عبدالامير الركابي : عراق بلا -وطنيه- والاستعمار الافنائي؟ 9
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عراق بلا "وطنيه"والاستعمارالافنائي؟/9عبدالاميرالركابي لم بعرف العراق ذاته، و "وطنيته" التي تطابق كينونته وحقيقته البنيوية والتاريخيه، فلقد كانت ابعد من، وتتجاوز القدرات العقلية المتوفرة ابان الشطر، او اللحظة التي الحت عندها قضية الذاتيه وضرورتها قياسا الى مستوى، والدرجة التي بلغها تشكله الحديث عند نهاية القرن التاسع عشر، وبداية العشرين، وبالذات مع حضور الغرب العسكري المباشر، واحتلاله بغداد عام 1917 بصفتها وبعدما تحولت الى مركز للاحتلالات البرانيه منذ 1258 لحظة انتهاء الدورة الثانيه من تاريخ العراق، ووقوع مركز الإمبراطورية العباسية القرمطية الانتظارية تحت الاحتلال المغولي، ودخول العراق من يومها لحظة الانقطاع التاريخي الحضاري الثانيه، الى حين عودته للتشكل في الدورة الثالثة الحالية، منذ القرن السادس عشر. ومنذ القرن المذكور، الى العشرين، كانت خاصيات الازدواج المجتمعي وآلياتها هي التي تحكم علاقة العراق الناشيء بالقوى الساعيه لاحتلاله، ماقد جعل احتلالها يأتي اسميا، فكانت هذه تمارس من بغداد والمدن المحصنه، والقلاع، سلطة شكلية، يقابلها تشكل وطني جنوبي هو التعبير عن بدء التشكل البديهي في هذا الموضع من المعمورة، الخاضع بحكم كينونته لقانون "التشكل من الأسفل"، الامر الذي يحتاج الى وقفة ضرورية لتفنيد الفكرة السائدة، والتي اشاعها الغرب زورا، عن المجتمعات المتشكلة تشكلا متماثلا مجتمعيا وجغرافيا بالاطلاق، على وفق ماحصل في الغرب نفسه في العصور الحديثة، مع انهيار الاقطاع هناك، وصعود البرجوازية، الامر الذي يطابق طبيعة الكيانيه الطبقية والاحادية، وهو ما يشذعنه ويخالفه كليا، شكل نمو وتشكل الكيانيه في الموضع الازدواجي التاريخي، الذي يصعد نموا من الأسفل جنوبا، ولايكتمل تشكلا امبراطوريا، الابعد وفي غمرة صراعية، تفرض قيام شكل دولة امبراطورية عليا، متفاعله مع الأسفل، حيث دولة اللادولة غير القابلة للاخضاع، ولا التجسد الارضوي، الامر الذي تكرر في تاريخ العراق لثلاث مرات، الأولى مع انبثاق مجتمعية سومر اقصى الجنوب، قبل ان تكتمل اكديا امبراطورا، وبعده بابليا، وفي الثانيه من الكوفة والبصرة، الى ان ظهرت نواة الدولة الأحادية، واضطرت الى الهرب والاستقلال مشكلة مركزها على النمط البابلي، لكن الأكثر علوا وامتدادا، في بغداد، ليكتمل وقتها البناء الامبراطوري الازدواجي، وتتكرس مقابله عيانا، الاستبداليه الجنويبه القرمطية الإسماعيلية ... الخ، وصولا للانتظارية، غير القابلة للتحقق كيانيا، والبغدادية العباسية المنتقصة العليا، الامر الذي عاد ليتكرر اليوم مع ظهور اتحاد قبائل المنتفك جنوبا، في ارض سومرالتاريخيه. يلعب دورا أساسيا في توطد الالية المذكورة، تركز عوامل الديناميه المجتمعية وعناصرها البيئية الإنتاجية الأعلى جنوبا، بما يجعل منها اكثر ديناميه وعلوا تكوينيا، ويصوغها في الوقت نفسه بنيويا وكينونة بما يمنع كليا خضوعها لأيه سلطة من خارجها، الامر الذي يكرسه نوع من قانون يتساوي معه، الفناء مع شرط حرية العملية الانتاجيه، ضمن اشتراطات منتجية تقارب الفناء أصلا وابتداء، ولايمكن ان تحتكم لغيرها من خارجها،او مامن شانه التدخل في الاليات المنظمة لحياتها بمنطق كينونه مجتمعية أخرى مخالفة نوعا، هي حتما احادية،ماجعل منها مجتمعية محاربة، السلاح فيها جزء من العملية الانتاجيه وسلامتها، ومن ثم ديمومتها، الامر الذي يمكن ان يلقي اضاءة ساطعة عليه، ماقد قاله الملك فيصل الأول فيما يعتبر "مذكراته"، واصفا حال التوازن بين المجتمع الجنوبي وحكومته (1) الامر الذي يحتم فعل السياقات الإمبراطور ......
#عراق
#-وطنيه-
#والاستعمار
#الافنائي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700346
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عراق بلا "وطنيه"والاستعمارالافنائي؟/9عبدالاميرالركابي لم بعرف العراق ذاته، و "وطنيته" التي تطابق كينونته وحقيقته البنيوية والتاريخيه، فلقد كانت ابعد من، وتتجاوز القدرات العقلية المتوفرة ابان الشطر، او اللحظة التي الحت عندها قضية الذاتيه وضرورتها قياسا الى مستوى، والدرجة التي بلغها تشكله الحديث عند نهاية القرن التاسع عشر، وبداية العشرين، وبالذات مع حضور الغرب العسكري المباشر، واحتلاله بغداد عام 1917 بصفتها وبعدما تحولت الى مركز للاحتلالات البرانيه منذ 1258 لحظة انتهاء الدورة الثانيه من تاريخ العراق، ووقوع مركز الإمبراطورية العباسية القرمطية الانتظارية تحت الاحتلال المغولي، ودخول العراق من يومها لحظة الانقطاع التاريخي الحضاري الثانيه، الى حين عودته للتشكل في الدورة الثالثة الحالية، منذ القرن السادس عشر. ومنذ القرن المذكور، الى العشرين، كانت خاصيات الازدواج المجتمعي وآلياتها هي التي تحكم علاقة العراق الناشيء بالقوى الساعيه لاحتلاله، ماقد جعل احتلالها يأتي اسميا، فكانت هذه تمارس من بغداد والمدن المحصنه، والقلاع، سلطة شكلية، يقابلها تشكل وطني جنوبي هو التعبير عن بدء التشكل البديهي في هذا الموضع من المعمورة، الخاضع بحكم كينونته لقانون "التشكل من الأسفل"، الامر الذي يحتاج الى وقفة ضرورية لتفنيد الفكرة السائدة، والتي اشاعها الغرب زورا، عن المجتمعات المتشكلة تشكلا متماثلا مجتمعيا وجغرافيا بالاطلاق، على وفق ماحصل في الغرب نفسه في العصور الحديثة، مع انهيار الاقطاع هناك، وصعود البرجوازية، الامر الذي يطابق طبيعة الكيانيه الطبقية والاحادية، وهو ما يشذعنه ويخالفه كليا، شكل نمو وتشكل الكيانيه في الموضع الازدواجي التاريخي، الذي يصعد نموا من الأسفل جنوبا، ولايكتمل تشكلا امبراطوريا، الابعد وفي غمرة صراعية، تفرض قيام شكل دولة امبراطورية عليا، متفاعله مع الأسفل، حيث دولة اللادولة غير القابلة للاخضاع، ولا التجسد الارضوي، الامر الذي تكرر في تاريخ العراق لثلاث مرات، الأولى مع انبثاق مجتمعية سومر اقصى الجنوب، قبل ان تكتمل اكديا امبراطورا، وبعده بابليا، وفي الثانيه من الكوفة والبصرة، الى ان ظهرت نواة الدولة الأحادية، واضطرت الى الهرب والاستقلال مشكلة مركزها على النمط البابلي، لكن الأكثر علوا وامتدادا، في بغداد، ليكتمل وقتها البناء الامبراطوري الازدواجي، وتتكرس مقابله عيانا، الاستبداليه الجنويبه القرمطية الإسماعيلية ... الخ، وصولا للانتظارية، غير القابلة للتحقق كيانيا، والبغدادية العباسية المنتقصة العليا، الامر الذي عاد ليتكرر اليوم مع ظهور اتحاد قبائل المنتفك جنوبا، في ارض سومرالتاريخيه. يلعب دورا أساسيا في توطد الالية المذكورة، تركز عوامل الديناميه المجتمعية وعناصرها البيئية الإنتاجية الأعلى جنوبا، بما يجعل منها اكثر ديناميه وعلوا تكوينيا، ويصوغها في الوقت نفسه بنيويا وكينونة بما يمنع كليا خضوعها لأيه سلطة من خارجها، الامر الذي يكرسه نوع من قانون يتساوي معه، الفناء مع شرط حرية العملية الانتاجيه، ضمن اشتراطات منتجية تقارب الفناء أصلا وابتداء، ولايمكن ان تحتكم لغيرها من خارجها،او مامن شانه التدخل في الاليات المنظمة لحياتها بمنطق كينونه مجتمعية أخرى مخالفة نوعا، هي حتما احادية،ماجعل منها مجتمعية محاربة، السلاح فيها جزء من العملية الانتاجيه وسلامتها، ومن ثم ديمومتها، الامر الذي يمكن ان يلقي اضاءة ساطعة عليه، ماقد قاله الملك فيصل الأول فيما يعتبر "مذكراته"، واصفا حال التوازن بين المجتمع الجنوبي وحكومته (1) الامر الذي يحتم فعل السياقات الإمبراطور ......
#عراق
#-وطنيه-
#والاستعمار
#الافنائي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700346
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - عراق بلا -وطنيه- والاستعمار الافنائي؟/9
عبدالامير الركابي : عراق بلا -وطنيه- والاستعمار الافنائي ب؟ 10
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عراق بلا"وطنيه"والاستعمارالافنائي ب؟/ 10عبدالاميرالركابي ينقسم تاريخ حضور العراق الحديث الى طورين: الأول تشكلي صاعد يخرج على قدرة من " يحتلونه" على احتوائه، متحرر منها واقعا، ويتجاوز مايملكونه من طاقه على الاخضاع، وآخر يبدا مع حضور الغرب المباشر عام 1914،تتبدل فيه التوازنات وتصير القوة الغالبة المستعمرة ذات قدرات الغائية هائلة، تنحو بدأب منحى الازالة الوجودية كخيار بديل عن هيمنه غير ممكنه ولا متاحة، الأول مسرحه ارض السواد، باعتبارها بؤرة ومنطلق التشكل الازدواجي الرافديني التاريخي تكرارا، وهو تحريري عملي تنقصه الرؤية "الوطنيه" المطابقة من نوعه، مايجعله حدثيا بلانطق، الغلبة فيه للعراق الذي كان سائرا نحو الاكتمال تشكلا بنيويا وكينونة لاستكمال حضوره الكياني الازدواجي، بنقل العمليه التشكلية الحديثه الى الأعلى، نحو "عراق الجزيره" بعد "عراق السواد"(1). وقد وجد نموذج الغرب الحديث باعتباره معادل الغاء أصلا لنوع القوة التي كانت وقتها في وضع " احتلال" متعذر للعراق، فقد زالت الدولة العثمانيه ضمن سياقات صعود الغرب الحديث الآلي الراسمالي، بما يكرس ظهور قوة هيمنه وغلبة استعمارية منطوية على خاصيات الغاء اشكال النظم والعلاقات الاجتماعية للبلدان خارجها، من تلك التي لم تعرف الثورة "البرجوازية الالية"، الامر الذي طبع الظاهرة المذكرة بالتناقض، بين كونها قوة "تقدميه" على المستوى التاريخي المجتمعي التحولي من جهة، واتسامها من جهة أخرى بالاكراهية والتسلطية، ونزعة الجشع والسعي لاستغلال الاخر واخضاعه. والاهم من بين علل الظاهرة الغربية الحداثية الاستعمارية، كونها تقوم على تعميم نموذجي لنمطها المجتمعي، ارتكازا لما تهيأ لها تحقيقة من منجز ضخم ونوعي على المستوى التاريخي بحيث صارت تريد صياغة العالم والمجتمعات على صورتها ومثالها، جاعلة من المعمورة برمتها " طبقية" بنية، ومحكوما لقوانين وحركة التاريخ الاوربية، فتجاوزت عند هذا الحد نقطة أساسية تكوينيه مجتمعية، سعت باستمرار وبكل جهدها الى مخالفتها قصورا، وكمظهر عدم ادراك وتبسيط أولي للحقيقة المجتمعية، وعلاقتها الانماطية بالبيئة، معتبرة الالة أداة ووسيلة سحرية، قادرة على إعادة صياغة المجتمعات اكراها، الامر الذي ظل يلد جملة من الاغاليط والاوهام، واشكال الحكم والنظر، قائمه على تصادم ضمني بين الحقيقة المجتمعية الأساس الملغاة من المشهد، وتلك التي وجدت اليوم ومؤخرا لكي تسبغ عليها مفهومها المطابق لكينونتها الخاصة. ويفتح هذا الباب بالذات مجال نقاش يشمل كل موقع ومكان الظاهرة الغربية الحديثة، والسردية المتصلة بها، والحقائق الرئيسية المتعلقة بمكانها الفعلي بالارتكاز الى واقع كون المجتمعات متشكله من أنماط، لم يتوصل العقل البشري بعد الى ادراك حقيقتها، ولا الغائية المنطوية عليها، باعتبار الفارق الموضوعي الناشيءمع نشوء الظاهرة المجتمعية، والذي يضع العقل في حالة ادنى، تمنعه من ادراك منطوياتها، ولان الغرب الحديث و"علم اجتماعة" لم يتمكن من الذهاب بما يعرف بالبحث الاجتماعي خطوات ضرورية لاحقة على التاسيسات الابتدائية التي وضعها في هذا المجال، فلقد فاته ان يدرك كون المجتمعات على كوكب الأرض، قد تشكلت بناء لخارطة تفاعليه بين أنماط قامت البيئة برسم ملامحها الرئيسية ، هي نمط ازدواج مجتمعي، واخراحادي دولة، وثالث احادي لادولة، مع نمط مختلط، وتشكلات اقليميه رفيعة الفعالية، منها احتشادية الأنماط الشرق متوسطية، ومقابلها الانشطارية الطبقية الاوربية، اعلى اشكال أحادية الدولة ديناميه/ وان الخارطة المذكوره هي سيرورة تحول ذاهبه الى ا ......
#عراق
#-وطنيه-
#والاستعمار
#الافنائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700592
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عراق بلا"وطنيه"والاستعمارالافنائي ب؟/ 10عبدالاميرالركابي ينقسم تاريخ حضور العراق الحديث الى طورين: الأول تشكلي صاعد يخرج على قدرة من " يحتلونه" على احتوائه، متحرر منها واقعا، ويتجاوز مايملكونه من طاقه على الاخضاع، وآخر يبدا مع حضور الغرب المباشر عام 1914،تتبدل فيه التوازنات وتصير القوة الغالبة المستعمرة ذات قدرات الغائية هائلة، تنحو بدأب منحى الازالة الوجودية كخيار بديل عن هيمنه غير ممكنه ولا متاحة، الأول مسرحه ارض السواد، باعتبارها بؤرة ومنطلق التشكل الازدواجي الرافديني التاريخي تكرارا، وهو تحريري عملي تنقصه الرؤية "الوطنيه" المطابقة من نوعه، مايجعله حدثيا بلانطق، الغلبة فيه للعراق الذي كان سائرا نحو الاكتمال تشكلا بنيويا وكينونة لاستكمال حضوره الكياني الازدواجي، بنقل العمليه التشكلية الحديثه الى الأعلى، نحو "عراق الجزيره" بعد "عراق السواد"(1). وقد وجد نموذج الغرب الحديث باعتباره معادل الغاء أصلا لنوع القوة التي كانت وقتها في وضع " احتلال" متعذر للعراق، فقد زالت الدولة العثمانيه ضمن سياقات صعود الغرب الحديث الآلي الراسمالي، بما يكرس ظهور قوة هيمنه وغلبة استعمارية منطوية على خاصيات الغاء اشكال النظم والعلاقات الاجتماعية للبلدان خارجها، من تلك التي لم تعرف الثورة "البرجوازية الالية"، الامر الذي طبع الظاهرة المذكرة بالتناقض، بين كونها قوة "تقدميه" على المستوى التاريخي المجتمعي التحولي من جهة، واتسامها من جهة أخرى بالاكراهية والتسلطية، ونزعة الجشع والسعي لاستغلال الاخر واخضاعه. والاهم من بين علل الظاهرة الغربية الحداثية الاستعمارية، كونها تقوم على تعميم نموذجي لنمطها المجتمعي، ارتكازا لما تهيأ لها تحقيقة من منجز ضخم ونوعي على المستوى التاريخي بحيث صارت تريد صياغة العالم والمجتمعات على صورتها ومثالها، جاعلة من المعمورة برمتها " طبقية" بنية، ومحكوما لقوانين وحركة التاريخ الاوربية، فتجاوزت عند هذا الحد نقطة أساسية تكوينيه مجتمعية، سعت باستمرار وبكل جهدها الى مخالفتها قصورا، وكمظهر عدم ادراك وتبسيط أولي للحقيقة المجتمعية، وعلاقتها الانماطية بالبيئة، معتبرة الالة أداة ووسيلة سحرية، قادرة على إعادة صياغة المجتمعات اكراها، الامر الذي ظل يلد جملة من الاغاليط والاوهام، واشكال الحكم والنظر، قائمه على تصادم ضمني بين الحقيقة المجتمعية الأساس الملغاة من المشهد، وتلك التي وجدت اليوم ومؤخرا لكي تسبغ عليها مفهومها المطابق لكينونتها الخاصة. ويفتح هذا الباب بالذات مجال نقاش يشمل كل موقع ومكان الظاهرة الغربية الحديثة، والسردية المتصلة بها، والحقائق الرئيسية المتعلقة بمكانها الفعلي بالارتكاز الى واقع كون المجتمعات متشكله من أنماط، لم يتوصل العقل البشري بعد الى ادراك حقيقتها، ولا الغائية المنطوية عليها، باعتبار الفارق الموضوعي الناشيءمع نشوء الظاهرة المجتمعية، والذي يضع العقل في حالة ادنى، تمنعه من ادراك منطوياتها، ولان الغرب الحديث و"علم اجتماعة" لم يتمكن من الذهاب بما يعرف بالبحث الاجتماعي خطوات ضرورية لاحقة على التاسيسات الابتدائية التي وضعها في هذا المجال، فلقد فاته ان يدرك كون المجتمعات على كوكب الأرض، قد تشكلت بناء لخارطة تفاعليه بين أنماط قامت البيئة برسم ملامحها الرئيسية ، هي نمط ازدواج مجتمعي، واخراحادي دولة، وثالث احادي لادولة، مع نمط مختلط، وتشكلات اقليميه رفيعة الفعالية، منها احتشادية الأنماط الشرق متوسطية، ومقابلها الانشطارية الطبقية الاوربية، اعلى اشكال أحادية الدولة ديناميه/ وان الخارطة المذكوره هي سيرورة تحول ذاهبه الى ا ......
#عراق
#-وطنيه-
#والاستعمار
#الافنائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700592
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - عراق بلا -وطنيه- والاستعمار الافنائي ب؟/10
مروان صباح : الطاقة الإيجابية بين العقد الاجتماعي والاستعمار والاجتهاد ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ثمة على الشاطئ المقابل من العالم شعوب أخرى ، هي أكثر عدداً وأوسع انتشاراً ويطلق عليهم بنصف فقراء العالم ، يعيشون في خمسة دول وفي مقدمتهم بالطبع الهند ، وعلى الرغم من النمو الاقتصادي التى اعتمدته حكومة نيودلهي من خلال تكثيف العمل من أجل تشغيل أكبر عدد من الناس ، إلا أن نصف الشعب مازال الفقر يطحن بهم والأغلبية محرومين من الكهرباء ، وعلى مرّ العصور ، كان ومازال الفساد في الدول الفاسدة يعتبر مجهول النسب ، بل عدم الإعتراف بالمسؤولية عنه ، جعلته ينتقل من المفسدة الفردية إلى ظاهرة شعبية ومن ثم تحول إلى منظومة بنيوية من الصعب معالجته ، لأنه بات يشبه عالم الدعارة ، فعندما تكون الدولة أقل فساداً ، تكون أعمار المومسات بها لا تقل عن الثلاثين عاماً ، أما عندما يتحول الفساد إلى ظاهرة ، يصبح الطفل فاسد وانتهازي بالفطرة ، كما هو حال العالم الثالث ، فهذه المجتمعات لا تبالي بالعلم والاختراعات لأنها مشغولة بالاختلاسات . وهنا بالتأكيد ، لم يكن للأستاذ الهندي قبل سماعه قرار لجنة التحكيم أن يتنبأ بثقل الفوز عليه شخصياً ، لكن رانيجيتسينة ديسال ، ها هو يلقن البشرية جمعاء درساً في المثالية والأخلاق والإنسانية قبل أن تستدرجه شهوة المال وتُقيضه أحلام قلاع التفكير بالذات التى عادةً تستطيب تقيد النفس فيها ، تحديداً لحظة فوزه بالمليون دولار أمريكي ، فالأستاذ الذي وقعَّ عليه إختيار التدريس في مدرسة واقعة بقرية منسية ، فاز بجائزة المعلم الأكثر تميزاً ، متقدماً على 12 ألف مرشح آخر ، بالطبع لم تختاره لجنة التحكيم فقط على دوره لانتشال فتيات القرية من الجهل ودفعهم إلى التعليم ، بل قبل الإشارة إلى الشيء الأهم ، عندما فاز بالجائزة لم يتردد للحظة واحدة بالتنازل عن نصفها لصالح من تبقى في التصفيات النهائية ، الأشخاص التسعة ، بالتأكيد ودون مواربة ، فالرجل أستطاع معالجة طاعون العقلي وليس الهوائي ، ومن خلال الطاقة الإيجابية ( الفيزيائية ) ، صنع التغير بقوته الذاتية ، وبالتالي كأنه يقول للعالم ، التعويل على الذات شرط لامتلاك فن العيش ، بل مجرد دخوله إلى منطقة لغتها تختلف عن لغته ، قرر أن يمضي وقتاً مكثفاً بتعلمها لكي يباشر في ترجمة المناهج التعليمية ، فالمسألة ليست بلعابرة وتحتاج إلى وقفة معمقة ، بل كأن أستاذ المدرسة كان قد قرأ يوماً ما المقولة إياها ، هي كثيرة التداول عالمياً ، وربما جعلها دستور لحياته ، تقول المقولة ( أريد الحصول على القوة لكي أتحمل ما لا أستطيع تبديله ، والجراءة لتغير ما يمكن تغيره ، وأرغب إمتلاك الحكمة لأتمكن من التميّز أحدهما عن الآخر ) . الأغلبية تميل لعدم تغيير الأشياء القائمة ، بل تميل بشكل واضح إلى تحملها واحتوائها كما هي ، إذن من أين جاء بكل هذه الطاقة الإيجابية في بلد يُصنف بمجمع الفقراء ، ولأن الطاقة الإيجابية ساهمت في تنمية شخصيته ، فلم تعد المسألة لديه مجرد مقتصرةً على فهمه لمآساة الهند أو لأنه تقبلها ، بل أستطاع قبل كل ذلك صناعة المصالحة الذاتية مع النفس ، وإعادة التوازن بينه وبين المجتمع الذي يجهل إلى أين ذهاب ، وربما هذه المصالحة سهلت له الاستفاقة من وحل الأحكام التى يصدرها الناس مسبقاً على بعضهم البعض ، وعلى نحو آخر ، عندما أفكر ، أفكر بصراحة بأكثر رأفةً ، أكاد أذهب بإحساسي الخاص إلى أبعد الانفعال والتعاسة ، فعندما راجعت بحث علمي كانت جامعة مينيسوتا قررت التنبيش وراء الجراثيم التى تحملها شعوب جنوب أسيا أو جنوب شرق آسيا ، فهؤلاء مجرد دخولهم للولايات المتحدة الأمريكية يفقدونها ، في المقابل يحصلون على أخرى ، وكلما طالت إقامتهم قلة الكائنات ا ......
#الطاقة
#الإيجابية
#العقد
#الاجتماعي
#والاستعمار
#والاجتهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702375
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ثمة على الشاطئ المقابل من العالم شعوب أخرى ، هي أكثر عدداً وأوسع انتشاراً ويطلق عليهم بنصف فقراء العالم ، يعيشون في خمسة دول وفي مقدمتهم بالطبع الهند ، وعلى الرغم من النمو الاقتصادي التى اعتمدته حكومة نيودلهي من خلال تكثيف العمل من أجل تشغيل أكبر عدد من الناس ، إلا أن نصف الشعب مازال الفقر يطحن بهم والأغلبية محرومين من الكهرباء ، وعلى مرّ العصور ، كان ومازال الفساد في الدول الفاسدة يعتبر مجهول النسب ، بل عدم الإعتراف بالمسؤولية عنه ، جعلته ينتقل من المفسدة الفردية إلى ظاهرة شعبية ومن ثم تحول إلى منظومة بنيوية من الصعب معالجته ، لأنه بات يشبه عالم الدعارة ، فعندما تكون الدولة أقل فساداً ، تكون أعمار المومسات بها لا تقل عن الثلاثين عاماً ، أما عندما يتحول الفساد إلى ظاهرة ، يصبح الطفل فاسد وانتهازي بالفطرة ، كما هو حال العالم الثالث ، فهذه المجتمعات لا تبالي بالعلم والاختراعات لأنها مشغولة بالاختلاسات . وهنا بالتأكيد ، لم يكن للأستاذ الهندي قبل سماعه قرار لجنة التحكيم أن يتنبأ بثقل الفوز عليه شخصياً ، لكن رانيجيتسينة ديسال ، ها هو يلقن البشرية جمعاء درساً في المثالية والأخلاق والإنسانية قبل أن تستدرجه شهوة المال وتُقيضه أحلام قلاع التفكير بالذات التى عادةً تستطيب تقيد النفس فيها ، تحديداً لحظة فوزه بالمليون دولار أمريكي ، فالأستاذ الذي وقعَّ عليه إختيار التدريس في مدرسة واقعة بقرية منسية ، فاز بجائزة المعلم الأكثر تميزاً ، متقدماً على 12 ألف مرشح آخر ، بالطبع لم تختاره لجنة التحكيم فقط على دوره لانتشال فتيات القرية من الجهل ودفعهم إلى التعليم ، بل قبل الإشارة إلى الشيء الأهم ، عندما فاز بالجائزة لم يتردد للحظة واحدة بالتنازل عن نصفها لصالح من تبقى في التصفيات النهائية ، الأشخاص التسعة ، بالتأكيد ودون مواربة ، فالرجل أستطاع معالجة طاعون العقلي وليس الهوائي ، ومن خلال الطاقة الإيجابية ( الفيزيائية ) ، صنع التغير بقوته الذاتية ، وبالتالي كأنه يقول للعالم ، التعويل على الذات شرط لامتلاك فن العيش ، بل مجرد دخوله إلى منطقة لغتها تختلف عن لغته ، قرر أن يمضي وقتاً مكثفاً بتعلمها لكي يباشر في ترجمة المناهج التعليمية ، فالمسألة ليست بلعابرة وتحتاج إلى وقفة معمقة ، بل كأن أستاذ المدرسة كان قد قرأ يوماً ما المقولة إياها ، هي كثيرة التداول عالمياً ، وربما جعلها دستور لحياته ، تقول المقولة ( أريد الحصول على القوة لكي أتحمل ما لا أستطيع تبديله ، والجراءة لتغير ما يمكن تغيره ، وأرغب إمتلاك الحكمة لأتمكن من التميّز أحدهما عن الآخر ) . الأغلبية تميل لعدم تغيير الأشياء القائمة ، بل تميل بشكل واضح إلى تحملها واحتوائها كما هي ، إذن من أين جاء بكل هذه الطاقة الإيجابية في بلد يُصنف بمجمع الفقراء ، ولأن الطاقة الإيجابية ساهمت في تنمية شخصيته ، فلم تعد المسألة لديه مجرد مقتصرةً على فهمه لمآساة الهند أو لأنه تقبلها ، بل أستطاع قبل كل ذلك صناعة المصالحة الذاتية مع النفس ، وإعادة التوازن بينه وبين المجتمع الذي يجهل إلى أين ذهاب ، وربما هذه المصالحة سهلت له الاستفاقة من وحل الأحكام التى يصدرها الناس مسبقاً على بعضهم البعض ، وعلى نحو آخر ، عندما أفكر ، أفكر بصراحة بأكثر رأفةً ، أكاد أذهب بإحساسي الخاص إلى أبعد الانفعال والتعاسة ، فعندما راجعت بحث علمي كانت جامعة مينيسوتا قررت التنبيش وراء الجراثيم التى تحملها شعوب جنوب أسيا أو جنوب شرق آسيا ، فهؤلاء مجرد دخولهم للولايات المتحدة الأمريكية يفقدونها ، في المقابل يحصلون على أخرى ، وكلما طالت إقامتهم قلة الكائنات ا ......
#الطاقة
#الإيجابية
#العقد
#الاجتماعي
#والاستعمار
#والاجتهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702375
الحوار المتمدن
مروان صباح - الطاقة الإيجابية / بين العقد الاجتماعي والاستعمار والاجتهاد ...
أحمد شيخو : بين الثورة والاستعمار
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو بعد حوالي عشر سنوات من الأزمات التي نعيشها في منطقتنا (الشرق الأوسط وشمال افريقيا) أو ما يسميه البعض ثورات الربيع العربي أو ثورات ربيع الشعوب، ونتيجة لحوالي أكثر من مئة سنة من الاستعمار الغربي الذي قسم مناطقنا بعد الاحتلال العثماني ولمراحله المختلفة من الظلم والجهل، وأيضًا بعد ما تم عيشه من انتشار الفكر الاستشراقي أو الهيمنة الأيديولوجية والفكرية للذهنية الأوروبية الغربية والمصطلحات التابعة له بعد الخمسينيات والمقاربات والسلوكيات الناجمة عنه سواءً للسلطات التي تشكلت في المنطقة لدوام الهيمنة للنظام العالمي على المنطقة أو للمفكرين والأكاديميين والمثقفين والسياسيين والإعلاميين والاقتصاديين والثوريين الذين لم يتجاوز الفضاء الاستشراقي وحلقاته وعلومه الوضعية ومصطلحاتها المخادعة والمضللة، وخصوصًا فيما يتعلق بالمجتمعات والشعوب والتفاعلات فيهم وحل مشكلاتهم وقضاياهم والأزمات البنيوية لنظم الإدارة والحكم فيهم، وإمكانية التغير فيها. ومن الممكن لأجل فهم وإدراك لما نعيشه الآن أن نستذكر و نستعرض المراحل الأساسية التاريخية الثلاثة للأزمات والقضايا في المنطقة:1_تزايد تمحور نظام المدنية ( الحضارة) المركزية أو يمكن تسميتها اختصارًا بالدولة المركزية التي تشكلت من رحم الزقورات عند السومريين حول السلالة( العائلة)، الهرمية(الطبقية)، السلطة، الدولة والطبقة والتي ظهرت ملامحها في أعوام 3500 ق.م وهذا النظام ومركزيته وثقافته المتمحورة حول الدولة والطبقة والسلطة هي منبع و مصدر القضايا الاجتماعية . وقد دارت المساعي المجتمعية والشعبية في الرد على هذه المرحلة بالنظام القبلي خارجيًا وبالنظامين الدينيين الإبراهيمي والزرادشتي كمحاولات جادة للحفاظ على مساحات واسعة من الحرية والديمقراطية والعدل والأخلاق للإنسان والمجتمع في مقابل السلطة وتحجيم إرادة الإنسان وعبوديته.2_عدم تمكن نظام الهيمنة حينها( نظام الحضارة أو الدولة المركزية) الذي حقق نقلته النوعية الأخيرة مع الحضارة الإسلامية واستغلالها له ولقيمها وقدسيتها من النجاح التام في تحقيق مبادرته النهضوية والحلول الحقيقية تجاه القضايا المتراكمة، بل تم الدخول لمراحل من المعاناة وتجذر الأزمات والقضايا أكثر فأكثر وخصوصًا مع ترك نظام الهيمنة لموضعها في المنطقة انتقال الهيمنة للمدن الإيطالية و انتزاع انطلاقات الحضارة المدنية في شبه الجزيرة الإيطالية زمام الريادة صوب أعوام 1200 م.3_ظهور منطقتنا تحت ما سموه اسم "قضية الشرق" المتخلف وغير القادر على إدارة نفسه والمحتاج للانتداب والمندوب السامي حتى ينظم ويشرف على تشكيل السلطة و هياكل ونظام الإدارة تزامنًا مع استيلاء نظام المدينة الأوربية على زمام الهيمنة في المنطقة وتأسيسها للأدوات والظواهر التي تؤمن بقاء هيمنتها مثل الدولة القومية و نماذج السلطة وأفرع الإسلام السياسي الأداتي السلطوي.نستطيع القول أن تاريخ الحضارة المركزية أو الدولة المركزية الشرق أوسطية بأحد جوانبها هو تاريخ الثورة المضادة ضد العناصر والفئات الاجتماعية الباقية خارج نظام الدولة المركزية مثل المرأة، الشباب، مجتمع الزراعة والقرية، القبائل والعشائر التي تحافظ على خصوصياتها من عيشها حريتها وكرامتها وديمقراطيتها العاداتية والتقاليدية، وأيضًا أصحاب المذاهب والعقائد الباطنية المجسدة لروح الإيمان ومقاومة المجتمع وثقافته الحرة وتجاه من يراد استعباده. فبينما تكون الحضارة أو الدولة المركزية نظامًا جديدًا أو ثورة بالنسبة لقواها المستفيدة و الذاتية المنفعية والمصلحية، فهي خراب ودمار وثو ......
#الثورة
#والاستعمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722738
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو بعد حوالي عشر سنوات من الأزمات التي نعيشها في منطقتنا (الشرق الأوسط وشمال افريقيا) أو ما يسميه البعض ثورات الربيع العربي أو ثورات ربيع الشعوب، ونتيجة لحوالي أكثر من مئة سنة من الاستعمار الغربي الذي قسم مناطقنا بعد الاحتلال العثماني ولمراحله المختلفة من الظلم والجهل، وأيضًا بعد ما تم عيشه من انتشار الفكر الاستشراقي أو الهيمنة الأيديولوجية والفكرية للذهنية الأوروبية الغربية والمصطلحات التابعة له بعد الخمسينيات والمقاربات والسلوكيات الناجمة عنه سواءً للسلطات التي تشكلت في المنطقة لدوام الهيمنة للنظام العالمي على المنطقة أو للمفكرين والأكاديميين والمثقفين والسياسيين والإعلاميين والاقتصاديين والثوريين الذين لم يتجاوز الفضاء الاستشراقي وحلقاته وعلومه الوضعية ومصطلحاتها المخادعة والمضللة، وخصوصًا فيما يتعلق بالمجتمعات والشعوب والتفاعلات فيهم وحل مشكلاتهم وقضاياهم والأزمات البنيوية لنظم الإدارة والحكم فيهم، وإمكانية التغير فيها. ومن الممكن لأجل فهم وإدراك لما نعيشه الآن أن نستذكر و نستعرض المراحل الأساسية التاريخية الثلاثة للأزمات والقضايا في المنطقة:1_تزايد تمحور نظام المدنية ( الحضارة) المركزية أو يمكن تسميتها اختصارًا بالدولة المركزية التي تشكلت من رحم الزقورات عند السومريين حول السلالة( العائلة)، الهرمية(الطبقية)، السلطة، الدولة والطبقة والتي ظهرت ملامحها في أعوام 3500 ق.م وهذا النظام ومركزيته وثقافته المتمحورة حول الدولة والطبقة والسلطة هي منبع و مصدر القضايا الاجتماعية . وقد دارت المساعي المجتمعية والشعبية في الرد على هذه المرحلة بالنظام القبلي خارجيًا وبالنظامين الدينيين الإبراهيمي والزرادشتي كمحاولات جادة للحفاظ على مساحات واسعة من الحرية والديمقراطية والعدل والأخلاق للإنسان والمجتمع في مقابل السلطة وتحجيم إرادة الإنسان وعبوديته.2_عدم تمكن نظام الهيمنة حينها( نظام الحضارة أو الدولة المركزية) الذي حقق نقلته النوعية الأخيرة مع الحضارة الإسلامية واستغلالها له ولقيمها وقدسيتها من النجاح التام في تحقيق مبادرته النهضوية والحلول الحقيقية تجاه القضايا المتراكمة، بل تم الدخول لمراحل من المعاناة وتجذر الأزمات والقضايا أكثر فأكثر وخصوصًا مع ترك نظام الهيمنة لموضعها في المنطقة انتقال الهيمنة للمدن الإيطالية و انتزاع انطلاقات الحضارة المدنية في شبه الجزيرة الإيطالية زمام الريادة صوب أعوام 1200 م.3_ظهور منطقتنا تحت ما سموه اسم "قضية الشرق" المتخلف وغير القادر على إدارة نفسه والمحتاج للانتداب والمندوب السامي حتى ينظم ويشرف على تشكيل السلطة و هياكل ونظام الإدارة تزامنًا مع استيلاء نظام المدينة الأوربية على زمام الهيمنة في المنطقة وتأسيسها للأدوات والظواهر التي تؤمن بقاء هيمنتها مثل الدولة القومية و نماذج السلطة وأفرع الإسلام السياسي الأداتي السلطوي.نستطيع القول أن تاريخ الحضارة المركزية أو الدولة المركزية الشرق أوسطية بأحد جوانبها هو تاريخ الثورة المضادة ضد العناصر والفئات الاجتماعية الباقية خارج نظام الدولة المركزية مثل المرأة، الشباب، مجتمع الزراعة والقرية، القبائل والعشائر التي تحافظ على خصوصياتها من عيشها حريتها وكرامتها وديمقراطيتها العاداتية والتقاليدية، وأيضًا أصحاب المذاهب والعقائد الباطنية المجسدة لروح الإيمان ومقاومة المجتمع وثقافته الحرة وتجاه من يراد استعباده. فبينما تكون الحضارة أو الدولة المركزية نظامًا جديدًا أو ثورة بالنسبة لقواها المستفيدة و الذاتية المنفعية والمصلحية، فهي خراب ودمار وثو ......
#الثورة
#والاستعمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722738
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - بين الثورة والاستعمار
احمد عصفور ابواياد : دول الطوائف والاستعمار
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد دول الطوائف والاستعمار . تتنوع الاعراق باغلب دول العالم ولكن بالمجتمعات الغربيه تم اذابة تلك الاعراق ضمن مفهوم الدوله اي لا تكون المناصب موزعه طائفيا ولا يسأل الشخص عن طائفته فيقول امريكي او فرنس او بريطاني وصيغت انظمة الحكم علي نظام ملكي دستوري او جمهوري دستوري فالشخص عندما يتم انتخابه يتم انتخابه لشخصه لا لعرقه ولا توزع السلطات كطوائف عرقيه فساهم ذلك في اندماج الكل بالدولة لا بطائفته وعم الاستقرار تلك الدول فعندما ينتخب رئيس الجمهوريه يتم الترشيح بعيد عن اللون او الدين او الطائفه ينتخب كمرشح للوطن وللوطن فقط مثلا اوباما افريقي هاجر سنة ١-;-٩-;-٨-;-٠-;- الي اميركا حصل علي الجنسية الامريكية وتدرج بالمناصب حتي اصبح رئيس اميركا لم يسئل عن ديانته او عرقه وهل مهاجر او مقيم هو اميركي فقط بنظر القانون فيحق له الترشح كرئيس لاميركا وينطبق ذلك علي كل اوروبا واميركا الشماليه وكندا فلا تسمع عن اضطرابات عرقيه او قتل طائفي او تقسيم سلطات علي نهج طائفي فاستقر الوضع السياسي والامني وازدهرت اقتصاديا وماليا تلك الدول واصبحت منارات للديمقراطية وحرية الانسان بالرغم انها دول عنصريه استعماريه واصبحت وجهة المهاجرين من دول العالم الثالث للاضطهاد والفقر والملاحقه السياسيه ببلدانهم والسؤال لماذا نحن بالدول العربيه ودول العالم الثالث لم نسر علي هذا المنهج والثورات والانقلابات والفقر والاعتقالات لدينا هذا ما ساتناوله بالحلقة القادمه . ......
#الطوائف
#والاستعمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726148
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد دول الطوائف والاستعمار . تتنوع الاعراق باغلب دول العالم ولكن بالمجتمعات الغربيه تم اذابة تلك الاعراق ضمن مفهوم الدوله اي لا تكون المناصب موزعه طائفيا ولا يسأل الشخص عن طائفته فيقول امريكي او فرنس او بريطاني وصيغت انظمة الحكم علي نظام ملكي دستوري او جمهوري دستوري فالشخص عندما يتم انتخابه يتم انتخابه لشخصه لا لعرقه ولا توزع السلطات كطوائف عرقيه فساهم ذلك في اندماج الكل بالدولة لا بطائفته وعم الاستقرار تلك الدول فعندما ينتخب رئيس الجمهوريه يتم الترشيح بعيد عن اللون او الدين او الطائفه ينتخب كمرشح للوطن وللوطن فقط مثلا اوباما افريقي هاجر سنة ١-;-٩-;-٨-;-٠-;- الي اميركا حصل علي الجنسية الامريكية وتدرج بالمناصب حتي اصبح رئيس اميركا لم يسئل عن ديانته او عرقه وهل مهاجر او مقيم هو اميركي فقط بنظر القانون فيحق له الترشح كرئيس لاميركا وينطبق ذلك علي كل اوروبا واميركا الشماليه وكندا فلا تسمع عن اضطرابات عرقيه او قتل طائفي او تقسيم سلطات علي نهج طائفي فاستقر الوضع السياسي والامني وازدهرت اقتصاديا وماليا تلك الدول واصبحت منارات للديمقراطية وحرية الانسان بالرغم انها دول عنصريه استعماريه واصبحت وجهة المهاجرين من دول العالم الثالث للاضطهاد والفقر والملاحقه السياسيه ببلدانهم والسؤال لماذا نحن بالدول العربيه ودول العالم الثالث لم نسر علي هذا المنهج والثورات والانقلابات والفقر والاعتقالات لدينا هذا ما ساتناوله بالحلقة القادمه . ......
#الطوائف
#والاستعمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726148
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - دول الطوائف والاستعمار
احمد عصفور ابواياد : دول الطوائف العربية والاستعمار
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد دول الطوائف العربيه وعدم الاستقرار .باتفاقية سايكس بيكو تم تقسيم العالم العربي بين فرنسا وبريطانيا بعد هزيمة الدولة العثمانيه والتي كانت تعرف بالرجل المريض بالحرب العالميه الاولي تقاسمت بلدانها التي كانت تخضع لها فرنسا وبريطانيا فوقعت سوريا ولبنان والمغرب العربي تحت حكم الاحتلال الفرنسي ومصر والسودان وفلسطين والاردن لاحقا والعراق تحت الانتداب البريطاني وحتي تبقي سيطرة المحتل علي تلك البلاد فسن المستعمر دساتير وقوانين تكفل له السيطره علي مقدرات تلك الدول حتي بعد استقلالها تحت شعار فرق تسد ففي لبنان طوائف متعدده اسوة بالكثير من دول العالم فتم سن دستور غريب للبنان وهو المحاصصه السياسية فتم اصدار دستور علي ان يتضمن حكم لبنان نظام رئاسي يتكون من الرئيس مسيحي ماروني ورئيس الوزراء مسلم سني ورئيس مجلس النوات مسلم شيعي وحصص بالبرلمان للدروز وعندما انسحبت فرنسا طبق الدستور فكان وبال علي لبنان انعدم الولاء للوطن واذابة الكل بهويته واصبحت كل طائفه تعمل لصالح سياسيي تلك الطوائف فكثرت السرقات والفساد والارتباط مع الاجنبي حتي دخل لبنان بصراع طائفي اكثر من مره فالاولي سنة ١-;-٩-;-٥-;-٨-;- وتدخل اميركا وفرنسا لحماية المسيحيين وتدخل القوات المصريه بعهد عبد الناصر لحماية المسلمين سنه وشيعه ودروز وتم سحب القوات الاجنبية وبقيت محاصصة الطوائف تسود التركيبه اللبنانية حتي اندلاع الحرب الاهليه اللبنانيه سنة ١-;-٩-;-٧-;-٦-;- الاكثر دمويه بين القوي الانعزالية المسيحية والقوي التقدميه والتي ضمت الثورة الفلسطينية وسنه وشيعه ودروز والمعروفه باسم القوات المشتركه واستمرت حتي اجتياح اسرائيل للبنان وخروج الثوره الفلسطينية من لبنان والتي كانت السند الحقيقي للسنه والشيعه والدروز بلبنان ضد القوي الانعزاليه المسيحية منها والمارونيه علي وجه الخصوص وبعد دمار لبنان اعيد صياغة الاتفاق علي الحكم بالطائف بالسعوديه والذي انهي الحرب الاهليه ودمج الجيش مرة اخري واجراء انتخابات رئاسيه وبرلمانيه علي نفس النهج الطائفي القديم في حين ان اتفاق الطائف طالب القوي اللبنانيه بالعمل علي انهاء النظام الطائفي والعمل علي هوية المواطن اللبناني لا طائفته وان ينتخب الرئيس والبرلمان للبنان ككتله واحده وليس تقسيم ومحاصصه طائفية ولكن للاسف بقيت التركيبه الطائفيه هي السائده الي يومنا هذا مما ادي الي دخول لبنان بنفق مظلم وعم الفساد وانهار الاقتصاد اللبناني وبقي مرتهنا لقوي اجنبية وعمت البطاله ونقص الخدمات من مياه وكهرباء ونظافه وانهارت البنوك وافلست الدوله وعجزت لحتي الان عن التوافق علي رئيس وزراء سني يستطيع تشكيل حكومه لبنانيه يصادق عليها البرلمان وبقيت لبنان لسنوات طوال تسير بحكومة تسيير اعمال الي يومنا هذا وعجز النظام الطائفي ان يحل المشاكل المتراكمه بلبنان واصبح لبنان بعاصفه لا يعرف متي نهايتها واوشك لبنان علي التفكك والتلاشي بفعل سياسة الطوائف التي ابتكرها الاستعمار والي اللقاء بدولة طوائف اخري . ......
#الطوائف
#العربية
#والاستعمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726666
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد دول الطوائف العربيه وعدم الاستقرار .باتفاقية سايكس بيكو تم تقسيم العالم العربي بين فرنسا وبريطانيا بعد هزيمة الدولة العثمانيه والتي كانت تعرف بالرجل المريض بالحرب العالميه الاولي تقاسمت بلدانها التي كانت تخضع لها فرنسا وبريطانيا فوقعت سوريا ولبنان والمغرب العربي تحت حكم الاحتلال الفرنسي ومصر والسودان وفلسطين والاردن لاحقا والعراق تحت الانتداب البريطاني وحتي تبقي سيطرة المحتل علي تلك البلاد فسن المستعمر دساتير وقوانين تكفل له السيطره علي مقدرات تلك الدول حتي بعد استقلالها تحت شعار فرق تسد ففي لبنان طوائف متعدده اسوة بالكثير من دول العالم فتم سن دستور غريب للبنان وهو المحاصصه السياسية فتم اصدار دستور علي ان يتضمن حكم لبنان نظام رئاسي يتكون من الرئيس مسيحي ماروني ورئيس الوزراء مسلم سني ورئيس مجلس النوات مسلم شيعي وحصص بالبرلمان للدروز وعندما انسحبت فرنسا طبق الدستور فكان وبال علي لبنان انعدم الولاء للوطن واذابة الكل بهويته واصبحت كل طائفه تعمل لصالح سياسيي تلك الطوائف فكثرت السرقات والفساد والارتباط مع الاجنبي حتي دخل لبنان بصراع طائفي اكثر من مره فالاولي سنة ١-;-٩-;-٥-;-٨-;- وتدخل اميركا وفرنسا لحماية المسيحيين وتدخل القوات المصريه بعهد عبد الناصر لحماية المسلمين سنه وشيعه ودروز وتم سحب القوات الاجنبية وبقيت محاصصة الطوائف تسود التركيبه اللبنانية حتي اندلاع الحرب الاهليه اللبنانيه سنة ١-;-٩-;-٧-;-٦-;- الاكثر دمويه بين القوي الانعزالية المسيحية والقوي التقدميه والتي ضمت الثورة الفلسطينية وسنه وشيعه ودروز والمعروفه باسم القوات المشتركه واستمرت حتي اجتياح اسرائيل للبنان وخروج الثوره الفلسطينية من لبنان والتي كانت السند الحقيقي للسنه والشيعه والدروز بلبنان ضد القوي الانعزاليه المسيحية منها والمارونيه علي وجه الخصوص وبعد دمار لبنان اعيد صياغة الاتفاق علي الحكم بالطائف بالسعوديه والذي انهي الحرب الاهليه ودمج الجيش مرة اخري واجراء انتخابات رئاسيه وبرلمانيه علي نفس النهج الطائفي القديم في حين ان اتفاق الطائف طالب القوي اللبنانيه بالعمل علي انهاء النظام الطائفي والعمل علي هوية المواطن اللبناني لا طائفته وان ينتخب الرئيس والبرلمان للبنان ككتله واحده وليس تقسيم ومحاصصه طائفية ولكن للاسف بقيت التركيبه الطائفيه هي السائده الي يومنا هذا مما ادي الي دخول لبنان بنفق مظلم وعم الفساد وانهار الاقتصاد اللبناني وبقي مرتهنا لقوي اجنبية وعمت البطاله ونقص الخدمات من مياه وكهرباء ونظافه وانهارت البنوك وافلست الدوله وعجزت لحتي الان عن التوافق علي رئيس وزراء سني يستطيع تشكيل حكومه لبنانيه يصادق عليها البرلمان وبقيت لبنان لسنوات طوال تسير بحكومة تسيير اعمال الي يومنا هذا وعجز النظام الطائفي ان يحل المشاكل المتراكمه بلبنان واصبح لبنان بعاصفه لا يعرف متي نهايتها واوشك لبنان علي التفكك والتلاشي بفعل سياسة الطوائف التي ابتكرها الاستعمار والي اللقاء بدولة طوائف اخري . ......
#الطوائف
#العربية
#والاستعمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726666
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - دول الطوائف العربية والاستعمار
طارق الهوا : الاستعمار الإلهي والاستعمار الانساني
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا هناك استعماران إلهيان سيؤذيان الحضارة الانسانية التي لم يصنعها الإله، بل الكائن البشري بعقله وقوانينه وإنسانيته، التي وعاها بعدما بدأ يدرك خطورة سيطرة الاسطورة المقدسة وتفاسيرها الأشد قدسية وتزمتاً، التي يستخدمها أصحابها كوقود يدفع الانسان العادي للموت ليسود الإنسان الأقوى ويزداد سطوة وسلطة بإسم الله. الاستعمار الأول هو اليهودي الاستيطاني لأرض وعدهم الله بها وأمرهم بإبدادة شعبها بعدد لا يُحصى من "الآيات" التي وردت في كتبهم (وفي القرآن أيضا)، واليهود يهددون كل مَن يعترض على هذا الاستعمار الإلهي بعداء السامية، ويدمرونه سياسياً أو إنسانياً أو اقتصادياً. كلٌ حسب ما يستحق من تدمير، لكن مصيبة هذا الاستعمار تنحسر فقط في أرض كنعان التاريخية، وتنصب ويلاتها على الشعوب التي تقيم فيها، على الرغم من أنها شغلت معظم الدول في هذه الورطة الإلهية.الاستعمار الثاني هو الاسلامي الإلهي الاستيطاني الذي يرى الكوكب بكامله لله ورسوله، وما انطبق على يهود شبه الجزيرة العربية ينطبق على كل الشعوب. "وما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى". "حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال بينا نحن في المسجد إذ خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلّغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلّغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أريد فقال لهم الثالثة فقال اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فعلموا أن الأرض لله ورسوله".بهذه الطريقة بدأ الاستعمار الإلهي الإسلامي الاستيطاني بالجوار ثم توسع بعدما استقوى بتجييش شباب شبه الجزيرة العربية الذين كانوا يحترفون السرقة والقتل والإغارة وقطع الطريق على القوافل كمصدر فخر ورزق في بيئة فقيرة وحضارة معدومة، ثم وجدوا في دعوة محمد الإلهية وظيفة ومنفعة وغنائم وسبايا في الدينا، وحوريات في الآخرة تتجدد بكوريتهن لتنعش رؤية الدم الكامنة فيهم. ثم انتشرت هذه الموجة الاستعمارية الإلهية من جزيرة العرب طمعاً في بنات الأصفر وحضارة وأراضي وأموال رجالهن، ومنها إلى باقي ارجاء المعمورة آنذاك تحت فعل "فَتَحَ" لأن اشتقاقات استعمّر واستعمار من جذر الفعل "عمّر" لم تكن معروفة آنذاك. ثم أن "فَتَحَ" تبيح تخريب ونهب ما هو قائم وليس تطويره.واضح أن الاستعمار الاستيطاني الإلهي الإسلامي أخطر على هويات وثقافات الشعوب كلها من الاستعمار الاستيطاني الإلهي اليهودي الذي ينحسر فقط في أرض كنعان التاريخية وليس الكوكب بكامله، لأن الأول يريد تطبيق تاريخ الخلافة الاسلامية على مستقبل دول الكوكب.توقف الاستعمار الاستيطاني الإلهي الاسلامي عن استعمال القوة و"الفتح" بعد تضعضع الخلافة العثمانية أمام وعي أوروبا بخطرها، الذي انتهى باتفاق فيينا ثم طرد المسلمين من شبه الجزيرة الأيبيرية.بدأت مرحلة استعمار أراضي الرجل المريض من الحضارة الغربية لاحقاً، وبمجرد انسحاب الغرب من الأراضي التي استعمرها لكنه لم يسحق هويتها أو حضارتها أو أديانها أو لغاتها، بسبب مبدأ حق الشعوب في تقرير مصيرها الذي أوجدته الحضارة الغربية نفسها كمبدأ من مبادىء "حقوق الانسان" وطبقته أولا على نفسها، بدأ الاستعمار الإلهي الاستيطاني ال ......
#الاستعمار
#الإلهي
#والاستعمار
#الانساني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728979
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا هناك استعماران إلهيان سيؤذيان الحضارة الانسانية التي لم يصنعها الإله، بل الكائن البشري بعقله وقوانينه وإنسانيته، التي وعاها بعدما بدأ يدرك خطورة سيطرة الاسطورة المقدسة وتفاسيرها الأشد قدسية وتزمتاً، التي يستخدمها أصحابها كوقود يدفع الانسان العادي للموت ليسود الإنسان الأقوى ويزداد سطوة وسلطة بإسم الله. الاستعمار الأول هو اليهودي الاستيطاني لأرض وعدهم الله بها وأمرهم بإبدادة شعبها بعدد لا يُحصى من "الآيات" التي وردت في كتبهم (وفي القرآن أيضا)، واليهود يهددون كل مَن يعترض على هذا الاستعمار الإلهي بعداء السامية، ويدمرونه سياسياً أو إنسانياً أو اقتصادياً. كلٌ حسب ما يستحق من تدمير، لكن مصيبة هذا الاستعمار تنحسر فقط في أرض كنعان التاريخية، وتنصب ويلاتها على الشعوب التي تقيم فيها، على الرغم من أنها شغلت معظم الدول في هذه الورطة الإلهية.الاستعمار الثاني هو الاسلامي الإلهي الاستيطاني الذي يرى الكوكب بكامله لله ورسوله، وما انطبق على يهود شبه الجزيرة العربية ينطبق على كل الشعوب. "وما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى". "حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال بينا نحن في المسجد إذ خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلّغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلّغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أريد فقال لهم الثالثة فقال اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فعلموا أن الأرض لله ورسوله".بهذه الطريقة بدأ الاستعمار الإلهي الإسلامي الاستيطاني بالجوار ثم توسع بعدما استقوى بتجييش شباب شبه الجزيرة العربية الذين كانوا يحترفون السرقة والقتل والإغارة وقطع الطريق على القوافل كمصدر فخر ورزق في بيئة فقيرة وحضارة معدومة، ثم وجدوا في دعوة محمد الإلهية وظيفة ومنفعة وغنائم وسبايا في الدينا، وحوريات في الآخرة تتجدد بكوريتهن لتنعش رؤية الدم الكامنة فيهم. ثم انتشرت هذه الموجة الاستعمارية الإلهية من جزيرة العرب طمعاً في بنات الأصفر وحضارة وأراضي وأموال رجالهن، ومنها إلى باقي ارجاء المعمورة آنذاك تحت فعل "فَتَحَ" لأن اشتقاقات استعمّر واستعمار من جذر الفعل "عمّر" لم تكن معروفة آنذاك. ثم أن "فَتَحَ" تبيح تخريب ونهب ما هو قائم وليس تطويره.واضح أن الاستعمار الاستيطاني الإلهي الإسلامي أخطر على هويات وثقافات الشعوب كلها من الاستعمار الاستيطاني الإلهي اليهودي الذي ينحسر فقط في أرض كنعان التاريخية وليس الكوكب بكامله، لأن الأول يريد تطبيق تاريخ الخلافة الاسلامية على مستقبل دول الكوكب.توقف الاستعمار الاستيطاني الإلهي الاسلامي عن استعمال القوة و"الفتح" بعد تضعضع الخلافة العثمانية أمام وعي أوروبا بخطرها، الذي انتهى باتفاق فيينا ثم طرد المسلمين من شبه الجزيرة الأيبيرية.بدأت مرحلة استعمار أراضي الرجل المريض من الحضارة الغربية لاحقاً، وبمجرد انسحاب الغرب من الأراضي التي استعمرها لكنه لم يسحق هويتها أو حضارتها أو أديانها أو لغاتها، بسبب مبدأ حق الشعوب في تقرير مصيرها الذي أوجدته الحضارة الغربية نفسها كمبدأ من مبادىء "حقوق الانسان" وطبقته أولا على نفسها، بدأ الاستعمار الإلهي الاستيطاني ال ......
#الاستعمار
#الإلهي
#والاستعمار
#الانساني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728979
الحوار المتمدن
طارق الهوا - الاستعمار الإلهي والاستعمار الانساني
إبراهيم العثماني : المدرسة والاستعمار
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني [أصدر حزب العمّال الشيوعي الفرنسي مجلّة سمّاها "القطيعة" Ruptureإلى جانب صحيفته الشهرية La forge (المسبَك) ومنشوراته المتفرّقة. وخصّص العدد الأوّل الصّادر في جانفي 2021 لموضوع"التّربية في ظلّ النّظام الرّأسمالي". وقد ارتأينا أن ننقل للقارئ العربي القسم الموسوم ب "L’école et la colonisation المتعلق بتصوّر المستعمر الفرنسي للعمليّة التّربوية في مستعمرات إفريقيا وموقف حزب العمال الشيوعي الفرنسي منها. وهو موقف نقدي منطلقه مناهضة الحزب للاستعمار وما يترتّب عليه. والكتاب مؤلّف جماعي ، فالمقالات صدرت باسم هيئة التحرير إ.ع.]. تولّى، في سنوات 1880، جيل فرّي(1) وزير التّعليم العام بعث المدرسة اللائكيّة والمجانيّة والإجباريّة في المتربول*. ومنذ ذلك التّاريخ وهو يُقدّم على أنّه من الآباء المؤسّسين لقيم الجمهوريّة. وجيل فري هذا هو نفسه كان أيضا رئيس مجلس وزراء الجمهوريّة الثّالثة، وهو صاحب أوّل بيان فرنسي امبريالي. وهذه مقاطع مطوّلة نقتطفها من خطابه المؤرّخ في 28 جويلية 1885 أمام الجمعيّة الوطنيّة: "إنّ المستعمرات، بالنّسبة إلى البلدان الغنيّة، مالٌ موظّف كثير النّفع (...) لكن هناك نقطة ثانية أيّها السّادة، هناك نسق من الأفكار ثانٍ عليّ أن أطرحه كذلك هو البعد الإنساني والتّمديني للمسألة (...) أيّها السّادة علينا أن نتكلّم بصوت أعلى وأكثر صدقا، يجب أن نقول بصراحة بأنّ للأجناس السّامية حقّا تجاه الأجناس الدّنيا (...) أكرّر إنّ للأجناس السّامية حقّا لأنّ لها واجبا، هو واجب تمدين الأجناس الدّنيا" (...). غالبا ما يتمّ تجاهل هذه الواجبات في تاريخ القرون السّابقة، والأكيد أنّ الجنود والرّواد الأسبان عندما نقلوا العبوديّة إلى أمريكا الوسطى لم يقوموا بواجبهم كناس من جنس سام.. ولكن في يومنا هذا أؤكّد أنّ الأمم الأوروبية تؤدّي بكلّ سعة وسموّ وشرف هذا الواجب الحضاري السّامي". إنّ العمل المدرسي بالنّسبة إلى جيل فري وإلى جميع قادة الجمهورية الثّالثة بما في ذلك أثناء فترة الجبهة الشّعبيّة هو الانحياز إلى جانب أهمّ الأعمال الصّالحة الّتي قدّمها المتربول إلى السكان الأهليين في الإمبراطورية الاستعماريّة الفرنسيّة. فماذا حدث فعلا؟تعليم هزيل الجودة لتكوين سكان أهليين طيّعين كان جورج هاردي هو متفقّد التّعليم في إفريقيا الغربيّة الفرنسيّة بين سنة 1912 وسنة 1919، ثمّ مدير المدرسة الاستعماريّة مدّة طويلة. ومن ثمّ كان دوره البيداغوجي بارزا في القارّة الإفريقيّة خلال مجمل فترة مابين الحربين، وكانت توجيهاته بشأن وسائل التّدريس الواجب استعمالها والأهداف الواجب تحقيقها شديدة الوضوح." سنتان أو ثلاث سنوات دّراسة. خمسون تلميذا في كلّ قسم. ليس لنا وقت للإضاعة. في المدارس القرويّة من الطّبيعي أن تكون الفرنسيّة بسيطة ومقتصرة على التّعبير عن أفكار متداولة، وعلى تعيين أشياء مرئيّة، وستكون قبل كلّ شيء فرنسيّة التّخاطب (...). ولتغيير الشعوب البدائيّة لمستعمراتنا وحملها على الوفاء لقضيّتنا قدر الإمكان وجعلها صالحة لمشاريعنا لا نمتلك إلاّ عددا محدودا من الوسائل والوسيلة الأسلم هي أن نحيط بالشاب الأهلي منذ نعومة أظفاره وأن يتعهّد لنا بأن يختلط بنا بانتظام ويتطبّع بعاداتنا الثّقافيّة والأخلاقية طيلة عدّة سنوات، وباختصار نفتح لهذه الشّعوب مدارس حيث يتبنّى الفرد مآربنا." نحن هنا أمام خطاب براغماتي، ذي محتوى عنصري صريح يتوسّل تقنيات مضلّلة ومحبّبة لدى مروّضي الحيوانات ويطبّقها منظّرو نظريّة الإشباع (2). في القارّة الإفريقيّة بما في ذلك الجزائر كما ......
#المدرسة
#والاستعمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736813
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني [أصدر حزب العمّال الشيوعي الفرنسي مجلّة سمّاها "القطيعة" Ruptureإلى جانب صحيفته الشهرية La forge (المسبَك) ومنشوراته المتفرّقة. وخصّص العدد الأوّل الصّادر في جانفي 2021 لموضوع"التّربية في ظلّ النّظام الرّأسمالي". وقد ارتأينا أن ننقل للقارئ العربي القسم الموسوم ب "L’école et la colonisation المتعلق بتصوّر المستعمر الفرنسي للعمليّة التّربوية في مستعمرات إفريقيا وموقف حزب العمال الشيوعي الفرنسي منها. وهو موقف نقدي منطلقه مناهضة الحزب للاستعمار وما يترتّب عليه. والكتاب مؤلّف جماعي ، فالمقالات صدرت باسم هيئة التحرير إ.ع.]. تولّى، في سنوات 1880، جيل فرّي(1) وزير التّعليم العام بعث المدرسة اللائكيّة والمجانيّة والإجباريّة في المتربول*. ومنذ ذلك التّاريخ وهو يُقدّم على أنّه من الآباء المؤسّسين لقيم الجمهوريّة. وجيل فري هذا هو نفسه كان أيضا رئيس مجلس وزراء الجمهوريّة الثّالثة، وهو صاحب أوّل بيان فرنسي امبريالي. وهذه مقاطع مطوّلة نقتطفها من خطابه المؤرّخ في 28 جويلية 1885 أمام الجمعيّة الوطنيّة: "إنّ المستعمرات، بالنّسبة إلى البلدان الغنيّة، مالٌ موظّف كثير النّفع (...) لكن هناك نقطة ثانية أيّها السّادة، هناك نسق من الأفكار ثانٍ عليّ أن أطرحه كذلك هو البعد الإنساني والتّمديني للمسألة (...) أيّها السّادة علينا أن نتكلّم بصوت أعلى وأكثر صدقا، يجب أن نقول بصراحة بأنّ للأجناس السّامية حقّا تجاه الأجناس الدّنيا (...) أكرّر إنّ للأجناس السّامية حقّا لأنّ لها واجبا، هو واجب تمدين الأجناس الدّنيا" (...). غالبا ما يتمّ تجاهل هذه الواجبات في تاريخ القرون السّابقة، والأكيد أنّ الجنود والرّواد الأسبان عندما نقلوا العبوديّة إلى أمريكا الوسطى لم يقوموا بواجبهم كناس من جنس سام.. ولكن في يومنا هذا أؤكّد أنّ الأمم الأوروبية تؤدّي بكلّ سعة وسموّ وشرف هذا الواجب الحضاري السّامي". إنّ العمل المدرسي بالنّسبة إلى جيل فري وإلى جميع قادة الجمهورية الثّالثة بما في ذلك أثناء فترة الجبهة الشّعبيّة هو الانحياز إلى جانب أهمّ الأعمال الصّالحة الّتي قدّمها المتربول إلى السكان الأهليين في الإمبراطورية الاستعماريّة الفرنسيّة. فماذا حدث فعلا؟تعليم هزيل الجودة لتكوين سكان أهليين طيّعين كان جورج هاردي هو متفقّد التّعليم في إفريقيا الغربيّة الفرنسيّة بين سنة 1912 وسنة 1919، ثمّ مدير المدرسة الاستعماريّة مدّة طويلة. ومن ثمّ كان دوره البيداغوجي بارزا في القارّة الإفريقيّة خلال مجمل فترة مابين الحربين، وكانت توجيهاته بشأن وسائل التّدريس الواجب استعمالها والأهداف الواجب تحقيقها شديدة الوضوح." سنتان أو ثلاث سنوات دّراسة. خمسون تلميذا في كلّ قسم. ليس لنا وقت للإضاعة. في المدارس القرويّة من الطّبيعي أن تكون الفرنسيّة بسيطة ومقتصرة على التّعبير عن أفكار متداولة، وعلى تعيين أشياء مرئيّة، وستكون قبل كلّ شيء فرنسيّة التّخاطب (...). ولتغيير الشعوب البدائيّة لمستعمراتنا وحملها على الوفاء لقضيّتنا قدر الإمكان وجعلها صالحة لمشاريعنا لا نمتلك إلاّ عددا محدودا من الوسائل والوسيلة الأسلم هي أن نحيط بالشاب الأهلي منذ نعومة أظفاره وأن يتعهّد لنا بأن يختلط بنا بانتظام ويتطبّع بعاداتنا الثّقافيّة والأخلاقية طيلة عدّة سنوات، وباختصار نفتح لهذه الشّعوب مدارس حيث يتبنّى الفرد مآربنا." نحن هنا أمام خطاب براغماتي، ذي محتوى عنصري صريح يتوسّل تقنيات مضلّلة ومحبّبة لدى مروّضي الحيوانات ويطبّقها منظّرو نظريّة الإشباع (2). في القارّة الإفريقيّة بما في ذلك الجزائر كما ......
#المدرسة
#والاستعمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736813
الحوار المتمدن
إبراهيم العثماني - المدرسة والاستعمار
طارق الهوا : الاستعمار الإلهي والاستعمار الانساني 2
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا ساهمت أوروبا وبقية العالم الغربي في تضخيم تسونامي الهجرة، بسبب عدم الوقوف في وجه الحروب الاميركية المُكلفة العبثية، والمشاركة فيها كما حدث في الحرب ضد العراق وغيرها. ساروا بدون إرادة وراء قيادة أميركا.تلك الحروب صبت في مصلحة صناعة الأسلحة وانتفاع بعض السياسيين منها، ونتج عنها تسونامي هجرة أسوأ الإرهابيين من دولهم ضمن أناس هربوا بسبب الويلات التي أوجدها سقوط العراق وليبيا وسورية وأخيرا أفغانستان، إضافة إلى ربوتات مُسيّرة عقائدياً خطرة على المجتمعات ترفض دولهم استعادتهم مرة ثانية، مثل القنابل البشرية الموقوتة الموجودة في معسكر "الهول". كان أفضل من هذه الحروب الحمقاء تبني مشروع هائل بربع تكاليفها يرفع مستوى العلم والوعي ويخلق فرص عمل في هذه الدول ودول أفريقيا، ليبقى كل شعب في بيئته وثقافته وتحت الحكم الذي يختاره سواء كان عسكرياً أو مدنياً أو دينياً. وهذا المشروع الهائل كان سيدير المصانع الغربية وينعش اقتصادات دولها ويصون ثقافاتها، بدلا من إنفاق أميركا 822 مليار دولار على الحرب وتبعاتها في أفغانستان فقط، وإذا أضفنا كلفة باكستان التي تستخدمها واشنطن كقاعدة لعملياتها في أفغانستان، ووفقا لدراسة أجرتها جامعة براون في عام 2019، فإن الولايات المتحدة أنفقت ما يقرب من 978 مليار دولار، كانت كافية لإزالة البؤس من ثلث دول العالم المتخلف.كانت نتيجة هذه الحروب الفاشلة ضعضعة اقتصاد أميركا نفسها وسقوطها تحت وطأة ديون رهيبة، ولم تؤد إلى ازالة الإرهاب بل أدت لعودة من حاربتهم أميركا للحكم مرة ثانية أو الفوضى الشاملة، وتسونامي هجرة غير شرعية أصبح يهدد حضارات الغرب كلها بتلاشي ثقافاتها خطوة بخطوة.وإذا تأملنا تصريح رئيس الوزراء السلوفيني، يانيز يانشا، في المنتدى الاستراتيجي الدولي في بليد، "الاتحاد الأوروبي ليس مستعداً لتكرار أزمة الهجرة في سنة 2015 على خلفية الحرب في سوريا"، يمكننا فهم مخاوف مجلس الاتحاد الأوروبي، الذي يعتزم منع الهجرة الجماعية من أفغانستان إلى أوروبا، وإعفاء القارة من مسؤولية الأزمة في أفغانستان التي أعقبت نهاية مهمة فاشلة طويلة المدى للتحالف الغربي، كلفت مليارات الدولارات وانتهت بعودة من يتبنون ويحمون أصحاب هجمات نيويورك إلى الحكم!كما عبّر رئيس الوزراء المجري، فيكتور أوربان، بوضوح أكبر عن حجم كارثة الهجرة بقوله:"لا نحتاج إلى الوافدين الجدد ليحلوا محل مواطنينا الذين يعيشون هنا بالفعل، فقط من وجهة نظر رياضية. إذا قمت بدعوة أشخاص من خارج أوروبا، فستتغير الهوية الثقافية لأوروبا. بعض الدول موافقة على ذلك، لكن المجر ليست من بينها. لا نريد تغيير الهوية الثقافية لبلدنا".وفي السياق نفسه قال الرئيس الفرنسي السابق فرنسوا هولاند عن تنظيم داعش، "لم يضربنا بسبب طريقة عملنا في الخارج، بل بسبب أسلوب حياتنا هنا"، أثناء شهادته في محاكمة المتهمين في هجمات تشرين الثاني في فرنسا، الذين برروا هجومهم على مدنيين في باريس بشراكة فرنسا في الحروب في سوريا، وحاولوا مع محاميي الدفاع دفع مسار المحاكمة إلى محاكمة سياسية لفرنسا وليس محاكمة جريمتهم في باريس. بالنظر إلى الجانب الآخر على المحيط الأطلنطي سنجد المشكلة نفسها في كندا، لكن رئيس وزرائها وجوقته يستعيدون من القبور ما فعلته الكنيسة الكاثوليكية بحق السكان الأصليين من تغيير لأسمائهم وتعليمهم لغات أوروبية واحتجازهم في معسكرات، الأمر الذي تسبب في موت بعضهم أحياناً بسبب ظروف معيشية صعبة (وهو أمر يستحيل تبرئة الحكومة الكندية من التواطؤ أو اصدار الأوامر فيه) ويتغاضون عن مخاطر الحاضر والمستقبل بتآكل ثقافة ب ......
#الاستعمار
#الإلهي
#والاستعمار
#الانساني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737902
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا ساهمت أوروبا وبقية العالم الغربي في تضخيم تسونامي الهجرة، بسبب عدم الوقوف في وجه الحروب الاميركية المُكلفة العبثية، والمشاركة فيها كما حدث في الحرب ضد العراق وغيرها. ساروا بدون إرادة وراء قيادة أميركا.تلك الحروب صبت في مصلحة صناعة الأسلحة وانتفاع بعض السياسيين منها، ونتج عنها تسونامي هجرة أسوأ الإرهابيين من دولهم ضمن أناس هربوا بسبب الويلات التي أوجدها سقوط العراق وليبيا وسورية وأخيرا أفغانستان، إضافة إلى ربوتات مُسيّرة عقائدياً خطرة على المجتمعات ترفض دولهم استعادتهم مرة ثانية، مثل القنابل البشرية الموقوتة الموجودة في معسكر "الهول". كان أفضل من هذه الحروب الحمقاء تبني مشروع هائل بربع تكاليفها يرفع مستوى العلم والوعي ويخلق فرص عمل في هذه الدول ودول أفريقيا، ليبقى كل شعب في بيئته وثقافته وتحت الحكم الذي يختاره سواء كان عسكرياً أو مدنياً أو دينياً. وهذا المشروع الهائل كان سيدير المصانع الغربية وينعش اقتصادات دولها ويصون ثقافاتها، بدلا من إنفاق أميركا 822 مليار دولار على الحرب وتبعاتها في أفغانستان فقط، وإذا أضفنا كلفة باكستان التي تستخدمها واشنطن كقاعدة لعملياتها في أفغانستان، ووفقا لدراسة أجرتها جامعة براون في عام 2019، فإن الولايات المتحدة أنفقت ما يقرب من 978 مليار دولار، كانت كافية لإزالة البؤس من ثلث دول العالم المتخلف.كانت نتيجة هذه الحروب الفاشلة ضعضعة اقتصاد أميركا نفسها وسقوطها تحت وطأة ديون رهيبة، ولم تؤد إلى ازالة الإرهاب بل أدت لعودة من حاربتهم أميركا للحكم مرة ثانية أو الفوضى الشاملة، وتسونامي هجرة غير شرعية أصبح يهدد حضارات الغرب كلها بتلاشي ثقافاتها خطوة بخطوة.وإذا تأملنا تصريح رئيس الوزراء السلوفيني، يانيز يانشا، في المنتدى الاستراتيجي الدولي في بليد، "الاتحاد الأوروبي ليس مستعداً لتكرار أزمة الهجرة في سنة 2015 على خلفية الحرب في سوريا"، يمكننا فهم مخاوف مجلس الاتحاد الأوروبي، الذي يعتزم منع الهجرة الجماعية من أفغانستان إلى أوروبا، وإعفاء القارة من مسؤولية الأزمة في أفغانستان التي أعقبت نهاية مهمة فاشلة طويلة المدى للتحالف الغربي، كلفت مليارات الدولارات وانتهت بعودة من يتبنون ويحمون أصحاب هجمات نيويورك إلى الحكم!كما عبّر رئيس الوزراء المجري، فيكتور أوربان، بوضوح أكبر عن حجم كارثة الهجرة بقوله:"لا نحتاج إلى الوافدين الجدد ليحلوا محل مواطنينا الذين يعيشون هنا بالفعل، فقط من وجهة نظر رياضية. إذا قمت بدعوة أشخاص من خارج أوروبا، فستتغير الهوية الثقافية لأوروبا. بعض الدول موافقة على ذلك، لكن المجر ليست من بينها. لا نريد تغيير الهوية الثقافية لبلدنا".وفي السياق نفسه قال الرئيس الفرنسي السابق فرنسوا هولاند عن تنظيم داعش، "لم يضربنا بسبب طريقة عملنا في الخارج، بل بسبب أسلوب حياتنا هنا"، أثناء شهادته في محاكمة المتهمين في هجمات تشرين الثاني في فرنسا، الذين برروا هجومهم على مدنيين في باريس بشراكة فرنسا في الحروب في سوريا، وحاولوا مع محاميي الدفاع دفع مسار المحاكمة إلى محاكمة سياسية لفرنسا وليس محاكمة جريمتهم في باريس. بالنظر إلى الجانب الآخر على المحيط الأطلنطي سنجد المشكلة نفسها في كندا، لكن رئيس وزرائها وجوقته يستعيدون من القبور ما فعلته الكنيسة الكاثوليكية بحق السكان الأصليين من تغيير لأسمائهم وتعليمهم لغات أوروبية واحتجازهم في معسكرات، الأمر الذي تسبب في موت بعضهم أحياناً بسبب ظروف معيشية صعبة (وهو أمر يستحيل تبرئة الحكومة الكندية من التواطؤ أو اصدار الأوامر فيه) ويتغاضون عن مخاطر الحاضر والمستقبل بتآكل ثقافة ب ......
#الاستعمار
#الإلهي
#والاستعمار
#الانساني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737902
الحوار المتمدن
طارق الهوا - الاستعمار الإلهي والاستعمار الانساني (2)
سري القدوة : عام 2022 وإنهاء الاحتلال والاستعمار الاستيطاني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة واصلت سلطات الحكم العسكري الاسرائيلي عدوانها الشامل حيث تركت الاحداث التي شهدها عام 2021 اثارها الواضحة والكبيرة والمدمرة على الكثير من الأحداث السياسية والميدانية في الصراع المستمر مع الاحتلال كونها أثرت بشكل أو بآخر على العديد من المحاولات التي كانت تهدف لتمرير مشاريع ومخططات هدفها تغييب قضايا جوهرية تمس بالثوابت الفلسطينية والمبادئ الوطنية الراسخة من خلال مشاريع الوهم والعنصرية التي تهدف الى تدمير القضية الفلسطينية ومصادرة الحقوق الفلسطينية وتغيب العملية السياسية وفرض سياسة امر الواقع الاسرائيلية من خلال مواصلة سياسة الاستيطان وسرقة الاراضي الفلسطينية . ويعد عام 2021 بأنه عام القدس والأسرى والاستيطان باعتبارهم قضايا اساسية كان لهم الاثار البالغة على العديد من الأحداث والوقائع التي مرت بها القضية الفلسطينية خلال هذه الفترة بدءًا من معركة سيف القدس ومرورًا بنفق الحرية وليس انتهاءًا بالعدوان الذي لم يتوقف من عمليات اغتيال واعتقال وتهويد واستيطان وإنتاج حكومة التطرف الاسرائيلية العنصرية ولعل حالة الاستفزاز التي مورست من قبل مجموعات المستوطنين في المسجد الأقصى ومحاولة السيطرة على منازل فلسطينية في حي الشيخ جراح من أبرز الأحداث التي قادت إلى مواجهة عسكرية على جبهة غزة سميت باسم معركة سيف القدس ومواجهة الاحتلال وسياسة الاستيطان في الضفة الغربية والتي أظهرت خلالها المقاومة قدرات كبيرة عززت من الصمود الوطني الفلسطيني ومنعت الاحتلال من تنفيذ خططه في القدس وخاصة الشيخ جراح، وما رافق ذلك من مسيرة الأعلام الاسرائيلية التي فشلت عند نقطة بدايتها حين نظمت في العاشر من ذاك الشهر ما دفع بالشعب الفلسطيني الي التصدي لسياسة الاحتلال وإعلان حالة الاستنفار العام لمواجه سياسة الاحتلال العنصرية لتندلع مواجهة عسكرية استمرت 11 يوما أدت لاستشهاد نحو 260 فلسطينيًا وإصابة الآلاف .وعلى جبهة قطاع غزة ومواصلة الاحتلال عدوانه الشامل تمكنت معركة سيف القدس من تحديد اولويات التوجه الفلسطيني وتجسيد الوحدة الوطنية وأروع صور الصمود وتصعيد المقاومة الشعبية في مواجهة العدوان والاحتلال والتوسع الاستيطاني الاستعماري في فلسطين لتنطلق المواجهات الواسعة في غزة مرورا بالضفة والقدس وصولا إلى مناطق الداخل المحتل التي شهدت ما أطلق عليها هبة الكرامة في مشهد عبر عن قدرة الشعب الفلسطيني على الصمود ومواجهة المحتل ضمن معركة الاستقلال الوطني الفلسطيني وعلى طريق التحرر من الاحتلال ودعم قيام الدولة الفلسطينية المستقلة .واصلت سلطات الاحتلال عدوانها الشامل في محاولتها الاستيلاء على منازل حي الشيخ جراح واستمرت حكومة التحالف العنصري في دعم الاستيطان وسياسة تهويد القدس وقد تواصلت اقتحامات المستوطنين للمسجد الاقصى ولم تتوقف وتصاعدت حتى بلغ عدد المقتحمين أكثر من 34 ألفا، بينما تصاعدت عمليات تجريف المنازل التي طالت العشرات، وسط أوامر هدم لمئات أخرى وعمليات اعتقال وإبعاد للمقدسيين عن الأقصى في إطار محاولة السيطرة زمانيا ومكانيا على المسجد، ولم يتوقف إرهاب المستوطنين في القدس بل تصاعد في عمق الضفة .ولا يمكن استمرار صمت وانحياز المجتمع الدولي لسلطات الاحتلال وتغيب حقيقي وفعلي لعملية السلام التي ما زالت مجمدة تماما وتراوح مكانها دون تحقيق اي تقدم في عملية التسوية السياسية وتغيب حقيقي للمشروع الوطني الفلسطيني الهادف لقيام الدولة الفلسطينية حيث ومع حلول العام الجديد 2022 يتطلع الشعب الفلسطيني الي دعم حقوقه واستقلاله الوطني .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة ا ......
#2022
#وإنهاء
#الاحتلال
#والاستعمار
#الاستيطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742640
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة واصلت سلطات الحكم العسكري الاسرائيلي عدوانها الشامل حيث تركت الاحداث التي شهدها عام 2021 اثارها الواضحة والكبيرة والمدمرة على الكثير من الأحداث السياسية والميدانية في الصراع المستمر مع الاحتلال كونها أثرت بشكل أو بآخر على العديد من المحاولات التي كانت تهدف لتمرير مشاريع ومخططات هدفها تغييب قضايا جوهرية تمس بالثوابت الفلسطينية والمبادئ الوطنية الراسخة من خلال مشاريع الوهم والعنصرية التي تهدف الى تدمير القضية الفلسطينية ومصادرة الحقوق الفلسطينية وتغيب العملية السياسية وفرض سياسة امر الواقع الاسرائيلية من خلال مواصلة سياسة الاستيطان وسرقة الاراضي الفلسطينية . ويعد عام 2021 بأنه عام القدس والأسرى والاستيطان باعتبارهم قضايا اساسية كان لهم الاثار البالغة على العديد من الأحداث والوقائع التي مرت بها القضية الفلسطينية خلال هذه الفترة بدءًا من معركة سيف القدس ومرورًا بنفق الحرية وليس انتهاءًا بالعدوان الذي لم يتوقف من عمليات اغتيال واعتقال وتهويد واستيطان وإنتاج حكومة التطرف الاسرائيلية العنصرية ولعل حالة الاستفزاز التي مورست من قبل مجموعات المستوطنين في المسجد الأقصى ومحاولة السيطرة على منازل فلسطينية في حي الشيخ جراح من أبرز الأحداث التي قادت إلى مواجهة عسكرية على جبهة غزة سميت باسم معركة سيف القدس ومواجهة الاحتلال وسياسة الاستيطان في الضفة الغربية والتي أظهرت خلالها المقاومة قدرات كبيرة عززت من الصمود الوطني الفلسطيني ومنعت الاحتلال من تنفيذ خططه في القدس وخاصة الشيخ جراح، وما رافق ذلك من مسيرة الأعلام الاسرائيلية التي فشلت عند نقطة بدايتها حين نظمت في العاشر من ذاك الشهر ما دفع بالشعب الفلسطيني الي التصدي لسياسة الاحتلال وإعلان حالة الاستنفار العام لمواجه سياسة الاحتلال العنصرية لتندلع مواجهة عسكرية استمرت 11 يوما أدت لاستشهاد نحو 260 فلسطينيًا وإصابة الآلاف .وعلى جبهة قطاع غزة ومواصلة الاحتلال عدوانه الشامل تمكنت معركة سيف القدس من تحديد اولويات التوجه الفلسطيني وتجسيد الوحدة الوطنية وأروع صور الصمود وتصعيد المقاومة الشعبية في مواجهة العدوان والاحتلال والتوسع الاستيطاني الاستعماري في فلسطين لتنطلق المواجهات الواسعة في غزة مرورا بالضفة والقدس وصولا إلى مناطق الداخل المحتل التي شهدت ما أطلق عليها هبة الكرامة في مشهد عبر عن قدرة الشعب الفلسطيني على الصمود ومواجهة المحتل ضمن معركة الاستقلال الوطني الفلسطيني وعلى طريق التحرر من الاحتلال ودعم قيام الدولة الفلسطينية المستقلة .واصلت سلطات الاحتلال عدوانها الشامل في محاولتها الاستيلاء على منازل حي الشيخ جراح واستمرت حكومة التحالف العنصري في دعم الاستيطان وسياسة تهويد القدس وقد تواصلت اقتحامات المستوطنين للمسجد الاقصى ولم تتوقف وتصاعدت حتى بلغ عدد المقتحمين أكثر من 34 ألفا، بينما تصاعدت عمليات تجريف المنازل التي طالت العشرات، وسط أوامر هدم لمئات أخرى وعمليات اعتقال وإبعاد للمقدسيين عن الأقصى في إطار محاولة السيطرة زمانيا ومكانيا على المسجد، ولم يتوقف إرهاب المستوطنين في القدس بل تصاعد في عمق الضفة .ولا يمكن استمرار صمت وانحياز المجتمع الدولي لسلطات الاحتلال وتغيب حقيقي وفعلي لعملية السلام التي ما زالت مجمدة تماما وتراوح مكانها دون تحقيق اي تقدم في عملية التسوية السياسية وتغيب حقيقي للمشروع الوطني الفلسطيني الهادف لقيام الدولة الفلسطينية حيث ومع حلول العام الجديد 2022 يتطلع الشعب الفلسطيني الي دعم حقوقه واستقلاله الوطني .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة ا ......
#2022
#وإنهاء
#الاحتلال
#والاستعمار
#الاستيطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742640
الحوار المتمدن
سري القدوة - عام 2022 وإنهاء الاحتلال والاستعمار الاستيطاني
محمد علي محيي الدين : الاستثمار والاستعمار
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين بعد هبوط أسعار النفط واللجوء إلى التقشف وإيقاف المشاريع والحرب على داعش وما رافقها من صرفيات وقضايا يعرفها الجميع، تفتقت أذهان الفاسدين عن عمليات نهب منظم كثيرة من بينها الاستثمار، والاستثمار هو نوع من أنواع الاستعمار إذا كان المستثمر أجنبيا كاستثمارات النفط وعقود التراخيص التي مررت بليل وسيجري من ورائها ما يجري من نهب لثروات العراق وتدمير اقتصاده الوطني، والاستثمار نوع من أنواع "النهب المشرعن" إذا كان المستثمر عراقيا، فقد منحت عقود استثمار في أغلب مدن العراق ومنها محافظة بابل بمشاريع غير نافعة أو مجدية فلا تعين في تشغيل عاطل أو تحسين أنتاج وإنما مشاريع الغرض منها الاستيلاء على الأراضي المميزة الواقعة في قلب المدينة والمخصصة لأغراض خدمية أو أراض بيضاء.وفي بابل التي توقفت مشاريعها تفتق ذهن الابطال من مسؤوليها التشريعيين والتنفيذين على منح تراخيص لاستثمارات لأراضي وبنايات مميزة وتقع في أهم شوارع المدن، ففي مدينة القاسم منحت دائرة البلدية القديمة لمستثمر بالتنسيق بين جهات نافذة ، ومنح كراج البلدية لمستثمر آخر وهو بناية كبيرة حديثة يمكن استغلالها لتدر مليارات الدنانير سنويا لخزينة الدولة، أما مركز الحلة فحدث ولا حرج فقد قام اتحاد نقابات العمال بمنح فرص استثمارية بموجب الصلاحيات الممنوحة له رغم عدم شرعيته وقام أتحاد الجمعيات الفلاحية بمنح مقره الواقع في أرقى مناطق الحلة "منطقة الجمعية" لمستثمر بعقد فيه شبهات فساد وتم اعتقال المسؤولين عن الملف والقضية في النزاهة، و..و مئات الاستثمارات التي يقف خلفها متنفذون معروفون، إضافة للأراضي الخضراء والقطع المميزة التي منحت (جوه العباءة) وهي كثيرة لا يحصيها أحصاء، وكل ذلك يجري والحكومة الوطنية تتفرج على هذا النهب المنظم... قاطعني سوادي الناطور: صدك لو ﮔ-;-ـالو "أبيتنه ونلعب بيه وشلها غرض بينه الناس" أشو ما شاء الله البيت صار لمطيره وطارت بيه فرد طيره، وياهو اليجي أنﮔ-;-ول بلكي أحسن من الﮔ-;-بله يطلع أستاد ونص، وحرنه قابل نستورد وادم من ساحل العاج لو من جزر القمر، وذوله ياهو اليلزم الدف يـﮔ-;-وم يغني، وميخالف قبلنه يغني بس مو يشـﮔ-;- الدف، وآنه أﮔ-;-لك وأسمعها مني اذا ظل العراﮔ-;- هيـﭽ-;-ـي ما تقومله قايمه ويظل بتالي البلدان، وإذا ما يحكمه أولاده ما ينفعوه الجيران، وشوفة عينك صارو عدنه مليارديرية من وره الفرهود، وطاحوا فرهود ابراس المـﮔ-;-رود .. وألنه ألله!!! ......
#الاستثمار
#والاستعمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756328
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين بعد هبوط أسعار النفط واللجوء إلى التقشف وإيقاف المشاريع والحرب على داعش وما رافقها من صرفيات وقضايا يعرفها الجميع، تفتقت أذهان الفاسدين عن عمليات نهب منظم كثيرة من بينها الاستثمار، والاستثمار هو نوع من أنواع الاستعمار إذا كان المستثمر أجنبيا كاستثمارات النفط وعقود التراخيص التي مررت بليل وسيجري من ورائها ما يجري من نهب لثروات العراق وتدمير اقتصاده الوطني، والاستثمار نوع من أنواع "النهب المشرعن" إذا كان المستثمر عراقيا، فقد منحت عقود استثمار في أغلب مدن العراق ومنها محافظة بابل بمشاريع غير نافعة أو مجدية فلا تعين في تشغيل عاطل أو تحسين أنتاج وإنما مشاريع الغرض منها الاستيلاء على الأراضي المميزة الواقعة في قلب المدينة والمخصصة لأغراض خدمية أو أراض بيضاء.وفي بابل التي توقفت مشاريعها تفتق ذهن الابطال من مسؤوليها التشريعيين والتنفيذين على منح تراخيص لاستثمارات لأراضي وبنايات مميزة وتقع في أهم شوارع المدن، ففي مدينة القاسم منحت دائرة البلدية القديمة لمستثمر بالتنسيق بين جهات نافذة ، ومنح كراج البلدية لمستثمر آخر وهو بناية كبيرة حديثة يمكن استغلالها لتدر مليارات الدنانير سنويا لخزينة الدولة، أما مركز الحلة فحدث ولا حرج فقد قام اتحاد نقابات العمال بمنح فرص استثمارية بموجب الصلاحيات الممنوحة له رغم عدم شرعيته وقام أتحاد الجمعيات الفلاحية بمنح مقره الواقع في أرقى مناطق الحلة "منطقة الجمعية" لمستثمر بعقد فيه شبهات فساد وتم اعتقال المسؤولين عن الملف والقضية في النزاهة، و..و مئات الاستثمارات التي يقف خلفها متنفذون معروفون، إضافة للأراضي الخضراء والقطع المميزة التي منحت (جوه العباءة) وهي كثيرة لا يحصيها أحصاء، وكل ذلك يجري والحكومة الوطنية تتفرج على هذا النهب المنظم... قاطعني سوادي الناطور: صدك لو ﮔ-;-ـالو "أبيتنه ونلعب بيه وشلها غرض بينه الناس" أشو ما شاء الله البيت صار لمطيره وطارت بيه فرد طيره، وياهو اليجي أنﮔ-;-ول بلكي أحسن من الﮔ-;-بله يطلع أستاد ونص، وحرنه قابل نستورد وادم من ساحل العاج لو من جزر القمر، وذوله ياهو اليلزم الدف يـﮔ-;-وم يغني، وميخالف قبلنه يغني بس مو يشـﮔ-;- الدف، وآنه أﮔ-;-لك وأسمعها مني اذا ظل العراﮔ-;- هيـﭽ-;-ـي ما تقومله قايمه ويظل بتالي البلدان، وإذا ما يحكمه أولاده ما ينفعوه الجيران، وشوفة عينك صارو عدنه مليارديرية من وره الفرهود، وطاحوا فرهود ابراس المـﮔ-;-رود .. وألنه ألله!!! ......
#الاستثمار
#والاستعمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756328
الحوار المتمدن
محمد علي محيي الدين - الاستثمار والاستعمار
جورج حداد : صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين!إعداد: جورج حداد* هناك مقولة مشهورة تقول: ان التاريخ يكتبه المنتصرون!وهذه المقولة هي صحيحة بمقدار، والاصح هو القول: ان التاريخ الرسمي تكتبه الطبقة الحاكمة والحكام سواء كانوا منتصرين او مهزومين.والمجتمع العربي هو في الاغلب مجتمع مهزوم منذ اكثر من حوالى الف سنة. وتاريخه الرسمي هو تاريخ مهزومين كتبته فئتان: ــ أ ــ عملاء وابواق الغزاة والحكام الاجانب وغير العرب (من الرومان الى الصليبيين، الى الايوبيين الاكراد، والمماليك الناطقين بالتركية، والعثمانيين، وانتهاء بالمستعمرين والامبرياليين الاوروبيين والاميركيين واليهود في العصر الحديث).ــ ب ــ الطبقات "الوطنية" الاستغلالية الحاكمة والحكام المرتبطون عضويا، مباشرة او غير مباشرة، بالغزاة والمستعمرين والامبرياليين الاجانب.وقد كتبت الطبقات الحاكمة والحكام "الوطنيون"، تاريخنا، بما يتناسب مع مصالحهم وتسلطهم على شعوبنا المظلومة، وتبعيتهم للغزاة الاجانب والمستعمرين والامبرياليين.وكان التضليل والديماغوجيا و"لوي عنق" التاريخ وتزييفه، هي الادوات المعرفية الاساسية في كتابتهم للتاريخ الرسمي العربي، القديم والحديث.وكانت سياسة الكذب والدجل، وسياسة القمع والاضطهاد الفظيع وإخراس "الصوت الاخر"، هما الاداتان الرئيسيتان للطبقات الحاكمة والحكام، لفرض الهيمنة والسيطرة على جماهير الشعوب العربية التي ابتليت بحكمهم.ومن أسوأ امثلة الكتابة المزيفة والتضليلية لـ"تاريخنا" الرسمي، هو مثال السفاح الطائفي والعنصري، الذي يعود له "فخر" افتتاح عصور الانحطاط الحضاري للمجتمع العربي ــ الاسلامي. ونعني به صلاح الدين الايوبي، الذي أضفيت عليه صفات "المحرر" (من الصليبيين)، و"الموحد القومي" لمصر والمشرق العربي، و"المتسامح الديني".وفي هذا السياق نذكر انه في 1963، وبعد "نجاح" النظام الدكتاتوري الناصري (تحت عنوان الوحدة السورية ــ المصرية) في تحويل سوريا (بالاضافة الى مصر) الى سجن كبير ومسلخ بشري (بالمعنى الحرفي للكلمة = القائد الشيوعي الكبير الشهيد فرج الله الحلو جرى تقطيع جثمانه وسكب الاسيد عليه وتذويبه قطعة قطعة)، وبالتالي إفشال الوحدة بين مصر وسوريا وتوجيه طعنة لفكرة الوحدة العربية لا تزال مفاعيلها السامة سارية في الجسم العربي الى اليوم؛ ــ انتج ذلك النظام الدكتاتوري الكارثي الفيلم المعنون "الناصر صلاح الدين"، الذي تولى اخراجه احد ابرز المخرجين المصريين (يوسف شاهين)، وكتب روايته والسيناريو بعض اشهر الكتاب المصريين المرموقين (يوسف السباعي، نجيب محفوظ، عبد الرحمن الشرقاوى وغيرهم)، وحُشد له رهط كبير من افضل واشهر الممثلين المصريين (أحمد مظهر، صلاح ذو الفقار، حمدي غيث، عمر الحريري، محمود المليجي، ليلى فوزي وغيرهم).والفيلم بمجمله لا قيمة تاريخية وثقافية له، وليس اكثر من مشهدية تشويق و"أكشن"، تقوم على التزييف والمغالطات والاكاذيب التاريخية، التي فحواها إضفاء هالة كبرى على "الناصر" صلاح الدين، كمحرر وموحد قومي، ومتسامح ديني، وفارس شجاع ونبيل. وكل الهدف من هذا الفيلم كان: الايحاء بأن "قائد الامة" جمال عبدالناصر (المريض بحنون العظمة، الذي كان يوجهه ويديره الماسوني محمد حسنين هيكل) هو "هذا الصلاح الدين"، وان صلاح الدين كان "عبدالناصر ذلك العصر"، وعبدالناصر هو "صلاح الدين هذا العصر"! ان تعميم هذه "الخلطة الثقافية الناصرية ــ الصلاح الدينية" الآسنة، والمجبولة بالكذب من الالف الى الياء، ــ هذا التعميم استخدم كغط ......
#صلاح
#الدين
#الايوبي:
#لدود
#للعرب
#ومؤسس
#للاستيطان
#والاستعمار
#اليهودي
#لفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763079
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين!إعداد: جورج حداد* هناك مقولة مشهورة تقول: ان التاريخ يكتبه المنتصرون!وهذه المقولة هي صحيحة بمقدار، والاصح هو القول: ان التاريخ الرسمي تكتبه الطبقة الحاكمة والحكام سواء كانوا منتصرين او مهزومين.والمجتمع العربي هو في الاغلب مجتمع مهزوم منذ اكثر من حوالى الف سنة. وتاريخه الرسمي هو تاريخ مهزومين كتبته فئتان: ــ أ ــ عملاء وابواق الغزاة والحكام الاجانب وغير العرب (من الرومان الى الصليبيين، الى الايوبيين الاكراد، والمماليك الناطقين بالتركية، والعثمانيين، وانتهاء بالمستعمرين والامبرياليين الاوروبيين والاميركيين واليهود في العصر الحديث).ــ ب ــ الطبقات "الوطنية" الاستغلالية الحاكمة والحكام المرتبطون عضويا، مباشرة او غير مباشرة، بالغزاة والمستعمرين والامبرياليين الاجانب.وقد كتبت الطبقات الحاكمة والحكام "الوطنيون"، تاريخنا، بما يتناسب مع مصالحهم وتسلطهم على شعوبنا المظلومة، وتبعيتهم للغزاة الاجانب والمستعمرين والامبرياليين.وكان التضليل والديماغوجيا و"لوي عنق" التاريخ وتزييفه، هي الادوات المعرفية الاساسية في كتابتهم للتاريخ الرسمي العربي، القديم والحديث.وكانت سياسة الكذب والدجل، وسياسة القمع والاضطهاد الفظيع وإخراس "الصوت الاخر"، هما الاداتان الرئيسيتان للطبقات الحاكمة والحكام، لفرض الهيمنة والسيطرة على جماهير الشعوب العربية التي ابتليت بحكمهم.ومن أسوأ امثلة الكتابة المزيفة والتضليلية لـ"تاريخنا" الرسمي، هو مثال السفاح الطائفي والعنصري، الذي يعود له "فخر" افتتاح عصور الانحطاط الحضاري للمجتمع العربي ــ الاسلامي. ونعني به صلاح الدين الايوبي، الذي أضفيت عليه صفات "المحرر" (من الصليبيين)، و"الموحد القومي" لمصر والمشرق العربي، و"المتسامح الديني".وفي هذا السياق نذكر انه في 1963، وبعد "نجاح" النظام الدكتاتوري الناصري (تحت عنوان الوحدة السورية ــ المصرية) في تحويل سوريا (بالاضافة الى مصر) الى سجن كبير ومسلخ بشري (بالمعنى الحرفي للكلمة = القائد الشيوعي الكبير الشهيد فرج الله الحلو جرى تقطيع جثمانه وسكب الاسيد عليه وتذويبه قطعة قطعة)، وبالتالي إفشال الوحدة بين مصر وسوريا وتوجيه طعنة لفكرة الوحدة العربية لا تزال مفاعيلها السامة سارية في الجسم العربي الى اليوم؛ ــ انتج ذلك النظام الدكتاتوري الكارثي الفيلم المعنون "الناصر صلاح الدين"، الذي تولى اخراجه احد ابرز المخرجين المصريين (يوسف شاهين)، وكتب روايته والسيناريو بعض اشهر الكتاب المصريين المرموقين (يوسف السباعي، نجيب محفوظ، عبد الرحمن الشرقاوى وغيرهم)، وحُشد له رهط كبير من افضل واشهر الممثلين المصريين (أحمد مظهر، صلاح ذو الفقار، حمدي غيث، عمر الحريري، محمود المليجي، ليلى فوزي وغيرهم).والفيلم بمجمله لا قيمة تاريخية وثقافية له، وليس اكثر من مشهدية تشويق و"أكشن"، تقوم على التزييف والمغالطات والاكاذيب التاريخية، التي فحواها إضفاء هالة كبرى على "الناصر" صلاح الدين، كمحرر وموحد قومي، ومتسامح ديني، وفارس شجاع ونبيل. وكل الهدف من هذا الفيلم كان: الايحاء بأن "قائد الامة" جمال عبدالناصر (المريض بحنون العظمة، الذي كان يوجهه ويديره الماسوني محمد حسنين هيكل) هو "هذا الصلاح الدين"، وان صلاح الدين كان "عبدالناصر ذلك العصر"، وعبدالناصر هو "صلاح الدين هذا العصر"! ان تعميم هذه "الخلطة الثقافية الناصرية ــ الصلاح الدينية" الآسنة، والمجبولة بالكذب من الالف الى الياء، ــ هذا التعميم استخدم كغط ......
#صلاح
#الدين
#الايوبي:
#لدود
#للعرب
#ومؤسس
#للاستيطان
#والاستعمار
#اليهودي
#لفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763079
الحوار المتمدن
جورج حداد - صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين!