محمد الدحاني : المدرسة المغربية ودورها في بناء مواطن الغد.
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدحاني مقدمةسأخصص هذه المقالة للإجابة عن سؤال: هل يمكن بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة؟ وقبل تحديد خصائص هذه الشروط وطبيعة هذه البنيات نتساءل أولا: لماذا التفكير في بناء مواطن جديد؟ وما هي مواصفاته؟ وهل هذا يعني أن المواطن الحالي يعاني خللا يجب اصلاحه؟ وهل يمكن اصلاح المواطن الحالي دون إعادة النظر في السياسات العمومية والسياسات التربوية؟ هذه الأسئلة الحارقة تعكس الرغبة في إعادة صياغة مشروع مجتمعي جديد واضح المعالم والأهداف ومتوافق حوله بين كل مكونات وحساسيات المجتمع. وبما أن هذا النوع من الخطاب يدخل في خانة الوجوب وليس الوجود، فإننا سنؤجل الحديث فيه الى خاتمة المقالة. وسنكتفي الآن بتشخيص الشروط والبنيات أو على الأقل بعض مظاهرها السلبية، لنبين في الأخير أنه يستحيل بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة.أولا: بناء المدراس أول شرط لبناء مواطن الغد.كما يعلم الجميع أن المغرب يعاني خصصا مهولا في حجرات الدرس، وفي جميع المسالك الدراسية، ولا أكبر دليل على هذا القول ظاهرة الاكتظاظ المدرسي، فجل الأقسام في المدارس العمومية يفوق عدد تلامذتها أربعون تلميذا وتلميذة، في الوقت الذي توصي فيه الهيئات الدولية المهتمة بقضايا التربية والتعليم بألا يتجاوز عدد تلامذة القسم خمسة وعشرون تلميذا، حتى يمكن للعملية التعليمية التعلمية أن تحقق أهدافها البيداغوجية والديداكتيكية. هذا في ما يخص العالم الحضري، أما العالم القروي، أو ما يسمى بالمغرب المنسي، فهو لازال منسي الى حدود الساعة فعلا. فالمدارس الابتدائية في هذا المجال أو على الأقل في جزء منه تشبه الكهوف، فأغلبها يفتقد للشروط الضرورية، أي لا يوجد فيها لا كهرباء ولا ماء ولا مراحيض، بالإضافة إلى أبواب ونوافذ مكسورة، وسقوف مخرقة، وجدران مشقوقة، أما الطاولات فهي تكاد تكون متلفة بالكامل ونفس الشيء يقال على السبورة ومكتب المعلم، والحديث هنا خاص بالفرعيات التابعة للمركزية التي يوجد فيها مكتب المدير.أؤكد أن هذه المؤسسات لازالت منسية فعلا من طرف الدولة، لأن المسؤولين لا يقومون بزيارتها، وهنا لا أتحدث عن المسؤولين الكبار، فهؤلاء مشغولون بزيارة ومواكبة دراسة أبنائهم في البعثات الأوروبية والأمريكية، والوقت المتبقي لديهم يخصصونه لإحياء حفلات عيد ميلاد خليلاتهم داخل الفنادق المصنفة أو على اليخت. فالحديث هنا فقط عن أولئك المسؤولين الذين يوجدون في ذيل ترتيب السلم البيروقراطي. والذين يركزون في زيارتهم الميدانية -إن وجدت- على المركزيات التي تكون في غالب الاحوال قريبة من الطريق العام او توجد بفيلاج تتوفر فيه بعض شروط الحياة اليومية، وبعض الاحيان يطلب من السادة الاساتذة الانتقال او الالتحاق الى المركزية، لذلك فتلك الزيارات التي تكون من أجل عملية المراقبة والتقييم تحول دون ذلك، حيث لا يتم الوقوف على حقيقة طريقة إلقاء الدرس، وكيفية تسيير القسم وتفاعل التلاميذ مع أساتذتهم من جهة، ورصد البنيات المهترئة التي في الغالب تهدد السلامة الجسدية للأساتذة وللتلاميذ من جهة ثانية. إذا كان القانون يفرض على المسؤول المراقب الزيارة الميدانية، فإن بعضهم يعفي نفسه منها لأسباب وحده يعرفها، لذلك وبصفته الرئيس الذي يأمر مرؤوسيه بالانتقال إليه، والمرؤوسين يقبلون بهذا الفعل وإن كان خارج القانون. وبما أن هذا الأخير في مثل هذه الوضعيات قد يعيق سير المؤسسة بل وقد يهدد الأساتذة في لقمة عيشهم، وخاصة الأساتذة المتعاقدين، حيث أن مصدر عيشهم ومصيرهم المهني والعائلي مرهون بيد ومزاج رؤسائهم. وللحفاظ على هذه الامتيازات/الحقوق أو لكي يعززوا حظوظها أكثر ف ......
#المدرسة
#المغربية
#ودورها
#بناء
#مواطن
#الغد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730910
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدحاني مقدمةسأخصص هذه المقالة للإجابة عن سؤال: هل يمكن بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة؟ وقبل تحديد خصائص هذه الشروط وطبيعة هذه البنيات نتساءل أولا: لماذا التفكير في بناء مواطن جديد؟ وما هي مواصفاته؟ وهل هذا يعني أن المواطن الحالي يعاني خللا يجب اصلاحه؟ وهل يمكن اصلاح المواطن الحالي دون إعادة النظر في السياسات العمومية والسياسات التربوية؟ هذه الأسئلة الحارقة تعكس الرغبة في إعادة صياغة مشروع مجتمعي جديد واضح المعالم والأهداف ومتوافق حوله بين كل مكونات وحساسيات المجتمع. وبما أن هذا النوع من الخطاب يدخل في خانة الوجوب وليس الوجود، فإننا سنؤجل الحديث فيه الى خاتمة المقالة. وسنكتفي الآن بتشخيص الشروط والبنيات أو على الأقل بعض مظاهرها السلبية، لنبين في الأخير أنه يستحيل بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة.أولا: بناء المدراس أول شرط لبناء مواطن الغد.كما يعلم الجميع أن المغرب يعاني خصصا مهولا في حجرات الدرس، وفي جميع المسالك الدراسية، ولا أكبر دليل على هذا القول ظاهرة الاكتظاظ المدرسي، فجل الأقسام في المدارس العمومية يفوق عدد تلامذتها أربعون تلميذا وتلميذة، في الوقت الذي توصي فيه الهيئات الدولية المهتمة بقضايا التربية والتعليم بألا يتجاوز عدد تلامذة القسم خمسة وعشرون تلميذا، حتى يمكن للعملية التعليمية التعلمية أن تحقق أهدافها البيداغوجية والديداكتيكية. هذا في ما يخص العالم الحضري، أما العالم القروي، أو ما يسمى بالمغرب المنسي، فهو لازال منسي الى حدود الساعة فعلا. فالمدارس الابتدائية في هذا المجال أو على الأقل في جزء منه تشبه الكهوف، فأغلبها يفتقد للشروط الضرورية، أي لا يوجد فيها لا كهرباء ولا ماء ولا مراحيض، بالإضافة إلى أبواب ونوافذ مكسورة، وسقوف مخرقة، وجدران مشقوقة، أما الطاولات فهي تكاد تكون متلفة بالكامل ونفس الشيء يقال على السبورة ومكتب المعلم، والحديث هنا خاص بالفرعيات التابعة للمركزية التي يوجد فيها مكتب المدير.أؤكد أن هذه المؤسسات لازالت منسية فعلا من طرف الدولة، لأن المسؤولين لا يقومون بزيارتها، وهنا لا أتحدث عن المسؤولين الكبار، فهؤلاء مشغولون بزيارة ومواكبة دراسة أبنائهم في البعثات الأوروبية والأمريكية، والوقت المتبقي لديهم يخصصونه لإحياء حفلات عيد ميلاد خليلاتهم داخل الفنادق المصنفة أو على اليخت. فالحديث هنا فقط عن أولئك المسؤولين الذين يوجدون في ذيل ترتيب السلم البيروقراطي. والذين يركزون في زيارتهم الميدانية -إن وجدت- على المركزيات التي تكون في غالب الاحوال قريبة من الطريق العام او توجد بفيلاج تتوفر فيه بعض شروط الحياة اليومية، وبعض الاحيان يطلب من السادة الاساتذة الانتقال او الالتحاق الى المركزية، لذلك فتلك الزيارات التي تكون من أجل عملية المراقبة والتقييم تحول دون ذلك، حيث لا يتم الوقوف على حقيقة طريقة إلقاء الدرس، وكيفية تسيير القسم وتفاعل التلاميذ مع أساتذتهم من جهة، ورصد البنيات المهترئة التي في الغالب تهدد السلامة الجسدية للأساتذة وللتلاميذ من جهة ثانية. إذا كان القانون يفرض على المسؤول المراقب الزيارة الميدانية، فإن بعضهم يعفي نفسه منها لأسباب وحده يعرفها، لذلك وبصفته الرئيس الذي يأمر مرؤوسيه بالانتقال إليه، والمرؤوسين يقبلون بهذا الفعل وإن كان خارج القانون. وبما أن هذا الأخير في مثل هذه الوضعيات قد يعيق سير المؤسسة بل وقد يهدد الأساتذة في لقمة عيشهم، وخاصة الأساتذة المتعاقدين، حيث أن مصدر عيشهم ومصيرهم المهني والعائلي مرهون بيد ومزاج رؤسائهم. وللحفاظ على هذه الامتيازات/الحقوق أو لكي يعززوا حظوظها أكثر ف ......
#المدرسة
#المغربية
#ودورها
#بناء
#مواطن
#الغد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730910
الحوار المتمدن
محمد الدحاني - المدرسة المغربية ودورها في بناء مواطن الغد.
عادل عبد الزهرة شبيب : هيبة الدولة الدولة العراقية مطلب لكل مواطن عراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ارتفعت مؤخرا أصوات القوى السياسية المتنفذة وكبار المسؤولين العراقيين طالبين من السيد رئيس الوزراء العمل على اعادة هيبة الدولة التي ضاعت بسبب المتظاهرين حسب رأيهم !!! فمن الذي اسقط هيبة الدولة العراقية .؟ هل هم المتظاهرون السلميون الذين يطالبون بفرص العمل وتوفير الخدمات وانقاذهم من الفقر والبطالة ؟ أم القوى السياسية المتنفذة الحاكمة ؟ لنرى ذلك ...تعني ( هيبة ) التقدير والاحترام بسبب الالتزام الشديد بالقيم العامة وعدم تجاوز القوانين لأي سبب كان . وان من اسباب هيبة الدولة سيادة القانون على الكبير قبل الصغير , وعلى المسؤول والموظف قبل المواطن . وان هيبة المواطن واحترامه من هيبة دولته . كما تحصل الدولة على هيبتها بعد ان تنجح في التطبيق الصارم للقانون وفرض احترامه عن طريق الاقناع والردع المشروع وليس عن طريق الاكراه التعسفي في استعمال السلطات . ان هيبة الدولة تتعاظم عندما يشعر المواطن بالأمن والأمان وبالحماية والعناية والرعاية ويدخل في حكم ذلك الحضور الدائم للدولة وتدخلاتها في اوقات الأزمات والشدائد وقدرتها على الحفاظ على التضامن الداخلي وانسجام مكونات الاجتماع الوطني . وليس من هيبة الدولة حين تتغول الدولة على المجتمع وتسلب حرية المواطنين او حين تستخدم القوة المفرطة ضد المتظاهرين السلميين راح ضحية ذلك اكثر من 700 شهيد ونحو 25 ألف جريح وكل جريمتهم انهم يطالبون بمطالب مشروعة عجزت الدولة عن توفيرها وفقا للدستور . كما تتلاشى هيبة الدولة حين لا يثق المجتمع في مؤسساتها ويشك المواطنون في قراراتها ويضيع العدل في محاكمها وتنتهك الحرمات في حضرتها .منذ سقوط النظام السابق في 2003 والى اليوم اضعفت المجاميع المسلحة الخارجة عن القانون سواء التابعة للميليشيات او التابعة للعشائر , اضعفت تلك المجاميع سيطرة الدولة واسقطت هيبتها حيث تحدت القوانين وشكلت دولة عميقة داخل الدولة وبدأت تتصرف وكأنها الدولة . اليس في هذا انتهاك لهيبة الدولة من قبل الأحزاب المتنفذة وميليشياتها المسلحة ؟ فلماذا لا يتباكون على سقوط هيبة الدولة بسببهم ؟ وراحوا يركضون الى المتظاهرين السلميين معلنين انهم السبب في اسقاط هيبة الدولة ويجب القضاء عليهم وتفريقهم .!!! , اضافة الى سيطرة هذه القوى ومافيات الفساد على مرافق اقتصادية وامنية وسيطرتها على المنافذ الحدودية لنهب مواردها المالية الكبيرة على حساب اقتصاد البلد . اليس في هذا اسقاط لهيبة الدولة من قبل المسؤولين السياسيين ؟ ام ان ذلك من فعل المتظاهرين الشباب ؟!المعروف ان الميليشيات المسلحة تقوى حين تضعف الدولة وأي كلام عن اعادة هيبة الدولة هو تهديد خطير لنفوذ الميليشيات . فميليشيات الأحزاب المتنفذة فوق القانون وخارجة عليه, فهم لا يدخلون السجن مهما ارتكبوا من جرائم وهم يتقاضون الأتاوات من الأنشطة الاقتصادية المربحة كما يرعون النشاطات التجارية غير القانونية كالتهريب للبضائع والنفط وبيع المخدرات والأسلحة, وهم يعتاشون على خيبة الدولة وهم من تسبب في اسقاط هيبة الدولة وليس المتظاهرين السلمين . فلماذا لم يلاحظوا ذلك ؟ان الدولة الفاقدة لهيبتها فاقدة بالضرورة لركن اساسي من اركان قدرتها على الحكم . وتتجلى هيبة الدولة في تطبيق القانون وخدمة المواطن عبر توفير الأمن ودون تسلط مع ضرورة الحزم ومحاسبة الخارجين عن القانون مهما كانت مناصبهم واحزابهم , ولا حديث عن هيبة الدولة بعيدا عن الردع عبر قوانين صارمة على ان يكون الجميع تحت طائلة القانون وعلى قدم المساواة . وان هيبة الدولة هي في فرض النظام والانضباط وتكريس لعلوية القان ......
#هيبة
#الدولة
#الدولة
#العراقية
#مطلب
#مواطن
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731083
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ارتفعت مؤخرا أصوات القوى السياسية المتنفذة وكبار المسؤولين العراقيين طالبين من السيد رئيس الوزراء العمل على اعادة هيبة الدولة التي ضاعت بسبب المتظاهرين حسب رأيهم !!! فمن الذي اسقط هيبة الدولة العراقية .؟ هل هم المتظاهرون السلميون الذين يطالبون بفرص العمل وتوفير الخدمات وانقاذهم من الفقر والبطالة ؟ أم القوى السياسية المتنفذة الحاكمة ؟ لنرى ذلك ...تعني ( هيبة ) التقدير والاحترام بسبب الالتزام الشديد بالقيم العامة وعدم تجاوز القوانين لأي سبب كان . وان من اسباب هيبة الدولة سيادة القانون على الكبير قبل الصغير , وعلى المسؤول والموظف قبل المواطن . وان هيبة المواطن واحترامه من هيبة دولته . كما تحصل الدولة على هيبتها بعد ان تنجح في التطبيق الصارم للقانون وفرض احترامه عن طريق الاقناع والردع المشروع وليس عن طريق الاكراه التعسفي في استعمال السلطات . ان هيبة الدولة تتعاظم عندما يشعر المواطن بالأمن والأمان وبالحماية والعناية والرعاية ويدخل في حكم ذلك الحضور الدائم للدولة وتدخلاتها في اوقات الأزمات والشدائد وقدرتها على الحفاظ على التضامن الداخلي وانسجام مكونات الاجتماع الوطني . وليس من هيبة الدولة حين تتغول الدولة على المجتمع وتسلب حرية المواطنين او حين تستخدم القوة المفرطة ضد المتظاهرين السلميين راح ضحية ذلك اكثر من 700 شهيد ونحو 25 ألف جريح وكل جريمتهم انهم يطالبون بمطالب مشروعة عجزت الدولة عن توفيرها وفقا للدستور . كما تتلاشى هيبة الدولة حين لا يثق المجتمع في مؤسساتها ويشك المواطنون في قراراتها ويضيع العدل في محاكمها وتنتهك الحرمات في حضرتها .منذ سقوط النظام السابق في 2003 والى اليوم اضعفت المجاميع المسلحة الخارجة عن القانون سواء التابعة للميليشيات او التابعة للعشائر , اضعفت تلك المجاميع سيطرة الدولة واسقطت هيبتها حيث تحدت القوانين وشكلت دولة عميقة داخل الدولة وبدأت تتصرف وكأنها الدولة . اليس في هذا انتهاك لهيبة الدولة من قبل الأحزاب المتنفذة وميليشياتها المسلحة ؟ فلماذا لا يتباكون على سقوط هيبة الدولة بسببهم ؟ وراحوا يركضون الى المتظاهرين السلميين معلنين انهم السبب في اسقاط هيبة الدولة ويجب القضاء عليهم وتفريقهم .!!! , اضافة الى سيطرة هذه القوى ومافيات الفساد على مرافق اقتصادية وامنية وسيطرتها على المنافذ الحدودية لنهب مواردها المالية الكبيرة على حساب اقتصاد البلد . اليس في هذا اسقاط لهيبة الدولة من قبل المسؤولين السياسيين ؟ ام ان ذلك من فعل المتظاهرين الشباب ؟!المعروف ان الميليشيات المسلحة تقوى حين تضعف الدولة وأي كلام عن اعادة هيبة الدولة هو تهديد خطير لنفوذ الميليشيات . فميليشيات الأحزاب المتنفذة فوق القانون وخارجة عليه, فهم لا يدخلون السجن مهما ارتكبوا من جرائم وهم يتقاضون الأتاوات من الأنشطة الاقتصادية المربحة كما يرعون النشاطات التجارية غير القانونية كالتهريب للبضائع والنفط وبيع المخدرات والأسلحة, وهم يعتاشون على خيبة الدولة وهم من تسبب في اسقاط هيبة الدولة وليس المتظاهرين السلمين . فلماذا لم يلاحظوا ذلك ؟ان الدولة الفاقدة لهيبتها فاقدة بالضرورة لركن اساسي من اركان قدرتها على الحكم . وتتجلى هيبة الدولة في تطبيق القانون وخدمة المواطن عبر توفير الأمن ودون تسلط مع ضرورة الحزم ومحاسبة الخارجين عن القانون مهما كانت مناصبهم واحزابهم , ولا حديث عن هيبة الدولة بعيدا عن الردع عبر قوانين صارمة على ان يكون الجميع تحت طائلة القانون وعلى قدم المساواة . وان هيبة الدولة هي في فرض النظام والانضباط وتكريس لعلوية القان ......
#هيبة
#الدولة
#الدولة
#العراقية
#مطلب
#مواطن
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731083
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هيبة الدولة الدولة العراقية مطلب لكل مواطن عراقي
سعود سالم : شكوى مواطن سيء الحظ
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم يحاول أن يقنع نفسه بأنه لا ينتمي لهذه الأرض بل لا ينتمي لأي شيء على الإطلاق فيردد أغنتيه القديمة لا وطن لي ولا قومية لا لغة ولا هوية جذوري هوائية سماوية وليست طينية ويبدو أنه تخلص من كل هذه الخرافات وقذف بكل هذه الأشياء المزرية في الخرارة أوحفرة المجاري أو في الزبالة مع كل الأعلام والرموز والأناشيد الوطنية والشعر القومي والأمجاد القديمة والحديثة رغم أنه لا توجد أمجاد حديثة في الحقيقة بل هزائم وجرائم ومذابح وخيانات وعمالة وتخلف وجهل وهو مجرد إنسان بسيط يريد أن يحيا بوعي حياته الداخلية والخارجية مع أشباهه المختلفين لا يريد منهم أي شيئ أي شيء على الإطلاق ذلك أنه أدرك منذ زمن بعيد بأن ما يسمى بالثقافة التي ينتمي إليها والبيئة التي نشأ فيها ما هي إلا ثقافة رجالية قمعية وفولكلورية مزرية مثل غيرها من الثقافات القديمة والبالية يجب التخلص باسرع ما يمكن من قيودها وسلاسلها الثقيلة بأسرع ما يمكن بأسرع ما يمكن رغم أن العجلة من الشيطان كما يقولون أو من ميشلان أو جوديير وربما كونتينينتال فالهوية ليست معطى أولي نرثه مع الأمراض الوراثية والصلع وقصر النظر بل هي شيء يتراكم كل يوم ويتكون طبقة بعد طبقة وليس شيئا نناله لمجرد ميلادنا في بقعة ما من الأرض نحن نكون ما نريده أن نكون وجذورنا في السماء وليست في الأرض في السحاب وليست في التراب وأول من نقابله في رحلة الحياة هم عادة بشر مثلنا وضعوا أشيائهم على ظهورهم وأخذوا الطريق إلى الخارج وهم نوع من السواح الذين يسافرون ليس من أجل معرفة العالم بل من أجل معرفة أنفسهم وتكوين هوية جديدة وهم عادة لا يحملون جوازات سفرمزرية كما أن وجوههم عادة لا تحمل آثار الشمس ورياح القبلي يأتون من كل مكان ويذهبون لأي مكان العالم مفتوح أمامهم وبلا حدود ولا بوابات وقد وجد نفسه بينهم بالصدفة في مكان لا يناسبه على ما يبدو ويستطيع أن يتحدث بالتفصيل عن البعض من هؤلاء البشر الذين صادفهم هنا وهناك لولا أن الأسماء تغيب وتتبخر والوجوه تتدغدش كما أنه ينقصه الدافع لقص الحكايات وأخبار الآخرين عشرات الأسماء المختلفة المدفونة في الذاكرة ولكن مجرد تذكر الحروف الأولى من هذه الأسماء يبعث في نفسه نوعا من الحزن الغريب وكان في البداية قد حاول أن يخلق طريقة لحفظ هذه الأسماء ليتذكرها بسهولة لأنها جزء من التاريخ البشري لهذه الأنا الضائعة وسط هذه الكومة من النفايات المسماة بالكرة الأرضية حيث كل هذه الأعوام والأيام والساعات والثواني والدقائق ضاعت في برميل القمامة مثل زجاجة النبيذ التي قذفها في البحر ذات يوم لمجرد الملل واليأس والاحساس بأنه لن يسكر بعد اليوم أبدا وأنه حتى لو سقط ميتا ولا يستطيع الحراك فإنه لن يفقد وعيه بعد اليوم محكوم علينا إلى الأبد بوعينا الفردي وسط ضجيج البشرية وزحامها كما قال ذلك السكير الإيرلندي أنت تعيش للأسف لا دواء لذلك ......
#شكوى
#مواطن
#الحظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731097
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم يحاول أن يقنع نفسه بأنه لا ينتمي لهذه الأرض بل لا ينتمي لأي شيء على الإطلاق فيردد أغنتيه القديمة لا وطن لي ولا قومية لا لغة ولا هوية جذوري هوائية سماوية وليست طينية ويبدو أنه تخلص من كل هذه الخرافات وقذف بكل هذه الأشياء المزرية في الخرارة أوحفرة المجاري أو في الزبالة مع كل الأعلام والرموز والأناشيد الوطنية والشعر القومي والأمجاد القديمة والحديثة رغم أنه لا توجد أمجاد حديثة في الحقيقة بل هزائم وجرائم ومذابح وخيانات وعمالة وتخلف وجهل وهو مجرد إنسان بسيط يريد أن يحيا بوعي حياته الداخلية والخارجية مع أشباهه المختلفين لا يريد منهم أي شيئ أي شيء على الإطلاق ذلك أنه أدرك منذ زمن بعيد بأن ما يسمى بالثقافة التي ينتمي إليها والبيئة التي نشأ فيها ما هي إلا ثقافة رجالية قمعية وفولكلورية مزرية مثل غيرها من الثقافات القديمة والبالية يجب التخلص باسرع ما يمكن من قيودها وسلاسلها الثقيلة بأسرع ما يمكن بأسرع ما يمكن رغم أن العجلة من الشيطان كما يقولون أو من ميشلان أو جوديير وربما كونتينينتال فالهوية ليست معطى أولي نرثه مع الأمراض الوراثية والصلع وقصر النظر بل هي شيء يتراكم كل يوم ويتكون طبقة بعد طبقة وليس شيئا نناله لمجرد ميلادنا في بقعة ما من الأرض نحن نكون ما نريده أن نكون وجذورنا في السماء وليست في الأرض في السحاب وليست في التراب وأول من نقابله في رحلة الحياة هم عادة بشر مثلنا وضعوا أشيائهم على ظهورهم وأخذوا الطريق إلى الخارج وهم نوع من السواح الذين يسافرون ليس من أجل معرفة العالم بل من أجل معرفة أنفسهم وتكوين هوية جديدة وهم عادة لا يحملون جوازات سفرمزرية كما أن وجوههم عادة لا تحمل آثار الشمس ورياح القبلي يأتون من كل مكان ويذهبون لأي مكان العالم مفتوح أمامهم وبلا حدود ولا بوابات وقد وجد نفسه بينهم بالصدفة في مكان لا يناسبه على ما يبدو ويستطيع أن يتحدث بالتفصيل عن البعض من هؤلاء البشر الذين صادفهم هنا وهناك لولا أن الأسماء تغيب وتتبخر والوجوه تتدغدش كما أنه ينقصه الدافع لقص الحكايات وأخبار الآخرين عشرات الأسماء المختلفة المدفونة في الذاكرة ولكن مجرد تذكر الحروف الأولى من هذه الأسماء يبعث في نفسه نوعا من الحزن الغريب وكان في البداية قد حاول أن يخلق طريقة لحفظ هذه الأسماء ليتذكرها بسهولة لأنها جزء من التاريخ البشري لهذه الأنا الضائعة وسط هذه الكومة من النفايات المسماة بالكرة الأرضية حيث كل هذه الأعوام والأيام والساعات والثواني والدقائق ضاعت في برميل القمامة مثل زجاجة النبيذ التي قذفها في البحر ذات يوم لمجرد الملل واليأس والاحساس بأنه لن يسكر بعد اليوم أبدا وأنه حتى لو سقط ميتا ولا يستطيع الحراك فإنه لن يفقد وعيه بعد اليوم محكوم علينا إلى الأبد بوعينا الفردي وسط ضجيج البشرية وزحامها كما قال ذلك السكير الإيرلندي أنت تعيش للأسف لا دواء لذلك ......
#شكوى
#مواطن
#الحظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731097
الحوار المتمدن
سعود سالم - شكوى مواطن سيء الحظ
زهير الخويلدي : مواطن العالم والنزعة الكوسموبوليتية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة: " لم يعد العالم فكرة غامضة وغير محددة: إنه حقيقة واقعية، كل من حياتنا معولمة الآن. العالمية في هذه الظروف هل لديها مستقبل؟ السيد ميكايل فوسيل الذي يظهر أصل هذه اليوتوبيا وأهميتها، يسلط الضوء على تحويلاته ويؤكد من جديد أهميته السياسية. هل تستطيع اليوتوبيا البقاء على قيد الحياة من تحقيق أحد متغيراتها؟ في المرة الواحدة التي أصبحت الحدود (القوى العاملة أو الظاهرية) قد أصبحت تجربة يومية، فإن هذا السؤال يهدف بشكل خاص إلى وجود كوسموبولية. بالتأكيد، بين الظواهر المتعلقة بالعولمة والمثل العظمي، يبدو أن هناك أكثر من فارق. أصبحت المعارضة بين عولمة ذات طبيعة اقتصادية وتنظيم سياسي لا سيما لقياس العالم من خطاب أغلفة كونية معاصرة. ولكن حتى في هذه الحالة، فمن الفشل في مجال الحاضر الذي نستنتج الحاجة إلى المثل الأعلى: منذ العاصمة، ولكن أيضا المخاطر، تجاهل الآن الحدود، ستكون العظمى، لأول مرة في القصة، مثالية واقعية. إذا أؤكد أولريش بيك ، فإن "الواقع أصبح كاشبا،" ما تبقى من اليوتوبيا الذي، تاريخيا، قد تغذيه بطبيعته التخريبية للأوامر المعمول بها؟ تعتبر عمليات " كوسموبولية " معاصرة أولا على مستوى التجارب الفردية. بشكل عام، يسببون توسع في مجال التصور: الوسائل الحديثة للمعلومات تعطي بعد عالمي للأحداث، وإلغاء تنظيم النقل والشبكات الافتراضية التي تلغي المسافات، وتطوير الهجرة تميل إلى بناء المجتمعات في كل مكان الشركات. متعددة الثقافات. توقف رقم "التهاب الكونيات"، في كثير من الأحيان المثالية التي خاضت، أن يكون النخب في السياحة الجماعية. يعطي الهيمنة العالمية للغة الإنجليزية الائتمان لفكرة حرفية عالمية للتعبيريات. هذه ليست سوى بعض العناصر المعاصرة التي تشرح سبب فقد العالم تعادله لفرض نفس الحقيقة. في لغة كانطية (والإشارة إلى كانت نادرا ما يكون غائبة عن الخطب العظمي الحديثة)، سيقال إن العالم قد ذهب من وضع تنظيمي مبدأ في مبدأ المبدأ التأسيسي. والذي، حتى ذلك الحين، ظل أفقا يتعذر الوصول إليه بخلاف النزعة الخبرية أو العقل أصبحت بيانات من التجربة. ويوضح وفرة الترابط الاجتماعي والثقافي لماذا أصبحنا جميعا القليل أو الكثير، ودون اختيار "مواطني العالم". لكن حقيقة الحقيقة يغير أيضا الشرط الصحيح: هل لا يزال بإمكاننا نريد ما يحدث بطريقة لا مفر منه؟ باستثناء جعل التطور العظمى الناتج والتطور المنطقي والحتمي للحاضر، يجب على المرء أن يتساءل مدى مثل هذا المثالي من الطبيعة، وليس لأؤيد مسار الأشياء، ولكن يتعارض مع ما يشمل غير عادل. هذا الاعتبار الأخير يميل إلى وضع عالمية في مجال أكبر من نظرية العدالة. لذلك، نظرا لأن المرء سيحتوي الفرصة على التحقق من ذلك، لم يعد تساؤل عن وضع العالم سياسيا للنسخ المتماثل للتطورات التاريخية الأخيرة. يجب أن يعتبر العالم هو أفق استكمال السياسة. في صميم هذه المشكلة، نجد مسألة المواطنة العالمية التي حولها معظم النظريات المعاصرة للعالمية. ماذا يعني، بالنسبة للفرد، أن يكون "مواطنا في العالم"؟ هل هذه الجنسية متجهة إلى أن تبقى رمزية أو يجب أن تنشأ؟ في الحالة الأخيرة، ما هي المؤسسة هي أفضل تكلفة لضمان مجموعة من الحقوق المستقلة عن الانتماءات الوطنية؟ هل تندرج الجنسية بموجب القانون الخاص أو القانون العام؟ هل تعني السلطة السياسية العالمية أو على العكس من ذلك، كيانات مابعد وطنية (من نوع الاتحاد الأوروبي) كافية لضمان الكفاءة؟هذه القضايا هي أكبر عدد ممكن من العلوم السياسية والقانون أو علم الاجتماع. منذ أن قامت رئيسة الدير من سان بيير وكانط، ساهمت الفلسفة في خيال ......
#مواطن
#العالم
#والنزعة
#الكوسموبوليتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733603
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة: " لم يعد العالم فكرة غامضة وغير محددة: إنه حقيقة واقعية، كل من حياتنا معولمة الآن. العالمية في هذه الظروف هل لديها مستقبل؟ السيد ميكايل فوسيل الذي يظهر أصل هذه اليوتوبيا وأهميتها، يسلط الضوء على تحويلاته ويؤكد من جديد أهميته السياسية. هل تستطيع اليوتوبيا البقاء على قيد الحياة من تحقيق أحد متغيراتها؟ في المرة الواحدة التي أصبحت الحدود (القوى العاملة أو الظاهرية) قد أصبحت تجربة يومية، فإن هذا السؤال يهدف بشكل خاص إلى وجود كوسموبولية. بالتأكيد، بين الظواهر المتعلقة بالعولمة والمثل العظمي، يبدو أن هناك أكثر من فارق. أصبحت المعارضة بين عولمة ذات طبيعة اقتصادية وتنظيم سياسي لا سيما لقياس العالم من خطاب أغلفة كونية معاصرة. ولكن حتى في هذه الحالة، فمن الفشل في مجال الحاضر الذي نستنتج الحاجة إلى المثل الأعلى: منذ العاصمة، ولكن أيضا المخاطر، تجاهل الآن الحدود، ستكون العظمى، لأول مرة في القصة، مثالية واقعية. إذا أؤكد أولريش بيك ، فإن "الواقع أصبح كاشبا،" ما تبقى من اليوتوبيا الذي، تاريخيا، قد تغذيه بطبيعته التخريبية للأوامر المعمول بها؟ تعتبر عمليات " كوسموبولية " معاصرة أولا على مستوى التجارب الفردية. بشكل عام، يسببون توسع في مجال التصور: الوسائل الحديثة للمعلومات تعطي بعد عالمي للأحداث، وإلغاء تنظيم النقل والشبكات الافتراضية التي تلغي المسافات، وتطوير الهجرة تميل إلى بناء المجتمعات في كل مكان الشركات. متعددة الثقافات. توقف رقم "التهاب الكونيات"، في كثير من الأحيان المثالية التي خاضت، أن يكون النخب في السياحة الجماعية. يعطي الهيمنة العالمية للغة الإنجليزية الائتمان لفكرة حرفية عالمية للتعبيريات. هذه ليست سوى بعض العناصر المعاصرة التي تشرح سبب فقد العالم تعادله لفرض نفس الحقيقة. في لغة كانطية (والإشارة إلى كانت نادرا ما يكون غائبة عن الخطب العظمي الحديثة)، سيقال إن العالم قد ذهب من وضع تنظيمي مبدأ في مبدأ المبدأ التأسيسي. والذي، حتى ذلك الحين، ظل أفقا يتعذر الوصول إليه بخلاف النزعة الخبرية أو العقل أصبحت بيانات من التجربة. ويوضح وفرة الترابط الاجتماعي والثقافي لماذا أصبحنا جميعا القليل أو الكثير، ودون اختيار "مواطني العالم". لكن حقيقة الحقيقة يغير أيضا الشرط الصحيح: هل لا يزال بإمكاننا نريد ما يحدث بطريقة لا مفر منه؟ باستثناء جعل التطور العظمى الناتج والتطور المنطقي والحتمي للحاضر، يجب على المرء أن يتساءل مدى مثل هذا المثالي من الطبيعة، وليس لأؤيد مسار الأشياء، ولكن يتعارض مع ما يشمل غير عادل. هذا الاعتبار الأخير يميل إلى وضع عالمية في مجال أكبر من نظرية العدالة. لذلك، نظرا لأن المرء سيحتوي الفرصة على التحقق من ذلك، لم يعد تساؤل عن وضع العالم سياسيا للنسخ المتماثل للتطورات التاريخية الأخيرة. يجب أن يعتبر العالم هو أفق استكمال السياسة. في صميم هذه المشكلة، نجد مسألة المواطنة العالمية التي حولها معظم النظريات المعاصرة للعالمية. ماذا يعني، بالنسبة للفرد، أن يكون "مواطنا في العالم"؟ هل هذه الجنسية متجهة إلى أن تبقى رمزية أو يجب أن تنشأ؟ في الحالة الأخيرة، ما هي المؤسسة هي أفضل تكلفة لضمان مجموعة من الحقوق المستقلة عن الانتماءات الوطنية؟ هل تندرج الجنسية بموجب القانون الخاص أو القانون العام؟ هل تعني السلطة السياسية العالمية أو على العكس من ذلك، كيانات مابعد وطنية (من نوع الاتحاد الأوروبي) كافية لضمان الكفاءة؟هذه القضايا هي أكبر عدد ممكن من العلوم السياسية والقانون أو علم الاجتماع. منذ أن قامت رئيسة الدير من سان بيير وكانط، ساهمت الفلسفة في خيال ......
#مواطن
#العالم
#والنزعة
#الكوسموبوليتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733603
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - مواطن العالم والنزعة الكوسموبوليتية
عصام حوج : من مواطن سوري الى المبعوث الدولي غير بيدرسون
#الحوار_المتمدن
#عصام_حوج رسالة مفتوحة: من مواطن سوري إلى المبعوث الدولي (غير بيدرسون) نريد مفاوضات تبث على الهواء مباشرةلقد أصبحت قضية السوريين بين يدي مؤسستكم منذ سنوات، بعد أن تم تدويلها، وباتت العملية السياسية خاضعة لصراع ومصالح نخب من المعارضة و النظام دون أن يعرف عامة السوريين حقيقة ما يجري خلف الأبواب المغلقة، وبعد التجربة المرّة مع جولات التفاوض السابقة، نقترح عليكم واستناداً إلى الدور الموكل إليكم كميسّر لعملية الحل السياسي، نقلاً مباشراً لمجريات اجتماعات اللجنة الدستورية المزمع إجراؤها في 18 تشرين الأول عبر وسائل الإعلام، وذلك ليتسنى للسوريين معرفة حقيقة ما يجري في تلك الاجتماعات التي تنتهي دائماً باتهام كل طرف للطرف الآخر بالعرقلة، ودون أي نتائج ملموسة. إن أهمية اجتماعات اللجنة الدستورية بالنسبة للسوريين، هي أنها يمكن أن تكون مفتاح الحل السياسي، ومن شأن إخضاعها لرقابة السوريين عبر بث مباشر، أن يضع الكل أمام مسؤولياته، ويساهم بدفع العملية السياسية المجمّدة إلى الأمام، على أساس القرار الدولي 2254، وتمكين الشعب السوري من تقرير مصيره بنفسه، دون وصاية من أي جهة، على أساس دستور جديد، وانتخابات حرة على مختلف المستويات برعاية الأمم المتحدة. ......
#مواطن
#سوري
#المبعوث
#الدولي
#بيدرسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734758
#الحوار_المتمدن
#عصام_حوج رسالة مفتوحة: من مواطن سوري إلى المبعوث الدولي (غير بيدرسون) نريد مفاوضات تبث على الهواء مباشرةلقد أصبحت قضية السوريين بين يدي مؤسستكم منذ سنوات، بعد أن تم تدويلها، وباتت العملية السياسية خاضعة لصراع ومصالح نخب من المعارضة و النظام دون أن يعرف عامة السوريين حقيقة ما يجري خلف الأبواب المغلقة، وبعد التجربة المرّة مع جولات التفاوض السابقة، نقترح عليكم واستناداً إلى الدور الموكل إليكم كميسّر لعملية الحل السياسي، نقلاً مباشراً لمجريات اجتماعات اللجنة الدستورية المزمع إجراؤها في 18 تشرين الأول عبر وسائل الإعلام، وذلك ليتسنى للسوريين معرفة حقيقة ما يجري في تلك الاجتماعات التي تنتهي دائماً باتهام كل طرف للطرف الآخر بالعرقلة، ودون أي نتائج ملموسة. إن أهمية اجتماعات اللجنة الدستورية بالنسبة للسوريين، هي أنها يمكن أن تكون مفتاح الحل السياسي، ومن شأن إخضاعها لرقابة السوريين عبر بث مباشر، أن يضع الكل أمام مسؤولياته، ويساهم بدفع العملية السياسية المجمّدة إلى الأمام، على أساس القرار الدولي 2254، وتمكين الشعب السوري من تقرير مصيره بنفسه، دون وصاية من أي جهة، على أساس دستور جديد، وانتخابات حرة على مختلف المستويات برعاية الأمم المتحدة. ......
#مواطن
#سوري
#المبعوث
#الدولي
#بيدرسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734758
الحوار المتمدن
عصام حوج - من مواطن سوري الى المبعوث الدولي غير بيدرسون
جرجيس كوليزادة : مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة بتاريخ 23 يناير 2018 نشرنا في "ايلاف" مقالا بعنوان "مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي"، وهو كان بالاصل مشروع بمقترحات عملية وواقعية والية تنفيذية لتخصيص نسبة من الايرادات العامة السنوية للدولة العراقية على كافة المواطنين كل شهر ووضعها في حسابات مصرفية خاصة بهم، وقد سلم نسخة من المشروع الى احد مستشاري رئيس الوزراء في تلك الفترة، ولكن بسبب النزعة الفاسدة والاسلوب العنصري والطائفي في ادارة الحكومة ذهبت الفكرة ادراج الرياح، وقد كان الغرض الرئيسي من المشروع هو مجابهة الفساد الرهيب المفروض من قبل سلطة الاحزاب على العراقيين، وسحب المال العام المسروق والمهدور منهم وتوزيعه على المواطنين، وقد كان لهذا الاقتراح فوائد جمة حياتية ومعيشية واقتصادية واجتماعية وتنموية، علما ان المرحوم احمد جلبي قد طرح في حينه فكرة قريبة من المشروع اعلاه لتوزيع نسبة من الايرادات العامة على جميع العراقيين، ولكن لم يؤخذ بمقترح الجلبي من قبل الاحزاب الحاكمة من كل المكونات الشيعية والسنية والكردية، والمقترح تم رفضه لانه كان يسد عليهم باب نهب المال العام.ولأهمية فكرة توزيع المال العام على الموطنين وخاصة على صعيد الواقع العراقي المأزوم بالمشاكل والازمات الاقتصادية والمالية الخطيرة، وذلك بسبب الحكم الفاسد الرهيب للنظام السياسي اللاوطني السائد، يأتي موقع "بلومبيرك" الامريكي حسب تقرير سياسي منشور بتاريخ 5/10/2021 بعنوان:"how to make iraq s elections a game changer: give people money""كيف نجعل الانتخابات العراقية أداة للتغيير: اعط المال العام للجميع"يأتي الموقع الى تبني نفس الفكرة والمشروع اعلاه مستغلا نجاح انتخابات العاشر من اكتوبر، مبينا ضرورة قيام العراق بحكومته وسلطاته التنفيذية والتشريعية بتبني نظام لتوزيع الايرادات العامة للدولة على المواطنين جميعا، وذلك لمجابهة ومكافحة الفساد الذي لا يمكن القضاء عليه الا بتطبيق فكرة "المال العام للجميع"، وحسب تقرير الموقع الامريكي يجد فكرة توزيع الايرادات العامة بانها الحل الوحيد لعلاج سرقة المال العام بعشرات ومئات المليارات من الدولار وذلك من قبل الاحزاب الحاكمة ونهبها من الميزانية السنوية العامة المخصصة للعراقيين فقط بالاسم، ويؤكد بان التخصيصات الحكومية وايرادات الميزانية والامواال المنهوبة تذهب الى جيوب الاحزاب التي تدير الوزارات حسب المحاصصة النيابية الانتخابية في مجلس النواب، فكل كتلة او حزب فائز في البرلمان ينال حصته من وزارات ومؤسسات الحكومة، وبالتالي يستولي على تخصيصات الوزارة ودوائرها ويسخرها لاغراضه ومصالحه الحزبية والعائلية والشخصية، وتقدر تخصيصات كل وزارة بمليارات الدولارات كل سنة، وتذهب نصفها او اغلبها الى جيوب الحزب المسيطر عليها، ولا ينكر ان هذه المحاصصة الفاسدة لتقسيم كعكة تخصيصات الوزارات على الاحزاب هي الاكبر على مستوى اقليم كردستان، حيث تكون الحكومة برمتها من حصة الحزب الحاكم والعائلة الحاكمة للرئيسين البرزاني والمرحوم الطالباني.واليوم لاهمية المشروح الذي طرحناه بالسابق قبل سنتين، نعيد بعض الفقرات منه مع اجراء تعديلات عليه لمواكبة التطورات السياسية والاقتصادية التي جرت في العراق، ويمكن اعادة تقديم المشروع بخلاصة عملية وواقعية وبرؤية مستوعبة للظروف المحيطة بالايرادات السنوية العامة للحكومة العراقية، وباختصار فان ماهية ومكونات مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي هي ما يلي:اسم المشروع:مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقيتعريف المشروع:مشروع عراقي وطني يهدف الى تعزيز وتنمية المواطنة العراقي ......
#مشروع
#الحساب
#الوطني
#مواطن
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735551
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة بتاريخ 23 يناير 2018 نشرنا في "ايلاف" مقالا بعنوان "مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي"، وهو كان بالاصل مشروع بمقترحات عملية وواقعية والية تنفيذية لتخصيص نسبة من الايرادات العامة السنوية للدولة العراقية على كافة المواطنين كل شهر ووضعها في حسابات مصرفية خاصة بهم، وقد سلم نسخة من المشروع الى احد مستشاري رئيس الوزراء في تلك الفترة، ولكن بسبب النزعة الفاسدة والاسلوب العنصري والطائفي في ادارة الحكومة ذهبت الفكرة ادراج الرياح، وقد كان الغرض الرئيسي من المشروع هو مجابهة الفساد الرهيب المفروض من قبل سلطة الاحزاب على العراقيين، وسحب المال العام المسروق والمهدور منهم وتوزيعه على المواطنين، وقد كان لهذا الاقتراح فوائد جمة حياتية ومعيشية واقتصادية واجتماعية وتنموية، علما ان المرحوم احمد جلبي قد طرح في حينه فكرة قريبة من المشروع اعلاه لتوزيع نسبة من الايرادات العامة على جميع العراقيين، ولكن لم يؤخذ بمقترح الجلبي من قبل الاحزاب الحاكمة من كل المكونات الشيعية والسنية والكردية، والمقترح تم رفضه لانه كان يسد عليهم باب نهب المال العام.ولأهمية فكرة توزيع المال العام على الموطنين وخاصة على صعيد الواقع العراقي المأزوم بالمشاكل والازمات الاقتصادية والمالية الخطيرة، وذلك بسبب الحكم الفاسد الرهيب للنظام السياسي اللاوطني السائد، يأتي موقع "بلومبيرك" الامريكي حسب تقرير سياسي منشور بتاريخ 5/10/2021 بعنوان:"how to make iraq s elections a game changer: give people money""كيف نجعل الانتخابات العراقية أداة للتغيير: اعط المال العام للجميع"يأتي الموقع الى تبني نفس الفكرة والمشروع اعلاه مستغلا نجاح انتخابات العاشر من اكتوبر، مبينا ضرورة قيام العراق بحكومته وسلطاته التنفيذية والتشريعية بتبني نظام لتوزيع الايرادات العامة للدولة على المواطنين جميعا، وذلك لمجابهة ومكافحة الفساد الذي لا يمكن القضاء عليه الا بتطبيق فكرة "المال العام للجميع"، وحسب تقرير الموقع الامريكي يجد فكرة توزيع الايرادات العامة بانها الحل الوحيد لعلاج سرقة المال العام بعشرات ومئات المليارات من الدولار وذلك من قبل الاحزاب الحاكمة ونهبها من الميزانية السنوية العامة المخصصة للعراقيين فقط بالاسم، ويؤكد بان التخصيصات الحكومية وايرادات الميزانية والامواال المنهوبة تذهب الى جيوب الاحزاب التي تدير الوزارات حسب المحاصصة النيابية الانتخابية في مجلس النواب، فكل كتلة او حزب فائز في البرلمان ينال حصته من وزارات ومؤسسات الحكومة، وبالتالي يستولي على تخصيصات الوزارة ودوائرها ويسخرها لاغراضه ومصالحه الحزبية والعائلية والشخصية، وتقدر تخصيصات كل وزارة بمليارات الدولارات كل سنة، وتذهب نصفها او اغلبها الى جيوب الحزب المسيطر عليها، ولا ينكر ان هذه المحاصصة الفاسدة لتقسيم كعكة تخصيصات الوزارات على الاحزاب هي الاكبر على مستوى اقليم كردستان، حيث تكون الحكومة برمتها من حصة الحزب الحاكم والعائلة الحاكمة للرئيسين البرزاني والمرحوم الطالباني.واليوم لاهمية المشروح الذي طرحناه بالسابق قبل سنتين، نعيد بعض الفقرات منه مع اجراء تعديلات عليه لمواكبة التطورات السياسية والاقتصادية التي جرت في العراق، ويمكن اعادة تقديم المشروع بخلاصة عملية وواقعية وبرؤية مستوعبة للظروف المحيطة بالايرادات السنوية العامة للحكومة العراقية، وباختصار فان ماهية ومكونات مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي هي ما يلي:اسم المشروع:مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقيتعريف المشروع:مشروع عراقي وطني يهدف الى تعزيز وتنمية المواطنة العراقي ......
#مشروع
#الحساب
#الوطني
#مواطن
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735551
الحوار المتمدن
جرجيس كوليزادة - مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي
بويعلاوي عبد الرحمان : أقصوصة اختطاف مواطن ليس له وطن
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان أقصوصة اختطاف مواطن ليس له وطن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى المهدي الذي لا قبرله . أضيء مصباح ، رفع رأسه عن المكتب ، أجال النظر في أرجاء الغرفة ، لم يدر كيف ومتى وصل إلى هذا المكان ، لقد وجد نفسه عاريـا ، مكبلا بالأصفاد من يديه ورجليه ، جالسـا على كرسي حديدي بارد ، في غرفة ضيقة بدون نافذة ، ينيرها مصبـاح فوق الباب ، أمـامه مكتب حديدي ، عليه مرمدة فارغة ، وخلف المكتب كرسي خشبي ، فتح شرطي بلباس رسمي الباب دخل رجلان ، أغلق الشرطي البـاب ووقف أمامه ، جلس الرجل الأول على الكرسي ، ووقف الرجل الثـاني خلفـه ( خلف المختطف ) ، أخرج الرجـل الأول من درج المكتب ملفـا أخضـر وقلمـا أسود ، فتح الملف ثم أخرج من جيب معطفه علبة سجائر أمريكية وولاعة ، وضعهمـا على المكتب . ـ الرجل الأول : اسمك . ـ المختطف : ( صمت ) . ـ الرجل الثاني : ( يلطمه على قفاه ) اسمك ، أيها الخنزير . ـ المختطف : ( صمت ) . ـ الرجل الأول : ( يخرج سيجارة من العلبة ، يشعلها ، ينفث دخانها في وجه المختطف ) اسمك يابني ، عليك أن تتعاون معنا . ـ المعتقل : ( صمت ) . ـ الرجل الثاني : ( يلطمه على وجهه ) تكلم يا ولد الزانية ، لدينا قوارير جديدة ، ورؤوسها واسعة ، إذا لم تتكلم غرسناها في إستك ، ستتكلم حتى لو كنت أبكم أو ميتا . ـ المختطف : ( صمت ) . ـ الرجل الأول : ( للرجل الثاني ) كفى ، سنعود غدا ، حينما يسترد لسانه ، ( يغلق الملف ويعيده والقلم إلى الدرج ) . ـ الرجل الثاني : يجب أن يتكلم اليوم قبل الغد يا Mon chef . ـ الرجل الأول : ( يأخذ علبة السجائر والولاعة ) ، سيتكلم عاجلا أو آجلا . يقوم الرجل الأول ، يخرجون ، يغلق الباب ، يضع المختطف رأسه على المكتب وينام . ......
#أقصوصة
#اختطاف
#مواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737358
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان أقصوصة اختطاف مواطن ليس له وطن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى المهدي الذي لا قبرله . أضيء مصباح ، رفع رأسه عن المكتب ، أجال النظر في أرجاء الغرفة ، لم يدر كيف ومتى وصل إلى هذا المكان ، لقد وجد نفسه عاريـا ، مكبلا بالأصفاد من يديه ورجليه ، جالسـا على كرسي حديدي بارد ، في غرفة ضيقة بدون نافذة ، ينيرها مصبـاح فوق الباب ، أمـامه مكتب حديدي ، عليه مرمدة فارغة ، وخلف المكتب كرسي خشبي ، فتح شرطي بلباس رسمي الباب دخل رجلان ، أغلق الشرطي البـاب ووقف أمامه ، جلس الرجل الأول على الكرسي ، ووقف الرجل الثـاني خلفـه ( خلف المختطف ) ، أخرج الرجـل الأول من درج المكتب ملفـا أخضـر وقلمـا أسود ، فتح الملف ثم أخرج من جيب معطفه علبة سجائر أمريكية وولاعة ، وضعهمـا على المكتب . ـ الرجل الأول : اسمك . ـ المختطف : ( صمت ) . ـ الرجل الثاني : ( يلطمه على قفاه ) اسمك ، أيها الخنزير . ـ المختطف : ( صمت ) . ـ الرجل الأول : ( يخرج سيجارة من العلبة ، يشعلها ، ينفث دخانها في وجه المختطف ) اسمك يابني ، عليك أن تتعاون معنا . ـ المعتقل : ( صمت ) . ـ الرجل الثاني : ( يلطمه على وجهه ) تكلم يا ولد الزانية ، لدينا قوارير جديدة ، ورؤوسها واسعة ، إذا لم تتكلم غرسناها في إستك ، ستتكلم حتى لو كنت أبكم أو ميتا . ـ المختطف : ( صمت ) . ـ الرجل الأول : ( للرجل الثاني ) كفى ، سنعود غدا ، حينما يسترد لسانه ، ( يغلق الملف ويعيده والقلم إلى الدرج ) . ـ الرجل الثاني : يجب أن يتكلم اليوم قبل الغد يا Mon chef . ـ الرجل الأول : ( يأخذ علبة السجائر والولاعة ) ، سيتكلم عاجلا أو آجلا . يقوم الرجل الأول ، يخرجون ، يغلق الباب ، يضع المختطف رأسه على المكتب وينام . ......
#أقصوصة
#اختطاف
#مواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737358
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - أقصوصة / اختطاف مواطن ليس له وطن /
هشام جمال داوود : مصطفى الكاظمي كما يراه مواطن بسيط
#الحوار_المتمدن
#هشام_جمال_داوود في الشهر الأول من عام ١-;-٩-;-٧-;-٠-;- قام الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر بزيارة سرية الى العاصمة موسكو يطلب خلالها من القيادة السوفيتية أن يتولوا حماية الأجواء والعمق المصري من التجاوزات الإسرائيلية إلى حين استكمال القوات المصرية جاهزيتها وتدريبها على صواريخ "سام٦-;-" المضادة للطائرات. كان الاتحاد السوفيتي وقتها في شدة الصراع أثناء الحرب الباردة وأن الموافقة على طلب عبد الناصر يعني أن ترسل موسكو ٣-;-٦-;- بطارية صواريخ وثمانين طائرة وخمسة آلاف مقاتل. بعد المناقشات الطويلة وافق الجانب السوفيتي على طلب المصريين وان الزعيم السوفيتي آنذاك (بريجنيڤ-;-) وحرصاً منه على مصلحة بلده وشعبه اقترح أن يتولى مدير مخابراته (اندروبوڤ-;-) والصحفي الشهير (محمد حسنين هيكل) إيجاد طريقة لإتمام عملية الإرسال بشكل سري دون أن تطلع عليه مخابرات الدول الأخرى. يقول هيكل بأنه كان مستغرباً من مقترح الزعيمين (بريجنيڤ-;- وعبد الناصر) فكيف لرئيس المخابرات وهو “رجل الكتم" أن يتباحث في مسألة مهمة وخطرة كهذه مع صحفي والذي هو "رجل النشر"؟ وأضاف هيكل بأنه قال لاندروبوڤ-;- أن هذه الكميات وهذا العدد من الجنود تعتبر أرقام هائلة وسوف ينكشف أمرها من لحظة الوصول الأولى للإسكندرية خصوصاً وإننا في مصر لدينا أكثر من ١-;-٤-;-٠-;- سفارة وقنصلية وممثلية، إضافة الى أكثر من ٢-;-٠-;-٠-;- مراسل وهؤلاء جميعهم يراقبوا الوضع، عدا عن ذلك فإن هناك أقمار صناعية وجواسيس محترفين. وأخيرا كي لا اطيل الموضوع فإن العملية تمت وفقاً لرأي رئيس المخابرات السوفيتية والذي بدوره قال لهيكل بأن اول شحنة وعند وصولها لرصيف ميناء اوديسا سيعرف الجميع وستلاحظ كل الدول ان هناك شيء ما يحدث وعندها سيكون موقفنا وموقفكم حرجاً للغاية، لكن دع الأمور تسير بشكل اعتيادي وأن على الطرفين أن يتصرفا وكأن الشحنة ضمن اتفاقيات سابقة بين موسكو والقاهرة، دعهم يكتشفوا الصواريخ في رصيف اوديسا ودعهم يعرفوا وجهتها للإسكندرية ودعهم يكتشفون ان معهم عددا كبيراً من الخبراء وانها صفقة عادية بيننا وبينكم وبهذا التصرف الطبيعي سنبعد عنا كل الشكوك ونتجنب كل المشاكل، وكان هذا فعلاً ما حدث. الآن يا دولة رئيس الوزراء بعد أن قرأت سيادتك هذه الحادثة بين كل من (هيكل-اندروبوڤ-;- بريجنيڤ-;-/ناصر) أي بين (صحفي-رئيس مخابرات- رئيس دولة) حسب الترتيب فأين تجد نفسك بينهم كونك شغلت كل هذه الوظائف؟ انا كمواطن بسيط أستطيع الإجابة فيما لو طرح عليَّ هذا السؤال فأقول: · كونه أي رئيس حكومتنا صحفي سابق فإني لم اقرأ له أي شيء وكأنه كان يقوم بدور اهل الكتم عندما تطلب منه أن يكون من أهل النشر. · وكرئيس لجهاز المخابرات قام بدور معاكس تماماً لدوره الأول عندما كان صحفياً، يا دولة الرئيس انا وانت كلانا كان مغترباً في السابق فهل تدلني بالله عليك على بلد غير العراق رأيت فيه أعضاء المخابرات يبرزون هوياتهم ويعرفوا انفسهم(نحن مخابرات)؟وفي أي بلدٍ شاهدت رجال المخابرات يضعون مسدساتهم ويظهرون منها القبضة (الأخمص) ويمشي الواحد منهم متبختراً فخوراً بوظيفته بشكل يخال للناظر بأنه يرى قائداً عسكرياً وصل لميدان المعركة بعد ان اتم جنوده سحق جيوش العدو، او هل رأيت وسمعت يوماً في بلد ما اوربيا كان او عربياً أعضاء المخابرات بشكل علني يسخروا من ادارتهم؟ · وكرئيس للوزراء لا اراك قريباً ولا تملك ذات الحرص الذي يمتلكه بريجنيڤ-;- على شعبه، وهذه النقطة الأخيرة في موضوعي لها اول ولا آخ ......
#مصطفى
#الكاظمي
#يراه
#مواطن
#بسيط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740219
#الحوار_المتمدن
#هشام_جمال_داوود في الشهر الأول من عام ١-;-٩-;-٧-;-٠-;- قام الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر بزيارة سرية الى العاصمة موسكو يطلب خلالها من القيادة السوفيتية أن يتولوا حماية الأجواء والعمق المصري من التجاوزات الإسرائيلية إلى حين استكمال القوات المصرية جاهزيتها وتدريبها على صواريخ "سام٦-;-" المضادة للطائرات. كان الاتحاد السوفيتي وقتها في شدة الصراع أثناء الحرب الباردة وأن الموافقة على طلب عبد الناصر يعني أن ترسل موسكو ٣-;-٦-;- بطارية صواريخ وثمانين طائرة وخمسة آلاف مقاتل. بعد المناقشات الطويلة وافق الجانب السوفيتي على طلب المصريين وان الزعيم السوفيتي آنذاك (بريجنيڤ-;-) وحرصاً منه على مصلحة بلده وشعبه اقترح أن يتولى مدير مخابراته (اندروبوڤ-;-) والصحفي الشهير (محمد حسنين هيكل) إيجاد طريقة لإتمام عملية الإرسال بشكل سري دون أن تطلع عليه مخابرات الدول الأخرى. يقول هيكل بأنه كان مستغرباً من مقترح الزعيمين (بريجنيڤ-;- وعبد الناصر) فكيف لرئيس المخابرات وهو “رجل الكتم" أن يتباحث في مسألة مهمة وخطرة كهذه مع صحفي والذي هو "رجل النشر"؟ وأضاف هيكل بأنه قال لاندروبوڤ-;- أن هذه الكميات وهذا العدد من الجنود تعتبر أرقام هائلة وسوف ينكشف أمرها من لحظة الوصول الأولى للإسكندرية خصوصاً وإننا في مصر لدينا أكثر من ١-;-٤-;-٠-;- سفارة وقنصلية وممثلية، إضافة الى أكثر من ٢-;-٠-;-٠-;- مراسل وهؤلاء جميعهم يراقبوا الوضع، عدا عن ذلك فإن هناك أقمار صناعية وجواسيس محترفين. وأخيرا كي لا اطيل الموضوع فإن العملية تمت وفقاً لرأي رئيس المخابرات السوفيتية والذي بدوره قال لهيكل بأن اول شحنة وعند وصولها لرصيف ميناء اوديسا سيعرف الجميع وستلاحظ كل الدول ان هناك شيء ما يحدث وعندها سيكون موقفنا وموقفكم حرجاً للغاية، لكن دع الأمور تسير بشكل اعتيادي وأن على الطرفين أن يتصرفا وكأن الشحنة ضمن اتفاقيات سابقة بين موسكو والقاهرة، دعهم يكتشفوا الصواريخ في رصيف اوديسا ودعهم يعرفوا وجهتها للإسكندرية ودعهم يكتشفون ان معهم عددا كبيراً من الخبراء وانها صفقة عادية بيننا وبينكم وبهذا التصرف الطبيعي سنبعد عنا كل الشكوك ونتجنب كل المشاكل، وكان هذا فعلاً ما حدث. الآن يا دولة رئيس الوزراء بعد أن قرأت سيادتك هذه الحادثة بين كل من (هيكل-اندروبوڤ-;- بريجنيڤ-;-/ناصر) أي بين (صحفي-رئيس مخابرات- رئيس دولة) حسب الترتيب فأين تجد نفسك بينهم كونك شغلت كل هذه الوظائف؟ انا كمواطن بسيط أستطيع الإجابة فيما لو طرح عليَّ هذا السؤال فأقول: · كونه أي رئيس حكومتنا صحفي سابق فإني لم اقرأ له أي شيء وكأنه كان يقوم بدور اهل الكتم عندما تطلب منه أن يكون من أهل النشر. · وكرئيس لجهاز المخابرات قام بدور معاكس تماماً لدوره الأول عندما كان صحفياً، يا دولة الرئيس انا وانت كلانا كان مغترباً في السابق فهل تدلني بالله عليك على بلد غير العراق رأيت فيه أعضاء المخابرات يبرزون هوياتهم ويعرفوا انفسهم(نحن مخابرات)؟وفي أي بلدٍ شاهدت رجال المخابرات يضعون مسدساتهم ويظهرون منها القبضة (الأخمص) ويمشي الواحد منهم متبختراً فخوراً بوظيفته بشكل يخال للناظر بأنه يرى قائداً عسكرياً وصل لميدان المعركة بعد ان اتم جنوده سحق جيوش العدو، او هل رأيت وسمعت يوماً في بلد ما اوربيا كان او عربياً أعضاء المخابرات بشكل علني يسخروا من ادارتهم؟ · وكرئيس للوزراء لا اراك قريباً ولا تملك ذات الحرص الذي يمتلكه بريجنيڤ-;- على شعبه، وهذه النقطة الأخيرة في موضوعي لها اول ولا آخ ......
#مصطفى
#الكاظمي
#يراه
#مواطن
#بسيط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740219
الحوار المتمدن
هشام جمال داوود - مصطفى الكاظمي كما يراه مواطن بسيط
امال قرامي : أن تكون نصف مواطن ة
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي أثار خبر إيقاف القيادي في حزب حركة النهضة: نور الدين البحيري ردود أفعال متباينة أبانت عن مدى استحضار المدافعين والمؤيدين على حدّ سواء، لقيم أرستها ثقافة المواطنة وحقوق الإنسان ودولة القانون والمؤسسات وغيرها. ولاتعنينا في الواقع، وجاهة الحجج المعروضة في الخطابات فما يشغلنا هو رصد كيفيّة تقبّل عموم التونسيين لما حدث للبحيري.فمع كلّ خبر -يثير جدلا في الوسط السياسي- يتذكّر التونسيون محنة التردّد على مراكز الشرطة للتبليغ عن اعتداء، ومدى تعقّد مسار التقاضي الذي يتطابق، في أذهانهم، مع مسار التعذيب، ويزداد شعور هؤلاء بالضيم والميز الاجتماعي والطبقي، ويترسّخ لديهم الوعي بأنّ طرائق التعامل مع الناس تتمّ وفق مواقعهم وقربهم من دوائر السلطة، وانتماءاتهم الأيديولوجية والجهويّة وغناهم غيرها.وبالرغم من عمليات الفضح وبيانات التنديد وضغط المجتمع المدني ووعود السياسيين المصلحين بتغيير هذا الواقع «غير اللائق» ببلد أنجز ثورة فإنّ العلامات الدالة على التمييز بين المواطنين والمثبتة أنّهم ليسوا سواء أمام القانون وفي القانون واضحة لا مرية فيها الأمر الذي يجعل التونسي/ة على قناعة بأنّه نصف مواطن/ة لا ينعم بنفس الحقوق التي يستمتع بها أصحاب النفوذ والنقود والهيبة.وينتبه المتابع لسير الشخصيات السياسية التي تستمع بامتيازات الطبقة والغنى والجهة وغيرها إلى أنّ هذه الامتيازات تتجاوز أصحاب السيادة إلى أبنائهم وذويهم ومن هم تحت رعايتهم مما يوسّع من قاعدة المنتفعين بهذه الامتيازات، من جهة، ويضاعف أشكال تدخّل أصحاب الجاه في المؤسسات لضمان مصالحهم ومصالح أتباعهم. ولاشكّ أنّ هذه الممارسات تقيم الدليل على عجز الفاعليين السياسيين عن التخلّي عن علاقات القوّة التي ترسّخ بناء الحدود بين نحن/هم في بلد عصفت به تحولات كثيرة وبرزت فيه أصوات المهمّشين والمنسيين الداعية إلى إرساء قواعد العدالة الاجتماعية.أن تكون قياديا بارزا معناه أن تُعامل معاملة تليق بمقامك وأنت في الحكم وحتى خارجه فتكون بذلك مواطنا كامل الحقوق أو سياسيا صاحب امتيازات عدّة، وإذا صادف أن القي عليك القبض فإنّ الضجّة الإعلامية تشكّل في حدّ ذاتها، أداة ضغط على السلطة حتى تحفظ مقامك، وهو ما أثبته وزير الداخلية حين تحدّث عن الضمانات والمعاملة الحسنة والرعاية الطبية المتميّزة.. ولا يتوّقف الأمر عند هذا الحدّ فالحزب يوفّر للقيادي كلّ الدعم ويكلّف أتباعه بكتابة الرسائل والبيانات وتنظيم الحملات المطالبة بالتدخل الأجنبي لفكّ أسره بل تهبّ الكتائب من مرقدها لتصنع سردية البطل/ضحية النظام القمعي. وأن تكون للقياديّ زوجة ناشطة وبليغة تُحكم توجيه الرأي العامّ معناه أن تكون في «قلب الحدث» يكفي أن نتذكّر الحملة التي أنجزتها زوجة نبيل القروي لتعيد بناء صورة نبيل حبيب الزواولة والمساكين. وشتّان بين من كانت زوجته تجيد اللطم والبكاء ومن كانت امرأته فاعلة تحكم التخطيط والتأثير.ولا نحسب أنّنا بحاجة إلى إجراء المقارنة بين المعاملة الاستثنائية التي تجدها بعض القيادات السياسية وبين ما يتعرّض له بعض المنتمين إلى الأحزاب الصغرى من إهانات. فالتراتبية بين الأحزاب قائمة والتمييز بين المتهمين له قواعد.فما يلاقيه المتهم /الموقوف/ السجين من أبناء الشعب من اعتداءات وانتهاكات على يد بعض المحققين والأمنيين لا يقارن بما يعيشه المتهم «المسنود» القادر على تفعيل شبكة علاقات متى «وقع».إنّ واقعا تسود فيه علاقات الهيمنة والتسلّط وتقوده المصالح الضيقة وتوظّف فيه شبكات مخصّصة للتلاعب بالرأي العامّ لا يمكن أن نحلم فيه بتأسيس م ......
#تكون
#مواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743279
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي أثار خبر إيقاف القيادي في حزب حركة النهضة: نور الدين البحيري ردود أفعال متباينة أبانت عن مدى استحضار المدافعين والمؤيدين على حدّ سواء، لقيم أرستها ثقافة المواطنة وحقوق الإنسان ودولة القانون والمؤسسات وغيرها. ولاتعنينا في الواقع، وجاهة الحجج المعروضة في الخطابات فما يشغلنا هو رصد كيفيّة تقبّل عموم التونسيين لما حدث للبحيري.فمع كلّ خبر -يثير جدلا في الوسط السياسي- يتذكّر التونسيون محنة التردّد على مراكز الشرطة للتبليغ عن اعتداء، ومدى تعقّد مسار التقاضي الذي يتطابق، في أذهانهم، مع مسار التعذيب، ويزداد شعور هؤلاء بالضيم والميز الاجتماعي والطبقي، ويترسّخ لديهم الوعي بأنّ طرائق التعامل مع الناس تتمّ وفق مواقعهم وقربهم من دوائر السلطة، وانتماءاتهم الأيديولوجية والجهويّة وغناهم غيرها.وبالرغم من عمليات الفضح وبيانات التنديد وضغط المجتمع المدني ووعود السياسيين المصلحين بتغيير هذا الواقع «غير اللائق» ببلد أنجز ثورة فإنّ العلامات الدالة على التمييز بين المواطنين والمثبتة أنّهم ليسوا سواء أمام القانون وفي القانون واضحة لا مرية فيها الأمر الذي يجعل التونسي/ة على قناعة بأنّه نصف مواطن/ة لا ينعم بنفس الحقوق التي يستمتع بها أصحاب النفوذ والنقود والهيبة.وينتبه المتابع لسير الشخصيات السياسية التي تستمع بامتيازات الطبقة والغنى والجهة وغيرها إلى أنّ هذه الامتيازات تتجاوز أصحاب السيادة إلى أبنائهم وذويهم ومن هم تحت رعايتهم مما يوسّع من قاعدة المنتفعين بهذه الامتيازات، من جهة، ويضاعف أشكال تدخّل أصحاب الجاه في المؤسسات لضمان مصالحهم ومصالح أتباعهم. ولاشكّ أنّ هذه الممارسات تقيم الدليل على عجز الفاعليين السياسيين عن التخلّي عن علاقات القوّة التي ترسّخ بناء الحدود بين نحن/هم في بلد عصفت به تحولات كثيرة وبرزت فيه أصوات المهمّشين والمنسيين الداعية إلى إرساء قواعد العدالة الاجتماعية.أن تكون قياديا بارزا معناه أن تُعامل معاملة تليق بمقامك وأنت في الحكم وحتى خارجه فتكون بذلك مواطنا كامل الحقوق أو سياسيا صاحب امتيازات عدّة، وإذا صادف أن القي عليك القبض فإنّ الضجّة الإعلامية تشكّل في حدّ ذاتها، أداة ضغط على السلطة حتى تحفظ مقامك، وهو ما أثبته وزير الداخلية حين تحدّث عن الضمانات والمعاملة الحسنة والرعاية الطبية المتميّزة.. ولا يتوّقف الأمر عند هذا الحدّ فالحزب يوفّر للقيادي كلّ الدعم ويكلّف أتباعه بكتابة الرسائل والبيانات وتنظيم الحملات المطالبة بالتدخل الأجنبي لفكّ أسره بل تهبّ الكتائب من مرقدها لتصنع سردية البطل/ضحية النظام القمعي. وأن تكون للقياديّ زوجة ناشطة وبليغة تُحكم توجيه الرأي العامّ معناه أن تكون في «قلب الحدث» يكفي أن نتذكّر الحملة التي أنجزتها زوجة نبيل القروي لتعيد بناء صورة نبيل حبيب الزواولة والمساكين. وشتّان بين من كانت زوجته تجيد اللطم والبكاء ومن كانت امرأته فاعلة تحكم التخطيط والتأثير.ولا نحسب أنّنا بحاجة إلى إجراء المقارنة بين المعاملة الاستثنائية التي تجدها بعض القيادات السياسية وبين ما يتعرّض له بعض المنتمين إلى الأحزاب الصغرى من إهانات. فالتراتبية بين الأحزاب قائمة والتمييز بين المتهمين له قواعد.فما يلاقيه المتهم /الموقوف/ السجين من أبناء الشعب من اعتداءات وانتهاكات على يد بعض المحققين والأمنيين لا يقارن بما يعيشه المتهم «المسنود» القادر على تفعيل شبكة علاقات متى «وقع».إنّ واقعا تسود فيه علاقات الهيمنة والتسلّط وتقوده المصالح الضيقة وتوظّف فيه شبكات مخصّصة للتلاعب بالرأي العامّ لا يمكن أن نحلم فيه بتأسيس م ......
#تكون
#مواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743279
الحوار المتمدن
امال قرامي - أن تكون نصف مواطن/ة
جوزفين كوركيس البوتاني : يوميات مواطن حر
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني التاجريروج لسلعته والاعلامي المسير يمسح ويلمع يافطة اسمه بخرق الحمقى والفنان الذي فقد الامل بجمهوره واحتفظ بمحبته لخشبة المسرح لأشعار اخر يضحكه التصفيق الحاد الحميم لانه واثق احد لم يفهمهانهم يصفقون للخشبة لا اكثر والرسام كل ما يقوم به هو تغيير ماء اقداح ريشاته كي تبقى صالحة للرسم بينما ما يود رسمه سرق منه دوم علمه. والفقير يطبق المثل الصيني اذا عندك ثلاث قروش قرشا اشتري به رغيف وقرشا اشتري به وردة وقرشا اشتري به كتاب بما انه كل الكتب باتت تتحدث عن موضوع واحد وممل او ليس لديه الوقت الكافي لقراءة خزعبلات الاخرين الذين يطرحون مغامراتهم على شكل قصص مثيرة او مدح الجن والاشباح كأن هذا ما ينقصه لذا تراه يشتري صحيفة يومية ويتصفحها صفحة صفحة باحثاً عن شيء ليثلج قلبه مثلتحسين المعيشة او القبض على تجار الاسلحة او ازدياد الرابت التقاعدي او تحسين الوضع الامني لا يجد سوى اخبار مضحكة ومبكية وعصيه عليه كمواطن بسيط مثل غادر الوزير الفلاني الى كذا مهمة وهمية او عاد الرئييس الفلاني من كذا مهمة وهمية اقصد رسمية او كتاب مشغولين بالمهرجانات ومدح كل الاخر على ابداعاتهم او كاتب لم يعجبه احد ما يتفرغ للنقر به واضعف الايمان في شيء يفرحه هو اعلان عن مناقصة لبيع جزء من ممتلكات بلده يطوي الصحفية جانبا ليمسح بها زجاج النواففذ او ليلف حذاءه القديم الذي يحمله معه للعمل لان الجديد القديم لا يلبسه الا في ايام الاعياد وبما ان الاعياد قليلة بقيا الحذاء جديد وبقيت الصفحة تنشر نفس الاخبار وبقيا الفقيريعد كل يوم قروشه الثلاث ويوزعها على طريقة المثل الصيني ولكن دون ان يشترى اي كتاب او صحيفة بل يحتفظ بالقرش الثالث للتبرعات ...! ......
#يوميات
#مواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743560
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني التاجريروج لسلعته والاعلامي المسير يمسح ويلمع يافطة اسمه بخرق الحمقى والفنان الذي فقد الامل بجمهوره واحتفظ بمحبته لخشبة المسرح لأشعار اخر يضحكه التصفيق الحاد الحميم لانه واثق احد لم يفهمهانهم يصفقون للخشبة لا اكثر والرسام كل ما يقوم به هو تغيير ماء اقداح ريشاته كي تبقى صالحة للرسم بينما ما يود رسمه سرق منه دوم علمه. والفقير يطبق المثل الصيني اذا عندك ثلاث قروش قرشا اشتري به رغيف وقرشا اشتري به وردة وقرشا اشتري به كتاب بما انه كل الكتب باتت تتحدث عن موضوع واحد وممل او ليس لديه الوقت الكافي لقراءة خزعبلات الاخرين الذين يطرحون مغامراتهم على شكل قصص مثيرة او مدح الجن والاشباح كأن هذا ما ينقصه لذا تراه يشتري صحيفة يومية ويتصفحها صفحة صفحة باحثاً عن شيء ليثلج قلبه مثلتحسين المعيشة او القبض على تجار الاسلحة او ازدياد الرابت التقاعدي او تحسين الوضع الامني لا يجد سوى اخبار مضحكة ومبكية وعصيه عليه كمواطن بسيط مثل غادر الوزير الفلاني الى كذا مهمة وهمية او عاد الرئييس الفلاني من كذا مهمة وهمية اقصد رسمية او كتاب مشغولين بالمهرجانات ومدح كل الاخر على ابداعاتهم او كاتب لم يعجبه احد ما يتفرغ للنقر به واضعف الايمان في شيء يفرحه هو اعلان عن مناقصة لبيع جزء من ممتلكات بلده يطوي الصحفية جانبا ليمسح بها زجاج النواففذ او ليلف حذاءه القديم الذي يحمله معه للعمل لان الجديد القديم لا يلبسه الا في ايام الاعياد وبما ان الاعياد قليلة بقيا الحذاء جديد وبقيت الصفحة تنشر نفس الاخبار وبقيا الفقيريعد كل يوم قروشه الثلاث ويوزعها على طريقة المثل الصيني ولكن دون ان يشترى اي كتاب او صحيفة بل يحتفظ بالقرش الثالث للتبرعات ...! ......
#يوميات
#مواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743560
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - يوميات مواطن حر
مصطفى راشد : ميكرفون لكل مواطن
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد مبروك يا أهل بلدى حصلنا على المركز الأول فى الميكرفونات ===================يقاس رقى البلاد وتحضرها بالهدوء وقلة الإزعاج والضوضاء حتى باتت الدول المتحضرة تمنع مكبر الصوت ( الميكرفون ) نهائيا ماعدا ميكرفون اليد الصغير فى مثل حالات التظاهر أو أن يستخدمه البوليس فى حالات محددة ،، لكن بلدنا الحبيبة مصر يسعى فيها الرئيس والحكومة جاهدين بالتخطيط والعمران كى يتقدم ويرتقى الوطن،،لذا علينا أن نشكرهم ونهمس لهم بأن ماتفعلوه عظيم وطبيعى أن يتقدم بالوطن ، لكن لن يجعلنا أمة متحضرة ،، لأن الإزعاج من أكبر سمات مصر ،،فقد أصبح الإزعاج الذى لن يشعر به الرئيس ولا أعضاء الحكومة لأن قصورهم بعيده عن الضوضاء ولا تجرؤ الميكرفونات ( مكبر الصوت ) أن تقترب منهم كما تفعل معنا ليل نهار حتى أصبح شعار الوطن ( ميكرفون لكل مواطن ) وساءت الأخلاق والمبادئ بسبب الضوضاء ، ولكم أن تتصوروا المشهد فلدينا حوالى 180 ألف مسجد ويعتلى كل مسجد حوالى 5 ميكرفونات من الحجم العائلى الكومبو الكبير ليس من آجل العبادة ولكن للمشاركة فى مسابقة التداخل والإزعاج الكبير والإيمان الزائف الذى لا يعرف عقل ولا تدبير ،، لأن من يريد ان يصلى بعد أختراع الساعات والمنبهات والتليفونات والراديو والتلفزيون لن يحتاج تنبيه الميكرفون ،،وايضا لدينا بائعى الخضار والبصل والثوم والفاكهة وأدوات التنظيف وكل لوازم الستات وبائعى الفول ومشترى الروبابيكيا وبائعى السجاجيد والمفروشات والبطيخ والليمون والشرابات ولوازم رمضان من المشروبات والمكسرات وبائعى السمك والمخللات وأفتتاح المحلات والموالد والمناسبات لان البقرة جابتلنا جملات وغيرهم كلا منهم يدور بالميكرفونات ينادى ويصرخ كما يشاء وليس لك أن تعترض فقط مصرح لك أن تتجرع الألم والأهات ،، بجانب ميكرفونات التكاتك وميكرفونات الموتسكلات حيث تحول عجلاتى الحتة الذى كنا نستأجر منه البايسكلات إلى موتسيكلات ومع التطور وضع بكل موتسيكل أربعة ساوندات ضخمة لمزاج المستأجر ومعاكسة البنات ، فتجد الموتسيكل يجوب الشوارع وعليه أثنين أو ثلاثة من الصبية وأصوات المهرجانات أو الموسيقى الصارخة المزعجة التى لا تفهم منها شئ بصوت مرتفع، وكأنه يخرج لسانه للناس وللحكومة وبيقولها ابوكى السقا مات ، ولأن الإزعاج والهمجية أصبحت ثقافة مجتمع فتجد الناس تفرح بالميكرفونات وتحزن بالميكرفونات بالأفراح وبالعزاء ،فاصبحت مصر من أكبر البلاد ازعاجآ ومهرجانات ،،وقد زارنى أصدقائي من غزة من يومين ومازالوا بمصر مازن وفيصل ورمضان وتألموا من هذا الإزعاج اليومى فلديهم الإزعاج محدد بأيام الحرب والخناقات ،، ومن قبلهم وأنا فى استراليا قرر صديقى جان أن يزور مصر ليتحقق حلمه بزيارة الأهرامات والأقصر وكل آثار مصر الفرعونية التى درسها بمدارس سيدنى فكان الحلم عنده أن يزور ويشاهد هذه الأماكن ويشاهد المومياوات ،،ويرى نقوش الحجر التى جعلت مصر أم الدنيا لأنها (فجر التاريخ ) وهذا هو اسم الكتاب الذى درسه جان عن مصر حينما كان بالصف الاول الأعدادى فى استراليا فعلم ان مصر هى ام الدنيا لأنها أول وأقدم تاريخ مسجل بالدنيا ،، فقرر جان ان يظل بمصر شهر اجازته ليتمكن من التمتع برؤية اكبر قدر من هذه العظمة ،فطلبت من أخى ان يستقبله ويؤجر له شقة بمنطقة متوسطة أرخص من الفندق ،وبعد وصول جان بأسبوع وجدته عائدا فسألته لماذا عدت قبل أن تكمل الشهر كما رغبت فقال لى لم أستطع النوم ففى أول يوم صحوت فجرآ على صراخ زلزال ووقع الزلزال تانى يوم ايضا فسألت أخوك عما يحدث فقال لى هذا نداء صلاة الفجر ، فقال جان لأخى لماذا تفعلون ذلك هل ربكم سمع ......
#ميكرفون
#مواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749351
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد مبروك يا أهل بلدى حصلنا على المركز الأول فى الميكرفونات ===================يقاس رقى البلاد وتحضرها بالهدوء وقلة الإزعاج والضوضاء حتى باتت الدول المتحضرة تمنع مكبر الصوت ( الميكرفون ) نهائيا ماعدا ميكرفون اليد الصغير فى مثل حالات التظاهر أو أن يستخدمه البوليس فى حالات محددة ،، لكن بلدنا الحبيبة مصر يسعى فيها الرئيس والحكومة جاهدين بالتخطيط والعمران كى يتقدم ويرتقى الوطن،،لذا علينا أن نشكرهم ونهمس لهم بأن ماتفعلوه عظيم وطبيعى أن يتقدم بالوطن ، لكن لن يجعلنا أمة متحضرة ،، لأن الإزعاج من أكبر سمات مصر ،،فقد أصبح الإزعاج الذى لن يشعر به الرئيس ولا أعضاء الحكومة لأن قصورهم بعيده عن الضوضاء ولا تجرؤ الميكرفونات ( مكبر الصوت ) أن تقترب منهم كما تفعل معنا ليل نهار حتى أصبح شعار الوطن ( ميكرفون لكل مواطن ) وساءت الأخلاق والمبادئ بسبب الضوضاء ، ولكم أن تتصوروا المشهد فلدينا حوالى 180 ألف مسجد ويعتلى كل مسجد حوالى 5 ميكرفونات من الحجم العائلى الكومبو الكبير ليس من آجل العبادة ولكن للمشاركة فى مسابقة التداخل والإزعاج الكبير والإيمان الزائف الذى لا يعرف عقل ولا تدبير ،، لأن من يريد ان يصلى بعد أختراع الساعات والمنبهات والتليفونات والراديو والتلفزيون لن يحتاج تنبيه الميكرفون ،،وايضا لدينا بائعى الخضار والبصل والثوم والفاكهة وأدوات التنظيف وكل لوازم الستات وبائعى الفول ومشترى الروبابيكيا وبائعى السجاجيد والمفروشات والبطيخ والليمون والشرابات ولوازم رمضان من المشروبات والمكسرات وبائعى السمك والمخللات وأفتتاح المحلات والموالد والمناسبات لان البقرة جابتلنا جملات وغيرهم كلا منهم يدور بالميكرفونات ينادى ويصرخ كما يشاء وليس لك أن تعترض فقط مصرح لك أن تتجرع الألم والأهات ،، بجانب ميكرفونات التكاتك وميكرفونات الموتسكلات حيث تحول عجلاتى الحتة الذى كنا نستأجر منه البايسكلات إلى موتسيكلات ومع التطور وضع بكل موتسيكل أربعة ساوندات ضخمة لمزاج المستأجر ومعاكسة البنات ، فتجد الموتسيكل يجوب الشوارع وعليه أثنين أو ثلاثة من الصبية وأصوات المهرجانات أو الموسيقى الصارخة المزعجة التى لا تفهم منها شئ بصوت مرتفع، وكأنه يخرج لسانه للناس وللحكومة وبيقولها ابوكى السقا مات ، ولأن الإزعاج والهمجية أصبحت ثقافة مجتمع فتجد الناس تفرح بالميكرفونات وتحزن بالميكرفونات بالأفراح وبالعزاء ،فاصبحت مصر من أكبر البلاد ازعاجآ ومهرجانات ،،وقد زارنى أصدقائي من غزة من يومين ومازالوا بمصر مازن وفيصل ورمضان وتألموا من هذا الإزعاج اليومى فلديهم الإزعاج محدد بأيام الحرب والخناقات ،، ومن قبلهم وأنا فى استراليا قرر صديقى جان أن يزور مصر ليتحقق حلمه بزيارة الأهرامات والأقصر وكل آثار مصر الفرعونية التى درسها بمدارس سيدنى فكان الحلم عنده أن يزور ويشاهد هذه الأماكن ويشاهد المومياوات ،،ويرى نقوش الحجر التى جعلت مصر أم الدنيا لأنها (فجر التاريخ ) وهذا هو اسم الكتاب الذى درسه جان عن مصر حينما كان بالصف الاول الأعدادى فى استراليا فعلم ان مصر هى ام الدنيا لأنها أول وأقدم تاريخ مسجل بالدنيا ،، فقرر جان ان يظل بمصر شهر اجازته ليتمكن من التمتع برؤية اكبر قدر من هذه العظمة ،فطلبت من أخى ان يستقبله ويؤجر له شقة بمنطقة متوسطة أرخص من الفندق ،وبعد وصول جان بأسبوع وجدته عائدا فسألته لماذا عدت قبل أن تكمل الشهر كما رغبت فقال لى لم أستطع النوم ففى أول يوم صحوت فجرآ على صراخ زلزال ووقع الزلزال تانى يوم ايضا فسألت أخوك عما يحدث فقال لى هذا نداء صلاة الفجر ، فقال جان لأخى لماذا تفعلون ذلك هل ربكم سمع ......
#ميكرفون
#مواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749351
الحوار المتمدن
مصطفى راشد - ميكرفون لكل مواطن
شكري شيخاني : مواطن شريف من أمريكا
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني نعم كما في كل الامم والشعوب أناس شرفاء.. ففي الولايات المتحدة الأمريكية رجل بمنتهى النزاهة والشرف .وما يدهش حقا" في شخصية رامزي كلارك وزير العدل الأمريكي السابق أن هذه الشخصية بالامكان أن نسبغ عليها أبعاد إنسانية حقيقية غير متوارية. وهو بهذا قدم صورة أخرى لوجه أمريكا. وهو القائل (( أرغب في أن أحب بلدي وأن أبقى عاشقا" للعدالة)) ومما يجعل المرء يقف احتراما" لكلارك ,الذي وصف بأنه صوت شجاع يتسلح بالحق ,يدافع عن قضايا المستضعفين وقضايا الشعوب الفقيرة,أنه لم يك قط من الفقراء,أو ممن عانوا الظلم.فهو من عائلة متنفذة وميسورة جدا" وهو ابن لوزير عدل سابق في الأربعينات من القرن الماضي. وتدرج كلارك في مناصب عدة حتى أنه كان من المرشحين للرئاسة عن الحزب الديمقراطي,إلا أنه استمر وفيا" لإيمانه بالعدالة ذات الأبعاد الإنسانية,رغم كل ما كان يرتب له من مؤامرات واتهامات وصلت إلى حد اتهامه بالخيانة والمطالبة بمحاكمته.وقد تبنى كلارك مطالب الفئات المسحوقة والمظلومة في المجتمع الأمريكي يوم كان وزيرا" للعدل. ودافع بقوة عن حركة الحقوق المدنية,التي كانت تخوض نضالا" مريرا" ضد العنصرية, وقاد لجنة التحقيق في قضية اغتيال ( مارتن لوثر كينغ), ثم نرى كلارك عضوا" في لجنة تحقق في جرائم الحرب الأمريكية في وسط حرب فيتنام القصف الأمريكي لفيتنام بأنه عمل إجرامي وحشي وغير مجد.تمكن كلارك من زيارة معظم الدول التي طالها العدوان الأمريكي .ذهب إلى بغداد التي عانت من الحصار والعدوان وأعلن بعد مشاهداته,أن الحصار جريمة ضد الإنسانية,تحظره مواثيق (نورمبرغ ) ويجب مواصلة النضال ضد الحصار الجائر ,بالإضافة إلى فضحه( للحصار) كسلاح تدمير جماعي بل هو أسوأ أسلحة التدمير الجماعي ,انه لا يقل عن أي قنبلة نووية أنه يحصد حياة الآلاف من البشر,كما يفعل أي سلاح للفتك الجماعي. وقد طالب كلارك في مرات عديدة بتقديم المسؤولين الأميركيين عن العدوان على العراق من وقت حصاره آلة وقت احتلاله إلى المحاكمة وقد أجمل في طلبه هذا أركان إدارة بوش الأب وصولا" إلى صقور إدارة بوش الابن ومحاكمة كل هؤلاء بتهمة الإبادة الجماعية وقتل الأطفال عن سابق تصميم وتصوروا أضاف كلارك قائلا" ( إذا كنا نريد للإنسانية أن تسترد جزءا" يسيرا" من كرامة البشر المختلفين عن الوحوش الكاسرة فلا بد من محاكمة هؤلاء).. متى نصل نحن الى تطبيق مقولة ((أرغب في أن أحب بلدي وأن أبقى عاشقا" للعدالة))وكانت أغلبية العرب تحضر للسوبر ستار وتتنازع التصويت للهلافيت من مطربيها !! ......
#مواطن
#شريف
#أمريكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749735
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني نعم كما في كل الامم والشعوب أناس شرفاء.. ففي الولايات المتحدة الأمريكية رجل بمنتهى النزاهة والشرف .وما يدهش حقا" في شخصية رامزي كلارك وزير العدل الأمريكي السابق أن هذه الشخصية بالامكان أن نسبغ عليها أبعاد إنسانية حقيقية غير متوارية. وهو بهذا قدم صورة أخرى لوجه أمريكا. وهو القائل (( أرغب في أن أحب بلدي وأن أبقى عاشقا" للعدالة)) ومما يجعل المرء يقف احتراما" لكلارك ,الذي وصف بأنه صوت شجاع يتسلح بالحق ,يدافع عن قضايا المستضعفين وقضايا الشعوب الفقيرة,أنه لم يك قط من الفقراء,أو ممن عانوا الظلم.فهو من عائلة متنفذة وميسورة جدا" وهو ابن لوزير عدل سابق في الأربعينات من القرن الماضي. وتدرج كلارك في مناصب عدة حتى أنه كان من المرشحين للرئاسة عن الحزب الديمقراطي,إلا أنه استمر وفيا" لإيمانه بالعدالة ذات الأبعاد الإنسانية,رغم كل ما كان يرتب له من مؤامرات واتهامات وصلت إلى حد اتهامه بالخيانة والمطالبة بمحاكمته.وقد تبنى كلارك مطالب الفئات المسحوقة والمظلومة في المجتمع الأمريكي يوم كان وزيرا" للعدل. ودافع بقوة عن حركة الحقوق المدنية,التي كانت تخوض نضالا" مريرا" ضد العنصرية, وقاد لجنة التحقيق في قضية اغتيال ( مارتن لوثر كينغ), ثم نرى كلارك عضوا" في لجنة تحقق في جرائم الحرب الأمريكية في وسط حرب فيتنام القصف الأمريكي لفيتنام بأنه عمل إجرامي وحشي وغير مجد.تمكن كلارك من زيارة معظم الدول التي طالها العدوان الأمريكي .ذهب إلى بغداد التي عانت من الحصار والعدوان وأعلن بعد مشاهداته,أن الحصار جريمة ضد الإنسانية,تحظره مواثيق (نورمبرغ ) ويجب مواصلة النضال ضد الحصار الجائر ,بالإضافة إلى فضحه( للحصار) كسلاح تدمير جماعي بل هو أسوأ أسلحة التدمير الجماعي ,انه لا يقل عن أي قنبلة نووية أنه يحصد حياة الآلاف من البشر,كما يفعل أي سلاح للفتك الجماعي. وقد طالب كلارك في مرات عديدة بتقديم المسؤولين الأميركيين عن العدوان على العراق من وقت حصاره آلة وقت احتلاله إلى المحاكمة وقد أجمل في طلبه هذا أركان إدارة بوش الأب وصولا" إلى صقور إدارة بوش الابن ومحاكمة كل هؤلاء بتهمة الإبادة الجماعية وقتل الأطفال عن سابق تصميم وتصوروا أضاف كلارك قائلا" ( إذا كنا نريد للإنسانية أن تسترد جزءا" يسيرا" من كرامة البشر المختلفين عن الوحوش الكاسرة فلا بد من محاكمة هؤلاء).. متى نصل نحن الى تطبيق مقولة ((أرغب في أن أحب بلدي وأن أبقى عاشقا" للعدالة))وكانت أغلبية العرب تحضر للسوبر ستار وتتنازع التصويت للهلافيت من مطربيها !! ......
#مواطن
#شريف
#أمريكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749735
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - مواطن شريف من أمريكا
كاظم فنجان الحمامي : مواطن. . تحت خيمة السيرك السياسي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اللافت للنظر أن صورة المواطن في المفاهيم السياسيّة الّتي انتفخت وتضخمت منذ سنوات تحت خيمة السيرك السياسي لم تَرِد بتاتاً في الأعراف والدساتير الإنسانية. فالمتعارف عليه إنّ كلمة مُواطن هي الصفة القانونية المُرتبطة ارتباطاً وطيداً بالإنسان بصرف النظر عن خصاله وصفاته. لكنها في العراق الحديث صارت زئبقية الحروف هلامية الشكل، وأحياناً تتحجر أو تتبخر وتختفي وتتلاشي متأثرة بالمختبرات المزاجية والمعالجات الانتقائية. فظهرت عندنا شخصية المواطن السوبر، أو السوبرمان الذي لا يخضع للقوانين ولا يعترف ببقية المواطنين، ومع ذلك يلقى الترحاب والاحترام من معظم كبار السياسين، على الرغم من مجاهرته بالانتماء للدواعش، فيقول عن علاقته الوطيدة بهم: (احنا وياهم مثل الخال وابن اخته). لكنه يحظى الآن بدعم بعض الكيانات المتأثرة بطبائع التطبيع والاستبداد. .ومواطن مگرود تتهكم عليه الفضائيات العراقية، وتشكك بعروبته، وتطعن بانتماءه للعراق، ولا تتردد أبداً من الاساءة اليه في كل المناسبات على الرغم من تضحياته الجسيمة في التصدي لأعداء العراق. .فالغريب بالأمر أن نشيدنا الوطني تتصدره كلمة (موطني)، ونُردِّدُ على ألسنتنا لفظة (مواطن) على وجه الاعتياد، وهي تخرجُ دون وعيٍّ منّا، كفلتاتِ اللِّسان، لا سيّما إنْ كان أحدنا في مشكلةٍ تعسُّفية، وكأنّه يودُّ التنبيه لاحترامه كمواطن له حقوق. .قد تكونُ مُنحدراً من أقصى الجنوب ببشرة سمراء، ولهجةٍ شبه خليجية فتشعر بالظلم والتعسف. .أذكر إني قررت إعفاء أحد المدراء من منصبه بسبب ضعف مؤهلاته، فانتفض عمه، وكان من المتظاهرين بالورع والتقوى، ومن كبار اللاعبين في السيرك السياسي، مبدياً اعتراضه على الوزير، معاتباً رئيس الوزراء، بقوله: (كيف تسمحون لوزير من البصرة يتحكم بمصير أولادنا ؟؟). .أغلب الظن ان نظرة البعض لنا نحن أبناء الجنوب تحمل الكثير من القواسم المشتركة التي تجمع بين المناطقية والاستعلائية والباشوية. .فعلى إيقاعات الباشوية ونياشينها، ومزاياها العتيقة، يتراقص شعراء المناسبات مدحاً وتبجيلا لصنف جديد من المواطنين الذين حملوا لقب (أمير). فالأمراء الجدد يحق لهم التصريح كيفما يشاؤن، ويحق لهم التطاول والتعالي على بقية المواطنين، وصارت للمواطنة درجات تحت خيمة ورحمة هذا السيرك العجيب. .ختاماً نقول: قد تصنع الانظمة الفاشلة الأصنام البشرية داخل أسوار الوطن لكي تمعن في اضطهاد المواطن، الذي أصبحت حياته صعبة للغاية، حيث يتعين عليه أن يحافظ على عقله من الملوثات السياسية. . ......
#مواطن.
#خيمة
#السيرك
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754796
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اللافت للنظر أن صورة المواطن في المفاهيم السياسيّة الّتي انتفخت وتضخمت منذ سنوات تحت خيمة السيرك السياسي لم تَرِد بتاتاً في الأعراف والدساتير الإنسانية. فالمتعارف عليه إنّ كلمة مُواطن هي الصفة القانونية المُرتبطة ارتباطاً وطيداً بالإنسان بصرف النظر عن خصاله وصفاته. لكنها في العراق الحديث صارت زئبقية الحروف هلامية الشكل، وأحياناً تتحجر أو تتبخر وتختفي وتتلاشي متأثرة بالمختبرات المزاجية والمعالجات الانتقائية. فظهرت عندنا شخصية المواطن السوبر، أو السوبرمان الذي لا يخضع للقوانين ولا يعترف ببقية المواطنين، ومع ذلك يلقى الترحاب والاحترام من معظم كبار السياسين، على الرغم من مجاهرته بالانتماء للدواعش، فيقول عن علاقته الوطيدة بهم: (احنا وياهم مثل الخال وابن اخته). لكنه يحظى الآن بدعم بعض الكيانات المتأثرة بطبائع التطبيع والاستبداد. .ومواطن مگرود تتهكم عليه الفضائيات العراقية، وتشكك بعروبته، وتطعن بانتماءه للعراق، ولا تتردد أبداً من الاساءة اليه في كل المناسبات على الرغم من تضحياته الجسيمة في التصدي لأعداء العراق. .فالغريب بالأمر أن نشيدنا الوطني تتصدره كلمة (موطني)، ونُردِّدُ على ألسنتنا لفظة (مواطن) على وجه الاعتياد، وهي تخرجُ دون وعيٍّ منّا، كفلتاتِ اللِّسان، لا سيّما إنْ كان أحدنا في مشكلةٍ تعسُّفية، وكأنّه يودُّ التنبيه لاحترامه كمواطن له حقوق. .قد تكونُ مُنحدراً من أقصى الجنوب ببشرة سمراء، ولهجةٍ شبه خليجية فتشعر بالظلم والتعسف. .أذكر إني قررت إعفاء أحد المدراء من منصبه بسبب ضعف مؤهلاته، فانتفض عمه، وكان من المتظاهرين بالورع والتقوى، ومن كبار اللاعبين في السيرك السياسي، مبدياً اعتراضه على الوزير، معاتباً رئيس الوزراء، بقوله: (كيف تسمحون لوزير من البصرة يتحكم بمصير أولادنا ؟؟). .أغلب الظن ان نظرة البعض لنا نحن أبناء الجنوب تحمل الكثير من القواسم المشتركة التي تجمع بين المناطقية والاستعلائية والباشوية. .فعلى إيقاعات الباشوية ونياشينها، ومزاياها العتيقة، يتراقص شعراء المناسبات مدحاً وتبجيلا لصنف جديد من المواطنين الذين حملوا لقب (أمير). فالأمراء الجدد يحق لهم التصريح كيفما يشاؤن، ويحق لهم التطاول والتعالي على بقية المواطنين، وصارت للمواطنة درجات تحت خيمة ورحمة هذا السيرك العجيب. .ختاماً نقول: قد تصنع الانظمة الفاشلة الأصنام البشرية داخل أسوار الوطن لكي تمعن في اضطهاد المواطن، الذي أصبحت حياته صعبة للغاية، حيث يتعين عليه أن يحافظ على عقله من الملوثات السياسية. . ......
#مواطن.
#خيمة
#السيرك
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754796
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - مواطن. . تحت خيمة السيرك السياسي
بشير صقر : رسالة إلي شارد ..بقلم مواطن من كمشيش
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر رسالة إلى شارد (*)قالوا علينا رايتكم حمرا // وقالوا بنقبض بالدولاروقالوا بلد سيئة السمعة // وقالوا مشينا بالمندارقالوا كثير وكثير حيقولوا// زى أمشير زعابيب وعُفار ***دولا قانونهم "فيها ياخفيها" // هما الواجهة ..واحنا انفاريلعبوا دورهم.. آ ويتأمروا // وساعة الجدّ يوَلوا فرار مش حنسلم ولا نتراجع // دا الليل عدّى وبعده نهار ***هنا خندقنا .. وادى طريقنا // خطنا ثابت .. ميلنا يسار آ دى كتيبتنا عارفة طريقها // وآدى تاريخنا أبيض زنهارفوق الأرض تصد الغزوة // غزوة غلّ همج وتتارلا اتلوّنا ولا انضمّينا.. // لحزب مخللى عيشتنا مَرارلا اتعرّينا .. ولا حلّينا // ولا شاركنا ف جيش منهار ***ولا رفعنا الراية البيضاء// ولا أيّدنا حُكْم آيار (**)ما بايعناشى أى سادات // ولا سرَحْنا مع سمسارولا هدّينا تاريخنا بإيدنا // ولا صلينا ورا جباراصدُقوا مرّة بس وقولوا // مين اللى بياخد بالدولار..؟مين اللي بيقبض بالدولار// ياللى جلبتوا علينا العار . ،،،، (*) الفصبدة كتبها رفيق مكافح عام 2005 ، عندما استأنفت القرية الكفاح ضد الهجمة الوحشية علي فلاحي الإصلاح الزراعي في أكثر من محافظة وتشكلت لجنة التضامن مع فلاحي الإصلاح الزراعي ورافقت الهجمة حملة شائعات قوية تشوه القرية وقادتها وتاريخها... وقد كانت الشائعات تتكاثر كلما زاد النشاط وتقل بخفوته. (**) أيارهوشهر مايو والمفصود به انقلاب السادات في 15 مايو. ......
#رسالة
#شارد
#..بقلم
#مواطن
#كمشيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755824
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر رسالة إلى شارد (*)قالوا علينا رايتكم حمرا // وقالوا بنقبض بالدولاروقالوا بلد سيئة السمعة // وقالوا مشينا بالمندارقالوا كثير وكثير حيقولوا// زى أمشير زعابيب وعُفار ***دولا قانونهم "فيها ياخفيها" // هما الواجهة ..واحنا انفاريلعبوا دورهم.. آ ويتأمروا // وساعة الجدّ يوَلوا فرار مش حنسلم ولا نتراجع // دا الليل عدّى وبعده نهار ***هنا خندقنا .. وادى طريقنا // خطنا ثابت .. ميلنا يسار آ دى كتيبتنا عارفة طريقها // وآدى تاريخنا أبيض زنهارفوق الأرض تصد الغزوة // غزوة غلّ همج وتتارلا اتلوّنا ولا انضمّينا.. // لحزب مخللى عيشتنا مَرارلا اتعرّينا .. ولا حلّينا // ولا شاركنا ف جيش منهار ***ولا رفعنا الراية البيضاء// ولا أيّدنا حُكْم آيار (**)ما بايعناشى أى سادات // ولا سرَحْنا مع سمسارولا هدّينا تاريخنا بإيدنا // ولا صلينا ورا جباراصدُقوا مرّة بس وقولوا // مين اللى بياخد بالدولار..؟مين اللي بيقبض بالدولار// ياللى جلبتوا علينا العار . ،،،، (*) الفصبدة كتبها رفيق مكافح عام 2005 ، عندما استأنفت القرية الكفاح ضد الهجمة الوحشية علي فلاحي الإصلاح الزراعي في أكثر من محافظة وتشكلت لجنة التضامن مع فلاحي الإصلاح الزراعي ورافقت الهجمة حملة شائعات قوية تشوه القرية وقادتها وتاريخها... وقد كانت الشائعات تتكاثر كلما زاد النشاط وتقل بخفوته. (**) أيارهوشهر مايو والمفصود به انقلاب السادات في 15 مايو. ......
#رسالة
#شارد
#..بقلم
#مواطن
#كمشيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755824
الحوار المتمدن
بشير صقر - رسالة إلي شارد ..بقلم ( مواطن من كمشيش )
كاظم فنجان الحمامي : مواطن من الدرجة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لماذا الدرجة الثالثة ؟، أو لماذا استقرت تصنيفاتهم على ثلاث درجات ؟، ذلك لأنهم، ومنذ زمن بعيد، ظلوا ينظرون إلينا نحن أبناء الجنوب، الذين ننتمي الى المحافظات الثلاث (البصرة والعمارة والناصرية) بهذه النظرة الاستعلائية. .هكذا وبكل صراحة ينبغي ان نتكلم بوضوح في مواجهة تقسيماتهم الظالمة. .كلهم قرأوا الآية الكريمة من سورة الحجرات، ويعرفون تفسيرها وتأويلها واسباب نزولها: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ). .لكن عقولهم المشفرة على الكراهية ظلت تحمل هذه الفوارق المناطقية. . أذكر (من نافلة القول) انني قررت نقل موظف من موقع الى آخر تماشياً مع متطلبات العمل ومعايير التوصيف الوظيفي، وكان عمه من المتنفذين في السيرك السياسي، فغضب وابدى امتعاضه واحتجاجه، ثم أطلق تصريحاته ضدنا، واصفاً الجنوب بأبشع الاوصاف، فكانت ردودي أعنف وأشد، وخارج توقعاته، وتلقى مني في ذلك اليوم درساً قاسياً في الانتماء الوطني الصحيح، لن ينساه أبداً مهما امتد به العمر. لكن تصرفي مع هذا وأمثاله، لا يعني انه سيصحح مفاهيمه الخاطئة، فمن شب على شيء شاب عليه. وبالتالي فأن الطريقة المثلى للتعامل مع هؤلاء هي اجتناب مجاراتهم، واختزال الوقت المقضي معهم. .لا شك اننا نحمل الطيبة والتواضع، ونتفاخر ببساطتنا ودماثة أخلاقنا، ونتعامل مع أشقاءنا بمنتهى الشفافية، فالذي يتسلح بأخلاق القرية يغلب عليه التسامح مع الجميع، ثم ان الحياة أقصر من أن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي يرتكبها الحمقى في حقنا، أو في تغذية روح العداء بين المواطنين. لكن مصيبتنا في تلك الفئات القليلة المجبولة على بث سموم الفرقة والكراهية بين ابناء هذا البلد العريق. .ان غرور هؤلاء وتكبرهم علينا أشد الآفات غطرسة وعجرفة، وأنانيّة، يقول الله تَعالى في سُورة الأعرَاف: (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ). .ختاما نقول: الاخلاق عنوان الشعوب وأساس بقاء الأُمم، وهي المؤشر على انهيار الأمّة أو استمرارها، لأنّ انهيار أخلاق الأُمّة هو انهيار لكيانها، ولن نسمح لمن يحاول الاستخفاف بكل مواطن حيثما يسكن في عموم العراق من شماله الى جنوبه، ومن شرقه الى غرب، وليشرب الحمقى من البحر. . ......
#مواطن
#الدرجة
#الثالثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757838
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لماذا الدرجة الثالثة ؟، أو لماذا استقرت تصنيفاتهم على ثلاث درجات ؟، ذلك لأنهم، ومنذ زمن بعيد، ظلوا ينظرون إلينا نحن أبناء الجنوب، الذين ننتمي الى المحافظات الثلاث (البصرة والعمارة والناصرية) بهذه النظرة الاستعلائية. .هكذا وبكل صراحة ينبغي ان نتكلم بوضوح في مواجهة تقسيماتهم الظالمة. .كلهم قرأوا الآية الكريمة من سورة الحجرات، ويعرفون تفسيرها وتأويلها واسباب نزولها: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ). .لكن عقولهم المشفرة على الكراهية ظلت تحمل هذه الفوارق المناطقية. . أذكر (من نافلة القول) انني قررت نقل موظف من موقع الى آخر تماشياً مع متطلبات العمل ومعايير التوصيف الوظيفي، وكان عمه من المتنفذين في السيرك السياسي، فغضب وابدى امتعاضه واحتجاجه، ثم أطلق تصريحاته ضدنا، واصفاً الجنوب بأبشع الاوصاف، فكانت ردودي أعنف وأشد، وخارج توقعاته، وتلقى مني في ذلك اليوم درساً قاسياً في الانتماء الوطني الصحيح، لن ينساه أبداً مهما امتد به العمر. لكن تصرفي مع هذا وأمثاله، لا يعني انه سيصحح مفاهيمه الخاطئة، فمن شب على شيء شاب عليه. وبالتالي فأن الطريقة المثلى للتعامل مع هؤلاء هي اجتناب مجاراتهم، واختزال الوقت المقضي معهم. .لا شك اننا نحمل الطيبة والتواضع، ونتفاخر ببساطتنا ودماثة أخلاقنا، ونتعامل مع أشقاءنا بمنتهى الشفافية، فالذي يتسلح بأخلاق القرية يغلب عليه التسامح مع الجميع، ثم ان الحياة أقصر من أن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي يرتكبها الحمقى في حقنا، أو في تغذية روح العداء بين المواطنين. لكن مصيبتنا في تلك الفئات القليلة المجبولة على بث سموم الفرقة والكراهية بين ابناء هذا البلد العريق. .ان غرور هؤلاء وتكبرهم علينا أشد الآفات غطرسة وعجرفة، وأنانيّة، يقول الله تَعالى في سُورة الأعرَاف: (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ). .ختاما نقول: الاخلاق عنوان الشعوب وأساس بقاء الأُمم، وهي المؤشر على انهيار الأمّة أو استمرارها، لأنّ انهيار أخلاق الأُمّة هو انهيار لكيانها، ولن نسمح لمن يحاول الاستخفاف بكل مواطن حيثما يسكن في عموم العراق من شماله الى جنوبه، ومن شرقه الى غرب، وليشرب الحمقى من البحر. . ......
#مواطن
#الدرجة
#الثالثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757838
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - مواطن من الدرجة الثالثة
صالح مهدي عباس المنديل : مواطن للأيجار
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل هل من وطنصنعاء 1993فلنرحل عن القرية الظالم اهلهانحن مهاجرينوكل يوم للمهاجر دارمواطنين اعراب بلا وطنو كيف بالهوان عارابدا يبقى المهاجربلا دار او قرارنخلة اقتلعت من الجذوراو شائت من مواطنها الفرار هل من وطن يشتري مواطنو لو عبر البحار نبقى مهاجرين غرباءلا بد يوم للمهاجر ان يجار ارض السواد تلد الرجالو غيرها يجني الثمار :::رحى تدور في العراقتطحن الحجرثفالها الرجاللاجئين في الوهاد والجبال تديرها يد القدر رحى تدور في العراقتديرها يد العمائم و الغجرو تلفظ الرجال ذوي العلم و اصحاب الفكر::::بلا ارادة اتقن الأعرابفن الأنتحارالآخر مخطأ بلا نقاشو اعتبارالآخر زنديقو قائدنا ابو الأحراراحدنا هو العلامة النطاسيلا جدال ولا خيار كم من مصيبة ينسبها الرجالللقضاء و القدر::مهاجر، مواطن للأيجارهل من وطن واليه السبيل يصار بغت علينا حكومتناو العسكر الجرارارض الجزيرة و نجد و ظفار لا تجيرناليس لها مسارهكذا عهر السياسةو الفجار العربي في ارض العروبةيذل لا يجار :::::::هربوا من بطشحاكم جزار او قسوة الطوائف الأشرار عسى ان يجيرهموطن خلف الصحاري و البحارخلف البحارهناك سادة ابرارعلى حق الحياة و الحرية اغياراو هكذا تنبأنا الأخبار :؛؛يبقى المهاجر يطوف في المدائن و الدياركل يوم له دارأو ليس فيها له دار نبقى مهاجرين ما دامتبلادنا في ظلام و اندثار في حروب و نزاعاو حصار انا حر بين صنعا و ذمار لن استبدلها بخوف ولو كانت قفار و ابقى فتى صعب المراسو أن ثقل القرارغداً يمضي شتاء البردو يهمي الغيث في مطلع الربيعفي آذار :::ما معنى الحدودو جوازات السفرالله خلف في ارضه ابناء ادم البشرلم يرسم الحدودو ما قسّم و لا شطر كيف بتنا في سجن كبير و مؤطرو هل خلق الأنسان عبدٌ و يُأسر بل ضغائن الرجالو اطماع البشر :::تمر العقود و القرونوالعيش في العراق عسر ثم عسرولا يسر يسومنا العذاب كل افاك قذر قسوة و حشية و السؤ و الغدر وداعا للقيموداعاً للمروؤة و الخلق الرفيعة كل عام تندثر ......
#مواطن
#للأيجار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763390
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل هل من وطنصنعاء 1993فلنرحل عن القرية الظالم اهلهانحن مهاجرينوكل يوم للمهاجر دارمواطنين اعراب بلا وطنو كيف بالهوان عارابدا يبقى المهاجربلا دار او قرارنخلة اقتلعت من الجذوراو شائت من مواطنها الفرار هل من وطن يشتري مواطنو لو عبر البحار نبقى مهاجرين غرباءلا بد يوم للمهاجر ان يجار ارض السواد تلد الرجالو غيرها يجني الثمار :::رحى تدور في العراقتطحن الحجرثفالها الرجاللاجئين في الوهاد والجبال تديرها يد القدر رحى تدور في العراقتديرها يد العمائم و الغجرو تلفظ الرجال ذوي العلم و اصحاب الفكر::::بلا ارادة اتقن الأعرابفن الأنتحارالآخر مخطأ بلا نقاشو اعتبارالآخر زنديقو قائدنا ابو الأحراراحدنا هو العلامة النطاسيلا جدال ولا خيار كم من مصيبة ينسبها الرجالللقضاء و القدر::مهاجر، مواطن للأيجارهل من وطن واليه السبيل يصار بغت علينا حكومتناو العسكر الجرارارض الجزيرة و نجد و ظفار لا تجيرناليس لها مسارهكذا عهر السياسةو الفجار العربي في ارض العروبةيذل لا يجار :::::::هربوا من بطشحاكم جزار او قسوة الطوائف الأشرار عسى ان يجيرهموطن خلف الصحاري و البحارخلف البحارهناك سادة ابرارعلى حق الحياة و الحرية اغياراو هكذا تنبأنا الأخبار :؛؛يبقى المهاجر يطوف في المدائن و الدياركل يوم له دارأو ليس فيها له دار نبقى مهاجرين ما دامتبلادنا في ظلام و اندثار في حروب و نزاعاو حصار انا حر بين صنعا و ذمار لن استبدلها بخوف ولو كانت قفار و ابقى فتى صعب المراسو أن ثقل القرارغداً يمضي شتاء البردو يهمي الغيث في مطلع الربيعفي آذار :::ما معنى الحدودو جوازات السفرالله خلف في ارضه ابناء ادم البشرلم يرسم الحدودو ما قسّم و لا شطر كيف بتنا في سجن كبير و مؤطرو هل خلق الأنسان عبدٌ و يُأسر بل ضغائن الرجالو اطماع البشر :::تمر العقود و القرونوالعيش في العراق عسر ثم عسرولا يسر يسومنا العذاب كل افاك قذر قسوة و حشية و السؤ و الغدر وداعا للقيموداعاً للمروؤة و الخلق الرفيعة كل عام تندثر ......
#مواطن
#للأيجار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763390
الحوار المتمدن
صالح مهدي عباس المنديل - مواطن للأيجار
احمد حسن : مواطن مدينة الرغبات السياسية
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن ثمة فئة من المناضلين - أو غيرهم - يسكنهم بشدة الهوس بالوصول للنتائج النهائية بأسرع ما يمكن ، غير عابئ بالعقبات التي تعترض تنفيذها ، يتخذ من " التصميم الثوري " سلاحا لمواجهة " كل الشروط المعاكسة " ، اذا يكفي أن يريد ، لكنه يحتاج أيضا لإقناع نفسه وإقناع الأجرين أن الحلم الثوري ممكن " الآن " وان جميع الآخرين الذين يقولون انه " صعب الآن " هم اقل ثورية ، مترددون او جبناء أو قاصرو النظر أو حتى أعداء مشككون ، وسوف يبرهن على إمكانية أن يحدث الآن باللجوء الى التقليل جدا من اثر المخاطر ، وحتى من وجودها ، سيحول الرغبة الى تحليل ، يستحضر في خطابه ، المسكون حتى قمة الرأس بالرغبة " الجماهير الغائبة ، ويوقظ الشوارع الخاملة ، ويبعث روح التمرد في الأجساد المنهكة ، ويحدد للغير عابئين أهدافا مباشرة ، ها هى الأزمة تأخذ بتلابيب الجميع ، السلطة تحتضر ، الجماهير تقف الآن على عتبة التاريخ ، الثورة المضادة تنهار ، الغضب يهدر في الطرقات ... أنها عين الرغبة التى تستدعى أميرات الأساطير الى الفراش ، وتذيب أسوار روما أثناء زحف الفرق الصغيرة ، تحول أقزامنا الى عماليق مخيفة ، وتقزم عماليق الدولة لتسهل انهيارها ، ومادام الأمر كذلك - أي التوهمات والرغبات ، لنطلق فورا نفير القتال ، سنهاجم الأسوار ونرفض اى طرق عمل اخرى ، ويمكن أيضا " ببعض الكلمات الثورية " سحب الشرعية من النظام ، وتنظيم مجالس سلطة بديلة ، والبصق في وجوه جميع الإصلاحيين والوسطيين والقاءهم فى سلة المهملات . لكن جمهورية الواقع لا تساوى ابدآ مملكة الرغبات الثورية ، إنها جمهورية متعبة ، ارهقها سنوات القتال ، وتبدى لها معاركها صراع عبثي ، حيث اندفعت واندحرت عشرات المرات ، مخلفة فى كل مرة عدد اكبر من القتلى والجرحى والأسري دون ان تعرف حتى ماذا تفعل خلف أسوار روما إذا اقتحمتها ، إنها - فى افضل الأحوال - ترغب أولا أن تعالج جروحها ، أن تريح جسدها المنهك بدلا من ألقاءه فى الجحيم ، أن تفكر فى هزائمها .. كيف ولماذا حدثت .. بدلا من أن تتجاهلها أو تنكر وجودها ، هكذا لن يسمع نفير أمراء حرب الرغبات الثورية غيرهم ، وعلى فرض وصوله لآخرين فلن يستجيب له احد ، ربما أفراد كفروا بكل شيئ ، الشعب والسياسة والعمل التراكمي والتنظيم والتفكير . مواطن مدينة الرغبات يدعو الى الانتحار ، إلى معركة لن يكسبها مجددا سوى العدو ، انه يجر البقية الباقية من معركة خاسرة الى مواجهة يائسة مع عدو منتصر رافعا راية الثبات على المبدأ ، الثبات على الخبرات السلبية ، الثبات على كل ما ارتكب من أخطاء ، فهو يعلو فوق خوض الطرق الموحلة ، وعلى المعارك السياسية الأدنى من معركته العظيمة ، يراهن على قوات سنوات المجد اﻷولى ، يراها فى أحلام يقظته فيضعها فى اعتباره حين يفكر ، كانت ثورة وستظل ثورة ولن نتنازل عن الأهداف العظيمة التى ﻻ يحققها سوي ثورة ... لكنها الآن اقل حتى من موجة احتجاجات متواصلة ، لكنه ﻻ يعبأ بذلك ، ﻻ ينظر أصلا الى جمهورية الواقع ، ﻻ مكان لديه للنسب وتفاوت الظروف ، سيري بعين الرغبة اى احتجاج عادى مقدمة مؤكدة لثورته الجارفة ، وحتى لن يتوقف ليفكر .. لماذا انهزمت ثورته الجارفة ؟ وكيف يمكن أن تنتصر ثورة اخري في حال اندلاعها .. هذا الرغائبي المجاوز لكل ما يخالف رغبته الرفيعة والساخنة ، اقل من ان يقارن بال 300 جندى من اسبارطة الذين كان لديهم سلاح وخبرة وفرسان وخيل ، كانت الهزيمة محققة ولكن في معركة مشرفة وليس فى انتحار ظاهر المعالم . مواطن مدينة الرغبات إن الخيل ﻻ تستخدم في الصحراء – ......
#مواطن
#مدينة
#الرغبات
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763987
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن ثمة فئة من المناضلين - أو غيرهم - يسكنهم بشدة الهوس بالوصول للنتائج النهائية بأسرع ما يمكن ، غير عابئ بالعقبات التي تعترض تنفيذها ، يتخذ من " التصميم الثوري " سلاحا لمواجهة " كل الشروط المعاكسة " ، اذا يكفي أن يريد ، لكنه يحتاج أيضا لإقناع نفسه وإقناع الأجرين أن الحلم الثوري ممكن " الآن " وان جميع الآخرين الذين يقولون انه " صعب الآن " هم اقل ثورية ، مترددون او جبناء أو قاصرو النظر أو حتى أعداء مشككون ، وسوف يبرهن على إمكانية أن يحدث الآن باللجوء الى التقليل جدا من اثر المخاطر ، وحتى من وجودها ، سيحول الرغبة الى تحليل ، يستحضر في خطابه ، المسكون حتى قمة الرأس بالرغبة " الجماهير الغائبة ، ويوقظ الشوارع الخاملة ، ويبعث روح التمرد في الأجساد المنهكة ، ويحدد للغير عابئين أهدافا مباشرة ، ها هى الأزمة تأخذ بتلابيب الجميع ، السلطة تحتضر ، الجماهير تقف الآن على عتبة التاريخ ، الثورة المضادة تنهار ، الغضب يهدر في الطرقات ... أنها عين الرغبة التى تستدعى أميرات الأساطير الى الفراش ، وتذيب أسوار روما أثناء زحف الفرق الصغيرة ، تحول أقزامنا الى عماليق مخيفة ، وتقزم عماليق الدولة لتسهل انهيارها ، ومادام الأمر كذلك - أي التوهمات والرغبات ، لنطلق فورا نفير القتال ، سنهاجم الأسوار ونرفض اى طرق عمل اخرى ، ويمكن أيضا " ببعض الكلمات الثورية " سحب الشرعية من النظام ، وتنظيم مجالس سلطة بديلة ، والبصق في وجوه جميع الإصلاحيين والوسطيين والقاءهم فى سلة المهملات . لكن جمهورية الواقع لا تساوى ابدآ مملكة الرغبات الثورية ، إنها جمهورية متعبة ، ارهقها سنوات القتال ، وتبدى لها معاركها صراع عبثي ، حيث اندفعت واندحرت عشرات المرات ، مخلفة فى كل مرة عدد اكبر من القتلى والجرحى والأسري دون ان تعرف حتى ماذا تفعل خلف أسوار روما إذا اقتحمتها ، إنها - فى افضل الأحوال - ترغب أولا أن تعالج جروحها ، أن تريح جسدها المنهك بدلا من ألقاءه فى الجحيم ، أن تفكر فى هزائمها .. كيف ولماذا حدثت .. بدلا من أن تتجاهلها أو تنكر وجودها ، هكذا لن يسمع نفير أمراء حرب الرغبات الثورية غيرهم ، وعلى فرض وصوله لآخرين فلن يستجيب له احد ، ربما أفراد كفروا بكل شيئ ، الشعب والسياسة والعمل التراكمي والتنظيم والتفكير . مواطن مدينة الرغبات يدعو الى الانتحار ، إلى معركة لن يكسبها مجددا سوى العدو ، انه يجر البقية الباقية من معركة خاسرة الى مواجهة يائسة مع عدو منتصر رافعا راية الثبات على المبدأ ، الثبات على الخبرات السلبية ، الثبات على كل ما ارتكب من أخطاء ، فهو يعلو فوق خوض الطرق الموحلة ، وعلى المعارك السياسية الأدنى من معركته العظيمة ، يراهن على قوات سنوات المجد اﻷولى ، يراها فى أحلام يقظته فيضعها فى اعتباره حين يفكر ، كانت ثورة وستظل ثورة ولن نتنازل عن الأهداف العظيمة التى ﻻ يحققها سوي ثورة ... لكنها الآن اقل حتى من موجة احتجاجات متواصلة ، لكنه ﻻ يعبأ بذلك ، ﻻ ينظر أصلا الى جمهورية الواقع ، ﻻ مكان لديه للنسب وتفاوت الظروف ، سيري بعين الرغبة اى احتجاج عادى مقدمة مؤكدة لثورته الجارفة ، وحتى لن يتوقف ليفكر .. لماذا انهزمت ثورته الجارفة ؟ وكيف يمكن أن تنتصر ثورة اخري في حال اندلاعها .. هذا الرغائبي المجاوز لكل ما يخالف رغبته الرفيعة والساخنة ، اقل من ان يقارن بال 300 جندى من اسبارطة الذين كان لديهم سلاح وخبرة وفرسان وخيل ، كانت الهزيمة محققة ولكن في معركة مشرفة وليس فى انتحار ظاهر المعالم . مواطن مدينة الرغبات إن الخيل ﻻ تستخدم في الصحراء – ......
#مواطن
#مدينة
#الرغبات
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763987
الحوار المتمدن
احمد حسن - مواطن مدينة الرغبات السياسية
محمد إنفي : رسالة مفتوحة من مواطن مغربي إلى السيد قيس سعيد رئيس الجمهورية التونسية:أهنئكم على الإنجاز الديبلوماسي غير المسبوق الذي تحقق في عهدكم لتونس الشقيقة
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي السيد الرئيس، بعد التحية البروتوكولية الواجبة، أود، أنا المواطن المغربي، المسمى محمد إنفي (أستاذ جامعي متقاعد، تخصص أدب فرنسي، وفاعل سياسي في حزب وطني خرج من رحم الحركة الوطنية وقدم تضحيات جسام في محاربة الاستبداد من أجل تكريس الخيار الديمقراطي في البلاد)، أهنئكم على الإنجاز الديبلوماسي الكبير الذي حققتموه لتونس الشقيقة في عهدكم الزاهر اقتصاديا واجتماعيا وديمقراطيا؛ بحيث أصبحت تونس نموذجا يحتذى في الديمقراطية وحقوق الإنسان وكذا في الازدهار الاقتصادي والرخاء الاجتماعي.ولا غرابة في ذلك، السيد الرئيس؛ فقد حباكم الله بعقل نير جعلكم قائدا مُمَيزا على كل الأصعدة، بحيث يضرب بكم المثل في مختلف القارات. لقد جعلتم الديمقراطية في تونس تضاهي، لا بل تفوق الدول العريقة في الديمقراطية. أما اقتصاديا، فلا نستبعد أن تتجاوزوا قريبا دولة اليابان التي تستضيفونها عندكم في مؤتمر التعاون الاقتصادي الياباني الإفريقي المنعقد بتونس؛ خصوصا وقد دعوتم إلى هذا المؤتمر المُنظِّر الاقتصادي الكبير، رئيس أكبر دولة في قارتنا الأفريقية وفي منطقتنا المغاربية، دولة تندوف العريقة، المترامية الأطراف والمتشعبة العلاقات (ديبلوماسيا، اقتصاديا، عسكريا، ثقافيا، رياضيا، وهلم جرا). وقد خصصتم لهذا الرئيس استقبالا يليق به وبكم. وبفضل هذا الحضور المتميز، سوف تصبح دولة تونس ودولة تندوف من الدول الكبرى. وقد تتجاوز تونس في عهدكم العديد من هذه الدول التي تسمى عظمى. وكيف لا وأنتم تجاورون الدولة العظمى، الدولة القاهرة، الدولة القارة التي ينحني لها الجبابرة، كما قال رئيسها المبجل. إنكم محظوظون بكونكم جيران لدولة، رئيسها يتقد ذكاء مثلكم، وأرضها شاسعة وغنية بالثروات الطبيعية؛ مما سوف يضمن لكم استدامة الرخاء والرفاه الاقتصادي والاجتماعي بنفس القدر الذي ينعم به إخواننا الجزائريون الذين يقضون الساعات الطوال في الطوابير التي لا تنتهي للحصول على شيء من المواد الأساسية الضرورية لاستمرار الحياة. السيد الرئيس، بعيدا عن الطنز الصريح والواضح الذي تحتويه الفقرات أعلاه، هل فكرتم في عواقب استقبال مرتزق مطلوب للعدالة في إسبانيا بسبب الجرائم الإنسانية التي ارتكبها في حق الصحراويين والإسبان؟ هل استحضرتم العلاقات التاريخية بين تونس والمغرب دولة وشعبا؟ هل فكرتم في المواقف النبيلة التي وقفها الملك محمد السادس مع بلادكم في فترات حالكة مرت منها؟ هل استحضرتم (وأنتم توجهون الدعوة لشخص لا مكان له في المؤتمر الاقتصادي الذي يعقده اليابان مع الدول الأفريقية في بلادكم) التطورات الإيجابية التي عرفتها الأزمة الديبلوماسية بين المغرب وإسبانيا التي تسبب فيها النظام الجزائري بتواطؤ مع جهات في الحكومة الإسبانية عملت على دخول المرتق الإرهابي إبراهيم غالي إلى مستشفى إسباني باسم مستعار (بن بطوش)؟ هل نسيتم أو تناسيتم موقف المغرب من ألمانيا بسبب عدائها للوحدة التربية المغربية؟ وهل تعلمون طبيعة العلاقات التي أصبحت تجمع المغرب وألمانيا الآن؟ هل تتابعون النجاحات المنقطعة النظير التي يحققها المغرب على الأرض؟ هل لكم فكرة عن مدن الصحراء المغربية كيف أصبحت؟ هل تعلمون كم عدد التمثيليات الديبلوماسية بمدينتي العيون والداخلة؟ هل تعلمون أن مجلس الأمن الدولي يدعم مقترح الحكم الذاتي كحل جدي وواقعي قابل للتطبيق؟السيد الرئيس، لقد أعلنتم عن عدائكم للمغرب بشكل صريح ومفضوح، وأسأتم إلى قضيته الأولى، قضية وحدته الترابية؛ وبذلك أثار موقفكم غضب المغاربة قاطبة؛ وإذ يستغربون منكم هذا الموقف العدائي الأرعن ويستهجنونه، يتساءلون إن كان هذا العداء مج ......
#رسالة
#مفتوحة
#مواطن
#مغربي
#السيد
#سعيد
#رئيس
#الجمهورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766693
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي السيد الرئيس، بعد التحية البروتوكولية الواجبة، أود، أنا المواطن المغربي، المسمى محمد إنفي (أستاذ جامعي متقاعد، تخصص أدب فرنسي، وفاعل سياسي في حزب وطني خرج من رحم الحركة الوطنية وقدم تضحيات جسام في محاربة الاستبداد من أجل تكريس الخيار الديمقراطي في البلاد)، أهنئكم على الإنجاز الديبلوماسي الكبير الذي حققتموه لتونس الشقيقة في عهدكم الزاهر اقتصاديا واجتماعيا وديمقراطيا؛ بحيث أصبحت تونس نموذجا يحتذى في الديمقراطية وحقوق الإنسان وكذا في الازدهار الاقتصادي والرخاء الاجتماعي.ولا غرابة في ذلك، السيد الرئيس؛ فقد حباكم الله بعقل نير جعلكم قائدا مُمَيزا على كل الأصعدة، بحيث يضرب بكم المثل في مختلف القارات. لقد جعلتم الديمقراطية في تونس تضاهي، لا بل تفوق الدول العريقة في الديمقراطية. أما اقتصاديا، فلا نستبعد أن تتجاوزوا قريبا دولة اليابان التي تستضيفونها عندكم في مؤتمر التعاون الاقتصادي الياباني الإفريقي المنعقد بتونس؛ خصوصا وقد دعوتم إلى هذا المؤتمر المُنظِّر الاقتصادي الكبير، رئيس أكبر دولة في قارتنا الأفريقية وفي منطقتنا المغاربية، دولة تندوف العريقة، المترامية الأطراف والمتشعبة العلاقات (ديبلوماسيا، اقتصاديا، عسكريا، ثقافيا، رياضيا، وهلم جرا). وقد خصصتم لهذا الرئيس استقبالا يليق به وبكم. وبفضل هذا الحضور المتميز، سوف تصبح دولة تونس ودولة تندوف من الدول الكبرى. وقد تتجاوز تونس في عهدكم العديد من هذه الدول التي تسمى عظمى. وكيف لا وأنتم تجاورون الدولة العظمى، الدولة القاهرة، الدولة القارة التي ينحني لها الجبابرة، كما قال رئيسها المبجل. إنكم محظوظون بكونكم جيران لدولة، رئيسها يتقد ذكاء مثلكم، وأرضها شاسعة وغنية بالثروات الطبيعية؛ مما سوف يضمن لكم استدامة الرخاء والرفاه الاقتصادي والاجتماعي بنفس القدر الذي ينعم به إخواننا الجزائريون الذين يقضون الساعات الطوال في الطوابير التي لا تنتهي للحصول على شيء من المواد الأساسية الضرورية لاستمرار الحياة. السيد الرئيس، بعيدا عن الطنز الصريح والواضح الذي تحتويه الفقرات أعلاه، هل فكرتم في عواقب استقبال مرتزق مطلوب للعدالة في إسبانيا بسبب الجرائم الإنسانية التي ارتكبها في حق الصحراويين والإسبان؟ هل استحضرتم العلاقات التاريخية بين تونس والمغرب دولة وشعبا؟ هل فكرتم في المواقف النبيلة التي وقفها الملك محمد السادس مع بلادكم في فترات حالكة مرت منها؟ هل استحضرتم (وأنتم توجهون الدعوة لشخص لا مكان له في المؤتمر الاقتصادي الذي يعقده اليابان مع الدول الأفريقية في بلادكم) التطورات الإيجابية التي عرفتها الأزمة الديبلوماسية بين المغرب وإسبانيا التي تسبب فيها النظام الجزائري بتواطؤ مع جهات في الحكومة الإسبانية عملت على دخول المرتق الإرهابي إبراهيم غالي إلى مستشفى إسباني باسم مستعار (بن بطوش)؟ هل نسيتم أو تناسيتم موقف المغرب من ألمانيا بسبب عدائها للوحدة التربية المغربية؟ وهل تعلمون طبيعة العلاقات التي أصبحت تجمع المغرب وألمانيا الآن؟ هل تتابعون النجاحات المنقطعة النظير التي يحققها المغرب على الأرض؟ هل لكم فكرة عن مدن الصحراء المغربية كيف أصبحت؟ هل تعلمون كم عدد التمثيليات الديبلوماسية بمدينتي العيون والداخلة؟ هل تعلمون أن مجلس الأمن الدولي يدعم مقترح الحكم الذاتي كحل جدي وواقعي قابل للتطبيق؟السيد الرئيس، لقد أعلنتم عن عدائكم للمغرب بشكل صريح ومفضوح، وأسأتم إلى قضيته الأولى، قضية وحدته الترابية؛ وبذلك أثار موقفكم غضب المغاربة قاطبة؛ وإذ يستغربون منكم هذا الموقف العدائي الأرعن ويستهجنونه، يتساءلون إن كان هذا العداء مج ......
#رسالة
#مفتوحة
#مواطن
#مغربي
#السيد
#سعيد
#رئيس
#الجمهورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766693
الحوار المتمدن
محمد إنفي - رسالة مفتوحة من مواطن مغربي إلى السيد قيس سعيد رئيس الجمهورية التونسية:أهنئكم على الإنجاز الديبلوماسي غير المسبوق الذي…
عبد الجبار نوري : خواطر مواطن في الأنتخابات السويدية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري عبدالجبارنوريتجري الأنتخابات العامة في السويد مرّة كل أربع سنوات ، ويحق لحوالي سبعة ملايين شخص – علما يبلغ سكان السويد حالياً أكثر من عشرة ملايين نسمه - المشاركة فيها ممارسين حقهم لأيصال من سيمثلهم في البرلمان السويدي Riksdagen ، لقد بلغت نسبة المشاركة بالأنتخابات الماضية سنة 2014 نسبة 86% من الشعب السويدي وذلك لثقة الشعب بالسياسيين ولأن الناخب والمرشح يحملان جينات ثقافة المواطنة الحقة وعقيدة كون صندوق الأقتراع الفيصل بين الغث والسمين ، وأني حضرت مشاهدة المناضرة على شاشات التلفيزيون السويدي للأحزاب الثمانية وهم يتبادلون الحديث عن الوضع السياسي ومعطياته الحالية ورهانات المستقبل بكل شفافية وموضوعية مفعمة بالواقعية بغياب الأسلوب الديماغوجي في الخطاب السياسي والخالي من التسقيط السياسي وبدون جرح أحاسيس وكيان الحزب المقابل بالمناضرة أنك تسمع تكرار أستعمال ( أوشيكتا ) أي من فضلك و كلمة (تكر) أي مئات التشكرات ! ، وبصراحة مؤسفة في أنتخابات وطننا الأم العراق لم نألف أخلاقيات أنتخابات العصرنة المعولمة بالديمقراطية النقية والنظيفة المعتدلة بل للأسف ديمقراطية مُأمركة . وهناك معروض على الطاولة أربعة أنتخابات عامة هي : البرلمان السويدي (ريكسداغن ) والمجلس المحافظة المحلي والمجلس البلدي والبرلمان الأوربي ، والأحزاب الثمانية التي طرحت برامجها السياسية والأقتصادية والثقافية هي : الحزب الأشتراكي الديمقراطي وحزب الوسط وحزب الليبراليين وحزب المحافظين ( المودرات ) وحزب اليسار و الحزب المسيحي الديمقراطي وحزب ديمقراطي السويد ( حزب اليمين ) وحزب البيئة .خواطرأنتخابية لمواطن سويدي في مواضيع :-الهجرة والمهاجرين وخطاب الكراهية : يبدو أن سياسات الهجرة تسير نحو التشدد منذ 2015 وسوف تكون دائمة في المستقبل القريب وأعتقد أن تأريخ التطرف وُلِد بعد عملية أغتيال رئيس الوزراء ورئيس الحزب الأشتراكي الديمقراطي ( أولف بالما )في 28 فبراير 1986 تغير الوضع في السويد بأرتفاع الخط البياني للخطاب السياسي المتطرف بعد فوز حزب ( سفيريس ديموكراتك )الذي يقود اليمين المتطرف وفوزه بعشرين مقعد برلماني لأنتخابات 2014حيال الهجرة إلى السويد هو أن الموضوع خاضع إلى التوافق والمقبولية وبالتأكيد سوف يرفع الرقم في الأنتخابات الحالية ، ولم تظهر شخصية سياسية شجاعة تدين الحرب والدكتاتورية والعنصرية والفقر التي تنتج عنها ( اللجوء ) والملاحظ هناك تقارب كبير في توجهات المحافظين والأشتراكيين الديمقراطيين بشأن سياسة الهجرة في أستمرار الأتجاه المتشدد حيال الهجرة إلى السويد وأن البوصلة المتبعة في توجيه مؤشرها إلى المعادلة المعمول بها في السويد لهذه السياسة أن الكل يتجنب أقصى اليسار وأقصى اليمين بل يأخذون بنظر الأعتبار ( الوسطية ) يعني الأحزاب التي تقف في الوسط تقترب عن بعضها ، وتبقى الأحزاب التي تقف على اليسار مثل البيئة واليسار غير متفقة معهم واليوم تغييرالزمن سوف لن يبقى حزب الديمقراطي السويدي ( اليميني ) وحيدا على الساحة السياسية سوف نرى ماراثون أتفاق المحافظين والمسيحيين معهُ وسوف يقود اليمين المتطرف في خلق جو الكراهيىة للأجانب بل الأبعد من ذلك ترحيلهم جميعاً لبلدانهم ولكنهم لا يستطيعون ذلك .2- سياسة العمل : في حصر مجموعة من الأجانب منهم من حملة الشهادات الأكاديمية في ورشة عمل ( براكتيك ) كالدواجن مع خليط من الأميين لتعليمهم أمور بدائية وقد يشوب التوزيع خللا في عمل الرجل المناسب في المكان الغير مناسب .3- ملاحظه على سياسىة السكن في عزل الأجانب وأطفالهم في مناطق معينة خلال صعوبة الحص ......
#خواطر
#مواطن
#الأنتخابات
#السويدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768101
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري عبدالجبارنوريتجري الأنتخابات العامة في السويد مرّة كل أربع سنوات ، ويحق لحوالي سبعة ملايين شخص – علما يبلغ سكان السويد حالياً أكثر من عشرة ملايين نسمه - المشاركة فيها ممارسين حقهم لأيصال من سيمثلهم في البرلمان السويدي Riksdagen ، لقد بلغت نسبة المشاركة بالأنتخابات الماضية سنة 2014 نسبة 86% من الشعب السويدي وذلك لثقة الشعب بالسياسيين ولأن الناخب والمرشح يحملان جينات ثقافة المواطنة الحقة وعقيدة كون صندوق الأقتراع الفيصل بين الغث والسمين ، وأني حضرت مشاهدة المناضرة على شاشات التلفيزيون السويدي للأحزاب الثمانية وهم يتبادلون الحديث عن الوضع السياسي ومعطياته الحالية ورهانات المستقبل بكل شفافية وموضوعية مفعمة بالواقعية بغياب الأسلوب الديماغوجي في الخطاب السياسي والخالي من التسقيط السياسي وبدون جرح أحاسيس وكيان الحزب المقابل بالمناضرة أنك تسمع تكرار أستعمال ( أوشيكتا ) أي من فضلك و كلمة (تكر) أي مئات التشكرات ! ، وبصراحة مؤسفة في أنتخابات وطننا الأم العراق لم نألف أخلاقيات أنتخابات العصرنة المعولمة بالديمقراطية النقية والنظيفة المعتدلة بل للأسف ديمقراطية مُأمركة . وهناك معروض على الطاولة أربعة أنتخابات عامة هي : البرلمان السويدي (ريكسداغن ) والمجلس المحافظة المحلي والمجلس البلدي والبرلمان الأوربي ، والأحزاب الثمانية التي طرحت برامجها السياسية والأقتصادية والثقافية هي : الحزب الأشتراكي الديمقراطي وحزب الوسط وحزب الليبراليين وحزب المحافظين ( المودرات ) وحزب اليسار و الحزب المسيحي الديمقراطي وحزب ديمقراطي السويد ( حزب اليمين ) وحزب البيئة .خواطرأنتخابية لمواطن سويدي في مواضيع :-الهجرة والمهاجرين وخطاب الكراهية : يبدو أن سياسات الهجرة تسير نحو التشدد منذ 2015 وسوف تكون دائمة في المستقبل القريب وأعتقد أن تأريخ التطرف وُلِد بعد عملية أغتيال رئيس الوزراء ورئيس الحزب الأشتراكي الديمقراطي ( أولف بالما )في 28 فبراير 1986 تغير الوضع في السويد بأرتفاع الخط البياني للخطاب السياسي المتطرف بعد فوز حزب ( سفيريس ديموكراتك )الذي يقود اليمين المتطرف وفوزه بعشرين مقعد برلماني لأنتخابات 2014حيال الهجرة إلى السويد هو أن الموضوع خاضع إلى التوافق والمقبولية وبالتأكيد سوف يرفع الرقم في الأنتخابات الحالية ، ولم تظهر شخصية سياسية شجاعة تدين الحرب والدكتاتورية والعنصرية والفقر التي تنتج عنها ( اللجوء ) والملاحظ هناك تقارب كبير في توجهات المحافظين والأشتراكيين الديمقراطيين بشأن سياسة الهجرة في أستمرار الأتجاه المتشدد حيال الهجرة إلى السويد وأن البوصلة المتبعة في توجيه مؤشرها إلى المعادلة المعمول بها في السويد لهذه السياسة أن الكل يتجنب أقصى اليسار وأقصى اليمين بل يأخذون بنظر الأعتبار ( الوسطية ) يعني الأحزاب التي تقف في الوسط تقترب عن بعضها ، وتبقى الأحزاب التي تقف على اليسار مثل البيئة واليسار غير متفقة معهم واليوم تغييرالزمن سوف لن يبقى حزب الديمقراطي السويدي ( اليميني ) وحيدا على الساحة السياسية سوف نرى ماراثون أتفاق المحافظين والمسيحيين معهُ وسوف يقود اليمين المتطرف في خلق جو الكراهيىة للأجانب بل الأبعد من ذلك ترحيلهم جميعاً لبلدانهم ولكنهم لا يستطيعون ذلك .2- سياسة العمل : في حصر مجموعة من الأجانب منهم من حملة الشهادات الأكاديمية في ورشة عمل ( براكتيك ) كالدواجن مع خليط من الأميين لتعليمهم أمور بدائية وقد يشوب التوزيع خللا في عمل الرجل المناسب في المكان الغير مناسب .3- ملاحظه على سياسىة السكن في عزل الأجانب وأطفالهم في مناطق معينة خلال صعوبة الحص ......
#خواطر
#مواطن
#الأنتخابات
#السويدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768101
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - خواطر مواطن في الأنتخابات السويدية