عضيد جواد الخميسي : معتقدات بلاد الرافدين القديمة عن الموت والآخرة
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي العديد من النصوص الأدبية وأشهرها ملحمة گلگامش ؛ تتأمل معنى الموت وتروي قصص مصير الموتى في العالم الآخر، ومنها ما تصف طقوس الجنائز والحداد المتنوعة ، كما أُبتكِرت نصوص أخرى كي تُتلى في الشعائر الدينية لبلوّرة فكرة الأشباح وآلهة الموت . كان من أبرزها ؛ گلگامش ـ إنكيدو والعالم الأخر ، رحلة عشتار/ إنانا إلى العالم السفلي ، و نرگال ـ إريشكيگال . عثرت الفرق الآثارية على مجموعة النصوص المتعلّقة بالموت والآخرة في معتقدات بلاد الرافدين ، والتي شملت : مراسيم الدفن ، ختم أو رسم القبور، وكذلك النصوص التي سجّلت نفقات وتكاليف الجنازات أو إجراءات الطقوس ، بيانات الوفاة في القرارات والمراسيم الملكية ، تواريخ المتوفين ، الرسائل الملكية والرسائل الخاصة ، نصوص المعاجم ، العبارات الطقوسية التعّبدية ، نصوص السحر الطبيّة ، نذير النحس أو الشؤم ، وعبارات اللعنة . مصادر تلك النصوص جاءت في صيغ مختلفة ومتنوعة تبعاً لترتيبها الزمني ، ابتداءً من السومرية ، الأكدية ، البابلية ، والى الآشورية ؛ لذا يجب علينا أن نكون حريصين في عدم اعتبار معتقدات بلاد الرافدين عن الآخرة ثابتة أو موحدّة . مثل جميع الثقافات القديمة والمعاصرة ؛ فقد تعددت أفكار بلاد الرافدين عن الآخرة عبر تغير الزمن . بسبب ذلك ؛ اختلفت المعتقدات والممارسات المتعلقة بتباين الوضع الاجتماعي- الاقتصادي ، والتي من ضمنها تلك الممارسات الدينية الرسمية والشعبية . حيث إن استمرار انتقال التقاليد المتبعة عن الموت من السومرية الى ما بعدها ، سمحت بتوليف مصادر غنيّة متنوعة وفرّتها للباحثين كي يتوصلوا الى شرح مفاهيم بلاد الرافدين عن الحياة الآخرة في جميع حضاراتها .التصورات عن الآخرةتَخيّلَ سكان بلاد الرافدين القدماء عالم الأموات أو عالم الظلام ؛ من أنه نقيضاً كونياً للسماوات ، ونسخة غامضة للحياة على الأرض . (ميتافيزيقياً) ، كان يُعتقد ؛ ان عالم الأموات يقع على مسافة بعيدة عن عالم الحياة . (واقعياً ) ؛ رغماً من أنه يقع تحت الأرض وقريب جداً من سطحها ، لكنه يوصف بمواساة شعرية في الأدب الرافديني .ان الصورة التاريخية عن عالم الظلام هي بشكل عام كئيبة ومخيفة ، وقد وصِف في النصوص المدوّنة على أنه " أرض اللاعودة ، مظلم ، موحش وقاسي ، وهو المنزل الذي لا يسمح في الخروج لمن يدخله ، والغبار يملأ بابه ومُقفل من الداخل . " (دالي ص 155) . . لكن من ناحية اخرى ، لا تبدو تلك الصورة قاتمة تماماً في بعض النصوص ، فعلى سبيل المثال ؛ في أحد الأعمال السومرية الذي يشار إليه باسم "وفاة أورـ نمو "، يصف أرواح الموتى على أنها كانت مبتهجة وفرحة عند وصول الحاكم أورـ نمو إلى العالم السفلي . وكذلك قيام (شمش ) " الإله الشمس وإله العدل "، بزيارة عالم الظلام كل ليلة وعلى مدار السنة . اعتبرت الباحثة والمؤرخة "كايتن باريت "، أن الأيقونة الخطيرة - وتحديدا الرمزّية المتعلقة بالإلهة إنانا/ عشتار التي نزلت الى العالم السفلي وعادت منه - على أنها إشارة في وجود إيمان عميق وقوي وأكثر اتساعاً في الحياة الآخرة من ذلك الموصوف في العديد من النصوص الأدبية . على الرغم من ان البشر لا يمكنهم أن يأملوا في العودة إلى الحياة مثلما حدث لإنانا ، على اعتبار أنها إلهة ولا يجب مقارنتها مع قدراتهم المحدودة ، ولكن باريت تعتقد في تحليلها لمشهد إنانا ؛ ان استخدام الأيقونية الجنائزية التي تمثل إنانا في وصفهم للموت ، لربما هي محاولة في تجنب النواحي أو المظاهر غير السارّة في العالم الآخر التي فرّت منها إنانا . وبالتالي ، يُفهم من ان العالم السفلي في بلاد الرافدين ......
#معتقدات
#بلاد
#الرافدين
#القديمة
#الموت
#والآخرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683522
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي العديد من النصوص الأدبية وأشهرها ملحمة گلگامش ؛ تتأمل معنى الموت وتروي قصص مصير الموتى في العالم الآخر، ومنها ما تصف طقوس الجنائز والحداد المتنوعة ، كما أُبتكِرت نصوص أخرى كي تُتلى في الشعائر الدينية لبلوّرة فكرة الأشباح وآلهة الموت . كان من أبرزها ؛ گلگامش ـ إنكيدو والعالم الأخر ، رحلة عشتار/ إنانا إلى العالم السفلي ، و نرگال ـ إريشكيگال . عثرت الفرق الآثارية على مجموعة النصوص المتعلّقة بالموت والآخرة في معتقدات بلاد الرافدين ، والتي شملت : مراسيم الدفن ، ختم أو رسم القبور، وكذلك النصوص التي سجّلت نفقات وتكاليف الجنازات أو إجراءات الطقوس ، بيانات الوفاة في القرارات والمراسيم الملكية ، تواريخ المتوفين ، الرسائل الملكية والرسائل الخاصة ، نصوص المعاجم ، العبارات الطقوسية التعّبدية ، نصوص السحر الطبيّة ، نذير النحس أو الشؤم ، وعبارات اللعنة . مصادر تلك النصوص جاءت في صيغ مختلفة ومتنوعة تبعاً لترتيبها الزمني ، ابتداءً من السومرية ، الأكدية ، البابلية ، والى الآشورية ؛ لذا يجب علينا أن نكون حريصين في عدم اعتبار معتقدات بلاد الرافدين عن الآخرة ثابتة أو موحدّة . مثل جميع الثقافات القديمة والمعاصرة ؛ فقد تعددت أفكار بلاد الرافدين عن الآخرة عبر تغير الزمن . بسبب ذلك ؛ اختلفت المعتقدات والممارسات المتعلقة بتباين الوضع الاجتماعي- الاقتصادي ، والتي من ضمنها تلك الممارسات الدينية الرسمية والشعبية . حيث إن استمرار انتقال التقاليد المتبعة عن الموت من السومرية الى ما بعدها ، سمحت بتوليف مصادر غنيّة متنوعة وفرّتها للباحثين كي يتوصلوا الى شرح مفاهيم بلاد الرافدين عن الحياة الآخرة في جميع حضاراتها .التصورات عن الآخرةتَخيّلَ سكان بلاد الرافدين القدماء عالم الأموات أو عالم الظلام ؛ من أنه نقيضاً كونياً للسماوات ، ونسخة غامضة للحياة على الأرض . (ميتافيزيقياً) ، كان يُعتقد ؛ ان عالم الأموات يقع على مسافة بعيدة عن عالم الحياة . (واقعياً ) ؛ رغماً من أنه يقع تحت الأرض وقريب جداً من سطحها ، لكنه يوصف بمواساة شعرية في الأدب الرافديني .ان الصورة التاريخية عن عالم الظلام هي بشكل عام كئيبة ومخيفة ، وقد وصِف في النصوص المدوّنة على أنه " أرض اللاعودة ، مظلم ، موحش وقاسي ، وهو المنزل الذي لا يسمح في الخروج لمن يدخله ، والغبار يملأ بابه ومُقفل من الداخل . " (دالي ص 155) . . لكن من ناحية اخرى ، لا تبدو تلك الصورة قاتمة تماماً في بعض النصوص ، فعلى سبيل المثال ؛ في أحد الأعمال السومرية الذي يشار إليه باسم "وفاة أورـ نمو "، يصف أرواح الموتى على أنها كانت مبتهجة وفرحة عند وصول الحاكم أورـ نمو إلى العالم السفلي . وكذلك قيام (شمش ) " الإله الشمس وإله العدل "، بزيارة عالم الظلام كل ليلة وعلى مدار السنة . اعتبرت الباحثة والمؤرخة "كايتن باريت "، أن الأيقونة الخطيرة - وتحديدا الرمزّية المتعلقة بالإلهة إنانا/ عشتار التي نزلت الى العالم السفلي وعادت منه - على أنها إشارة في وجود إيمان عميق وقوي وأكثر اتساعاً في الحياة الآخرة من ذلك الموصوف في العديد من النصوص الأدبية . على الرغم من ان البشر لا يمكنهم أن يأملوا في العودة إلى الحياة مثلما حدث لإنانا ، على اعتبار أنها إلهة ولا يجب مقارنتها مع قدراتهم المحدودة ، ولكن باريت تعتقد في تحليلها لمشهد إنانا ؛ ان استخدام الأيقونية الجنائزية التي تمثل إنانا في وصفهم للموت ، لربما هي محاولة في تجنب النواحي أو المظاهر غير السارّة في العالم الآخر التي فرّت منها إنانا . وبالتالي ، يُفهم من ان العالم السفلي في بلاد الرافدين ......
#معتقدات
#بلاد
#الرافدين
#القديمة
#الموت
#والآخرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683522
الحوار المتمدن
عضيد جواد الخميسي - معتقدات بلاد الرافدين القديمة عن الموت والآخرة
نجم الدليمي : : لماذا يحمل وزير المالية العراقي مصائب الدنيا والآخرة على المتقاعدين والموظفين؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- معروف ان وزير المالية عبد الامير علاوي افشل وزير مالية في العراق المحتل، وهو وثيق الصلة بالمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين، ويسعى باستمرار لتطبيق الوصفة السحرية لهذه المؤسسات الدولية لسحق الفقراء والمساكين والمضطهدين والموظفين والمتقاعدين والكسبة والتجار والمرأة والطلبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية... 2- ان ما يسمى بالورقة البيضاء، هي من حيث الجوهر تهدف الى تخريب متعمد للاقتصاد والمجتمع العراقي، فهي ورقة سوداء بالضد من مصالح الغالبية العظمى من الشعب العراقي وان نهج الوزير الفاشل مع رئيس البنك المركزي العراقي يعد نهجاً معاديا لمصالح الغالبية العظمى من الشعب العراقي وهو يخدم مصالح قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم وخاصة فيما يتعلق باغتيال العملة الوطنية الدينار العراقي لصالح الورقة الخضراء وتثبيت سعر صرف غير منطقي وغير عادل دمر الاقتصاد الوطني وسحق المستوى المعاشي للغالبية العظمى من الشعب العراقي وخاصة اصحاب الدخول المحدودة وعمل هذا القرار الغيرمنطقي والغير عادل الذي ادى الى ركود اقتصادي في السوق الداخلية وتدهور الدخل الحقيقي ل99بالمئة من الشعب العراقي وتنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة وكذلك تفشي فيروس الفساد المالي والإداري والمخدرات وهذا لم يكن وليد صدفة اصلا. 3- ان قرار تخفيض سعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي كان لصالح النخبة المافيوية الحاكمة بالدرجة الأولى ولصالح اصحاب البنوك الخاصة التابعة للأحزاب والكتل والتيارات السياسية وحققوا ارباحا خيالية خلال فترة زمنية نحو 50 مليار دولار ذهبت إلى جيوب حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري،.4- ان الوزير الفاشل وزير المالية عبد الامير علاوي لا يهمه مصالح الغالبية العظمى من الشعب العراقي من الفقراء والمساكين والمضطهدين والموظفين والمتقاعدين والتجار والكسبة... ، بل هو يخدم مصالح قوي سياسية محلية وإقليمية ودولية بالدرجة الأولى وكما قال العقيد القذافي (( طز با اميركا)) فهدا ينطبق القول على سلوك وزير المالية (( طز بالشعب)). 5- ليس غريباً من وزير المالية العراقي من ان يصب كل سمه وحقده على المتقاعدين المظلومين مدنيين وعسكريين وكذلك على الموظفين... ، فيقول خلال الخمس سنوات القادمة سيكلف المتقاعدين نحو 25 ترليون دينار عراقي، وهناك تضخم في جهاز الدولة من الموظفين يرهقون ميزانية الحكومة العراقية، وهو يكاد ان يتباكى امام الحضور حول اسعار النفط وهو لا يعرف كيف ستكون الاسعار مستقبلا، فيورد مصدر يؤكد ان سعر النفط يمكن ان يصل الى350 دولار للبرميل الواحد من النفط ويستند على مصدر اخر يؤكد سيصل سعر البرميل الواحد من النفط الخام الى 20 دولار،لا اعرف ماذا اعمل ومن اصدق، طبعاً انت معادي للغالبية العظمى من الشعب العراقي. انت بريطاني الجنسية ولا يهمك سوى سحق الفقراء والمساكين والمضطهدين والموظفين والمتقاعدين والكسبة.. وفق نظرية مالثوس والنيومالثوسية الرجعية واللاعلمية وكذلك مايسمى بنظرية المليار الذهبي. 6-الوزير لم يتكلم عن المرتبات الخيالية للرئاسات الثلاثة والدرجات الخاصة واعضاء مجلس الوزراء والنواب والحمايات للمسؤولين سواء في السلطة الحاكمة او خارجها لم يتكلم عن الاهدار المالي والإداري وعن الفساد المالي والإداري الذي يبدأ من قمة السلطة حتى ادناها، لم يتكلم عن المشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون وتهريب النفط والفضائين ومزدوجي المرتبات وعن عائدات النفط وكذلك عائدات الحدود البرية ......
#لماذا
#يحمل
#وزير
#المالية
#العراقي
#مصائب
#الدنيا
#والآخرة
#المتقاعدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753202
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- معروف ان وزير المالية عبد الامير علاوي افشل وزير مالية في العراق المحتل، وهو وثيق الصلة بالمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين، ويسعى باستمرار لتطبيق الوصفة السحرية لهذه المؤسسات الدولية لسحق الفقراء والمساكين والمضطهدين والموظفين والمتقاعدين والكسبة والتجار والمرأة والطلبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية... 2- ان ما يسمى بالورقة البيضاء، هي من حيث الجوهر تهدف الى تخريب متعمد للاقتصاد والمجتمع العراقي، فهي ورقة سوداء بالضد من مصالح الغالبية العظمى من الشعب العراقي وان نهج الوزير الفاشل مع رئيس البنك المركزي العراقي يعد نهجاً معاديا لمصالح الغالبية العظمى من الشعب العراقي وهو يخدم مصالح قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم وخاصة فيما يتعلق باغتيال العملة الوطنية الدينار العراقي لصالح الورقة الخضراء وتثبيت سعر صرف غير منطقي وغير عادل دمر الاقتصاد الوطني وسحق المستوى المعاشي للغالبية العظمى من الشعب العراقي وخاصة اصحاب الدخول المحدودة وعمل هذا القرار الغيرمنطقي والغير عادل الذي ادى الى ركود اقتصادي في السوق الداخلية وتدهور الدخل الحقيقي ل99بالمئة من الشعب العراقي وتنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة وكذلك تفشي فيروس الفساد المالي والإداري والمخدرات وهذا لم يكن وليد صدفة اصلا. 3- ان قرار تخفيض سعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي كان لصالح النخبة المافيوية الحاكمة بالدرجة الأولى ولصالح اصحاب البنوك الخاصة التابعة للأحزاب والكتل والتيارات السياسية وحققوا ارباحا خيالية خلال فترة زمنية نحو 50 مليار دولار ذهبت إلى جيوب حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري،.4- ان الوزير الفاشل وزير المالية عبد الامير علاوي لا يهمه مصالح الغالبية العظمى من الشعب العراقي من الفقراء والمساكين والمضطهدين والموظفين والمتقاعدين والتجار والكسبة... ، بل هو يخدم مصالح قوي سياسية محلية وإقليمية ودولية بالدرجة الأولى وكما قال العقيد القذافي (( طز با اميركا)) فهدا ينطبق القول على سلوك وزير المالية (( طز بالشعب)). 5- ليس غريباً من وزير المالية العراقي من ان يصب كل سمه وحقده على المتقاعدين المظلومين مدنيين وعسكريين وكذلك على الموظفين... ، فيقول خلال الخمس سنوات القادمة سيكلف المتقاعدين نحو 25 ترليون دينار عراقي، وهناك تضخم في جهاز الدولة من الموظفين يرهقون ميزانية الحكومة العراقية، وهو يكاد ان يتباكى امام الحضور حول اسعار النفط وهو لا يعرف كيف ستكون الاسعار مستقبلا، فيورد مصدر يؤكد ان سعر النفط يمكن ان يصل الى350 دولار للبرميل الواحد من النفط ويستند على مصدر اخر يؤكد سيصل سعر البرميل الواحد من النفط الخام الى 20 دولار،لا اعرف ماذا اعمل ومن اصدق، طبعاً انت معادي للغالبية العظمى من الشعب العراقي. انت بريطاني الجنسية ولا يهمك سوى سحق الفقراء والمساكين والمضطهدين والموظفين والمتقاعدين والكسبة.. وفق نظرية مالثوس والنيومالثوسية الرجعية واللاعلمية وكذلك مايسمى بنظرية المليار الذهبي. 6-الوزير لم يتكلم عن المرتبات الخيالية للرئاسات الثلاثة والدرجات الخاصة واعضاء مجلس الوزراء والنواب والحمايات للمسؤولين سواء في السلطة الحاكمة او خارجها لم يتكلم عن الاهدار المالي والإداري وعن الفساد المالي والإداري الذي يبدأ من قمة السلطة حتى ادناها، لم يتكلم عن المشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون وتهريب النفط والفضائين ومزدوجي المرتبات وعن عائدات النفط وكذلك عائدات الحدود البرية ......
#لماذا
#يحمل
#وزير
#المالية
#العراقي
#مصائب
#الدنيا
#والآخرة
#المتقاعدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753202
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : لماذا يحمل وزير المالية العراقي مصائب الدنيا والآخرة على المتقاعدين والموظفين؟