمويل من الإمارات التي ما عادت عربيّة ما يسمّى "وادي السلكون" للإلكترونيّات على غرار وادي الذّهب في ولاية كالفورنيا الأمريكيّة، وبذا يتم ربط الجامعة العبريّة ومستشفى هداسا المقامين على جبل المشارف بالحزام الإستيطاني مع القدس الغربيّة. كما سيجري إحكام الحزام الإستيطاني على القدس القديمة من جهتي الشّمال والشّرق، وسيمتد البناء الإستيطانيّ من حيّ الشّيخ جرّاح عبر واد الجوز جنوبا، ليعزل القدس القديمة والمسجد الأقصى عن جبل الزّيتون، وليستمرّ البناء الإستيطاني حتى يصل حيّ البستان في سلوان، وليصبح الإقصى محاصرا من جميع الجهات بعد الإستيلاء منذ عام 1967 على حائط المسجد الغربي "حائط البراق". ولتستكمل دولة الاحتلال استيطان ما تسمّيه "الحوض المقدّس" الذي يمتد من حيّ الصّوّانة على السّفوح الغربيّة لجبل الزّيتون مرورا بكنيسة الجثمانيّة حتّى حيّ البستان في سلوان، وسيتواصل البناء الإستيطاني شرقا لربط مستوطنة معاليه أدوميم مع القدس، ولعزل القدس تماما عن محيطها الفلسطيني وامتدادها العربيّ. وتهويد الشّيخ جرّاح وتشريد مواطنيه ليس قضيّة عابرة، وليست القضيّة الأولى ولن تكون الأخيرة، فقد سبقها منذ احتلال المدينة المقدّسة في حزيران 1967 هدم حارتي الشّرف والمغاربة المحاذيتين للمسجد الأقصى من الجهة الغربيّة، وتمّ تشريد ستّة آلاف فلسطيني كانوا يعيشون فيها، وتم بناء حارة استيطانيّة لليهود عليها.إنّ التّطهير العرقي الجاري في حيّ الشّيخ جراح يدقّ جرس الإنذار بأنّ القدس مستهة بشكل خاصّ وبقيّة الأراضي العربيّة المحتلّة بشكل عامّ.5-5-2021 ......
#بدون
#مؤاخذة-الشيخ
#جراح
#والتطهير
#العرقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717750
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-الشيخ جراح والتطهير العرقي
الرابطة الأممية للعمال : لا مزيد من الفصل العنصري والتطهير العرقي من أجل فلسطين حرة علمانية وديمقراطية من النهر إلى البحر
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال الرابطة الأممية للعمال - الأممية الرابعة تحرر العمال من صنع العمال أنفسهم الشعب الفلسطيني ينتفض مجددا ضد سياسات الفصل العنصري والتطهير العرقي التي تمارسها دولة اسرائيل العنصرية في النكبة المستمرة منذ خلق الدولة الاسرائيلية عام 1948. الانتفاضة بدأت في مدينة القدس وامتدت بين كافة السكان الفلسطينيين، سواء في فلسطين ال 48، أو قطاع غزة، أو الضفة الغربية، أو مخيمات اللجوء في الشتات الفلسطيني، وهو واقع لم يسمع به أحد منذ الانتفاضتين الأولى والثانية. كما في الانتفاضة الثانية كانت نقطة الانطلاق هي القتال في مدينة القدس. في حي الشيخ جراح الفلسطيني تقاوم العائلات الفلسطينية التطهير العرقي المستمر، وهي الآن ترفض القبول بأوامر الإخلاء من المحاكم الاسرائيلية لتسليم منازلهم إلى المستوطنين الاسرائيليين. عند باب العامود، المدخل الرئيسي للمدينة القديمة، وهو مكان تقليدي للّقاء والتواصل الاجتماعي للشباب الفلسطيني، وقف الشباب ضد أوامر الشرطة بمنعهم من دخول الموقع. في المدينة القديمة، يقاتل المسلمون الفلسطينيون من أجل حقهم في الصلاة بحرية في المسجد الأقصى، ثالث أقدس الأماكن في الإسلام، مما أدى إلى اشتباكات مع الشرطة والجيش الإسرائيليين في حرم المساجد. بالإضافة إلى الشرطة والجيش، استخدمت دولة إسرائيل العصابات الفاشية الصهيونية لمهاجمة الفلسطينيين، وأصيب المئات منهم و / أو اعتقلو. فلسطين الـ 1948 من القدس، امتدت الانتفاقضة الفلسطينية إلى أراضي الـ 48 (كما يسمي الفلسطينيون أرضهم المحتلة عام 1948، والتي تعترف بها الأمم المتحدة كدولة “اسرائيل). الشباب الفلسطيني نزل إلى الشوارع في المدن والأحياء الفلسطينية كاللد، ويافا، والرملة، والناصرة، وحيفا، وعكا، وأم الفحم، والنقب. وتجدر الإشارة إلى أن الانتفاضة الفلسطينية الحالية سبقتها تحركات أخيرة في أم الفحم ضد تعاون الشرطة الإسرائيلية مع العصابات الإجرامية. كما أفادت الصحافية لينا السعافين، كانت نقطة الذروة في مدينة اللد، قرب تل أبيب وموقع المطار الاسرائيلي الرئيسي. عام 1948 تم طرد معظم السكان الفلسطينيين البالغ عددهم 19 ألفا، وإعدام 200 شخص على أيدي الميليشيات الصهيونية التي كان من بين أعضائها رئيس الوزراء الإسرائيلي المستقبلي إسحاق رابين. اليوم يشكل الفلسطينيون فقط 30% من سكانها. في 10 أيار قام الفلسطينيون بوضع العلم الفلسطيني على عامود إنارة تضامنا مع الفلسطينيين في القدس، وكفعل انتقامي قام مستوطن اسرائيلي بقتل موسى حسونة في ذات الليلة. وفي اليوم التالي، تم استهداف جنازته من قبل العصابات الفاشية الصهيونية. رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو أعلن حالة الطوارئ في المدينة (للمرة الأولى منذ العام 1966)، وأرسل 16 وحدة للشرطة/ وأعلن أن “الدولة اليهودية لن تتسامح مع المذابح ضد مواطنينا”. وزير الأمن العام أمير أوحانا طالب بالإفراج عن قاتل موسى حسونة، معلنا أن: “اعتقال المسلح في اللد وأصدقائه الذين تصرفوا على ما يبدو دفاعا عن النفس أمر مروع. المواطنون الملتزمون بالقانون والذين يحملون السلاح هم بالنسبة للسلطات قوة مضاعفة للتحييد الفوري للتهديدات والمخاطر”. هذا البيان يجسد الطبيعة الاستعمارية لدولة اسرائيل، التي تشجع الجماعات الفاشية اليمينية المتطرفة على متابعة جرائمها، مثل ليهافا، وشباب التل، و “لا فاميليا” وبيتار يروشاليم، مشجعي كرة القدم الذين اقتحموا مدينة اللد، وأحرقوا سيارات الفلسطينيين، وهاجموا المسجد، وخربوا ......
#مزيد
#الفصل
#العنصري
#والتطهير
#العرقي
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720159
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال الرابطة الأممية للعمال - الأممية الرابعة تحرر العمال من صنع العمال أنفسهم الشعب الفلسطيني ينتفض مجددا ضد سياسات الفصل العنصري والتطهير العرقي التي تمارسها دولة اسرائيل العنصرية في النكبة المستمرة منذ خلق الدولة الاسرائيلية عام 1948. الانتفاضة بدأت في مدينة القدس وامتدت بين كافة السكان الفلسطينيين، سواء في فلسطين ال 48، أو قطاع غزة، أو الضفة الغربية، أو مخيمات اللجوء في الشتات الفلسطيني، وهو واقع لم يسمع به أحد منذ الانتفاضتين الأولى والثانية. كما في الانتفاضة الثانية كانت نقطة الانطلاق هي القتال في مدينة القدس. في حي الشيخ جراح الفلسطيني تقاوم العائلات الفلسطينية التطهير العرقي المستمر، وهي الآن ترفض القبول بأوامر الإخلاء من المحاكم الاسرائيلية لتسليم منازلهم إلى المستوطنين الاسرائيليين. عند باب العامود، المدخل الرئيسي للمدينة القديمة، وهو مكان تقليدي للّقاء والتواصل الاجتماعي للشباب الفلسطيني، وقف الشباب ضد أوامر الشرطة بمنعهم من دخول الموقع. في المدينة القديمة، يقاتل المسلمون الفلسطينيون من أجل حقهم في الصلاة بحرية في المسجد الأقصى، ثالث أقدس الأماكن في الإسلام، مما أدى إلى اشتباكات مع الشرطة والجيش الإسرائيليين في حرم المساجد. بالإضافة إلى الشرطة والجيش، استخدمت دولة إسرائيل العصابات الفاشية الصهيونية لمهاجمة الفلسطينيين، وأصيب المئات منهم و / أو اعتقلو. فلسطين الـ 1948 من القدس، امتدت الانتفاقضة الفلسطينية إلى أراضي الـ 48 (كما يسمي الفلسطينيون أرضهم المحتلة عام 1948، والتي تعترف بها الأمم المتحدة كدولة “اسرائيل). الشباب الفلسطيني نزل إلى الشوارع في المدن والأحياء الفلسطينية كاللد، ويافا، والرملة، والناصرة، وحيفا، وعكا، وأم الفحم، والنقب. وتجدر الإشارة إلى أن الانتفاضة الفلسطينية الحالية سبقتها تحركات أخيرة في أم الفحم ضد تعاون الشرطة الإسرائيلية مع العصابات الإجرامية. كما أفادت الصحافية لينا السعافين، كانت نقطة الذروة في مدينة اللد، قرب تل أبيب وموقع المطار الاسرائيلي الرئيسي. عام 1948 تم طرد معظم السكان الفلسطينيين البالغ عددهم 19 ألفا، وإعدام 200 شخص على أيدي الميليشيات الصهيونية التي كان من بين أعضائها رئيس الوزراء الإسرائيلي المستقبلي إسحاق رابين. اليوم يشكل الفلسطينيون فقط 30% من سكانها. في 10 أيار قام الفلسطينيون بوضع العلم الفلسطيني على عامود إنارة تضامنا مع الفلسطينيين في القدس، وكفعل انتقامي قام مستوطن اسرائيلي بقتل موسى حسونة في ذات الليلة. وفي اليوم التالي، تم استهداف جنازته من قبل العصابات الفاشية الصهيونية. رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو أعلن حالة الطوارئ في المدينة (للمرة الأولى منذ العام 1966)، وأرسل 16 وحدة للشرطة/ وأعلن أن “الدولة اليهودية لن تتسامح مع المذابح ضد مواطنينا”. وزير الأمن العام أمير أوحانا طالب بالإفراج عن قاتل موسى حسونة، معلنا أن: “اعتقال المسلح في اللد وأصدقائه الذين تصرفوا على ما يبدو دفاعا عن النفس أمر مروع. المواطنون الملتزمون بالقانون والذين يحملون السلاح هم بالنسبة للسلطات قوة مضاعفة للتحييد الفوري للتهديدات والمخاطر”. هذا البيان يجسد الطبيعة الاستعمارية لدولة اسرائيل، التي تشجع الجماعات الفاشية اليمينية المتطرفة على متابعة جرائمها، مثل ليهافا، وشباب التل، و “لا فاميليا” وبيتار يروشاليم، مشجعي كرة القدم الذين اقتحموا مدينة اللد، وأحرقوا سيارات الفلسطينيين، وهاجموا المسجد، وخربوا ......
#مزيد
#الفصل
#العنصري
#والتطهير
#العرقي
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720159
الحوار المتمدن
الرابطة الأممية للعمال - لا مزيد من الفصل العنصري والتطهير العرقي! من أجل فلسطين حرة علمانية وديمقراطية من النهر إلى البحر!
نهاد ابو غوش : بدو النقب واستمرار مخطط التهجير والتطهير العرقي*
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تهجير بدو النقب هو حلقة ضمن مسلسل التطهير العرقي الذي يستهدف جميع الفلسطينيين في المناطق كافة، في القدس هناك مخطط تهجير وتطهير عرقي كما في الأغوار الشمالية وجنوب الخليل، ميزة النقب أن الفلسطينيين هناك في الغالب هم من البدو المنتشرين على مساحات واسعة من الأراضي، واسرائيل تريد تجميعهم و"تركيزهم" في بلدات بحجة التمدن والتحضر والتطوير لكنها في الحقيقة تريد السيطرة على اراضي النقب التي تشكل أكثر من نصف مساحة فلسطين التاريخية، لذلك فلسطينيو النقب يتعرضون إلى ابشع ممارسات التمييز العنصري والمضايقات بهدف دفعهم للاستغناء عن مطالبتهم بأراضيهم، توجد41 قرية مسلوبة الاعتراف وعدد سكانها عشرات الآلاف، محرومون من كل أنواع الخدمات الاساسية التي يتمتع بها السكان في اي مكان في العالم، فهم محرومون من المياه والكهرباء والطرق والمدارس والمراكز الصحية، واسرائيل تريدهم أن يختاروا بين هذه الخدمات وبين بقائهم في أراضيهم التي ورثوها عن آبائهم واجدادهم خطة التشجير ماذا تعنى ولماذا تريد إسرائيل تطبيقها؟خطة التشجير هدفها تغيير طبيعة استخدام الأرض، تاريخيا كانت هذه الأراضي وخاصة تلك الواقعة في شمال النقب والتي هي محل نزاع بين الفلسطينيين البدو وسلطات الاحتلال الإسرائيلي، استخدمت هذه الأراضي لزراعة القمح الذي كان يصدر لجميع أنحاء العالم، وبعضها زرع فيها العنب، وبعضها كان مراعي مفتوحي للقبائل البدوية ومربي الماشية، تشجير الأراضي هو خطوة لتغيير صفتها وتحويلها إلى أحراش طبيعية، ومحميات بملكية الدولة، وأداتها العنصرية أي صندوق أراضي إسرائيل "كيرن كييمت" ، يوجد هنا نوع من العقلية العنصرية الاستعلائية والاستشراقية من خلال محاولة إظهار الدولة وكأنها تدافع عن الطبيعة والبيئة والشجر في مواجهة البدو الذين يريدون استخدام الأرض لأغراض معيشتهم.هل بالسهولة يمكن تحقيق الخطة وهل تنجح إسرائيل في طرد سكان القرى في النقب؟هي معركة من المعارك التي يخوضها الشعب الفلسطيني دفاعا عن وجوده وارضه وبقائه، وفي هذه المعركة توجد اسلحة كثيرة منها التصدي الجماهيري البطولي، والتضامن الذي يبديه فلسطينيو الداخل، والاعلام من خلال إيصال رسائل إلى العالم بأسره، وهناك ايضا الوسائل القانونية، والسياسة. في الماضي كان يجري تهجير أهل النقب من دون أن يعلم أحد بجريمة التهجير التي ترافقت مع مجازر أحيانا، عمليات التهجير التي جرت خلال النكبة ساهمت في اقتلاع اكثر من ثلاثة ارباع فلسطينيي النقب، وتواصلت عمليات التهجير والتطهير العرقي حتى خلال الخمسينات والستينات حيث جرى طرد واقتلاع عرب الجهالين والكعابنة والرماضين وإبعادهم إلى الضفة الغربية والأردن. الآن هذه الجولة من المعركة تجري أمام انظار العالم، فلسطينيو النقب صامدون ومن الأمثلة على ذلك هدم قرية العراقيب ل196 مرة، ولكنهم يعيدون بناءها والتمسك بأرضهم في كل مرة، من المؤكد أن إمكانيات دولة إسرائيل العسكرية والمادية أكبر من إمكانيات البدو العزل، حتى القانون تطوعه إسرائيل وتفصله على مقاس عمليات التهجير والتطهير العرقي، لكن فلسطينيي صامدون ويقومون بما عليهم والباقي هو عند شعبهم وأمتهم والمؤسسات الدولية والحقوقية والعالم أجمع.ما موقف السلطة مما يحدث من هجمات في النقب، نحن نرى عدم وجود خطوات جادة لوقف ممارسات الاحتلال ؟السلطة هي جهاز إداري ومؤسسات ذات وظائف محددة، القضية هي لدى الشعب الفلسطيني وقواه ومؤسساته السياسية ومنظمة التحرير والجاليات الفلسطينية التي يمكنها فعل الكثير لنصرة أهلنا في النقب، اقل ما يمكن فعله هو دعمهم إعلاميا وإيصال رسالتهم وحق ......
#النقب
#واستمرار
#مخطط
#التهجير
#والتطهير
#العرقي*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744941
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تهجير بدو النقب هو حلقة ضمن مسلسل التطهير العرقي الذي يستهدف جميع الفلسطينيين في المناطق كافة، في القدس هناك مخطط تهجير وتطهير عرقي كما في الأغوار الشمالية وجنوب الخليل، ميزة النقب أن الفلسطينيين هناك في الغالب هم من البدو المنتشرين على مساحات واسعة من الأراضي، واسرائيل تريد تجميعهم و"تركيزهم" في بلدات بحجة التمدن والتحضر والتطوير لكنها في الحقيقة تريد السيطرة على اراضي النقب التي تشكل أكثر من نصف مساحة فلسطين التاريخية، لذلك فلسطينيو النقب يتعرضون إلى ابشع ممارسات التمييز العنصري والمضايقات بهدف دفعهم للاستغناء عن مطالبتهم بأراضيهم، توجد41 قرية مسلوبة الاعتراف وعدد سكانها عشرات الآلاف، محرومون من كل أنواع الخدمات الاساسية التي يتمتع بها السكان في اي مكان في العالم، فهم محرومون من المياه والكهرباء والطرق والمدارس والمراكز الصحية، واسرائيل تريدهم أن يختاروا بين هذه الخدمات وبين بقائهم في أراضيهم التي ورثوها عن آبائهم واجدادهم خطة التشجير ماذا تعنى ولماذا تريد إسرائيل تطبيقها؟خطة التشجير هدفها تغيير طبيعة استخدام الأرض، تاريخيا كانت هذه الأراضي وخاصة تلك الواقعة في شمال النقب والتي هي محل نزاع بين الفلسطينيين البدو وسلطات الاحتلال الإسرائيلي، استخدمت هذه الأراضي لزراعة القمح الذي كان يصدر لجميع أنحاء العالم، وبعضها زرع فيها العنب، وبعضها كان مراعي مفتوحي للقبائل البدوية ومربي الماشية، تشجير الأراضي هو خطوة لتغيير صفتها وتحويلها إلى أحراش طبيعية، ومحميات بملكية الدولة، وأداتها العنصرية أي صندوق أراضي إسرائيل "كيرن كييمت" ، يوجد هنا نوع من العقلية العنصرية الاستعلائية والاستشراقية من خلال محاولة إظهار الدولة وكأنها تدافع عن الطبيعة والبيئة والشجر في مواجهة البدو الذين يريدون استخدام الأرض لأغراض معيشتهم.هل بالسهولة يمكن تحقيق الخطة وهل تنجح إسرائيل في طرد سكان القرى في النقب؟هي معركة من المعارك التي يخوضها الشعب الفلسطيني دفاعا عن وجوده وارضه وبقائه، وفي هذه المعركة توجد اسلحة كثيرة منها التصدي الجماهيري البطولي، والتضامن الذي يبديه فلسطينيو الداخل، والاعلام من خلال إيصال رسائل إلى العالم بأسره، وهناك ايضا الوسائل القانونية، والسياسة. في الماضي كان يجري تهجير أهل النقب من دون أن يعلم أحد بجريمة التهجير التي ترافقت مع مجازر أحيانا، عمليات التهجير التي جرت خلال النكبة ساهمت في اقتلاع اكثر من ثلاثة ارباع فلسطينيي النقب، وتواصلت عمليات التهجير والتطهير العرقي حتى خلال الخمسينات والستينات حيث جرى طرد واقتلاع عرب الجهالين والكعابنة والرماضين وإبعادهم إلى الضفة الغربية والأردن. الآن هذه الجولة من المعركة تجري أمام انظار العالم، فلسطينيو النقب صامدون ومن الأمثلة على ذلك هدم قرية العراقيب ل196 مرة، ولكنهم يعيدون بناءها والتمسك بأرضهم في كل مرة، من المؤكد أن إمكانيات دولة إسرائيل العسكرية والمادية أكبر من إمكانيات البدو العزل، حتى القانون تطوعه إسرائيل وتفصله على مقاس عمليات التهجير والتطهير العرقي، لكن فلسطينيي صامدون ويقومون بما عليهم والباقي هو عند شعبهم وأمتهم والمؤسسات الدولية والحقوقية والعالم أجمع.ما موقف السلطة مما يحدث من هجمات في النقب، نحن نرى عدم وجود خطوات جادة لوقف ممارسات الاحتلال ؟السلطة هي جهاز إداري ومؤسسات ذات وظائف محددة، القضية هي لدى الشعب الفلسطيني وقواه ومؤسساته السياسية ومنظمة التحرير والجاليات الفلسطينية التي يمكنها فعل الكثير لنصرة أهلنا في النقب، اقل ما يمكن فعله هو دعمهم إعلاميا وإيصال رسالتهم وحق ......
#النقب
#واستمرار
#مخطط
#التهجير
#والتطهير
#العرقي*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744941
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - بدو النقب واستمرار مخطط التهجير والتطهير العرقي*
سري القدوة : وقف الاستيطان والتطهير العرقي وحماية حل الدولتين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما زالت سلطات الاحتلال وبرغم من مكانة القدس الدينية والتاريخية والجغرافية إلا انها تمارس حملاتها المسعورة وعدوانها الغاشم من قبل جنود جيش الاحتلال ومستوطنوه على عموم الأراضي المحتلة ولا سيما القدس الشريف والحرم القدسي في محاولة لفرض السيطرة والهيمنة وعزل المسجد الأقصى وتفريغه وتقسيمه زمانيا على طريق التقسيم المكاني ورغم هذه المحاولات والتي باءت وستبوء بالفشل بفضل صمود أبناء الشعب الفلسطيني وتلك المكانة الكبيرة التي تتمتع بها القدس كونها مثار اهتمام العالم العربي والإسلامي والمسيحي في ذات الوقت .الشعب الفلسطيني يواجه نظام الفصل العنصري الإسرائيلي وسياسة تصاعد إرهاب المستوطنين الذي تحميه حكومة الاحتلال ومنظومتها الامنية والقضائية والذي يستهدف أرواح الفلسطينيين وممتلكاتهم وبات هدف الاحتلال قائم على ترويع الشعب الفلسطيني وتهجيره قسرا من دياره وجيش الاحتلال والمستوطنين يعملون يدا بيد لتحقيق أهدافهم في تطهير فلسطين من سكانها الأصليين واستبدالهم بالمستوطنين الاستعماريين .وإمام تلك الحقائق بدأت تنمو في فلسطين ظاهرة الاستيطان التي تمولها منظمات دولية وبات ما يعرف بإرهاب المستوطنين يشكل تهديدا مباشرا للسلم والأمن الدوليين، ولذلك لا بد من المجتمع الدولي اتخاذ خطوات جدية تجاه محاربة ظواهر الاستيطان الغير شرعية وفرض عقوبات دولية ضد كل من يتورط في دعم الاستيطان والعمل على تبني التشريعات والقوانين الخاصة بذلك مع اهمية تقديم المستوطنين أفرادا وجماعات ومنظمات وداعمين لهم للمساءلة والمحاسبة على إرهابهم وممارساتهم الغير شرعية في القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة لأنها تشكل ارضية خصبة لنمو العداء العنصري ووجودهم بات يهدد الاستقرار في المنطقة ويجب على الامم المتحدة التخلي عن سياسة المعايير المزدوجة ورفضها والعمل على ضرورة الزام حكومة الاحتلال وامتثالها لتدابير مكافحة الإرهاب وفقا للمعايير الشاملة للقانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي والتزامات الدول وعدم ترك المجال لتمادى الاستيطان في فلسطين المحتلة .المجتمع الدولي أقر بحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة وعاصمته القدس الشرقية مع وجوب إنهاء الاستيطان وتفكيك المستوطنات الموجودة على الأرض الفلسطينية، ولا بد من متابعة تنفيذ تلك القرارات مع المنظمات الدولية والتحرك العاجل للمطالبة بضرورة اتخاذ مواقف حازمة تجاه الاحتلال الإسرائيلي .الشعب الفلسطيني ليس وحده في الميدان بل يقف الى جانبه الشعب الاردني والقيادة الهاشمية والحكومة الاردنية حيث يقفون إلى جانب القضية الفلسطينية وتقدمون لها الدعم المعنوي والسياسي في كافة المحافل الدولية سواء في المؤتمرات الدولية او المؤتمرات العربية والإسلامية أو عبر مجلس الأمن والجمعية العامة ومنظمات حقوق الإنسان وآخرها مواقف جلاله الملك عبد الله الثاني المشرفة والتي تقر بأحقية الدولة الفلسطينية ذات السيادة وعاصمتها القدس الشرقية وإصدار تعليماته للحكومة الاردنية باعتبار القضية الفلسطينية هي قضية الاردن الاولي وتوجيه كل الدعم لفلسطين ونصرة القدس وحماية المقدسات الاسلامية والمسحية والتي هي على سلم أولوياتها الحكومة والبرلمان الاردني حتى يتم إحقاق الحق الفلسطيني ونيل الحرية وتحقيق الاستقلال وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة ذات السيادة وعاصمتها القدس الشرقية.وإمام ما يجري في فلسطين يجب التحرك والعمل مع المجتمع الدولي لضمان الاستمرار في دعم حقوق الشعب الفلسطيني والحفاظ على حل الدولتين وتطبيق معايير واحدة فيما يتعلق بالاحتلال ومخالفاته ل ......
#الاستيطان
#والتطهير
#العرقي
#وحماية
#الدولتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755780
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما زالت سلطات الاحتلال وبرغم من مكانة القدس الدينية والتاريخية والجغرافية إلا انها تمارس حملاتها المسعورة وعدوانها الغاشم من قبل جنود جيش الاحتلال ومستوطنوه على عموم الأراضي المحتلة ولا سيما القدس الشريف والحرم القدسي في محاولة لفرض السيطرة والهيمنة وعزل المسجد الأقصى وتفريغه وتقسيمه زمانيا على طريق التقسيم المكاني ورغم هذه المحاولات والتي باءت وستبوء بالفشل بفضل صمود أبناء الشعب الفلسطيني وتلك المكانة الكبيرة التي تتمتع بها القدس كونها مثار اهتمام العالم العربي والإسلامي والمسيحي في ذات الوقت .الشعب الفلسطيني يواجه نظام الفصل العنصري الإسرائيلي وسياسة تصاعد إرهاب المستوطنين الذي تحميه حكومة الاحتلال ومنظومتها الامنية والقضائية والذي يستهدف أرواح الفلسطينيين وممتلكاتهم وبات هدف الاحتلال قائم على ترويع الشعب الفلسطيني وتهجيره قسرا من دياره وجيش الاحتلال والمستوطنين يعملون يدا بيد لتحقيق أهدافهم في تطهير فلسطين من سكانها الأصليين واستبدالهم بالمستوطنين الاستعماريين .وإمام تلك الحقائق بدأت تنمو في فلسطين ظاهرة الاستيطان التي تمولها منظمات دولية وبات ما يعرف بإرهاب المستوطنين يشكل تهديدا مباشرا للسلم والأمن الدوليين، ولذلك لا بد من المجتمع الدولي اتخاذ خطوات جدية تجاه محاربة ظواهر الاستيطان الغير شرعية وفرض عقوبات دولية ضد كل من يتورط في دعم الاستيطان والعمل على تبني التشريعات والقوانين الخاصة بذلك مع اهمية تقديم المستوطنين أفرادا وجماعات ومنظمات وداعمين لهم للمساءلة والمحاسبة على إرهابهم وممارساتهم الغير شرعية في القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة لأنها تشكل ارضية خصبة لنمو العداء العنصري ووجودهم بات يهدد الاستقرار في المنطقة ويجب على الامم المتحدة التخلي عن سياسة المعايير المزدوجة ورفضها والعمل على ضرورة الزام حكومة الاحتلال وامتثالها لتدابير مكافحة الإرهاب وفقا للمعايير الشاملة للقانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي والتزامات الدول وعدم ترك المجال لتمادى الاستيطان في فلسطين المحتلة .المجتمع الدولي أقر بحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة وعاصمته القدس الشرقية مع وجوب إنهاء الاستيطان وتفكيك المستوطنات الموجودة على الأرض الفلسطينية، ولا بد من متابعة تنفيذ تلك القرارات مع المنظمات الدولية والتحرك العاجل للمطالبة بضرورة اتخاذ مواقف حازمة تجاه الاحتلال الإسرائيلي .الشعب الفلسطيني ليس وحده في الميدان بل يقف الى جانبه الشعب الاردني والقيادة الهاشمية والحكومة الاردنية حيث يقفون إلى جانب القضية الفلسطينية وتقدمون لها الدعم المعنوي والسياسي في كافة المحافل الدولية سواء في المؤتمرات الدولية او المؤتمرات العربية والإسلامية أو عبر مجلس الأمن والجمعية العامة ومنظمات حقوق الإنسان وآخرها مواقف جلاله الملك عبد الله الثاني المشرفة والتي تقر بأحقية الدولة الفلسطينية ذات السيادة وعاصمتها القدس الشرقية وإصدار تعليماته للحكومة الاردنية باعتبار القضية الفلسطينية هي قضية الاردن الاولي وتوجيه كل الدعم لفلسطين ونصرة القدس وحماية المقدسات الاسلامية والمسحية والتي هي على سلم أولوياتها الحكومة والبرلمان الاردني حتى يتم إحقاق الحق الفلسطيني ونيل الحرية وتحقيق الاستقلال وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة ذات السيادة وعاصمتها القدس الشرقية.وإمام ما يجري في فلسطين يجب التحرك والعمل مع المجتمع الدولي لضمان الاستمرار في دعم حقوق الشعب الفلسطيني والحفاظ على حل الدولتين وتطبيق معايير واحدة فيما يتعلق بالاحتلال ومخالفاته ل ......
#الاستيطان
#والتطهير
#العرقي
#وحماية
#الدولتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755780
الحوار المتمدن
سري القدوة - وقف الاستيطان والتطهير العرقي وحماية حل الدولتين
السنوسي حامد وهلي : سياسات الترهيب والتطهير الثقافي .. محاربة اللغة والاسماء والثقافة..الخ
#الحوار_المتمدن
#السنوسي_حامد_وهلي سياسات الترهيب والتطهير الثقافي.. (محاربة اللغة والاسماء والثقافة..الخ):تعتبر الثقافة من أهم محددات الهوية، فهي القاعدة الأكثر توسعاً وتعمقاً وذلك لتشعبها، فاللغة والعادات والتقاليد والزي والاسماء، كلها عوامل ثقافية، وعلى أساسها تصنف الجماعات الإثنية، وتقوم كل مجموعة إثنية بالمحافظة على ثقافتها، من خلال ممارسة شعائرها واستخدام لغاتها، حتى تضمن استمرارية هويتها. ولكن هذه الاستمرارية الهوياتية قد لا تروق مجموعات ثقافية أخرى أكبر مهيمنة على الدولة، حيث ستستخدم جهاز الدولة كأداة للمحو والاستيعاب والإدماج للثقافات الأخرى في ثقافتها الرئيسية بطرق مختلفة كلها تصب في سياسة الترهيب والتطهير الثقافي.فمثلاً يقول الروائي الأمريكي مارك توين (1867) " وقفتُ بجانب وزير الحرب وقلت له إن عليه أن يجمع كل الهنود في مكان مناسب ويذبحهم مرة وإلى الأبد؛ وقلت له: إذا لم توافق على هذه الخطة فإن البديل الناجع هو التعليم والصابون، فهما أنجع من المذبحة المباشرة، وأدوم وأعظم فتكا، إن إن الهنود قد يتعافون بعد مجزرة أو شبه مجزرة، ولكن حين تُعلم الهندي وتغسله فإنك ستقضي عليه حتماً عاجلاً أم آجلا، التعليم والصابون سينفيان كيانه ويدمران قواعد وجوده، وقلت له: سيدي، اقصف كل هندي في السهول بالصابون والتعليم، ودعه يموت".ذكر توين هذه القصة مختصرةً واقع الهنود السكان الأصليين في أمريكا، البريطانيون عندما وصلوا لأمريكا حاملين معهم ثقافتهم ودينهم، قرروا أمركة الجميع، حتى ثقافة الهنود السكان الأصليين، فاستخدموا الإبادة طريقة للقضاء عليها للأبد، فزرعوا فيهم مرض الجذري القاتل، الذي قتل العديد منهم، ولكن نجوا رغم هذا التطهير؛ فاستخدم البيض طريقة أخرى للتطهير باستبدال ثقافة بثقافة، بتطهيرهم من أسمائهم وأخلاقهم وثقافاتهم ومعتقداتهم، ويمثلوا دور الموتى وهم أحياء.وفي قصة أخرى يشير كاتب إلى مدى تأثير محاربة ثقافة بثقافة أخرى، حيث قال: " لم يكن لفرحي حدود وأنا أرى بين الطلاب فتاة هندية من السكان الأصليين، لا تخطيء العين ملامحها الهندية برغم شعرها القصير ومظهرها الأبيض المبالغ فيه، كانت في السادسة عشر، وكان اسمها الأول " سنغ سك"، ولدهشتي حين ناديتها باسمها لم تجبني، ولم ينفع النداء، بل زاد وجهها شحوباً واضطراباً وزادني حرجا، ومع انتهاء المحاضرة دنت مني وقالت وشفتاها ومنخراها يرتجفان: أرجو أن تناديني " جينيفر"، لا أريد أحداً أن يناديني " سنغ سك"". هذا هو الترهيب الثقافي، الذي يشعرك بكراهية الذات حتى الاسم النابع من جذورك وثقافتك تكرهه، هذا هو الإرهاب الثقافي والنفسي للثقافة المسيطرة الذي يجعل المنتمي للأقلية الثقافية يعتبر هويته كابوسا وعارا ووقحا بسبب نظرة الآخر المهيمن كشعب ثقافي على الدولة التي تحتقر وتستهزئ بالاسماء والازياء والعادات والتقاليد والفنون واللغات للشعوب الاخرى المختلفة ثقافيا الموجودة في نفس الدولة، ومع استمرارية هذه النظرة العنصرية تترسخ في عقول بعض الضحايا ان ثقافتهم اقل مستوى من ثقافة هذا المهيمن ثقافيا على الدولة ويرى ان اسماءه قبيحة وقديمة وان لغته عوجاء وان لباسه تقليدي ويحاول ان يستبدل هذه العناصر الثقافية بعناصر تلك الثقافة الغالبة فيحدث محو للاسماء واللغة ..الخ تدريجيا استسلاما وخضوعا للعنصرية وهروبا من جلده وكيانه، ويجاهر بعض الضحايا بالقول: أتمنى لو أنني لم أخلق بهذه الهوية. هذه السياسة "التطهيرية" التي تُحقن في عقول الكثيرين، وتنقل إلى الأطفال، حتى يشمئز الطفل من انتمائه القومي، ويُشحن بالخوف من هويته، والنظر إلى نفس ......
#سياسات
#الترهيب
#والتطهير
#الثقافي
#محاربة
#اللغة
#والاسماء
#والثقافة..الخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763645
#الحوار_المتمدن
#السنوسي_حامد_وهلي سياسات الترهيب والتطهير الثقافي.. (محاربة اللغة والاسماء والثقافة..الخ):تعتبر الثقافة من أهم محددات الهوية، فهي القاعدة الأكثر توسعاً وتعمقاً وذلك لتشعبها، فاللغة والعادات والتقاليد والزي والاسماء، كلها عوامل ثقافية، وعلى أساسها تصنف الجماعات الإثنية، وتقوم كل مجموعة إثنية بالمحافظة على ثقافتها، من خلال ممارسة شعائرها واستخدام لغاتها، حتى تضمن استمرارية هويتها. ولكن هذه الاستمرارية الهوياتية قد لا تروق مجموعات ثقافية أخرى أكبر مهيمنة على الدولة، حيث ستستخدم جهاز الدولة كأداة للمحو والاستيعاب والإدماج للثقافات الأخرى في ثقافتها الرئيسية بطرق مختلفة كلها تصب في سياسة الترهيب والتطهير الثقافي.فمثلاً يقول الروائي الأمريكي مارك توين (1867) " وقفتُ بجانب وزير الحرب وقلت له إن عليه أن يجمع كل الهنود في مكان مناسب ويذبحهم مرة وإلى الأبد؛ وقلت له: إذا لم توافق على هذه الخطة فإن البديل الناجع هو التعليم والصابون، فهما أنجع من المذبحة المباشرة، وأدوم وأعظم فتكا، إن إن الهنود قد يتعافون بعد مجزرة أو شبه مجزرة، ولكن حين تُعلم الهندي وتغسله فإنك ستقضي عليه حتماً عاجلاً أم آجلا، التعليم والصابون سينفيان كيانه ويدمران قواعد وجوده، وقلت له: سيدي، اقصف كل هندي في السهول بالصابون والتعليم، ودعه يموت".ذكر توين هذه القصة مختصرةً واقع الهنود السكان الأصليين في أمريكا، البريطانيون عندما وصلوا لأمريكا حاملين معهم ثقافتهم ودينهم، قرروا أمركة الجميع، حتى ثقافة الهنود السكان الأصليين، فاستخدموا الإبادة طريقة للقضاء عليها للأبد، فزرعوا فيهم مرض الجذري القاتل، الذي قتل العديد منهم، ولكن نجوا رغم هذا التطهير؛ فاستخدم البيض طريقة أخرى للتطهير باستبدال ثقافة بثقافة، بتطهيرهم من أسمائهم وأخلاقهم وثقافاتهم ومعتقداتهم، ويمثلوا دور الموتى وهم أحياء.وفي قصة أخرى يشير كاتب إلى مدى تأثير محاربة ثقافة بثقافة أخرى، حيث قال: " لم يكن لفرحي حدود وأنا أرى بين الطلاب فتاة هندية من السكان الأصليين، لا تخطيء العين ملامحها الهندية برغم شعرها القصير ومظهرها الأبيض المبالغ فيه، كانت في السادسة عشر، وكان اسمها الأول " سنغ سك"، ولدهشتي حين ناديتها باسمها لم تجبني، ولم ينفع النداء، بل زاد وجهها شحوباً واضطراباً وزادني حرجا، ومع انتهاء المحاضرة دنت مني وقالت وشفتاها ومنخراها يرتجفان: أرجو أن تناديني " جينيفر"، لا أريد أحداً أن يناديني " سنغ سك"". هذا هو الترهيب الثقافي، الذي يشعرك بكراهية الذات حتى الاسم النابع من جذورك وثقافتك تكرهه، هذا هو الإرهاب الثقافي والنفسي للثقافة المسيطرة الذي يجعل المنتمي للأقلية الثقافية يعتبر هويته كابوسا وعارا ووقحا بسبب نظرة الآخر المهيمن كشعب ثقافي على الدولة التي تحتقر وتستهزئ بالاسماء والازياء والعادات والتقاليد والفنون واللغات للشعوب الاخرى المختلفة ثقافيا الموجودة في نفس الدولة، ومع استمرارية هذه النظرة العنصرية تترسخ في عقول بعض الضحايا ان ثقافتهم اقل مستوى من ثقافة هذا المهيمن ثقافيا على الدولة ويرى ان اسماءه قبيحة وقديمة وان لغته عوجاء وان لباسه تقليدي ويحاول ان يستبدل هذه العناصر الثقافية بعناصر تلك الثقافة الغالبة فيحدث محو للاسماء واللغة ..الخ تدريجيا استسلاما وخضوعا للعنصرية وهروبا من جلده وكيانه، ويجاهر بعض الضحايا بالقول: أتمنى لو أنني لم أخلق بهذه الهوية. هذه السياسة "التطهيرية" التي تُحقن في عقول الكثيرين، وتنقل إلى الأطفال، حتى يشمئز الطفل من انتمائه القومي، ويُشحن بالخوف من هويته، والنظر إلى نفس ......
#سياسات
#الترهيب
#والتطهير
#الثقافي
#محاربة
#اللغة
#والاسماء
#والثقافة..الخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763645
الحوار المتمدن
السنوسي حامد وهلي - سياسات الترهيب والتطهير الثقافي .. (محاربة اللغة والاسماء والثقافة..الخ)