عبد الرحمان النوضة : نَقْد مُكَبِّرَات الصَّوْت عَلَى المَسَاجِد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة لماذا يَستخدم مُسَيِّرُو المَساجد مُـكَـبِّـرَات صَوْت قَوِيَّة مَوْضُوعة فوق جُدْرَان وَمَـآذِن المَساجد ؟ إن نَـقْـد التَـضْخِيم المُبالغ فيه لِلأصوات المُنبعثة مِن مُـكَـبِّـرات صوت المساجد هو مُجرّد نِـقَاش يَدُور حول كَيْفِيَة استخدام ابتكار تقني حديث، ولا يشكل بأي حال نَـقْـصًا في احترام الدِّين. وفي الأصل، كان "المُؤَذِّن" يُعلن، من أعلى المِئْـذَنَة، الآذَان بصوت بشري طبيعي ومباشر. أمَّا اليوم، فَجَمِيع المساجد تَسْتَخْدِم مُـكَبِّرات الصَّوت الكهربائية القوية، المَوْضُوعَة فوق جُدران وَمَآذِن المَساجد، بِهدف بَثِّ النداءات إلى الصَّلوات الخمس اليَوْمِيَة. وَمَعَ تَوَفُّر مُكَبِّرَات الصَّوت الكهربائية الرَّخِيصَة، أصبحت اليوم المَآذِنُ العَالِيَة لِلمساجد لَا تَصْلُحُ لِشَيْء. حيث في الماضي، كان مُشَيِّدُو المساجد يَبْنَوْنَ مَآذِنُ عَالِيَّة بُغْيَة إِيصال صوت الآذان إلى أبعد مسافة مُمكنة. أمّا اليوم، فإن مُكبّرات الصّوت تُوصِلُ الآذان إلى مسافات أكبر بكثير بِالمقارنة مع المَآذِن العَالِيَة، ودون الحاجة إلى أيّة بِنَاية عَالِيَة. ويحتوي كلّ حَـيٍّ على مسجد واحد أو أكثر. وَيُحِسُّ جِيران المساجد أن تَضْخِيم الأصوات يَصَمُّ السَّمْعَ. وَيُغَطِّي مَدَى مُـكبّرات الصّوت عدّة كِيلُومترات مربّعة. وأصبحت نسبة هامّة من بين السكّان تشعر بالقلق إزاء هذا التطور المُزعج، لأنه يُسَبّب الاسْتياء، وَيُـعاكِسُ المَقاصِد المُعلنة.وهكذا، وفي وقت لَاحِق، بعد النُمُوِّ القَوِيّ لِلحركات الإسلامية الأُصُولِيَة خلال سنوات 1990، قَامت جمعيات إسلامية شبه سرّية بتجهيز جميع المساجد بمكبرات صوت قوية، تَصَمُّ سَمْعَ سُـكّان الأحياء، والبَلْدَات، والقُرى. وَتَكَاثَر أشخاص يستخدمون أجهزة صوتية، ثابتة أو محمولة، تَبُثُّ آيات من القرآن، بصوت عالٍ وَمُستمر، داخل حَافِلَات النقل العُمومية، وفي سِيَّارات الأجرة، وفي محطات القطارات، وفي غرف الانتظار، وفي الأسواق، وفي الأَزِقَّة، وفي كل الأماكن العُمُومية. فَهَل يحقّ لهؤلاء الأشخاص أن يُجبروا غيرهم على على سَمَاع آيات من القرآن في كل مكان، وفي كل وقت؟ هل يريدون تحويل الدين إلى فكرة مَهْوُوسَة؟وهذا التجهيز لِلمساجد بِمُـكَبِّرَات الصّوت الإلكترونية هو حديث العهد. فَالتْرَانْزِيسْتُورْ (transistor) الذي هو المُكَوِّن الأساسي في كلّ الأجهزة الإلكترونية، لم يُخترع إلّا في نهاية سنة 1947 في الولايات المتّحدة الأمريكية. وَلَمْ تَـكن مُكبّرات الصّوت جزءًا من التـقاليد الدينية الإسلامية. وَعلى سبيل المثال في المغرب، تمّ تَـعميم مُكبّرات الصّوت على المساجد تحت حُـكم الدكتاتور الملك الحسن الثاني. وَلَم يكن هدف الحسن الثاني هو خدمة الإسلام. بل كانت غايته هي استغلال الدِّين لتلقين العَقَائِد المُلَائمة لِهذا المَلِك المُستبد إلى عامّة سكّان البلاد، والتلاعب بِعـقولهم، وإخضاعهم لِحُـكمه الجائر.وَلَم يُـسْـتَـشَـر المواطنون قبل تركيب مُـكبّرات الصّوت القوية على جُذران المساجد ومآذنها. وَلَم يَعُد مُسَيِّرُو المساجد راضين عن سماع الأذان على بعد 100 متر من المسجد، بَل يُريدون الآن أن يُسمع الآذان على بعد 10 كيلومترات مِن المسجد ! لكن ما هو رأي المواطنين؟ هل يريدون حقًا تضخيم الآذان بقوّة، بحيث يمكن سماعه على بعد 10 كيلومترات من المسجد؟ لم يوافق الإسلاميّون الأصوليّون على استشارة المواطنين. وَلم يَتَحَمَّل الإسلاميون الأصوليّون تَعْرِيض قَرار تضخيم صوت الآذان لِلنَّـقد أو المعارضة. وَلَا يُوافق الإسلاميّون الأصوليّون على ......
#نَقْد
#مُكَبِّرَات
#الصَّوْت
#عَلَى
#المَسَاجِد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718103
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة لماذا يَستخدم مُسَيِّرُو المَساجد مُـكَـبِّـرَات صَوْت قَوِيَّة مَوْضُوعة فوق جُدْرَان وَمَـآذِن المَساجد ؟ إن نَـقْـد التَـضْخِيم المُبالغ فيه لِلأصوات المُنبعثة مِن مُـكَـبِّـرات صوت المساجد هو مُجرّد نِـقَاش يَدُور حول كَيْفِيَة استخدام ابتكار تقني حديث، ولا يشكل بأي حال نَـقْـصًا في احترام الدِّين. وفي الأصل، كان "المُؤَذِّن" يُعلن، من أعلى المِئْـذَنَة، الآذَان بصوت بشري طبيعي ومباشر. أمَّا اليوم، فَجَمِيع المساجد تَسْتَخْدِم مُـكَبِّرات الصَّوت الكهربائية القوية، المَوْضُوعَة فوق جُدران وَمَآذِن المَساجد، بِهدف بَثِّ النداءات إلى الصَّلوات الخمس اليَوْمِيَة. وَمَعَ تَوَفُّر مُكَبِّرَات الصَّوت الكهربائية الرَّخِيصَة، أصبحت اليوم المَآذِنُ العَالِيَة لِلمساجد لَا تَصْلُحُ لِشَيْء. حيث في الماضي، كان مُشَيِّدُو المساجد يَبْنَوْنَ مَآذِنُ عَالِيَّة بُغْيَة إِيصال صوت الآذان إلى أبعد مسافة مُمكنة. أمّا اليوم، فإن مُكبّرات الصّوت تُوصِلُ الآذان إلى مسافات أكبر بكثير بِالمقارنة مع المَآذِن العَالِيَة، ودون الحاجة إلى أيّة بِنَاية عَالِيَة. ويحتوي كلّ حَـيٍّ على مسجد واحد أو أكثر. وَيُحِسُّ جِيران المساجد أن تَضْخِيم الأصوات يَصَمُّ السَّمْعَ. وَيُغَطِّي مَدَى مُـكبّرات الصّوت عدّة كِيلُومترات مربّعة. وأصبحت نسبة هامّة من بين السكّان تشعر بالقلق إزاء هذا التطور المُزعج، لأنه يُسَبّب الاسْتياء، وَيُـعاكِسُ المَقاصِد المُعلنة.وهكذا، وفي وقت لَاحِق، بعد النُمُوِّ القَوِيّ لِلحركات الإسلامية الأُصُولِيَة خلال سنوات 1990، قَامت جمعيات إسلامية شبه سرّية بتجهيز جميع المساجد بمكبرات صوت قوية، تَصَمُّ سَمْعَ سُـكّان الأحياء، والبَلْدَات، والقُرى. وَتَكَاثَر أشخاص يستخدمون أجهزة صوتية، ثابتة أو محمولة، تَبُثُّ آيات من القرآن، بصوت عالٍ وَمُستمر، داخل حَافِلَات النقل العُمومية، وفي سِيَّارات الأجرة، وفي محطات القطارات، وفي غرف الانتظار، وفي الأسواق، وفي الأَزِقَّة، وفي كل الأماكن العُمُومية. فَهَل يحقّ لهؤلاء الأشخاص أن يُجبروا غيرهم على على سَمَاع آيات من القرآن في كل مكان، وفي كل وقت؟ هل يريدون تحويل الدين إلى فكرة مَهْوُوسَة؟وهذا التجهيز لِلمساجد بِمُـكَبِّرَات الصّوت الإلكترونية هو حديث العهد. فَالتْرَانْزِيسْتُورْ (transistor) الذي هو المُكَوِّن الأساسي في كلّ الأجهزة الإلكترونية، لم يُخترع إلّا في نهاية سنة 1947 في الولايات المتّحدة الأمريكية. وَلَمْ تَـكن مُكبّرات الصّوت جزءًا من التـقاليد الدينية الإسلامية. وَعلى سبيل المثال في المغرب، تمّ تَـعميم مُكبّرات الصّوت على المساجد تحت حُـكم الدكتاتور الملك الحسن الثاني. وَلَم يكن هدف الحسن الثاني هو خدمة الإسلام. بل كانت غايته هي استغلال الدِّين لتلقين العَقَائِد المُلَائمة لِهذا المَلِك المُستبد إلى عامّة سكّان البلاد، والتلاعب بِعـقولهم، وإخضاعهم لِحُـكمه الجائر.وَلَم يُـسْـتَـشَـر المواطنون قبل تركيب مُـكبّرات الصّوت القوية على جُذران المساجد ومآذنها. وَلَم يَعُد مُسَيِّرُو المساجد راضين عن سماع الأذان على بعد 100 متر من المسجد، بَل يُريدون الآن أن يُسمع الآذان على بعد 10 كيلومترات مِن المسجد ! لكن ما هو رأي المواطنين؟ هل يريدون حقًا تضخيم الآذان بقوّة، بحيث يمكن سماعه على بعد 10 كيلومترات من المسجد؟ لم يوافق الإسلاميّون الأصوليّون على استشارة المواطنين. وَلم يَتَحَمَّل الإسلاميون الأصوليّون تَعْرِيض قَرار تضخيم صوت الآذان لِلنَّـقد أو المعارضة. وَلَا يُوافق الإسلاميّون الأصوليّون على ......
#نَقْد
#مُكَبِّرَات
#الصَّوْت
#عَلَى
#المَسَاجِد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718103
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - نَقْد مُكَبِّرَات الصَّوْت عَلَى المَسَاجِد
عصام محمد جميل مروة : حي السلم وعربات مكبرات الصوت مع صوت مظفر النواب
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة """" برقبة عطر في رحيلك استذكر مجد صوتك """مع مطلع الحرب الأهلية اللبنانية مباشرة " 13 - نيسان- 1975 " كان ساحل المتن الجنوبي الضاحية الجنوبية اليوم يسكنها عشرات الألاف من الجنوبيين الذين هجروا قراهم ومدنهم قسرا اولاً من الفقر المدقع وعدم اتاحة الفرص من جهة مع بطش للدولة اللبنانية وإحتكار شراء إنتاج زراعة الدخان المصدر الاول والوحيد للطبقة الفقيرة من العمال وبطبيعة الحال كان ملاك الاراضي يتعاملون بقساوة غير مسبوقة في الإحتكار الأقطاعي الأبشع . كذلك العدوان الاسرائيلي بدورهِ كان السبب الأكثر خطراً لمغادرة كافة الطبقات المنطقة الجنوبية وصولاً الى حدود نهر الليطاني الذي ينساب وصولاً الى مصب القاسمية على مشارف مدينة صور التي كانت الارضية الخصبة للقوات المشتركة اللبنانية والفلسطينية في آن واحد ومشترك . وكان هناك المئات من الرفاق قد تطوعوا في المقاومة ضد العدو الصهيوني من الحزب الشيوعي العراقي . وكانوا جميعاً من الطبقة المثقفة والواعية والتي لها اصوات محببة لدى الجنوبيين وخصوصاً عندما يمزج المستمع القصائد الثورية التي كان يرددها صوت مظفر النواب على اشرطة متواصلة وعلى متناول الجميع في امكنة المراكز للأحزاب التابعة للحركة الوطنية اللبنانية والحزب الشيوعي اللبناني بصورة مختلفة تماماً كون الطبقة الفقيرة من المقاتلين كانوا جميعاً ينتسبون الى مدرسة الفقر المدقع واحاسيسهم تمتزج وتختمر مع صوت مظفر النواب الذي دك حينها بقصائدهِ الرؤساء العرب فرداً فرداً ووجه انتقاداً لاذعاً احبتهُ كل الطبقات المثقفة اللبنانية ومناطق سكنها وكان افقرها حينها حي السلم واتذكر دائماً صوت مظفر الرخيم عندما كان يصدح في علوهِ الناقد "" القدس عروس عروبتكم .من باع فلسطين وأثرى بالله سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام ومائدة الدول الكبري " الصوت العربي الثائر كان إندلاعاً مميزاً للأجيال التي كانت تتلهف لإستماع النقد اللاذع شعراً وغناءا على عربات الفقراء في شوارع برج البراجنة وحي السلم وصبرا وشاتيلا ومنطقة مخيمات البص والراشيدية وعين الحلوة ونهر البارد والبداوى وتل الزعتر !؟.طبعاً مظفر النواب وبلاغة شعره الشعبي والمتواضع هو الذي جعل الألاف من البحر الى النهر وفي ارض الرافدين وسوريا وفلسطين المحتلة كونها كانت مقدسة الى درجة العبادة ..الف وردة حمراء تزين دواوينك في مقامك الادبي والمثقف الذي رحل بعيداً لكنه اقرب الى الجميع من القدس وبيروت ودمشق وبغداد والقاهرة وكل مدينة وقرية نائية كانت تستمع الى مكبرات الصوت المصدح كالآذان. عصام محمد جميل مروة ..اوسلو في / 20 - ايار - مايو - / 2022 / .. ......
#السلم
#وعربات
#مكبرات
#الصوت
#مظفر
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756699
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة """" برقبة عطر في رحيلك استذكر مجد صوتك """مع مطلع الحرب الأهلية اللبنانية مباشرة " 13 - نيسان- 1975 " كان ساحل المتن الجنوبي الضاحية الجنوبية اليوم يسكنها عشرات الألاف من الجنوبيين الذين هجروا قراهم ومدنهم قسرا اولاً من الفقر المدقع وعدم اتاحة الفرص من جهة مع بطش للدولة اللبنانية وإحتكار شراء إنتاج زراعة الدخان المصدر الاول والوحيد للطبقة الفقيرة من العمال وبطبيعة الحال كان ملاك الاراضي يتعاملون بقساوة غير مسبوقة في الإحتكار الأقطاعي الأبشع . كذلك العدوان الاسرائيلي بدورهِ كان السبب الأكثر خطراً لمغادرة كافة الطبقات المنطقة الجنوبية وصولاً الى حدود نهر الليطاني الذي ينساب وصولاً الى مصب القاسمية على مشارف مدينة صور التي كانت الارضية الخصبة للقوات المشتركة اللبنانية والفلسطينية في آن واحد ومشترك . وكان هناك المئات من الرفاق قد تطوعوا في المقاومة ضد العدو الصهيوني من الحزب الشيوعي العراقي . وكانوا جميعاً من الطبقة المثقفة والواعية والتي لها اصوات محببة لدى الجنوبيين وخصوصاً عندما يمزج المستمع القصائد الثورية التي كان يرددها صوت مظفر النواب على اشرطة متواصلة وعلى متناول الجميع في امكنة المراكز للأحزاب التابعة للحركة الوطنية اللبنانية والحزب الشيوعي اللبناني بصورة مختلفة تماماً كون الطبقة الفقيرة من المقاتلين كانوا جميعاً ينتسبون الى مدرسة الفقر المدقع واحاسيسهم تمتزج وتختمر مع صوت مظفر النواب الذي دك حينها بقصائدهِ الرؤساء العرب فرداً فرداً ووجه انتقاداً لاذعاً احبتهُ كل الطبقات المثقفة اللبنانية ومناطق سكنها وكان افقرها حينها حي السلم واتذكر دائماً صوت مظفر الرخيم عندما كان يصدح في علوهِ الناقد "" القدس عروس عروبتكم .من باع فلسطين وأثرى بالله سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام ومائدة الدول الكبري " الصوت العربي الثائر كان إندلاعاً مميزاً للأجيال التي كانت تتلهف لإستماع النقد اللاذع شعراً وغناءا على عربات الفقراء في شوارع برج البراجنة وحي السلم وصبرا وشاتيلا ومنطقة مخيمات البص والراشيدية وعين الحلوة ونهر البارد والبداوى وتل الزعتر !؟.طبعاً مظفر النواب وبلاغة شعره الشعبي والمتواضع هو الذي جعل الألاف من البحر الى النهر وفي ارض الرافدين وسوريا وفلسطين المحتلة كونها كانت مقدسة الى درجة العبادة ..الف وردة حمراء تزين دواوينك في مقامك الادبي والمثقف الذي رحل بعيداً لكنه اقرب الى الجميع من القدس وبيروت ودمشق وبغداد والقاهرة وكل مدينة وقرية نائية كانت تستمع الى مكبرات الصوت المصدح كالآذان. عصام محمد جميل مروة ..اوسلو في / 20 - ايار - مايو - / 2022 / .. ......
#السلم
#وعربات
#مكبرات
#الصوت
#مظفر
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756699
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - حي السلم وعربات مكبرات الصوت مع صوت مظفر النواب