منير المجيد : الزطّ الغجر
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد لا حفل زفاف مثير وملون، في أيام طفولتي، دون موسيقييهم.النساء كنّ يقرعن أبوابنا في منتصف النهار حاملات قصعات كما في المدارس العسكرية، وكنّا نصبّ فيها قليلاً من طبخة اليوم. كنّ يشكرننا مُبتسمات وكاشفات عن أسنانٍ بعضها مُلبّس بالذهب. وتلبيس الذهب، أو أيّ معدن آخر، هو واحد من المهن القليلة التي يعملون بها، هذا إن كان مزاجهم رائقاً. في الليل كنّ، تلك النساء، يتبرّجن ويرقصن على موسيقى رجالهن بزيارة وحضور الرجال الفاسقين أصحاب سيّارات الپيك أپ من كافة المناطق. هؤلاء كنّ يسمين «حجيّات» في تلك الأيام.عازف البزق الشهير «سعيد يوسف» جاء لطلب يد جارتنا الصبية المراهقة، فرفضته والدتها بقسوة «لن أدع إبنتي تتزوج من قرباطي»، فهربا ليتزوجا. يعني زواج خطيفة كما يُقال. لم أتأكّد يوماً من صحّة إنتمائه الإثني. وحينما غيّبه الموت مؤخّراً بكاه الكرد في قارّات العالم بأكملها، وسمّوه «ملك البزق الكردي».الإمرأة السفيهة يسمّونها «قرباطية». الرجل اللحوح الغشاش المخادع السارق يُدعى بالـ «قرباطي». وهكذا.والدتي كانت تسمّي الرجال بـ «مَطِرْبْ»، والنساء بـ «قَرَچي».هم أقلية منتشرة في معظم بقاع الأرض. منبوذون مكروهون معرضون للعنصرية، لا بل صاروا وقوداً لمحرقة هتلر إلى جانب اليهود.في دول البلقان وهنغاريا وبولندا واوكرانيا تجحفهم الحقوق المدنية، ودول اوروبا الغربية تنتقد تلك الدول، لكنها تتبرّم، على نحو غير رسمي، من هذه الأقلية.رؤى التوصيف لمحاولة مقاربة الشخصية الغجرية مُحالة، وتتبّع تفاصيل أحوالهم تبدو أصعب، كونهم مجموعة تعيش على الهامش، والأفضل بعيداً عن الآخرين. يحتاجوننا حين تنقص مواردهم، وإن لم نساعدهم يسرقوننا. هكذا بكل بساطة.هناك طرفة خبيثة ألّفها البولدنيون مفادها أن غجرياً أصدر كتاباً عن الطبخ، ولوصفة تحضير طبق من الدجاج، يقول في أول سطر: إبدأ بسرقة الدجاجة.بعد فتح حدود دول الإتحاد الأوروبي شهدت الدول الغربية هجرة موسمية كثيفة من غجر رومانيا وبلغاريا وهنغاريا، وأثاروا سيلاً زاخماً من المشاكل للحكومات وقوات الشرطة، وقام زعران بمطاردتهم والإعتداء عليهم.في الدانمارك كانوا يغشّون السيّاح بلعبة الكشتبانات، أو سرقة محافظ نقودهم، وأقاموا مخيمات بدائية على أطراف المدن غرقت بالقاذورات والروائح المنفرة، ثم لاحظت السلطات الدانماركية أن الشحّاذين عازفي الأوكورديون الرومانيون الذين يؤدون موسيقى فيلم العراب الرابضين على مداخل السوپرماركتات ويبادرون الزبائن بـ «غود داي»، ليسوا فقراء جاءوا لتحسين عيش عائلاتهم، بل منتظمون في مافيات غجرية معروفة، ويبنون فيللات فارهة في قراهم الرومانية.في مترو برشلونة قبض شاب على فتاة غجرية كانت قد سحبت، ببراعة عجيبة، محفظتي من جيبي. أجبرها على إعطائي ممتلكاتي التي كانت تحتوي على بطاقاتي الإئتمانية وبعض اليوروهات، وأمسك بها قائلاً انه سيسلّمها إلى السلطات. لكنها انسلّت من بين يديه كسمكة في الموقف التالي، ووقفت هناك رافعة «بعصة» لنا بعد أن تحرك المترو نحو هدفي إلى كنيسة المعماري الأشهر أنتوني غاودي «ساغرادا فاميليا».ولأنني تعلّمت درساً ولا أُلدغ مرّتين، فقد كانت ردّة فعلي إطلاق إبتسامة شفقة لصبية مرّت بقربي وانحنت لتلتقط قطعة معدنية ذهبية اللون قائلة «هذه لك، لقد سقطت منك». حدث هذا في إحدى شوارع باريس الجانبية الهادئة. في العاصمة البلغارية قصدتُ مقهى، قيل لي أنّه يجمع رجالاً من الغجر ويعزفون ويرقصون ويغنّون أغاني البلقان التي تشبه كثيراً ألحاننا الشعبية. كان المكان ساحراً، وعاملوني وكأنني واحد منهم. أعتق ......
#الزطّ
#الغجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739099
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد لا حفل زفاف مثير وملون، في أيام طفولتي، دون موسيقييهم.النساء كنّ يقرعن أبوابنا في منتصف النهار حاملات قصعات كما في المدارس العسكرية، وكنّا نصبّ فيها قليلاً من طبخة اليوم. كنّ يشكرننا مُبتسمات وكاشفات عن أسنانٍ بعضها مُلبّس بالذهب. وتلبيس الذهب، أو أيّ معدن آخر، هو واحد من المهن القليلة التي يعملون بها، هذا إن كان مزاجهم رائقاً. في الليل كنّ، تلك النساء، يتبرّجن ويرقصن على موسيقى رجالهن بزيارة وحضور الرجال الفاسقين أصحاب سيّارات الپيك أپ من كافة المناطق. هؤلاء كنّ يسمين «حجيّات» في تلك الأيام.عازف البزق الشهير «سعيد يوسف» جاء لطلب يد جارتنا الصبية المراهقة، فرفضته والدتها بقسوة «لن أدع إبنتي تتزوج من قرباطي»، فهربا ليتزوجا. يعني زواج خطيفة كما يُقال. لم أتأكّد يوماً من صحّة إنتمائه الإثني. وحينما غيّبه الموت مؤخّراً بكاه الكرد في قارّات العالم بأكملها، وسمّوه «ملك البزق الكردي».الإمرأة السفيهة يسمّونها «قرباطية». الرجل اللحوح الغشاش المخادع السارق يُدعى بالـ «قرباطي». وهكذا.والدتي كانت تسمّي الرجال بـ «مَطِرْبْ»، والنساء بـ «قَرَچي».هم أقلية منتشرة في معظم بقاع الأرض. منبوذون مكروهون معرضون للعنصرية، لا بل صاروا وقوداً لمحرقة هتلر إلى جانب اليهود.في دول البلقان وهنغاريا وبولندا واوكرانيا تجحفهم الحقوق المدنية، ودول اوروبا الغربية تنتقد تلك الدول، لكنها تتبرّم، على نحو غير رسمي، من هذه الأقلية.رؤى التوصيف لمحاولة مقاربة الشخصية الغجرية مُحالة، وتتبّع تفاصيل أحوالهم تبدو أصعب، كونهم مجموعة تعيش على الهامش، والأفضل بعيداً عن الآخرين. يحتاجوننا حين تنقص مواردهم، وإن لم نساعدهم يسرقوننا. هكذا بكل بساطة.هناك طرفة خبيثة ألّفها البولدنيون مفادها أن غجرياً أصدر كتاباً عن الطبخ، ولوصفة تحضير طبق من الدجاج، يقول في أول سطر: إبدأ بسرقة الدجاجة.بعد فتح حدود دول الإتحاد الأوروبي شهدت الدول الغربية هجرة موسمية كثيفة من غجر رومانيا وبلغاريا وهنغاريا، وأثاروا سيلاً زاخماً من المشاكل للحكومات وقوات الشرطة، وقام زعران بمطاردتهم والإعتداء عليهم.في الدانمارك كانوا يغشّون السيّاح بلعبة الكشتبانات، أو سرقة محافظ نقودهم، وأقاموا مخيمات بدائية على أطراف المدن غرقت بالقاذورات والروائح المنفرة، ثم لاحظت السلطات الدانماركية أن الشحّاذين عازفي الأوكورديون الرومانيون الذين يؤدون موسيقى فيلم العراب الرابضين على مداخل السوپرماركتات ويبادرون الزبائن بـ «غود داي»، ليسوا فقراء جاءوا لتحسين عيش عائلاتهم، بل منتظمون في مافيات غجرية معروفة، ويبنون فيللات فارهة في قراهم الرومانية.في مترو برشلونة قبض شاب على فتاة غجرية كانت قد سحبت، ببراعة عجيبة، محفظتي من جيبي. أجبرها على إعطائي ممتلكاتي التي كانت تحتوي على بطاقاتي الإئتمانية وبعض اليوروهات، وأمسك بها قائلاً انه سيسلّمها إلى السلطات. لكنها انسلّت من بين يديه كسمكة في الموقف التالي، ووقفت هناك رافعة «بعصة» لنا بعد أن تحرك المترو نحو هدفي إلى كنيسة المعماري الأشهر أنتوني غاودي «ساغرادا فاميليا».ولأنني تعلّمت درساً ولا أُلدغ مرّتين، فقد كانت ردّة فعلي إطلاق إبتسامة شفقة لصبية مرّت بقربي وانحنت لتلتقط قطعة معدنية ذهبية اللون قائلة «هذه لك، لقد سقطت منك». حدث هذا في إحدى شوارع باريس الجانبية الهادئة. في العاصمة البلغارية قصدتُ مقهى، قيل لي أنّه يجمع رجالاً من الغجر ويعزفون ويرقصون ويغنّون أغاني البلقان التي تشبه كثيراً ألحاننا الشعبية. كان المكان ساحراً، وعاملوني وكأنني واحد منهم. أعتق ......
#الزطّ
#الغجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739099
الحوار المتمدن
منير المجيد - الزطّ (الغجر)
منير المجيد : رأي سابق في المقتلة السورية
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد في قائمة أصدقائي القصيرة في الفيسبوك من يشتم النظام في سوريا ليل نهار، وهناك آخرون مغرمون به ويكتبون عنه القصائد ويُحمّلون فيديوهات وأغاني. ثم الفئة الثالثة التي تُسمّى بالرمادية. هذه الفئة يتفق عليها رأي مؤيدي النظام ومعارضيه، وهما، بالتأكيد يتشاركان، للمرة الأولى والأخيرة، في هذا الأمر: منافقون، متذبذون وخارج منطق الأشياء. الفئة الرمادية ليس بوسعها إعلان موقف واضح ثابت، لأنها لا تؤيد النظام ولا المعارضة.الأسباب عديدة جداً ومتضاربة، لذلك لا يمكن إعتبار هذه الفئة ككتلة لها جسد واحد، كما هو حال المؤيدين والمعارضين.لماذا هذه المقدمة؟بينما أنا في اليابان، أرسل لي صديقان لا يعرفان بعضهما البعض، وبمحض المصادفة، رسائل نصية حول الشأن السوري: لماذا لا أتطرق أبداً إلى الوضع في بلادي. أسمّي سوريا بلادي رغم أنني عشت في بلدي الحالي سنوات أطول من تلك التي عشتها في سوريا. وكي لا أُفهم على نحو خاطئ، أعتبر الدانمارك بلدي أيضاً. الشخص الثاني أراد أن يعرف الخندق الذي أتمترس فيه هذه السنوات! هاه؟ بجد؟ السؤال مُربك في الواقع. دعوني أشرح:أنا سوري وكردي، ومن هنا تبدأ المفارقة-المشكلة الأولى، فمنذ سنواتي الأولى اتحدت سوريا مع مصر في وحدة عفوية بدائية ليُصدّر لنا عبد الناصر نظام فهم العسكر لحكم الأوطان. كل من لم تعجبه رومانسية الرجل الكاريزمي بخصوص الوحدة العربية من المحيط إلى الخليج، والقومية العربية، لوحق وعُذّب وسُجن. في القامشلي طال الأمر الأكراد أكثر من بقية الأطياف. والأكراد كانوا إما شيوعيين أو پارتيين (قوميين أكراد)، وليس كما هو الأمر الآن. شخصياً عرفت القمع في أول يوم من بداية دراستي في الصف الأول الإبتدائي: ممنوع التحدث بالكردية حتى في باحة المدرسة. كنّا الأغلبية في الصف ومعظمنا لا يعرف التحدث بالعربية، ولطالما سادت اللغة الكردية لعْبنا في شوارع حيّنا الموحلة شتاءً والمُغبّرة صيفاً. وأثناء ذلك كان لدي وضع خاص لدى زملائي الأطفال: «دعه، فهو يتيم». هكذا كانوا يبررون هفواتي العديدة. لماذا؟ لأنني ببساطة لم أعرف والدي الذي توفي وأنا مازلت في الأقمطة.في سن المراهقة أغرمت بفتاة سريانية لم تبخل عليّ بابتسامة بين الحين والآخر، لكنها صدّتني حينما أردت التقرّب منها. أنا مسلم!في فترة الدراسة الجامعية في دمشق، أضيفت مشكلة جديدة: من محافظة نائية بعيدة وألفظ حرف القاف. صحيح أنني ارتبطت بصداقات وثيقة مع الدمشقيين، إلا أنها كانت قليلة جداً. صداقاتي العريضة والمتعددة كانت مع الساحليين وحفنة من الجزراويين، ولم يكن هناك أي مصيبة في لفظ القاف.في الواقع ساعدني هذا الحرف الغليظ الثقيل في عدد لا يُحصى من المواقف، مثلاً حين كان سائق التاكسي يطلب مبلغاً يزيد عن المتعارف عليه، فأعترض وأحرص على إستعمال جملة يظهر فيها حرف القاف بوضوح. كيف له أن يميّز بين لهجتي القامشلاوية ولهجة أهل الساحل؟وقبل أن أبلغ منتصف الثلاثينات هاجرت إلى الدانمارك، كي أورّط نفسي في مرحلة جديدة من الإنتحار الجغرافي. فأنا هنا غريب وسأظل غريباً بقية عمري. مثال بسيط: يصدف أحياناً، في حفل أو تجمع ما، أن أجلس مع مجموعة من الناس لأول مرة. أراهم ينظرون إليّ، ليس بريب، لكن بفضول. بعد جملة أو جملتين يأتي السؤال: من أين أنت؟ والسؤال الثاني: هل تعودت على طقس الدانمارك؟ تصوروا! كيف لم أتعود بعد ست وثلاثين سنة؟ أي إحباط هي هذه الحياة؟ذهبت في زيارة إلى دمشق منذ عشر سنوات، وفي سوق الحميدية كلمني الباعة بالفرنسية والإنكليزية والألمانية، والنبهاء منهم كلموني بالفارسية.<b ......
#سابق
#المقتلة
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739253
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد في قائمة أصدقائي القصيرة في الفيسبوك من يشتم النظام في سوريا ليل نهار، وهناك آخرون مغرمون به ويكتبون عنه القصائد ويُحمّلون فيديوهات وأغاني. ثم الفئة الثالثة التي تُسمّى بالرمادية. هذه الفئة يتفق عليها رأي مؤيدي النظام ومعارضيه، وهما، بالتأكيد يتشاركان، للمرة الأولى والأخيرة، في هذا الأمر: منافقون، متذبذون وخارج منطق الأشياء. الفئة الرمادية ليس بوسعها إعلان موقف واضح ثابت، لأنها لا تؤيد النظام ولا المعارضة.الأسباب عديدة جداً ومتضاربة، لذلك لا يمكن إعتبار هذه الفئة ككتلة لها جسد واحد، كما هو حال المؤيدين والمعارضين.لماذا هذه المقدمة؟بينما أنا في اليابان، أرسل لي صديقان لا يعرفان بعضهما البعض، وبمحض المصادفة، رسائل نصية حول الشأن السوري: لماذا لا أتطرق أبداً إلى الوضع في بلادي. أسمّي سوريا بلادي رغم أنني عشت في بلدي الحالي سنوات أطول من تلك التي عشتها في سوريا. وكي لا أُفهم على نحو خاطئ، أعتبر الدانمارك بلدي أيضاً. الشخص الثاني أراد أن يعرف الخندق الذي أتمترس فيه هذه السنوات! هاه؟ بجد؟ السؤال مُربك في الواقع. دعوني أشرح:أنا سوري وكردي، ومن هنا تبدأ المفارقة-المشكلة الأولى، فمنذ سنواتي الأولى اتحدت سوريا مع مصر في وحدة عفوية بدائية ليُصدّر لنا عبد الناصر نظام فهم العسكر لحكم الأوطان. كل من لم تعجبه رومانسية الرجل الكاريزمي بخصوص الوحدة العربية من المحيط إلى الخليج، والقومية العربية، لوحق وعُذّب وسُجن. في القامشلي طال الأمر الأكراد أكثر من بقية الأطياف. والأكراد كانوا إما شيوعيين أو پارتيين (قوميين أكراد)، وليس كما هو الأمر الآن. شخصياً عرفت القمع في أول يوم من بداية دراستي في الصف الأول الإبتدائي: ممنوع التحدث بالكردية حتى في باحة المدرسة. كنّا الأغلبية في الصف ومعظمنا لا يعرف التحدث بالعربية، ولطالما سادت اللغة الكردية لعْبنا في شوارع حيّنا الموحلة شتاءً والمُغبّرة صيفاً. وأثناء ذلك كان لدي وضع خاص لدى زملائي الأطفال: «دعه، فهو يتيم». هكذا كانوا يبررون هفواتي العديدة. لماذا؟ لأنني ببساطة لم أعرف والدي الذي توفي وأنا مازلت في الأقمطة.في سن المراهقة أغرمت بفتاة سريانية لم تبخل عليّ بابتسامة بين الحين والآخر، لكنها صدّتني حينما أردت التقرّب منها. أنا مسلم!في فترة الدراسة الجامعية في دمشق، أضيفت مشكلة جديدة: من محافظة نائية بعيدة وألفظ حرف القاف. صحيح أنني ارتبطت بصداقات وثيقة مع الدمشقيين، إلا أنها كانت قليلة جداً. صداقاتي العريضة والمتعددة كانت مع الساحليين وحفنة من الجزراويين، ولم يكن هناك أي مصيبة في لفظ القاف.في الواقع ساعدني هذا الحرف الغليظ الثقيل في عدد لا يُحصى من المواقف، مثلاً حين كان سائق التاكسي يطلب مبلغاً يزيد عن المتعارف عليه، فأعترض وأحرص على إستعمال جملة يظهر فيها حرف القاف بوضوح. كيف له أن يميّز بين لهجتي القامشلاوية ولهجة أهل الساحل؟وقبل أن أبلغ منتصف الثلاثينات هاجرت إلى الدانمارك، كي أورّط نفسي في مرحلة جديدة من الإنتحار الجغرافي. فأنا هنا غريب وسأظل غريباً بقية عمري. مثال بسيط: يصدف أحياناً، في حفل أو تجمع ما، أن أجلس مع مجموعة من الناس لأول مرة. أراهم ينظرون إليّ، ليس بريب، لكن بفضول. بعد جملة أو جملتين يأتي السؤال: من أين أنت؟ والسؤال الثاني: هل تعودت على طقس الدانمارك؟ تصوروا! كيف لم أتعود بعد ست وثلاثين سنة؟ أي إحباط هي هذه الحياة؟ذهبت في زيارة إلى دمشق منذ عشر سنوات، وفي سوق الحميدية كلمني الباعة بالفرنسية والإنكليزية والألمانية، والنبهاء منهم كلموني بالفارسية.<b ......
#سابق
#المقتلة
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739253
الحوار المتمدن
منير المجيد - رأي سابق في المقتلة السورية
منير المجيد : الحورية على شكل حشرة
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد الحشرات المائية التي تقضي طور اليرقة تُسمّى «حوريات»، ولا أجد لها إسماً أجمل يُناسب «ذُبابة مايو»، التي ستكون حديث اليوم.الذين يُمارسون صيد الأسماك يعرفون، بالتأكيد، طريقة الصيد بالذبابة، وهي صنع شكلٍ يُماثل شكل ذبابتنا.هي من أقدم الحشرات على الإطلاق (Palaeoptera)، وأسماؤها مُتعدّدة: ذبابة اليوم، يعسوبة مايو، حورية الماء، Ephemeroptera، أو الإسم الأشهر Mayfly. لها أكثر من 630 نوع و 42 فصيلة، الجامع المُشترك بينها أنها تعيش في البيئات النظيفة والمياه العذبة، وعمرها، في طور البلوغ، يتراوح بين ساعات وأيام قليلة. نهر Tisza، الواقع في شرق هنغاريا، يجذب إليه آلاف الزّوار كل سنة في شهر حزيران، لمراقبة صعود ذبابة من عمق النهر ومماتها بعد حياة قصيرة. الظاهرة تُدعى بـ «إزهار نهر تيزا». في شهر حزيران تكون مياه النهر النظيفة حوالي عشرين درجة، وكي تكتمل باقي الشروط، فإن التوقيت يتمّ في يوم لا تُحرّك الريح فيه ساكناً ولا تمطر في ذات الوقت. علاوة على شكلها الجميل، وحجمها الذي هو أكبر الأنواع ويبلغ 13 سم، فإن هذا النوع هو الذي جعل الهنغاريين يقيمون لها التماثيل البرونزية، ويبنون جسوراً على شكل أجنحتها، لا بل يقيمون مهرجاناً لها في هذا الشهر.لمدّة ثلاث سنوات تعيش اليرقة في قاع النهر، وتتغذّى على الأعشاب وما تحمله المياه من العوالق، تمرّ خلالها بأكثر من عشرين طور نمو، في مثال باهر على إبداعات الطبيعة الهندسية، قبل أن تصل مرحلة البلوغ. بعدها تصعد الى السطح وتقلع إلى مكان قريب وتنتظر.في الطور الأخير، وهي على سطح الماء، ترمي عنها «زي الغطس» الذي كان مضاداً للماء، إستعداداً للتحليق.في توقيت عجيب لم يستطع العلماء سبر أسراره حتى اليوم، تتواصل هذه الحشرات لدوزنة وقتها. الذكور هي التي تظهر أولاً ثم تلحق بها الإناث بعد نحو نصف ساعة. ولهذا ترتيب عجيب: الأسماك والضفادع والطيور تنتظر هذا اليوم، حيث بوفيه الطبيعة المليئة بالبروتيات في الإنتظار، فتأكلها حتّى تُتخم، لأن الذبابة هشّة ولا تتمكنّ من الدفاع عن نفسها. وهكذا يكون للإناث فرص أكبر في النجاة. ما نجا من الذكور ينتظر، وحال ظهور الإناث تبدأ حفلة العربدة الإباحية، باجتماع ملايين الحشرات، بعضهم يحلو له ممارستها في الهواء، وآخرون لا يستطيعون ضبط هرموناتهم الجنسية، فينقضّون على الإناث حالما يرمين زي الغطس.لهؤلاء المخلوقات هدف واحد أخير، هو السعي إلى إستمرار النوع في الساعات القليلة الباقية، لذا لا أفواه وجهاز هضمي لها لأنه لا وقت للأكل. تقوم بعض الذكور، وقد أعماها الشبق، بتلقيح أي شي يطفو على سطح الماء، قد تكون حشرات اخرى، أو حتى ورقة شجر صغيرة، وأحياناً يحاول الذكور لواطة ذكور آخرين.حينها تبدأ مرحلة الجهاد الثانية للذكور، فبعد أن أعيتهم عملية تلقيح الإناث وأوراق الشجر، تطير الإناث على إرتفاع مترين أو ثلاثة عن سطح الماء، لتدع للذكور التضحية بأنفسهم، مرّة اخرى، للأسماك والضفادع.وبعد أن يؤكل معظم الذكور، وما تبقى يُصبح جثّة هامدة تترنّح على موجات النهر الصغيرة، تبدأ الإناث في وضع بيوضها التي قد تصل إلى ثلاثة آلاف بيضة، وهي تهبط وكأنها طائرة صغيرة تغير على هدف ما وتضع بيوضها على دفعات لتتوزع على عدة مناطق وتهبط إلى العمق، ثم تفقس عن يرقات الطور الأول، وهكذا تنتظر ثلاث سنوات لتُعيد أسطورة حياتها وموتها.ولأن هذه الحشرة لا تُؤذي ولا تنقل الأمراض والأوبئة، وبسبب شاعرية قصر حياتها في طور البلوغ، مثل أزهار الكرز، فقد دفعت بالكتّاب، والشعراء على وجه الخصوص، لكتابة قصائد ودواوين عنها. أخ ......
#الحورية
#حشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739464
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد الحشرات المائية التي تقضي طور اليرقة تُسمّى «حوريات»، ولا أجد لها إسماً أجمل يُناسب «ذُبابة مايو»، التي ستكون حديث اليوم.الذين يُمارسون صيد الأسماك يعرفون، بالتأكيد، طريقة الصيد بالذبابة، وهي صنع شكلٍ يُماثل شكل ذبابتنا.هي من أقدم الحشرات على الإطلاق (Palaeoptera)، وأسماؤها مُتعدّدة: ذبابة اليوم، يعسوبة مايو، حورية الماء، Ephemeroptera، أو الإسم الأشهر Mayfly. لها أكثر من 630 نوع و 42 فصيلة، الجامع المُشترك بينها أنها تعيش في البيئات النظيفة والمياه العذبة، وعمرها، في طور البلوغ، يتراوح بين ساعات وأيام قليلة. نهر Tisza، الواقع في شرق هنغاريا، يجذب إليه آلاف الزّوار كل سنة في شهر حزيران، لمراقبة صعود ذبابة من عمق النهر ومماتها بعد حياة قصيرة. الظاهرة تُدعى بـ «إزهار نهر تيزا». في شهر حزيران تكون مياه النهر النظيفة حوالي عشرين درجة، وكي تكتمل باقي الشروط، فإن التوقيت يتمّ في يوم لا تُحرّك الريح فيه ساكناً ولا تمطر في ذات الوقت. علاوة على شكلها الجميل، وحجمها الذي هو أكبر الأنواع ويبلغ 13 سم، فإن هذا النوع هو الذي جعل الهنغاريين يقيمون لها التماثيل البرونزية، ويبنون جسوراً على شكل أجنحتها، لا بل يقيمون مهرجاناً لها في هذا الشهر.لمدّة ثلاث سنوات تعيش اليرقة في قاع النهر، وتتغذّى على الأعشاب وما تحمله المياه من العوالق، تمرّ خلالها بأكثر من عشرين طور نمو، في مثال باهر على إبداعات الطبيعة الهندسية، قبل أن تصل مرحلة البلوغ. بعدها تصعد الى السطح وتقلع إلى مكان قريب وتنتظر.في الطور الأخير، وهي على سطح الماء، ترمي عنها «زي الغطس» الذي كان مضاداً للماء، إستعداداً للتحليق.في توقيت عجيب لم يستطع العلماء سبر أسراره حتى اليوم، تتواصل هذه الحشرات لدوزنة وقتها. الذكور هي التي تظهر أولاً ثم تلحق بها الإناث بعد نحو نصف ساعة. ولهذا ترتيب عجيب: الأسماك والضفادع والطيور تنتظر هذا اليوم، حيث بوفيه الطبيعة المليئة بالبروتيات في الإنتظار، فتأكلها حتّى تُتخم، لأن الذبابة هشّة ولا تتمكنّ من الدفاع عن نفسها. وهكذا يكون للإناث فرص أكبر في النجاة. ما نجا من الذكور ينتظر، وحال ظهور الإناث تبدأ حفلة العربدة الإباحية، باجتماع ملايين الحشرات، بعضهم يحلو له ممارستها في الهواء، وآخرون لا يستطيعون ضبط هرموناتهم الجنسية، فينقضّون على الإناث حالما يرمين زي الغطس.لهؤلاء المخلوقات هدف واحد أخير، هو السعي إلى إستمرار النوع في الساعات القليلة الباقية، لذا لا أفواه وجهاز هضمي لها لأنه لا وقت للأكل. تقوم بعض الذكور، وقد أعماها الشبق، بتلقيح أي شي يطفو على سطح الماء، قد تكون حشرات اخرى، أو حتى ورقة شجر صغيرة، وأحياناً يحاول الذكور لواطة ذكور آخرين.حينها تبدأ مرحلة الجهاد الثانية للذكور، فبعد أن أعيتهم عملية تلقيح الإناث وأوراق الشجر، تطير الإناث على إرتفاع مترين أو ثلاثة عن سطح الماء، لتدع للذكور التضحية بأنفسهم، مرّة اخرى، للأسماك والضفادع.وبعد أن يؤكل معظم الذكور، وما تبقى يُصبح جثّة هامدة تترنّح على موجات النهر الصغيرة، تبدأ الإناث في وضع بيوضها التي قد تصل إلى ثلاثة آلاف بيضة، وهي تهبط وكأنها طائرة صغيرة تغير على هدف ما وتضع بيوضها على دفعات لتتوزع على عدة مناطق وتهبط إلى العمق، ثم تفقس عن يرقات الطور الأول، وهكذا تنتظر ثلاث سنوات لتُعيد أسطورة حياتها وموتها.ولأن هذه الحشرة لا تُؤذي ولا تنقل الأمراض والأوبئة، وبسبب شاعرية قصر حياتها في طور البلوغ، مثل أزهار الكرز، فقد دفعت بالكتّاب، والشعراء على وجه الخصوص، لكتابة قصائد ودواوين عنها. أخ ......
#الحورية
#حشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739464
الحوار المتمدن
منير المجيد - الحورية على شكل حشرة
منير المجيد : محافظة يهودية في روسيا
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد لن يدور الحديث اليوم عن مملكة إسرائيل التي ورد ذكرها في التوراة بكل تفاصيله، بل بمحافظة يهودية تتمتّع بالحكم الذاتي، في روسيا الإتحادية. بحثي المتواضع في المجرى التاريخي المُتعلّق بهذه المُحافظة، بكل أسف، مُحاط ببعض الغموض وإمكانية تسرّب معلومة، هنا وهناك، غير مُؤكّدة تماماً وارد.كان هناك مملكتان، أسباط إسرائيل ومملكة إسرائيل الموحدة التي حكمها شاوول وداوود وسليمان إعتباراً من ١-;-٠-;-٥-;-٠-;- ق.م. بالرغم من عدم وجود ثوابت أثرية عنها، فإنّ الدلائل تشير فقط إلى وجود مملكتين، السامرة أو بيت عمري في مرتفعات فلسطين الشمالية ومملكة يهوذا في المرتفعات الجنوبية. ولأن الأيديولوجيات السياسية عصفت بالمنطقة منذ الأزل فأننا لن نصل، كما يبدو، إلى تاريخ يتّسم بالموضوعية والحقيقة لتلك الحقبة من التاريخ. في تتمّة للبحث انجرفتُ إلى فرضية أصل اليهود الأشكنياز الذين يعودون إلى المملكة الخزرية.وكما هو معروف فإنّ اليهود ينقسمون إلى الأشكنياز والسڤ-;-ارديم.يبدو أن الأشكيناز يُشكّلون اليوم نحو ٩-;-٠-;-٪-;- من مُجمل اليهود في العالم.وبغضّ النظر عن أن مملكة الخزر نشأت، حسب رأي العديد من المُورّخين، نتيجة نعرات قبلية، بتهوّد بعض القبائل الخزرية التركية (إعتباراً من القرن الرابع الميلادي وتوسّعهم على إمتداد الرقعة الجغرافية بين بحر قزوين والبحر الأسود) لإغاظة الأرمن المسيحيين والفرس الساسانيين ومن ثمّة تحالفهم مع البيزنطيين (أعداء الفرس الأزليين)، وإنتشار الإسلام فيما بعد، فإن أصل اليهود الذين هاجروا إلى فلسطين، حسب المُورّخ اليهودي آرتور كوستيلر (١-;-٩-;-٠-;-٥-;- - ١-;-٩-;-٨-;-٣-;-) يعود إلى بقايا الإمبراطورية الخزرية. وكشفت الأبحاث الجينية أن معظم اليهود الذين طالبوا بموطن قومي في فلسطين هم الأشكيناز، ذوي الأغلبية العرقية، ولا ينتمون إلى جينات سكان مملكة إسرائيل القديمة.وبغضّ النظر عن أنّ الأشكيناز هم الذين إنتشروا إلى بقيّة أنحاء أوروبا كنتيجة حروبهم مع الروس والهجرة العكسية إلى الخزر، وتأثير الإمبراطورية الجرمانية على لغة الأشكيناز (Yiddish) التي هي خليط من العبرية والألمانية، فإن يهود السڤ-;-ارديم (الذين لا أرى ضرورة في البحث عن أصولهم في هذه العُجالة) هم الذين كانوا في إسبانيا، إبّان الحكم الإسلامي، وانتشروا، حين طردهم الإسبان بعد إنهيار الأندلس، في شمال أفريقيا، وشرق المتوسط.هنا أيضاً، أردّتُ معرفة أي عرق يهودي إستوطن مسقط رأسي القامشلي على هيئة سوق عزرا، حتّى قبل تأسيسها (١-;-٩-;-٢-;-٦-;-) رسمياً بسبع سنوات على الأقل. هل كانوا من الأشكنياز، شتات مملكة الخزر، أم المطرودين من الأندلس، والذين جاءت أعداد غفيرة منهم إلى شواطئ تركيا؟ إزمير على وجه الخصوص. المصادر المُتضاربة لم تودي بي إلى نتيجة مُثبتة تاريخياً.دعوني أُركّز على «المُحافظة اليهودية ذات الحكم الذاتي» في روسيا الإتحادية (Jewish Autonomous Oblast). كلمة О-;-б-;-л-;-а-;-с-;-т-;-ь-;- (اوبلاست) الروسية، بما في ذلك اللغات السلاڤ-;-ية، تعني مُحافظة أو مُقاطعة.عام ١-;-٨-;-٥-;-٨-;- ضمّت روسيا الضفّة الشمالية لنهر أمور القوزاقي في جنوب شرق سيبيريا إلى الإمبراطورية، فهاجر نحو أربعين ألفاً من الجنود واستوطنوا المنطقة. وفي ١-;-٨-;-٩-;-٩-;- شُرع ببناء خط حديد ترانس سيبيريا المشهور الذي وصل بين چيتا وڤ-;-لاديڤ-;-وستوك. وحتى ١-;-٩-;-١-;-٧-;-، قُبيل ......
#محافظة
#يهودية
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739682
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد لن يدور الحديث اليوم عن مملكة إسرائيل التي ورد ذكرها في التوراة بكل تفاصيله، بل بمحافظة يهودية تتمتّع بالحكم الذاتي، في روسيا الإتحادية. بحثي المتواضع في المجرى التاريخي المُتعلّق بهذه المُحافظة، بكل أسف، مُحاط ببعض الغموض وإمكانية تسرّب معلومة، هنا وهناك، غير مُؤكّدة تماماً وارد.كان هناك مملكتان، أسباط إسرائيل ومملكة إسرائيل الموحدة التي حكمها شاوول وداوود وسليمان إعتباراً من ١-;-٠-;-٥-;-٠-;- ق.م. بالرغم من عدم وجود ثوابت أثرية عنها، فإنّ الدلائل تشير فقط إلى وجود مملكتين، السامرة أو بيت عمري في مرتفعات فلسطين الشمالية ومملكة يهوذا في المرتفعات الجنوبية. ولأن الأيديولوجيات السياسية عصفت بالمنطقة منذ الأزل فأننا لن نصل، كما يبدو، إلى تاريخ يتّسم بالموضوعية والحقيقة لتلك الحقبة من التاريخ. في تتمّة للبحث انجرفتُ إلى فرضية أصل اليهود الأشكنياز الذين يعودون إلى المملكة الخزرية.وكما هو معروف فإنّ اليهود ينقسمون إلى الأشكنياز والسڤ-;-ارديم.يبدو أن الأشكيناز يُشكّلون اليوم نحو ٩-;-٠-;-٪-;- من مُجمل اليهود في العالم.وبغضّ النظر عن أن مملكة الخزر نشأت، حسب رأي العديد من المُورّخين، نتيجة نعرات قبلية، بتهوّد بعض القبائل الخزرية التركية (إعتباراً من القرن الرابع الميلادي وتوسّعهم على إمتداد الرقعة الجغرافية بين بحر قزوين والبحر الأسود) لإغاظة الأرمن المسيحيين والفرس الساسانيين ومن ثمّة تحالفهم مع البيزنطيين (أعداء الفرس الأزليين)، وإنتشار الإسلام فيما بعد، فإن أصل اليهود الذين هاجروا إلى فلسطين، حسب المُورّخ اليهودي آرتور كوستيلر (١-;-٩-;-٠-;-٥-;- - ١-;-٩-;-٨-;-٣-;-) يعود إلى بقايا الإمبراطورية الخزرية. وكشفت الأبحاث الجينية أن معظم اليهود الذين طالبوا بموطن قومي في فلسطين هم الأشكيناز، ذوي الأغلبية العرقية، ولا ينتمون إلى جينات سكان مملكة إسرائيل القديمة.وبغضّ النظر عن أنّ الأشكيناز هم الذين إنتشروا إلى بقيّة أنحاء أوروبا كنتيجة حروبهم مع الروس والهجرة العكسية إلى الخزر، وتأثير الإمبراطورية الجرمانية على لغة الأشكيناز (Yiddish) التي هي خليط من العبرية والألمانية، فإن يهود السڤ-;-ارديم (الذين لا أرى ضرورة في البحث عن أصولهم في هذه العُجالة) هم الذين كانوا في إسبانيا، إبّان الحكم الإسلامي، وانتشروا، حين طردهم الإسبان بعد إنهيار الأندلس، في شمال أفريقيا، وشرق المتوسط.هنا أيضاً، أردّتُ معرفة أي عرق يهودي إستوطن مسقط رأسي القامشلي على هيئة سوق عزرا، حتّى قبل تأسيسها (١-;-٩-;-٢-;-٦-;-) رسمياً بسبع سنوات على الأقل. هل كانوا من الأشكنياز، شتات مملكة الخزر، أم المطرودين من الأندلس، والذين جاءت أعداد غفيرة منهم إلى شواطئ تركيا؟ إزمير على وجه الخصوص. المصادر المُتضاربة لم تودي بي إلى نتيجة مُثبتة تاريخياً.دعوني أُركّز على «المُحافظة اليهودية ذات الحكم الذاتي» في روسيا الإتحادية (Jewish Autonomous Oblast). كلمة О-;-б-;-л-;-а-;-с-;-т-;-ь-;- (اوبلاست) الروسية، بما في ذلك اللغات السلاڤ-;-ية، تعني مُحافظة أو مُقاطعة.عام ١-;-٨-;-٥-;-٨-;- ضمّت روسيا الضفّة الشمالية لنهر أمور القوزاقي في جنوب شرق سيبيريا إلى الإمبراطورية، فهاجر نحو أربعين ألفاً من الجنود واستوطنوا المنطقة. وفي ١-;-٨-;-٩-;-٩-;- شُرع ببناء خط حديد ترانس سيبيريا المشهور الذي وصل بين چيتا وڤ-;-لاديڤ-;-وستوك. وحتى ١-;-٩-;-١-;-٧-;-، قُبيل ......
#محافظة
#يهودية
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739682
الحوار المتمدن
منير المجيد - محافظة يهودية في روسيا
منير المجيد : الحجّ على الطريقة اليابانية
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد من مُضاعفات الجائحة، على المستوى الشخصي، منعي من إقامة الربيع التقليدية في اليابان، وأحياناً كنتُ أُضيف الخريفية إليها أيضاً.كان مُخطّطاً لسنة ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- رحلة شيّقة تتمثّل في «حجّ شيكوكو»، للبحث عن نسخة اخرى منّي، علاوة على إضافة لقب «الحاج» إلى إسمي. أي نعم.يجب، قبل أن أسترسل، التنويه إلى بعدي الكامل عن المعنى الحرفي لكلمة الحج، بسبب قناعاتي الشخصية المُتعلّقة بمسائل الإيمان والتعبّد وما إلى ذلك. لكن حج شيكوكو، الذي سوف آتي إلى تفاصيله، يحمل معاني فلسفية وروحية عميقة، بحيث تُتيح لأي واحد منّا فرصة نادرة في تنقية الروح والتأمّل وإحياء ذكرى الناس الذين مرّوا بنا أو مررنا بهم ومحاولة فهم الحياة. وهو بعيد كل البعد عن مسارات الحج الأخرى، مثل زيارة بيت المقدس، أو حج الكعبة، أو إل كامينو دي سانتياغو في إسبانيا، التي تحمل بعداً دينياً، إلى جانب روحانياتها.بدأت معرفتي بالناسك Kū-;-kai أو المعروف بكوبو دايشي (٧-;-٧-;-٤-;- - ٨-;-٣-;-٥-;-)، مؤسس البوذية الشينغونية اليابانية (المانترا)، والذي كان أيضاً مُهندساً وشاعراً وخطّاطاً، حين وقفت، لأول مرّة، أمام تمثال صغير له أُقيم في حديقة قرب مكان إقامتي في الضاحية الشرقية لمدينة ماتسوياما، الواقعة على رابع كبرى جزر الأرخبيل الياباني شيكوكو. أُلتقطتْ صورة لي، ومنذذاك صار تقليداً مُتبعاً.في كل زيارة، أتمتّع برؤية خطوط الماء الزئبقية المُسالة من نبع الماء قرب مدخل الجسر الصغير، وأقترب منه قدر الإمكان، ثم أقف متسمّراً لأجل صورةٍ.صاحبنا كوكاي صقّلته روحياً رحلة إلى الصين، لينتهي به المطاف إلى حياة النسك والتّأمل، فصار يجوب أرجاء الجزيرة واعظاً وزائراً لمعابدها، ومرتاحاً في العراء إذا تعب، بين عقارب الجزيرة وثعابينها وقرودها وخنازيرها البريّة.الحج على خطاه، كما نعرفه اليوم، لم يشع بين العّامة وتدوينه في الكُتيّبات الإرشادية قبل عصر إيدو (١-;-٦-;-٠-;-٣-;-١-;-٨-;-٦-;-٨-;-). ولم يُصبح مزاراً روحياً نشده الناس من كل أنحاء العالم إلّا في السنوات الثلاثين الماضية.هناك شارات على أطراف الطرق وعلى الأسفلت ومعلومات خطيّة في المسارات، تكون بمثابة سبل إرشادية ومعلوماتية، إلى جانب كمّ من الكتيبات. تتلخّص الفكرة في رحلة حج شيكوكو، بتتبّع لافتات Henro (الحجيج)، والمشي لمسافة ١-;-٢-;-٠-;-٠-;- كم، والمرور بـ ٨-;-٨-;- معبد (زرتُ، سائحاً وفضولياً، عدداً منها خلال السنوات الماضية)، يُمارسها عادةً الذين يحتاجون دفقاً جديداً في حياتهم، ومن حالفه الحظّ بوفرة الوقت والصحة الجيدة، تكتمل في حوالي ستة أسابيع. ومع ذلك، يستغرق معظم الناس سنوات لإكمالها، بالعودة على نوبات حين تُتاح الفرصة.«ليس هناك طريقة صحيحة أو خاطئة»، هي الشعار الذي يتكرر غالباً في الكتيبات الإرشادية المُوجّهة للحجيج. لهذا يقوم البعض بقيادة سياراتهم بين الحين والآخر، أو إستعمال المواصلات العامة، أو حتى الدراجات. بعض هذه المعابد بُنيت على مرتفعات شاهقة لن يصلها المرء إلّا سيراً مُتسلّقاً مُجهداً.هي أيضًا وسيلة لتكريم الموتى. فكثير من الحجاج يحملون صوراً فوتوغرافية أو ورماداً وبقايا عظام وأشياء تُذكّر بأفراد عائلاتهم الذين غيّبهم الموت، أو آخرين يتمنون شفاء قريب أو حبيب من مرض عضال.رأيت المئات من هؤلاء، الذين تُميّزهم الثياب البيضاء (hakui). عُرف سابقاً أن جثث الأموات كانت تُلبّس بالأبيض، ولا أتحدّث هنا عن الكفن بل عن سترة، وحينما يرتديها الحاج فهو يد ......
#الحجّ
#الطريقة
#اليابانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739896
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد من مُضاعفات الجائحة، على المستوى الشخصي، منعي من إقامة الربيع التقليدية في اليابان، وأحياناً كنتُ أُضيف الخريفية إليها أيضاً.كان مُخطّطاً لسنة ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- رحلة شيّقة تتمثّل في «حجّ شيكوكو»، للبحث عن نسخة اخرى منّي، علاوة على إضافة لقب «الحاج» إلى إسمي. أي نعم.يجب، قبل أن أسترسل، التنويه إلى بعدي الكامل عن المعنى الحرفي لكلمة الحج، بسبب قناعاتي الشخصية المُتعلّقة بمسائل الإيمان والتعبّد وما إلى ذلك. لكن حج شيكوكو، الذي سوف آتي إلى تفاصيله، يحمل معاني فلسفية وروحية عميقة، بحيث تُتيح لأي واحد منّا فرصة نادرة في تنقية الروح والتأمّل وإحياء ذكرى الناس الذين مرّوا بنا أو مررنا بهم ومحاولة فهم الحياة. وهو بعيد كل البعد عن مسارات الحج الأخرى، مثل زيارة بيت المقدس، أو حج الكعبة، أو إل كامينو دي سانتياغو في إسبانيا، التي تحمل بعداً دينياً، إلى جانب روحانياتها.بدأت معرفتي بالناسك Kū-;-kai أو المعروف بكوبو دايشي (٧-;-٧-;-٤-;- - ٨-;-٣-;-٥-;-)، مؤسس البوذية الشينغونية اليابانية (المانترا)، والذي كان أيضاً مُهندساً وشاعراً وخطّاطاً، حين وقفت، لأول مرّة، أمام تمثال صغير له أُقيم في حديقة قرب مكان إقامتي في الضاحية الشرقية لمدينة ماتسوياما، الواقعة على رابع كبرى جزر الأرخبيل الياباني شيكوكو. أُلتقطتْ صورة لي، ومنذذاك صار تقليداً مُتبعاً.في كل زيارة، أتمتّع برؤية خطوط الماء الزئبقية المُسالة من نبع الماء قرب مدخل الجسر الصغير، وأقترب منه قدر الإمكان، ثم أقف متسمّراً لأجل صورةٍ.صاحبنا كوكاي صقّلته روحياً رحلة إلى الصين، لينتهي به المطاف إلى حياة النسك والتّأمل، فصار يجوب أرجاء الجزيرة واعظاً وزائراً لمعابدها، ومرتاحاً في العراء إذا تعب، بين عقارب الجزيرة وثعابينها وقرودها وخنازيرها البريّة.الحج على خطاه، كما نعرفه اليوم، لم يشع بين العّامة وتدوينه في الكُتيّبات الإرشادية قبل عصر إيدو (١-;-٦-;-٠-;-٣-;-١-;-٨-;-٦-;-٨-;-). ولم يُصبح مزاراً روحياً نشده الناس من كل أنحاء العالم إلّا في السنوات الثلاثين الماضية.هناك شارات على أطراف الطرق وعلى الأسفلت ومعلومات خطيّة في المسارات، تكون بمثابة سبل إرشادية ومعلوماتية، إلى جانب كمّ من الكتيبات. تتلخّص الفكرة في رحلة حج شيكوكو، بتتبّع لافتات Henro (الحجيج)، والمشي لمسافة ١-;-٢-;-٠-;-٠-;- كم، والمرور بـ ٨-;-٨-;- معبد (زرتُ، سائحاً وفضولياً، عدداً منها خلال السنوات الماضية)، يُمارسها عادةً الذين يحتاجون دفقاً جديداً في حياتهم، ومن حالفه الحظّ بوفرة الوقت والصحة الجيدة، تكتمل في حوالي ستة أسابيع. ومع ذلك، يستغرق معظم الناس سنوات لإكمالها، بالعودة على نوبات حين تُتاح الفرصة.«ليس هناك طريقة صحيحة أو خاطئة»، هي الشعار الذي يتكرر غالباً في الكتيبات الإرشادية المُوجّهة للحجيج. لهذا يقوم البعض بقيادة سياراتهم بين الحين والآخر، أو إستعمال المواصلات العامة، أو حتى الدراجات. بعض هذه المعابد بُنيت على مرتفعات شاهقة لن يصلها المرء إلّا سيراً مُتسلّقاً مُجهداً.هي أيضًا وسيلة لتكريم الموتى. فكثير من الحجاج يحملون صوراً فوتوغرافية أو ورماداً وبقايا عظام وأشياء تُذكّر بأفراد عائلاتهم الذين غيّبهم الموت، أو آخرين يتمنون شفاء قريب أو حبيب من مرض عضال.رأيت المئات من هؤلاء، الذين تُميّزهم الثياب البيضاء (hakui). عُرف سابقاً أن جثث الأموات كانت تُلبّس بالأبيض، ولا أتحدّث هنا عن الكفن بل عن سترة، وحينما يرتديها الحاج فهو يد ......
#الحجّ
#الطريقة
#اليابانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739896
الحوار المتمدن
منير المجيد - الحجّ على الطريقة اليابانية
منير المجيد : لارس والآودي
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد عرفتهُ في منتصف التسعينات.كنّا نجتمع بتنسيق مبيت في حمّام الساونا بعد الإنتهاء من التمارين الرياضيّة التي، ودعوني أعترف، لم تساهم في إنقاص وزني حينذاك.«لارس» وأنا كنّا الأكثر إهتماماً بتزامن الوقت. أحاديثنا شملت شؤون العالم وحتّى الكثير من الخصوصيات.كانت عظامه مُصابة في كل مليميتر بالروماتيزم، وقد حشاه الأطباء، لسنوات طويلة، بالأدوية لجعله يستقيم ويقف على رجليه دون معرفة، أو الأخذ بالإعتبار تلك المضار الجانبيّة التي دمّرت كليتيه فيما بعد. أصابعه كانت غريبة الشكل وفي كل مفصل ظهر إنتفاخ جعله يشبه مخلوق الفضاء «إي تي».لكنه لم يفقد مزاجه الرائق يوماً ولا إعجابه بـ «لينا» حسناء النادي، دون منازع. الخمسينية البرجوازية التي كانت تأتي ممتطية صهوة «الپورشه» الصفراء الموروثة من زوجها المتوفي، مرتدية ثياباً ترشح وجاهة.كنّا، خارج مجال الرياضة، نجتمعُ مرّة في الشهر في إحدى المطاعم المحلية لتناول الغداء وإحتساء بعض المُنكر، هو، لينا، ليزا، بوديل، ايريك، يان وأنا كأعضاء دائمين. وفي كلّ مرّة كان يدعونا إلى شقّته الفارهة الكبيرة ليُقدّم لنا كأس كونياك وفنجان قهوة. وحينما كنّا نهمّ بالمغادرة كان يحاول إستمالة لينا بالبقاء دون أن ينجح أبداً. «ولا في أحلامك يا لارس». تقول له لينا بخبث.حدّثني مرّة عن زوجته المُطلّقة وإبنته وولده. حينما تطلّقا عام ١-;-٩-;-٧-;-١-;- كانت زوجته حاملاً بصبي، بينما إبنته كانت بعمر سنة.«أين هم الآن؟». سألته. «لا أعرف، ربما أولبورغ، مسقط رأس زوجتي». أولبورغ أبعد مدينة كبيرة عن كوبنهاغن.استغرق الأمر جهود عدّة أشهر حتّى اقنعته بالبحث عن عائلته المفقودة. «هل تريد أن تموت دون أن تلتقي بأطفالك؟». كنتُ أكرّرها لهُ.الزوجة متوفاة. إبنته «سوزان» متزوجة وعندها صبي وتسكن في تلك المدينة، والصبي يدرس الطبّ في جامعة كوبنهاغن. هكذا كانت نتائج الإستقصاء.بعد العديد من النقاشات حول ضرورة الإتصال بابنته وافق. النتائج نجحت وتطوّر الأمر ليتّفقا على الزيارة.رافقتهُ إلى محل بيع الألعاب، واخترتُ له بعض الهدايا، لأنه قال لي أن خبرتي في هكذا أمور تتجاوز إمكانياته كأب لا يعرف ذريّته.عاد بعد ثلاثة أيام سعيداً يحمل ضحكة ملأت وجهه من الأذن إلى الأذن. «لا أعرف كيف أشكرك». قالَ. «لقد أسعدتني أيضاً» قلتُ.ثمّ قابل إبنه «راسموس»، الذي، ويا لغرابة الأمور، كان يسكن في غرفة على مسافة قصيرة منه.كان ذلك في العام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-، وبدا الأمر برمّته وكأنه قصّة بديعة في لمّ شمل العائلة، لكن عظام لارس صارت تتفتّت وكأنها قطع من البسكويت.في أحد الأيام كان في طريقه إلى سيّارته الآودي حينما سقط كخرقة على الرصيف. حدث ذلك بعد شهرين من تواصله مع العائلة. اتصل بي، بصوت واهن، من المستشفى، وذهبت لزيارته حاملاً باقة من الورد. كان هشّاً وبالكاد يتكلّم.بعد يومين، ذهبتُ، هذه المرّة مع لينا. استقبلنا شاب وسيم وقدّم نفسه «راسموس». «هو الآن في الطابق الأعلى يتعرّض لغسيل الكلى». ثم نقل لنا رغبة والده بإيقاف الزيارات. «لا يطيق أن يُرى بهذه الحالة». طلبنا منه أن ينقل تحياتنا وأمنياتنا. كان الأطباء قد أعطوه أسبوعاً على الأكثر.هكذا انتهت صداقتي بلارس، التي امتدت لثمانية أعوام.البارحة رنّ هاتفي.«أنا راسموس إبن لارس، إلتقينا في العام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- لمدة دقيقة». «طبعاً، أذكر ذلك جيّداً». قلتُ له.تحادثنا كثيراً، وأعطاني تفاصيل عن جنازة والده. يعمل الآن كطبيب مختصّ في الجراحة، ومتزوج ......
#لارس
#والآودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740091
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد عرفتهُ في منتصف التسعينات.كنّا نجتمع بتنسيق مبيت في حمّام الساونا بعد الإنتهاء من التمارين الرياضيّة التي، ودعوني أعترف، لم تساهم في إنقاص وزني حينذاك.«لارس» وأنا كنّا الأكثر إهتماماً بتزامن الوقت. أحاديثنا شملت شؤون العالم وحتّى الكثير من الخصوصيات.كانت عظامه مُصابة في كل مليميتر بالروماتيزم، وقد حشاه الأطباء، لسنوات طويلة، بالأدوية لجعله يستقيم ويقف على رجليه دون معرفة، أو الأخذ بالإعتبار تلك المضار الجانبيّة التي دمّرت كليتيه فيما بعد. أصابعه كانت غريبة الشكل وفي كل مفصل ظهر إنتفاخ جعله يشبه مخلوق الفضاء «إي تي».لكنه لم يفقد مزاجه الرائق يوماً ولا إعجابه بـ «لينا» حسناء النادي، دون منازع. الخمسينية البرجوازية التي كانت تأتي ممتطية صهوة «الپورشه» الصفراء الموروثة من زوجها المتوفي، مرتدية ثياباً ترشح وجاهة.كنّا، خارج مجال الرياضة، نجتمعُ مرّة في الشهر في إحدى المطاعم المحلية لتناول الغداء وإحتساء بعض المُنكر، هو، لينا، ليزا، بوديل، ايريك، يان وأنا كأعضاء دائمين. وفي كلّ مرّة كان يدعونا إلى شقّته الفارهة الكبيرة ليُقدّم لنا كأس كونياك وفنجان قهوة. وحينما كنّا نهمّ بالمغادرة كان يحاول إستمالة لينا بالبقاء دون أن ينجح أبداً. «ولا في أحلامك يا لارس». تقول له لينا بخبث.حدّثني مرّة عن زوجته المُطلّقة وإبنته وولده. حينما تطلّقا عام ١-;-٩-;-٧-;-١-;- كانت زوجته حاملاً بصبي، بينما إبنته كانت بعمر سنة.«أين هم الآن؟». سألته. «لا أعرف، ربما أولبورغ، مسقط رأس زوجتي». أولبورغ أبعد مدينة كبيرة عن كوبنهاغن.استغرق الأمر جهود عدّة أشهر حتّى اقنعته بالبحث عن عائلته المفقودة. «هل تريد أن تموت دون أن تلتقي بأطفالك؟». كنتُ أكرّرها لهُ.الزوجة متوفاة. إبنته «سوزان» متزوجة وعندها صبي وتسكن في تلك المدينة، والصبي يدرس الطبّ في جامعة كوبنهاغن. هكذا كانت نتائج الإستقصاء.بعد العديد من النقاشات حول ضرورة الإتصال بابنته وافق. النتائج نجحت وتطوّر الأمر ليتّفقا على الزيارة.رافقتهُ إلى محل بيع الألعاب، واخترتُ له بعض الهدايا، لأنه قال لي أن خبرتي في هكذا أمور تتجاوز إمكانياته كأب لا يعرف ذريّته.عاد بعد ثلاثة أيام سعيداً يحمل ضحكة ملأت وجهه من الأذن إلى الأذن. «لا أعرف كيف أشكرك». قالَ. «لقد أسعدتني أيضاً» قلتُ.ثمّ قابل إبنه «راسموس»، الذي، ويا لغرابة الأمور، كان يسكن في غرفة على مسافة قصيرة منه.كان ذلك في العام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-، وبدا الأمر برمّته وكأنه قصّة بديعة في لمّ شمل العائلة، لكن عظام لارس صارت تتفتّت وكأنها قطع من البسكويت.في أحد الأيام كان في طريقه إلى سيّارته الآودي حينما سقط كخرقة على الرصيف. حدث ذلك بعد شهرين من تواصله مع العائلة. اتصل بي، بصوت واهن، من المستشفى، وذهبت لزيارته حاملاً باقة من الورد. كان هشّاً وبالكاد يتكلّم.بعد يومين، ذهبتُ، هذه المرّة مع لينا. استقبلنا شاب وسيم وقدّم نفسه «راسموس». «هو الآن في الطابق الأعلى يتعرّض لغسيل الكلى». ثم نقل لنا رغبة والده بإيقاف الزيارات. «لا يطيق أن يُرى بهذه الحالة». طلبنا منه أن ينقل تحياتنا وأمنياتنا. كان الأطباء قد أعطوه أسبوعاً على الأكثر.هكذا انتهت صداقتي بلارس، التي امتدت لثمانية أعوام.البارحة رنّ هاتفي.«أنا راسموس إبن لارس، إلتقينا في العام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- لمدة دقيقة». «طبعاً، أذكر ذلك جيّداً». قلتُ له.تحادثنا كثيراً، وأعطاني تفاصيل عن جنازة والده. يعمل الآن كطبيب مختصّ في الجراحة، ومتزوج ......
#لارس
#والآودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740091
الحوار المتمدن
منير المجيد - لارس والآودي
منير المجيد : الفصل الأول من رواية كوبنهاون
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد تلاشى قلقي، صباح يوم الثالث من تموز عام ١-;-٩-;-٨-;-٣-;-، حين رأيت زرقة البحر المتوسط من النافذة الصغيرة لطائرة البوينغ النمساوية، وتصوّرت أسماك التونا الزرقاء البدينة وهي تسبح في أعماقه، بينما تركت خلفي أدخنة قنابل العراقيين والإيرانيين وتلك الحرب الطاحنة.وليس على مسافة بعيدة من طائرتي كانت آثار دماء قتلى صبرا وشاتيلا لم تزل تلّون الأزقّة الضيّقة. تلك أيضاً كنت أبتعد عنها.بعد شهرين من تلك اللحظات المُبهمة وجدت نفسي مع عدة مئات أتابع فرقة «ناس الغيوان» القادمة من حيّ المحمدي في الدار البيضاء المغربية لإحياء أمسية موسيقية في قلب كوبنهاغن. شهدتْ تلك الليلة حماساً طقوسياً من الجالية المغربية، حيث جُنّ جنونهم في رقصات هستيرية. وحينما بدأ «بوجميع» بطرح أحزانه عن أطفال صبرا وشاتيلا في موّال مغربي مُترف الشجن استمر لمدة ٢-;-٤-;-٢-;- ثانية، توّقف الحضور مُنتظرين البدء في النغم الإيقاعي، ليواصلوا رقصهم. قلقي كان أنني دُعيت إلى خدمة الإحتياط في لبنان، لألتحق ببقية أفراد الجيش السوري هناك. كنت قد بعت بيت العائلة في القامشلي والأثاث وأواني المطبخ وعدة لوحات، ووضعنا ما تبقى في حقيبتين، حينما جائني خبر أنني على وشك إستلام برقية من شعبة التجنيد.لقد فررت من بلدي وكنت أتألّم لأنني لم أستطع توديعه على نحو صحيح، وكنت مرتعباً من فكرة أن الشرطة العسكرية تنتظر لإلقاء القبض علي في صالة المسافرين في المطار.في مطار فيينا إنتظرنا نحو ساعتين، وعلى البوابة المؤدّية إلى الطائرة التي ستقلّنا إلى مطار كاستروپ في كوبنهاغن وقفنا ننتظر دورنا، أنا أحمل الصبية، وزوجتي تحمل الصبي، حين تقدّم مني رجل خلته من الشرطة بسبب بزته وطاقيتة وطلب مني بإنكليزية ثقيلة أن أتبعه. صرخت في وجهه «ماذا تريد؟»، فأجاب مندهشاً «سأقلّكم في حافلة صغيرة إلى سلم الطائرة، أنتما تحملان أطفالاً».شعرت بالخجل، واعتذرت منه بذريعة الإرهاق، فابتسم وقال لا عليك.في مطار كاستروپ بحلق موظف الجوازات في أوراقنا عدة مرّات، ثم ذهب ليتحدث إلى آخر، قد يكون رئيسه، ثم أجرى الآخر مكالمة هاتفية، وكانا مستمرّين في تقليب جوازات سفرنا بغلافها الأسود الباعث على الهموم، المختومة من السفارة الدانماركية في دمشق، والتي كُتب عليها بوضوح تصريح إقامة عمل لمدة سنة. لقد أقفلت الدانمارك تماماً باب الهجرة إليها منذ عام ١-;-٩-;-٧-;-٣-;-، وهانحنذا نقف هناك، بعد عشر سنوات، وفي يوم الأربعاء، الثالث من شهر اوغست الساعة الثالثة وإثنين وثلاثين دقيقة، وبموافقة بدّدت شكوك هؤلاء تماماً بعد نحو ربع ساعة.كانت حياتنا على وشك أن تتغيّر رأساً على عقب حينما خطونا أولى خطواتنا خارج الترمينال الثاني في المطار.كان يوماً علت فيه شمس باهتة مائلة نشرت حرارة راكدة في أرجاء كوبنهاغن، بخلاف شمس القامشلي بلون الألمنيوم الحاد، القائظة الحارقة الخالية من الرحمة.في الأيام التالية لم تعد يدي اليمنى تعرف ماذا تعمل اليد اليسرى، وفي الليالي، وأنا أنظر في سقف السماء، سألت نفسي أين يذهب القمر في هذا البلد، وإن كنت على وشك أن أصير متبرجزاً. كل هذه اللغات والتعابير التي يجب أن تتعلمها! سوف تضيّع نفسك أيها الأحمق! ستنسى اللغات التي تعلمتها من قبل، ولن تتكلم اللغة الدانماركية كما ينطقها طفل في الرابعة. ثم استنتجت بسذاجة أن اللغة ليست سوى مداعبة لكلمات ما، حينما جلست أمام جهاز التلفزة لمتابعة أخبار العالم. في زياراتي السابقة كسائح لهذا البلد، لم أفكر بتعلم هذه اللغة العجيبة، أمّا الآن فإنني يجب أن أواجهه ......
#الفصل
#الأول
#رواية
#كوبنهاون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740607
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد تلاشى قلقي، صباح يوم الثالث من تموز عام ١-;-٩-;-٨-;-٣-;-، حين رأيت زرقة البحر المتوسط من النافذة الصغيرة لطائرة البوينغ النمساوية، وتصوّرت أسماك التونا الزرقاء البدينة وهي تسبح في أعماقه، بينما تركت خلفي أدخنة قنابل العراقيين والإيرانيين وتلك الحرب الطاحنة.وليس على مسافة بعيدة من طائرتي كانت آثار دماء قتلى صبرا وشاتيلا لم تزل تلّون الأزقّة الضيّقة. تلك أيضاً كنت أبتعد عنها.بعد شهرين من تلك اللحظات المُبهمة وجدت نفسي مع عدة مئات أتابع فرقة «ناس الغيوان» القادمة من حيّ المحمدي في الدار البيضاء المغربية لإحياء أمسية موسيقية في قلب كوبنهاغن. شهدتْ تلك الليلة حماساً طقوسياً من الجالية المغربية، حيث جُنّ جنونهم في رقصات هستيرية. وحينما بدأ «بوجميع» بطرح أحزانه عن أطفال صبرا وشاتيلا في موّال مغربي مُترف الشجن استمر لمدة ٢-;-٤-;-٢-;- ثانية، توّقف الحضور مُنتظرين البدء في النغم الإيقاعي، ليواصلوا رقصهم. قلقي كان أنني دُعيت إلى خدمة الإحتياط في لبنان، لألتحق ببقية أفراد الجيش السوري هناك. كنت قد بعت بيت العائلة في القامشلي والأثاث وأواني المطبخ وعدة لوحات، ووضعنا ما تبقى في حقيبتين، حينما جائني خبر أنني على وشك إستلام برقية من شعبة التجنيد.لقد فررت من بلدي وكنت أتألّم لأنني لم أستطع توديعه على نحو صحيح، وكنت مرتعباً من فكرة أن الشرطة العسكرية تنتظر لإلقاء القبض علي في صالة المسافرين في المطار.في مطار فيينا إنتظرنا نحو ساعتين، وعلى البوابة المؤدّية إلى الطائرة التي ستقلّنا إلى مطار كاستروپ في كوبنهاغن وقفنا ننتظر دورنا، أنا أحمل الصبية، وزوجتي تحمل الصبي، حين تقدّم مني رجل خلته من الشرطة بسبب بزته وطاقيتة وطلب مني بإنكليزية ثقيلة أن أتبعه. صرخت في وجهه «ماذا تريد؟»، فأجاب مندهشاً «سأقلّكم في حافلة صغيرة إلى سلم الطائرة، أنتما تحملان أطفالاً».شعرت بالخجل، واعتذرت منه بذريعة الإرهاق، فابتسم وقال لا عليك.في مطار كاستروپ بحلق موظف الجوازات في أوراقنا عدة مرّات، ثم ذهب ليتحدث إلى آخر، قد يكون رئيسه، ثم أجرى الآخر مكالمة هاتفية، وكانا مستمرّين في تقليب جوازات سفرنا بغلافها الأسود الباعث على الهموم، المختومة من السفارة الدانماركية في دمشق، والتي كُتب عليها بوضوح تصريح إقامة عمل لمدة سنة. لقد أقفلت الدانمارك تماماً باب الهجرة إليها منذ عام ١-;-٩-;-٧-;-٣-;-، وهانحنذا نقف هناك، بعد عشر سنوات، وفي يوم الأربعاء، الثالث من شهر اوغست الساعة الثالثة وإثنين وثلاثين دقيقة، وبموافقة بدّدت شكوك هؤلاء تماماً بعد نحو ربع ساعة.كانت حياتنا على وشك أن تتغيّر رأساً على عقب حينما خطونا أولى خطواتنا خارج الترمينال الثاني في المطار.كان يوماً علت فيه شمس باهتة مائلة نشرت حرارة راكدة في أرجاء كوبنهاغن، بخلاف شمس القامشلي بلون الألمنيوم الحاد، القائظة الحارقة الخالية من الرحمة.في الأيام التالية لم تعد يدي اليمنى تعرف ماذا تعمل اليد اليسرى، وفي الليالي، وأنا أنظر في سقف السماء، سألت نفسي أين يذهب القمر في هذا البلد، وإن كنت على وشك أن أصير متبرجزاً. كل هذه اللغات والتعابير التي يجب أن تتعلمها! سوف تضيّع نفسك أيها الأحمق! ستنسى اللغات التي تعلمتها من قبل، ولن تتكلم اللغة الدانماركية كما ينطقها طفل في الرابعة. ثم استنتجت بسذاجة أن اللغة ليست سوى مداعبة لكلمات ما، حينما جلست أمام جهاز التلفزة لمتابعة أخبار العالم. في زياراتي السابقة كسائح لهذا البلد، لم أفكر بتعلم هذه اللغة العجيبة، أمّا الآن فإنني يجب أن أواجهه ......
#الفصل
#الأول
#رواية
#كوبنهاون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740607
الحوار المتمدن
منير المجيد - الفصل الأول من رواية كوبنهاون
منير المجيد : الفصل العاشر من رواية «كوبنهاون»
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد لم تسر أمور العمل في كوبنهاغن بشكل جيد، فتوظفت في شركة إعلان في بلدة «بيلوند» عام ١-;-٩-;-٨-;-٧-;- الواقعة على شبه جزيرة «يولاند». في الواقع، تحتل معامل ومكاتب شركة «ليغو» العملاقة نصف مساحة البلدة. قالوا لي أنه تعذّر عليهم إيجاد سكن لأولادي، صديقتي حينذاك وأنا، لذا فأننا سنسكن في منطقة جديدة في بلدة مجاورة أسمها «غرينستيذ».وهذا ما كان، من كوبنهاغن (١-;-,٥-;- مليون نسمة)، إلى غرينستيذ (٤-;- آلاف نسمة) والتي لم تكد تظهر على الخريطة.المنطقة مبنية حديثاً، وهذا كان واضحاً من حجم الشجيرات المزروعة، وكذلك الأسوار النباتية التي لم يتجاوز ارتفاعها سوى بضع سنتيمترات.الأبنية تحيط بقناة مائية على الضفتين، وعلى مقربة بحيرة واسعة يتمشى الناس حولها أو يمارسون رياضة الجري، وعلى بعد خطوات غابة صغيرة.أحببنا المكان كثيراً.الجيران كانوا فضوليين للغاية، ولم يتمكنوا تماماً من فهم تركيبة القادمين الجدد.في اليوم التالي استيقطنا على رائحة قذرة خانقة. «من حظيرة الخنزير، هناك». قال لنا جار حينما خرجنا نستطلع، مُشيراً إلى بيت منعزل على بعد مائتي متر.حذّرنا أيضاً من مياه البحيرة، التي مازالت سامّة. والقصة هي أن شركة إنتاج مواد ومبيدات كيميائية كانت تفرّغ نفاياتها في البحيرة قبل نحو عشرين سنة. حتى هذه اللحظة لم يتحمّل أحد الذنب، لا الشركة، ولا السلطات المحلية، ولا حتى الدولة مختلفين على إجراءات قانونية عقيمة، فبقيت مياه البحيرة مُلّوثة.جار آخر سارع بالإحتجاج لدى مكاتب شركة السكن، وطالب بوضع حدّ لتمدّد اللاجئين التاميل (من سيريلانكا) إلى الضفة الثانية. شُرح له الأمر، وقيل أن هؤلاء ليسوا من التاميل، حينها قال الجار «صحيح، لا يُشبهون التاميل، بل معهم فتاة شقراء أيضاً». هذه القصة رواها لي نفس الجار ذاك، بعد نحو سنة، وقال أيضاً أنه، منذ البداية، وفي إجتماع عام مع مدير وموظفي شركة الإسكان اشترطوا عليهم أن يخصصوا الضفة المقابلة للقناة للتاميل، الطلاب والعاطلين عن العمل.على ذكر العاطلين عن العمل. سيدة عجوز كان يفصل بيتنا عنها الشارع فقط. كانت تجلس دائماً قرب شبّاكها الواسع وتراقب كل شيء. وَشَتْ للآخرين أنني عاطل عن العمل، لكنني أقود سيارة جديدة. «هؤلاء الغرباء حفنة من الفاسدين». قالت لبقية الجيران. لكن بعضهم قال أنهم يروني أغادر صباحاً باكراً ولا أعود إلا مساءً. «هذا يعني أن الرجل يذهب إلى العمل».بعد أن تجرأت هذه العجوز، فيما بعد، بالإقتراب منّا، وكانت تلّح علينا على زيارتها واحتساء القهوة وتناول كعك الزبدة التي كانت تبرع بتحضيره، جاءت جارة اخرى وحذرتنا من أنها كانت تُثير الكثير من الشائعات حولنا. ومنها عرفنا أن إبنها الوحيد الذي يسكن في مدينة اخرى يزورها مرّة في الشهر، ويتعمّد أن يكون مطلع الشهر، كي يبتزّ والدته ويسطو على جزء من مرتبها التقاعدي. كانت السيدة حينذاك من أنصار حزب عنصري (حزب التقدم) الذي إنحلّ، فيما بعد، ليتشكل على حطامه حزب آخر أشد عنصرية. إلا أن السيدة العجوز، وبعد أن اقتنعت أنني لست متوحشاً، صارت من أنصار حزب يميني غير متطرف.بعد يومين من إنتقالنا إلى تلك البلدة العجيبة، ذهبت صديقتي إلى الطبيبة التي حددتها لنا سلطات بلدية البلدة. فسألتها الطبيبة، حينما ألقت نطرة على أسمي، من أين أنا. «من سوريا». أجابت صديقتي. «أعتقد أن هناك سوري آخر هنا». قالت لها الطبيبة.صديقتي النبيهة طلبت منها إسمه. وحينما أرتني إياه، بعد عودتي من العمل، قلت لها «إنه ليس من سوريا فحسب، بل هو من حلب» ......
#الفصل
#العاشر
#رواية
#«كوبنهاون»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741368
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد لم تسر أمور العمل في كوبنهاغن بشكل جيد، فتوظفت في شركة إعلان في بلدة «بيلوند» عام ١-;-٩-;-٨-;-٧-;- الواقعة على شبه جزيرة «يولاند». في الواقع، تحتل معامل ومكاتب شركة «ليغو» العملاقة نصف مساحة البلدة. قالوا لي أنه تعذّر عليهم إيجاد سكن لأولادي، صديقتي حينذاك وأنا، لذا فأننا سنسكن في منطقة جديدة في بلدة مجاورة أسمها «غرينستيذ».وهذا ما كان، من كوبنهاغن (١-;-,٥-;- مليون نسمة)، إلى غرينستيذ (٤-;- آلاف نسمة) والتي لم تكد تظهر على الخريطة.المنطقة مبنية حديثاً، وهذا كان واضحاً من حجم الشجيرات المزروعة، وكذلك الأسوار النباتية التي لم يتجاوز ارتفاعها سوى بضع سنتيمترات.الأبنية تحيط بقناة مائية على الضفتين، وعلى مقربة بحيرة واسعة يتمشى الناس حولها أو يمارسون رياضة الجري، وعلى بعد خطوات غابة صغيرة.أحببنا المكان كثيراً.الجيران كانوا فضوليين للغاية، ولم يتمكنوا تماماً من فهم تركيبة القادمين الجدد.في اليوم التالي استيقطنا على رائحة قذرة خانقة. «من حظيرة الخنزير، هناك». قال لنا جار حينما خرجنا نستطلع، مُشيراً إلى بيت منعزل على بعد مائتي متر.حذّرنا أيضاً من مياه البحيرة، التي مازالت سامّة. والقصة هي أن شركة إنتاج مواد ومبيدات كيميائية كانت تفرّغ نفاياتها في البحيرة قبل نحو عشرين سنة. حتى هذه اللحظة لم يتحمّل أحد الذنب، لا الشركة، ولا السلطات المحلية، ولا حتى الدولة مختلفين على إجراءات قانونية عقيمة، فبقيت مياه البحيرة مُلّوثة.جار آخر سارع بالإحتجاج لدى مكاتب شركة السكن، وطالب بوضع حدّ لتمدّد اللاجئين التاميل (من سيريلانكا) إلى الضفة الثانية. شُرح له الأمر، وقيل أن هؤلاء ليسوا من التاميل، حينها قال الجار «صحيح، لا يُشبهون التاميل، بل معهم فتاة شقراء أيضاً». هذه القصة رواها لي نفس الجار ذاك، بعد نحو سنة، وقال أيضاً أنه، منذ البداية، وفي إجتماع عام مع مدير وموظفي شركة الإسكان اشترطوا عليهم أن يخصصوا الضفة المقابلة للقناة للتاميل، الطلاب والعاطلين عن العمل.على ذكر العاطلين عن العمل. سيدة عجوز كان يفصل بيتنا عنها الشارع فقط. كانت تجلس دائماً قرب شبّاكها الواسع وتراقب كل شيء. وَشَتْ للآخرين أنني عاطل عن العمل، لكنني أقود سيارة جديدة. «هؤلاء الغرباء حفنة من الفاسدين». قالت لبقية الجيران. لكن بعضهم قال أنهم يروني أغادر صباحاً باكراً ولا أعود إلا مساءً. «هذا يعني أن الرجل يذهب إلى العمل».بعد أن تجرأت هذه العجوز، فيما بعد، بالإقتراب منّا، وكانت تلّح علينا على زيارتها واحتساء القهوة وتناول كعك الزبدة التي كانت تبرع بتحضيره، جاءت جارة اخرى وحذرتنا من أنها كانت تُثير الكثير من الشائعات حولنا. ومنها عرفنا أن إبنها الوحيد الذي يسكن في مدينة اخرى يزورها مرّة في الشهر، ويتعمّد أن يكون مطلع الشهر، كي يبتزّ والدته ويسطو على جزء من مرتبها التقاعدي. كانت السيدة حينذاك من أنصار حزب عنصري (حزب التقدم) الذي إنحلّ، فيما بعد، ليتشكل على حطامه حزب آخر أشد عنصرية. إلا أن السيدة العجوز، وبعد أن اقتنعت أنني لست متوحشاً، صارت من أنصار حزب يميني غير متطرف.بعد يومين من إنتقالنا إلى تلك البلدة العجيبة، ذهبت صديقتي إلى الطبيبة التي حددتها لنا سلطات بلدية البلدة. فسألتها الطبيبة، حينما ألقت نطرة على أسمي، من أين أنا. «من سوريا». أجابت صديقتي. «أعتقد أن هناك سوري آخر هنا». قالت لها الطبيبة.صديقتي النبيهة طلبت منها إسمه. وحينما أرتني إياه، بعد عودتي من العمل، قلت لها «إنه ليس من سوريا فحسب، بل هو من حلب» ......
#الفصل
#العاشر
#رواية
#«كوبنهاون»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741368
الحوار المتمدن
منير المجيد - الفصل العاشر من رواية «كوبنهاون»
منير المجيد : لا حياء فيها
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد جاري فرانك أشار لي من نافذة الشرفة إن كنت أريد مرافقته في مشوار اليوم، فرافقته. هي عادة يُمارسها الناس هنا بكثرة لينفضوا عنهم آثار الوجبات الدسمة ومعاقرة شتّى أنواع الخمور طيلة شهر ديسمبر.لم نكد نمشي بضع خطوات حتى سمعت صوت سلسلة مُتواصلة من رياح معدته كطلقات رشّاش مكتوم.«أوپس!». قال فرانك، وشكى من مشاكل في معدته وأنه لا يستطيع السيطرة على ضراطه، بعد أن اعتذر بطبيعة الحال.أراد أن يستفيض بالشرح، فقلت أن لا عليه، فنحن في الهواء الطلق ويستطيع أن يطلق ماشاء من الرياح.هو مُصاب بسلس رياح المعدة والأمعاء. هذه يُعاني منها البعض، تماماً مثل المُصابين بسلس البول، دون أن يكونا على صلة.في صالة العلوم في مدرسة إعدادية، تحدّث الأستاذ لطلاب الصف السابع عن نظرية الأواني المستطرقة. «هل يمكن للمرء أن يغرق في حوض الإستحمام، بدخول الماء إليه من الشرج؟». سأل طالب بصوت قلق، وقبل أن يردّ الأستاذ ويشرح عن عمل العضلات الشرجية، قال آخر بنظرة خبيثة مُوجّهة نحو الفتيات «الفتيات أكثر عرضة للغرق من الأولاد».تذكّرت هذه القصة، ثمّ أردت أن أخبر فرانك أنّه ليس مُسلماً لحسن حظه، لأنّه سوف يقضي معظم وقته أمام المغسلة ليتوضّأ، إلّا أنني صرفت النظر عن النكتة، لأنه لن يفهمها وسوف تحتاج لشرح عريض.لا حياء في الدين، ولا في العلم. بالتأكيد. كتب الفقه والتراث مليئة بالأحكام والقصص عن، نعم لقد حزرتم، الضراط والفساء.ماحكم الضرطة إذا اشتبه بها أثناء الوضوء؟ وهل أعيد الصلاة إذا كانت الفسوة من غير رائحة؟تسأل مواطنة مُحتارة أحد الدُعاة.الفساء والضراط، ما له صوت يسمى الضراط، وما ليس له صوت يسمى الفساء. وقد قال أبو هريرة، رضي الله عنه وأرضاه أن النبي ﷺ-;- قال: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. قالوا: يا أبا هريرة ما هو الحدث؟ قال: «فساء وضراط».وعند الحيوانات تسميات مُختلفة، عند البعير تُدعى ردام، وحصتم عند الحمير، أما العنز فإنّه يحبق، أي يضرط.يعترف الخليفة عمر بن الخطاب أمام الناس بضراطه على المنبر حينما وقف خطيباً فيهم. ويُروى أنه قال أيها الناس إني ميزت بين أن أخاف الله وأخافكم فرأيت خوف الله أولى اﻻ-;- وإني قد خرجت مني ضرطة وها أنا أتوضأ وأعود (الراغب اﻷ-;-صفهاني - جزء ١-;-، ٤-;-٤-;-٦-;-).اقترحت على فرانك أن يتّصل بالشركة الوطنية للتنقيب عن البترول والغاز، فقهقه وراح في وصلة اخرى من إطلاق مدافعه. ثمّ تماديت في تعليقي وقلت «أنا سعيد أنك لا تُدخّن، وإلا لأشعلت النار في قريتنا». يجب أن أُشير إلى أنني غير مُصاب بمتلازمة حساسية الأصوات (Misophonia)، فليضرط فرانك ما شاء.ولأنني فضولي للغاية، بالمُقابل، فقد سارعت إلى غوغل، حالما ودّعته وتمنيت له يوم ضراط سعيد.اعتاد الصينيون على إصدار صوت وهم يمضغون، ويتجشأون ويضرطون حين تناول الطعام، ليؤكّدوا للمُضيف تلذّذهم بالطعام، وسهولة مروره إلى المعدة، وأخيراً إطلاق الريح لسعادة الجهاز الهضمي بهذه الوجبة الإستثنائية.بينما تراه شعوب اخرى مُحرجاً ومُعيباً، في الوقت الذي هو مُثير للضحك وإطلاق النكات. صحيح، مازال البعض يراه مُضحكاً في أفلام السينما، المسرح ومقالب اليوتيوب.الضراط والفساء مسألة عادية للغاية، ودرجات رائحتها تتفاوت حسب نوع الأطعمة التي نتناولها. البقول هي الأكثر ذنباً. في مدينة براغ، أيام النظام الشيوعي، استقل مواطن الباص، وفي أول هزّة ضرط، وكذلك فعل في الهزّة التالية. سرعان ما لفت إليه أنظار، لا ليس أنظار بل أنوف، بقية الركاب، فنزل في الم ......
#حياء
#فيها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742265
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد جاري فرانك أشار لي من نافذة الشرفة إن كنت أريد مرافقته في مشوار اليوم، فرافقته. هي عادة يُمارسها الناس هنا بكثرة لينفضوا عنهم آثار الوجبات الدسمة ومعاقرة شتّى أنواع الخمور طيلة شهر ديسمبر.لم نكد نمشي بضع خطوات حتى سمعت صوت سلسلة مُتواصلة من رياح معدته كطلقات رشّاش مكتوم.«أوپس!». قال فرانك، وشكى من مشاكل في معدته وأنه لا يستطيع السيطرة على ضراطه، بعد أن اعتذر بطبيعة الحال.أراد أن يستفيض بالشرح، فقلت أن لا عليه، فنحن في الهواء الطلق ويستطيع أن يطلق ماشاء من الرياح.هو مُصاب بسلس رياح المعدة والأمعاء. هذه يُعاني منها البعض، تماماً مثل المُصابين بسلس البول، دون أن يكونا على صلة.في صالة العلوم في مدرسة إعدادية، تحدّث الأستاذ لطلاب الصف السابع عن نظرية الأواني المستطرقة. «هل يمكن للمرء أن يغرق في حوض الإستحمام، بدخول الماء إليه من الشرج؟». سأل طالب بصوت قلق، وقبل أن يردّ الأستاذ ويشرح عن عمل العضلات الشرجية، قال آخر بنظرة خبيثة مُوجّهة نحو الفتيات «الفتيات أكثر عرضة للغرق من الأولاد».تذكّرت هذه القصة، ثمّ أردت أن أخبر فرانك أنّه ليس مُسلماً لحسن حظه، لأنّه سوف يقضي معظم وقته أمام المغسلة ليتوضّأ، إلّا أنني صرفت النظر عن النكتة، لأنه لن يفهمها وسوف تحتاج لشرح عريض.لا حياء في الدين، ولا في العلم. بالتأكيد. كتب الفقه والتراث مليئة بالأحكام والقصص عن، نعم لقد حزرتم، الضراط والفساء.ماحكم الضرطة إذا اشتبه بها أثناء الوضوء؟ وهل أعيد الصلاة إذا كانت الفسوة من غير رائحة؟تسأل مواطنة مُحتارة أحد الدُعاة.الفساء والضراط، ما له صوت يسمى الضراط، وما ليس له صوت يسمى الفساء. وقد قال أبو هريرة، رضي الله عنه وأرضاه أن النبي ﷺ-;- قال: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. قالوا: يا أبا هريرة ما هو الحدث؟ قال: «فساء وضراط».وعند الحيوانات تسميات مُختلفة، عند البعير تُدعى ردام، وحصتم عند الحمير، أما العنز فإنّه يحبق، أي يضرط.يعترف الخليفة عمر بن الخطاب أمام الناس بضراطه على المنبر حينما وقف خطيباً فيهم. ويُروى أنه قال أيها الناس إني ميزت بين أن أخاف الله وأخافكم فرأيت خوف الله أولى اﻻ-;- وإني قد خرجت مني ضرطة وها أنا أتوضأ وأعود (الراغب اﻷ-;-صفهاني - جزء ١-;-، ٤-;-٤-;-٦-;-).اقترحت على فرانك أن يتّصل بالشركة الوطنية للتنقيب عن البترول والغاز، فقهقه وراح في وصلة اخرى من إطلاق مدافعه. ثمّ تماديت في تعليقي وقلت «أنا سعيد أنك لا تُدخّن، وإلا لأشعلت النار في قريتنا». يجب أن أُشير إلى أنني غير مُصاب بمتلازمة حساسية الأصوات (Misophonia)، فليضرط فرانك ما شاء.ولأنني فضولي للغاية، بالمُقابل، فقد سارعت إلى غوغل، حالما ودّعته وتمنيت له يوم ضراط سعيد.اعتاد الصينيون على إصدار صوت وهم يمضغون، ويتجشأون ويضرطون حين تناول الطعام، ليؤكّدوا للمُضيف تلذّذهم بالطعام، وسهولة مروره إلى المعدة، وأخيراً إطلاق الريح لسعادة الجهاز الهضمي بهذه الوجبة الإستثنائية.بينما تراه شعوب اخرى مُحرجاً ومُعيباً، في الوقت الذي هو مُثير للضحك وإطلاق النكات. صحيح، مازال البعض يراه مُضحكاً في أفلام السينما، المسرح ومقالب اليوتيوب.الضراط والفساء مسألة عادية للغاية، ودرجات رائحتها تتفاوت حسب نوع الأطعمة التي نتناولها. البقول هي الأكثر ذنباً. في مدينة براغ، أيام النظام الشيوعي، استقل مواطن الباص، وفي أول هزّة ضرط، وكذلك فعل في الهزّة التالية. سرعان ما لفت إليه أنظار، لا ليس أنظار بل أنوف، بقية الركاب، فنزل في الم ......
#حياء
#فيها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742265
الحوار المتمدن
منير المجيد - لا حياء فيها
منير المجيد : آخر يوم في 2021
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد وهكذا صرنا على بعد ساعات قليلة من السنة الثالثة للجائحة وأشهر قلائل لتدخل المقتلة السوريّة عقدها الثاني.بداية يومي لم تكن مُشجّعة على الإطلاق. كأس الشاي الذي اعتدت شربه بعد الإفطار منذ نصف قرن انشطر بفرقعة صغيرة وسال الماء المغلي في كل مكان وعلى قدمي. إنكسر الشر؟ أي شرّ؟ الشرّ لا ينكسر بل يمتدّ سرطانياً. انكسرت الكاسة وأحمرّ جلد قدمي قليلاً. قليل من التفاؤل يعني أن يحدث هذا اليوم أُفضل من أن يحدث في آخر يوم من السنة.للمرّة الألف سأتحدّث عن نفسي. يُرجى عدم المُؤاخذة، فأنا أعرف إسرافي في هذا لإرضاء «أناي»، ومن ناحية اخرى لا مجال كبير لطرح مواضيع شيّقة بسبب الحجر والإغلاق وهيك شغلات. مجالي وفضائي المُريح هو رواية قصص أسفاري في المقام الأول، وبسبب عدم توفّرها لجأتُ إلى أحاديث عن مواقفي الغبيّة وترهاتي ووعكاتي وتجارب زياراتي للأطباء والمستشفيات، كوني في خضمّ «سنّ التصليحات» مؤخّراً. لم يكن القصد من أحاديثي إثارة قلق بعض الأصدقاء، أو تصيّد «سلامتك من كل شرّ» أبداً. كل ما هُناك أنني وجدت فيها، بالرغم من كلّ شيء، جانباً من المتعة والتسلية، خلافاً لوجهة نظر البعض.السفر الذي كنتُ أمارسه بشغف كبير تفرمل بين ثانية واخرى. ومنه، بطبيعة الحال، إدماني لجولات وصولات اليابان. أيضاً الزيارات الساتيلاتية القصيرة للمدن الأوروبية.هناك بعض المدن التي لم أزرها بعد. أيضاً كندا ونيوزيلندا كانتا على قائمتي. أمريكا؟ لا شكراً. البلد الذي لا أتطلّع لزيارته، لكن نيويورك، وفقط نيويورك، أردت أن أمنهحا فرصة.قبل بدء الجائحة بقليل إزداد عدد أفراد أسرتي بحفيدين.سُعدنا وفرحنا، لكن تباعدنا فيما بعد. فاتني الكثير من الوقت في متابعة نموّهما ورؤية أول إبتسامة لهما، كما كان الأمر مع الحفيدين الأولين.الإغلاق الشامل في البلاد تطلّب بقاء الجميع في البيت، وكان تأثير ذلك على الوليدين الجديدين مُلفتاً.المعروف أن الأطفال الصغار هم قنابل نوويّة صغيرة من البكتيريا والجراثيم المُغلّفة في جلدهم الناعم الرائع، لأنّهم يرتادون الحضانات. ولهذا فائدة وضرورة لأنهم كلما اختلطوا بالآخرين، كلما قويَ جهاز مناعتهم. مواليد فترة الحجر ظلّوا محميين في حضن أمهاتهم لفترة طويلة، وكأنهم عاشوا في جهاز مُعقّم.وحينما خُفّفت القيود والحجر الصحي اضطر الأولياء للذهاب إلى العمل تاركين أطفالهم تحت رحمة عدوى الأمراض التي تمرح في رياض الأطفال. وهكذا كان أمر الحفيدين. مرضا بشكل لا يوصف، سال إنفاهما بالمخاط وارتفعت درجات حرارتهما، واضّطررتُ إلى الذهاب إلى كوبنهاغن مرّات عديدة لتنطيف مؤخراتهما وتبديل قماطاتهم المليئة بالإسهال. كان هناك مشكلة صغيرة اخرى تعلّقت بعدم كفاية معرفتهما بي كي أبقى معهما طيلة اليوم. لحسن الحظ، زالت بتكرار الزيارات.أربكني الوضع الجديد لأنه فُرض عليّ الإقلال من الإختلاط بأفراد العائلة والأصدقاء، والإبتعاد عن الذين لا أعرفهم وكأنهم مجزومون. ماذا أفعل؟ انصرفت إلى الكتابة كفشّة خلق ومشاهدة عشراة الأفلام، حتّى الهوليودية التافهة، والمسلسلات غير العربيّة وبرامج عن الحيوانات البريّة والأسماك، مُكتسباً عادات جديدة: ذرف الدموع لأتفه الأسباب. إذا بكت الممثلّة ساندرا بولوك أجهش بدوري في البكاء، وكذلك إن تاه طفل عن أمّه في مسلسل نيتفليكسي. في جيوبي محارم على الدوام.كأنني خرجتُ من حياتي وصرت مُجرّد متفرج عليها. هي ليست مسرحية أو ما يشبه، فأنا أعرف أنهّا حياتي، بيد أنني خارجها على نحو ما. كيف أشرح الموقف؟ لا أستطيع التطلّع إلى المستقبل، كما كنتُ أفعل مسبقاً. لم ......
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742472
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد وهكذا صرنا على بعد ساعات قليلة من السنة الثالثة للجائحة وأشهر قلائل لتدخل المقتلة السوريّة عقدها الثاني.بداية يومي لم تكن مُشجّعة على الإطلاق. كأس الشاي الذي اعتدت شربه بعد الإفطار منذ نصف قرن انشطر بفرقعة صغيرة وسال الماء المغلي في كل مكان وعلى قدمي. إنكسر الشر؟ أي شرّ؟ الشرّ لا ينكسر بل يمتدّ سرطانياً. انكسرت الكاسة وأحمرّ جلد قدمي قليلاً. قليل من التفاؤل يعني أن يحدث هذا اليوم أُفضل من أن يحدث في آخر يوم من السنة.للمرّة الألف سأتحدّث عن نفسي. يُرجى عدم المُؤاخذة، فأنا أعرف إسرافي في هذا لإرضاء «أناي»، ومن ناحية اخرى لا مجال كبير لطرح مواضيع شيّقة بسبب الحجر والإغلاق وهيك شغلات. مجالي وفضائي المُريح هو رواية قصص أسفاري في المقام الأول، وبسبب عدم توفّرها لجأتُ إلى أحاديث عن مواقفي الغبيّة وترهاتي ووعكاتي وتجارب زياراتي للأطباء والمستشفيات، كوني في خضمّ «سنّ التصليحات» مؤخّراً. لم يكن القصد من أحاديثي إثارة قلق بعض الأصدقاء، أو تصيّد «سلامتك من كل شرّ» أبداً. كل ما هُناك أنني وجدت فيها، بالرغم من كلّ شيء، جانباً من المتعة والتسلية، خلافاً لوجهة نظر البعض.السفر الذي كنتُ أمارسه بشغف كبير تفرمل بين ثانية واخرى. ومنه، بطبيعة الحال، إدماني لجولات وصولات اليابان. أيضاً الزيارات الساتيلاتية القصيرة للمدن الأوروبية.هناك بعض المدن التي لم أزرها بعد. أيضاً كندا ونيوزيلندا كانتا على قائمتي. أمريكا؟ لا شكراً. البلد الذي لا أتطلّع لزيارته، لكن نيويورك، وفقط نيويورك، أردت أن أمنهحا فرصة.قبل بدء الجائحة بقليل إزداد عدد أفراد أسرتي بحفيدين.سُعدنا وفرحنا، لكن تباعدنا فيما بعد. فاتني الكثير من الوقت في متابعة نموّهما ورؤية أول إبتسامة لهما، كما كان الأمر مع الحفيدين الأولين.الإغلاق الشامل في البلاد تطلّب بقاء الجميع في البيت، وكان تأثير ذلك على الوليدين الجديدين مُلفتاً.المعروف أن الأطفال الصغار هم قنابل نوويّة صغيرة من البكتيريا والجراثيم المُغلّفة في جلدهم الناعم الرائع، لأنّهم يرتادون الحضانات. ولهذا فائدة وضرورة لأنهم كلما اختلطوا بالآخرين، كلما قويَ جهاز مناعتهم. مواليد فترة الحجر ظلّوا محميين في حضن أمهاتهم لفترة طويلة، وكأنهم عاشوا في جهاز مُعقّم.وحينما خُفّفت القيود والحجر الصحي اضطر الأولياء للذهاب إلى العمل تاركين أطفالهم تحت رحمة عدوى الأمراض التي تمرح في رياض الأطفال. وهكذا كان أمر الحفيدين. مرضا بشكل لا يوصف، سال إنفاهما بالمخاط وارتفعت درجات حرارتهما، واضّطررتُ إلى الذهاب إلى كوبنهاغن مرّات عديدة لتنطيف مؤخراتهما وتبديل قماطاتهم المليئة بالإسهال. كان هناك مشكلة صغيرة اخرى تعلّقت بعدم كفاية معرفتهما بي كي أبقى معهما طيلة اليوم. لحسن الحظ، زالت بتكرار الزيارات.أربكني الوضع الجديد لأنه فُرض عليّ الإقلال من الإختلاط بأفراد العائلة والأصدقاء، والإبتعاد عن الذين لا أعرفهم وكأنهم مجزومون. ماذا أفعل؟ انصرفت إلى الكتابة كفشّة خلق ومشاهدة عشراة الأفلام، حتّى الهوليودية التافهة، والمسلسلات غير العربيّة وبرامج عن الحيوانات البريّة والأسماك، مُكتسباً عادات جديدة: ذرف الدموع لأتفه الأسباب. إذا بكت الممثلّة ساندرا بولوك أجهش بدوري في البكاء، وكذلك إن تاه طفل عن أمّه في مسلسل نيتفليكسي. في جيوبي محارم على الدوام.كأنني خرجتُ من حياتي وصرت مُجرّد متفرج عليها. هي ليست مسرحية أو ما يشبه، فأنا أعرف أنهّا حياتي، بيد أنني خارجها على نحو ما. كيف أشرح الموقف؟ لا أستطيع التطلّع إلى المستقبل، كما كنتُ أفعل مسبقاً. لم ......
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742472
الحوار المتمدن
منير المجيد - آخر يوم في 2021