نوزاد ئاميدي : التأريخ هو فن اتقان الكذب وتجميله
#الحوار_المتمدن
#نوزاد_ئاميدي طالما كنت مولعاً بالقراءة في كل المواضيع وخاصة التأريخ، سواء أكان تأريخ الأمم والممالك والقوميات أو تأريخ الرسل والملوك أو تأريخ الأديان. وكنت أؤمن بأن الحقيقة موجودة بين طيات هذه الكتب وإن لم تكن الحقيقة كلها. ولم اعتقد يوماً بأن الانسان قادر على تغيير الحقائق كليةً او تغيير جوهر الحقيقة كي تتناسب ذوقه وارائه وايمانه، وناهيك عن المصلحة الشخصية أو ما يعتبره البعض المصلحة العامة المغلفة بشئ واحد وهو الأنا.رغم إنني من خريجي كلية الاداب قسم التاريخ، وحضرت الماجستير في تأريخ القرأن، وهذا ما يجعلني بشكل أو بأخر من الإختصاصيين في هذا المجال، ومع هذا كله بدأت افقد إيماني بما قرأناه من مصادر ومراجع مهما كانت نوعيتها وجودتها، وإن كان مازال هناك بعض الاحترام للمخطوطات التي لم يصل اليها يد المستفيدين وعبيد السلطة والمال يوم لم يكن هناك أديانٌ أو سياسة. وبالتالي فقدت الكثير من إيماني بما كتبناه ونكتبه بالاعتماد على تلك المصادر والمراجع، حتى وإن كانت تلك المصادر والمراجع لشهود عيان عاصروا تلك الاحداث. بعبارة أخرى، يجب علينا وضع علامة إستفهام على كل ما نقرأه أو قرأناه، أياً من كان الكاتب، أو أياً ما كتب عنه.يبدو للكثيرين إن هذا الكلام العجيب والغريب من إختصاصي يصل لمرحلة التطرف في الرأي، ولكن بمعرفة السبب وراء ذلك يمكن لغمامة العجب تلك أن تنقشع. في السنة الأخيرة ومع ظهور ڤ-;-ايروس كورونا أصابني ڤ-;-ايروس أخر وهو ڤ-;-ايروس الإحباط من الكتابة بمواضيع مثل السياسة والتاريخ والاحداث اليومية الاخرى. وكان موضوع استفتاء كوردستان قبل عامين واحداث كركوك المأساوية والصدمة التي تعرضنا لها، من الأسباب الرئيسية لفقدان الثقة بكل ما هو موجود، مما كنا نسميها قبل ذلك بالمقدسات القومية أو الخطوط الحمر، التي لا يمكن التنازل عنها يوما مهما كانت الأسباب أو المبررات؛ أو ما كنا قد عرفناها كحقائق ثابتة لا تقبل التغيير والنقاش مهما حدث ومهما كانت الظروف التي نعايشها. ولكن وبين ليلة وضحاها أصبح ذلك الهدف المقدس، إستقلال كوردستان والدولة الكوردية، وسيلة سياسية ودعائية رخيصة بين يدي جميع التيارات السياسية، ومع الأسف فكانت لمن تسمي نفسها بالمعارضة الحقيقية والمستقلة، الدور الأبرز في تشويه هذا الهدف. والاسوء من ذلك وبعد أحداث كركوك المأساوية أصبح القوميون يُتَهَمونَ بالخيانة لدعمهم للاستقلال ويهينون على صفحات الجرائد ووسائل التواصل والاعلام المرئي والمسموع، ويتهمون بأنهم قوميون وكأنها مسبة أو نكتة. وبيت القصيد ليس هو ما حدث أو تأثيره علي من الناحية الشخصية، ولكن هو كيفية تناول الكتاب والإعلاميين والمحللين لتلك الاحداث. فكل شخص منا كانت له قصته الخاصة للاحداث مثل كيف؟ ولماذا؟ ومتى؟ ومن؟ وهذا شيء طبيعي في تناول الاحداث، ولكن!! هل من المعقول ونحن نعيش عصر الانترنيت والكاميرات ومتابعة الاحداث لحظة بلحظة بالصور والفيديوهات، أن يكون هناك قصص مختلفة عن نفس الحدث الذي تابعناه جميعاً من ألفه الى يائه؟ والكثير من تلك القصص التي رواها ويرونها لنا محبوكة المضمونِ، مليئة بالتكهنات والأدلة النقلية والشفهية والتي أصبحت حقائقاً لكثرة نشرها وقرائتها من قبل رواد التواصل الاجتماعي. دون أن يكون ل 95٪-;- من هؤلاء الرواة والمقدمين والمطبلين أدنى مؤهلات فكرية أو علمية تؤهلهم لهذا العمل. المهم في الامر هو أن لا تخجل، لديك صوت عالي، تتقن فن تلقيف الحديث وتحويره، تتقن المسبات أذا ما أقتضى الامر، لديك حصانة من المساءلة؛ حدث ولا حرج، إتهم وأشتم بدون خجل، حلل بدون ملل، وأص ......
#التأريخ
#اتقان
#الكذب
#وتجميله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708483
#الحوار_المتمدن
#نوزاد_ئاميدي طالما كنت مولعاً بالقراءة في كل المواضيع وخاصة التأريخ، سواء أكان تأريخ الأمم والممالك والقوميات أو تأريخ الرسل والملوك أو تأريخ الأديان. وكنت أؤمن بأن الحقيقة موجودة بين طيات هذه الكتب وإن لم تكن الحقيقة كلها. ولم اعتقد يوماً بأن الانسان قادر على تغيير الحقائق كليةً او تغيير جوهر الحقيقة كي تتناسب ذوقه وارائه وايمانه، وناهيك عن المصلحة الشخصية أو ما يعتبره البعض المصلحة العامة المغلفة بشئ واحد وهو الأنا.رغم إنني من خريجي كلية الاداب قسم التاريخ، وحضرت الماجستير في تأريخ القرأن، وهذا ما يجعلني بشكل أو بأخر من الإختصاصيين في هذا المجال، ومع هذا كله بدأت افقد إيماني بما قرأناه من مصادر ومراجع مهما كانت نوعيتها وجودتها، وإن كان مازال هناك بعض الاحترام للمخطوطات التي لم يصل اليها يد المستفيدين وعبيد السلطة والمال يوم لم يكن هناك أديانٌ أو سياسة. وبالتالي فقدت الكثير من إيماني بما كتبناه ونكتبه بالاعتماد على تلك المصادر والمراجع، حتى وإن كانت تلك المصادر والمراجع لشهود عيان عاصروا تلك الاحداث. بعبارة أخرى، يجب علينا وضع علامة إستفهام على كل ما نقرأه أو قرأناه، أياً من كان الكاتب، أو أياً ما كتب عنه.يبدو للكثيرين إن هذا الكلام العجيب والغريب من إختصاصي يصل لمرحلة التطرف في الرأي، ولكن بمعرفة السبب وراء ذلك يمكن لغمامة العجب تلك أن تنقشع. في السنة الأخيرة ومع ظهور ڤ-;-ايروس كورونا أصابني ڤ-;-ايروس أخر وهو ڤ-;-ايروس الإحباط من الكتابة بمواضيع مثل السياسة والتاريخ والاحداث اليومية الاخرى. وكان موضوع استفتاء كوردستان قبل عامين واحداث كركوك المأساوية والصدمة التي تعرضنا لها، من الأسباب الرئيسية لفقدان الثقة بكل ما هو موجود، مما كنا نسميها قبل ذلك بالمقدسات القومية أو الخطوط الحمر، التي لا يمكن التنازل عنها يوما مهما كانت الأسباب أو المبررات؛ أو ما كنا قد عرفناها كحقائق ثابتة لا تقبل التغيير والنقاش مهما حدث ومهما كانت الظروف التي نعايشها. ولكن وبين ليلة وضحاها أصبح ذلك الهدف المقدس، إستقلال كوردستان والدولة الكوردية، وسيلة سياسية ودعائية رخيصة بين يدي جميع التيارات السياسية، ومع الأسف فكانت لمن تسمي نفسها بالمعارضة الحقيقية والمستقلة، الدور الأبرز في تشويه هذا الهدف. والاسوء من ذلك وبعد أحداث كركوك المأساوية أصبح القوميون يُتَهَمونَ بالخيانة لدعمهم للاستقلال ويهينون على صفحات الجرائد ووسائل التواصل والاعلام المرئي والمسموع، ويتهمون بأنهم قوميون وكأنها مسبة أو نكتة. وبيت القصيد ليس هو ما حدث أو تأثيره علي من الناحية الشخصية، ولكن هو كيفية تناول الكتاب والإعلاميين والمحللين لتلك الاحداث. فكل شخص منا كانت له قصته الخاصة للاحداث مثل كيف؟ ولماذا؟ ومتى؟ ومن؟ وهذا شيء طبيعي في تناول الاحداث، ولكن!! هل من المعقول ونحن نعيش عصر الانترنيت والكاميرات ومتابعة الاحداث لحظة بلحظة بالصور والفيديوهات، أن يكون هناك قصص مختلفة عن نفس الحدث الذي تابعناه جميعاً من ألفه الى يائه؟ والكثير من تلك القصص التي رواها ويرونها لنا محبوكة المضمونِ، مليئة بالتكهنات والأدلة النقلية والشفهية والتي أصبحت حقائقاً لكثرة نشرها وقرائتها من قبل رواد التواصل الاجتماعي. دون أن يكون ل 95٪-;- من هؤلاء الرواة والمقدمين والمطبلين أدنى مؤهلات فكرية أو علمية تؤهلهم لهذا العمل. المهم في الامر هو أن لا تخجل، لديك صوت عالي، تتقن فن تلقيف الحديث وتحويره، تتقن المسبات أذا ما أقتضى الامر، لديك حصانة من المساءلة؛ حدث ولا حرج، إتهم وأشتم بدون خجل، حلل بدون ملل، وأص ......
#التأريخ
#اتقان
#الكذب
#وتجميله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708483
الحوار المتمدن
نوزاد ئاميدي - التأريخ هو فن اتقان الكذب وتجميله!!